Phần 1: GiỚI THIỆU CHUNG VỀ CÔNG GIÁO Trên giới có số tôn giáo lớn Phật giáo, Công giáo, Nho giáo, Đạo giáo… Công giáo xem tổ chức lâu đời giới, Giáo hội Công giáo đóng vai trò bật lịch sử văn minh Phương Tây Đây tôn giáo tổ chức lớn chặt chẽ Vậy công giáo gì? Khái niệm Công giáo Công giáo hay gọi Kitô giáo Thiên Chúa giáo (Catholicism) Đạo mà chúa Giêsu khai sinhvà giảng dạy để mang ơn cứu độ Thiên Chúa đến cho người thành tâm thiện chí muốn đón nhận để cứu rỗi sống đời đời Sự đời Công giáo gắn với tên tuổi Chúa Giêsu Nhắc đến Công giáo không nói tới giáo hội, giáo lý công giáo kinh thánh… CÔNG GIÁO Người sáng lập: Chúa Giêsu Giáo hội công giáo Đứng đầu: Giáo hoàng Giáo mục Linh mục Kinh thánh Giáo lý công giáo a Chúa Giêsu + Chúa Giêsu người Do Thái + Sống đầu kỷ I sau Công nguyên + Khoảng 30 tuổi bắt đầu truyền, giảng đạo khoảng năm + Thu nhận đào tạo 12 người thành Thánh tông đồ Phêrô Thánh tông đồ + Bị ghen ghét phần tử Do Thái giáo + Sau bị kết tội “mưu phản La Mã”, bị đóng đinh chết thập tự giá Sau Giêsu qua đời, Kitô giáo hình thành b Giáo hội Công giáo Giáo Hội Công Giáo Giáo Hội chúa Kitô thiết lập để tiếp tục rao giảng chuyên chở ơn cứu độ đến chô muốn tiếp nhận, Cơ quan lãnh đạo giáo hội công giáo giới Toà thánh Vaticăng, Giáo hoàng trực tiếp lãnh đạo, bên đoàn Hồng y giáo chủ Giáo hoàng bổ nhiệm Cơ quan chủ yếu Toà thánh gồm có: Quốc vụ viện, Cục văn thư, Cục tài chính, Toà án, Thánh Ban bí thư Giáo hoàng có quyền lực cao có trách nhiệm điều khiển công việc Hội thánh Các giám mục điều khiển tòa thánh Giám mục có quyền lực tối cao địa phận cai quản tuyệt đối tuân lệnh Giáo hoàng Linh mục người điều khiển giáo xứ ( sở thấp hội thánh) Các linh mục có nhiệm vụ chăm sóc giáo dân, không rời xa tháng năm, quyền lợi linh mục quyền làm bí tích và giáo huấn cho tín đồ c Kinh thánh Kinh thánh lời chúa truyền dạy : 73 Bộ Tân Ước có 27 chia làm tập Nói đời chúa Giêsu hoạt động tông đồ chúa trời Bộ Cựu Ước có 46 Kể chuyện trước Chúa Giê su đời Bộ chia làm tập d Giáo lý công giáo Là hệ thống từ giản đơn phức tạp học thuyết kinh viện với quan điểm triết học thần học siêu hình, vào kinh thánh phải dựa vào lời giải thích truyền thống thẩm quyền Giáo hội Luật lệ, lễ nghi Công giáo phức tạp (12 tín điều kinh tín kính,10 điều răn Chúa, điều răn Hội thánh, phép bí tích, 1752 điều luật) I,Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo -Lịch sử giáo hội chia làm thời kì chính:I,Thời Thượng Cổ II,Thời Trung Cổ III,Thời Phục Hưng IV,Thời Hiện Đại I,Thời Thượng Cổ 1,Giáo Hội Thời Các Sứ Đồ (năm 30-100) -Giáo hội đời: Ngày Lễ Ngũ Tuần Giêrusalem Của người Do Thái Chúa giêsu Và bốn môn Đệ Của người Tại Hồ Chương XIII CÔNG CUỘC TRUYỀN GIÁO (Thế kỉ XV-XVIII) • Công Truyền giáo cho toàn giới gắn liền với khám phá lớn, nên tùy thuộc nhiều vào điều kiện vật chất, thương mại trị chinh phục xa xôi Mặt khác, phương tiện thời tiết, hải hành chậm đầy nguy hiểm gây hệ quan trọng cho công tác Truyền giáo - Công Truyền giáo dĩ nhiên có mục tiêu rao giảng Tin Mừng, không lưu ý tới nhiều động khác, đặc biệt nơi người khám phá : tìm nguồn vàng, để buôn bán ; tìm gia vị rẻ (hồ tiêu), đất đai trồng trọt nô lệ CÔNG CUỘC TRUYỀN GIÁO Ở CÁC NƠI TRÊN THẾ GIỚI Châu Phi: thông đồng công thực dân mua bán nô lệ việc Truyền giáo hoàn toàn làm méo mó việc rao giảng Phúc Âm Châu Mĩ: Từ 1511-1620, lập 34 Tòa Giám mục Công Truyền giáo thường cách bày tỏ đức tin vũ lực : dựng Thánh giá, lễ nghi lộng lẫy, phá hủy ngẫu tượng Các thừa sai học tiếng xứ, soạn sách giáo lý giảng tiếng xứ Châu Á : Ấn Độ - Nhật Bản - Ấn Độ : Phanxico Xavie Truyền giáo Ấn Độ thời gian, Rửa tội hàng ngàn người Nhưng vị thừa sai tiếng Ấn cha Nobili thuộc Dòng tên Nhiều thừa sai chống lại phương pháp Nobili, tố giác tới Rôma Nhưng Giáo Hoàng nhận vài kiểu thích nghi Ngài - Nhật : bước đầu Truyền giáo Nhật, không nói đến Phanxicô Xavie Theo Ngài, Nhật phức tạp, phải xem xét lại phương pháp Truyền giáo Phanxicô Xavie coi mẫu thừa sai thời đại Về sau tu sĩ dòng tên theo đường lối ngài Trung Quốc - Việt Nam - Trung Quốc : Việc Truyền giáo khó khăn dân sùng đạo Khổng, đạo Lão đạo Phật, phải kể cha Mateo Ricci có công nhất, ngài sống nhà sư Phật giáo Ngài trình bày giáo lý Công Giáo tác phẩm tiếng Hoa - Việt Nam : cha dòng tên người Truyền giáo Các ngài có công lớn, hình thành chữ Quốc ngữ mà công lớn cha Đắc lộ Theo cha Đắc lộ, điều việc Truyền giáo biết tiếng địa phương, đào tạo Thầy giảng, sử dụng văn hóa Việt Nam, hiểu biết tập quán phong tục Những tranh chấp quyền tài thẩm ngày tăng Giám mục Lisboa bổ nhiệm đại diện Tông tòa Thánh Truyền giáo sai Nhưng nghiêm trọng tranh cãi lễ nghi, cáo giác phương pháp Truyền giáo thái độ Kitô giáo trước văn hóa Chia rẽ nhiều mặt : - Ngôn ngữ - Phụng vụ - Các tập quán truyền thống Cuối Tòa thánh cấm dòng Tên bãi bỏ dòng năm 1773 Nhưng điều đáng ghi nhận Giáo Hội có mặt toàn giới Chương XIX : GIÁO HỘI TỪ THẾ CHIẾN II ĐẾN CÔNG ĐỒNG VATICAN II • Trong Thế chiến II, Giáo Hội nước tham chiến bị liên lụy nhiều Lương tâm người kitô hữu bị tra vấn nhiều phải lực chọn thái độ Tuy nhiên, chiến tranh giai đoạn giúp trưởng thành suy nghĩ Giai đoạn canh tân thần học thử nghiệm độc đáo có khó khăn khủng hoảng năm cuối thời Đức Piô XII I NGƯỜI KITÔ HỮU TRONG THẾ CHIẾN II: Cũng công dân khác, người kitô hữu phải chịu hậu chiến : tàn phá chết chóc Châu Âu mà 3/4 bị Đức Quốc Xã thống trị Lương tâm Kitô giáo bị đặt trước lựa chọn khó khăn : thái độ với kẻ chiếm đóng ? Có phải tuân phục quyền hữu ? Có thụ động trước việc người Dothái bị hủy diệt ? Bạo động có hợp pháp để giải phóng tổ quốc không ? Các thái độ khác tùy thuộc nước nước.Thật có lúc người phải im lặng, kể trước việc người Dothái bị tiêu diệt Người cảm thấy bất lực, với khôn ngoan suy đoán, im lặng người có lợi Thực tế cho thấy đường lối ngoại giao người đạt kết lên tiếng phản đối Có nơi giáo quyền can thiệp quân Đức lại tàn sát dội II GIÁO HỘI SAU THẾ CHIẾN THỨ II: Trong vòng 20 năm sau Thế chiến II, Đế quốc thực dân thay sụp đổ Các nước thuộc địa đứng lên giành độc lập Trong tình này, Kitô giáo bị liên hệ coi tôn giáo thực dân Âu Châu du nhập Họ đổ lỗi cho Kitô giáo với thực dân làm lu mờ truyền thống văn hóa lâu đời họ Cùng lúc giành độc lập trị, họ độc lập tôn giáo Các quốc gia độc lập làm thành giới thứ ba qui lỗi cho Tây Phương có Kitô giáo làm cho họ nghèo đói Các vị lãnh đạo Giáo Hội phải sức lên tiếng phân biệt việc rao giảng Phúc Âm công thực dân Nhiều vị giám mục nước thuộc địa khẳng định đấu tranh giành độc lập hợp pháp Các giám mục quốc thay giám mục Châu Âu Các xứ truyền giáo trực tiếp tùy thuộc Rôma qua vị Đại Diện Tông Tòa, trở thành giáo phận tương tự giáo phận Giáo Hội cũ Âu Châu Công giải thực làm phát sinh Giáo Hội trẻ thật tự lập Phải nói tự lập khởi đầu sớm nơi giáo hội Thệ Phản hải ngoại, họ hướng Âu Châu so với Giáo Hội Công Giáo Chương XX GIÁO HỘI THỜI CÔNG ĐỒNG VATICAN II • CÔNG ĐỒNG VATICAN II Được Đức Thánh Cha Gioan XXIII loan báo ngày 25 tháng năm 1959, Công Đồng chuẩn bị hai thời Thời tiền chuẩn bị mở đầu hôm 2-51959 : thành lập ủy ban Đức Hồng Y Tardini trưởng ban, có nhiệm vụ tổ chức thu thập ý kiến khắp nơi, kết thúc hôm 1-5-1960 Tuy vậy, nội dung chưa rõ ràng, Đức Thánh Cha chia làm mục tiêu lớn : - Cập nhật hóa Giáo Hội tông đồ vụ giới biến chuyển sâu xa - Hiệp kitô hữu - Khóa họp từ (11-10 đến 8-12-1962), có khoảng 2400 nghị phụ diện : có quan sát viên từ Giáo Hội khác mời, có lúc 31 vị, lên tới 93 vị lúc bế mạc Công Đồng Ngoài có diện nam nữ dự thính viên giáo dân Ngày 4-10-1965, Đức Phaolô VI lên diễn đàn Liên Hợp Quốc New York Lời Kêu gọi hòa bình Người gây tiếng vang lớn Ngày 7-12, Rôma Constantinôpôli thức hủy bỏ vạ tuyệt thông cho năm 1054 Ngày 8-12-1965, Công Đồng bế mạc * Những nét đặc biệt chiều hướng cởi mở Công Đồng: Cởi mở với kitô hữu tôn giáo khác, đề cao quyền bất khả xâm phạm người, quyền tự theo chân lí Mọi người có quyền đòi hỏi điều Sắc lệnh Hiệp Nhất nhấn mạnh Giáo Hội Kitô tiên vàn phải nhìn tới yếu tố chung Đức Kitô Phúc Âm.Về phần mình, Giáo Hội phải sám hối sai lỗi mình, biết nhìn nhận chân lí nơi tôn giáo khác, tôn giáo độc thần.Vatican II chấm dứt thời kì Công Đồng Trentô Sinh hoạt Giáo Hội bắt đầu dựa vào Công Đồng Tuy nhiên, tất suôn sẻ II TÌNH HÌNH GIÁO HỘI SAU CÔNG ĐỒNG: Theo tinh thần Đức Phaolô VI, đến lúc Giáo Hội vào tinh thần Công Đồng trung thành áp dụng thị mà Công Đồng đặt Nhất hai lãnh vực thay đổi quan trọng phụng vụ cấu tổ chức Giáo Hội Phụng vụ dùng tiếng quốc, đặt lại giá trị phụng vụ lời Chúa, chịu lễ hai hình, đồng tế ; cấu Giáo Hội : cải tổ Giáo Triều, bớt không cần thiết Tòa Thánh làm cho người ý thị cụ thể, đến lượt toàn thể Giáo Hội nỗ lực canh tân theo chiều hướng thị Những việc canh tân xúc tiến lĩnh vực : Tinh thần tập đoàn cộng tác đối thoại, mục vụ, bí tích, giáo lí, phụng vụ Thánh lễ canh tân đời sống tu trì, vấn đề phó tế vĩnh viễn, giáo dân trao nhiều sinh hoạt Giáo Hội đề cao - Lý ý hướng canh tân ảnh hưởng lớn đời sống Giáo Hội, tâm thức cách hành xử người Công Giáo Trong có khủng hoảng linh mục (riêng năm 1963-1978 có 32.000 đơn xin hồi tục), ơn gọi bị giảm sút Nhưng có lẽ khủng hoảng trầm trọng liên hệ đến Thông Điệp "Sự Sống Con Người" (Humanae Vitae 7-1968) vấn đề hôn nhân kế hoạch gia đình Thực ra, kể khủng hoảng hi vọng Giáo Hội ngày hẳn không hết Chúng ta biết yếu tố chủ chốt đưa đến vấn đề : có căng thẳng tính phổ quát Giáo Hội sứ điệp Phúc Âm bên, bên Giáo Hội địa phương Do vậy, cải cách Giáo Triều nhằm đáp ứng phần vấn đề • kết luận: • Nói lịch sử thời có kiện khác Chúng ta hôm có ánh sáng Công Đồng Vatican II soi chiếu mở lối, đủ hoàn toàn, mà gặp khó khăn không xưa Phần : Đạo công giáo ViệtNam I Lịch sử du nhập công giáo vào Việt Nam 1533-1659 Các giai đoạn Thời kỳ khai sinh 1659-1884 Thời kỳ hình thành 1884-1954 Thời kỳ thử thách thời kì 1954-1975 1975 đến Thời kỳ phát triển Hiện nay, Công giáo số tôn giáo lớn Việt Nam có tổ chức chặt chẽ với triệu tín đồ, 47 Giám mục, 3.500 linh mục, 3.000 giáo xứ, khoảng 9.000 giáo họ, 100 dòng tu, tu hội, tu đoàn với 15.000 tu sĩ nam, nữ sinh hoạt 26 giáo phận thuộc giáo tỉnh là: giáo tỉnh Hà Nội có 10 giáo phận: Hà Nội, Lạng Sơn, Hải Phòng, Bắc Ninh, Hưng Hoá, Bùi Chu, Thái Bình, Phát Diệm, Thanh Hoá Vinh; giáo tỉnh Huế gồm giáo phận: Huế, Đà Nẵng, Quy Nhơn, Kon Tum, Nha Trang Ban Mê Thuột; giáo tỉnh thành phố Hồ Chí Minh gồm 10 giáo phận: thành phố Hồ Chí Minh, Vĩnh Long, Cần Thơ, Mỹ Tho, Đà Lạt, Long Xuyên, Phú Cường, Xuân Lộc, Phan Thiết Bà Rịa Đứng đầu 03 giáo tỉnh 03 Tổng giám mục đứng đầu giáo phận giám mục Các giám mục làm việc chung tổ chức Hội đồng Giám mục Việt Nam Hội đồng Giám mục Việt Nam tổ chức có tư cách pháp nhân, thành lập năm 1980, trụ sở Toà Giám mục Hà Nội, số 40 phố Nhà Chung, thành phố Hà Nội Theo quy chế, Hội đồng Giám mục Việt Nam năm đại hội lần hàng năm có hội nghị thường niên Đại hội lần thứ vào năm 1980 đến năm 2010 đại hội lần thứ XI Giúp việc cho Hội đồng Giám mục có 17 Uỷ ban Giám mục đặc trách vấn đề Giáo hội II Các giáo điều, nghi lễ hoạt động công giáo Việt Nam Cộng đồng Công giáo Việt Nam phận Giáo hội Công giáo Rôma nên giáo điều giáo điều, nghi lễ tương tự Một số lễ lớn Việt Nam lễ Giáng sinh (Noel) Lễ phục sinh Ngoài ra, ngày lễ thông thường khác, Giáo hội không bắt buộc tín hữu phải tham dự đầy đủ tín đồ tham dự để nhiều ơn sủng Lễ Thánh, lễ trọng tổ chức vào ngày 01 tháng 11 Bản địa hóa văn hóa Công giáo Việc thờ cúng tổ tiên Sự tương đồng hình ảnh đức mẹ Maria văn hóa thờ mẫu II Lợi ích công giáo mang lại • Công giáo tôn giáo giúp cho người cảm nhận thực thần thiêng cách rõ ràng hữu lý Người ta cho đức tin luôn xuất áo văn hoá nhờ người đón nhận có may tự dựa theo sắc dân tộc mà tự khám phá phương cách thích hợp cho việc thâu nhập đức tin • Đề cao đạo hiếu, Công giáo đặt nặng việc thảo hiếu với Ðấng thiêng liêng này, cha mẹ chúng ta, cấp độ cao rộng cha mẹ đất • Tiếp nhận văn hóa Công giáo, văn hóa Việt Nam làm giàu thêm yếu tố văn hóa phương Tây, đặc biệt thành công vấn đề chữ viết • Giúp cho người sống tốt hơn, tốt đời đẹp đạo • Góp công trình kiến trúc ton giáo IV Những mặt trái mà công giáo mang lại cho xã hội Việt Nam Bên cạnh đóng góp tích cực công giáo có hạn chế ảnh hưởng tới xã hội Chẳng hạn : • Trong hôn nhân : vấn đề hôn nhân đồng tính, vấn đề lấy người ngoại đạo… • Tôn giáo bị lợi dụng để chống phá nhà nước phá vỡ mối đòan kết dân tộc(đây vấn đề riêng công giáo)… • Những vấn đề không phù hợp với văn hóa Việt Nam… V Quan hệ nhà nước công giáo Thực sách tự tín ngưỡng, tôn giáo đắn quán Đảng Nhà nước Việt Nam Quan hệ Tòa Thánh quyền Việt Nam bắt đầu nối lại tiếp xúc trực tiếp từ năm 1990 Nguồn: sưu tầm Nhà nước can thiệp vào sinh hoạt nội tôn giáo : Khi Tòa Thánh muốn bổ nhiệm người làm giám mục, họ phải danh sách ứng viên đến phủ Việt Nam Chỉ phủ đồng ý người công nhận giám mục Việt Nam Trong nhiều năm, nhà ngoại giao hàng đầu Vatican đến thăm Việt Nam năm để thảo luận hoạt động Giáo hội Công giáo để bàn bạc với giới chức Việt Nam việc bổ nhiệm giám mục Mặc dù Tòa Thánh nhấn mạnh việc bổ nhiệm giám mục phải xin phép phủ vốn thông lệ họ, họ tạm thời chấp nhận bối cảnh quan hệ hai bên tiến triển Bên cạnh đó, tồn nhiều vấn đề khó giải cộng đồng tôn giáo nhà nước Nhưng tất nhà nước đảm bảo thực tự tôn giáo, khuân khổ cho phép luật pháp, sách Đảng nhà nước ta Trải qua hàng ngàn năm hình thành phát triển công giáo chinh thống nói chung có nhiều bước thăng trầm , hưng thịnh, ly khai lại hợp nhiều hướng khác nhìn chung tín hữu có chung niềm tin vào Thượng đế sáng tạo muôn loài Người Công giáo phải nỗ lực để trở thành môn đệ thực Giêsu Họ mong đợi tìm kiếm tha thứ cho tội lỗi qua gương lời giảng dạy Giêsu Đối với Giáo Hội Công Giáo Việt Nam Từ 1533 đến Giáo Hội Công Giáo Việt Nam trải qua nhiều biến cố, thăng trầm, giai đoạn bị bách hại Nhưng đến đạo Công giáo phát triển thành tôn giáo lớn Việt Nam, với nhiều hoạt động đa dạng có ảnh hưởng đời sống văn hóa-xã hội Việt Nam [...]... Đại Diện Tông Tòa, nay trở thành các giáo phận tương tự như các giáo phận trong Giáo Hội cũ Âu Châu Công cuộc giải thực làm phát sinh các Giáo Hội trẻ thật sự tự lập Phải nói ngay rằng sự tự lập này đã khởi đầu sớm hơn nơi các giáo hội Thệ Phản hải ngoại, vì họ ít hướng về Âu Châu hơn so với các Giáo Hội Công Giáo Chương XX GIÁO HỘI THỜI CÔNG ĐỒNG VATICAN II • CÔNG ĐỒNG VATICAN II Được Đức Thánh Cha... Ricci có công nhất, ngài sống như một nhà sư Phật giáo Ngài trình bày giáo lý Công Giáo trong một tác phẩm bằng tiếng Hoa - Việt Nam : các cha dòng tên là những người Truyền giáo đầu tiên Các ngài có công lớn, hình thành chữ Quốc ngữ mà công lớn nhất là cha Đắc lộ Theo cha Đắc lộ, điều cơ bản của việc Truyền giáo là biết tiếng địa phương, đào tạo các Thầy giảng, sử dụng văn hóa Việt Nam, hiểu biết... nhìn nhận các chân lí nơi các tôn giáo khác, nhất là các tôn giáo độc thần.Vatican II chấm dứt thời kì Công Đồng Trentô Sinh hoạt của Giáo Hội bắt đầu dựa vào Công Đồng Tuy nhiên, tất cả không phải là suôn sẻ II TÌNH HÌNH GIÁO HỘI SAU CÔNG ĐỒNG: Theo tinh thần của Đức Phaolô VI, đã đến lúc Giáo Hội đi vào tinh thần Công Đồng và trung thành áp dụng những chỉ thị mà Công Đồng đặt ra Nhất là hai lãnh... quan trọng cho công tác Truyền giáo - Công cuộc Truyền giáo dĩ nhiên có mục tiêu rao giảng Tin Mừng, nhưng không thể không lưu ý tới nhiều động cơ khác, đặc biệt nơi những người khám phá : nào là đi tìm những nguồn vàng, để có thể buôn bán ; nào là đi tìm những gia vị rẻ hơn (hồ tiêu), đất đai trồng trọt và nô lệ CÔNG CUỘC TRUYỀN GIÁO Ở CÁC NƠI TRÊN THẾ GIỚI Châu Phi: sự thông đồng giữa công cuộc thực... trong bản thân trong Kitô giáo cũng nảy sinh mâu thuẫn gay gắt, quyết liệt dẫn đến sự phân hoá Kitô giáo lần thứ nhất vào năm 1054 thành 2 phái: Công giáo – thế lực lớn nhất ở phía Tây La Mã Chính thống giáo ở phía Đông La Mã • Năm 1091 - 1192, Quá trình mở rộng ảnh hưởng của đạo Kitô đã gây ra nhiều cuộc xung đột, mâu thuẫn gay gắt giữa Kitô giáo với Do Thái giáo và Hồi giáo với những cuộc Thập tự... khốc và đẫm máu • 1201-1204, xảy ra xung đột giữa công giáo và chính thống giáo Trong những năm tới còn có những cuộc thập tự chinh đẫm máu của Công Giáo La Mã chống Hồi Giáo PHẦN III: GIÁO HỘI THỜI PHỤC HƯNG Phục hưng và cải cách (thế kỷ XV – XVI) + Cuối thế kỷ XV có những quốc gia tân thời xuất hiện, muốn thoát khỏi quyền lực của quá khứ là quyền Giáo Hoàng và hoàng đế, đồng thời một cuộc canh tân... tổ chức việc truyền giáo, kiếm vật lực, nhân lực, đưa ra những cơ cấu kể cả học thuyết về truyền giáo - Tìm kiếm vật lực nơi dân chúng : bằng việc tình nguyện đóng góp của cải - Nhân sự truyền giáo : đầu thế kỷ, các hội dòng Thừa sai phục hồi (MEP, Lazariste), sau đó là dòng tu lớn : Dòng Tên, Phan Sinh, Đa Minh - Những phương pháp truyền giáo : các thừa sai du nhập vào xứ truyền giáo những kinh nghiệm... biệt trong chiều hướng cởi mở của Công Đồng: Cởi mở với các kitô hữu và các tôn giáo khác, trong đó đề cao quyền bất khả xâm phạm của con người, quyền tự do theo chân lí Mọi người đều có quyền đòi hỏi những điều đó Sắc lệnh về Hiệp Nhất nhấn mạnh là các Giáo Hội Kitô tiên vàn phải nhìn tới yếu tố chung là Đức Kitô và Phúc Âm .Về phần mình, Giáo Hội cũng phải sám hối về những sai lỗi của mình, và biết... đồng Calcedonia (451) Cộng đồng Epheso (431) CÔNG GIÁO THỜI TRUNG CỔ (TK XI-XV) • Cũng có những tiến bộ đáng kể trong Công Giáo thời Trung Cổ Một số các học giả cũng như thánh nhân Kitô Giáo xuất hiện, và văn hóa Công Giáo đạt đến tầm mức mới trong lãnh vực nghệ thuật, văn chương, kiến trúc, và thần học Các dòng tu mới cũng phát triển, đem lại đời sống mới cho Giáo Hội, và các đan viện cũ được canh tân... thần tập đoàn và cộng tác đối thoại, mục vụ, bí tích, giáo lí, phụng vụ Thánh lễ canh tân đời sống tu trì, về vấn đề phó tế vĩnh viễn, giáo dân được trao nhiều sinh hoạt trong Giáo Hội và được đề cao - Lý do ngay trong ý hướng canh tân đã ảnh hưởng lớn trong đời sống Giáo Hội, tâm thức và cách hành xử của người Công Giáo Trong đó có cơn khủng hoảng về linh mục (riêng năm 1963-1978 có 32.000 đơn xin hồi