ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===================== PHAN THÀNH NHÂM QUAN NIỆM VỀ NHÀ NƯỚC VÀ XÃ HỘI DÂN SỰ TRONG TRIẾT HỌC PHÁP QUYỀN CỦA G.W.F HEGEL Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS Mã số: 62 22 03 02 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội, 2016 Cơng trình hồn thành tại: Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Quang Hưng Phản biện: Phản biện: Phản biện: Luận án bảo vệ trước Hội đồng cấp Đại học Quốc gia chấm luận án tiến sĩ họp tại: Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội Vào hồi: ngày tháng năm Có thể tìm hiểu luận án tại: -Thư viện Quốc gia Việt Nam - Trung tâm Thông tin – Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài G.W.F Hegel (1770 - 1831) nhà triết học thiên tài nước Đức, nhà tư tưởng vĩ loại Trong lịch sử triết học phương Tây cổ điển, hệ thống triết học Hegel xem thân hùng vĩ sức mạnh tư lý tính với gắn kết chặt chẽ quan hệ khăng khít phận cấu thành: Hiện tượng học tinh thần; Lơgíc học; Triết học tự nhiên Triết học tinh thần Tuy nhiên, từ trước đến nay, chủ yếu trọng nghiên cứu vấn đề thể luận, nhận thức luận phép biện chứng Khoa học lơgíc Hegel, mà chưa thực sâu khai thác giá trị triết học Hegel vấn đề đạo đức, trị - xã hội Do đó, việc nghiên cứu triết học pháp quyền Hegel mà nội dung trọng tâm chủ yếu học thuyết nhà nước xã hội dân thực cần thiết để hiểu sâu sắc triết học Marx, thấy giá trị triết học lịch sử Marx có phần tiếp nối từ Hegel với tinh thần phê phán cách mạng Chính Marx Lời tựa – Góp phần phê phán khoa kinh tế trị khẳng định việc xem xét lại cách có phê phán triết học pháp quyyền Hegel đóng góp vai trị định để ông hình thành luận điểm chủ nghĩa vật lịch sử Tuy nhiên, với tính chất mâu thuẫn vón có hệ thống triết học Hegel nói chung triết học pháp quyền ơng nói riêng nguyên có cho lý giải đối lập quan điểm trị - xã hội Hegel Các lực phản động khai thác dụng luận điểm bảo thủ tư tưởng nhà nước xã hội Hegel vào mục đích trị định Một số nhà triết học mácxít đưa đánh giá phiến diện triết học pháp quyền Hegel, coi phản ứng gia cấp quý tộc cách mạng Pháp chủ nghĩa vật Pháp Chính vậy, việc nghiên cứu cách nghiêm túc sâu sắc nội dung tư tưởng triết học pháp quyền Hegel, quan niệm nhà nước xã hội dân thực cần thiết để có đánh giá tồn diện khoa học đóng góp Hegel tư tưởng trị xã hội Những năm gần đây, Đảng Cộng sản Việt Nam nỗ lực khẳng định tâm cao đổi hệ thống trị xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân dân Ở Việt Nam, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa mục tiêu có tính định hướng lâu dài cần có lý luận khoa học dẫn đường, chủ nghĩa Marx – Lênin giống học thuyết khác bao trùm hết tất lĩnh vực đời sống xã hội khơng phải chìa khóa vạn giải tất vấn đề nhận thức thực tiễn Vì vậy, việc nghiên cứu nhằm tìm kiếm hạt nhân hợp lý học thuyết nhà nước xã hội dân thuộc lịch sử triết học ngồi mácxít, nghiên cứu quan niệm nhà nước xã hội dân triết gia tầm cỡ Hegel việc làm cần thiết, có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn Từ lý trên, với niềm say mê nghiên cứu triết học Hegel, nghiên cứu sinh lựa chọn “Quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền G.W.F Hegel” làm đề tài luận án tiến sĩ Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Luận án nhằm làm rõ quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền G.W.F Hegel, từ giá trị, hạn chế quan niệm nhà nước xã hội dân Hegel Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu trên, luận án cần phải thực nhiệm vụ sau: Thứ nhất, tổng quan cơng trình nghiên cứu liên quan đến đề tài “Quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền G.W.F Hegel” vấn đề luận án cần tiếp tục nghiên cứu Thứ hai, nghiên cứu bối cảnh lịch sử tiền đề tư tưởng đời quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền Hegel Thứ ba, tập trung nghiên cứu số nội dung quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân Thứ tư, hạn chế, giá trị ý nghĩa quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Luận án xác định đối tượng nghiên cứu quan niệm nhà nước xã hội dân Hegel Phạm vi nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu số nội dung quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân thể tác phẩm triết học pháp quyền Hegel, chủ yếu tác phẩm Các nguyên lý triết học pháp quyền Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Luận án dựa sở lý luận chủ nghĩa Marx – Lênin, đặc biệt học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Marx Đồng thời, luận án có kế thừa phát triển kết nghiên cứu cơng trình nghiên cứu thời gian gần có liên quan đến đề tài luận án Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu phương pháp từ trừu tượng đến cụ thể, phương pháp logic – lịch sử, phương pháp phân tích – tổng hợp, phương pháp so sánh Đóng góp luận án - Luận án phân tích khái qt tiến trình vận động phát triển quan niệm nhà nước xã hội dân lịch sử triết học phương Tây từ thời kỳ Hy Lạp cổ đại thời đại Hegel - Luận án làm rõ nội dung quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân - Luận án hạn chế giá trị quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Luận án góp phần làm sáng tỏ nội dung học thuyết Hegel nhà nước xã hội dân sự, giá trị hạn chế - Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho công tác giảng dạy nghiên cứu triết học Hegel Việt Nam Ngoài ra, với việc tác giả luận án giá trị quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân cung cấp gợi ý cho thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Kết cấu luận án Luận án gồm phần mở đầu, chương,14 tiết, kết luận, danh mục cơng trình nghiên cứu tác giả, danh mục tài liệu tham khảo Chương TỔNG QUAN CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI “QUAN NIỆM VỀ NHÀ NƯỚC VÀ XÃ HỘI DÂN SỰ TRONG TRIẾT HỌC PHÁP QUYỀN CỦA G.W.F HEGEL” 1.1 Các cơng trình nghiên cứu điều kiện tiền đề lý luận đời quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền Hegel - Về cơng trình nghiên cứu nước Trong cơng trình nghiên cứu lịch sử học thuyết trị giới, lịch sử triết học phương Tây, lịch sử triết học cổ điển Đức cách khái quát thực trạng kinh tế - trị - xã hội nước Đức vào cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, tác động cách mạng công nghiệp Anh cách mạng tư sản Pháp đến tư tưởng triết gia cổ điển Đức, đặc biệt ảnh hưởng đến triết học Hegel Sự hình thành, phát triển tư tưởng nhà nước pháp quyền xã hội dân lịch sử triết học nhận quan tâm nghiên cứu với viết “Tư tưởng nhà nước pháp quyền lịch sử tư tưởng trước Marx” (2008) Hoàng Thị Hạnh; “Xã hội dân sự: từ cách nhìn lịch sử triết học” (2008) Phạm Văn Đức Trần Tuấn Phong; “Xã hội công dân xã hội dân sự: từ Aristotle đến Hegel” (2009) Trần Tuấn Phong,…v.v Trong viết này, tác giả tập trung phân tích làm rõ hình thành phát triển khái niệm xã hội dân sự, tư tưởng nhà nước pháp quyền, triết gia thời kỳ cổ đại triết gia thời đại Hegel - Về cơng trình nghiên cứu nước ngồi Bên cạnh cơng trình nghiên cứu nước có liên quan đến điều kiện kinh tế - xã hội tiền lý luận đời quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền Hegel phải kể đến cơng trình nghiên cứu nước ngồi lĩnh vực Trong cơng trình nghiên cứu nước đề cập đến vận động phát triển quan niệm nhà nước xã hội dân lịch sử tư tưởng phương Tây phải kể đến cơng trình nghiên cứu “Civil society and state structures in creative tension: Ferguson, Hegel, Gramsci” (1984) (Xã hội dân cấu trúc nhà nước sáng tạo căng thẳng: Ferguson, Hegel, Gramsci) Franco Ferrarotti Tiếp nghiên cứu Boris Dewiel viết “Lịch sử khái niệm xã hội dân sự: Từ Hy Lạp đến kết thúc Marx” (1997) (A Conceptual History of Civil Society: From Greek Beginnings to the End of Marx) Trong viết này, Boris Dewiel cho rằng, người sử dụng thuật ngữ xã hội dân Aristotle Sự phát triển khái niệm xã hội dân có bước phát triển quan niệm Hooker, Hobbes, Locke Montesquieu chứa đựng ý tưởng đại Ngồi ra, quan niệm xã hội dân Ferguson, Hegel Marx với tư cách trở lại chủ nghĩa lý bàn đến viết Nghiên cứu mối quan hệ quan niệm xã hội dân Rousseau Hegel Jeffrey Church tiến hành viết “Tự ham muốn: Sự đáp lại Hegel Rousseau vấn đề xã hội dân sự” (2010) (The freedom of desire: Hegel’s reponese to Rousseau on the problem of civil society) Trong cơng trình này, Jeffrey Church nhận thấy tầm ảnh hưởng quan trọng Rousseau đến quan niệm xã hội dân Hegel 1.2 Các cơng trình nghiên cứu quan niệm nhà nước triết học pháp quyền Hegel - Các cơng trình nghiên cứu nước Trong cơng trình nghiên cứu quan niệm Hegel nhà nước, trước hết, cần phải nhắc đến cơng trình chun khảo Triết học pháp quyền Hegel (2002) Nguyễn Trọng Chuẩn Đỗ Minh Hợp – Đây cơng trình nghiên cứu chuyên khảo Việt Nam trình bày cách có hệ thống triết học pháp quyền Hegel Trong tác phẩm này, tác giả phân tích cách sâu sắc bối cảnh lịch sử, tiến hóa quan điểm trị Hegel, vị trí triết học pháp quyền hệ thống triết học Hegel quan điểm triết học pháp quyền Hegel Khái niệm Ý chí tự (một khái niệm – điểm xuất phát toàn hệ thống triết học pháp quyền Hegel) vấn đề chất pháp luật Đáng lưu ý phân tích luận giải tác giả quan điểm Hegel vấn đề xã hội dân (trong tác phẩm tác giả dịch xã hội công dân), chất nhà nước, mối quan hệ xã hội dân nhà nước, vấn đề người, nhà nước lịch sử giới Tiếp theo nghiên cứu Nguyễn Quang Hưng triết học trị - xã hội Hegel nói chung quan niệm nhà nước xã hội dân Hegel nói riêng cơng trình chun khảo Triết học trị - xã hội I Kant, J.G Fichte G.W.F Hegel (2013) Trong cơng trình này, nội dung yếu triết học pháp quyền Hegel đề cập đến, luận giải tác giả luận điểm tiếng Hegel: Cái hợp lý tính thực, Và thực hợp lý tính Ngồi cơng trình nghiên cứu chun khảo triết học pháp quyền Hegel cịn có số viết đề cập đến khía cạnh khác quan niệm Hegel nhà nước đăng tạp chí chuyên ngành viết “Tư tưởng đạo đức trong“Triết học pháp quyền”của Hegel” (2001) Nguyễn Trọng Chuẩn Đỗ Minh Hợp; “Tư tưởng nhà nước pháp quyền Hegel” (2002) Phạm Chiến Khu; “Tư tưởng “nhà nước mạnh” Hegel thực tế thực hóa Đức” (2008) Nguyễn Chí Hiếu; “Quan niệm Hegel phân định phận quyền lực nhà nước pháp quyền” (2015) Nguyễn Thị Thúy Vân Trương Thị Quỳnh Hoa, v.v… - Các cơng trình nghiên cứu nước ngồi Trong cơng trình nghiên cứu tư tưởng Hegel nhà nước triết học pháp quyền học giả nước ngồi phải kể đến cơng trình Tư tưởng đạo đức Hegel (1990) Allen W Wood Ngoài phần giới thiệu sâu sắc hệ thống triết học lý Hegel, sách gồm bốn phần, phần thứ tư – “Đời sống đạo đức”, Allen W Wood nghiên cứu quan niệm Hegel đạo đức khách quan, đạo đức chủ quan, giới hạn đạo đức vấn đề đời sống đạo đức đại vấn đề nguồn gốc nhà nước, xã hội dân sự, mối quan hệ sở hữu với xã hội dân nhà nước Nghiên cứu triết học Hegel tương quan so sánh với triết học Aristotle thể cơng trình Hegel and Aristotle (2001) Alfredo Ferrarin Cuốn sách lần chứng minh cách có hệ thống chủ nghĩa tâm Hegel mối quan hệ với truyền thống siêu hình học lơgíc học hình thức bắt nguồn từ Aristotle Cuốn sách phân tích, so sánh cách có hệ thống quan điểm Hegel Aristotle siêu hình học, lơgíc chân lý, chất tính chủ quan, tinh thần, đạo đức trị, v.v Tiếp theo nghiên cứu quan niệm Hegel nhà nước công trình Hegel (2005) Frederick Beiser, sách nằm chuỗi cơng trình giới thiệu triết gia tiếng phương Tây Trong tác phẩm này, Frederick Beiser nghiên cứu khái quát Khái niệm nhà nước triết học pháp quyền Hegel đề cập đến Từ điển Hegel (A Hegel dictionary) Michael Inwood Đây sách công cụ quan trọng để tra cứu thuật ngữ khó nghiên cứu triết học Hegel nói chung, nghiên cứu quan niệm nhà nước xã hội dân Hegel nói riêng Khái niệm nhà nước Michael Inwood giải thích cách rõ ràng mặt ngữ nghĩa phát triển khái niệm lịch sử cách hiểu Hegel 1.3 Các cơng trình nghiên cứu quan niệm xã hội dân triết học pháp quyền Hegel - Các cơng trình nước Vấn đề quan niệm Hegel xã hội công dân/xã hội dân đề cập cách trực tiếp viết “Quan niệm Hegel xã hội cơng dân” (2009) Nguyễn Đình Tường Trong viết này, tác giả Nguyễn Đình Tường đứng lập trường triết học mácxít tập trung phân tích cách khái quát nội dung quan niệm Hegel xã hội dân (xã hội công dân), mối quan hệ kinh tế xã hội dân cấu đẳng cấp biện chứng xã hội dân Một cách tiếp cận khác quan niệm Hegel xã hội dân thể nội dung viết “Tìm hiểu quan niệm Hegel xã hội dân sự” (2009) Phạm Chiến Khu Trong viết này, Phạm Chiến Khu khẳng định rằng, để hiểu đầy đủ quan niệm Hegel xã hội dân việc khó, chưa hiểu hệ thống cặp phạm trù triết học Hegel, đặc biệt phạm trù phổ quát – đặc thù – đơn Quan niệm nhà nước xã hội dân Hegel với tư cách nội dung triết học pháp quyền Hegel đề cập đến cách khái quát viết “Một số nội dung triết học pháp quyền Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831)” (2013) Ngô Thị Mỹ Dung Ngồi ra, cần phải nhắc đến đóng góp Bùi Văn TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Phan Thành Nhâm (2014), “Một số đóng góp G.W.F Hegel việc xây dựng Khoa học triết học pháp quyền”, Kỷ yếu hội nghị Khoa học Cán trẻ Học viên sau đại học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 214-227 Phan Thành Nhâm (2015), “Cách tiếp cận triết học tư biện G.W.F Hegel nhà nước”, Kỷ yếu hội nghị Khoa học Cán trẻ Học viên sau đại học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 268278 Phan Thành Nhâm (2016), “Cấu trúc quyền lực nhà nước triết học pháp quyền Hegel”, Tạp chí Khoa học Công nghệ Đại học Đà Nẵng (99), tr 75-80 Phan Thành Nhâm (2016), “Các đặc trưng xã hội dân triết học pháp quyền G.W.F Hegel”, Tạp chí Giáo dục lý luận (242), tr 33-36 Nam Sơn việc dịch, giới thiệu giải tác phẩm Các nguyên lý triết học pháp quyền - tác phẩm quan trọng Hegel lĩnh vực triết học pháp quyền - Các cơng trình nghiên cứu nước ngồi Triết học Hegel nói riêng triết học cổ điển Đức nói chung nghiên cứu cơng phu cơng trình Lịch sử phép biện chứng: phép biện chứng cổ điển Đức, tập (1998) Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô Tuy không dành đề mục riêng cho triết học pháp quyền Hegel, với I.X Narxki nghiên cứu phép biện chứng triết học tinh thần Hegel biện chứng lịch sử, biện chứng nghệ thuật thẩm mỹ học, ông nhiều đề cập đến nội dung triết học pháp quyền Hegel, có quan niệm xã hội dân Nghiên cứu quan niệm Hegel Marx xã hội dân tác giả Viren Murthy thực viết “Leftist Mourning: Civil Society and Political Practice in Hegel and Marx” (1999) Trong viết này, tác giả trình bày khái quát tranh kết thúc Marx”, Boris Dewiel cho rằng, người sử dụng thuật ngữ xã hội dân Aristotle Thuật ngữ “Koinonia politike” mà Aristotle dùng để miêu tả đời sống trị Hy Lạp cổ đại ngày thường dịch cộng đồng trị coi “tiền thân” khái niệm xã hội dân Thời kỳ Trung cổ lịch sử phương Tây đánh dấu diệt vong Đế chế Tây La Mã vào năm 476 chấm dứt hoạt động trường phái Plato Athens vào năm 529 Thời kỳ tồn xuất hình thức ban đầu chủ nghĩa tư (thế kỷ XV-XVI) Ở thời kỳ chưa có tách biệt xã hội dân nhà nước, nhà triết học nhà thần học Kitơ, điển Saint Augustine Thomas Aquinas Đến thời kỳ cận đại, phát triển khoa học tự nhiên, chuyển biến phương thức sản xuất biến đổi đời sống xã hội, ý tưởng xã hội dân thực có bước phát triển mạnh mẽ với nội dung sâu sắc Điển hình cho quan niệm xã hội dân thời kỳ cận đại phải kể đến Thomas Hobbes (1588 – 1679), ông triết gia sử dụng thuật ngữ “xã hội dân sự” theo nghĩa đối lập với “tình trạng tự nhiên” Tiếp tục theo chiều hướng Hobbes, nhà triết học Anh John Locke (1632 – 1704) phân biệt xã hội dân vốn “được thiết lập”, “được cấu tạo” với tình trạng tự nhiên vốn nơi chứa đựng nhiều xấu Tương tự Hobbes Locke, Jean Jacques Rousseau (1712-1778) gắn liền xã hội dân với nhà nước, nhấn mạnh thêm khía cạnh sở hữu tư nhân Tuy nhiên, Hobbes, Locke, Rousseau Montesquieu có chung quan điểm cho tự cá nhân người độc lập với nhà nước Trong học thuyết xã hội dân Hegel cịn có kế thừa phát triển ý tưởng xã hội dân kinh tế trị học cổ điển Anh Hơn nữa, quan niệm xã hội dân Hegel cịn có tiếp nối phát triển ý tưởng xã hội dân triết gia Đức tiền bối, quan điểm Kant Khác với nhiều nhà tư tưởng kỷ XVIII vốn trọng tới khía cạnh kinh tế xã hội dân sự, nhà triết học Đức - I Kant (1724 – 1804) lại nhấn mạnh đến khía cạnh pháp lý Ông cho xã hội dân lĩnh vực pháp luật, kể công pháp lẫn tư pháp Vì vậy, tiếp thu quan điểm Kant, học thuyết xã hội dân sự, Hegel không 12 bàn đến lĩnh vực kinh tế túy mà ơng cịn nhấn mạnh đến khía cạnh pháp lý thiết chế trị - xã hội xã hội dân 2.3 Vài nét tiểu sử triết học pháp quyền Hegel G.W.F Hegel sinh năm 1770 Stuttgart, sinh viên thần học năm 1788 – 1793 trường gần Tubingen Sau tốt nghiệp đại học, Hegel làm gia sư số gia đình Bern, Frankfurt, nơi ông viết tác phẩm chủ đề tôn giáo Năm 1801, ông chuyển đến Jena Trong thời gian này, triết học Hegel chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Schelling Năm 1802, Hegel xuất tác phẩm triết học Sự khác hệ thống triết học Fichte hệ thống triết học Schelling Năm 1807, Hegel xuất Hiện tượng học tinh thần Trong thời gian ngắn ông làm biên tập viên cho tờ báo Bamberg, sau đó, từ năm 1808 đến 1816, hiệu trưởng giáo viên triết học trường trung học Nuremberg Trong khoảng thời gian ông viết xuất Khoa học Lôgíc Năm 1816, ông đảm nhận cương vị giáo sư triết học Đại học Berlin Khi cịn Heidelberg, ơng xuất Bách khoa toàn thư khoa học triết học Những ý tưởng Hegel nhà nước pháp quyền triết học tinh thần khách quan tiếp tục ơng phát triển hồn thiện sách có nhan đề Các nguyên lý triết học pháp quyền (1821) Hegel xuất sách giáo khoa cho giảng ông Berlin, chất tương xứng phiên phát triển phần “Tinh thần khách quan” Triết học tinh thần Tiểu kết chương Quan niệm nhà nước xã hội dân triết học pháp quyền Hegel không sản phẩm túy tư tư biện mà phản ánh cách sâu sắc bối cảnh lịch sử thời đại dân tộc Đức vào cuối kỷ XVIII – đầu kỷ XIX, kế thừa phát triển quan niệm khác nhà nước xã hội dân lịch sử triết học phương Tây, từ ý tưởng nhà nước xã hội dân thời kỳ Hy Lạp cổ đại đến thời đại Hegel 13 Chương QUAN NIỆM VỀ NHÀ NƯỚC TRONG TRIẾT HỌC PHÁP QUYỀN CỦA G.W.F HEGEL 3.1 Cách tiếp cận triết học tư biện Hegel nhà nước vai trò hiến pháp nhà nước quân chủ lập hiến 3.1.1 Cách tiếp cận triết học tư biện Hegel nhà nước Với tư triết học tư biện mình, triết học pháp quyền, Hegel khơng bàn đến nhà nước định lịch sử, mà chủ yếu nghiên cứu nhà nước với tư cách Ý niệm nhà nước luận chứng cho tính hợp lý tính nhà nước Ý niệm quan niệm Hegel chết cứng, trỗng rống, trừu tượng hay khơng thực giống lối tư thông thường lơgíc học giác tính, mà thực, tự thiết định mình, tự nguyên tắc sống, đồng thời hồn tồn cụ thể, chứa đựng phong phú lĩnh vực tồn chất, thống chủ quan khách quan Sự thống “hợp lý tính” “hiện thực” trở thành nguyên tắc quan trọng xuyên suốt toàn triết học Hegel nhà nước 3.1.2 Vai trò hiến pháp nhà nước quân chủ lập hiến Trong triết học pháp quyền, Hegel khơng bàn đến hình thức thể nhà nước lịch sử, mà bàn đến Ý niệm Nhà nước thân cách lý tưởng mơ hình nhà nước qn chủ lập hiến Trong nhà nước quân chủ lập hiến, hiến pháp nhà nước ln có gắn kết chặt chẽ với thành thể thống nhất, đó, hiến pháp đóng vai trị quan trọng tồn tổ chức, hoạt động tồn vong nhà nước 3.2 Các mômen quyền lực nhà nước Trong triết học pháp quyền, Hegel chủ trương phân chia quyền lực nhà nước tương ứng với cấu trúc tư biện Khái niệm: tính phổ biến – quyền lập pháp; tính đặc thù – quyền hành pháp; tính cá biệt - quyền lực quốc vương thể quân chủ lập hiến Còn riêng quyền lực tư pháp cảnh sát nằm quyền hành pháp thuộc xã hội dân Quyền lực quốc vương quan niệm Hegel ba mômen quyền lực nhà nước Quyền lực quốc vương 14 thiêng liêng giống biểu tưởng quốc gia dân tộc giới đại khơng cần phải chứng minh.Trong thể qn chủ lập hiến, quốc vương có quyền ân xá kẻ phạm tội, quyền bổ nhiệm bãi nhiệm cá nhân chừng mực hoạt động cá nhân có quan hệ trực tiếp với quốc vương; mômen cuối quyền lực quốc vương diện cách chủ quan lương tâm quốc vương, hiến pháp pháp luật xét tồn Quốc vương người có trách nhiệm trực tiếp việc huy lực lượng vũ trang, xử lý quan hệ với nhà nước khác thông qua sứ thần, định chiến tranh ký kết hiệp ước, cơng ước quốc tế khu vực, hay nói cách khác quốc vương với tư cách nguyên thủ quốc gia người đại diện cho quốc gia quan hệ đối ngoại Tiếp sau quyền lực quốc vương, Hegel bàn đến quyền lực hành pháp Theo Hegel, nhiệm vụ quyền lực hành pháp giữ vững pháp luật lợi ích phổ biến nhà nước, đảm bảo luật pháp công lý thực thi Ở Hegel, quyền lực hành pháp bao gồm quyền tư pháp cảnh sát, tức quyền lực có quan hệ trực tiếp đến cơng việc đặc thù xã hội dân có quan hệ mật thiết với quyền lực quốc vương Sau quyền lực lập pháp triết học pháp quyền Hegel, tương ứng với mơmen tính phổ biến cấu trúc tư biện quyền lực nhà nước 3.3 Mối quan hệ nhà nước với tôn giáo lịch sử giới 3.3.1 Quan hệ nhà nước tôn giáo Trong triết học pháp quyền Hegel có pha trộn với quan niệm thần học, tôn giáo (Kitô giáo) ông coi nhà nước “ý chí Thượng đế”, Hegel khơng đồng ý với quan niệm số nhà thần học coi tôn giáo tảng nhà nước Theo Hegel, yếu tố quy định quan hệ tơn giáo Nhà nước tìm thấy khái niệm tơn giáo Tơn giáo lấy chân lý tuyệt đối làm nội dung mình, thế, gắn liền với tâm tối cao Thượng đế - sở nguyên nhân không bị giới hạn vật, tơn giáo địi hỏi tất điều khác phải xem xét quan hệ đạt xác nhận, biện minh, xác tín Như vậy, điểm chung nhà nước 15 tôn giáo hai gắn liền với tâm tối cao Thượng đế Nhà nước tơn giáo có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, nhà nước cần đến tôn giáo lòng tin, chất, nhà nước mãi khác biệt với tôn giáo, điều nhà nước địi hỏi phải có hình thái nghĩa vụ hợp pháp, dửng dưng với việc nghĩa vụ thực thái độ xúc cảm Ngược lại, lĩnh vực tơn giáo tính nội tâm Tôn giáo, xét tôn giáo, không phép kẻ giữ vai trò cai trị Như vậy, nhận thấy, Hegel ln ý thức khác biệt nhà nước tôn giáo cần thiết phải phân biệt tôn giáo nhà nước phương diện trị 3.3.2 Quan hệ nhà nước lịch sử giới Trong giới đại, việc nhà nước quan hệ với tất yếu, khơng có quan hệ với nhà nước khác, nhà nước khơng cịn cá thể thực nữa, giống cá nhân riêng lẻ nhân thân độc lập khơng có quan hệ với nhân thân khác Quan hệ nhà nước với cần phải pháp luật điều chỉnh, nhưng, theo Hegel, vấn đề giới, tồn tự có quyền lực Vì lẽ đó, với Hegel, quan hệ nhà nước với quan hệ bấp bênh khơng có “pháp quan” đứng để dàn xếp, vị pháp quan cao Tinh thần tồn tự cho mình, Tinh thần giới Tinh thần giới có quyền tối cao nhà nước riêng biệt phán xét chúng; công Tinh thần giới, nhà nước, dân tộc cá nhân xuất với nguyên tắc đặc thù định mình; nguyên tắc trở thành thực Hiến pháp hay thể chế Theo Hegel, lịch sử giới Tịa án giới tịa án khơng phải điều khiển tất yếu số phận mù quáng, mà phát triển tất yếu yếu tố tự lý tính 3.4 Đánh giá quan niệm Hegel nhà nước - Những hạn chế quan niệm nhà nước Hegel Thứ nhất, việc coi nhà nước quân chủ lập hiến nhà nước lý tưởng làm cho học thuyết Hegel nhà nước giảm thiểu tính phổ biến nó, triết học pháp quyền, Hegel bàn cấu trúc quyền lực nhà nước, thực tế đơn quyền lực nhà nước quân chủ lập hiến 16 Thư hai, học thuyết nhà nước, Hegel chưa đánh giá tầm quan trọng chế độ dân chủ vai trò yếu tố dân chủ hoạt động nhà nước Việc ông không thấy chế độ dân chủ có tầm quan trọng đặc biệt tiến trị lại khiếm khuyết học thuyết nhà nước Hegel, thực tế, chế độ dân chủ có quan hệ với hình thức khác, chất chế độ nhà nước Thứ ba, học thuyết nhà nước Hegel chứa đựng số quan điểm nhiều có tính bảo thủ phản động, ông tuyệt đối hóa vai trị nhà nước đời sống xã hội, cổ súy cho tinh thần dân tộc Đức ủng hộ chiến tranh phản đối - Những giá trị quan niệm nhà nước Hegel Thứ nhất, quan điểm Hegel nhà nước với tư cách Ý niệm nhà nước có thống tính hợp lý tính thực, tất yếu gắn liền với thực, chứa đựng điểm hợp lý, khẳng định tính tất yếu q trình lịch sử xu phát triển xã hội Thứ hai, Hegel số triết gia nhận hạn chế mơ hình tam quyền phân lập, nhận thấy nguy phá vỡ tính thống cần thiết quyền lực nhà nước Và điều tinh tế chỗ Hegel ngầm tách quyền tư pháp khỏi mômen quyền lực nhà nước để gửi gắm xã hội dân lĩnh vực nằm ngồi nhà nước Vì thế, triết học pháp quyền, Hegel ln khẳng định tính tối cao pháp luật tầm quan trọng quan tư pháp việc đảm bảo tính nghiêm minh pháp luật Thứ ba, quan niệm Hegel nhà nước thể rõ tư tưởng nhà nước pháp quyền nhà nước hiến định Thứ tư, điểm tiến triết học pháp quyền Hegel quan điểm cho rằng, hoạt động nhà nước phải gắn liền với lĩnh vực đạo đức hay nói cách khác, ơng xem xét nhà nước từ phương diện đạo đức Thứ năm, việc chưa đánh giá tầm quan trọng chế độ dân chủ khiếm khuyết học thuyết Hegel nhà nước, ngược lại, với việc phát hạn chế chế độ dân chủ lại đóng góp có giá trị Hegel Thoạt nhìn, dân chủ đảm bảo thật chống lại tùy tiện quyền lực nhà nước, thực chất dân chủ đảm bảo 17 hoàn hảo chống lại độc tài áp bức, tức dân chủ điều tốt đẹp tự thân, phủ tồn thể nhân dân bầu vi phạm quy tắc pháp quyền, khơng khác nhà độc tài Vì vậy, dân chủ chưa tốt đẹp độc tài không xấu, dân chủ đích thực ln xu hướng tiến bộ, khát vọng lựa chọn đa số quốc gia Tiểu kết chương Trong triết học pháp quyền Hegel, học thuyết nhà nước nội dung quan trọng nhất, chứa đựng nhiều quan điểm có giá trị quan điểm quyền lực nhà nước, vai trò hiến pháp, luật pháp nhà nước, mối quan hệ nhà nước với tôn giáo lịch sử giới Trong triết học pháp quyền, Hegel tiếp cận Nhà nước góc độ triết học tư biện, ơng xem Nhà nước Ý niệm nhà nước, Toàn thể Trong học thuyết quyền lực nhà nước, Hegel triển khai phương pháp tư biện việc nghiên cứu cấu trúc quyền lực nhà nước Theo Hegel, quyền lực nhà nước bao gồm quyền lực quyền lực quốc vương, quyền hành pháp quyền lập pháp, tương ứng với tính cá biệt, tính đặc thù tính phổ biến cấu trúc Khái niệm Chương QUAN NIỆM VỀ XÃ HỘI DÂN SỰ TRONG TRIẾT HỌC PHÁP QUYỀN CỦA G.W.F HEGEL 4.1 Khái niệm đặc trưng xã hội dân Trong lịch sử triết học, Hegel xem nhà triết học phân biệt rõ khái niệm xã hội dân với nhà nước ông sử dụng thuật ngữ Bürgerliche Gesellschaft để xã hội dân - lĩnh vực nằm nhà nước gia đình Từ việc nghiên cứu tác phẩm Hegel triết học pháp quyền nhận thấy, xã hội dân quan niệm Hegel có đặc trưng sau: Thứ nhất, xã hội dân tượng lịch sử, khu vực phi trị gắn liền với chế độ tư hữu sản xuất hàng hóa Thứ hai, xã hội dân xã hội tự cá nhân Thứ ba, xã hội dân xã hội phân chia thành giai cấp, tầng lớp khác Thứ tư, xã hội dân xã hội chứa đựng mâu thuẫn gay gắt, tích tụ giàu có gắn liền với bần hóa 4.2 Mối quan hệ xã hội dân nhà nước 18 4.2.1 Xã hội dân nhà nước mômen “đời sống đạo đức” Trong tác phẩm Các nguyên lý triết học pháp quyền, mối quan hệ nhà nước xã hội dân trước hết mối quan hệ mơmen ý niệm đạo đức, mà tư Hegel, Nhà nước trạng thái phát triển cao so xã hội dân sự, sở gia đình xã hội dân 4.2.2 Mối quan hệ nhà nước cá nhân Trong triết học pháp quyền Hegel, mối quan hệ cá nhân nhà nước thiết lập giống mối quan hệ cá biệt phổ biến, chủ quan khách quan, đó, nhà nước có ý nghĩa tuyệt đối so với lợi ích cá nhân riêng biệt; có “quyền hạn cao quan hệ với cá nhân riêng lẻ, mà nghĩa vụ tối cao họ làm thành viên Nhà nước” Cá nhân đạt quyền trở thành cơng dân nhà nước tốt đẹp Tuy đề cao vai trò vị trí nhà nước mối quan hệ với cá nhân, thiết nghĩ, Hegel không sùng bái nhà nước cách cực đoan nhận xét đánh giá số triết gia hậu bối ông, quy kết Hegel theo chủ nghĩa toàn trị K Popper F.A Hayek Sự thực, với Hegel, phân chia thứ bậc mối quan hệ nhà nước cá nhân không quan trọng thống chúng 4.2.3 Vai trò xã hội dân mối quan hệ với nhà nước Thứ nhất, xã hội dân có vai trị phản biện giám sát hoạt động Nhà nước Thứ hai, xã hội dân cầu nối cá nhân với nhà nước Thứ ba, tổ chức xã hội dân có vai trị phối hợp với nhà nước việc trì trật tự xã hội, đảm bảo quyền người quyền công dân 4.3 Đánh giá quan niệm Hegel xã hội dân số gợi ý thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam - Một số hạn chế quan niệm xã hội dân Hegel Thứ nhất, với cách tiếp cận triết học tư biện, quan niệm Hegel, Nhà nước Toàn thể, bao hàm dung hợp nhu cầu, quyền lợi tất người họ có địa vị 19 vị trí thang bậc xã hội Do đó, dù nhận thấy mâu thuẫn sâu sắc xâu xé xã hội dân với quyền lợi tư hữu, lợi ích mục đích theo đuổi đối nghịch nhau, xuất phát từ quan niệm Nhà nước với tư cách Ý niệm tuyệt đối thể lĩnh vực luật pháp trị, Hegel dùng thủ pháp lơgíc để vượt qua mâu thuẫn Thứ hai, triết học pháp quyền Hegel, giải pháp ông đề xuất trước vấn đề liên quan đến pháp quyền mang tính phi thực tiễn Thứ ba, với lập trường triết học tâm, Hegel cho gia đình, xã hội dân nhà nước kinh nghiệm yếu tố phụ thuộc có nguồn gốc từ Ý niệm nhà nước Trước quan điểm vậy, Marx rằng, “thiếu sót tiến trình tư tưởng Hegel” quan niệm mối quan hệ chủ ngữ vị ngữ, ý niệm biến thành chủ ngữ độc lập, thực thực tế tồn độc lập ý niệm biến thành vị ngữ nó, thành sản phẩm hoạt động ý niệm - Những giá trị quan niệm xã hội dân Hegel Thứ nhất, triết học pháp quyền, Hegel đề cao vai trò nhà nước, điều khơng phải hồn tồn sai lầm, mà ngược lại chứa đựng điểm hợp lý định, xã hội có giai cấp, người khơng thể sống thiếu cộng đồng có ý chí nhà nước, nói cách khác khơng thể sống trạng thái vơ phủ Thứ hai, triết học pháp quyền, Hegel không phân biệt xã hội dân với nhà nước, mà điều quan trọng có ý nghĩa ơng khẳng định mối quan hệ biện chứng xã hội dân nhà nước; mối quan hệ quan niệm Hegel không giới hạn vấn đề mang tính thể luận, mà cịn thể nhiều phương diện khác với nội dung phong phú có nhiều điểm hợp lý - Một số gợi ý từ việc nghiên cứu quan niệm Hegel nhà nước xã hội dân việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Thứ nhất, xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam phù hợp với xu tất yếu lịch sử, phù hợp với phát triển tiến xã hội Tuy nhiên, thể xây dựng nhà nước pháp 20 quyền điều kiện có tồn kinh tế thị trường xã hội dân Thứ hai, việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam không thiết phải tuân theo nguyên tắc tam quyền phân lập giống nhà nước pháp quyền số nước phương Tây phát triển Tuy vậy, cấu trúc quyền lực nhà nước, quyền lực tư pháp phải có tính độc lập tương đối so với quyền lực khác Thứ ba, nhà nước pháp quyền thực quản lý xã hội hiến pháp pháp luật, luật pháp có tính tối thượng nhà nước pháp quyền Để đến nhà nước pháp quyền trước hết phải có hệ thống pháp luật hoàn thiện hiến pháp tiến mà theo Hegel, luật pháp phải đảm bảo tính chặt chẽ đơn giản để tất thành viên xã hội biết đến, luật pháp phải vương quốc tự do, thực pháp luật việc thực hóa tự do, luật pháp thân tự Tiểu kết chương Trong tác phẩm Bách khoa toàn thư khoa học triết học 3: Triết học tinh thần Các nguyên lý triết học pháp quyền, Hegel xem xã hội dân sản phẩm giới đại, giai đoạn độ từ gia đình sang nhà nước, nơi mà tính đặc thù tính phổ biến vừa phân ly vừa thống với Xã hội dân bao gồm lĩnh vực kinh tế - xã hội rộng lớn, giới nhu cầu tự cá nhân, nơi cá nhân tất yếu đến thiết lập mối quan hệ xã hội thông qua lao động trao đổi hàng hóa nhằm có lợi ích vật chất vị kỷ KẾT LUẬN Triết học pháp quyền Hegel mà nội dung học thuyết nhà nước xã hội dân sự phản ánh sâu sắc thực tiễn Tây Âu nước Đức vào cuối kỷ XVII – đầu kỷ XIX, kế thừa phát triển tư tưởng nhà nước xã hội dân lịch sử triết học phương Tây từ cổ đại đến cận đại, tư tưởng triết gia lớn Plato, Aristotle, Montesquieu, Rousseau, Kant, Fichte, nhà kinh tế trị học cổ điển Anh Vì vậy, học thuyết nhà nước xã hội dân Hegel 21 bao trùm lĩnh vực tư tưởng trị - xã hội rộng lớn, với nhiều nội dung cịn có giá trị lý luận thực tiễn to lớn Trong triết học pháp quyền Hegel, học thuyết nhà nước chiếm vị trí đặc biệt quan trọng, nội dung tư tưởng gây tranh luận gay gắt giới nghiên cứu triết học Việc lý giải học thuyết nhà nước triết học pháp quyền Hegel tiến hành theo chiều kích khác nhau, chí đối lập Chủ nghĩa Marx tìm kiếm khai thác hạt nhân hợp lý cách mạng triết học pháp quyền Hegel – phép biện chứng lĩnh vực trị xã hội để xây dựng nên triết học vật lịch sử học thuyết chủ nghĩa xã hội Ngược lại, chủ nghĩa Hegel mới, chủ nghĩa Hegel Đức khai thác nội dung bảo thủ học thuyết trị - xã hội Hegel để xây dưng nên hệ tư tưởng phản động phù hợp với tinh thần chủ nghĩa phátxít Đức Ở chiều hướng khác, nhà thực chứng K Popper, B Russell phê phán Hegel theo chủ nghĩa cực quyền thuyết toàn trị Tuy vậy, qua nghiên cứu học thuyết nhà nước triết học pháp quyền Hegel, khẳng định Hegel khơng có chủ đích xây dựng chế độ toàn trị hay nhà nước độc tài mặt bảo thủ Hegel thứ yếu, mặt cách mạng, tiến chủ yếu Với tư triết học sâu sắc, học thuyết nhà nước, Hegel sớm nhận hạn chế học thuyết tam quyền phân lập nhà Khai sáng Pháp hạn chế chế độ dân chủ hay nhà nước dân chủ Với Hegel, tam quyền phân lập đường để tới nhà nước lý tưởng, nhà nước pháp quyền, mà ngược lại, ông nhấn mạnh đến cần thiết phải đảm bảo nguyên tắc vừa phân chia, vừa thống quyền lực nhà nước Điều có nhiều điểm tương đồng so với lý luận thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân dân Việt Nam Như vậy, nói, quan điểm Hegel nhà nước đưa lời giải đáp cho vấn đề băn khoăn nhiều quốc gia việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việc xây dựng nhà nước pháp quyền không thiết phải theo lý thuyết tam quyền phân lập mà cịn thực theo nguyên tắc phân chia thống quyền lực nhà nước Tuy vậy, quyền lực tư pháp phải có tính độc lập so với 22 quyền lực khác điều quan trọng nhà nước pháp quyền, phải có chế để quyền người mở rộng, đảm bảo thực hóa thực tế, quyền lực tư pháp thực thể công lý công tất thành viên xã hội dân Dân chủ xu chung phát triển, đường mà đa số quốc gia lựa chọn dân chủ chất lý tưởng nhà nước xã hội đại Tuy nhiên, Hegel lại người nhận hạn chế chế độ dân chủ, quốc gia rộng lớn hay quốc gia có trình độ dân trí thấp Dân chủ tự thân chưa điều tốt đẹp, ngược lại, độc tài khơng hồn tồn xấu Vì vậy, việc lựa chọn đường phát triển quốc gia theo hướng dân chủ hay độc tài mối băn khoăn lớn nhiều quốc gia Nhưng thiết nghĩ, điều quan trọng tài đức người đứng đầu quốc gia, trưởng thành trí tuệ dân chúng phù hợp với trình độ phát triển quốc gia Do đó, dân chủ khơng phải đường cho phát triển tất quốc gia giới ngày Trong quan niệm Hegel, nhà nước tơn giáo có mối quan hệ chặt chẽ với gắn liền với tâm tối cao Thượng đế, chúng có khác biệt định, giống khác biệt lý trí niềm tin Nhà nước cần phải tôn trọng quyền tự tôn giáo, tôn trọng hoạt động cộng đồng tôn giáo, nhà thờ giáo hội, nhà nước cần phải quản lý tôn giáo mặt pháp luật phạm vi địa hạn Nhìn chung, nghiên cứu Hegel mối quan hệ Nhà nước tôn giáo cung cấp gợi ý quan trọng cho việc giải vấn đề liên quan đến dân tộc – tôn giáo – nhà nước với nhà nước mạnh vấn đề tơn giáo cởi mở Trong triết học pháp quyền, Hegel bàn đến trụ cột quan trọng xã hội đại đời sống đạo đức theo cách nói Hegel, gia đình, xã hội dân nhà nước Đây thực chất yếu tố cấu thành chỉnh thể xã hội, gia đình yếu tố tảng lâu đời xã hội, gia đình sản sinh ni dưỡng cá nhân, để trưởng thành dẫn đến đời gia đình tham gia vào xã hội dân nhà nước Những ý tưởng Hegel không tách rời gia đình, xã hội dân nhà nước thực có nghĩa cịn có tính thời sự, phát triển xã 23 hội đại thực chất có tham gia ba yếu tố gia đình – xã hội dân - nhà nước Lý luận xã hội dân Hegel có nhiều điểm khác biệt so với quan điểm đương đại xã hội dân sự, nội dung chứa đựng hạt nhân hợp lý Theo Hegel, xã hội dân lĩnh vực khác biệt với nhà nước, xã hội dân sự tách biệt cách tuyệt nhà nước, dù thời đại Hegel hay thời đại ngày thống trị kinh tế điều khơng thể phủ nhận, vậy, việc tách xã hội dân khỏi nhà nước thực chất phân tách mặt khái niệm, để nhận thức chúng sâu sắc Việc cho rằng, có tổ chức hồn toàn tách khỏi chi phối nhà nước điều khơng thể có thực tế Xã hội dân quan niệm Hegel lĩnh vực kinh tế túy giống quan điểm nhà kinh tế trị cổ điển Anh khơng phải đơn lĩnh vực trị hay pháp lý Trong học thuyết xã hội dân sự, Hegel bàn đến lĩnh vực rộng lớn bao gồm yếu tố thị trường, lao động, phân công lao động, tầng lớp xã hội yếu tố mang tính trị khác luật pháp, tòa án, cảnh sát hiệp hội Như vậy, xét cấu trúc xã hội dân quan niệm Hegel có khác biệt nhiều so với quan niệm đương đại tách biệt xã hội dân đối trọng với nhà nước Ở Hegel, thực chất, xã hội dân nhà nước có mối quan hệ chặt chẽ không tách rời nhau, thành viên xã hội dân tham gia vào lĩnh vực trị, tức tham gia vào cơng việc nhà nước thông qua chế đại diện, thông qua tổ chức xã hội dân thực giám sát hoạt động nhà nước, ngược lại, nhà nước có quyền lực quản lý chung toàn xã hội Trong học thuyết nhà nước xã hội dân Hegel cho thấy rõ đặc trưng xã hội đại, xã hội dân - thị trường nhà nước trụ cột cần thiết cho phát triển xã hội, chúng yếu tố tách rời nhau, thống điều kiện tiên để có xã hội đại, nhà nước pháp quyền thị trường lành mạnh Nhìn chung, quan niệm nhà nước xã hội dân nội dung quan trọng triết học pháp quyền Hegel Việc nghiên cứu học thuyết Hegel nhà nước xã hội dân 24 có ý nghĩa quan trọng phương diện lý luận thực tiễn, góp phần hiểu rõ tồn hệ thống triết học Hegel, nhận thức sâu sắc triết học Marx trào lưu tư tưởng đại quan trọng thông qua việc nghiên cứu cung cấp gợi ý cho việc xây dựng lý luận khoa học nhà nước pháp quyền định hướng cho thực tiễn xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Phan Thành Nhâm (2014), “Một số đóng góp G.W.F Hegel việc xây dựng Khoa học triết học pháp quyền”, Kỷ yếu hội nghị Khoa học Cán trẻ Học viên sau đại học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 214-227 Phan Thành Nhâm (2015), “Cách tiếp cận triết học tư biện G.W.F Hegel nhà nước”, Kỷ yếu hội nghị Khoa học Cán trẻ Học viên sau đại học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, tr 268278 Phan Thành Nhâm (2016), “Cấu trúc quyền lực nhà nước triết học pháp quyền Hegel”, Tạp chí Khoa học Cơng nghệ Đại học Đà Nẵng (99), tr 75-80 Phan Thành Nhâm (2016), “Các đặc trưng xã hội dân 25 triết học pháp quyền G.W.F Hegel”, Tạp chí Giáo dục lý luận (242), tr 33-36 26