Đang tải... (xem toàn văn)
CÁC QUY LUẬT CỦA ĐỜI SỐNG TÌNH CẢM tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các lĩ...
TÂM LÝ LỨA TUỔI VÀ SƯ PHẠM Nhóm 8: Sự hình thành đạo đức và đời sống tình cảm của học sinh THCS Nội dung chính _ Sự hình thành đạo đức của học sinh THCS + Đặc điểm của sự hình thành đạo đức của học sinh THCS + Thực trạng vấn đề đạo đức của học sinh THCS hiện nay + Một số giải pháp cơ bản để giáo dục đạo đức cho học sinh THCS _ Sự hình thành đời sống tình cảm của học sinh THCS + Đặc điểm của sự hình thành đời sống tình cảm của học sinh THCS + Sự hình thành đời sống tinh cảm của học sinh THCS hiện nay + Một số biện pháp để xây dựng đời sống tình cảm tích cực cho học sinh THCS I. SỰ HÌNH THÀNH ĐẠO ĐỨC CỦA HỌC SINH THCS 1. Đặc điểm của sự hình thành đạo đức của học sinh THCS Lứa tuổi tiểu học Lứa tuổi thiếu niên _ Đạo đức bắt đầu được hình thành ~ Tiếp thu những quy tắc, những chuẩn mực hành vi đạo đức một cách có hệ thống _ Đạo đức phát triển mạnh mẽ do sự mở rộng các mối quan hệ xã hội, do tự ý thức phát triển _ Luôn nghe lời người lớn và giáo viên _ Đã biết sử dụng những nguyên tắc riêng, những quan điểm riêng để chỉ đạo hành vi (trí tuệ và tự ý thức đã phát triển) Ví dụ: Hồi còn nhỏ, người lớn nói điều gì dù đúng hay sai thì các em vẫn răm rắp nghe theo. Nhưng đến tuổi thiếu niên, nếu những lời nói đó khiến các em không thích hoặc không phù hợp với nhu cầu bản thân thì các em sẽ tỏ thái độ hoặc không thực hiện lời nói đó. Cho nên người ta mới gọi lứa tuổi này của các em là lứa tuổi “bất trị” hay lứa tuổi “phản kháng”… _ Ngoài điểm khác biệt trên, lứa tuổi thiếu niên còn khác với lứa tuổi tiểu học ở đặc điểm phẩm chất ý chí. Lứa tuổi thiếu niên: Có nhu cầu khẳng định bản thân, muốn được người khác thừa nhận Phẩm chất ý chí phát triển mạnh mẽ Coi việc giáo dục ý chí như một nhiệm vụ quan trọng nhất của bản thân. _ Trình độ nhận thức đã phát triển Trình độ nhận thức đạo đức cao Có thể hiểu rõ những khái niệm đạo đức vừa sức với bản thân mình. Tuy nhiên do tác động của các yếu tố bên ngoài nên quá trình phát triển và hoàn thiện đạo đức ở mỗi em là không giống nhau. Ở một số em có những ngộ nhận, những hiểu biết phiến diện, không chính xác về một số khái niệm đạo đức, dẫn đến việc hình thành những nét tiêu cực trong nhân cách. _ Các yếu tổ ảnh hưởng đến sự phát triển và hoàn thiện đạo đức bao gồm: Thứ nhất, gia đình là cái nôi, là nền tảng hình thành nhân cách và hoàn thiện đạo đức cho con cái . _ Điều kiện kinh tế của gia đình là một trong những nguyên nhân làm ảnh hưởng sâu sắc đến việc giáo dục đạo đức con cái Chẳng hạn, đối với gia đình có điều kiện, cha mẹ sẽ có điều kiện và thời gian để yêu thương, chăm sóc, quan tâm đến việc nuôi dạy con cái thì trẻ sẽ có phẩm chất đạo đức tốt. Còn đối với những gia đình kinh tế khó khăn, cha mẹ phải bôn ba lo toan cuộc sống thì việc giáo dục con cái sẽ bị xao nhãng. Nhà trường Xã hội Gia đình Đạo đức <Hình minh họa> _ Tấm gương TRNG I HC S PHM TP.HCM Mụn: Tõm lý hc i cng GV: Th.S Lý Minh Tiờn Cỏc quy lut c bn ca i sng tỡnh cm v ng dng Cỏc thnh viờn t CC QUY LUT CA I SNG TèNH CM Quy lut thớch ng Quy lut di chuyn Quy lut lõy lan Quy lut cm ng Quy lut pha trn Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Quy lut thớch ng Mt xỳc cm hay tỡnh cm no ú c lp i lp li nhiu ln mt cỏch khụng thay i s b suy yu i, b lng xung Hin tng chai sn xỳc cm, tỡnh cm Quy lut thớch ng Biu hin: Gn thng xa thng Gn cm thy bỡnh thng Xa mi thy tỡnh thng dt Dao nng mi thỡ sc, ngi nng cho thỡ quen Quy lut thớch ng S xa cỏch i vi tỡnh yờu ging nh giú vi la, giú s dp tt nhng tia la nh, nhng li t chỏy, bựng n nhng tia la ln. (Ngn ng Nga) Vớ d Mt ngi thõn ca chỳng ta t ngt qua i, lm cho ta v gia ỡnh au kh, vt v, nh nhung nhng nm thỏng trụi qua, ta cng s nguụi dn ng dng Liờn tc thay i phng phỏp, hỡnh thc t chc lp hc v cỏc hot ng, thay i phong cỏch lờn lp thu hỳt hc sinh, trỏnh nhm chỏn cho chớnh mỡnh v cỏc em hc sinh ng dng Luụn luụn nng ng, sỏng to, lm mi mỡnh, hc hi mỡnh ngy hụm qua khụng phi l mỡnh ca ngy hụm ng dng Trong quỏ trỡnh ging dy, quy lut ny c ng dng nh phng phỏp ly c tr c i vi hc sinh ng dng i sng tỡnh cm y mõu thun, phc vỡ vy cn phi bit quy lut ny thụng cm, iu khin, iu chnh hnh vi ca mỡnh Giỏo viờn phi nghiờm khc trờn tinh thn thng yờu hc sinh Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Xỳc cm cựng loi Khỏi quỏt húa Tỡnh cm ng hỡnh húa Tng hp húa Khỏi quỏt húa l quỏ trỡnh dựng trớ úc hp nht nhiu i tng khỏc thnh mt nhúm, mt loi theo nhng thuc tớnh, nhng liờn h, quan h chung nht nh Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Xỳc cm cựng loi Khỏi quỏt húa Tỡnh cm ng hỡnh húa Tng hp húa ng hỡnh húa l kh nng lm sng li mt phn x hoc mt chui phn x ó c hỡnh thnh t trc Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Xỳc cm cựng loi Khỏi quỏt húa Tỡnh cm ng hỡnh húa Tng hp húa Tng hp húa l quỏ trỡnh dựng trớ úc hp nht cỏc thnh phn ó c tỏch ri nh s phõn tớch thnh mt chnh th Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Biu hin: Nng ma thỡ ging nng y Anh nng i li m thy nng thng La gn rm lõu ngy cng bộn Ma dm thm t Tỡnh cm ca cỏi i vi b m l cm xỳc thng xuyờn xut hin Vớ d liờn tc c b m yờu thng, tha nhu cu, dn dn c tng hp húa, ng hỡnh húa v khỏi quỏt húa m thnh ng dng Hỡnh thnh tỡnh cm cho hc sinh phi i t iu n gin, bỡnh d, ngi tht, vic tht, khụng giỏo iu núi suụng Ngi tht vic tht l kớch thớch d rung ng nht Xõy dng tỡnh yờu T quc phi xut phỏt t tỡnh yờu gia ỡnh, yờu mỏi nh, yờu tng ngi gia ỡnh, lng xúm, Vớ d Caõu hoỷi cuỷng coỏ Cõu 1: Cõu tc ng no di õy núi lờn quy lut lõy lan ca tỡnh cm: A Gin cỏ chộm tht B Gn thng, xa thng C La gn rm lõu ngy cng bộn D Mt nga au, c tu b c Cõu 2: ng viờn leo nỳi hay him thng cú tõm lý va lo õu va t ho ú l th hin ca: A Quy lut cm ng B Quy lut pha trn C Quy lut thớch ng D Quy lut di chuyn Cõu 3: Bin phỏp giỏo dc ụn nghốo nh kh xut phỏt t quy lut: A Di chuyn B Pha trn C Cm ng D Thớch ng Cõu 4: Khi xem phim hot hỡnh, cng yờu mn nhõn vt Bch Tuyt hin lnh thỡ cng cm ghột m hong hu c ỏc õy l vớ d ca ng dng da trờn quy lut no ? A Quy lut thớch ng B Quy lut pha trn C Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm D Quy lut cm ng Cõu 5: Trong giỏo dc, giỏo viờn dựng bin phỏp ly c tr c khc phc tớnh nhỳt nhỏt, e dố ca hc sinh l xut phỏt t quy lut no ? A Quy lut thớch ng B Quy lut lõy lan C Quy lut cm ng D Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Các quy luật của nh cảm 1. Quy luật thích ứng - Tình cảm lặp đi lặp lại nhiều lần tạo nên sự thích ứng - Biểu hiện: dao năng mài thì sắc, người năng chào thì quen - Ứng dụng: Tránh thích ứng và tập thích ứng 2. Quy luật “tương phản” - Trong quá trình hình thành và biểu hiện 0nh cảm, sự xuất hiện hoặc sự suy yếu đi của một 0nh cảm này có thể làm tăng hoặc giảm của một 0nh cảm khác xảy ra đồng thời hoặc nối ;ếp với nó. Ví dụ: Mai sau anh gặp được người, đẹp hơn người cũ anh thời quên tôi. - Ứng dụng: Trong dạy học, giáo dục biện pháp “ôn nghèo nhớ khổ, ôn cố tri tân và nghệ thuật xây dựng nhân vật phản diện và chính diện Các ví dụ: Làng này khối kẻ sợ anh Rượu bé với chiếc mảnh sành cầm tay Sợ anh chửi đổng suốt ngày Chỉ mình em biết anh say rất hiền 3. Quy luật “pha trộn” - Trong đời sống 0nh cảm của con người cụ thể, nhiều khi 2 0nh cảm đối cực nhau có thể xảy ra cùng một lúc, nhưng không loại trừ nhau chúng “pha trộn” vào nhau. - Biểu hiện: Lo âu và tự hào, yêu và ghét - Ứng dụng: + Từ việc thấy rõ Ynh chất phức tạp, nhiều khi mâu thuẫn trong 0nh cảm con người để thông cảm, chia sẻ, hiểu nhau hơn và điều chỉnh hành vi của nhau. + Cẩn thận khi suy xét đánh giá người khác bởi những biểu hiện đối lập nhau. Không có hạnh phúc nào là hoàn toàn hạnh phúc. Không có đau khổ nào là hoàn toàn đau khổ. (Mark) 4. Quy luật “di chuyển” - Xúc cảm, 0nh cảm của con người có thể di chuyển từ đối tượng này sang đối tượng khác - Biểu hiện: giận cá chém thớt, vơ đũa cả nắm - Ứng dụng: + Kiềm chế cảm xúc tránh hiện tượng vơ đũa cả nắm + Tránh thiên vị trong đánh giá “yêu nên tốt ghét nên xấu” Cần có một cái đầu lạnh và một trái !m nóng 5. Quy luật “lây lan” - Xúc cảm 0nh cảm có thể truyền lây từ người này sang người khác. - Biểu hiện: vui lây, buồn lây, đồng cảm, ủng hộ người nghèo, một con ngựa đau… - Ứng dụng: các hoạt động tập thể như lao động học tập. Vận dụng trong giáo dục trong tập thể và bằng tập thể 6. Quy luật về sự hình thành nh cảm - Xúc cảm là cơ sở của 0nh cảm. Tình cảm được hình thành do quá trình tổng hợp hóa, động hình hóa và khái quát hóa những xúc cảm cùng loại. + "Năng mưa thì giếng năng đầy Anh năng đi lại mẹ thầy năng thương" + Lửa gần rơm lâu ngày cũng bén - Tình cảm được hình thành từ xúc cảm, nhưng khi hình thành thì 0nh cảm lại thể hiện quan xúc cảm và chi phối xúc cảm. Vận dụng: - Muốn hình thành 0nh cảm cho học sinh phải đi từ xúc cảm đồng loại. Ví dụ: Xây dựng 0nh yêu Tổ quốc phải xuất phát từ 0nh yêu gia đình, yêu mái nhà, yêu từng con người trong gia đình, yêu làng xóm, "Dòng suối chảy ra dòng sông, dòng sông chảy ra Đại trường giang Vônga,, Đại trường giang Vônga chảy ra biển cả. Lòng yêu nhà, yêu quê hương đất nước trở nên lòng yêu Tổ quốc" (Êrenbua, nhà văn Nga) - Người thực việc thực là kích thích dễ gây rung động nhất. Ví dụ: Để tạo những xúc cảm, trong dạy lịch sử nên tổ chức cho học sinh tham quan lại chiến trường xưa, các di Ych lịch sử… - Cần kiên trì trong quá trình hình thành 0nh cảm - Khái quát hoá là quá trình dùng trí óc để hợp nhất nhiều đối tượng khác nhau thành một nhóm, một loại theo những thuộc Ynh, những liên hệ, quan hệ chung nhất định. - Tổng hợp hoá là quá trình dùng trí óc để hợp nhất các thành phần đã được tách rời nhờ sự phân Ych, thành một chỉnh thể. - Động hình hóa (định hình động lực) là khả năng làm sống lại một phản xạ hoặc một chuỗi phản xạ đã được hình thành từ trước BẢN CHẤT VÀ QUY LUẬT CỦA ĐỜI SỐNG TINH THẦN Đào Duy Thanh Trong lịch sử nhận thức của loài người, do các cách nhìn và cách tiếp cận khác nhau mà các trường phái triết học đưa ra những quan niệm khác nhau về khái niệm "Tinh thần". Các nhà triết học duy tâm khách quan nhìn thấy yếu tố tinh thần từ bên ngoài con người, còn các nhà duy tâm chủ quan lại nhìn thấy yếu tố tinh thần trong chính bản thân con người.Các nhà duy vật, ngay từ thời cổ đại đã coi tinh thần là sự hoạt động lý luận. Chẳng hạn, Anxtốt đã coi hình thức cao nhất của tinh thần là tư duy về tư duy. Đến thế kỷ XVII-XVIII, các nhà triết học duy vật như Hôpxơ và Lôccơ lại coi tinh thần là sự kết hợp của các cảm giác. Triết học cổ điển Đức lại xem xét tinh thần từ góc độ ý thức và tự ý thức. Hêgen hiểu tinh thần như là sự thống nhất của tự ý thức và ý thức được thực hiện trong lý tính, đồng thời là sự thống nhất hoạt động thực tiễn và lý luận nhằm vượt qua cái tự nhiên, vượt qua bản thân mình trong quá trình tự nhận thức. Tư tưởng triết học duy vật biện chứng đã nhìn nhận đúng bản chất của tinh thần : Đó là sự phản ánh thế giới khách quan vào trong đầu óc con người. Mác viết : "Ý niệm chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến đi ở trong đó" (1). Tư tưởng này cũng được Lênin khẳng định: "Đối với người duy vật, thì "cái đang tồn tại trên thực tế” là thế giới bên ngoài mà cảm giác của chúng ta là hình ảnh của thế giới đó"(2). Các nhà triết học duy vật biện chứng hiện đại cũng khẳng định rằng: "Tinh thần, theo nghĩa rộng của từ là một khái niệm đồng nhất với cái quan niệm, với ý thức là hình thức hoạt động tâm lý cao nhất; theo nghĩa hẹp của từ thì đồng nghĩa với khái niệm tư duy" (3) Chủ nghĩa duy vật biện chứng không quy cái tinh thần vào một tổng giản đơn những cảm giác; nó cũng bác bỏ quan niệm coi tinh thần là một thực thề thuần tuý độc lập với vật chất và với con người. Bởi vì, nói đến tinh thần là nói đến sự hoạt động của ý thức con người, là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong đầu óc con người; đó không phải là một sự phản ánh thụ động, sao chép giản đơn về hiện thực khách quan, mà là sự phản ánh tích cực năng động và sáng tạo. Quan điểm duy vật biện chứng về tinh thần là cơ sở khoa học cho việc tìm hiểu bản chất và quy luật của đời sống tinh thần của con người và xã hội. Theo quan điểm mác xít, tính chất đặc trưng của đời sống tinh thần là một hệ thống hoạt động mang tính xã hội, cho nên phạm trù "Đời sống tinh thần xã hội" và phạm trú "ý thức xã hội" là cùng bản chất, do đời sống xã hội quy định. Đời sống tinh thần rộng hơn ý thức xã hội. Bởi ngoài ý thức xã hội thì đời sống tinh thần còn các yếu tố tình cảm, tâm tư, mong muốn chưa phải ý thức. Trong quan hệ khác, ý thức xã hội và ý thức cá nhân luôn luôn tác động qua lại với nhau và có tính mâu thuẫn bởi sự đấu tranh tư tưởng giữa các nhóm xã hội, sự trao đổi quan điểm, tư tưởng, luận thuyết, v.v. ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống xã hội và mỗi cá nhân. Do vậy, nghiên cứu ý thức xã hội, nghiên cứu đời sống tinh thần xã hội phải giải quyết các vấn đề: ý thức xã hội bao hàm ý thức cá nhân như thế nào? Ý thức xã hội có gì khác với ý thức cá nhân? Biện chứng giữa ý thức xã hội và ý thức cá nhân được thể hiện trong đời sống tinh thần của con người và xã hội ra sao? Bản chất, kết cấu và sự vận động của đời sống tinh thần? Giải quyết những vấn đề trên không phải là đơn giản. Thực tế đã có nhiều khuynh hướng khác nhau khi đề cập đến vấn đề này. Có thể nêu ra những khuynh hướng cơ bản sau đây: Khuynh hướng thứ nhất cho rằng đời sống tinh thần của con người và xã hội chỉ giới hạn trong "cái tinh thần", đó là tư tưởng, là ý thức hoặc là tư duy, v.v Cách hiểu này chưa thật đầy đủ và chính TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG NGHIỆP HÀ NỘI KHOA: Kế toán và quản trị kinh doanh BÀI TẬP MÔN: Tâm lý học đại cương Họ và tên: Nguyễn Bình Đề bài: Câu 1: Hãy nêu vai trò và ứng dụng của các quy luật của cảm giác và tri giác trong cuộc sống? Lấy ví dụ minh họa? Câu 2: Tại sao nói tư duy xuất phát từ hoàn cảnh có vấn đề? Lấy ví dụ và phân tích ví dụ đó? Hà Nội, tháng 9 năm 2013 Bài làm Câu 1: Vai trò và ứng dụng của các quy luật của cảm giác và tri giác trong đời sống: I.Cảm giác: 1. Định nghĩa: Cảm giác là quá trình tâm lý phản ánh từng thuộc tính riêng lẻ, bề ngoài của sự vật hiện tượng cụ thể đang trực tiếp tác động vào giác quan của ta. 2. Các quy luật cơ bản của cảm giác: a. Quy luật ngưỡng cảm giác: Ngưỡng cảm giác là giới hạn mà ở đó kích thích gây ra được cảm giác. Ngưỡng cảm giác có hai loại: ngưỡng cảm giác phía trên và ngưỡng cảm giác phía dưới. - Ngưỡng cảm giác phía trên: là cường độ kích thích tối đa mà ở đó vẫn còn cho ta cảm giác. - Ngưỡng cảm giác phái dưới: là cường độ kích thích tối thiểu đủ để gây cảm giác Chẳng hạn đối với cảm giác nhìn ngưỡng dưới của mắt là những sóng ánh sáng có bước sóng 390 milimicron và ngưỡng trên 780 milimicron, vùng phản ánh tốt nhất 565 milimicoron của cảm giác nghe là 1000hec. - Phạm vi giữa ngưỡng cảm giác phía trên và ngưỡng cảm giác phía dưới là vùng cảm giác được trong đó có một vùng phản ánh tốt nhất. - Ngưỡng sai biệt là mức độ chênh lệch là mức độ chênh lệch tối thiểu về cường độ hoặc tính chất giữa hai kích thích đủ để phân biệt sự khác nhau giữa cá kích thích. Ngưỡng sai biệt của cảm giác là một hằng số. Ví dụ: + Cảm giác thị giác: 1/100 + Cảm giác thính giác: 1/10 + Cảm giác sức ép trọng lượng, vị ngọt 1/30 - Ănghen nói: “ Con đại bàng nhìn xa hơn người nhiều, nhưng mắt người phân biệt được nhiều sự vật hơn mắt đại bàng”. Độ nhạy cảm của cảm giác là khả năng cảm nhận được cường độ kích thích tối thiểu, tức là nhận ra được ngưỡng cảm giác, ngưỡng cảm giác phía dưới càng nhỏ thì độ nhạy cảm của cảm giác càng cao. Độ nhạy cảm của cảm giác tỉ lệ nghịch với ngướng cảm giác pháia dưới. Độ nhạy cảm sai biệt của cảm giác là khả năng cảm nhận được sự khác biệt về cường độ, tính chất của hai kích thích, tức là nhận ra được ngưỡng sai biệt của cảm giác, ngươnngx sai biệt càng nhỏ thì độ nhạy cảm sai biệt của cảm giác càng cao. Độ nhạy cảm sai biệt của cảm giác tỉ lệ nghịch với ngưỡng sai biệt. Vai trò: Nhờ có ngưỡng cảm giác mà ta có thể lằng nghe thấy tiếng xe cộ chạy ồn ào, có thể nhìn thấy mọi vật đang chuyển động và cũng có thể cảm nhận được thế giới xung quanh luôn thay đổi. Ví dụ: tai ta có thể nghe thấy được âm thanh trong khoảng từ 16Hz đến 20000Hz, âm thanh ta nghe được tốt nhất là ở 100Hz, dưới 16Hz âm thanh nhỏ quá ngưỡng cảm giác nghe nên ta không thể cảm nhận được, trên 20000Hz âm thanh lúc này quá lớn ta cũng không thể nghe thấy được. b. Quy luật về sự thích ứng của cảm giác: Thích ứng là khả năng thay đổi độ nhạy cảm của cảm giác cho phù hơp với sự thay đổi của cường độ kích thích. - Cảm giác sẽ mất dần khi kích thích kéo dài Ví dụ: Khi ta đeo vòng tay thì lâu ngày ta không còn cảm nhận được sức nặng của nó như khi mới đeo nữa. - Cường độ kích thích tăng thì độ nhạy cảm của cảm giác giảm. Ví dụ: Từ chỗ tối bước qua chỗ sáng , phải qua một thời gian đợi cho tính nhạy cảm của khí quan phân tích giảm xuống ta mới phân biệt được các vật chung quanh. - Cường độ kích thích giảm thì độ nhạy Phân biệt sự khác nhau giữa cảm giác và tri giác? Trình bày các quy luật của chúng và nêu những ứng dụng của chúng trong lao động và trong đời sống? Trả lời: Nhận thức là một trong 3 mặt cơ bản của đời sống tâm lý con người( nhận thức, tình cảm, hành động ) nó là tiền đề của hai mặt kia và đồng thời có quan hệ mật thiết với các hiện tượng tâm lý khác của con người. Căn cứ vào tính chất phản ánh có thể chia nhận thức làm 2 loại: Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính. Cảm giác và tri giác là 2 phần khác nhau của nhận thức cảm tính. Chúng chỉ phản ánh bề ngoài, không bản chất của sự vật, hiện tượng. Sự giống nhau giữa cảm giác và tri giác: - Cảm giác và tri giác đều là một quá trình tâm lý, nghĩa là nó có mở đầu, diễn biến và kết thúc một cách rõ ràng, cụ thể. Chúng đều phản ánh những thuộc tính trực quan, bề ngoài của sự vật. - Đều phản ánh hiện tượng khách quan một cách trực tiếp khi chúng tác động vào các giác quan của chúng ta. Nhưng cảm giác và tri giác khác nhau ở những đặc điểm cơ bản sau: Tri giác được hình thành và phát triển trên cơ sở của những cảm giác nhưng tri giác không phải là phép cộng đơn giản của những cảm giác mà là sự phản ánh cao hơn cảm giác. - Nếu cảm giác phản ánh một cách riêng lẻ từng thuộc tính bề ngoài của sự vật, hiện tượng thì tri giác phản ánh một cách trọn vẹn các thuộc tính bề ngoài của sự vật, hiện tượng trên cơ sở phối hợp của nhiều giác quan. Tính trọn vẹn của tri giác là do tính trọn vẹn của bản thân sự vật, hiện tượng quy định. Kinh nghiệm có ý nghĩa rất lớn đối với tính trọn vẹn này nên khi có kinh nghiệm thì chỉ cần tri giác một số đặc điểm của sự vật, hiện tượng ta cũng có thể tổng hợp chúng thành một hình ảnh trọn vẹn của sự vật, hiện tượng. - Tri giác phản ánh sự vật, hiện tượng theo những cấu trúc nhất định. Cấu trúc này là sự khái quát từ mối liên hệ qua lại giữa các thành phần của đối tượng tri giác ở một khoảng thời gian nào đó. - Tri giác là quá trình hành động tích cực được gắn liền với hoạt động của con người. Tri giác mang tính tự giác, giải quyết một nhiệm vụ nhận thức cụ thể. Các quy luật: Cảm giác: + Quy luật ngưỡng cảm giác: Muốn có cảm giác thì phải kích thích vào các giác quan song không phải kích thích nào cũng gây ra cảm giác. Kích thích quá yếu sẽ không gây ra cảm giác hoặc kích thích quá mạnh những sẽ không còn thấy cảm giác mà chỉ khi kích thích đó đạt tới một giới hạn nhất định thì mới có thể gây ra được cảm giác. Giới hạn đó được gọi là ngưỡng cảm giác. Cảm giác có 2 ngưỡng: ngưỡng cảm giác phía dưới là kích thích tối thiểu đủ để gây ra cảm giác và ngưỡng cảm giác phía trên là kích thích tối đa mà vẫn còn gây ra cảm giác. VD: Ta bị ngã từ trên cao xuống. Lúc đầu ta không cảm thấy đau vì bị kích thích quá mạnh và ta dường như cảm thấy là không sao nhưng sau một lúc mới dần dần thấy đau. + Quy luật thích ứng của cảm giác: Cảm giác của con người có khả năng thích ứng, đó là khả năng thay đổi độ nhạy cảm cho phù hợp với cường độ của vật kích thích. Nếu cường độ kích thích mạnh thì sẽ giảm độ nhạy cảm ngược lại nếu cường độ kích thích yếu thì sẽ tăng độ nhạy cảm và cảm giác mất hoàn toàn khi kích thích kéo dài với cường độ không đổi. VD: Buổi tối khi tắt đèn đi ngủ, ta có thể thích ứng ngay được với bóng đêm. Nhưng khi đang ngồi trong bóng tối mà lại bật đèn lên thì độ thích ứng của ta sẽ giảm xuống, phản ứng lại là nheo mắt một lúc. + Quy luật về sự tác động qua lại giữa các cảm giác: Cảm giác của con người có thể tác động qua lại lẫn nhau. Sự kích thích yếu lên một cơ quan phân tích này sẽ làm tăng độ nhảy cảm của cơ quan phân tích kia và sự kích thích mạnh lên một cơ quan phân tích này sẽ làm giảm độ nhạy cảm của cơ quan phân tích kia. VD: Ở những người điếc thì bao giờ cơ quan thị giác của họ cũng nhạy cảm hơn người bình thường và ở những người [...]... luụn to bu khụng khớ lp hc vui ti, thoi mỏi Nhn nh v ỏnh giỏ vn mt cỏch khỏch quan Quy lut lõy lan 3 Xỳc cm, tỡnh cm v mt s vt, hin tng no ú t ch th ny cú th lan truyn sang ch th khỏc Quy lut lõy lan Biu hin: Hin tng vui lõy, bun lõy, ng cm Mt con nga au, c tu b c Nim vui nhõn ụi, ni bun s na 3 Quy lut lõy lan 3 Quy lut ny cú c s l tớnh xó hi con ngi v c dựng hỡnh thnh tỡnh cm mt cỏch b ng To... trong nhỡn nhn, ỏnh giỏ, nhn xột cp trờn, ng nghip v hc sinh ng dng Vn dng quy lut tng phn nờu gng, trỏch pht hc sinh Trong ngh thut, quy lut ny l c s xõy dng cỏc tỡnh tit gõy cn, y mõu thun lờn cao Quy lut pha trn 5 Hin tng hai hay nhiu xỳc cm, tỡnh cm i lp nhau cú th cựng tn ti mt ngi, chỳng khụng loi tr nhau m quy nh ln nhau Biu hin: Gin m thng, thng m gin Cỏi gỡ cng khú khn gian kh mi... thun, phc tp vỡ vy cn phi bit quy lut ny thụng cm, iu khin, iu chnh hnh vi ca mỡnh Giỏo viờn phi nghiờm khc trờn tinh thn thng yờu hc sinh Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Xỳc cm cựng loi 6 Khỏi quỏt húa Tỡnh cm ng hỡnh húa Tng hp húa Khỏi quỏt húa l quỏ trỡnh dựng trớ úc hp nht nhiu i tng khỏc nhau thnh mt nhúm, mt loi theo nhng thuc tớnh, nhng liờn h, quan h chung nht nh Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Xỳc... vui v to bu khụng khớ thoi mỏi, hc tp tt; cú s khen thng, trỏch pht cỏc em phn u noi theo Quy lut cm ng 4 L s tỏc ng qua li gia xỳc cm, tỡnh cm õm tớnh v dng tớnh, tớch cc v tiờu cc trong cựng mt loi (mt xỳc cm, tỡnh cm ny cú th lm tng cng hoc gim bt mt xỳc cm, tỡnh cm khỏc i cc vi nú xy ra ng thi hay ni tip) Quy lut cm ng 4 Biu hin: Ngt bựi nh lỳc ng cay Cng yờu nc cng cm thự gic Cụ gỏi mt mụi... Tỡnh cm ng hỡnh húa Tng hp húa ng hỡnh húa l kh nng lm sng li mt phn x hoc mt chui phn x ó c hỡnh thnh t trc Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Xỳc cm cựng loi 6 Khỏi quỏt húa Tỡnh cm ng hỡnh húa Tng hp húa Tng hp húa l quỏ trỡnh dựng trớ úc hp nht cỏc thnh phn ó c tỏch ri nh s phõn tớch thnh mt chnh th Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Biu hin: Nng ma thỡ ging nng y Anh nng i li m thy nng thng La gn rm lõu ngy cng... giỏo gi tr li cõu hi, Nam u t ra lỳng tỳng v mt Nhng mt thi gian sau, vic Nam luụn phi ng dy tr li lp i lp li nhiu ln v nh s khuyn khớch ng viờn ca bn bố thy cụ thỡ Nam ó t tin tr li nhng cõu hi trc lp Quy lut di chuyn 2 Xỳc cm, tỡnh cm cú th di chuyn t i tng ny sang i tng khỏc Biu hin: Gin cỏ chộm tht V a c nm Yờu nhau yờu c ng i Ghột nhau ghột c tụng ti h hng Hng ang tp trung lm mt bi tp rt khú,... vic tht l kớch thớch d rung ng nht Xõy dng tỡnh yờu T quc phi xut phỏt t tỡnh yờu gia ỡnh, yờu mỏi nh, yờu tng con ngi trong gia ỡnh, lng xúm, Vớ d Caõu hoỷi cuỷng coỏ Cõu 1: Cõu tc ng no di õy núi lờn quy lut lõy lan ca tỡnh cm: A Gin cỏ chộm tht B Gn thng, xa thng C La gn rm lõu ngy cng bộn D Mt con nga au, c tu b c ...Cỏc thnh viờn t CC QUY LUT CA I SNG TèNH CM Quy lut thớch ng Quy lut di chuyn Quy lut lõy lan Quy lut cm ng Quy lut pha trn Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm Quy lut thớch ng Mt xỳc cm hay... lý va lo õu va t ho ú l th hin ca: A Quy lut cm ng B Quy lut pha trn C Quy lut thớch ng D Quy lut di chuyn Cõu 3: Bin phỏp giỏo dc ụn nghốo nh kh xut phỏt t quy lut: A Di chuyn B Pha trn C Cm... cng cm ghột m hong hu c ỏc õy l vớ d ca ng dng da trờn quy lut no ? A Quy lut thớch ng B Quy lut pha trn C Quy lut hỡnh thnh tỡnh cm D Quy lut cm ng Cõu 5: Trong giỏo dc, giỏo viờn dựng bin