Đề cương lịch sử văn minh thế giới Câu 5

Câu 5. Vai trò của văn minh TQ cổ trung đại với lịch sử văn minh thế giới. Nhắc đến cống hiến của vh Trung Hoa cổ đại đối với lịch sử nhân loại không thể không nhắc đến tứ đại phát minh, đó là la bàn, kĩ thuật làm giấy, kĩ thuật in ấn và thuốc súng. Từ cuối TK 12 đến đầu TK 13, la bàn được truyền sang Arap, từ đó sang châu Âu và đã đóng góp rất nhiều cho ngành hàng hải thế giới. Sau TK 6, kĩ thuật làm giấy của TQ được truyền sang Triều Tiên, VN, Nhật Bản.Đến TK 8, phương pháp này qua Thổ Nhĩ Kì truyền vào Arap, sau đó được truyền sang châu Âu. Kĩ thuật in ấn của TQ cũng dần được truyền sang các nước láng giềng như Triều Tiên, Nhật Bản, sau đó truyền sang Arap và châu Âu. Vào TK 8, thuốc súng và vũ khia mang thuốc súng của TQ đã lần lượt được đưa vào Ấn Độ, Arap và vào cuối TK 13 đầu TK 14 được truyền sang Châu Âu. Ngoài bốn phát minh trên, một số thành tựu KHKT khác của TQ cũng có ảnh hưởng nhất định đối với văn minh nhân loại.Thuật luyện đơn (bào chế thuốc) của TQ sau khi truyền vào Arap, đã góp phần thúc đẩy kĩ thuật chế biến thuốc của nước này phát triển, thuật chế biến thuốc của châu Âu lại chịu ảnh hưởng của Arap và nền hóa học hiện đại sau này chính là được phát triển trên cơ sở chế biến thuốc của châu Âu thời trung cổ. Đỗ sứ tinh xảo của TQ từ lâu đã nổi tiếng trên TG. Vào nửa cuối TK 15 kĩ thuật làm đồ sứ của TQ đã được truyền sang Italia, mở ra một kỉ nguyên mới cho lịch sử chế tạo đồ sứ của châu Âu và còn ảnh hưởng cho tới ngày nay. Không phải ngẫu nhiên mà từ tiếng anh China vừa có nghĩa là TQ lại vừa có nghĩa là đồ sứ. Nền văn học rực rỡ và đồ sộ của TQ cũng ảnh hưởng vô cùng rộng lớn trên phạm vi toàn TG. Nhũng tác phẩm văn học nổi tiếng như “Tam Quốc Diễn Nghĩa”, “Tây Du Ký”, “Hồng Lâu Mộng”, “Thủy Hử”, “Liêu Trai Chí Dị”, “Kim Bình Mai”…đã được dịch ra rất nhiều thứ tiếng và được các học giả nước ngoài đánh giá rất cao. Triết học TQ có ảnh hưởng sâu sắc ở châu Âu vào TK 1718 Gottfried Withelm von Leibniz, người tiên phong của triết học cổ điển Đức, là triết gia đầu tiên nhậ ra tầm quan trọng của văn hóa TQ vs sự phát triển của Châu Âu. Khi nghiên cứu về phép toán cơ số 2, “Chu dịch” cổ đại của TQ đã cho ông những gợi mở vô cùng quan trọng . Năm 1703, ông đã triển khai phép cơ số 2 sang bốn lĩnh vực cộng trừ nhân chia. Phép tính cơ số 2 có vai trò vô cùng quan trọng. Không phải ngẫu nhiên mà mà nhiều người cho rằng không có sự ra đời của phép tính cơ số 2, thì sẽ không thể xuất hiện logic toán học và khao học máy tính hiện đại ngày nay. Nho giáo TQ có ảnh hưởng sâu sắc đến các nước phương Tây.Các nhà khải mông tư tưởng Pháp hy vọng sau khi xóa bỏ được nền “tôn giáo thần học” dựa vào mê tín, sẽ xây dựng một nền “tôn giáo lý tính” đề cao lý tính, tự nhiên và đạo đức. Trong con mắt họ, Nho giáo của TQ chính là hình mẫu cho thứ “tôn giáo lý tính” này.Họ đặc biệt ngợi ca Nho giáo, chỉ ra rằng Nho giáo chủ trương lấy “lý tính” và “chân lý” để trị quốc bình thiên hạ. Ở Đức, trào lưu “tôn giáo triết học” thay thế “tôn giáo thần học” cũng chịu ảnh hưởng của triết học TQ. Ở Anh các nhà khải mông cũng trích dẫn “lập luận của người TQ” để phản đối “Kinh Thánh”. Triết học truyền thống của TQ cũng có ảnh ưởng rất lớn ở Nga TK 19. Ảnh hưởng của triết học TQ đói vs châu Âu không chỉ dừng lại ở TK 18. Mặc dù sau đó có những biến động nhất định, nhưn bắt đầu từ giữa TK 19, châu Âu lại xuất hiện trào lưu tìm hiểu, nhu cầu giao lưu vs văn học, nghệ thuật, triết học của TQ. Những ảnh hưởng của văn hóa TQ đối vs khu vực, đặc biệt là các quốc gai láng giềng vẫn rộng rãi và sâu sắc hơn cả.TQ đóng vai trò quan trọng trên vũ đài lịch sử châu Á, văn hóa TQ đã ảnh hưởng mạnh mẽ tới các quốc ai ở châu lục này, đặc biệt là Nhật Bản, Triều Tiên, VN và các nước thuộc khu vực ĐNA.Vào thời nhà Đường, luật pháp của NB cơ bản áp dụng theo luật pháp nhà Đường, chỉ chỉnh sửa đôi chút để bản địa hóa. NB coi TQ là quê hương của Phật giáo, nhà Đường có tông phái Phật giáo nào, NB cũng có tông phái Phật giáo tương ứng. Trong xh, các tầng lớp nhân dân chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Đường, họ ngâm vịnh Đường thi, phát triển Đường họa, hành Đường lễ, mặc Đường phục, ăn các món ăn kiểu nhà Đường… Văn hóa TQ đến VN theo con đường riêng. Năm 111 TCN, nước Âu Lạc khi ấy thuộc nước Nam Việt bị thôn tính vào đế quốc Hán. Từ đó VN trải qua hơn 10 TK nằm dưới ách thống tri của đế quốc phong kiến phương Bắc. Đến năm 938, với chiến thắng Bạch Đằng, Ngô Quyền đã mở ra một thời kì độc lập cho VN. Trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, các triều vua TQ từ Hán tới Đường đã thi hành chính sách đồng hóa nhằm vĩnh viễn thôn tính VN vào TQ. Với bối cảnh lich sử nv văn háo TQ đã có ảnh hưởng sâu sắc đối vs VN, đặc biệt là sự du nhập của Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo. Sự ảnh hưởng của văn hóa Hán đối vs VN nói riêng, vh ĐNA nói chung, còn để lại dấu ấn trong các lĩnh vực khác như ăn, mặc, ở, đi lại, phương thức sx, qh xh, ngôn ngữ…Về mặt ngôn ngữ, hàng loạt từ tiếng Hán đã được du nhập vào các ngôn ngữ ĐNA như vào tiếng Thái, tiếng Lào, tiếng Việt, tiếng Khmer…Dấu ấn vh TQ còn được lưu lại ở các ngôi mộ, gạch cổ được xd từ TK 1 đến TK 6 mà người ta thường coi là sự nảy sinh một nền vh – nghệ thuật Hán – Việt. Về âm nhạc, một số nhạc cụ TQ như Khánh, chuông…cũng được người Việt và một số dân tộc ĐNA tiếp nhận. Có thể nói, đến TK 8, cùng vs sự du nhập ồ ạt của vh Trung Hoa như chũ Hán, Nho giáo, Phật giáo, chế độ chính trị xh, KHKT…vào các quốc gia ĐNA, thì giữa các quốc gai này đã hình thành nên môt lãnh địa vh riêng biệt mà trung tâm là TQ, hay còn gọi là kv ảnh hưởng của văn hóa Hán. Cho đến TK 19, khi chủ nghĩa tư bản phương Tây lớn mạnh tiến vào kv ĐNA, lãnh địa này mới bị phá vỡ, nhưng dấu ấn của nó vẫn còn lưu lại và ảnh hưởng tới các quốc gia này cho đến ngày nay.