Quan điểm của phranxi bêcơn về vai trò của tri thức khoa học và vấn đề phát triển kinh tế tri thức trong thời đại hiện nay

208 416 0
Quan điểm của phranxi bêcơn về vai trò của tri thức khoa học và vấn đề phát triển kinh tế tri thức trong thời đại hiện nay

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ THỊ HUYỀN QUAN ĐIỂM CỦA PHRANXI BÊCƠN VỀ VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC VÀ VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN KINH TẾ TRI THỨC TRONG THỜI ĐẠI HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH – Năm 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ THỊ HUYỀN QUAN ĐIỂM CỦA PHRANXI BÊCƠN VỀ VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC VÀ VẤN ĐỀ PHÁT TRIỂN KINH TẾ TRI THỨC TRONG THỜI ĐẠI HIỆN NAY Chuyên ngành: Lịch sử triết học Mã số: 62.22.80.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Đinh Ngọc Thạch PGS.TS Nguyễn Thanh Phản biện 1: GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Xuân Tế Phản biện độc lập 1: PGS.TS Nguyễn Thuý Vân Phản biện độc lập 2: PGS.TS Nguyễn Đức Lữ TP HỒ CHÍ MINH - Năm 2012 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học độc lập thân hướng dẫn PGS.TS Đinh Ngọc Thạch PGS.TS Nguyễn Thanh Những tài liệu tham khảo trích dẫn sử dụng luận án trung thực có nguồn gốc rõ ràng Tác giả luận án Lê Thị Huyền MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG 13 Chương 1: ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ, XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHRANXI BÊCƠN 13 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ, XÃ HỘI HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHRANXI BÊCƠN 13 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ TIỀN ĐỀ KHOA HỌC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHRANXI BÊCƠN 23 1.3 KHÁI QUÁT CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA PHRANXI BÊCƠN 43 Chương NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA PHRANXI BÊCƠN VỀ VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 53 2.1 DỰ ÁN “ĐẠI PHỤC HỒI KHOA HỌC” – CƯƠNG LĨNH CỦA PHRANXI BÊCƠN VỀ VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC 53 2.1.1 Kết cấu, nội dung ý nghĩa Dự án "Đại phục hồi khoa học" 53 2.1.2 Phân loại khoa học theo tinh thần đề cao vai trò khoa học tự nhiên thực nghiệm 69 2.2 PHÊ PHÁN TRI THỨC KINH VIỆN VÀ CÁC “NGẪU TƯỢNG” CỦA NHẬN THỨC, XÂY DỰNG PHƯƠNG PHÁP KHOA HỌC 81 2.2.1 Phê phán tri thức kinh viện “ngẫu tượng” nhận thức 81 2.2.2 Xây dựng phương pháp qui nạp khoa học 88 2.3 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA QUAN ĐIỂM PHRANXI BÊCƠN VỀ VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 95 2.3.1 Vai trò tri thức khoa học việc “thắp lên đuốc”, hay vai trị khai mở trí tuệ, “thanh tẩy” lý trí 95 2.3.2 Vai trò hàng đầu tri thức khoa học việc góp phần phát triển lực lượng sản xuất, thúc đẩy nhanh nhịp độ tiến xã hội 102 2.3.3 Vai trò to lớn tri thức khoa học quản lý xã hội 108 2.3.4 Vai trò khoa học trở thành thiết chế xã hội 119 Chương VAI TRÒ CỦA TRI THỨC KHOA HỌC – TỪ THỜI ĐẠI PHRANXI BÊCƠN ĐẾN KINH TẾ TRI THỨC TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY 129 3.1 THUYẾT KỸ TRỊ VÀ THUYẾT HỘI TỤ – NHỮNG CÁCH TIẾP CẬN KHÁC NHAU VỀ VAI TRÒ CỦA KHOA HỌC, KỸ THUẬT TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY 130 3.1.1 Thuyết kỹ trị 130 3.1.2 Thuyết hội tụ 139 3.2 KINH TEÁ TRI THỨC – TỪ DỰ BÁO CỦA PHRANXI BÊCƠN ĐẾN HIỆN THỰC TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY 148 3.2.1 Kinh tế tri thức – xu phát triển tất yếu thời đại ngày 149 3.2.2 Vấn đề phát triển kinh tế tri thức Việt Nam 162 PHẦN KẾT LUẬN 185 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 189 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ 201 PHẦN I TỒN VĂN LUẬN ÁN PHẦN II NHỮNG VĂN BẢN CỦA HỘI ĐỒNG ĐÁNH GIÁ LUẬN ÁN CẤP CƠ SỞ ĐÀO TẠO Quyết định thành lập Hội đồng đánh giá luận án cấp sở đào tạo danh sách thành viên Hội đồng Các nhận xét thành viên Hội đồng Cán hướng dẫn khoa học Biên Hội đồng đánh giá luận án cấp sở đào tạo Quyết nghị Hội đồng đánh giá luận án cấp sở đào tạo Văn báo cáo chi tiết nội dung bổ sung, sửa chữa luận án theo Quyết nghị Hội đồng PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Phranxi Bêcơn (Francis Bacon, 1561 – 1626) nhà triết học vật Anh, người sáng lập chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh đồng thời bố đẻ khoa học thực nghiệm tự nhiên đại Các Mác viết: “Người bố đẻ tơng chủ nghĩa vật Anh toàn khoa học thực nghiệm đại Bêcơn” (63, 195) Là đại biểu tiêu biểu triết học Tây Âu cận đại, Phranxi Bêcơn xem người đồng sáng lập tinh thần triết học với nhà triết học người Pháp, Rơnê Đềcáctơ (René Descartes, 1596 – 1650) Phranxi Bêcơn thực để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử triết học nói riêng lịch sử tư tưởng nói chung với phong cách tư mới, thể bước phát triển tất yếu tư người trước biến đổi lớn lao thực tiễn Nước Anh, toàn thể châu Âu kỷ XVI – XVII, diễn thay đổi bước ngoặt phương thức sản xuất, dẫn đến biến chuyển đời sống tinh thần xã hội Đó thời đại nối tiếp tinh thần văn hố Phục hưng, đấu tranh chống chế độ chuyên chế phong kiến giáo hội, bước hình thành phương thức sản xuất với vai trò lịch sử giai cấp tư sản, đêm trước cách mạng tư sản Phranxi Bêcơn, từ đỉnh cao nhà trị, vị nhà tư tưởng, triết gia, vốn sống kinh nghiệm mình, lực nhạy bén sáng suốt mình, thâu tóm biến đổi thời đại đưa phương án cải cách đáp ứng nhu cầu thực tiễn sống Ông người lên tiếng đòi trả lại phẩm giá cho khoa học bị chìm lấp đêm trường trung cổ thần học Ngay từ sớm, (1592), cịn nấc thang danh vọng nghiệp trị, Phranxi Bêcơn đưa lời hứa, coi mục đích đời ơng, việc cải tổ sinh hoạt khoa học, nhằm xác định vai trị, mục đích khoa học hướng đến phục vụ sống thực tiễn người Ơng thực chương trình đồ sộ để Đại phục hồi khoa học (Instauratio Magna Scientarum / The Great Instauration) Theo ông, nhiệm vụ nhận thức phải đạt đến tri thức khoa học Tri thức khoa học phải đưa từ tháp ngà xuống với đời thường, đảm đương nhiệm vụ thực tiễn, trang bị cho người đuốc trí tuệ, thâm nhập vào cõi bí hiểm tự nhiên Để đạt đến tri thức khoa học, tri thức đối lập với tri thức kinh viện xa rời thực tiễn, giáo điều, trống rỗng, Phranxi Bêcơn sai lầm, ngẫu tượng (Idola / Idols) nhận thức cần thiết phải xố bỏ chúng khỏi lý trí người Trên sở làm lý trí, Phranxi Bêcơn đưa phương pháp nhận thức khoa học – phương pháp thực nghiệm khoa học qui nạp (The Inductive Scientific Empirical Method), hướng dẫn người đạt đến tri thức hữu dụng, thứ tri thức biến thành sức mạnh, giúp người khẳng định quyền lực trước tự nhiên Trong triết học Phranxi Bêcơn, tinh thần phê phán tinh thần khám phá gắn kết với nhau: phê phán hình thức tri thức trung cổ ngẫu tượng nhận thức, phục hồi vị trí tri thức khoa học đời sống xã hội Tinh thần phê phán khám phá triết học Phranxi Bêcơn ảnh hưởng sâu rộng đến triết học Anh Tây Âu kỷ XVII – XVIII Đặc biệt, tuyên bố ông “Tri thức sức mạnh” trở thành tuyên ngôn thời đại Đoạn tuyệt với triết học kinh viện hình thức tri thức trung cổ, nhà khoa học triết học hướng nghiên cứu vào việc phục vụ nhu cầu thực tiễn Những phát minh khoa học đời ứng dụng rộng rãi, nhằm nâng cao sức sản xuất xã hội Các tổ chức, thiết chế khoa học (Institutions of Sciences) thiết lập Tri thức khoa học bước giúp người nhận thức giới tự nhiên, chinh phục tự nhiên, khẳng định quyền lực người trước tự nhiên Với vai trò mở đường cho tinh thần triết học mới, Phranxi Bêcơn tạo thời đại sôi động cách mạng triết học, trở thành cờ tư tưởng giai cấp tư sản đấu tranh chống lại trật tự phong kiến giáo hội uy quyền tư tưởng trung cổ Khẳng định Phranxi Bêcơn vai trò tri thức khoa học đời sống xã hội suốt kỷ qua tiếp tục triển khai trào lưu triết học phương Tây Thuyết kỹ trị, thuyết hội tụ hệ tất yếu phát triển tư tưởng nhân loại việc đề cao tri thức khoa học, trí tuệ người Sự phát triển xã hội gắn liền với thành tựu to lớn khoa học kỹ thuật công nghệ thể lực tư sức sáng tạo vô tận người Sau gần 400 năm, tinh thần triết học Phranxi Bêcơn chứng minh cách trọn vẹn thời đại – thời đại kinh tế tri thức Vào thập niên năm mươi kỷ XX, phát triển khoa học, kỹ thuật công nghệ khẳng định thời đại mới, thời đại mà khoa học thực trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, góp phần to lớn vào phát triển xã hội Làn sóng văn minh, trí tuệ lan toả tồn cầu, kéo theo đời kinh tế tri thức Điều chứng tỏ giá trị bền vững tư tưởng Phranxi Bêcơn vai trò tri thức khoa học Tri thức khoa học dường trở thành thứ quyền lực tối thượng xã hội ngày Vì thế, việc tìm hiểu quan điểm Phranxi Bêcơn vai trò tri thức khoa học đời sống xã hội có ý nghĩa bối cảnh xây dựng phát triển kinh tế tri thức Trên sở kế thừa, chọn lọc giá trị tư tưởng nhân loại theo tinh thần chủ nghĩa vật biện chứng, nghiên cứu tư tưởng Phranxi Bêcơn với mục đích làm rõ quan điểm ông tri thức khoa học vai trị – sức mạnh thực tiễn cải tạo tự nhiên phát triển xã hội Qua đó, làm rõ ý nghĩa to lớn tri thức khoa học khả vận dụng thành trí 187 có chung sở coi trọng, đề cao vai trò tri thức, kỹ thuật, cơng nghệ, nhiều phiến diện, hữu dụng thực tế, mang lại giá trị thực tiễn to lớn cho người xã hội lồi người Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ: “Dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, khoa học tài sản chung toàn dân khơng phải tài sản riêng nhóm người nào” [70, 145-146] Chúng ta sống giới mở mà nhân loại đứng trước mối quan tâm chung, mục tiêu chung Trong điều kiện đó, xác định vị trí, vai trị tri thức khoa học Ph.Bêcơn đặt xem mục đích đời trở nên tiếp tục Chúng ta thập niên kỷ XXI, chứng kiến rõ nét biến đổi mạnh mẽ hết thực tiễn xã hội mặt mà nguồn gốc, tảng, sở biến đổi sức sáng tạo vơ biên trí tuệ người Cuộc cách mạng khoa học công nghệ tác động mạnh mẽ, thúc đẩy xu tồn cầu hố kinh tế Nền kinh tế tri thức bước diện ngày bộc lộ rõ nét ưu vượt trội kinh tế lịch sử Xã hội tri thức lớn mạnh, tri thức trở thành quyền lực có sức chi phối chủ yếu phát triển xã hội Tuyên bố Ph.Bêcơn “Tri thức sức mạnh” trở thành tinh thần phổ biến nhân loại Xây dựng xã hội thực giàu mạnh dựa quyền lực tri thức đường phát triển tất yếu quốc gia giới Cùng với bước tiến nhân loại, Việt Nam chủ trương chủ động hội nhập tạo lập yếu tố tảng phục vụ cho phát triển kinh tế tri thức Nguồn lực người động lực to lớn việc xây dựng Việt Nam phồn vinh, thịnh vượng Trong đó, nhà khoa học, lý luận, tầng lớp trí thức nói chung, nhà quản lý kinh tế đội ngũ cơng nhân trình độ cao lực lượng chủ chốt kinh tế tri thức Vì vậy, Nghị Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng cộng sản Việt Nam nhấn mạnh 188 nhiệm vụ chủ yếu đất nước “Phát triển, nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo, chất lượng nguồn nhân lực; phát triển khoa học, công nghệ kinh tế tri thức” [35, 321] Sau gần 400 năm, tinh thần triết học Ph.Bêcơn trở thành thực Những tư tưởng mà ông đề xướng ảnh hưởng sâu sắc chi phối phát triển nhận thức thúc đẩy xã hội phát triển, kể từ cách mạng biến đổi nước Anh kỷ XVII, bùng nổ cách mạng công nghiệp, kỹ thuật, công nghệ, dẫn đến đời kinh tế tri thức Như đề cập, Ph.Bêcơn người trực tiếp khởi xướng kinh tế tri thức, gợi mở đầy khát vọng, liệt, mạnh mẽ ông tri thức khoa học, phục hồi khoa học, phương pháp nhận thức khoa học, ứng dụng tri thức khoa học đời sống, tiến xã hội… triển khai khơng ngừng dịng chảy lịch sử nhân loại, mở thời đại đại văn minh trí tuệ, kinh tế tri thức Ngày nay, để phát triển, trân trọng tư tưởng Ph.Bêcơn tinh thần học hỏi theo quan điểm lịch sử – cụ thể, gắn lý luận với thực tiễn phương pháp luận biện chứng mácxít 189 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tiếng Việt Ai sở hữu kinh tế tri thức?(2005), Sách tham khảo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bách khoa tri thức phổ thơng (2001), Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội Nguyễn Thành Bang (1994), “Mấy suy nghĩ đường đại hóa đất nước thời đại ngày nay”, Tạp chí Cộng sản, (8), tr.17-19 Nguyễn Thành Bang, (2000), “Xu phát triển khoa học công nghệ kỷ XXI – thách thức thời Việt Nam”, Tạp chí Cộng sản, (7), tr.21 Báo Sài Gịn Giải Phóng, số 10351, Thứ tư, (19/04/2006) Hồng Chí Bảo (2002), “Từ tư kinh nghiệm đến tư lý luận”, Thông tin lý luận, (6), tr.54-58 Hồng Chí Bảo (2002), Đổi nhận thức giáo dục đào tạo tác động ảnh hưởng tồn cầu hố kinh tế kinh tế tri thức, Tạp chí Khoa học xã hội (53, tr 15-19) Bộ Giáo dục Đào tạo (2002), Giáo trình triết học Mác-Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2003), Giáo trình kinh tế - trị MácLênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Bộ Giáo dục Đào tạo (2004), Lịch sử giới cổ trung đại, Nxb Đại học sư phạm, Hà Nội 11 Bộ Giáo dục Đào tạo (1997), Triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Bộ Giáo dục Đào tạo (2004), Tài liệu tham khảo (Dùng cho lớp tập huấn giảng viên Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trường đại học cao đẳng), Hà Nội 190 13 Bộ khoa học công nghệ môi trường (1995), 50 năm khoa học công nghệ Việt Nam, Nxb khoa học kỹ thuật, Hà Nội 14 Bộ khoa học công nghệ môi trường (1996), Chiến lược cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước cách mạng khoa học cơng nghệ, Nxb trị quốc gia, Hà Nội 15 PGS.TS Dỗn Chính – TS Đinh Ngọc Thạch (chủ biên, 2003), Vấn đề triết học tác phẩm C.Mác – Ph.Ăngghen – V.I.Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 TS Dỗn Chính – TS Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học trung cổ Tây Âu, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 Nguyễn Trọng Chuẩn, (1991), “Để cho khoa học công nghệ trở thành sức thúc đẩy phát triển đất nước”, Tạp chí Triết học, (2), tr.3-7 18 Nguyễn Trọng Chuẩn, (1994), “Nguồn nhân lực công nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, Tạp chí Triết học, (3), tr.3-7 19 Vũ Đình Cự, (1996), Khoa học công nghệ – lực lượng sản xuất hàng đầu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 20 Nguyễn Đình Cửu (Biên soạn, 2006): Tìm hiểu triết học tự nhiên, Nxb Hà Nội 21 M.Counforth (200), Triết học mở xã hội mở, Đỗ Minh Hợp (dịch), Nxb Khoa học xã hội 22 David E Cooper, (2006), Các trường phái triết học giới, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 23 Hồ Anh Dũng (2002), “Để khoa học nhanh chóng trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp nước ta”, Tạp chí triết học, (2), tr.19-22 24 J.Derrida (1994), Những bóng ma Mác, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 191 25 Phạm Tất Dong (chủ biên, 2001): Định hướng phát triển đội ngũ trí thức Việt Nam cơng nghiệp hố, đại hố, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 Will Durant (2000), Câu chuyện triết học, Nxb Đà Nẵng 27 W.Durant (1974), Nguồn gốc văn minh, Nguyễn Hiến Lê (dịch), Phục Hưng (xb), Sài Gòn 28 Vũ Cao Đàm, (2002), Phương pháp luận nghiên cứu khoa học, Nxb Khoa học kỹ thuật, Hà Nội 29 Đảng cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội 30 Đảng cộng sản Việt Nam (1994), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành T.W khố VII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 31 Đảng cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành T.W khố VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 32 Đảng cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Đảng cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 34 Đảng cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 35 Đảng cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 36 Nguyễn Quang Điển (Chủ biên) (2003), C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin: Về vấn đề triết học, NXb Đại học quốc gia Tp Hồ Chí Minh 37 PGS.TS Nguyễn Quang Điển (chủ biên, 2003), C.Mác – Ph.Ăngghen – V.I.Lênin – Về vấn đề triết học, Nxb Đại học quốc gia TP Hồ Chí Minh 192 38 TS Đỗ Minh Hợp, TS Nguyễn Anh Tuấn, PGS.TS Nguyễn Thanh (2006), Đại cương lịch sử triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 39 TS Đỗ Minh Hợp, TS Nguyễn Anh Tuấn, PGS.TS Nguyễn Thanh (2008), Đại cương lịch sử triết học phương Tây đại cuối kỷ XIX – nửa đầu kỷ XX, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 40 Albrecht Foelsing (2005), Einstein – Nhà bác học vĩ loại, Ngụy Hữu Tâm dịch, Nxb Thanh niên, Hà Nội 41 D.Folcheid (1999), Các triết thuyết lớn, Huyền Giang (dịch), Nxb Thế giới, Hà Nội 42 Lê Văn Giạng (2008), Sứ mạng giáo dục, Tia Sáng, số 9(05/05) 43 Võ Nguyên Giáp (chủ biên), (2000), Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 44 Trần Văn Giàu (1997), Triết học tư tưởng, Nxb Tp Hồ Chí Minh 45 Phạm Minh Hạc (1999), Giáo dục Việt Nam trước ngưỡng cửa kỷ XXI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 46 PGS.TS Vũ Văn Hiền – TS.Đinh Xuân Lý (đồng chủ biên, 2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh với nghiệp đổi Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 47 Hồng Thu Hịa (2001), Kinh tế tri thức – Vấn đề giải pháp, Nxb Thống kê, Hà Nội 48 Đỗ Minh Hợp (2006), Diện mạo triết học phương Tây đại, Nxb Hà Nội 49 TS Trần Hùng, TS Trần Chí Mỹ (2008), Lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa trước Chủ nghĩa Mác, Nxb Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 50 Nguyễn Tấn Hùng (2003), “Anbe Anhxtanh – Nhà khoa học, nhà triết học”, Tạp chí Triết học, số 4, tr.58-62 51 S.P.Hungtington (2003), Sự va chạm văn minh, Nxb Lao động 193 52 Nguyễn Văn Huyên (chủ biên) (2000), Triết lý phát triển, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 53 Đặng Hữu (2002), “Phát triển kinh tế tri thức rút ngắn q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa”, Tạp chí Cộng sản, (22), tr.26-30 54 Đặng Hữu (2004), Kinh tế tri thức – thời thách thức phát triển Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 55 Jean – Jacques Rousseau (1992), Bàn khế ước xã hội, Thanh Đạm (dịch), Nxb Tp Hồ Chí Minh 56 Vũ Khiêu (chủ biên, 1986), Triết học tư sản phương Tây hôm nay, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội 57 Đặng Mộng Lân (2002), Kinh tế tri thức khái niệm vấn đề bản, Nxb Thanh niên, Hà Nội 58 Lịch sử triết học – Triết học thời kỳ tiền tư chủ nghĩa (1960), Nxb Sự thật, Hà Nội 59 Lịch sử phép biện chứng mác-xít Từ xuất chủ nghĩa Mác đến giai đoạn Lênin (1986), Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 60 Lê Bộ Lĩnh (2002), Chủ nghĩa tư đại: khủng hoảng kinh tế điều chỉnh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 61 John Locke (2007), Khảo luận thứ hai quyền, Lê Tuấn Huy dịch giới thiệu, Nxb Tri thức, Hà Nội 62 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, t.1 (1995), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 63 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, t.2 (1995), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 64 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, t.4 (1995), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 194 65 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, t.20 (1995), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 66 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, t.23 (1993), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 67 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, t.43 (2000), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 68 Machiavel (1971), Quân vương, Phan Huy Chiêm (dịch), Quán Văn (Xb), Sài Gòn 69 J.K.Melvil (1997), Các đường triết học phương Tây đại, Đinh Ngọc Thạch, Phạm Đình Nghiệm (biên dịch), Nxb Giáo dục, Hà Nội 70 Hồ Chí Minh, Tồn tập, t.7 (2000), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 71 Hồ Chí Minh, Tồn tập, t.9 (1995-1996), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 72 Hồ Chí Minh, Tồn tập, t.10 (1995-1996), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 73 Hồ Chí Minh, Tồn tập, t.11 (1995-1996), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 74 Edgar Morin, Phương pháp – Tri thức tri thức (Nhân học tri thức), Lê Diên dịch (2006), Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 75 Tômát Morơ (2004), Đảo khơng tưởng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 76 Tômát Morơ (2006), Địa đàng trần gian, Trịnh Lữ dịch, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 77 Lê Hữu Nghĩa, Phạm Duy Hải (1998), Tư khoa học giai đoạn cách mạng khoa học – cơng nghệ, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 78 Nguyễn Thế Nghĩa (chủ biên) (1999), Đại cương lịch sử tư tưởng học thuyết giới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 79 Nguyễn Thế Nghĩa (1997), Triết học với nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 80 Nguyễn Thế Nghĩa (1995), Triết học vấn đề đổi xã hội, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 195 81 Nguyễn Thế Nghĩa (1997), Hiện đại hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 82 Nguyễn Thế Nghĩa (2002), Toàn cầu hóa kinh tế vấn đề chủ động hội nhập kinh tế quốc tế, Tạp chí khoa học xã hội, 1(53), tr.3-9 83 Nguyễn Thế Nghĩa (2000), “Để khoa học công nghệ trở thành quốc sách hàng đầu”, Tạp chí Triết học, 4(116), tr.10-12 84 Nguyễn Thế Nghĩa (chủ biên) (2003), Những thành tựu khoa học xã hội nhân văn tỉnh phía Nam thời kỳ đổi mới, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 85 Lê Tôn Nghiêm, Lịch sử triết học Tây phương (trọn bộ, 2000), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 86 Vũ Hữu Ngoạn (chủ biên) (2001), Tìm hiểu số khái niệm văn kiện Đại hội IX Đảng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 87 Nhiều tác giả (2008), Những vấn đề giáo dục – Quan điểm giải pháp, Nxb Tri thức, Hà Nội 88 Vũ Dương Ninh (chủ biên) (1997), Lịch sử văn minh nhân loại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 89 Hồng Cơng Phong (2003), “Để khoa học công nghệ thực tảng động lực tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa”, Tạp chí Cộng sản, (29), tr.13-14 90 Hồng Đình Phu (1997), Lịch sử kỹ thuật cách mạng công nghệ đương đại, Nxb Khoa học kỹ thuật, Hà Nội 91 Hồng Đình Phu (1998), Khoa học cơng nghệ với giá trị văn hóa, Nxb Khoa học kỹ thuật, Hà Nội 92 Nguyễn Văn Phúc (1996), “Khía cạnh đạo đức nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay”, Tạp chí Triết học, (1), tr.14-18 93 Đỗ Nguyên Phương (2004), “Bước phát triển khoa học, công nghệ nước ta”, Tạp chí Cộng sản, tr.8-12 196 94 Phạm Ngọc Quang (1990), “Biện chứng phát triển thời đại ngày nay”, Tạp chí Triết học, (4), tr 9-13 95 Nguyễn Duy Quí, Nhận thức giới vi mô (2000), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 96 Samuel Enoch Stumpf and Donald C.Abel (2004), Nhập môn triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, Lưu Văn Hy (Biên dịch) 97 Lê Hữu Tầng (1991), Xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam, vấn đề nguồn gốc động lực, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 98 Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 99 PGS.TS Nguyễn Thanh (2002), Phát triển nguồn nhân lực phục vụ cơng nghiệp hóa đại, hóa đất nước, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 100 Lưu Kiếm Thanh, Phạm Hồng Thái (dịch) (2001), Lịch sử học thuyết trị giới, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 101 Hồ Bá Thâm (1994), “Bàn lực tư duy”, Tạp chí Triết học, (2), tr.7-10 102 Đỗ Anh Thư (Biên soạn, 2006), Những kiến giải khoa học triết học, Nxb Hà Nội 103 Đặng Hữu Tồn (1999), “Vai trị văn hóa phát triển lâu bền theo cơng nghiệp hóa, đại hóa”, Tạp chí Triết học, (2), tr.19-23 104 Đặng Hữu Toàn (2002), “Phép biện chứng vật chức phương pháp luận phát triển khoa học đại”, Tạp chí Khoa học xã hội, số (56), tr.24-31 105 Alvin Toffler (2002), Thăng trầm quyền lực, tập, Nxb Thanh niên, Hà Nội 106 Alvin Toffler (1992), Làn sóng thứ ba, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội 107 Alvin Toffler (1992) Cú sốc tương lai, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội 197 108 Alvin Toffler Heidi Toffler (1996), Tạo dựng văn minh – Chính trị sóng thứ ba, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 109 Phạm Thị Ngọc Trầm (2002), “Về vai trò tảng, động lực khoa học cơng nghệ nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa”, Tạp chí Triết học (7), tr12-18 110 Lê Minh Triết (1980), Cách mạng khoa học kỹ thuật kỷ XX, Nxb Tp Hồ Chí Minh 111 Lưu Ngọc Trịnh (2002), Bước chuyển sang kinh tế tri thức giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 112 Trần Xuân Trường, “Tương lai mắt nhà tương lai học Anvin Tốphlơ”, Tạp chí Cộng sản, (7/1995) tr.14-19, (8/1995) tr.21-26,38 113 Đỗ Công Tuấn (2004), Lý luận phương pháp nghiên cứu khoa học, Nxb trị quốc gia, Hà Nội 114 GS.TS Nguyễn Kế Tuấn (2004), Phát triển kinh tế tri thức – đẩy nhanh q trình cơng nghiệp hố, đại hố Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 115 Từ điển bách khoa Việt Nam (1995), t1, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 116 Từ điển bách khoa Việt Nam (2002), t2, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 117 Từ điển triết học (1986), Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 118 Từ điển triết học phương Tây (1996), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 119 Vũ Văn Viên (1994), “Về trình khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp”, Tạp chí Nghiên cứu lý luận, (2), tr.24-27 120 Vũ Văn Viên (1996), “Giả thuyết khoa học với tư cách hình thức phát triển tri thức khoa học”, Tạp chí Triết học, (91), tr.36-39 121 GS.TS Nguyễn Hữu Vui (1998), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 198 122 Lưu Tộ Xương, Quang Nhân Hồng, Hán Thừa Văn (chủ biên, 2002): Lịch sử giới cận đại (1640 – 1900), tập 3, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Tài liệu tiếng nước Tài liệu tiếng Anh 123 Anderson, F.H (1962), Francis Bacon – His career and his thought, Los Angeles, University of Southern California Press 124 Allen, R.E (2006) Plato: The Republic New Haven: Yale University Press 125 A.Aron: Progress and Disillusion The Dialectics of mordern society 126 F.Bacon (1958) The Works, Vol II, London, England 127 (Francis Bacon / Utopia/ Reference Archive/ http : "http://www.marxists"Org/reference/archive/bacon/1626/new-atlantis/) 128 D.Bell (1971), The post industrial society: evolution of an idea – Survey, Los Angeles, No 129 D.Bell (1973) The coming of post – industrial society, New York, 130 J.Burnham (1991), The Managerial revolution What is happening in the world, N.Y 131 Z.Brzezinski (1970), Between two ages American role in the techotronic era, New York 132 F.A.Copleston (1964), Histotry of Philosophy Vol 4, New York 133 Ph.D.DonathanDolhenty:A/basic/Introduction/to/the/Methods/of /Science – Part 2/ http://radicalademy.com/essayscience2.htm" 134 Albert Einstein (1949), The wolrd as I See It, Philosophical Library, New York 135 Albert Einstein, (1954), Ideas and Opinions, Based on Mein Weltbild, edited by Carl Seelig, New York, Bonzana Book 136 Eiseley, Loren (1973), The Man Who Saw Through Time, New York, Scribners 199 137 Benjamin.Farrington (1999), Francis Bacon – Philosopher of Industrial Science, New York 138 Benjamin Farrington (1964),The Philosophy of Francis Bacon, Chicago: University of Chicago Press 139 J.Fourastié (1957), A.Laleuf Revolution ql’Quest, Paris 140 Gaukroger, Stephen (2001), Francis Bacon and the Transformation of Early-morden Philosophy, Cambridge, U.K, New York, Cambridge University Press 141 http://en.wikipedia.org/wiki/atlantis 142 http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon 143 http://en.wikipedia.otg/wiki/René_Descartes 144 http://www.constitution.org/bacon/instauration.htm 145 http://en.wikipedia.org/wiki/Knowledge_economy 146 http://en.wikipedia.org/wiki/Novum_Organum 147 http://en.wikipedia.org/wiki/Plato 148 http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_More 149 http://en.wikipedia.org/wiki/Utopia 150 Johnson R.S (1909), More’s Utopia, Ideal and Illusion, New Haven, Los Angeles 151 John V Luce, The Literary Perspective, Trong “Atlantis, Fact or Fiction?” Edwin S Ramage, Indian University Press, 1978 152 Rossi, Paolo (1968), Francis Bacon: from Magic to Science, Trans, Sacha Rabinovitch, Chicago, University of Chicago Press 153 T.V.Smith and Marjorie Grene (1940), From Descartes to Kant, The University of Chicago Press, Chicago Illinois 154 Stanford Encyclodedia of Philosophy (2004), Albert Einstein, Philosophy of Science, http:plato.stanford.edu/entries/einstein-philscience 200 155 The English Philosophers from Bacon to Mill (1939), The Modern Library 156 The Works of Lord Bacon, Vol II (1955), London 157 The Works of Lord Bacon, Vol V (1826), London 158 Vikers, Brian (1978), Francis Bacon, Harlow, UK, Longman Group 159 Vikers, Brian, Ed (1996), Francis Bacon, New York, Oxford University Press 160 Whitney, Charles (1986), Francis Bacon and Mordenity, New Haven, CN, Yale University Press Tài liệu tiếng Nga 161 Фрэнсис Бэкон Сочинения в двух томах (1971 – 1972), 1, 2, Мысль, Москва 162 Платон, (1999), Philebeus,Timaues, Critias, Мысль, Москва 163 Путилов С (1993), Тайны “Новой Атлантиды” Ф Бэкона // Наш современник № С.171-176 164 Ю П Михаленко (1975) Ф.Бэкон и его учение; Издательство “Наука”, Москва 201 CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Ph.Bêcơn với dự án “Đại phục hồi khoa học”, Tạp chí Triết học, số 2/2010 Francis Bacon xác lập phương pháp luận qui nạp khoa học, Tạp chí khoa học xã hội, số 2/2011 Ph.Bêcơn mơ hình xã hội lý tưởng “New Atlantis”, Tạp chí Đại học Cơng nghiệp, số 2/2011 Vai trò tri thức khoa học đời sống xã hội – Quan điểm Francis Bacon, Tạp chí Đại học Sài Gịn, số 1/2009 Luận văn thạc sĩ Triết học với đề tài “Quan điểm Phranxi Bêcơn vai trò tri thức khoa học đời sống xã hội” bảo vệ Trường Đại học KHXH & Nv Tp Hồ Chí Minh tháng 8/2006

Ngày đăng: 13/05/2016, 16:39

Từ khóa liên quan

Mục lục

  • Bia

  • LOI_NOI_DAU_MUCLUC

  • LUAN_AN_NHA_NUOC_NOP

    • PHẦN MỞ ĐẦU

    • 1. Tính cấp thiết của đề tài

    • Phranxi Bêcơn (Francis Bacon, 1561 – 1626) là nhà triết học duy vật Anh, người sáng lập chủ nghĩa duy vật kinh nghiệm Anh và đồng thời là bố đẻ của khoa học thực nghiệm tự nhiên hiện đại. Các Mác viết: “Người bố đẻ chính tông của chủ nghĩa duy vật Anh và của toàn bộ khoa học thực nghiệm hiện đại là Bêcơn” (63, 195). Là đại biểu tiêu biểu của nền triết học Tây Âu cận đại, Phranxi Bêcơn được xem là người đồng sáng lập tinh thần triết học mới cùng với nhà triết học người Pháp, Rơnê Đềcáctơ (René Descartes, 1596 – 1650). Phranxi Bêcơn thực sự để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử triết học nói riêng và lịch sử tư tưởng nói chung với phong cách tư duy mới, thể hiện bước phát triển tất yếu của tư duy con người trước những biến đổi lớn lao của thực tiễn. Nước Anh, cũng như toàn thể châu Âu ở thế kỷ XVI – XVII, diễn ra những sự thay đổi bước ngoặt trong phương thức sản xuất, dẫn đến những sự biến chuyển trong đời sống tinh thần xã hội. Đó là thời đại nối tiếp tinh thần văn hoá Phục hưng, đấu tranh chống chế độ chuyên chế phong kiến và giáo hội, từng bước hình thành phương thức sản xuất mới với vai trò lịch sử của giai cấp tư sản, đêm trước của các cuộc cách mạng tư sản. Phranxi Bêcơn, từ đỉnh cao của một nhà chính trị, vị thế của một nhà tư tưởng, triết gia, bằng vốn sống và kinh nghiệm của mình, bằng năng lực nhạy bén và sáng suốt của mình, đã thâu tóm được những biến đổi của thời đại và đưa ra những phương án cải cách đáp ứng nhu cầu thực tiễn của cuộc sống.

    • Ông là người đầu tiên lên tiếng đòi trả lại phẩm giá cho khoa học đã bị chìm lấp trong đêm trường trung cổ bởi thần học. Ngay từ rất sớm, (1592), khi đang còn ở nấc thang danh vọng của sự nghiệp chính trị, Phranxi Bêcơn đã đưa ra một lời hứa, được coi là mục đích của cuộc đời ông, đó chính là việc cải tổ sinh hoạt khoa học, nhằm xác định vai trò, mục đích của khoa học là hướng đến phục vụ cuộc sống thực tiễn của con người. Ông đã thực hiện một chương trình đồ sộ để Đại phục hồi khoa học (Instauratio Magna Scientarum / The Great Instauration). Theo ông, nhiệm vụ của nhận thức là phải đạt đến tri thức khoa học. Tri thức khoa học phải được đưa từ trên tháp ngà xuống với đời thường, đảm đương nhiệm vụ thực tiễn, trang bị cho con người ngọn đuốc trí tuệ, thâm nhập vào cõi bí hiểm của tự nhiên. Để đạt đến tri thức khoa học, là tri thức đối lập với tri thức kinh viện xa rời thực tiễn, giáo điều, trống rỗng, Phranxi Bêcơn chỉ ra những sai lầm, ngẫu tượng (Idola / Idols) trong nhận thức và sự cần thiết phải xoá bỏ chúng ra khỏi lý trí của con người. Trên cơ sở làm sạch lý trí, Phranxi Bêcơn đưa ra phương pháp nhận thức khoa học mới – phương pháp thực nghiệm khoa học qui nạp (The Inductive Scientific Empirical Method), hướng dẫn con người đạt đến tri thức hữu dụng, thứ tri thức biến thành sức mạnh, giúp con người khẳng định quyền lực của mình trước tự nhiên. Trong triết học Phranxi Bêcơn, tinh thần phê phán và tinh thần khám phá gắn kết với nhau: phê phán hình thức tri thức trung cổ và các ngẫu tượng trong nhận thức, phục hồi vị trí của tri thức khoa học trong đời sống xã hội.

    • Tinh thần phê phán và khám phá của triết học Phranxi Bêcơn đã ảnh hưởng sâu rộng đến nền triết học Anh và Tây Âu thế kỷ XVII – XVIII. Đặc biệt, tuyên bố của ông “Tri thức là sức mạnh” đã trở thành tuyên ngôn của thời đại. Đoạn tuyệt với triết học kinh viện và các hình thức tri thức trung cổ, các nhà khoa học và triết học hướng sự nghiên cứu của mình vào việc phục vụ nhu cầu thực tiễn. Những phát minh khoa học ra đời được ứng dụng rộng rãi, nhằm nâng cao sức sản xuất xã hội. Các tổ chức, thiết chế khoa học (Institutions of Sciences) được thiết lập. Tri thức khoa học từng bước giúp con người nhận thức giới tự nhiên, chinh phục tự nhiên, khẳng định quyền lực con người trước tự nhiên. Với vai trò mở đường cho tinh thần triết học mới, Phranxi Bêcơn đã tạo ra một thời đại sôi động và cách mạng trong triết học, trở thành ngọn cờ tư tưởng của giai cấp tư sản trong cuộc đấu tranh chống lại trật tự phong kiến và giáo hội và những uy quyền tư tưởng trung cổ.

    • Khẳng định của Phranxi Bêcơn về vai trò của tri thức khoa học trong đời sống xã hội suốt mấy thế kỷ qua vẫn tiếp tục được triển khai bởi các trào lưu triết học ở phương Tây. Thuyết kỹ trị, thuyết hội tụ như hệ quả tất yếu của sự phát triển tư tưởng của nhân loại trong việc đề cao tri thức khoa học, trí tuệ con người. Sự phát triển xã hội gắn liền với những thành tựu to lớn của khoa học kỹ thuật và công nghệ thể hiện năng lực tư duy và sức sáng tạo vô tận của con người. Sau gần 400 năm, tinh thần triết học Phranxi Bêcơn được chứng minh một cách trọn vẹn ở thời đại của chúng ta – thời đại kinh tế tri thức. Vào thập niên năm mươi của thế kỷ XX, sự phát triển của khoa học, kỹ thuật và công nghệ đã khẳng định một thời đại mới, thời đại mà khoa học thực sự trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, góp phần to lớn vào sự phát triển của xã hội. Làn sóng văn minh, trí tuệ đang lan toả toàn cầu, kéo theo nó là sự ra đời nền kinh tế tri thức. Điều đó càng chứng tỏ giá trị bền vững của tư tưởng Phranxi Bêcơn về vai trò của tri thức khoa học. Tri thức khoa học đang dường như trở thành một thứ quyền lực tối thượng trong xã hội ngày nay. Vì thế, việc tìm hiểu quan điểm của Phranxi Bêcơn về vai trò của tri thức khoa học trong đời sống xã hội hết sức có ý nghĩa đối với chúng ta trong bối cảnh xây dựng và phát triển kinh tế tri thức. Trên cơ sở kế thừa, chọn lọc những giá trị tư tưởng của nhân loại theo tinh thần của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chúng ta nghiên cứu tư tưởng của Phranxi Bêcơn với mục đích làm rõ quan điểm của ông về tri thức khoa học và vai trò – sức mạnh của nó trong thực tiễn cải tạo tự nhiên và phát triển xã hội. Qua đó, chúng ta làm rõ được ý nghĩa to lớn của tri thức khoa học và khả năng vận dụng những thành quả trí tuệ của con người vào quá trình xây dựng một xã hội lý tưởng, giàu mạnh dựa trên quyền lực của tri thức, gắn liền với sự phát triển của nền kinh tế tri thức trong thời đại ngày nay. Từ nhận thức trên, tác giả chọn đề tài “Quan điểm của Phranxi Bêcơn về vai trò của tri thức khoa học và vấn đề phát triển kinh tế tri thức trong thời đại hiện nay” làm đề tài luận án tiến sĩ triết học của mình.

    • Nghiên cứu sinh cũng nhận thấy rằng trong cương lĩnh cải tổ tri thức khoa học, để khoa học thực hiện sứ mệnh của mình là khẳng định quyền lực của con người trước tự nhiên, thúc đẩy sự phát triển xã hội, Phranxi Bêcơn chưa thể tiếp cận đầy đủ quan điểm lịch sử - cụ thể, quan điểm thực tiễn, do đó những ý tưởng của ông được triển khai theo từng tác phẩm và chỉ mang tính thông điệp, hơn là những nội dung cụ thể về vai trò tri thức khoa học trong việc phát triển kinh tế, trong quản lý xã hội, trong chính trị, trong văn hoá, trong giáo dục. Tính chất cụ thể và sâu rộng về vai trò của tri thức khoa học được tiếp tục làm rõ ở các thời đại sau, đặc biệt là ở chủ nghĩa duy vật lịch sử do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện.

    • 2. Tình hình nghiên cứu đề tài

      • PHẦN KẾT LUẬN

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan