BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN NGUYỄN KIẾN THỌ THƠ CA DÂN TỘC HMÔNG - TỪ TRUYỀN THỐNG ĐẾN HIỆN ĐẠI CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 62.22.34.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Thị Việt Trung THÁI NGUYÊN, NĂM 2012 CÔNG TRÌNH ĐƯỢC HOÀN THÀNH TẠI: ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Trần Thị Việt Trung Phản biện 1: Phản biện 2: Luận án bảo vệ trước hội đồng chấm luận án họp tại: Trường Đại học Sư phạm – Đại học Thái Nguyên ……… ngày…… tháng ……… năm 2012 Có thể tìm hiểu luận án Thư viện Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên MỞ ĐẦU Tính cấp thiết luận án 1.1 Trong tranh toàn cảnh văn học dân tộc thiểu số Việt Nam, dù chiếm vị trí khiêm tốn, phải thừa nhận rằng, dân tộc Hmông (Hmôngz) có kho tàng thơ ca phong phú độc đáo, sản phẩm tinh thần dân tộc nuôi dưỡng phát triển văn hoá giàu truyền thống sắc Nghiên cứu thơ ca Việt Nam nói chung, thơ ca dân tộc thiểu số nói riêng không nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông - với tư cách phận hợp thành thơ ca dân tộc thiểu số, góp phần tạo nên phong phú đa dạng thơ ca dân tộc Việt Nam 1.2 Từ trước đến nay, hướng nghiên cứu dân tộc Hmông, chủ yếu tiếp cận góc độ văn hoá học, dân tộc học, ngoại trừ số công trình sưu tầm giới thiệu thơ ca Hmông số nhà khoa học, nhà nghiên cứu, sưu tầm văn học dân gian Nghiên cứu thơ ca Hmông nhằm dựng lại diện mạo, đặc điểm bật (về nội dung nghệ thuật) với nét đặc sắc riêng; khẳng định đóng góp- dù khiêm tốn- thơ ca Hmông thơ ca dân tộc thiểu số thơ ca Việt Nam, việc làm cần thiết có ý nghĩa, góp phần gìn giữ phát huy nét đẹp sắc văn hoá dân tộc đời sống thơ ca quốc gia có nhiều dân tộc thiểu số Việt Nam 1.3 Nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông cách hệ thống toàn diện đóng góp đáng kể phục vụ cho công tác giảng dạy, học tập nghiên cứu thơ ca dân tộc thiểu số Việt Nam trường phổ thông, trường đại học, cao đẳng Đặc biệt Đại học Thái Nguyên - nôi đào tạo thầy cô giáo, nhà khoa học, nhà nghiên cứu em dân tộc địa bàn, có em đồng bào dân tộc Hmông; góp phần rèn luyện lòng tự tôn, tự hào dân tộc để gìn giữ bảo lưu giá trị văn hoá truyền thống bối cảnh đất nước ta đường hội nhập quốc tế ngày mạnh mẽ sâu sắc Từ lí trên, lựa chọn Thơ ca dân tộc Hmông- từ truyền thống đến đại làm đề tài nghiên cứu cho luận án Lịch sử vấn đề 2.1.Từ vấn đề nghiên cứu thơ ca Hmông truyền thống Việc sưu tầm, nghiên cứu chuyên biệt văn học dân tộc Hmông đạt số kết định Có thể coi Doãn Thanh người có công việc sưu tầm biên dịch dân ca Hmông Năm 1967, Nhà xuất Văn học in tập Dân ca Mèo (Lào Cai) Doãn Thanh sách tập hợp hầu hết dân ca tiêu biểu phổ biến người Mèo, xếp cách hệ thống theo chủ đề bao gồm: Tiếng hát mồ côi (gầu tú giua), tiếng hát làm dâu (gầu ua nhéng), tiếng hát tình yêu (gầu plềnh), tiếng hát cúng ma (gầu tuờ) Năm 1984, sách nói tái với tên gọi Dân ca Hmông cho với tên gọi người Mèo Nhà nước qui định Cuốn sách Hoàng Thao tuyển, chỉnh lý Ngoài phần Doãn Thanh dịch, tác giả biên soạn có đưa thêm hai gồm Tiếng hát mồ côi Lê Trung Vũ sưu tầm Mèo Vạc (Hà Tuyên) Tiếng hát làm dâu (Tây Bắc) Mạc Phi Bùi Lạc sưu tầm, trích dịch Đặc biệt, nhà thơ Chế Lan Viên viết lời giới thiệu với trân trọng ưu sâu sắc dân ca- tâm hồn tiếng hát Hmông Từ năm 1995 đến 2003, nhà thơ, nhà sưu tầm văn học dân gian Hùng Đình Quí sưu tập dịch tập "Dân ca Hmông Hà Giang" Năm 2004, Hội Văn học Nghệ thuật Lào Cai, Nhà xuất Văn hoá Dân tộc cho in "Tang ca- Kruôzcê người Mông Lềnh Sa pa" tác giả Giàng Seo Gà sưu tầm biên soạn Đây không công trình sưu tầm cách công phu cẩn trọng mà công trình nghiên cứu tang ca người Hmông đáng ghi nhận, việc ghi lại đầy đủ 31 tang ca (Kruôz cê), tác giả sâu khảo sát so sánh nội dung tang ca phổ biến ngành Hmông khác Sa Pa Hmông Lềnh, Hmông Trắng, Hmông Đen, đồng thời bước đầu có nhận xét, lý giải vài khác biệt mặt văn Tang ca sử dụng ngành Hmông Theo khảo sát bước đầu chúng tôi, nay, hướng nghiên cứu, tiếp cận dân tộc Hmông góc độ văn hoá học, dân tộc học, ngôn ngữ học quan tâm có nhiều thành tựu đáng ghi nhận Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu công trình, viết tác giả, nhà nghiên cứu Trần Quốc Vượng, Đặng Nghiêm Vạn, Lê Trung Vũ, Cư Hoà Vần, Trần Hữu Sơn, Đỗ Đức Lợi, Trần Trí Dõi, Vũ Anh Tuấn, Nguyễn Thị Bích Hà, Nguyễn Thị Ngân Hoa v.v Nhìn chung, dân ca Hmông xem xét, nghiên cứu cách toàn diện Có thể kể tên số công trình, viết tiêu biểu như: "Tiếng hát làm dâu, tiếng hát yêu thương, tiếng hát căm hờn, ngàn đời người phụ nữ Mèo" Tô Hoài (Tạp chí Văn học, số năm 1965), "Tâm hồn tiếng hát Hmông" Chế Lan Viên (Lời giới thiệu Dân ca Hmông, Nxb Văn học, 1984) Một số đề tài luận văn thạc sĩ thơ ca dân gian Hmông bảo vệ thành công trường đại học Sư phạm, Đại học Quốc gia Hà Nội như: "Nghệ thuật xây dựng nhân vật truyện thơ Hmông đề tài tình yêu "của Nguyễn Thị Thu Yến, "Thơ ca dân gian Hmông" Hùng Thị Hà (2003), "Dân ca giao duyên lễ hội Gầu tào dân tộc Mông" Nguyễn Văn Tiệp (2003), Khảo sát nghi lễ cúng ma dân tộc Hmông" Hoàng Thị Thuỷ (2004), "Giải mã biểu tượng lanh dân ca Hmông" Đặng Thị Oanh (2006) Những công trình nghiên cứu nói gợi ý định hướng quan trọng cho tác giả luận án việc tiếp cận, nghiên cứu văn học dân tộc Hmông, thơ ca Hmông từ truyền thống đến đại 2.2 Đến vấn đề nghiên cứu thơ ca Hmông thời kì đại Nếu việc sưu tầm nghiên cứu thơ ca dân gian Hmông có số thành tựu đáng kể việc nghiên cứu thơ ca đại dân tộc Hmông, khiêm tốn, nhỏ lẻ tản mạn Về phương diện này, coi Minh Khương (1920-2001) người có công đầu việc đưa thơ ca Hmông thời kỳ đại đến với bạn đọc nước Năm 1977, Mặt trời hoa mây (Luz hnuz păngx huôz) Ty Văn hoá Hoàng Liên Sơn xuất bản, giới thiệu thơ 18 tác giả với 26 thơ, có 17 thơ 11 tác giả dân tộc Hmông (do Minh Khương dịch tiếng Phổ thông) Đây sáng tác phản ánh tình cảm chân thành biết ơn Đảng, biết ơn lãnh tụ Ca ngợi tinh thần dũng cảm, khắc phục khó khăn gian khổ giai đoạn chống Mỹ cứu nước bảo vệ tổ quốc, bảo vệ chủ nghĩa xã hội Ca ngợi thành tích chiến thắng, thành tích sản xuất nếp sống văn hoá xã hội chủ nghĩa tốt đẹp mà nhân dân ta giành Từ năm 90 kỉ XX trở lại đây, việc nghiên cứu văn học dân tộc thiểu số nói chung ngày quan tâm tiến hành bình diện rộng, với qui mô lớn Tuy nhiên, thơ ca Hmông thời kì đại khiêm tốn, chưa có tác giả thật có tên tuổi bật thơ ca số dân tộc khác (Tày, Thái, Mường, Chăm ) nên nghiên cứu, phê bình viết riêng tác giả Hmông thơ ca Hmông Theo khảo sát chúng tôi, chưa có công trình khoa học nghiên cứu văn học dân tộc Hmông nói chung, thơ ca Hmông nói riêng với tư cách đối tượng nghiên cứu chuyên biệt (ngoài luận văn thạc sĩ với đề tài: "Một số đặc điểm thơ ca Hmông thời kì đại (từ cách mạng tháng Tám 1945 đến nay)" tác giả luận án, bảo vệ thành công năm 2008) Qua việc khảo sát lịch sử vấn đề nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông từ truyền thống đến đại, bước đầu đưa số nhận xét sau: Thứ nhất, tình hình nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông: Cho đến nay, thấy rằng, chủ yếu nhà nghiên cứu, sưu tầm tập trung ý vào mảng thơ ca dân gian Hmông, đặc biệt mảng dân ca Hmông, mảng thơ ca Hmông thời kì đại chưa thực quan tâm, (ngoài số công trình, viết tác giả luận án) Thứ hai, hướng tiếp cận chủ yếu thành công tác giả, nay, hướng tiếp cận góc độ văn hoá (cụ thể giải mã biểu tượng văn hoá đời sống văn hoá, nghệ thuật dân tộc Hmông) Thứ ba, nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông, theo khảo sát chúng tôi, dừng lại việc nghiên cứu đặc điểm thơ ca dân gian thơ ca đại cách riêng biệt, chưa có công trình tập trung nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông cách qui mô, hệ thống từ dân gian đến đại, nhằm đặc điểm bật mang tính sắc dân tộc Hmông; đồng thời trình hình thành phát triển, tiếp biến thơ ca Hmông suốt chiều dài lịch sử Đó tính truyền thống đại nét đặc trưng đặc sắc dân tộc Hmông thể cách sinh động qua thơ ca Việc nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông cách toàn diện, quy mô, hệ thống đặt vận động từ truyền thống đến đại chưa giới nghiên cứu quan tâm tạo khoảng trống việc nhìn nhận, xem xét, đánh giá thành tựu hạn chế thơ ca dân tộc Hmông thơ ca dân tộc thiểu số, thơ Việt Nam Chúng cho rằng, việc triển khai thực luận án: Thơ ca dân tộc Hmông- từ truyền thống đến đại nỗ lực để lấp đầy (hoặc thu hẹp lại) khoảng trống Thiết nghĩ, công việc cần thiết, hữu ích cho nghiên cứu văn học, đặc biệt văn học dân tộc thiểu số Việt Nam giai đoạn Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Triển khai thực đề tài luận án: Thơ ca dân tộc Hmông- Từ truyền thống đến đại, lựa chọn cách tiếp cận nghiên cứu thơ ca Hmông trình vận động phát triển từ thơ ca dân gian đến thơ ca đại, hai phương diện chủ yếu nội dung phản ánh cấu trúc nghệ thuật 3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu thơ qua Hmông từ truyền thống đến đại qua văn sau: * Thơ ca dân gian: - Dân ca Mèo (Lào Cai), Doãn Thanh, Nxb Văn học, Hà Nội, 1967 - Dân ca Hmông, Doãn Thanh, Hoàng Thao, Nxb Văn học, Hà Nội, 1984 -Dân ca Mông Hà Giang, tập 1,2,3, Hùng Đình Quí, Sở Văn hoá Thông tin Hà Giang (2000,2001,2003) * Thơ ca đại: Các tập thơ Hùng Đình Quí, Mã A Lềnh, Mùa A Sấu, Hờ A Di thơ số tác giả người Hmông công bố báo chí tuyển tập thơ từ trước tới Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài, sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thống kê, phân loại - Phương pháp phân tích, tổng hợp - Phương pháp so sánh, đối chiếu - Phương pháp nghiên cứu loại hình - Phương pháp nghiên cứu liên ngành (văn hoá, dân tộc học ) Đóng góp khoa học luận án 5.1 Luận án nghiên cứu thơ ca dân tộc Hmông từ truyền thống đến đại thông qua việc khảo sát thơ ca Hmông cách tổng thể toàn diện, nhằm tìm hiểu đánh giá nét đặc trưng mang tính sắc thơ ca dân tộc Hmông, từ thơ ca dân gian (truyền thống) đến thơ ca đại 5.2 Qua việc nghiên cứu số phương diện nội dung nghệ thuật thơ ca dân tộc Hmông, luận án làm bật trình vận động phát triển, kế thừa tiếp biến thơ ca Hmông từ truyền thống đến đại 5.3 Bằng việc đánh giá thực trạng đưa số ý kiến, kiến nghị, luận án góp tiếng nói vào việc bảo tồn, gìn giữ, phát huy sắc văn hoá dân tộc Hmông với tư cách thành tố tạo nên thống nhất, phong phú đa dạng văn hoá dân tộc Việt Nam Đặc biệt bối cảnh đất nước ta đường hội nhập quốc tế ngày sâu sắc Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, nội dung luận án triển khai thành chương: Chương 1: Tổng quan dân tộc Hmông Chương 2: Quá trình vận động thơ ca Hmông nhìn từ phương diện nội dung phản ánh Chương 3: Quá trình vận động thơ ca Hmông nhìn từ phương diện cấu trúc nghệ thuật PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC HMÔNG 1.1 Lịch sử tộc người - thiên di đầy nước mắt máu Dân tộc Hmông (còn có tên gọi khác Na Mẻo, Mèo, Mẹo, Miếu Ha, Mán Trắng), dân tộc có số dân tương đối đông (trên triệu người), cư trú nhiều nước khác giới Ở Trung Quốc, người Hmông gọi người Miêu, Lào gọi người Mẹo Ngoài ra, hầu khác giới, họ gọi người Hmông Ở nước ta, trước năm 1979, họ gọi người Mèo Cho đến nay, đa số giới nghiên cứu người Hmông tán thành quan điểm cho rằng, người Hmông tồn lưu vực sông Hoàng Hà cách 3000 năm Điều khẳng định Hội nghị quốc tế lần thứ người Hmong/ Miao Châu Á tổ chức thành phố Aixen Provence nước Cộng hoà Pháp (tháng năm 1998) gian bên cạnh có buồng ngủ bếp Đầu hồi nhà có cửa phụ lối vào Hàng ngày, người gia đình chủ yếu lại cửa Nhà người Hmông không phù hợp với điều kiện đặc trưng sống họ, mà biểu quan niệm riêng tín ngưỡng cộng đồng 1.3.2 Trang phục- nét đặc trưng thẩm mĩ người Hmông Trang phục diện đời sống hàng ngày người Hmông Trang phục vừa cải vật chất vừa có ý nghĩa vượt qua giá trị vật chất thông thường để thể sâu sắc giá trị văn hoá, xã hội người Hmông từ lịch sử Trong xã hội đầy biến động đời sống tại, điều kiện kinh tế giao lưu văn hoá dẫn tới việc người Hmông dần trang phục truyền thống mình, trang phục người đàn ông Hmông Vì vậy, việc khích lệ, động viên tạo điều kiện thuận lợi để người Hmông giữ lại sử dụng trang phục cổ truyền bảo lưu giá trị truyền thống thể sắc dân tộc Cùng với giá trị văn hoá vật thể phi vật thể khác, trang phục người Hmông góp phần tạo nên phong phú, đa dạng văn hoá dân tộc Việt Nam 1.3.3 Phong tục, tập quán - sở tính cố kết cộng đồng Người Hmông thành ngành: Hmông trắng (Hmông Đơư), HMông hoa (Hmông lềnh), Hmông đỏ (HMông si), Hmông đen (HMông đu) Hmông xanh (Hmông sua) Cách phân nhóm chủ yếu dựa vào sắc phục người phụ nữ khác nhiều âm điệu, thổ ngữ 10 Phong tục, tập quán người Hmông phong phú giàu sắc, bao gồm nghi lễ cuới xin, tang ma sinh hoạt cộng đồng khác, hình thành phần điều kiện sống khắc nghiệt bảo lưu từ lịch sử, biểu rõ nét, đặc sắc sinh động văn học dân gian văn học thành văn 1.3.4 Đời sống tâm linh- nơi trú ngụ niềm tin tôn giáo Người Hmông quan niệm “vạn vật hữu linh” Tất vật tượng sống có linh hồn Hệ thống thần mệnh quan niệm người Hmông phong phú đa dạng Đời sống tâm linh góp phần hình thành nên đặc trưng tâm lí tính cách, lĩnh dân tộc Hmông 1.3.5 Tiếng nói, chữ viết truyền thống thơ ca Tiếng Hmông tiếng nói khoảng 80 vạn người Hmông nước ta Tiếng Hmông thuộc họ Nam Á, ngữ hệ Mèo - Dao Người Hmông có ngành, tương ứng phương ngữ Về bản, tiếng Hmông ngôn ngữ thống Hiện nay, chữ viết người Hmông giới thống loại Người Hmông khắp giới thống tiếng nói, tiếng Hmông Đơ (Hmông Trắng) Bởi người Hmông nước có văn hoá phát triển Thái Lan, Mỹ, Pháp, Úc, Lào người Hmông Trắng Người Hmông có kho tàng thơ ca phong phú hính thành không ngừng phát triển suốt chiều dài lịch sử Thơ ca Hmông phản ánh trung thực đời sống tâm hồn dân tộc Hmông từ khứ đến với nét đặc trưng, giàu sắc Tiểu kết Cuộc sống núi cao với hoàn cảnh, điều kiện khắc nghiệt sản sinh dân tộc Hmông với đời sống kinh tế, phong tục tập quán, đời sống xã hội, đời sống tâm linh đầy cá 11 tính sắc Đó chất men, nguồn cảm hứng sáng tạo thơ ca, góp phần tạo nên giọng điệu thơ ca quán từ thơ ca dân gian tới thơ ca đại dân tộc Hmông CHƯƠNG QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG CỦA THƠ CA HMÔNG NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG PHẢN ÁNH 2.1 Giới thuyết số khái niệm 2.1.1 Khái niệm "thơ ca" nội dung "thơ ca dân gian Hmông" Thơ ca khái niệm sử dụng kết hợp hai thành tố Hán Việt Thơ âm Việt Thi, "thể văn có âm vận rõ ràng"; Ca âm Hán Việt có nghĩa hát Thơ ca từ hợp nghĩa hai khái niệm thơ ca Trong văn học truyền thống dân tộc Hmông có dân ca ca dao, tất "có âm vận rõ ràng" viết để hát Cho nên, nghiên cứu dân ca Hmông thực chất nghiên cứu phần lời ca Thơ ca Hmông thời kì đại (từ 1945 đến nay), ngoại trừ số thơ tác giả viết vào năm cuối kỷ XX có cách tân hình thức, lại, tất thơ dân tộc Hmông ca Trong thực tế, nhiều thơ tác giả người Hmông phổ biến tới đồng bào qua hình thức hát Vì vậy, góc độ đó, coi thơ dân tộc Hmông thời kì đại gắn liền với ca 2.1.2 Khái niệm" truyền thống", "hiện đại" nội dung"từ truyền thống đến đại" Truyền thống đại từ Hán Việt Từ điển từ nguyên giải nghĩa (1998) Vũ Ngọc Khánh- Nguyễn Thị Huế, giải thích truyền thống là: "truyền từ đời qua đời khác" Theo 12 giáo sư Nguyễn Lân Từ điển từ nghĩa Hán- Việt truyền thống có nghĩa "điều truyền từ hệ sang hệ khác" Nghiên cứu tính truyền thống đại (đúng trình vận động từ truyền thống đến đại) thơ ca Hmông trình xác định thuộc tính phẩm chất thơ ca Hmông vận động, biến đổi, kế thừa phát triển nó, tức xác định hệ giá trị thơ ca Hmông hành trình tiệm cận hòa nhập vào dòng chảy thơ ca đại Việt Nam 2.2 Thơ ca Hmông trình mở rộng đề tài, gắn liền với đổi thay, phát triển đời sống cộng đồng 2.2.1 Thiên nhiên khắc nghiệt hùng vĩ- nôi nuôi dưỡng tâm hồn, tính cách Hmông Quá trình vận động phát triển thơ ca Hmông từ truyền thống đến đại gắn liền với việc mở rộng đề tài thiên nhiên Từ việc coi thiên nhiên khung cảnh, cho tâm trạng hành động người đến chỗ coi thiên nhiên đối tượng thẩm mĩ, với mở rộng không gian điểm nhìn Thiên nhiên đặc trưng người Hmông góp phần hình thành, tạo nên tâm hồn tính cách Hmông 2.2.2 Tình yêu sống -những giai điệu tâm hồn mạnh mẽ, liệt Thơ ca Hmông khắc họa người sống dân tộc Hmông hai phương diện: đời sống vật chất (những sinh hoạt hàng ngày) đời sống tinh thần (những cung bậc tình cảm) Từ đó, tranh toàn cảnh người sống người Hmông lộ cách sinh động, đầy sắc 13 2.3 Thơ ca Hmông mạch nguồn cảm hứng 2.3.1 Từ cảm hứng cảm thương- bi kịch Cảm hứng cảm thương- bi kịch thơ ca Hmông soi chiếu bi kịch cay đắng nghiệt ngã dân tộc Hmông từ lịch sử Đó bi kịch số phận dân tộc, số phận cộng đồng số phận cá nhân với tất hệ luỵ 2.3.2 Đến cảm hứng trữ tình- ngợi ca Cảm hứng trữ tình - ngợi ca không xuất thơ ca Hmông thời kì đại mà biểu thơ ca dân gian Hmông rõ nét Tuy nhiên, đến sau cách mạng tháng Tám, đồng bào dân tộc Hmông thoát khỏi cảnh đời tăm tối để xây dựng sống mới, tương lai cho dân tộc cảm hứng trữ tình-ngợi ca thực nổi trội Đó khúc ca sống Cách mạng, Đảng Bác Hồ đem lại 2.3.3 Cảm hứng suy tư- chiêm nghiệm với lối tư duy, diễn đạt mang đậm sắc Hmông Người Hmông dân tộc ưa triết lí Ta thường thấy dân ca Hmông triết lí đời Sự suy nghiệm, triết lí trở thành nét tính cách người Hmông từ truyền thống, sở để tạo nên phức điệu cảm hứng suy tư- chiêm nghiệm thơ Hmông thời kì đại 2.4 Sự vận động, phát triển thơ ca Hmông gắn liền với trình nhận thức giới người Người Hmông có quan niệm riêng tự nhiên, vũ trụ theo nhãn quan riêng dân tộc mình, dựa tín ngưỡng đa thần quan niệm đơn giản hồn nhiên Những quan niệm này ăn sâu vào tâm thức người Hmông chi phối nhiều 14 đến đến nghi lễ, phong tục, đời sống tinh thần đời sống tâm linh họ Tiểu kết Với văn học nói chung thơ ca nói riêng khiêm tốn, vận động theo cung đường thẳng từ dân gian tới đại, thơ ca Hmông mang đặc trưng đầy sắc nhìn từ phương diện nội dung phản ánh Đó trình mở rộng đề tài, chủ đề gắn liền với đổi thay, phát triển đời sống cộng đồng Đó trình tiếp biến phức điệu cảm hứng nghệ thuật Đó vận động, phát triển lực nhận thức gắn với trình nhận thức giới người Đời sống tinh thần, vật chất, nét sắc văn hóa, tâm hồn dân tộc Hmông hiển lộ cách chân thực, sinh động sâu sắc CHƯƠNG QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG CỦA THƠ CA HMÔNG NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN CẤU TRÚC NGHỆ THUẬT 3.1 Sự vận động phương diện cấu trúc thể loại 3.1.1.Từ cấu trúc thể loại thơ Hmông truyền thống Thơ ca dân gian Hmông biểu đặc sắc lối giãi bày trực tiếp, thể nhu cầu giao tiếp chia sẻ tình cảm Thông qua hai hình thức độc thoại đối thoại, thơ ca dân gian Hmông có ưu để biểu môi trường diễn xướng Với hình thức đối đáp, thơ ca dân gian Hmông chủ yếu sử dụng phép đối, từ cấu trúc câu thơ đến ý thơ, lời thơ, vừa tạo cân đối hài hoà, vừa chuyển tải thông điệp tình cảm đẽ ghi nhớ, khắc sâu vào lòng người, có sức lôi ám ảnh 15 3.1.2 Đến xu hướng đổi cấu trúc thể loại Bên cạnh xu hướng kết cấu thơ chịu ảnh hưởng thơ ca truyền thống, thơ ca đại Hmông mang đặc điểm cấu trúc thơ đại Điều thể rõ việc sử dụng thể thơ, cách dồn nén câu chữ, đặc biệt cách gieo vần, ngắt nhịp câu thơ, thơ 3.2 Sự vận động phương diện cấu trúc câu thơ 3.2.1 Cấu trúc câu thơ Hmông truyền thống Trong cấu trúc câu thơ Hmông truyền thống thường có biến động số lượng chữ vế câu Yếu tố nhịp điệu đảm bảo cân đối điệu hình ảnh Câu thơ lúc diễn tả hai hành động, hai tâm trạng hai nhân vật trữ tình Cấu trúc chiếm vị trí lớn dân ca Hmông Cách ngắt nhịp câu thơ Hmông linh hoạt Nhịp thơ Hmông dường không định câu thơ mà khổ thơ Hay nói cách khác, cấu trúc khổ thơ nhịp thơ qui định số chữ câu lặp lại theo trình tự định 3.2.2 Cấu trúc câu thơ Hmông thời kì đại Trong trình vận động phát triển, thơ ca Hmông có xu hướng thay đổi phương diện cấu trúc câu thơ Những sáng tác nhà thơ Hmông thời kì đại phần ý nhiều đến nhịp điệu câu thơ Các câu thơ chữ, lục bát, chữ với nhịp điệu rõ ràng đưa thơ Hmông hướng đến đặc trưng thơ đại Cùng với diện cấu tứ thơ, nhịp điệu có vai trò quan trọng để chuyển tải tư tưởng nghệ thuật tác giả 16 3.3 Sự vận động thơ ca Hmông gắn liền với việc mở rộng giới hình ảnh, biểu tượng 3.3.1 Thế giới hình ảnh đặc trưng, phong phú Quá trình mở rộng giới hình ảnh thơ Hmông thời kì đại trình mở mang nhận thức, mở rộng điểm nhìn Thế giới hình ảnh thơ ca Hmông mở rộng, vừa thể nét đặc trưng, sắc người Hmông, vừa phong phú sinh động 3.3.2 Thế giới biểu tượng việc mở rộng giới biểu tượng Quá trình phát triển thơ ca Hmông từ truyền thống đến đại gắn liền với việc mở rộng giới biểu tượng Ở đó, bên cạnh biểu tượng mang tính truyền thống thường xuyên xuất hiện, thơ ca Hmông thời kì đại có biểu tượng phát sinh, đặc trưng người sống người Hmông giai đoạn lịch sử Sự mở rộng phạm vi giới biểu tượng thơ ca Hmông thể trình nhận thức giới, người xã hội; thể lớn lên đời sống tâm hồn dân tộc Hmông Thế giới biểu tượng sợi dây gắn kết truyền thống đại thơ ca dân tộc Hmông 3.4 Sự vận động cấu trúc ngôn ngữ thơ ca Hmông 3.4.1 Từ ảnh hưởng ngôn ngữ thơ ca truyền thống Sự tiếp thu, ảnh hưởng phát triển sáng tạo mạch thơ ca dân gian truyền thống tạo cho thơ đại dân tộc Hmông có sắc thái riêng thống cấu trúc ngôn ngữ, hình thức thơ vận dụng vốn văn hoá, văn học truyền thống 3.4.2 Đến xu hướng đại việc thể cá tính sáng tạo Trong thơ Hmông đại, ngôn ngữ giao tiếp, lời ăn tiếng nói hàng ngày đồng bào tác giả đưa vào thơ cách 17 nhuần nhị, tự nhiên Cấu trúc ngôn ngữ mang tính đại, góp phần thể cá tính sáng tạo tác giả Tiểu kết Nhìn từ phương diện cấu trúc nghệ thuật, thơ ca dân tộc Hmông mang đặc điểm riêng, đầy sắc Đó trình vận động từ truyền thống đến đại Ở đó, có giá trị thơ ca truyền thống ổn định, bảo lưu tiếp biến để trở thành giá trị đặc trưng thơ đại Thơ Hmông đại thứ thơ chân mộc, giản dị Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh nhạc điệu Cấu trúc thơ vừa chịu ảnh hưởng cấu trúc thơ ca truyền thống dân tộc Hmông, vừa phát triển theo xu hướng cấu trúc mang tính nghệ thuật thơ đại Lối tư biểu đạt vừa gần gũi với cách nghĩ, cách cảm, cách thể người dân tộc thiểu số, vừa bộc lộ rõ đặc trưng sắc dân tộc Hmông Các nhà thơ Hmông không ngừng sáng tạo, tự đổi cho thơ, làm cho thơ Hmông ngày tiệm cận chuẩn mực giá trị nghệ thuật thơ ca đương đại PHẦN KẾT LUẬN Thơ ca dân gian Hmông kho tàng văn hoá đặc sắc phản ánh chân thực sinh động sống dân tộc Hmông, tồn ăn tinh thần thiếu đời sống đồng bào Đó vừa sở, vừa yếu tố định cho hình thành phát triển thơ ca đại Hmông Thơ ca dân tộc Hmông phận văn hoá đặc sắc phản ánh phong tục tập quán, nếp cảm, nếp nghĩ, triết lí sống hun đúc từ nhiều hệ trở thành tài sản chung cộng đồng Giá trị thơ ca Hmông chỗ phản ánh trung thực 18 tình cảm, ước mơ lành mạnh người lao động Đó cảm nhận thiên nhiên, người sống, tình yêu chân chính, lòng chung thuỷ, yêu thương, hạnh phúc gia đình; phương thức ứng xử xã hội hình thức giải trí lành mạnh, hấp dẫn Từ thơ ca dân tộc Hmông, người đọc nhận thức đầy đủ đời sống xã hội, đời sống tình cảm, gắn bó đoàn kết cộng đồng người Hmông 3.Thơ ca dân tộc Hmông không phong phú nội dung phản ánh mà đặc sắc phương diện cấu trúc nghệ thuật Đặc biệt cấu trúc thể thơ với qui luật đặc thù tạo nên nét riêng độc đáo thơ ca dân gian Hmông ảnh hưởng sâu sắc tới thơ Hmông thời kì đại Cấu trúc câu thơ Hmông có vận động, biến đổi, kế thừa tiếp biến từ truyền thống, làm cho câu thơ Hmông ngày mang dấu ấn đặc trưng thơ đại Cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh chân mộc, giản dị; giới biểu tượng phong phú, độc đáo; tiếp thu vận dụng sáng tạo ngôn ngữ, hình ảnh thơ ca truyền thống với xu hướng tìm tòi, khám phá, thể nghiệm, cách tân tư biểu hiện, tạo cho thơ Hmông vừa mang đậm cốt cách truyền thống, vừa có đặc trưng nghệ thuật thơ đại, tiệm cận bước đầu bắt nhịp, chan hoà vào dòng chảy chung đời sống thơ ca đương đại 4.Tuy nhiên, bên cạnh thành tựu tất đáng trân trọng tạo nên từ sắc, cá tính, hai phương diện nội dung nghệ thuật, thơ ca Hmông bộc lộ số hạn chế định: Đó đội ngũ sáng tác mỏng không đồng đều; nội dung phản ánh chưa thật phong phú toàn diện; phong tục 19 tập quán, đời sống tinh thần, đời sống tâm linh dân tộc Hmông chưa chuyển tải vào thơ ca phong phú thi vị vốn có nó; sinh hoạt cộng đồng mang đậm nét sắc dân tộc chưa nhà thơ quan tâm đề cập mức Mặt khác, tư nghệ thuật thơ ca dân tộc Hmông thời kỳ đại chịu ảnh hưởng nặng nề thơ ca truyền thống; chưa định hình phong cách, cá tính nhà thơ cách rõ rệt; chưa có tác phẩm thật có giá trị thơ ca dân tộc thiểu số nói riêng thơ ca Việt Nam đại nói chung 5.Quá trình vận động từ truyền thống tới đại thơ ca dân tộc thiểu số nói chung trình mang tính qui luật, biểu cách sinh động đời sống văn hóa, tâm hồn dân tộc thiểu số vươn lên, tiến tới đời sống ngày no ấm, hạnh phúc, loại bỏ dần nhửng hủ tục, phát huy yếu tố tích cực để làm giàu cho văn hóa dân tộc thông qua kế thừa, tiếp biến giao lưu, hội nhập nước quốc tế ngày sâu sắc Tuy nhiên, nhận thấy rằng, qui luật thực trạng không làm mờ nhòe đặc trưng sắc thơ ca dân tộc Hmông, trái lại, làm cho thơ ca Hmông ngày trở nên phong phú, vừa không phai mờ đặc trưng truyền thống, vừa mang dấu ấn rõ thơ đại Nó góp phần quan trọng vào việc thể hiện, tạo nên sắc dân tộc thơ ca dân tộc thiểu số nói riêng thơ ca Việt Nam nói chung Mặt khác, trình nghiên cứu, triển khai luận án, gợi mở cho nhiều vấn đề cần sâu nghiên cứu, nhiều hướng tiếp cận thơ ca Hmông hứa hẹn có kết thú vị Tất nhiên, để làm điều cần công phu tâm huyết nhiều nhà nghiên cứu Hy vọng năm tới 20 đây, giá trị thơ Hmông tiếp tục khai thác ngày hiển lộ rõ giá trị vừa độc đáo, vừa đặc sắc thơ ca Hmông nguồn mạnh văn hóa đặc trưng dân tộc Từ việc đặc trưng tính thống thơ ca dân tộc Hmông từ truyền thống đến đại, góc độ người nghiên cứu, quan tâm trân trọng đến bảo lưu phát triển giá trị thơ ca dân tộc Hmông trăn trở tương lai thơ ca dân tộc này, mạnh dạn đưa ý kiến, kiến nghị cá nhân việc giữ gìn phát huy giá trị thơ ca Hmông nói riêng sắc văn hoá Hmông nói chung: Một là: Xu toàn cầu hoá hội nhập Quốc tế diễn với nhịp độ ngày nhanh, chi phối làm biến đổi ngày lớn đời sống vật chất tinh thần tất dân tộc Hiện tượng giao thoa văn hoá, “xâm lăng” văn hoá ngày phổ biến chiều sâu bề rộng Vấn đề đặt thơ dân tộc Hmông vừa phải bắt nhịp với đời sống thơ ca đương đại, có sáng tác có giá trị so với mặt thơ ca chung nước, vừa phải giữ gìn phát huy giá trị truyền thống mang tính sắc dân tộc Hmông, tức phải có (hay đạt tới) thứ thơ vừa truyền thống vừa đại Trước tiên, phải thật hoa vườn hoa thơ ca dân tộc Việt Nam đồng thời phải thứ hoa lạ, độc đáo màu sắc hương thơm Tuy nhiên, xu hướng tiếp thu mới, biểu tư nghệ thuật tác giả Hmông lại gắn liền với việc thoát ly giá trị văn hoá truyền thống dân tộc, làm cho thơ Hmông đại có xu hướng “Kinh hoá” lối tư biểu đạt Để khắc phục 21 tình trạng này, theo chúng tôi, trước hết phải có sách biện pháp nhằm đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ tác giả thơ người Hmông, giới trẻ Quan tâm phát học sinh người Hmông có khiếu để bồi dưỡng Bên cạnh đó, Hội Văn học Nghệ thuật Trung ương Địa phương cần tăng cường tổ chức đợt tham quan, học tập, giao lưu văn học nghệ thuật, mở trại sáng tác cho văn nghệ sĩ người Hmông, khuyến khích tác giả người Hmông tác giả dân tộc khác viết sống người Hmông; Xuất phổ biến sáng tác văn học nghệ thuật, sáng tác thơ ca tác giả Hmông nhằm tạo điều kiện cho thơ ca Hmông đến với độc giả nước Việc giữ gìn phát triển triển tiếng nói chữ viết dân tộc Hmông (như việc tăng cường dạy chữ Hmông, tiếng Hmông trường phổ thông vùng núi) vấn đề can hệ đến phát triển văn hoá Hmông nói chung, văn học Hmông thơ ca Hmông nói riêng Hai là, năm gần đây, Đảng nhà nước ta quan tâm đến đời sống vật chất nâng cao đời sống văn hoá cho đồng bào Hmông Tuy nhiên, theo chúng tôi, vấn đề quan trọng, cốt yếu phải tạo dựng lại môi trường văn hoá, không gian văn hoá- tinh thần cho đồng bào Hmông để vừa nơi người Hmông biểu sắc văn hoá dân tộc không gian đặc trưng truyền thống, vừa nơi nuôi dưỡng bảo lưu giá trị văn hoá truyền thống vốn dần bị mai Hơn nữa, có người Hmông ý thức đầy đủ dân tộc để vừa tự hào truyền thống, vừa làm giàu thêm truyền thống 22 Ba là, Trong trường đại học thuộc khu vực miền núi, cần thiết phải đưa vào chương trình giảng dạy học phần văn học dân tộc thiểu số theo đặc trưng vùng miền, tạo điều kiện để sinh viên dân tộc hiểu rõ giá trị văn hoá sắc dân tộc (trong có thơ ca dân tộc Hmông) Đồng thời, điều kiện thuận lợi sinh viên sau trường lên công tác vùng dân tộc miền núi hoà nhập với sống đồng bào hoàn thành tốt nhiệm vụ mình, gắn bó với đồng bào dân tộc miền núi nói chung đồng bào Hmông nói riêng 23 CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 1.Nguyễn Kiến Thọ (2008), "Cần nghiêm túc cách nói, viết tên gọi dân tộc Mông", Văn nghệ Thái Nguyên, số 24 (271) Nguyễn Kiến Thọ (2008), "Thử nhận diện thơ ca đại dân tộc Mông", Tạp chí Văn hoá dân tộc, số (177) Nguyễn Kiến Thọ (2010), "Thơ ca dân tộc Mông thời kì đại", Bản sắc dân tộc thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại, Nhà xb Đại học Thái Nguyên, tr.297-348 Nguyễn Kiến Thọ (2011), "Hùng Đình Quí- Thơ đường trở với cội nguồn dân tộc", Tạp chí Văn hoá dân tộc, số 9, tr.31-33 5.Nguyễn Kiến Thọ- Trần Thị Việt Trung (2011), "Thơ ca dân tộc Hmông thời kì đại- Một vài đặc điểm bật", Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, số 10, tr.22-32 Nguyễn Kiến Thọ (1012), "Thơ ca Hmông mạch nguồn cảm hứng", Tạp chí Khoa học Công nghệ - Đại học Thái Nguyên, số 8, tr.199-204 Nguyễn Kiến Thọ (2012), "Một vài đặc điểm kết cấu thơ Mông thời kì đại", Tạp chí Văn hoá Nghệ thuật số 339 (tháng 9), tr.87-90 Nguyễn Kiến Thọ (2012), "Tư trực quan hình ảnh thơ ca Hmông thời kì đại", Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, số 213 (tháng 10), tr.18-20 24 [...]... nội dung "từ truyền thống đến hiện đại" Truyền thống và hiện đại là những từ Hán Việt Từ điển từ nguyên giải nghĩa (1998) của Vũ Ngọc Khánh- Nguyễn Thị Huế, giải thích truyền thống là: "truyền từ đời này qua đời khác" Theo 12 giáo sư Nguyễn Lân trong Từ điển từ và nghĩa Hán- Việt thì truyền thống có nghĩa là "điều truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác" Nghiên cứu tính truyền thống và hiện đại (đúng... hứng sáng tạo thơ ca, góp phần tạo nên một giọng điệu thơ ca nhất quán từ thơ ca dân gian tới thơ ca hiện đại của dân tộc Hmông CHƯƠNG 2 QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG CỦA THƠ CA HMÔNG NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG PHẢN ÁNH 2.1 Giới thuyết về một số khái niệm cơ bản 2.1.1 Khái niệm "thơ ca" trong nội dung "thơ ca dân gian Hmông" Thơ ca là một khái niệm sử dụng kết hợp cả hai thành tố Hán và Việt Thơ chính là âm... ảnh hưởng của ngôn ngữ thơ ca truyền thống Sự tiếp thu, ảnh hưởng và phát triển sáng tạo mạch thơ ca dân gian truyền thống tạo cho thơ hiện đại dân tộc Hmông có một sắc thái riêng và cả một sự thống nhất ở cấu trúc ngôn ngữ, ở hình thức thơ và sự vận dụng vốn văn hoá, văn học truyền thống 3.4.2 Đến xu hướng hiện đại và việc thể hiện cá tính sáng tạo Trong thơ Hmông hiện đại, ngôn ngữ giao tiếp, lời... chịu ảnh hưởng của thơ ca truyền thống, thơ ca hiện đại Hmông còn mang những đặc điểm của cấu trúc thơ hiện đại Điều này thể hiện rất rõ trong việc sử dụng các thể thơ, cách dồn nén câu chữ, đặc biệt là cách gieo vần, ngắt nhịp trong các câu thơ, bài thơ 3.2 Sự vận động ở phương diện cấu trúc câu thơ 3.2.1 Cấu trúc câu trong thơ Hmông truyền thống Trong cấu trúc câu thơ Hmông truyền thống thường ít có... vận rõ ràng"; Ca trong âm Hán Việt có nghĩa là hát Thơ ca chính là từ hợp nghĩa của cả hai khái niệm thơ và ca Trong văn học truyền thống của dân tộc Hmông chỉ có dân ca chứ không có ca dao, bởi tất cả các bài "có âm vận rõ ràng" được viết ra đều để hát Cho nên, chúng tôi nghiên cứu dân ca Hmông thực chất là nghiên cứu phần lời của các bài ca ấy Thơ ca Hmông thời kì hiện đại (từ 1945 đến nay), ngoại... thơ hiện đại Thơ Hmông hiện đại là một thứ thơ chân mộc, giản dị Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh và nhạc điệu Cấu trúc thơ vừa chịu ảnh hưởng của cấu trúc thơ ca truyền thống dân tộc Hmông, vừa phát triển theo xu hướng cấu trúc mang tính nghệ thuật của thơ hiện đại Lối tư duy biểu đạt vừa gần gũi với cách nghĩ, cách cảm, cách thể hiện của người dân tộc thiểu số, vừa bộc lộ rõ đặc trưng bản sắc của dân tộc. .. trị thơ Hmông sẽ tiếp tục được khai thác và ngày càng hiển lộ rõ hơn những giá trị vừa độc đáo, vừa đặc sắc của thơ ca Hmông trong nguồn mạnh văn hóa rất đặc trưng của dân tộc này Từ việc chỉ ra những đặc trưng và tính thống nhất trong thơ ca dân tộc Hmông từ truyền thống đến hiện đại, dưới góc độ của người nghiên cứu, quan tâm và trân trọng đến sự bảo lưu và phát triển những giá trị thơ ca của dân tộc. .. LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 1.Nguyễn Kiến Thọ (2008), "Cần nghiêm túc trong cách nói, viết về tên gọi dân tộc Mông", Văn nghệ Thái Nguyên, số 24 (271) 2 Nguyễn Kiến Thọ (2008), "Thử nhận diện thơ ca hiện đại dân tộc Mông", Tạp chí Văn hoá các dân tộc, số 9 (177) 3 Nguyễn Kiến Thọ (2010), "Thơ ca dân tộc Mông thời kì hiện đại" , Bản sắc dân tộc trong thơ các dân tộc thiểu số Việt Nam hiện đại, Nhà xb Đại học... 2.3.1 Từ cảm hứng cảm thương- bi kịch Cảm hứng cảm thương- bi kịch trong thơ ca Hmông là sự soi chiếu những bi kịch cay đắng nghiệt ngã của dân tộc Hmông từ trong lịch sử Đó là bi kịch của số phận dân tộc, số phận cộng đồng và số phận cá nhân với tất cả những hệ luỵ của nó 2.3.2 Đến cảm hứng trữ tình- ngợi ca Cảm hứng trữ tình - ngợi ca không chỉ mới xuất hiện trong thơ ca Hmông thời kì hiện đại mà... người Hmông trong giai đoạn lịch sử mới Sự mở rộng phạm vi thế giới biểu tượng trong thơ ca Hmông thể hiện quá trình nhận thức thế giới, con người và xã hội; thể hiện sự lớn lên trong đời sống tâm hồn của dân tộc Hmông Thế giới biểu tượng là sợi dây gắn kết giữa truyền thống và hiện đại trong thơ ca dân tộc Hmông 3.4 Sự vận động của cấu trúc ngôn ngữ trong thơ ca Hmông 3.4.1 Từ ảnh hưởng của ngôn ngữ thơ