Thế giới thấy Lới giới thiệu - Thế giới thấy TTO - Cuốn sách mà bạn cầm tay tập hợp viết, nói chuyện, thư từ tiểu luận khoa học người vĩ đại kỷ hai mươi: Albert Einstein Ông thiên tài hoi, người không vô xuất sắc lĩnh vực nghiên cứu mà có ảnh hưởng sâu rộng tới lĩnh vực khác: tư tưởng, tôn giáo trị Cuốn sách Einstein công bố lần đầu năm 1931 Đức Năm 1955, sách tái Mỹ, có bổ sung thêm nhiều viết Từ đến nay, dịch nhiều thứ tiếng trở thành sách "kinh điển" để người đọc qua tìm hiểu người cội nguồn tư tưởng nhà khoa học Ấn mà chọn dịch thuộc tủ sách Ullstein Taschenbuch nhà Carl Seelig (Đức), 2005 Cuốn sách gồm có năm phần Bốn phần đầu gồm xếp theo bố cục gần giống với ấn năm 1955 Mỹ, song thứ tự có đôi chỗ thay đổi có số bổ sung Riêng phần năm, "Các tiểu luận khoa học", phần bổ sung hoàn toàn Trong lần mắt tiếng Việt lần này, tiếc chưa kịp hoàn tất phần năm mà giới thiệu bốn phần đầu mà Chúng bổ sung phần thiếu vào lần xuất sau Tất viết sách nguyên Einstein: tiểu luận, thư từ, phát biểu, trả lời vấn nhiều dịp khác nhau, có viết công phu, dày dặn, có phát biểu ngắn lời đùa ngẫu hứng Nhưng dù ngắn hay dài, công phu hay ngẫu hứng, tất thống với văn phong nhầm lẫn, văn phong bút bậc thầy: sâu sắc sáng sủa kiệm lời, liệt không đánh vẻ duyên dáng hài hước Vì tác giả thực khoảng thời gian khác nên khó xếp chúng vào chung chủ đề Cách lựa chọn nhà Carl Seelig ấn mà chọn dịch tương đối Tuy vậy, đọc tất phần khác nhau, tin độc giả hoàn toàn có khả nhận quan điểm yếu Einstein lĩnh vực mà ông quan tâm, từ khoa học, tôn giáo giáo dục trị Và, dù quan điểm xác nhận đắn hay gây nghi vấn, dù chúng giữ nguyên tính thời hay trở nên lỗi thời, hoàn toàn tin rằng, chúng viết người dành đời để cống hiến cho chân lý khoa học, cho thiện đẹp sống Để tỏ lòng trân trọng với nhân vật lịch sử lỗi lạc Albert Einstein, chuyển tải nguyên văn quan điểm riêng ông Về số vấn đề cụ thể như: thể chế dân chủ, nghĩa vụ quân sự, tòa án trọng tài quốc tế mong độc giả đọc với tinh thần phê phán khách quan khoa học Ở Việt Nam có nhiều sách viết Einstein, sách tay nhà khoa học viết thiếu Nhân kỷ niệm 100 năm Thuyết tương đối 50 năm ngày Albert Einstein, xin giới thiệu dịch bù đắp vào chỗ thiếu hụt NHÀ XUẤT BẢN TRI THỨC Thế giới thấy Phần I : Thế giới thấy Thế giới thấy TTO - Tiểu luận Einstein viết Berlin năm 1930 ông 51 tuổi Năm 1931, dịch tiếng Anh in tập thứ 13 sách "Living Philosophies", Nhà xuất New York, Mỹ Tình cảnh đứa trái đất kỳ lạ làm sao! Mỗi đến chuyến viếng thăm ngắn ngủi Ta để làm gì, ta tin ta cảm nhận điều Song, nhìn từ sống thường nhật mà không sâu hơn, ta biết rằng: ta đến người khác - trước hết người mà hạnh phúc riêng ta phụ thuộc hoàn toàn vào nụ cười yên ấm họ, bao người không quen mà số phận họ nối với ta sợi dây lòng cảm thông Mỗi ngày nghĩ lần, sống bên sống nội tâm dựa lao động người người chết, phải nỗ lực để trao lại tương xứng với nhận nhận Tôi có nhu cầu sống giản tiện thường cảm thấy dằn vặt, đòi hỏi nhiều mức cần thiết từ lao động đồng loại Tôi thấy khác biệt giai cấp xã hội biện minh rốt dựa bạo lực Tôi tin rằng, đời sống bên giản dị không cầu kỳ tốt cho người, tốt cho thể xác lẫn tâm hồn Tôi tuyệt không tin vào tự người theo nghĩa triết học Mỗi người không hành động thúc ép ngoại cảnh mà theo đòi hỏi nội tâm Câu nói Schopenhauer : "Con người làm muốn muốn [chạy theo] muốn." sống theo từ thời trẻ nguồn an ủi với lúc đối mặt chịu đựng khắc nghiệt đời nguồn suối vô tận lòng khoan dung Cảm nhận làm vơi gánh nặng trách nhiệm vốn dễ khiến ta suy sụp; giúp ta không khắt khe với người khác; dẫn đến cách nhìn sống mà đó, hài hước có chỗ đứng Từ góc nhìn khách quan, câu hỏi ý nghĩa mục đích tồn sinh thể nói chung vô nghĩa Nhưng mặt khác, người có lý tưởng định làm kim nam cho nỗ lực phán xét Theo nghĩa này, thỏa mãn yên ấm chưa mục đích tự thân (tôi gọi tảng luân lý lý tưởng bầy lợn) Lý tưởng tôi, lý tưởng soi đường làm dâng đầy niềm cảm khái yêu đời, Thiện, Mỹ Chân Không có cảm nhận đồng điệu với người chí hướng, đau đáu với khách quan, với mãi không vươn tới lĩnh vực nghệ thuật nghiên cứu khoa học, sống với thật trống rỗng Những mục đích tầm thường mà người đời theo đuổi cải, thành đạt bề ngoài, xa xỉ, với từ thời trẻ đáng khinh Ý thức nhiệt thành công xã hội trách nhiệm xã hội đối nghịch cách cố hữu với việc nhu cầu trực tiếp gắn kết với cá nhân tập thể Tôi đích thực kẻ "thu mình", kẻ chưa hoàn toàn thuộc nhà nước, quê hương, bạn bè, vâng, gia đình thân thiết vậy; tất mối quan hệ ấy, có cảm giác xa lạ khôn dứt nhu cầu cô đơn; cảm giác tăng theo tuổi tác Người ta cảm nhận được, cách rõ nét không ân hận, ranh giới đồng cảm hòa hợp với người khác Có thể người đánh phần hồn nhiên vô tư, bù vào đó, lại độc lập trước quan điểm, thói quen phán xét người khác, không để dễ bị chao đảo tảng không lấy làm vững Lý tưởng trị lý tưởng dân chủ Mỗi người cần tôn trọng nhân cách không thần thánh hóa Thật trớ trêu cho số phận, lại nhận nhiều ngưỡng mộ trọng thị từ người khác - mà chẳng làm xứng đáng hay làm nên tội Điều có lẽ có nguyên cớ từ mong muốn không thỏa mãn nhiều người việc muốn hiểu vài ba ý tưởng tôi, ý tưởng mà tìm chút sức lực yếu ớt vật lộn không ngừng nghỉ Thực biết rằng, để đạt mục đích tập thể, thiết phải có đứng nghĩ, xếp chịu trách nhiệm chung Nhưng không ép buộc người theo, mà phải để họ có quyền chọn cho người cầm lái Một hệ thống độc đoán dựa cưỡng sớm bị thoái hóa thời gian ngắn, tin Bởi bạo lực hấp dẫn kẻ thấp đạo đức, tin thành quy luật: nối nghiệp tên bạo chúa thiên tài tên khốn kiếp Vì lý đó, người liệt chống lại hệ thống vậy, hệ thống mà thấy Ý Nga Cái làm cho dân chủ châu Âu hôm rơi vào bê bối thân lý tưởng dân chủ, mà thiếu ổn định phận lãnh đạo phủ tính phi nhân cách thể thức bầu cử Về mặt này, cho nước Mỹ có lựa chọn đúng: họ có Tổng thống có trách nhiệm, bầu cho thời gian đủ dài có đủ quyền lực để thực đảm nhận trọng trách Mặt khác, lại đánh giá cao hoạt động nhà nước mặt phúc lợi rộng rãi cho cá nhân trường hợp đau ốm hay khó khăn Cái mà cho có giá trị đích thực hoạt động người nhà nước, mà cá thể sáng tạo cá thể cảm nhận, cá nhân: Chỉ cá nhân [vượt lên] tạo dựng giá trị chân quý cao cả, bầy đàn, xét bầy đàn, trì độn tư trì độn cảm xúc Nhân muốn đề cập đến quái thai kinh tởm tính bầy đàn: hệ thống quân đội mà căm ghét Chỉ cần kẻ cảm thấy thích thú đứng vào đoàn duyệt binh tiếng quân nhạc, coi thường rồi; trời phú nhầm cho não lớn, với anh ta, cần cột xương sống đủ Vết nhục văn minh cần bị loại trừ sớm tốt Chủ nghĩa anh hùng phục tùng mệnh lệnh, bạo lực mù quáng, trò quốc tởm lợm, căm ghét chúng Với tôi, chiến tranh thật đê tiện đáng khinh Tôi bị băm vằm làm muôn mảnh dự phần vào trò khốn nạn đó! Dù nghĩ tốt nhân loại, tin rằng, lẽ bóng ma biến từ lâu lý trí lành mạnh dân chúng không bị tham vọng kinh tế trị, thông qua trường học báo chí, làm cho bại hoại Cái đẹp đẽ mà trải nghiệm bí ẩn Đó cảm thức tảng nôi nghệ thuật khoa học chân Kẻ đến nó, không khả thảng hay kinh ngạc, kẻ coi chết, tắt rụi lửa sống mắt Trải nghiệm bí ẩn - dù có pha trộn cảm giác sợ hãi - trải nghiệm mà tôn giáo tạo Hiểu biết hữu mà ta nhìn thấu, biểu lý trí sâu thẳm đẹp rực rỡ nhất, [tức về] đến với trí não ta hình thức sơ khai nhất; biết cảm làm nên tính tín ngưỡng đích thực; theo nghĩa theo nghĩa đó, thuộc người có tín ngưỡng sâu xa Còn Thượng đế theo nghĩa kẻ ban phát phần thưởng trừng phạt tạo vật tạo ra, kẻ gần có ý chí người trần chúng ta, hình dung Tôi không muốn tưởng tượng cá nhân sống lâu chết thể xác; mặc cho tâm hồn yếu đuối, sợ hãi hay ích kỷ đáng cười, tìm đến suy nghĩ Với tôi, huyền nhiệm tính vĩnh cửu sống với thức nhận tiên cảm cấu tạo kỳ diệu tạo vật nỗ lực nhẫn nại để nắm bắt lấy phần dù nhỏ bé lý tính tỏa rạng cõi tạo hóa này, đủ ALBERT EINSTEIN Tiểu sử EINSTEIN Tiểu sử EINSTEIN Ghi chú: số ngoặc tuổi Einstein TTO - 1879 (0) Einstein sinh ngày 14 tháng năm 1879 Ulm, thành phố trung bình miền Tây Nam nước Đức Cha Hermann Einstein (1847-1902), mẹ Pauline Einstein (1858-1920), hai gốc Do Thái 1880 (1) Gia đình Einstein chuyển tới sống München 1884 (4) Bố Einstein giải thích cho cậu bé Albert cách hoạt động la bàn 1885 (6) Einstein học chơi violon 1888 (9) Nhập học Trường tiểu học Luitpold, München 1889 (10) Gặp Max Talmud, người tặng Einstein sách hình học thường xuyên dành thời gian trao đổi với Einstein tới năm 1894 1890 (11) Einstein trải qua "một năm tôn giáo", cậu sinh hoạt theo điều luật nghiêm ngặt đạo Do Thái 1891 (12) Einstein đọc sách hình học Euclid Sau này, Einstein nói: "Sự sáng sủa chắn chắn mang lại cho ấn tượng khó tả." 1894 (15) Gia đình di chuyển tới Milan, Italia Riêng Einstein lại München để kết thúc việc học 1896 (17) Vào học Đại học Bách khoa Zürich, Thụy Sĩ Einstein làm quen với Mileva Mariç (1875-1948), người trở thành vợ ông sau Ông bỏ quốc tịch Đức năm năm liền, ông người quốc tịch 1902 (23) Bố qua đời Milan; Einstein trở thành nhân viên Cục cấp sáng chế Bern Con gái Liesert chào đời trước hôn nhân 1903 (24) Kết hôn với Mileva Mariç 1904 (25) Con trai Hans Albert chào đời 1905 (26) Năm thần kỳ Einstein: xuất tiểu luận khoa học, có công thức E = mc2 1907 (28) Einstein cộng tác với nhà vật lý lớn thời đại, có Max Planck (1858-1947) Hermann Minkowski (1864-1909) 1908 (29) Bảo vệ luận án sau tiến sĩ (tiến sĩ habil) Đại học Bern; Giảng học kỳ mùa đông "lý thuyết xạ" Chỉ có sinh viên đến nghe 1910 (31) Con trai thứ Eduard chào đời 1913 (34) Einstein viết "Phác thảo lý thuyết tương đối tổng quát lý thuyết hấp dẫn" 1914 (35) Chuyển tới sống Berlin; ly dị với Mileva Mariç 1916 (37) Einstein hoàn tất Thuyết tương đối rộng 1917 (38) Xuất sách "Về Thuyết tương đối hẹp Thuyết tương đối rộng" Sau Chiến tranh Thế giới thứ Nhất, sách dịch nhiều thứ tiếng 1919 (40) Einstein tiếng giới: Đoàn thiên văn Hoàng gia London tới Brazil quan sát nhật thực chứng minh tính đắn Thuyết tương đối 1922 (43) Einstein nhận giải Nobel Vật lý (Giải trao năm 1921) 1924 (45) Phát minh khoa học lớn cuối cùng: trạng thái đông đặc Bose-Einstein 1930 (51) Giảng viên mời Đại học Princeton cho học kỳ mùa đông 1931 (52) Tuyển tập "Mein Weltbild" (Thế giới thấy) xuất 1933 (54) Nghỉ bãi biển La Coq, miền Ostende, Bỉ Đây lần cuối Einstein đặt chân châu Âu Ông định di cư sang Mỹ Ông trở thành Giáo sư Viện nghiên cứu phát triển Princeton 1934 (55) Einstein biểu diễn buổi hòa nhạc violon New York để ủng hộ nhà khoa học chạy trốn Đức Quốc xã 1936 (57) Vợ thứ hai Elsa qua đời 1939 (60) Einstein viết hai thư gửi Tổng thống Franklin D Roosevelt 1944 (65) Bản viết tay viết "Điện động lực học vật chuyển động" (1905) bán đấu giá Kansas City với giá triệu đôla 1946 (67) Nhận chức Chủ tịch Hội đồng chống chiến tranh nguyên tử 1948 (69) Vợ thứ Maleva Mariç qua đời 1950 (71) Einstein viết di chúc 1951 (72) Em gái Maja Winteler qua đời Princeton 1952 (73) Einstein mời làm Tổng thống Israel Ông từ chối 1953 (74) Einstein tổ chức sinh nhật rộng rãi để quyên góp thành lập Đại học Y khoa Einstein New York 1954 (75) Einstein ốm nặng Suy gan, thiếu máu suy nhược toàn thể 1955 (76) Einstein qua đời ngày 18 tháng Câu cuối ông viết "Nhiệt tình trị đòi hỏi phải hi sinh." NHÀ XUẤT BẢN TRI THỨC Chúng ta - Những người thừa kế di sản Chúng ta - Những người thừa kế di sản TTO - Các hệ trước tin rằng, tiến tinh thần văn minh, họ, khác thành thừa hưởng từ lao động mà tổ tiên tạo ra, thành đảm bảo cho họ sống dễ chịu tốt đẹp Những tai họa lớn thời đại rằng, điều ảo tưởng nguy hiểm Chúng ta thấy rằng, phải thực nỗ lực lớn để di sản nhân loại không mang đến điều bất hạnh, mà mang đến điều hạnh phúc Nếu trước đây, người coi có giá trị xã hội giải phóng mức độ khỏi thói ích kỷ cá nhân, nay, người đòi hỏi phải vượt qua thói ích kỷ giai cấp dân tộc Bởi vượt lên cao vậy, người đóng góp vào việc thay đổi số phận cộng đồng nhân loại theo hướng tốt Trước đòi hỏi quan trọng thời đại, người dân thuộc quốc gia nhỏ lại hoàn cảnh tương đối thuận lợi so với người dân thuộc quốc gia lớn, trị kinh tế, người dân tránh cám dỗ bành trướng quyền lực cách tàn bạo Hiệp định Hà Lan Bỉ, hiệp định tạo điểm sáng phát triển châu Âu thời đại nay, cho phép hy vọng rằng, quốc gia nhỏ đảm nhận vai trò lãnh đạo nỗ lực đạt giải phóng khỏi ách thống trị nhục nhã chủ nghĩa quân phiệt, nhờ việc khước từ quyền tự tự do, không hạn chế ALBERT EINSTEIN Hướng đến an ninh nhân loại Hướng đến an ninh nhân loại TTO - Sự khám phá phản ứng dây chuyền nguyên tử không đòi hỏi người thực việc tàn phá nhiều việc phát minh que diêm Chúng ta phải làm tất để loại trừ lạm dụng Ở trình độ phương tiện kỹ thuật, có tổ chức siêu quốc gia gắn liền với quyền lực hành pháp đủ mạnh bảo vệ Nếu thừa nhận điều này, tìm thấy lực lượng mang đến hy sinh cần thiết cho an ninh nhân loại Mỗi người có lỗi, mục tiêu không thực kịp thời Điều đáng sợ chỗ, người không làm mà chờ đợi người khác làm cho Sự tôn trọng tiến khoa học đạt kỷ này, thể người, từ người có đôi chút trình độ người quan sát nông nổi, nhìn thấy áp dụng mặt kỹ thuật Nhưng người ta không đánh giá mức thành tựu thời đại vừa qua, người ta nhớ đến vấn đề khoa học quy mô lớn Điều giống chuyến xe lửa: Nếu người ta ý đến vùng lân cận tiếp theo, người ta dường đạt nháy mắt Còn người ta ý đến hình thù lớn dãy núi cao, tình hình thay đổi Điều tương tự, người ta gặp phải vấn đề lớn khoa học Theo ý kiến tôi, thật lý, nói cách chung chung “lối sống chúng ta” hay lối sống người Nga Trong hai trường hợp, người ta nói đến tập hợp truyền thống thói quen Tập hợp không tạo chỉnh thể hữu Tốt hết tự hỏi xem, cấu nào, truyền thống có hại có lợi cho người, cấu nào, truyền thống làm cho sống hạnh phúc đau khổ Khi đó, người ta phải cố gắng thực thi nhận thấy tốt hơn, không phụ thuộc vào câu hỏi, liệu nay, có thực hay không ở nơi khác ALBERT EINSTEIN Bàn chung sống hòa bình dân tộc Bàn chung sống hòa bình dân tộc Bài viết cho chương trình truyền hình Bà phu nhân tổng thống Roosevelt TTO - Thưa Bà Roosevelt! Tôi xin cảm ơn Bà, Bà cho hội trình bày quan điểm vấn đề trị quan trọng này: Trong tình trạng kỹ thuật quân sự, tin tưởng rằng, người ta có an ninh nhờ vũ trang cho đất nước mình, hoàn toàn ảo tưởng Về phía nước Mỹ, ảo tưởng khuyến khích đặc biệt ảo tưởng thứ hai trước tiên thành công việc chế tạo bom nguyên tử nước Người ta có xu hướng tin rằng, lâu dài đạt ưu tuyệt đối quân Theo cách này, người ta tin làm cho kẻ thù tiềm phải khiếp sợ, qua mang lại cho toàn thể nhân loại an ninh mà tất người mong muốn tha thiết Câu châm ngôn tin cậy suốt năm năm qua là: An ninh sức mạnh vượt trội, dù phải trả giá Hậu thái độ máy móc, kỹ thuật-quân tâm lý tránh Mọi hành động đối ngoại bị khống chế quan điểm nhất: Chúng ta phải hành động để trường hợp chiến tranh, có ưu hẳn so với kẻ thù? Đó việc thiết lập quân tất vị trí quan trọng chiến lược trái đất, vũ trang gia tăng sức mạnh kinh tế cho nước đồng minh tiềm tàng; nước, tập trung quyền lực tài khổng lồ vào tay quân đội, quân phiệt hóa giới trẻ, giám sát lòng trung thành công dân đặc biệt quan chức thông qua hệ thống cảnh sát ngày trở nên hùng mạnh, đe dọa người có tư trị độc lập, gây ảnh hưởng đến tâm trạng dân chúng thông qua đài phát thanh, báo chí trường học, cấm khu vực thông tin phát triển viện cớ liên quan đến bí mật quân Những hậu tiếp theo: Cuộc chạy đua vũ trang vốn xem phòng ngừa Liên Xô Mỹ mang tính chất điên rồ Ở hai phía, phương tiện giết người hàng loạt sản xuất tình trạng dồn dập sôi động đằng sau tường bí mật Trong triển vọng, bom H xem mục tiêu đạt Tổng thống long trọng công bố phát triển nhanh chóng Nếu thành công, mặt kỹ thuật, bom H gây tượng nhiễm phóng xạ cho bầu khí huỷ hoại toàn sống trái đất Điều khủng khiếp diễn biến tính tất yếu Mỗi bước tiến dường hậu tránh người bước trước Có thể thấy ngày rõ rằng, rút hủy diệt tất Liệu có giải pháp nói chung để cứu vãn tình hình người tự tạo hay không? Tất đặc biệt người có trách nhiệm hành động Mỹ Liên Xô, cần phải học cách thừa nhận rằng, họ kìm chế kẻ thù bên ngoài, lại khả tự giải phóng khỏi tâm trạng chiến tranh tạo Không thể đạt hòa bình thực sự, người ta định hướng phương thức hành động dựa vào khả xảy xung đột tương lai, đặc biệt người ta ngày biết rõ rằng, xung đột chiến tranh có nghĩa hủy diệt tất Vì vậy, tư tưởng đạo tất hành động trị phải là: Chúng ta làm để tạo chung sống hòa bình, thỏa đáng khuôn khổ quốc gia? Vấn đề loại bỏ nỗi sợ hãi thiếu tin tưởng lẫn Sự khước từ cách long trọng việc sử dụng bạo lực chống lại (không khước từ việc sử dụng phương tiện giết người hàng loạt) dĩ nhiên cần thiết Sự khước từ trở nên có hiệu quả, gắn liền với việc áp dụng cấp thẩm quyền hành pháp tư pháp siêu quốc gia Quyền định vấn đề liên quan trực tiếp đến an ninh quốc gia, chuyển giao cho cấp thẩm quyền Ngay lời tuyên bố quốc gia cộng tác trung thành để thực “Chính phủ giới hạn chế” vậy, làm giảm cách đáng kể nguy chiến tranh Rút cuộc, chung sống hòa bình người, thứ nhất, dựa vào tin cậy lẫn nhau, thứ hai, dựa vào thiết chế tòa án cảnh sát Điều có giá trị cho quốc gia lẫn cho cá nhân riêng lẻ Nhưng, tin cậy dựa vào mối quan hệ trung thực “give and take” tức “cho nhận” Nhưng tin cậy có quan hệ với kiểm soát quốc tế? Giờ [so với lòng tin cậy lẫn nhau] kiểm soát quốc tế có vai trò hữu ích thứ yếu với tư cách biện pháp cảnh sát Người ta thực tốt vai trò đây, mà không đề cao mức tầm quan trọng So với giải pháp “cấm rượu” [ở Mỹ], việc đáng suy ngẫm ALBERT EINSTEIN Một số ghi tình hình Châu Âu Một số ghi tình hình Châu Âu TTO -Tình hình trị giới đặc biệt châu Âu, theo tôi, dường có đặc điểm phát triển trị lại bị tụt hậu vật chất lẫn tinh thần so với trình phát triển kinh tế vốn biến đổi thời gian tương đối ngắn ngủi; Các lợi ích quốc gia riêng rẽ phải đặt lợi ích cộng đồng lớn Cuộc đấu tranh cho quan điểm tư cảm nhận trị đấu tranh đầy khó khăn, trái ngược với truyền thống từ hàng trăm năm Nhưng khả tồn châu Âu lại phụ thuộc vào lối thoát may mắn Tôi tin tưởng vững rằng, sau vượt qua trở ngại mặt tâm lý, việc giải vấn đề thực không khó khăn Để tạo bầu không khí tích cực, trước hết cần phải có liên kết người người có mục tiêu chung Mong nỗ lực hợp thành công để bắt nhịp cầu tin cậy dân tộc! ALBERT EINSTEIN Sản xuất lao động Sản xuất lao động Trả lời thư gửi đến TTO - Tôi nhìn thấy bất cập chủ yếu tự gần vô hạn thị trường lao động gắn liền với tiến phi thường phương pháp sản xuất Để sản xuất cần thiết cho nhu cầu nay, người ta không cần đến tất lực lượng lao động có Từ xuất nạn thất nghiệp cạnh tranh không lành mạnh người lao động Ngoài ra, từ hai nguyên nhân trên, xuất suy giảm sức mua đồng thời bóp nghẹt mức toàn chu trình kinh tế Tôi biết rằng, theo nhà kinh tế tự do, việc gia tăng nhu cầu cân đối lại tiết kiệm sức lao động Tuy nhiên, không tin điều này, kể có thật, yếu tố kể dẫn tới kết mức sống phần lớn dân chúng bị giảm sút cách hoàn toàn giả tạo Cùng với quý vị, tin rằng, thiết phải quan tâm để cho người trẻ cần phải tham gia vào trình sản xuất Tôi cho rằng, người ta nên đưa người nhiều tuổi khỏi công việc định mà coi không đòi hỏi trình độ Bù lại, họ nhận khoản lương hưu, trước đây, thời gian dài, họ thực công việc cách có hiệu quả, xã hội thừa nhận Tôi ủng hộ chủ trương dẹp bỏ thành phố lớn Tôi không ủng hộ việc định cư người thuộc nhóm đặc biệt, chẳng hạn người già vào thành phố đặc biệt Tôi phải nói rằng, tôi, tư tưởng đáng ghê tởm Tôi cho rằng, cần phải tránh chao đảo giá trị đồng tiền, cụ thể cách thay tiền vàng đơn vị tiền tệ tương ứng với lượng hàng hóa đa dạng, ấn định theo tương quan sử dụng Đó lượng hàng hóa Keynes đề nghị từ lâu, không nhầm Khi vận dụng biện pháp này, người ta chấp nhận “lạm phát” giá trị đồng tiền nay, người ta tin rằng, nhà nước thực biết sử dụng hợp lý quà tặng dành cho Theo quan niệm tôi, điểm yếu kế hoạch ông yếu tố tâm lý coi thường yếu tố Chủ nghĩa tư mang đến tiến không cho sản xuất, mà cho nhận thức Đó ngẫu nhiên Thói ích kỷ ganh đua (thật đáng tiếc) lực mạnh mẽ tinh thần cộng đồng hay ý thức trách nhiệm Ở nước Nga, người ta chí bánh mỳ đàng hoàng… Có lẽ bi quan liên quan đến doanh nghiệp nhà nước “tập thể” khác, không trông đợi tốt đẹp từ Nạn quan liêu Tử thần suất Bản thân nhìn thấy nếm trải nhiều điều khủng khiếp, kể nước tương đối mẫu mực Thụy Sĩ Tôi có xu hướng cho rằng, nhà nước thực có vai trò trình sản xuất với tư cách nhân tố hạn chế điều tiết Nhà nước phải quan tâm cho cạnh tranh lực lượng lao động vận động giới hạn lành mạnh, cho phát triển bền vững đảm bảo cho tất trẻ em cho đồng lương lao động có đủ, để hàng hóa sản xuất sử dụng Qua chức điều tiết mình, nhà nước có ảnh hưởng định, biện pháp chuyên gia độc lập chuẩn bị tốt mặt chuyên môn nghiệp vụ ALBERT EINSTEIN Sản xuất sức mua Sản xuất sức mua TTO - Tôi không nghĩ rằng, biện pháp chống lại khó khăn lại nằm nhận thức lực sản xuất tiêu thụ, hiểu biết nói chung điều thường đến sau Hơn nữa, tôi, dường điều bất cập nước Đức phình mức máy sản xuất, mà việc thiếu sức mua phận lớn dân cư, người bị loại bỏ khỏi trình sản xuất trình hợp lý hóa sản xuất Theo ý kiến tôi, tiền tệ bảo đảm vàng có bất lợi lớn chỗ, khan trữ lượng vàng tự động dẫn tới khan khối lượng tín dụng phương tiện toán lưu thông Giá lương thích ứng cách nhanh chóng với khan Theo tôi, phương tiện tất nhiên để loại bỏ tình trạng lộn xộn là: 1) Giảm bớt thời gian lao động theo luật định tùy theo loại ngành nghề, để loại trừ nạn thất nghiệp, kết hợp với việc xác định lương tối thiểu để điều tiết sức mua nhân dân theo mức sản xuất hàng hóa 2) Điều tiết lượng tiền luân chuyển khối lượng tín dụng cách ổn định giá hàng hóa mức trung bình, hủy bỏ bao cấp đặc biệt 3) Hạn chế pháp luật giá hàng hóa tạo độc quyền tổ hợp doanh nghiệp thoát ly khỏi cạnh tranh tự ALBERT EINSTEIN Vài suy nghĩ khủng hoảng kinh tế giới Vài suy nghĩ khủng hoảng kinh tế giới TTO - Nếu có đem lại can đảm cho người không chuyên lĩnh vực kinh tế để người phát biểu ý kiến chất khó khăn kinh tế đáng lo ngại nay, hỗn độn tuyệt vọng ý kiến nhà chuyên môn mà Điều muốn nói chẳng mẻ không thể quan điểm người độc lập thẳng thắn - không bị trở ngại định kiến dân tộc giai cấp - người không mong muốn hạnh phúc nhân loại việc xây dựng sống người hài hòa tốt Nếu viết thể tin chân lý phát biểu mình, điều để có hình thức diễn đạt thoải mái mà thôi, biểu tự tin sở, niềm tin vào tính chất sai lầm quan điểm tư mộc mạc mối quan hệ rắc rối kỳ quặc thực tế Theo tôi, khủng hoảng tính chất khủng hoảng trước đó, dựa sở quan hệ hoàn toàn lạ, tức quan hệ bị quy định tiến nhanh chóng phương pháp sản xuất: để sản xuất toàn khối lượng sản phẩm tiêu dùng thiết yếu cho sống, cần tới có phần nhỏ sức lao động người có mà Thực tế tất yếu quy định nạn thất nghiệp kinh tế hoàn toàn tự Chính kinh tế tự do, đa số người dân bị bắt buộc phải lao động để kiếm số lương công nhật tối thiểu cho sống Điều có lý không cần phân tích Vậy hai chủ nhà máy sản xuất chủng loại hàng hóa với điều kiện giống nhau, trụ lại người có khả sản xuất hàng hóa rẻ thuê mướn công nhân hơn, tức người ép buộc công nhân phải làm việc lâu với cường độ lớn tới mức mà thể lực tự nhiên người chịu đựng Từ dẫn tới kết tất yếu tình trạng phương pháp lao động nay, có phần sức lao động sử dụng Trong phận bị khai thác cách bất hợp lý, phần lại bị tự động loại trừ khỏi trình sản xuất Vì mà số hàng hóa tiêu thụ lợi nhuận bị giảm Các doanh nghiệp đến phá sản tài Sự gia tăng nạn thất nghiệp xảy theo làm giảm sút lòng tin vào doanh nghiệp làm giảm tham gia công chúng vào ngân hàng có vai trò trung gian, cuối dẫn đến đánh khả toán ngân hàng bị rút tiền gửi đột ngột dẫn tới đình trệ hoàn toàn kinh tế Người ta tìm kiếm nguyên nhân khác để lý giải khủng hoảng mà sau muốn đưa ra: Sản xuất thừa: người ta cần phải phân biệt hai việc, cụ thể sản xuất thừa thực sản xuất thừa ảo Tôi hiểu sản xuất thừa thực sản xuất cao tới mức vượt cầu Điều có lẽ với công nghiệp sản xuất ô tô lúa mì Mỹ, điều đáng ngờ Thông thường, người ta coi “sản xuất thừa” tình trạng, loại hàng hóa sản xuất nhiều Hy vọng gương sáng Lorentz giúp tinh thần thâm nhập rộng rãi! ALBERT EINSTEIN Bài phát biểu trước mộ H.A.Lorentz (1853-1928) Bài phát biểu trước mộ H.A.Lorentz (1853-1928) TTO - H A Lorentz sinh năm 1853 Arnhem, Hà Lan Từ 1878 tới qua đời (1928), ông giảng dạy vật lý Đại học Leiden Cùng với người đồng hương Pieter Zeemann, ông trao giải Nobel vật lý năm 1902 Với tư cách đại diện cho giới học giả khu vực Đức ngữ nói chung Viện Hàn lâm Khoa học Phổ nói riêng, song trước hết với tư cách học trò người ngưỡng mộ, đứng trước mộ người vĩ đại cao quý thời đại Trí tuệ sáng rực ông soi đường cho vật lý, từ thuyết Maxwell tới phát minh đại - phát minh mà ông có đóng góp quan trọng tảng phương pháp Ông tổ chức đời tuyệt tác nghệ thuật, tới chi tiết nhỏ Lòng tốt rộng lượng không cạn kiệt, ý thức công bằng, với hiểu biết linh cảm chắn người mối quan hệ xã hội, khiến ông đâu tôn làm thủ lĩnh Tất vui vẻ theo ông, họ cảm nhận được, ông không muốn ngự trị mà muốn phục vụ Mong nghiệp gương ông sống để soi sáng mang lại phúc lành cho nhiều hệ ALBERT EINSTEIN Các khóa đào tạo Davos Các khóa đào tạo Davos TTO - Mùa thu năm 1927, Giáo sư Gottfried Salomon đưa kế hoạch tổ chức hàng năm hội nghị quốc tế dành cho học giả học viên Davos (Thụy Sĩ), nhằm đóng góp thiết thực cho hòa hợp dân tộc Hội nghị diễn từ 18.3 đến 14.4.1928, quy tụ 49 diễn giả từ bốn nước 250 thính giả Hội nghị thứ hai thứ ba vào năm 1929 1930 diễn chủ trì Hội đồng Liên bang Thụy Sĩ Nhưng sau đó, áp lực xu hướng dân tộc cực đoan, hội nghị không tổ chức Bài phát biểu Einstein tác giả đọc Lễ khai mạc Hội nghị, ngày 18.3.1928 Davos Senators boni viri, senatus autem bestia Một người bạn vốn giáo sư Thụy Sĩ viết lời nóng nảy gửi tới khoa trường đại học (khoa chọc giận ông ta) Nói chung, tập thể thường cá nhân ý thức tránh nhiệm lương tri Thực tế gây cho nhân loại khổ đau: chiến tranh đàn áp hình thức khiến Trái Đất chìm ngập đau đớn, khóc than oán hận! Song, nhờ vào tác động tập thể không mang tính cá nhân nhiều người, thực chân quý tạo dựng Vì thế, niềm vui lớn với kẻ yêu mến người thấy công tập thể thành hình gây dựng với bao hy sinh lớn lao với mục đích góp phần thúc đẩy đời sống văn hóa Tôi hưởng niềm vui lành nghe kể khóa đào tạo đại học Davos Đó công trình cứu trợ tổ chức thông minh với hạn định sáng suốt dựa nhu cầu cấp thiết, dù dễ nhận điều Lâu nay, có người trẻ tuổi tìm đến thung lũng hy vọng vào khả chữa bệnh mặt trời vùng núi, sức khỏe họ phục hồi Nhưng sau thời gian dài thoát ly khỏi lao động trui rèn ý chí thường nhật mải mê bận tâm thể trạng, dẻo dai tinh thần ý thức việc đấu tranh sống có giá trị không thua sức khỏe thể chất dễ Anh ta trở nên giống nhà kính, sau thời hồi phục sức khỏe thể chất, khó tìm sống bình thường Điều đặc biệt với sinh viên trẻ Việc gián đoạn hoạt động rèn luyện trí tuệ năm then chốt dễ để lại lỗ hổng mà sau khó lấp đầy Công việc trí tuệ, thực hành điều độ, không ảnh hưởng đến sức khỏe nói chung, chí gián tiếp có tác dụng tốt, tương tự công việc bắp điều độ Theo nhận thức ấy, khóa đào tạo thành lập Davos không trọng đến đào tạo nghiệp vụ, mà có mục đích kích thích hoạt động tinh thần Vâng, có nhiệm vụ cung ứng lao động, đào tạo vệ sinh lĩnh vực tinh thần Và đừng quên rằng, công đóng góp xuất sắc vào việc khuyến khích quan hệ dân tộc khác có lợi việc tăng cường ý thức cộng đồng châu Âu Tác dụng định chế theo hướng thuận lợi từ đầu, tỏ loại trừ ý đồ trị Người ta đóng góp nhiều cho hòa hợp quốc tế họ làm việc công trình chung Từ tất điểm trên, vui mừng thấy lực trí tuệ Tổ chức khóa đào tạo Davos làm nhiều việc, vượt qua khó khăn ban đầu Mong phát triển, mang lại phong phú tâm hồn cho thật nhiều người đáng quý giải thoát cho không người khỏi cảnh phải sống viện điều dưỡng! ALBERT EINSTEIN Thầy trò Thầy trò TTO - Bài phát biểu trước em học sinh Einstein công bố thức lần xuất "Mein Weltbild", Amsterdam, 1934.Nghệ thuật quan trọng người thầy đánh thức niềm vui lao động nhận thức Các em học sinh thân mến! Tôi vui mừng thấy em tụ hội ngày hôm nay, tuổi trẻ vui tươi đất nước đầy nắng ấm an lành Hãy nghĩ điều tuyệt diệu mà em làm quen trường thành nhiều hệ, tạo dựng nhờ khát vọng hăng say với nhiều nỗ lực từ nơi giới Tất trao vào tay em phần gia tài thừa kế, để em đón nhận, trân trọng, tiếp tục trau dồi ngày kia, trung thành trao lại vào tay cháu em Bằng cách đó, người trần trở thành thành để lại, thành mà tạo dựng Nếu em nghĩ tới điều đó, em tìm thấy ý nghĩa sống nỗ lực Các em tìm thái độ ứng xử đắn với dân tộc thời đại khác ALBERT EINSTEIN Gửi em học sinh Nhật Bản Gửi em học sinh Nhật Bản TTO - Sau chuyến thăm Trung Quốc, Einstein tới thành phố Kobe Nhật Bản lần đầu vào ngày 20.11.1922 Trước rời đất nước mặt trời vào tháng năm 1923, Einstein có trao đổi ngắn với Hoàng hậu Nhật tiếng Pháp Lời chúc mừng gửi em học sinh Nhật Bản Einstein viết sau ông quay Đức Khi gửi tới em - học sinh Nhật Bản - lời chào này, có quyền đặc biệt để làm Bởi đích thân tới thăm đất nước Nhật Bản xinh đẹp em; nhìn thấy thành phố, nhà, núi cánh rừng; thấy cô bé, cậu bé Nhật Bản nuôi dưỡng tình yêu quê hương Trên bàn làm việc đặt sách lớn đầy họa phẩm màu trẻ em Nhật Bản Khi em nơi xa xôi đón nhận lời chào tôi, em nghĩ rằng, phải thời đại chúng ta, người từ nhiều quốc gia khác tiếp xúc với cách vui vẻ hiểu biết, trước dân tộc đâu sống đó, không hiểu biết, chí sợ hãi thù ghét lẫn Mong tình huynh đệ hiểu biết dân tộc ngày bám rễ bền chặt! Trong tinh thần ấy, ông già xin gửi lời chào tới em - học sinh Nhật Bản nơi xa xôi, hy vọng ngày hệ em khiến hệ phải hổ thẹn ALBERT EINSTEIN Giáo dục nhà giáo Giáo dục nhà giáo TTO - Một cô gái gửi thư đến cho Einstein, kèm theo tập thảo dày kể bối cô ta trường đại học nhờ Einstein góp ý Đây thư trả lời Einstein: Quý cô thân mến! Tôi đọc tập thảo gần 16 trang cô phải cười thầm Tất thể thông minh, óc quan sát, thật thà, chừng mực - độc lập, song đặc thù phụ nữ, nghĩa phụ thuộc đầy bối Tôi bị thầy giáo đối xử tương tự, người không thích tính độc lập tôi; xét tuyển người trợ giảng, họ phớt lờ (dĩ nhiên sinh viên, thuộc loại bừa bãi cô đấy, phải nói thật) Song chẳng nhọc sức kể lể trải nghiệm thời học mình, lại không muốn chịu trách nhiệm việc đưa cho in ấn chí đọc Hơn nữa, người ta tạo hình ảnh xấu than phiền người khác, kẻ vốn hết vẻ chu họ Thôi, cô nhét tính khí vào cặp giữ thảo cho mai sau, để chúng tìm đôi điều an ủi - để chúng phẩy tay vào thầy giáo nói với chúng nghĩ chúng Có điều đến Princeton công việc nghiên cứu với tư cách nhà giáo dục Giáo dục nhiều quá! - đặc biệt trường học Mỹ Chẳng có giáo dục hợp lý khác để làm gương mẫu đâu, [nhưng] tình hình không thay đổi, gương mẫu đáng sợ ALBERT EINSTEIN Giáo dục tư độc lập Giáo dục tư độc lập TTO - Tổng hợp từ trả lời vấn Einstein tờ "New York Times", mùa thu năm 1952.Dạy cho người chuyên ngành chưa đủ Bởi cách đó, trở thành máy khả dụng trở thành người với đầy đủ phẩm giá Điều quan trọng phải dạy để có cảm thức sống động đáng để phấn đấu đời Anh ta phải dạy để có ý thức sống động đẹp thiện Nếu không, với kiến thức chuyên môn hóa mình, giống chó huấn luyện tốt người phát triển hài hòa Anh ta cần phải học để hiểu động người, hiểu ảo tưởng nỗi thống khổ họ để tìm thái độ ứng xử đắn với người đồng loại với cộng đồng Những điều trân quý truyền cho hệ trẻ nhờ quan hệ trực tiếp với người thầy, không phải yếu - qua sách Đó trước tiên làm nên văn hóa bảo tồn văn hóa Tôi nghĩ tới điều khuyến cáo "humanities" quan trọng kiến thức chuyên ngành khô khan lĩnh vực lịch sử triết học Quá nhấn mạnh đến hệ thống ganh đua chuyên ngành hóa sớm tính hữu dụng trực tiếp giết chết tinh thần Trong đó, tất đời sống văn hóa rốt cục, tinh hoa ngành khoa học chuyên biệt lại phụ thuộc vào tinh thần Ngoài ra, điều thuộc chất giáo dục có giá trị lối tư phê phán độc lập phải phát triển người trẻ tuổi - phát triển bị đe dọa trầm trọng nhồi nhét (hệ thống điểm số) Giáo dục nhồi nhét tất yếu dẫn tới nông cạn vô văn hóa Cần có cách dạy để học sinh cảm thấy điều họ học quà tặng quý giá nhiệm vụ ngán ngẩm ALBERT EINSTEIN Những biện pháp tòa án dị giáo tân thời Những biện pháp tòa án dị giáo tân thời TTO - Ngày 2.5.1953, William Frauenglass, giảng viên đại học Brooklin, gửi tới ban biên tập tờ "New York Herald Tribune" viết than phiền việc ông bị đối xử phi dân chủ bị quy kết vào tội danh trị Một "ủy ban chống cộng" Mỹ nghe trộm điện thoại cho Frauenglass có liên hệ với cộng sản ông tham gia vào khóa đào tạo giáo viên năm 1947 Mặc dù bị đe dọa đuổi việc, Frauenglass cứng rắn từ chối đưa mối liên hệ trị Trong hoàn cảnh cô độc ấy, ông viết thư gửi Giáo sư Einstein để nhờ Einstein can thiệp vào vụ việc Bài viết mạnh mẽ Einstein xuất tờ "New York Herald Tribune" ngày 12.6.1953 - với lời xác qua điện thoại, hoàn cảnh Frauenglass, Einstein từ chối đưa thông tin - gây chấn động báo chí Mỹ giới, góp phần làm lành mạnh hóa đời sống học thuật nước Vấn đề đặt với giới trí thức nước nhà vấn đề nghiêm trọng Bằng việc hù dọa nguy bên ngoài, đám trị gia phản động thành công việc làm cho dân chúng nghi ngờ tất nỗ lực trí thức Dựa vào thành công này, họ tiến hành đàn áp tự học thuật truy đuổi tất dám kháng cự khỏi vị trí công việc họ, nghĩa để họ chết đói Vậy thì, thiểu số trí thức cần phải làm để chống lại trò bỉ ổi này? Nói thật, nhìn thấy đường, đường cách mạng: đường bất hợp tác cách Gandhi làm Mỗi trí thức cần phải từ chối khai báo bị thẩm vấn ủy ban đó; nghĩa phải sẵn sàng chịu giam cầm kiệt quệ kinh tế Nói ngắn gọn: phải hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích văn hóa đất nước Nhưng từ khước hợp tác không phép dựa thủ thuật quen thuộc tự quy tội cho mình, mà phải dựa ý thức rằng, công dân thấy bị xúc phạm phải hứng chịu thứ tòa án dị giáo kiểu thế, thứ tòa án dị giáo vi phạm tinh thần Hiến pháp Nếu tìm đủ số người sẵn sàng đường khó khăn này, thành công đến với họ Nếu không, giới trí thức nước nhà chẳng đáng hưởng khác nô lệ mà người ta sẵn cho họ ALBERT EINSTEIN Về tự học thuật Về tự học thuật TTO - Giáo sư Emil Julius Gumbel giảng viên đáng kính Đại học Heidelberg từ 1923 đến 1932 Năm 1931, sau công bố số tài liệu liên quan đến bê bối trị nước Đức, ông trở thành đối tượng bị bêu riếu tẩy chay sinh viên cánh hữu (những sinh viên theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan) Thời gian này, Einstein ủng hộ Gumbel Dưới phát biểu Einstein họp nhân "Vụ Gumbel" năm 1931 Bục giảng nhiều thầy giỏi cao quý Giảng đường nhiều rộng, số người trẻ tuổi thành thật khao khát chân lý lẽ công Tạo hóa hào phóng vung vô số sản vật, hy hữu sản sinh vài hạt giống tốt Điều biết cả, than vãn làm chi? Chẳng phải hay sao? Hẳn vậy, người ta phải chấp nhận mà tạo hóa ban cho họ, vốn Song bên cạnh có tinh thần thời đại, lý tưởng đặc thù hệ, lý tưởng truyền từ người qua người khác, mang lại dấu ấn tiêu biểu cho cộng đồng Mỗi cần đóng góp phần nhỏ bé cho chuyển đổi tinh thần thời đại Các bạn so sánh tinh thần thấm nhuần giới trẻ hàn lâm cách trăm năm với tinh thần giới trẻ hôm nay! Đã có niềm tin cải thiện xã hội loài người, có kính trọng trước quan điểm chân thật, có khoan dung cởi mở mà chúng, nhà cổ điển sống chiến đấu Ngày đó, có nỗ lực hướng tới thống rộng lớn trị với tên gọi Nước Đức, lý tưởng nuôi dưỡng giới trẻ hàn lâm giảng viên đại học Ngày hôm có nỗ lực hướng tới tiến xã hội, hướng tới khoan dung cởi mở tự tư tưởng, tới thống rộng lớn trị với tên gọi Châu Âu Nhưng hôm nay, giới trẻ hàn lâm lại giới gánh vác hi vọng lý tưởng dân tộc, tương tự giới giảng viên đại học Bất kỳ có nhìn lạnh lùng tỉnh táo thời đại phải thú nhận điều Hôm đến để nghĩ lại Lý ngoại cảnh việc tụ họp "Vụ Gumbel" Con người đầy ý thức lẽ phải ấy, tận tâm hết mình, dũng cảm lớn lao, tính khách quan mẫu mực, viết tội ác trị không bị trừng phạt; ông đóng góp lớn cho xã hội sách Hôm chứng kiến, người bị đấu tố bị tìm cách xua đuổi giới sinh viên phần đó, tập thể giáo viên trường đại học nơi ông làm việc Nhiệt tình trị phép đà Tôi tin người đọc sách Gumbel với tinh thần cởi mở có cảm nghĩ giống Chúng ta cần người vậy, muốn hướng tới cộng đồng trị lành mạnh Mỗi người phán xét theo cân nhắc thân, dựa mắt đọc được, theo điều người khác nói! Nếu thế, "Vụ Gumbel" sau hồi đầu không lấy làm hay ho có tác động tốt đẹp ALBERT EINSTEIN Chủ nghĩa Phát xít khoa học Chủ nghĩa Phát xít khoa học TTO - Alfredo Rocco (1875-1935) đương thời luật gia có ảnh hưởng lớn, người thiết lập hệ thống luật pháp cho Nhà nước phát xít Ý Trong thời gian làm trưởng Bộ Văn hóa Ý từ 1925 đến 1932, Rocco viết nhiều tác phẩm lý luận cho chủ nghĩa phát xít Rocco giữ ghế hiệu trưởng Đại học Roma Bức thư Einstein gửi cho Rocco viết thời gian Rocco làm trưởng Thưa Ngài đồng nghiệp kính mến! Hai nhà khoa học quan trọng đáng kính nước Ý vừa tìm đến bối rối xung đột lương tâm đề nghị nên viết thư cho Ngài, hầu mong ngăn chặn nghiêm trị tàn bạo đe dọa học giả Ý Đó thể thức bắt buộc thề nguyện trung thành với thể chế phát xít Lời đề nghị là, Ngài vui lòng chuyển tới Mussolini lời khuyên rằng, ông ta nên miễn cho tinh hoa trí tuệ nước Ý khỏi hạ nhục Cho dù xác tín trị có khác nữa, biết trí với điểm bản: hai nhìn nhận yêu mến tài sản quý giá tinh hoa phát triển học thuật châu Âu Những tinh hoa đặt sở tự xác tín tự học thuật, nguyên lý: nỗ lực tìm kiếm thật phải đặt cao tất nỗ lực khác Chỉ tảng này, văn hóa nảy nở Hy Lạp hân hoan chào đón hồi sinh mạnh mẽ Ý thời Phục Hưng Tài sản tối cao phải trả máu tử đạo người thánh thiện vĩ đại, nhờ mà nước Ý hôm yêu mến kính nể Tôi thật không dám nói phải trái với Ngài việc nhà nước phép có biện pháp can thiệp vào tự người Nhưng nỗ lực hướng tới thật khoa học, thoát khỏi lợi ích thực tiễn đời thường, cần quyền lực nhà nước trân trọng; lợi ích tối thượng tất người phụng chân thành cho chân lý yên Điều chắn nằm lợi ích nhà nước Ý uy tín trường quốc tế ALBERT EINSTEIN Sự cần thiết văn hóa đạo đức Sự cần thiết văn hóa đạo đức TTO - Lời chúc mừng Einstein gửi tới "Ethical Cultural Society" (Hội văn hóa đạo đức) New York nhân ngày sinh nhật thứ 75 Hội: 6.1.1876 - 6.1.1951 Nhân dịp kỷ niệm này, thấy thiết phải gửi tới "Hội văn hóa đạo đức" Ngài lời chúc mừng an lành thành công Hẳn nhiên dịp để thỏa mãn nhìn lại đạt nỗ lực chân thành lĩnh vực đạo đức suốt 75 năm qua Bởi nói rằng, vị trí đạo đức sống người hôm hẳn so với năm 1876 Ngày ngự trị quan niệm cho rằng, ta đặt tất hy vọng vào khai sáng thật xác minh cách khoa học , hy vọng vào đấu tranh chống lại định kiến mê tín Tất điều thực tế quan trọng xứng đáng với nỗ lực người xuất sắc Theo hướng này, 75 năm qua, nhiều thành tựu đạt truyền bá rộng rãi nhờ văn học sân khấu Nhưng dẹp bỏ chướng ngại không chưa thể dẫn tới việc nâng cao phẩm giá người đời sống xã hội đời sống cá thể Bên cạnh tác động tiêu cực (có tính phủ định - ND) này, nỗ lực tích cực (có tính khẳng định - ND) hướng tới việc xây dựng cộng đồng với nguyên tắc đạo đức luân lý có ý nghĩa to lớn Trong lĩnh vực này, môn khoa học "giải thoát" cho Tôi chí tin rằng, việc đề cao quan điểm "trí thức túy" - quan điểm thường trọng vào khía cạnh cụ thể thực tiễn giáo dục - trực tiếp dẫn tới việc làm nguy hại giá trị đạo đức Ở không nghĩ nhiều mối hiểm họa mà tiến kỹ thuật trực tiếp mang đến nhân loại cho xơ cứng hóa giao tiếp lối nghĩ "thực dụng" , lối nghĩ băng giá phủ lên quan hệ người với người Hoàn thiện nhân cách đạo đức thẩm mỹ mục đích gần gũi với nỗ lực nghệ thuật khoa học Hiểu người khác quan trọng, hiểu có ích hậu thuẫn lòng cảm thông, sẻ chia sướng khổ Việc chăm sóc động lực quan trọng lối sống đạo đức lại tôn giáo - sau gột trò mê tín Theo nghĩa này, tôn giáo tạo thành phần quan trọng giáo dục, phần quan tâm ít, đặc biệt, trọng cách có hệ thống Sự nan giải đáng lo ngại tình hình trị giới có liên quan mật thiết tới lỗi lầm không chịu làm phải làm văn minh Không có "văn hóa đạo đức" có cứu vãn cho nhân loại ALBERT EINSTEIN Thiên đường đánh Thiên đường đánh TTO - Nhận định Einstein gửi tới Hội Quốc Liên thời gian ngắn sau Hội thành lập năm 1919 Genf (năm 1946, Hội đổi tên thành Liên Hiệp Quốc) Nhận định cho thấy, từ ngày Einstein cảm thấy thất vọng phản bội giới trị phận giới trí thức trước học thuật Ở kỷ XVII, nhà khoa học nghệ sĩ toàn châu Âu gắn kết chặt chẽ với sợi dây lý tưởng chung, khiến cộng tác công việc họ gần không bị ảnh hưởng kiện trị Tiếng Latinh sử dụng rộng rãi củng cố cộng đồng Hôm nhìn lại thời nhìn lại thiên đường Những tham vọng dân tộc phá hỏng cộng đồng học thuật, tiếng Latinh, ngôn ngữ thống tất cả, chết Những nhà khoa học, người trở thành đại diện cho truyền thống dân tộc cực đoan nhất, đánh ý thức cộng đồng Hôm nay, đứng trước thực tế đáng sợ nhà trị, người thực dụng, trở thành đại diện tinh thần quốc tế Vâng, họ người lập Hội Quốc Liên ALBERT EINSTEIN Đạo nghiên cứu Đạo nghiên cứu TTO - Các bạn khó tìm đầu óc khoa học sâu lắng mà Đạo riêng Nhưng Đạo lại khác hẳn với đạo người ngây thơ tin Đối với người ấy, Thượng đế hữu thể mà họ hy vọng che chở, kẻ khiến họ sợ hãi bị trừng phạt (một dạng thăng hoa tình cảm cha con), hữu thể mà, mức độ định, có quan hệ cá nhân với họ, cho dù quan hệ thuộc loại đáng tôn kính đến đâu Song nhà nghiên cứu thấu hiểu tính nhân tất tượng Đối với anh ta, tương lai không tất yếu hay xác định khứ Đạo lý vụ Thượng đế mà túy vụ người Đạo kinh ngạc ngất ngây trước hài hòa tính quy luật tự nhiên, nơi tỏa rạng lý tính ưu việt, đối diện với ánh hào quang ấy, tất đáng kể tư tưởng đặt người ánh hồi quang hoàn toàn hư ảo mà Khi vượt qua cõi nô lệ tham vọng cá nhân, cảm thức cảm thức chủ đạo dẫn dắt đời nỗ lực Không nghi ngờ hết, cảm thức có liên hệ gần gũi với cảm thức ngự trị nhà sáng lập tôn giáo thời đại ALBERT EINSTEIN Tôn giáo khoa học Tôn giáo khoa học TTO - Tiểu luận xuất lần đầu ngày 11.11.1930 tờ Berliner Tageblatt (Nhật báo Berlin).Tất người tạo dựng phát kiến để thỏa mãn nhu cầu giác quan khơi dậy để làm dịu nỗi đau Ta phải nhìn nhận điều ta muốn hiểu trào lưu tinh thần phát triển chúng Cảm xúc khát vọng động tất nỗ lực tạo tác người, cho dù động sau (tức khát vọng - ND) có tỏ cao thượng đến đâu Vậy đâu cảm xúc nhu cầu đưa người tới tư tôn giáo niềm tin tôn giáo theo nghĩa rộng nhất? Nếu suy ngẫm điều đó, thấy rằng, nôi tư trải nghiệm tôn giáo có vô số loại cảm xúc khác Ở người sơ khai trước tiên sợ hãi gợi lên biểu tượng tôn giáo Sợ đói, sợ thú dữ, bệnh tật chết Vì cấp độ tồn này, hiểu biết mối quan hệ nhân thấp, đầu óc người tự tưởng tượng "các hình nhân" nhiều giống họ Những trải nghiệm đầy sợ hãi người phụ thuộc vào ý muốn tác động hình nhân Họ nghĩ rằng, họ lấy lòng hình nhân họ tiến hành nghi lễ đem tới vật hiến tế, theo niềm tin truyền từ đời qua đời khác có tác dụng làm cho hình nhân nguôi giận phù hộ cho người Tôi gọi tôn giáo theo nghĩa tôn giáo sợ hãi Loại tôn giáo không tạo ra, củng cố nhờ tầng lớp giáo sĩ đặc thù đóng vai trò trung gian hình nhân đáng sợ với dân chúng, tầng lớp thiết lập vị trí ưu thắng sở Thông thường, để bảo vệ quyền lợi, thủ lĩnh nhà cầm quyền (mà quyền lực họ vốn dựa yếu tố khác), giới thượng lưu với quyền thống trị tục họ thường thâu tóm chức tôn giáo; giới cầm quyền trị giới tăng lữ chia sẻ cộng đồng lợi ích chung Một nguồn suối thứ hai hình tượng tôn giáo cảm xúc xã hội Cha, mẹ, thủ lĩnh tộc lớn chết phạm sai lầm Lòng khao khát dẫn dắt, yêu thương che chở kính thích hình thành khái niệm Thượng đế theo nghĩa xã hội luân lý Đó vị Thượng đế quan phòng , người che chở, định, ban thưởng trừng phạt Tùy theo viễn tượng người, vị Thượng đế thương yêu thúc đẩy sống tộc, sống nhân loại, vâng, sống nói chung; Ngài kẻ an ủi bất hạnh hoài vọng khôn nguôi, kẻ canh giữ linh hồn người Đó khái niệm Thượng đế theo nghĩa xã hội luân lý Có thể quan sát cách thú vị chuyển biến từ tôn giáo sợ hãi lên tôn giáo luân lý Sách Thánh dân tộc Do Thái Sự chuyển biến tiếp tục diễn Kinh Tân Ước Tôn giáo tất dân tộc, dân tộc vùng Cận Đông, tôn giáo luân lý Sự phát triển từ tôn giáo sợ hãi lên tôn giáo luân lý tạo nên tiến quan trọng đời sống dân tộc Ta cần phải dẹp bỏ định kiến, tôn giáo dân tộc sơ khai túy tôn giáo sợ hãi, tôn giáo dân tộc văn minh túy tôn giáo luân lý Trên thực tế, tất có pha trộn; cấp độ cao đời sống xã hội, tôn giáo luân lý giữ vai trò chủ đạo Điểm chung tất loại hình tôn giáo kể tính nhân hình ý niệm Thượng đế Thường có cá nhân có thiên tư đặc biệt tiềm tàng xuất chúng cộng đồng đặc biệt cao quý thực nâng vượt lên khỏi cấp độ trải nghiệm tôn giáo Song tất cả, có cấp độ thứ ba trải nghiệm tôn giáo, dù xuất dạng túy Tôi muốn gọi Đạo vũ trụ Rất khó giải thích ý niệm cho hoàn toàn nó, phần không giống với ý niệm Thượng đế nhân hình Cá nhân cảm nhận tính hư vô ước vọng mục đích người; cảm nhận tính hùng vĩ trật tự kỳ diệu thiên nhiên giới suy tưởng Anh ta cảm thấy tồn cá nhân thứ tù ngục, muốn trải nghiệm tổng thể tồn chỉnh thể thống đầy ý nghĩa Ta tìm thấy tiếp cận với Đạo vũ trụ từ cấp độ phát triển xa xưa, ca vịnh Thánh David vài nhà tiên tri khác Song yếu tố Đạo vũ trụ mạnh mẽ nhiều Phật giáo - đặc biệt tác phẩm tuyệt diệu Schopenhauer dạy điều Những bậc thiên tài tôn giáo thời đại tôn vinh Đạo vũ trụ - đạo đến giáo điều đến vị Thượng đế suy tưởng theo hình ảnh người Bởi có nhà thờ với nội dung truyền giảng Đạo vũ trụ Điều dẫn tới thực tế là, ta thường gặp số kẻ dị giáo thời đại cá nhân đạt Đạo cao ấy; họ thường bị người đương thời xem vô thần, song lại coi thánh nhân Từ điểm nhìn ấy, vị Democrit, Franciscus von Assisi Spinoza thật gần gũi Làm truyền đạt Đạo vũ trụ từ người sang người khác, dù không dẫn tới ý niệm khuôn mẫu Thượng đế thần học cả? Theo nghĩ, chức quan trọng nghệ thuật khoa học đánh thức cảm xúc người thụ nhận chúng giữ cho sống động Chúng ta đến quan niệm mối quan hệ khoa học tôn giáo khác so với quan niệm thông thường Dưới nhìn lịch sử, người ta có xu hướng xem khoa học tôn giáo địch thủ không đội trời chung Lý dễ hiểu: Ai thấu hiểu tính quy luật nhân tất tượng người đó, ý niệm hình nhân can thiệp vào diễn trình giới chấp nhận - với điều kiện thực coi trọng giả thuyết tính nhân Tôn giáo sợ hãi chắn chỗ đứng đầu anh ta; song tôn giáo xã hội hay luân lý Với anh ta, vị Thượng đế ban thưởng trừng phạt suy tưởng được, người hành động theo tính tất yếu hợp quy luật bên bên trong, không chịu trách nhiệm từ điểm nhìn Thượng đế, tương tự đồ vật vô tri chịu trách nhiệm chuyển động thực Vì mà người ta trách khoa học chôn vùi đạo đức - hẳn nhiên vô lý Hành vi luân lý người dựa cảm thông, giáo dục gắn kết xã hội mà không cần tảng tôn giáo hết Thật đáng buồn cho người, sợ hãi bị trừng phạt hay hy vọng ban thưởng sau chết mà phải chịu cúi đầu thần phục Như dễ hiểu nhà thờ chống lại khoa học truy tin theo khoa học Nhưng ngược lại, khẳng định Đạo vũ trụ động lực mạnh mẽ cao quý nghiên cứu khoa học Chỉ đo lường nỗ lực khổng lồ, trước hết tận hiến mà chúng có phát minh khoa học mang tính mở đường người lượng định sức mạnh xúc cảm mà từ đó, việc làm quên ngoảnh lưng lại với sống "cơm áo gạo tiền" thực tế - lớn dậy Phải nuôi dưỡng niềm tin đến vào hữu lý cấu tạo giới, phải nuôi dưỡng khát vọng hiểu biết đến nào, dù khát vọng để nắm bắt lấy chút ánh hồi quang lý tính tỏa rạng vũ trụ này, để sau bao năm ròng đắm công việc đơn độc, Kepler Newton giải mã nguyên lý học thiên thể! Những biết đến việc nghiên cứu khoa học chủ yếu từ ứng dụng thực tiễn nó, kẻ dễ đến cách nhìn hoàn toàn sai lạc tâm trạng vĩ nhân (những người vốn bị bủa vây hoài nghi người đương thời), người đường cho kẻ đồng chí hướng sống phân tán khắp vùng đất, qua nhiều kỷ Chỉ cống hiến đời cho mục đích có hình dung sống động hun đúc tinh thần đem đến sức mạnh cho vĩ nhân ấy, để, dù gặp muôn vàn thất bại, trung thành với mục đích Đạo vũ trụ ban cho họ sức mạnh Ai nói lý rằng, thời đại nhìn chung xem trọng thái độ vật chất thời đại chúng ta, nhà nghiên cứu nghiêm chỉnh người có tín ngưỡng sâu xa ALBERT EINSTEIN Tốt xấu Tốt xấu TTO - Những cá nhân có đóng góp nhiều vào việc nâng cao phẩm giá người sống người thường yêu mến nhiều nhất, điều nguyên tắc Nhưng lại hỏi rằng, người ai, ta gặp khó khăn không nhỏ Với thủ lĩnh trị, vâng, chí với thủ lĩnh tôn giáo, việc họ gây tác động tốt hay xấu nhiều điều đáng ngờ Vì nghiêm chỉnh tin rằng, ta giúp người khác nhiều ta dẫn dắt họ đến với việc chân quý, qua đó, giúp họ gián tiếp tự nâng cao phẩm giá Đó trước hết trường hợp nghệ sĩ lớn sau nhà nghiên cứu Đúng kết việc nghiên cứu giúp người nâng cao phẩm giá giàu có [về nội tâm], song nỗ lực vươn tới hiểu biết, lao động tinh thần tiếp thu sáng tạo làm điều Như vậy, thật tréo ngoe người ta có ý định đánh giá kinh Talmud dựa thành tri thức ALBERT EINSTEIN Nhà nước lương tâm cá nhân Nhà nước lương tâm cá nhân TTO - Bài xuất lần đầu ngày 22-12-1950 tạp chí Science (Khoa học) Mỹ Trước đó, Einstein gia nhập Society for Social Responsibility in Science (Hiệp hội trách nhiệm xã hội khoa học) Có thể coi viết lời cổ vũ Einstein cho hiệp hội khoa học dân chủ, mục đích hòa bình nhân toàn giới Một câu hỏi xưa cũ: Con người phải hành xử nhà nước áp đặt hành vi anh ta, xã hội chờ đợi thái độ [hành xử] mà lương tâm thấy sai trái? Câu trả lời dễ đoán là: Anh bị phụ thuộc hoàn toàn vào cộng đồng nơi anh sống Vì anh phải phục tùng luật định Anh chịu trách nhiệm hành vi anh bị bắt buộc phải làm Chỉ cần nói rõ điều ấy, ta thấy mâu thuẫn với quan niệm thông thường lẽ phải Sự cưỡng từ bên làm giảm trách nhiệm cá nhân theo nghĩa không thủ tiêu trách nhiệm Nhân phiên xử Tòa án Nürnberg , người ta chấp nhận quan điểm lẽ đương nhiên Cái có giá trị luân lý thiết chế, luật pháp phong tục bắt nguồn từ biểu lộ ý thức lẽ phải vô số cá thể Những thiết chế xã hội bất lực theo nghĩa luân lý chúng không chống đỡ gánh vác ý thức trách nhiệm cá nhân sống thực Bởi thế, nỗ lực đánh thức ủng hộ ý thức trách nhiệm luân lý cá nhân cống hiến quan trọng toàn thể xã hội Ở thời đại chúng ta, đại diện khoa học tự nhiên giới kỹ sư phải chịu trách nhiệm đạo lý đặc biệt lớn, phát triển công cụ quân giết người hàng loạt thuộc lĩnh vực hoạt động họ Bởi nghĩ, việc thành lập "Society for Social Responsibility in Science" nhu cầu có thật Một tổ chức giúp cá nhân, thông qua thảo luận, dễ dàng việc có đánh giá độc lập đường mà chọn lựa Hơn nữa, người lâm nạn dám theo tiếng gọi lương tâm cần gấp rút có tương trợ lẫn ALBERT EINSTEIN Về ý nghĩa sống Về ý nghĩa sống TTO - Đâu ý nghĩa sống chúng ta, đâu ý nghĩa sống sinh vật nói chung? Biết câu trả lời cho câu hỏi này, nghĩa có đức tin tôn giáo Bạn lại hỏi: Có nghĩa không đặt câu hỏi ấy? Tôi trả lời: Kẻ thấy sống đồng loại vô nghĩa, kẻ bất hạnh mà sống Giá trị đích thực người Giá trị đích thực người trước hết xác định bởi: đạt đến chỗ giải phóng khỏi Tôi đến mức độ theo nghĩa Về cải Tôi nghiệm thấy chắn rằng, không cải đời đưa nhân loại tiến lên được, trao vào tay người tận tâm Chỉ có gương nhân cách lớn dẫn đến tư tưởng hành động cao quý Đồng tiền kích thích tư lợi mê lạm dụng Ai tưởng tượng Moses, Jesus hay Gandhi trang bị tải tiền Carnegie hay không? Cộng đồng cá thể Nếu ngẫm nghĩ đời nỗ lực mình, sớm nhận rằng, hầu hết hoạt động mong muốn có quan hệ với tồn người khác Chúng ta nhận rằng, chất giống loài, giống động vật sống theo bầy Chúng ta ăn thức ăn người khác trồng, mặc quần áo người khác may, sống nhà người khác xây Hầu hết ta hiểu biết tin tưởng người khác bày cho ta thông qua ngôn ngữ, mà ngôn ngữ người khác tạo Nếu ngôn ngữ, khả tư hạn chế - tương đương với động vật cao cấp; phải thừa nhận rằng, để động vật, trước hết phải mang ơn sống cộng đồng loài người Một cá thể bị bỏ rơi từ sinh có suy nghĩ cảm nhận hoang dã động vật, đến mức khó mà tưởng tượng Vậy nên, cước ý nghĩa tồn cá thể nằm chỗ, không sinh thể đơn lẻ mà thành viên cộng đồng lớn người, cộng đồng dẫn dắt đời sống vật chất tinh thần từ sinh tới chết Cái làm nên giá trị người cộng đồng phụ thuộc trước hết vào việc tình cảm, suy nghĩ hành động giúp ích cho tồn người khác Tùy theo thái độ mối quan hệ mà đánh giá thuộc loại tốt hay xấu Thoạt nhìn là, phẩm chất xã hội người chuẩn mực cho đánh giá Chỉ cá thể đơn lẻ tư qua đó, tạo giá trị cho xã hội, vâng, chí đề quy phạm đạo đức để đời sống cộng đồng hướng theo Nếu cá thể sáng tạo, suy nghĩ phán xét độc lập, phát triển lên cao xã hội khó tưởng tượng; vậy, cá thể đơn lẻ phát triển thiếu mảnh đất dinh dưỡng cộng đồng Vâng, cộng đồng lành mạnh cộng đồng gắn liền với tính độc lập cá thể với liên kết bên xã hội Có nhiều điểm nói rằng, văn hóa Hy-Âu-Mỹ nói chung, đặc biệt cao trào văn hóa thời Phục hưng Ý - thời chấm dứt đêm trường trung cổ châu Âu - đặt tảng giải phóng cá nhân tách bạch cách tương đối cá nhân với cộng đồng Bây giờ, nhìn vào thời đại sống! Cộng đồng nhìn nhận sao, cá thể nào? So với thời trước, mật độ dân số nước văn minh cao; châu Âu hôm chứa lượng người lớn gấp ba lần cách trăm năm Nhưng tỉ lệ người có tư chất thủ lĩnh lại giảm sút Chỉ có số người, nhờ thành tựu mình, lên trước đám đông nhân cách Ở chừng mực định, tổ chức thay thủ lĩnh, lĩnh vực kỹ thuật, song cảm thấy điều tương tự khoa học Đặc biệt nhạy cảm, thiếu hụt cá tính lĩnh vực nghệ thuật lộ rõ Hội họa âm nhạc xuống cấp trông thấy đánh ghê gớm cộng hưởng công chúng Trong trị, không thiếu người cầm lái mà độc lập tinh thần ý thức lẽ phải dân chúng giảm sút khủng khiếp Chế độ dân chủ nghị trường , chế độ vốn lấy độc lập nói làm điều kiện tiên quyết, bị chao đảo nhiều nơi; chế độ độc tài xuất dung dưỡng, ý thức danh dự quyền cá nhân không đủ mạnh Chỉ hai tuần, báo chí, đám đông mù quáng quốc gia bị làm cho giận kích động người đàn ông sẵn sàng khoác áo lính để giết người bị giết mục đích chẳng lấy làm cao quý lực Nghĩa vụ quân với dấu hiệu nhục nhã thiếu hụt phẩm giá cá nhân, thiếu hụt mà nó, nhân loại văn minh quằn quại Chẳng mà không thiếu nhà tiên tri, kẻ dự báo ngày tàn văn minh đến gần Tôi không thuộc số kẻ bi quan này; tin vào tương lai tốt đẹp Ở muốn biện giải cho lòng tin cách ngắn gọn: Theo ý kiến tôi, biểu suy tàn bắt nguồn từ chỗ: phát triển kinh tế kỹ thuật khiến cho đấu tranh sinh tồn người thêm gay gắt, thế, phát triển tự cá nhân bị tổn hại nặng nề Nhưng mặt khác, kỹ thuật phát triển lại giúp cá nhân ngày phải lao động mà thỏa mãn nhu cầu chung Việc phân công lao động có kế hoạch ngày trở nên đòi hỏi cấp thiết, việc phân công mang lại bảo đảm vật chất cho cá thể Sự bảo đảm này, sức lực thời gian dư cá thể, lợi cho phát triển nhân cách Cộng đồng nhờ khỏe mạnh trở lại, hy vọng rằng, sử gia tương lai nhìn biểu bệnh tật thời đại chứng cảm cúm trẻ , chứng cảm cúm nhân loại vươn lên cao - mà tất chẳng qua tốc độ chuyển đổi nhanh mà ALBERT EINSTEIN Phụ nữ chiến tranh Phụ nữ chiến tranh TTO - Theo quan niệm tôi, chiến tranh tới, người ta nên điều động phụ nữ yêu nước mặt trận thay cánh đàn ông Điều mang đến mẻ lĩnh vực khô khốc đầy rắc rối vô biên Nhưng tình cảm anh hùng thể từ phía phái đẹp lại không sử dụng ngoạn mục công vào người dân thường tay không tấc sắt? Ba thư gửi tới người yêu chuộng hòa bình Tôi biết bạn âm thầm thực điều lớn lao tâm hồn cao thượng mình, thúc đẩy lo lắng cho người số phận họ Chỉ người có khả tự nhìn đôi mắt tự cảm nhận trái tim Liệu loài người có rơi trở lại trạng thái mông muội, trạng thái dường coi mục tiêu đám đông bị lừa phỉnh hay không, điều phụ thuộc vào sức mạnh người Các dân tộc nên kịp hiểu rằng, họ phải hy sinh quyền tự dân tộc nhiều biết chừng nào, để tránh khỏi chiến tranh mà tất người chống lại nhau! Sức mạnh lương tâm tinh thần quốc tế tỏ yếu ớt Giờ đây, quyền lực thể yếu đuối đến mức dung dưỡng thỏa hiệp với kẻ thù xấu xa văn minh Đó kiểu hòa giải đồng nghĩa với tội ác chống lại loài người, người ta lại huyênh hoang thể sáng suốt trị Chúng ta hy vọng người, thân người Và niềm an ủi có nhân cách bạn, người có thật thẳng thấy Tôi phải thẳng thắn thú nhận rằng, theo quan niệm tôi, tuyên bố tuyên bố đính kèm theo đất nước phải chịu cưỡng quân dịch thời bình giá trị hết Cuộc đấu tranh bạn phải hướng đến mục tiêu bãi bỏ nghĩa vụ quân nói chung Nhân dân Pháp phải trả giá đắt cho chiến thắng năm 1918! Chiến thắng góp phần ghê gớm vào việc trì tình trạng nô lệ ô nhục nhân dân Pháp Các bạn kiên trì đấu tranh này! Các bạn có đồng minh hùng mạnh lòng tên phản động kẻ quân phiệt Đức Nếu nước Pháp trì luật nghĩa vụ quân sự, lâu dài, người ta ngăn cản việc thông qua luật nghĩa vụ quân Đức Bởi rốt cuộc, người Đức đòi hỏi thực tình trạng tương tự Khi đó, có người lính nô lệ Pháp có hai người lính nô lệ Đức Điều không phù hợp với lợi ích Pháp Chỉ thành công việc xóa bỏ nghĩa vụ quân nói chung, lúc giáo dục giới trẻ theo tinh thần hòa giải, theo tinh thần khích lệ sống tình yêu sinh thể, thực Tôi tin rằng, từ chối quân dịch lý lương tâm sức mạnh chống đỡ nổi, có tới 50.000 người đồng thời tẩy chay quân dịch Từng cá nhân riêng lẻ không làm nhiều, không mong muốn rằng, người, quý giá lại bị nộp cho cho máy tàn sát mà đằng sau ba lực hùng mạnh: ngu xuẩn, khiếp sợ hám lợi Trong thư mình, bạn nêu lên điểm quan trọng Quả thực, công nghiệp quốc phòng nguy lớn đe dọa nhân loại Với tư cách động lực ác, công nghiệp quốc phòng giấu đằng sau chủ nghĩa dân tộc phô trương khắp nơi Có lẽ việc quốc hữu hóa mang lại chút lợi ích Tuy nhiên, phân ranh ngành công nghiệp khó Nền công nghiệp sản xuất máy bay có thuộc công nghiệp quốc phòng không? Nền công nghiệp luyện kim công nghiệp hóa học có phần thuộc công nghiệp quốc phòng? Liên quan đến công nghiệp đạn dược xuất khí tài quân sự, nhiều năm qua, Hội Quốc Liên cố gắng thiết lập kiểm soát thương mại bỉ ổi Và biết, kết đạt nhỏ bé Năm ngoái, có hỏi nhà ngoại giao Mỹ tiếng: Tại người ta lại không vô hiệu hóa sách dùng sức mạnh Nhật Bản nhờ phong tỏa thương mại? Câu trả lời là: "Những lợi ích thương mại lớn." Làm giúp người tự thỏa mãn với lời biện hộ ấy? Các bạn có tin rằng, lời nói đủ để đạt lĩnh vực này? Thật ảo tưởng chừng! Một số người phỉnh nịnh tôi, chừng chưa làm cho họ khó chịu Nhưng cố gắng phục vụ mục tiêu không dễ chịu họ, họ chuyển sang giọng xỉ vả vu khống để bảo vệ quyền lợi Còn người không can dự đa số thu nhu nhược Các bạn làm phép thử lòng can đảm người công dân người đồng hương chưa? Có câu châm ngôn sau: Hãy đừng động chạm đừng nói đến! Các bạn tin rằng, cố gắng với khả để làm làm theo tinh thần mà bạn đề cập đến Nhưng, trực bạn nghĩ, e không đạt điều ALBERT EINSTEIN [...]... thực hiện nó Tôi đã hứa, sẽ viết gì đó về Russell như về một triết gia và một nhà nhận thức luận Và khi tôi đầy tự tin bắt tay vào việc, tôi sớm nhận ra rằng, một người bấy lâu chỉ cẩn trọng dừng lại trong địa hạt vật lý như tôi đã liều lĩnh biết bao khi dám đặt chân vào một lĩnh vực hóc búa như vậy Có thể hầu hết những điều tôi sắp trình bày sau đây là ngây ngô với những người am hiểu Song tôi tự an... có bổn phận phải đại diện Tôi không muốn tiếp tục làm cho ngài phát ngán bằng những luận cứ như vậy nữa, bởi vì ngài đã hiểu được quyết định của tôi một cách đầy đủ sau những điều ít ỏi vừa nêu Tôi không muốn làm người buộc tội, mà tôi muốn chỉ lý giải thái độ của mình Nếu tôi muốn nuôi dưỡng một hy vọng nào đó, thì tôi phải hành động khác Ngài có thể chắc chắn về điều này ALBERT EINSTEIN Chủ nghĩa... trường hỗn loạn hầu như không thể bao quát hết được của nhiều quan điểm triết học khác nhau Trong những nỗ lực dũng cảm nhưng tương đối vô bổ này, dù sao cũng dễ nhận ra một vệt phát triển có hệ thống, đó là: sự hoài nghi ngày càng gia tăng trước mọi thử nghiệm theo hướng "tư duy thuần túy", hòng nắm bắt được điều gì đó về "thế giới khách quan" và thế giới "sự vật", đối lập với thế giới "của những biểu... đến độ nó không thể gây ra những sự ngu xuẩn lớn." Trong một cuộc trao đổi hồi Chiến tranh Thế giới thứ Nhất, một quý ông đã cố gắng thuyết phục Lorentz rằng, số phận con người được quyết định bởi sức mạnh và bạo lực, ông trả lời: "Rất có thể là ngài có lý, nhưng tôi không muốn sống trong một thế giới như vậy" ALBERT EINTEIN ... tế được đưa ra vì lợi ích của hòa bình thế giới ALBERT EINSTEIN Bàn về các nhóm thiểu số Bàn về các nhóm thiểu số TTO - Dường như có một thực trạng chung là các nhóm thiểu số bị các nhóm đa số xem như những nhóm người có giá trị thấp kém sống cùng, đặc biệt khi các thành viên của các nhóm thiểu số này có thể được nhận ra nhờ các đặc điểm về thể chất Bi kịch như thế của số phận không chỉ ở sự phân biệt... bởi mọi thứ tiêu cực vốn thường dẫn dắt giới trí thức hàn lâm vào sự thoái hóa; tức những mối nguy hiểm gắn liền chặt chẽ với những khiếm khuyết của bản tính con người Dù vậy, tại sao ta lại không có dũng khí để thử tiến hành một nỗ lực như thế? Tôi coi một thử nghiệm như vậy hầu như là một bổn phận không thể từ khước được Nếu một tập thể trí tuệ có tiếng tăm như vậy có thể được thành lập, thì nó cũng... sắc sảo mà Russell đã mang lại cho chúng ta trong "Meaning and Truth", tôi vẫn thấy rằng, ngay cả ở đây, bóng ma của nỗi sợ siêu hình học vẫn hiện diện và gây ra một số tác hại Chẳng hạn, tôi thấy hình như nỗi sợ này là nguyên nhân dẫn đến việc Russell coi "sự vật" như là "tập hợp các tính chất", trong đó "các tính chất" cần được tìm thấy trong các chất liệu thô từ giác quan Vấn đề nảy sinh là: hai sự... vấn đề này, tôi hoàn toàn không thấy một "nguy cơ siêu hình" nào cả, khi ta đưa "sự vật" (tức "đối tượng" theo nghĩa vật lý học) như một khái niệm độc lập với cấu trúc không gian - thời gian của nó vào hệ thống Nhìn vào những nỗ lực ấy, tôi cảm thấy thỏa mãn khi rốt cuộc, chương cuối của cuốn sách đã đưa ra kết luận, rằng người ta không thể không cần đến "siêu hình học" Điều duy nhất mà tôi thấy không... độ nửa hoài nghi nửa hạ mình này, phải mãi tới khi có tuổi, tôi mới biết đánh giá hết Ngôn từ - hoặc ít nhất là ngôn từ của tôi - không thể nói hết được điều muốn nói trong bài tiểu luận ngắn này, dù tôi đã cố gắng một cách nghiêm cẩn Vì vậy tôi muốn trích dẫn hai câu nói ngắn của Lorentz, những câu đã đặc biệt gây tác động đến tôi: "Tôi thấy hạnh phúc được là công dân của một quốc gia nhỏ, nhỏ đến... rượu", theo tôi, cũng dẫn tới sự suy yếu nhà nước Quán xá là nơi cho người ta có cơ hội để trao đổi suy nghĩ và bày tỏ ý kiến về những sự kiện công cộng Tôi thấy ở đất nước này, người ta có vẻ thiếu những cơ hội như vậy, khiến báo chí bị lũng đoạn bởi các nhóm thiểu số có ảnh hưởng quá mạnh đến công chúng Thái độ quá coi trọng đồng tiền ở đất nước này vẫn còn mạnh hơn ở châu Âu, nhưng tôi thấy nó có ... vng mt ngy th h cỏc em s khin th h chỳng tụi phi h thn ALBERT EINSTEIN Giỏo dc v nh giỏo Giỏo dc v nh giỏo TTO - Mt cụ gỏi gi th n cho Einstein, kốm theo bn tho dy k v nhng bc bi ca cụ ta trng... gc Do Thỏi 1880 (1) Gia ỡnh Einstein chuyn ti sng Mỹnchen 1884 (4) B Einstein gii thớch cho cu Albert cỏch hot ng ca la bn 1885 (6) Einstein hc chi violon 1888 (9) Nhp hc Trng tiu hc Luitpold,... Bern Con gỏi Liesert cho i trc hụn nhõn 1903 (24) Kt hụn vi Mileva Mariỗ 1904 (25) Con trai Hans Albert cho i 1905 (26) Nm thn k ca Einstein: xut bn tiu lun khoa hc, mt ú cú cụng thc E = mc2 1907