Đang tải... (xem toàn văn)
Tổng quan về dân tộc La Ha, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc La Ha.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc La Ha 2 Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hoá Truyền Thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Y phục, trang sức 3.4 Ẩm thực 3.5 Phương tiện vận chuyển 3.6 Ngôn ngữ 3.7 Tín ngưỡng tôn giáo 3.8 Lễ Hội 3.9 Gia đình, dòng họ 10 3.10 Tục lệ cưới xin 10 3.11 Tập quán tang ma 11 3.12 Văn nghệ dân gian 11 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc La Ha Dân số : 8.177 người (2009) Ngôn Ngữ: thuộc nhóm ngôn ngữ Ka Ðai, (ngữ hệ Thái - Ka Ðai) Tên gọi khác: Xá Cha, Xá Bung, Xá Khao, Xá Táu Nhạ, Xá Poọng, Xá Uống, Bủ Hà, Pụa Nhóm địa phương: La Ha cạn (Khlá Phlao), La Ha nước (La Ha củng) Địa bàn cư trú: Sơn La, Hà Nội, Đắk Nông Địa bàn cư trú Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người La Ha Việt Nam có dân số 8.177 người, cư trú 20 tổng số 63 tỉnh, thành phố Tuyệt đại đa số người La Ha cư trú tập trung tỉnh Sơn La (8.107 người, chiếm 99,14% tổng số người La Ha Việt Nam) Ngoài người La Ha sinh sống Hà Nội (thống kê 13 người), Đắk Nông (12 người) Kinh Tế Truyền Thống 2.1 Trồng trọt Người La Ha vừa làm nương, vừa làm ruộng Đại phận sống nghề nương rẫy; số khác làm ruộng kết hợp với nương rẫy Từ góc độ canh tác chia làm ba loại: Du canh, du cư hoàn toàn sống nghề nương rẫy; bán định canh hay du canh, bán định cư, làm nương rẫy kết hợp với làm ruộng nước; định canh, định cư, làm ruộng nước kết hợp với làm ít nương rẫy Hiện nay, xu N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần hướng canh tác theo hướng định canh đồng bào ý phát triển Cây lương thực chính lúa nếp Ngoài ra, đồng bào trồng ngô, khoai, sắn Cây công nghiệp có bông.Kỹ thuật canh tác chủ yếu dùng gậy chọc lỗ nương du canh du cư; dùng cuốc, cày nương ruộng nước 2.2 Chăn nuôi Người La Ha chăn nuôi gia súc, gia cầm.Gia súc có trâu, bò, ngựa, lợn, chó, mèo; gia cầm nuôi nhiều gà, vịt Con trâu sử dụng vào việc cày ruộng nước, kéo gỗ; ngựa để thồ hàng Các loại gia súc, gia cầm khác đồng bào nuôi chủ yếu nhằm phục vụ cho nhu cầu cúng bái, kết hợp ăn thịt; làm vật trao đổi, mua bán 2.3 Khai thác tự nhiên Sinh sống vùng núi rừng Tây Bắc, người La Ha nhiều dân tộc khác, ý khai thác sản vật quý tự nhiên để phục vụ cho đời sống Đồng bào thu hái lâm thổ sản măng rừng, nấm hương, mộc nhĩ, loại hoa dại, rau rừng để ăn; thu hái sa nhân, thảo dùng làm thuốc gia vị; thu hái gỗ tốt rừng để làm nhà, làm công cụ sản xuất, lấy gỗ thường để làm củi Đồng bào La Ha tổ chức săn bắn thú rừng vừa nhằm mục đích bảo vệ mùa màng, vừa kiếm thịt ăn Người La Ha sinh sống lưu vực sông Đà thường hay đánh bắt cá sông Phương tiện đánh bắt cá chủ yếu chài, lưới; dùng thuyền theo dòng sông tổ chức quây bắt cá Đồng bào dùng câu, mò bắt cá tay Có thể nói rằng, việc khai thác tự nhiên thật có giá trị người La Ha đời sống sản xuất tự túc, tự cấp họ nhiều khó khăn Những sản vật thu hái từ tự nhiên thật tham gia vào bữa ăn hàng ngày đồng bào, chí ít củi đun nước uống, nước sinh hoạt hàng ngày 2.4 Ngành nghề thủ công Người La Ha có số ngành nghề thủ công cư dân địa phương đánh giá tốt nghề đan lát nghề dệt vải Đồng bào La Ha đan gùi để nương, hái rau rừng, vận chuyển đồ tương đối nhẹ, đan giỏ sông suối bắt cá, đan “dậu” có nắp đậy để đựng đồ gia dụng Điều đánh giá tốt họ hay đan hoa văn đồ đan làm thành đồ thủ công mỹ nghệ sử dụng rộng rãi đời sống thường ngày đồng bào Theo tư liệu cổ viết, người La Ha trước không làm vải, không dệt vải, mà họ lấy bông, thóc hay đồ đan lát đổi lấy váy, áo, vải người N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần Thái dệt để làm y phục dân tộc Tuy nhiên thực tế năm cuối kỷ XX, người La Ha có nghề dệt tương đối phát triển Họ trồng bông, quay sa, kéo sợi, dệt vải, tự túc vải mặc cho nhu cầu gia đình Kỹ thuật dệt tinh xảo Nghề đan lát (Ảnh minh họa) Người La Ha có nghề làm thuyền độc mộc độc đáo.Thời xưa, sống du canh, du cư, họ chưa biết làm thuyền.Sau vận động định canh, định cư, sống ổn định, người La Ha làm thuyền Người La Ha có cách chọn làm thuyền độc đáo Sau chọn to ưng ý rừng, họ dán ba miếng cơm thành hàng dọc vào chọn, chặt hạ cây.Nếu đổ phía không dán cơm tốt, ngược lại xấu Họ quan niệm hàng cơm dán biểu sống người, hàng cơm bị đè người chết, thuyền làm bị lật Những làng cư trú gần sông nước, làng có dăm bảy thuyền neo bờ sông, người chủ thuyền sử dụng để làm phương tiện qua sông, không đưa thuyền xa, vài ngày phục vụ việc riêng gia đình 2.5 Trao đỏ i, mua bán Trong vùng người La Ha cư trú, việc trao đổi buôn bán phát triển.Tuy nhiên việc trao đổi hàng mua bán hàng có xuất Đồng bào cần bán số hàng lâm sản, đồ đan lát, bông, thóc để đổi với người Thái lấy vải, váy, áo, khăn phiêu, lấy tiền mua muối ăn, mua dầu thắp, mua kim khâu N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần Văn hoá Truyền Thống 3.1 Làng Làng dân tộc La Ha dựng chân núi, sườn đồi, nơi thuận lợi cho sản xuất có nước cho sinh hoạt.Bản người La Ha có khoảng mười, mười lăm nhà Bản làm ăn định canh, định cư tương đối ổn định, cố định nơi; làm ăn lối du canh, du cư hay thay đổi Nhiều nơi đồng bào La Ha sinh sống xen kẽ với dân tộc khác.Thường thường, người La Ha sinh hoạt văn hoá riêng, mà họ tham gia sinh hoạt dân tộc Thái Trước đây, người đứng đầu Khun cai Khun cai có hai người giúp việc khun tang khun téng Những người dân cử 3.2 Nhà Dân tộc La Ha sinh sống nhà sàn Nhà sàn cấu trúc theo hai kiểu: kiểu nhà tạm kiểu nhà lâu năm Kiểu nhà tạm thời kiểu nhà cư dân làm nương rẫy, sống du canh, du cư Họ dựng nhà sống tạm bợ từ năm đến ba năm, sau bỏ nhà du cư theo nương Loại nhà thường làm đơn giản, dùng cột tre gỗ có sẵn ngoãm để đặt xà, giang; sàn nhà làm tre theo hình hàm lợn - khang mậu; có loại dầu hồi lợp vuông góc kiểu nhà người Kinh, gọi thụp lặt Nhà không cửa sổ, nơi dành cho thờ tổ tiên quây kín, có buồng riêng dành cho vợ chồng chủ nhà.Kiểu nhà thường tồn vài ba năm bắt đầụ có tượng hư hỏng, xiêu vẹo, phải chống thêm cột để giữ cho khỏi đổ Người La Ha có phong tục, chồng vắng nhà qua đêm, lúc ngủ vợ phải buộc cửa bên trong, đề phòng người đàn ông khác “nhầm” chỗ vào buồng Kiểu nhà lâu năm nhóm cư dân sống bán định cư định canh, định cư.Kiểu nhà dựng gỗ tốt; làm nhà từ khâu chọn gỗ, dựng cột đến khâu làm mái N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần tính toán cẩn thận mặt kỹ thuật tính đến yếu tố tâm linh chặt chẽ.Kiểu nhà lâu năm thường phải gia công nhiều khâu làm cột, làm sàn, đảm bảo cho kết cấu vững chãi, tồn hàng chục năm.Kiểu nhà lâu năm người La Ha Thuận Châu thường có kiểu mái hai đầu hồi trông kiểu nhà người Thái Đen vùng cư Bố trí nhà người La Ha Than Uyên giữ nhiều nét đặc sắc dân tộc.Trong nhà thường chia làm hai phần Một phần dành cho tiếp khách phần dành cho chủ nhà Phần dành cho khách chiếm từ 1/2 đến 2/3 diện tích nhà Giữa phần chủ khách có ngăn vách có cột, chân cột buộc hũ rượu cần để cúng Lễ lên nhà người La Ha: Nhà làm xong phải làm lễ lên nhà mới, xong vào Lễ lên nhà thường tổ chức vào buối chiều tối Ngày lên nhà chọn sẵn, thông thường ngày chẵn, không trùng với ngày tổ tiên ngày sinh thành viên gia đình Nghi lễ vào nhà gồm: đuổi ma xấu, đặt hoóng, gọi ma bếp Để thực nghi lễ, chủ nhà bố trí bốn nam giới khoẻ mạnh đứng bốn góc nhà: người giữ mèo tay, người cầm bí đao (bí xanh), người cầm ninh đồng (mỏ nứng) chõ (hoỏng), người cầm chài (he) Ở cửa bên xịch - nơi đặt nước rửa chân, chủ nhà cầm nỏ, sân ông cậu - lúng ta, tất người gia đình, người mang theo thứ đồ đạc gia đình chuẩn bị đưa lên nhà Chủ nhà mổ gà, cắt tiết cho chảy xuống bốn góc nhà bốn gốc bếp; đồng thời mở chum rượu cần khiêng bốn góc nhà, vừa vừa gụi rượu chảy xuống bốn góc nhà bốn góc bếp Kết thúc nghi lễ vào nhà mới, chủ nhà mời cơm thân mật người tham gia nghi lễ họ hàng, làng xóm chung vui với gia đình 3.3 Y phục, trang sức Trước đây, đàn ông người La Ha búi tóc sau gáy, ngày vài cụ già thầy cúng giữ cách búi tóc này.Đàn bà La Ha mặc giống người Thái Đen; số nơi đeo thêm tạp dề để giữ váy khỏi bẩn, khoác lên lưng rét Phụ nữ chưa chồng búi tóc sau gáy, có chồng búi tóc đỉnh đầu, đội khăn phiêu hoa văn, mặc áo hàng cúc bướm bạc váy ống mặc luồn qua đầu, cạp túm lại giắt phần thừa sang bên Có nơi từ em bé đến bà cụ già N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần có cách búi búi đỉnh đầu, ảnh hưởng người Thái Trắng vấn tóc trần, búi tóc sau gáy không phân biệt có chồng hay chưa có chồng Phụ nữ La Ha đeo vòng cổ bạc, khuyên tai nhuộm đen hình thức trang điểm 3.4 Ẩ m thực Người La Ha ăn cơm nếp nương chính; chế biến cơm nếp Thức ăn có rau xanh, thịt, cá Có nhiều cách chế biến cá, thịt: nướng, làm chua, dùng gia vị lấy từ tự nhiên.Đồng bào hay ăn rau chấm muối, tỏi, ớt Khi ăn, gia đình ngồi quanh mâm đan lũng tre Nhìn chung, thoáng qua ta thấy cách chế biến cơm, thức ăn thưởng thức bữa ăn có nhiều nét tương đồng với người Thái, quan sát kĩ thấy người La Mâm cơm đạm bạc người La Ha (Ảnh minh họa) Ha có nét riêng dân tộc Đó người ăn, cần xin phép chủ nhà ngoài, họ gác hai đũa chéo lên miệng bát.Nếu xin mà chủ nhà cố nài đặt hai đũa so le bỏ Người La Ha xưa có tục ăn trầu 3.5 Phương tiện vận chuyển Người La Ha có cách vận chuyển vật nặng nhẹ khác nhau.Thông thường hàng ngày vận chuyển thứ đồ nhẹ vận chuyển nương nhà, đồng bào sử dụng gùi hai dây đeo qua vai; cần vận chuyển nhiều đồ với trọng lượng nặng, người La Ha dùng ngựa Dùng ngựa để thồ hang (Ảnh sưu tầm) thồ.Khi vận chuyển gỗ làm nhà từ rừng về, họ thường dùng trâu kéo.Cũng có người La Ha sử dụng thuyền để vận chuyển hàng hoá N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần 3.6 Ngôn ngữ Tiếng nói: Tiếng nói dân tộc La Ha thuộc hệ ngôn ngữ Thá nhóm Thái phía tây Người La Ha giữ tiếng nói dân tộc Tuy nhiên sống xen kẽ với dân tộc Thái lâu năm tiếng Thái trở thành tiếng nói vùng Tây Bắc, cho nên, người La Ha thông thạo tiếng nói dân tộc Thái Trong giao tiếp xã hội, với dân tộc khác, người La Ha dùng tiếng Thái Chữ viết: Người La Ha có chữ viết riêng dân tộc Trước đây, họ học sử dụng chữ Thái.Nay học sử dụng chữ Quốc ngữ 3.7 Tín ngưỡng tôn giáo Người La Ha tin vào “vạn vật hữu linh” Mọi vật có linh hồn theo quan niệm người La Ha, người có tám linh hồn.Hồn chủ đỉnh đầu, hồn khác mồm, mũi, cằm tứ chi Khi hồn khỏi xác người chết.Lúc hồn biến thành ma - kdạ Người chết bình thường (chết già có cháu chôn cất theo thủ tục tang ma người La Ha) hồn người chết biến thành ma nhà kdạ lổn, biến thành ma coi nương - kdạ bổng Ngược lại, chết không bình thường tuỳ trường hợp mà hồn biến thành nhiều loại ma khác Trẻ em chết hồn biến thành ma ranh - kdạ cởt, kẻ chết tình hồn biến thành kdạ plái, chết bị đâm chém hồn biến thành kdạ Ikông Người La Hể tin có ma rừng - kdạ pá, ma suối - kdạ ủng Ma rừng ma suối có cúng bái theo định kì, không cúng bái chúng gây| khó khăn cho sống người, gây hạn hán, lụt lội làm thiệt hại cho mùa màng, cho gia súc, gia cầm Người La Ha có tục thờ ma nhà hay gọi tục thờ cha Khi cha chết, trai phá liếp thờ ma nhà, sau dựng lại liếp Việc có ý động tác đuổi ma ông bà nương, sau đón ma cha thờ Nếu mẹ chết trước cha, trai đập vào vách đầu để báo hiệu cho tổ tiên biết đón sang “thế giới bên kia” Khi cúng ma nương, người La Ha có tục kiêng nói tiếng Thái, xưa kia, tổ tiên người La Ha sử dụng rộng rãi tiếng nói này.Nhưng cúng ma nhà, nói tiếng Thái bình thường Lễ le đắm phịng man - tạ ơn cha mẹ nuôi nấng: Buổi sáng hôm tổ chức lễ, chủ nhà đồ chõ xôi trắng chõ xôi cẩm; đồ vật sấy khô, khoai sọ, bầu bí vài thứ rau trồng nương Sau bà chủ nhà gói thứ chuối tươi, đặt gói lên đặt bàn thờ cúng cha Với tư cách nàng dâu hầu hạ cha, mẹ, bà chủ nhẹ nhàng lui lại vài bước, ngồi xổm cạnh lúc, mâm cúng bếp.Đồng bào gọi lễ “tạ ơn cha mẹ” Đến gần ra, chủ nhà bắt lợn to đến đặt trước nơi thờ cha mẹ Người La Ha ủng dùng lợn nái, người La Ha Khlá Phlạo dùng lợn bột Sau đó, người ta mổ lợn luộc chín cạnh gian thờ.Lúc xôi cẩm bà chủ nhà đồ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần Khi xôi chín, bà chủ đem hạt thóc, hạt vãi khắp nhà, tượng trưng cho việc gieo giống nương.Xôi cẩm đổ mâm, người xô lại tranh lấy ăn, tỏ ý chúc cho vụ sản xuất năm chủ nhà kết Tiếp theo, ông chủ đặt mâm bày thủ thịt lợn lên bàn thờ, mời ông mo vào cúng Khi bên họ nhà vợ ông chủ mổ lợn, luộc chín, chặt lấy miếng khoanh cổ mang sang biếu cho nhà chủ Chủ nhà đáp lại cho nhà vợ gói cơi mọok 3.8 Lễ Hội Lễ hội pang a nun ban - cúng dâng hoa măng: Thực chất lễ tạ ơn thầy cúng chữa khỏi bệnh cho bệnh nhân theo phong tục người La Ha bệnh nhân có bổn phận làm lễ tạ ơn, cho trọn tình trọn nghĩa Lễ tổ chức nhà thầy cúng vào mùa măng nhú lên khỏi mặt đất.Lúc măng đắng - ngon Lễ vật cúng có: lợn, gà, vịt, sóc, lau má, măng loại Lễ dâng hoa măng (Ảnh sưu tầm) Đặc biệt lễ người La Ha dùng gỗ tươi tạc thành số vật cúng mang tính biểu tượng Người ta đẽo ngựa gỗ (chiều dài 80cm, cao 60cm), đặt cạnh móc chuối Người La Ha quan niệm sống ngựa, chết ngựa.Có ngựa hồn từ đất lên trời được.Cây móc (lãm la) lấy rễ, lá, cao khoảng 4m, tượng trưng cho trâu đen Đồng bào quan niệm, móc chết hoá thành trâu đen, phục vụ cày bừa ruộng, nương Cây chuối rừng (lăm tốc) đồng bào lấy đoạn giữa, bóc bớt bẹ Đồng bào quan niệm chuối tượng trưng cho trâu trắng Trâu đen, trắng bạn nhà nông Ngoài vật tượng trưng nêu trên, đồng hào La Ha làm số vật mang tính biểu tượng khác.Đồng bào dùng nan tre tết thành ve sầu Con ve báo mùa làm lễ thầy mo Các ve kết thành ba chùm, chùm chín con; dùng gỗ đổi thành hai chim gáy Hai chim biểu tượng cho tình yêu nam nữ Người ta dùng gỗ làm hai cày, hai bừa, hai súng (dài lm),hai gươm (dài 0,60m) Vũ khí để bảo vệ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần làng; dùng gỗ làm hai dương vật dài 0,40m, bán kính 100mm nhiều loại măng rừng khác 3.9 Gia đình, dòng họ Trong nhà nơi sinh sống gia đình.Gia đình người La Ha tiểu gia đình phụ hệ.Trong gia đình, sinh lấy họ cha, thuộc người dòng họ cha Người vợ gia đình hoàn toàn phụ thuộc vào chồng Sau làm đầy đủ nghi thức hôn lễ người vợ phải đổi họ theo họ chồng Chồng chết, người đàn bà góa không trở lại nhà bố mẹ đẻ họ hàng nhà mình, mà phải với trai lớn họ hàng nhà chồng Đàn bà góa tự bước nữa, lúc chồng kế phải làm lễ thu cơipoọng báo cưới, nhà chồng chết họ hàng nhà chồng cũ Xong lễ thu cơi poọng, phụ nữ góa thuộc người chồng kế Đồng bào La Ha quan niệm rằng, đời người có vợ (một chồng) thức Sau chết giới bên kia, vợ chồng lại tiếp tục đoàn tụ Chính vậy, chưa làm đủ nghi thức hôn lễ với bữa cơm thu ma phu - bữa cơm lớn để thành vợ chồng thức, trai phải làm tiếp để bố mẹ đoàn tụ giới bên êm đẹp Theo quan niệm dân tộc, tài sản nhà chồng, người vợ quyền tự ý sử dụng Khi chồng chết tài sản thuộc quyền trai Nếu trai thừa kế, người anh em chồng toàn quyền xử lý 3.10 Tục lệ cưới xin Đã từ lâu, người La Ha theo chế độ hôn nhân ngoại hôn dòng tộc hôn nhân vợ, chồng bền vững Người dòng tộc không lấy Khi lớn lên, nam nữ tự tìm hiểu, chọn bạn đời Nhưng muốn để thành vợ, thành chồng, phải tuân theo ý kiến cha mẹ Sau tìm hiểu, trai gái đồng ý làm vợ, làm chồng nhau, trai nhà thưa với bố mẹ Nhà trai cử người dạm hỏi.Lễ vật dạm hỏi thường có trầu Nhà gái nhận trầu đưa áo cô gái cho nhà trai để xem bói Nhà gái chia trầu cho họ hàng để hỏi ý kiến.Nếu họ hàng đồng ý nhận trầu, không đồng ý trả lại trầu.Theo tục lệ, ngày nhà gái không trả lại trầu cho nhà trai nhà gái chấp thuận.Sau 10 ngày Đám cưới người La Ha N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần nhà gái chấp thuận, người trai đến nhà gái, bắt đầu thời gian rể làm công cho bố mẹ vợ.Thời gian rể thường từ đến năm Ngoài ra, người trai phải nộp ba lạng rưỡi bạc trắng, gọi tiền Hết hạn rể nộp đủ số bạc trắng trên, tổ chức lễ cưới thức Sau lễ cưới này, cô dâu đón nhà chồng, đổi họ theo họ chồng không quay nhà bố mẹ đẻ nữa, kể trường hợp chồng chết Người vợ góa bước nữa, phải làm lễ cơipoọng - báo cưới (xem thêm mục Gia đình, dòng họ) 3.11 Tập quán tang ma Đồng bào La Ha đem chôn người chết không hoả táng người Thái Đen Để cho người chết “sống” giới bên kia, người La Ha chôn thóc tiền theo thi hài Tiền thóc rải lót từ phần đầu, hai cánh tay hai gót chân - nơi hồn trú ngụ người sống, liệm Liệm xong, thi hài đặt lên chõng - soóng khiêng đến huyệt bỏ vào quan tài Quan tài thân gỗ to đục lồng cho thi hài vào.Hạ huyệt xong, người đưa bỏ vội nắm đất xuống mặt quan tài lấp.Mộ người chết đắp hình vuông, cao ngang đầu gói, xung quanh đào rãnh để thoát nước.Ở phía đầu phía chân mộ có đường vào qua rãnh.Người La Ha dựng nhà mồ sau chôn Những cải chia cho người chết: giỏ xôi, mâm cơm, điếu cày, hòm đựng quần áo, chăn đệm đặt cạnh nhà mồ, Bốn góc nhà mồ cắm bốn cờ vuông vải trắng, vàng, Xung quanh mộ rào lại, mở lối vào phía chân người chết Khi người đưa tang trở đến sân nhà, phải khua cối giã gạo để đuổi ma, bước lên thang vào nhà Người La Ha đưa hồn người chết theo dọc sông Đà Hát Lảng phía nam thị xã Lai Châu Từ Hát Lảng, người La Ha đưa hồn người chết xuôi theo sông Đà, người La Ha Phlạo đưa hồn người chết lên rừng 3.12 Văn nghệ dân gian Từ thực tế cộng cư lâu đời với người Thái, người La Ha, người không sử dụng thành thạo tiếng Thái, mà hiểu biết Điệu múa Cánh mùa xuân ( Ảnh sưu tầm) N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần thành thạo ca, múa, nhạc dân gian Thái.Đó điệu múa xoè, điệu khắp nhạc cụ khác.Hiện dân tộc La Ha sô cụ già biết hát điệu dân ca La Ha tiếng Thái tiếng La Ha Xưa kia, người La Ha có lịch khắc xương sườn trâu Tương truyền rằng, thời xa xưa người La Ha có sách lịch để xem ngày, vô tình bị trâu ăn Người La Ha định mổ trâu để lấy lại sách trên, không thấy sách bụng trâu, nên định lấy xương sườn để khắc lịch Người La Ha khắc xương sườn trâu 30 vạch, vạch tương ứng với ngày tháng.Trên lịch khắc ngày tốt, xấu khác Nhí có lịch khắc xương sườn trâu, đồng bào La Ha tính ngày tốt, xấu để tính ngày tiến hành việc hệ trọng dự đoán thời tiết N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 12 [...]... e t - P a g e 11 | 12 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần thành thạo ca, múa, nhạc dân gian Thái.Đó là các điệu múa xoè, làn điệu khắp các nhạc cụ khác.Hiện nay trong dân tộc La Ha chỉ còn một sô các cụ già biết hát các làn điệu dân ca La Ha bằng tiếng Thái hoặc tiếng La Ha Xưa kia, người La Ha có lịch khắc trên xương sườn trâu Tương truyền rằng, thời xa xưa người La Ha có quyển sách lịch để xem... phải khua cối giã gạo để đuổi ma, rồi mới được bước lên thang vào nhà Người La Ha đưa hồn người chết theo dọc sông Đà về Hát Lảng ở phía nam thị xã Lai Châu Từ Hát Lảng, người La Ha cũng đưa hồn người chết xuôi theo sông Đà, còn người La Ha Phlạo đưa hồn người chết lên rừng 3.12 Văn nghệ dân gian Từ thực tế cộng cư lâu đời với người Thái, người La Ha, người không chỉ sử dụng thành thạo tiếng Thái, mà... quán tang ma Đồng bào La Ha đem chôn người chết chứ không hoả táng như người Thái Đen Để cho người chết có thể “sống” ở thế giới bên kia, người La Ha chôn thóc và tiền theo thi hài Tiền và thóc được rải lót từ phần đầu, hai cánh tay và hai gót chân - nơi hồn trú ngụ khi người còn sống, khi liệm Liệm xong, thi hài được đặt lên chõng - soóng và khiêng ra đến huyệt mới bỏ vào quan tài Quan tài là một thân... bị một con trâu ăn mất Người La Ha quyết định mổ con trâu kia để lấy lại quyển sách trên, nhưng không thấy sách trong bụng trâu, nên đã quyết định lấy xương sườn nó để khắc lịch Người La Ha khắc trên xương sườn trâu 30 vạch, mỗi vạch tương ứng với một ngày trong tháng.Trên lịch đó còn khắc những ngày tốt, xấu khác nhau Nhí có lịch khắc trên xương sườn trâu, đồng bào La Ha tính được các ngày tốt, xấu... xuống mặt quan tài rồi lấp.Mộ người chết được đắp hình vuông, cao ngang đầu gói, xung quanh đào rãnh để thoát nước.Ở phía đầu và phía chân mộ có đường ra vào qua rãnh.Người La Ha dựng nhà mồ ngay sau khi chôn Những của cải chia cho người chết: giỏ xôi, mâm cơm, điếu cày, hòm đựng quần áo, chăn và đệm được đặt cạnh nhà mồ, Bốn góc nhà mồ được cắm bốn lá cờ là những vuông vải trắng, vàng, Xung quanh mộ...TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC LA HA | Hoàng Trần được nhà gái chấp thuận, người con trai đến nhà gái, bắt đầu thời gian ở rể làm công cho bố mẹ vợ.Thời gian ở rể thường là từ 4 đến 8 năm Ngoài ra, người con trai còn phải nộp