Đang tải... (xem toàn văn)
2. Tình hình nghiên cứu của đề tài Nghiên cứu về con người nói chung và quan niệm về con người trong triết học Mác – Lênin cũng như sự tha hóa nhân cách con người trong xã hội phong kiến qua tác phẩm “Chí Phèo” của nhà văn Nam Cao không phải là một vấn đề mới. Thực tế đã có rất nhiều công trình nghiên cứu, bài viết tầm cỡ, quy mô và nghiên cứu ở những khía cạnh khác nhau nhưng vẫn chưa được quan tâm đúng mức và đầy đủ. Trước những năm 1945, có các tác phẩm như “Tắt đèn”, “Lão Hạc”, “Chí Phèo”…, nhưng các tác phẩm ở thời kì này nói tới con người vẫn chỉ ở mức độ chung chung, chưa được cụ thể mà chỉ nhấn mạnh tới nỗi thống khổ của người nông dân. Tuy nhiên, ở giai đoạn trước 1945, tác phẩm “Chí Phèo” của nhà văn Nam Cao là một tác phẩm có nhiều giá trị và trong đó nhân cách con người bị tha hóa được thể hiện rõ nét. Từ hiện thức này đã có khá nhiều công trình nghiên cứu như “Nam Cao – con người và xã hội cũ” (1964) của Lê Đình Kị. Hay Nguyễn Văn Trung có bài “Con người bị từ chối quyền làm người trong truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao” (1965). Các bài viết trên tập trung nói đến tư tưởng tiến bộ của nhà văn luôn đứng về phía những người nghèo khổ, đồng thời phản ánh hiện thực xã hội, biểu hiện những bế tắc trong tư tưởng Nam Cao. Trong bài viết của Nguyễn Văn Trung bàn đến tư tưởng nhân văn của Nam Cao qua tấn bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người cảu nhân vật Chí Phèo. Bên cạnh đó còn nhiều công trình nghiên cứu khác như Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn “Sự tha hóa của con người trong sáng tác của Nam Cao trước 1945” của Đỗ Viết Khanh năm 2010. Bên cạnh các công trình, sách báo viết về Nam Cao và nghiên cứu sự tha hóa nhân cách con người trong xã hội phong kiến qua tác phẩm Chí Phèo, thì quan niệm về con người trong triết học Mác – Lênin được rất nhiều người quan tâm. Một số công trình nghiên cứu như Tiểu luận “Triết học Mác – Lênin về con người” của Nguyễn Tiến Long (2013), “Vấn đề con người trong triết học Mác – Lênin và phát huy nhân tố con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa – hiên đại hóa đất nước” của Quan Văn Út (2013)… Tuy những công trình này có những đóng góp nhất định cho việc nghiên cứu về quan niệm con người, nhưng tất cả chỉ dừng lại ở một khía cạnh nhất định. Vì vậy, qua đề tài “Quan niệm về con trong triết học Mác – Lênin và sự tha hóa nhân cách con người trong xã hội phong kiến qua tác phẩm “Chí Phèo” của nhà văn Nam Cao”, tôi mong muốn có thể đóng góp thêm những nhận định, những tư liệu giúp cho việc tìm hiểu và nghiên cứu về vấn đề này được hoàn thiện, đầy đủ hơn. 3. Mục tiêu và nhiệm vụ 3.1. Mục tiêu Mục tiêu của đề tài nhằm làm sáng tỏ bản chất của vấn đề nghiên cứu cả về lí luận và thực tiễn, đồng thời khảo cứu, đánh giá đúng vấn đề. Đề tài này hướng con người tới những giá trị nhân văn, nhân đạo cao cả trong triết học Mác và vạch ra bản chất thối nát của xã hội phong kiến đương thời đã làm tha hóa bản chất con người, đẩy con người vào hoàn cảnh cùng cực, tối tăm, không lối thoát. 3.2. Nhiệm vụ Nhiệm vụ của đề tài là làm rõ quan niệm về con người trong triết học MácLênin mà trước đó phải chỉ ra được những quan điểm ngoài Mác xít. Tiếp đó là làm sáng tỏ sự tha hóa nhân cách con người trong tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao những năm 1945, thông qua hình tượng tiêu biểu là nhân vật Chí Phèo. Cũng từ đó thấy được xã hội đương thời bần cùng hóa con người, là mất đi tính chủ thể của họ, biến họ thành những dạng tồn tại của xã hội hơn là sống.
MỤC LỤC MỞ ĐẦU MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Làn sóng văn minh đại dần mở ra, phát triển đưa người tiến lên xã hội tương lai tiến Nói tới người hình dung được, khó đưa định nghĩa hay khái niệm xác Vậy người gì? Cho đến nay, người bí ẩn, không hiểu hết Bàn người hay vấn đề liên quan tới người tiêu điểm nhà khoa học, nhà triết học, nhà tâm lí, xã hội học, y học… khách thể phong phú Những vấn đề triết học người nội dung lớn lịch sử triết học nhân loại Mỗi khoa học có cách để tiếp cận, giải quyết, nghiên cứu khác mặt, khía cạnh riêng biệt, cụ thể Trong y học, chủ yếu nghiên cứu tìm hiểu cấu trúc thể, phận… người Trong triết học với đặc trưng trừu tượng hóa, khái quát hóa khoa học cụ thể người để nghiên cứu người mặt giới quan, hệ tư tưởng, lối sống… Bằng cách hay cách khác, triết học phải giải đáp vấn đề chung người như: Bản chất người gì? Vị trí người giới? Ý nghĩa sống người gì? Ở thời kì, giai đoạn khác nhau, số phận người quan tâm khác Từ thời cổ đại, người bắt đầu tìm hiểu nguồn gốc có ý thức ban đầu sức mạnh thân Sự hình thành phát triển người trải qua thời kì khác lịch sử, từ xã hội cộng sản nguyên thủy - chiếm hữu nô lệ - phong kiến - tư chủ nghĩa tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội mà giai đoạn đầu chủ nghĩa cộng sản Ở thời kì, phát triển người có thay đổi Nếu xã hội cộng sản nguyên thủy, người sống thành bầy đàn, ăn lông lỗ đến xã hội chiếm hữu nô lệ người biết sử dụng công cụ thô sơ ăn thức ăn nấu chín Đến xã hội phong kiến tiến vượt trội người biết chế tạo công cụ lao động, xã hội xuất phân chia giai cấp rõ ràng, người nông dân bị lệ thuộc, chịu áp bức, bóc lột nặng nề Và xã hội Xã hội chủ nghĩa người hoàn toàn tự do, bình đẳng Nhưng phát triển người qua giai đoạn đó, người xã hội phong kiến bị xem nhẹ, không coi trọng tầng lớp nông dân nghèo khổ, tù túng Họ bị dằn vặt nghèo, đói, xã hội phong kiến thối nát họ bị biến đổi hình hài lẫn nhân tính lo toan cơm, áo, gạo, tiền ý nghĩa sống, bi kịch xảy với họ Một hình tượng tiêu biểu minh chứng cho bế tắc người xã hội hình tượng nhân vật Chí Phèo tác phẩm “Chí Phèo” nhà văn Nam Cao Đó nỗi đau tha hóa người giai đoạn trước năm 1945 Những năm 40 kỉ XIX Chủ nghĩa Mác – Lênin đời, hệ thống lý luận khoa học thống – khoa học nghiệp giải phóng giai cấp vô sản, giải phóng nhân dân lao động khỏi chế độ áp bức, bóc lột tiến tới giải phóng người Triết học Mác – Lênin kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Với phương pháp vật biện chứng, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể toàn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất Như thấy tìm hiểu người nội dung không cũ, không nói nghiên cứu hết Tùy theo điều kiện lịch sử thời đại mà xuất vấn đề hay vấn đề Việc nghiên cứu người mà đặc biệt nhân cách người vô quan trọng Vị trí, vai trò người qua giai đoạn khác nhau, thể khác biệt rõ ràng quan niệm người xã hội phong kiến xã hội xã hội chủ nghĩa tiếp thu ánh sáng, tư tưởng tiến Chủ nghĩa Mác – Lênin người Chính việc nhận khác biệt đó, em mạnh dạn chọn đề tài nghiên cứu “Quan niệm triết học Mác – Lênin tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến qua tác phẩm “Chí Phèo” nhà văn Nam Cao” Tình hình nghiên cứu đề tài Nghiên cứu người nói chung quan niệm người triết học Mác – Lênin tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến qua tác phẩm “Chí Phèo” nhà văn Nam Cao vấn đề Thực tế có nhiều công trình nghiên cứu, viết tầm cỡ, quy mô nghiên cứu khía cạnh khác chưa quan tâm mức đầy đủ Trước năm 1945, có tác phẩm “Tắt đèn”, “Lão Hạc”, “Chí Phèo”…, tác phẩm thời kì nói tới người mức độ chung chung, chưa cụ thể mà nhấn mạnh tới nỗi thống khổ người nông dân Tuy nhiên, giai đoạn trước 1945, tác phẩm “Chí Phèo” nhà văn Nam Cao tác phẩm có nhiều giá trị nhân cách người bị tha hóa thể rõ nét Từ thức có nhiều công trình nghiên cứu “Nam Cao – người xã hội cũ” (1964) Lê Đình Kị Hay Nguyễn Văn Trung có “Con người bị từ chối quyền làm người truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao” (1965) Các viết tập trung nói đến tư tưởng tiến nhà văn đứng phía người nghèo khổ, đồng thời phản ánh thực xã hội, biểu bế tắc tư tưởng Nam Cao Trong viết Nguyễn Văn Trung bàn đến tư tưởng nhân văn Nam Cao qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người cảu nhân vật Chí Phèo Bên cạnh nhiều công trình nghiên cứu khác Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn “Sự tha hóa người sáng tác Nam Cao trước 1945” Đỗ Viết Khanh năm 2010 Bên cạnh công trình, sách báo viết Nam Cao nghiên cứu tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến qua tác phẩm Chí Phèo, quan niệm người triết học Mác – Lênin nhiều người quan tâm Một số công trình nghiên cứu Tiểu luận “Triết học Mác – Lênin người” Nguyễn Tiến Long (2013), “Vấn đề người triết học Mác – Lênin phát huy nhân tố người nghiệp công nghiệp hóa – hiên đại hóa đất nước” Quan Văn Út (2013)… Tuy công trình có đóng góp định cho việc nghiên cứu quan niệm người, tất dừng lại khía cạnh định Vì vậy, qua đề tài “Quan niệm triết học Mác – Lênin tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến qua tác phẩm “Chí Phèo” nhà văn Nam Cao”, mong muốn đóng góp thêm nhận định, tư liệu giúp cho việc tìm hiểu nghiên cứu vấn đề hoàn thiện, đầy đủ Mục tiêu nhiệm vụ 3.1 Mục tiêu Mục tiêu đề tài nhằm làm sáng tỏ chất vấn đề nghiên cứu lí luận thực tiễn, đồng thời khảo cứu, đánh giá vấn đề Đề tài hướng người tới giá trị nhân văn, nhân đạo cao triết học Mác vạch chất thối nát xã hội phong kiến đương thời làm tha hóa chất người, đẩy người vào hoàn cảnh cực, tối tăm, không lối thoát 3.2 Nhiệm vụ Nhiệm vụ đề tài làm rõ quan niệm người triết học Mác-Lênin mà trước phải quan điểm Mác xít Tiếp làm sáng tỏ tha hóa nhân cách người tác phẩm Chí Phèo Nam Cao năm 1945, thông qua hình tượng tiêu biểu nhân vật Chí Phèo Cũng từ thấy xã hội đương thời bần hóa người, tính chủ thể họ, biến họ thành dạng tồn xã hội sống Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng Đề tài nghiên cứu người theo quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin nghiên cứu tha hóa người thể truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao 4.2 Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến Việt Nam trước năm 1945, mà cụ thể nhân vật Chí Phèo truyện ngắn tên Nam Cao Và nghiên cứu người triết học Mác – Lênin, từ quan niệm mác xít quan niệm Mác Phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu đề tài dựa phương pháp vật biện chứng vật lịch sử, đồng thời sử dụng phương pháp phương pháp so sánh, thống kê, phân tích – tổng hợp, phương pháp hệ thống Đóng góp đề tài Về lí luận: Đã có nhiều công trình nghiên cứu người triết học Mác tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến, đề tài có kế thừa phát huy thành tựu người trước Tuy nhiên, đề tài nêu lên sâu vào tìm hiểu quan niệm, chất người xã hội đại so với quan niệm người xã hội phong kiến Để từ thấy ví trị, vai trò người giới Về thực tiễn: Đề tài nghiên cứu mong muốn góp phần làm nguồn tài liệu tham khảo Và làm rõ thối nát thực xã hội phong kiến đương thời, đẩy người vào đường không lối thoát, tù túng, bế tắc Cũng từ đó, nghiên cứu, tìm hiểu quan niệm người triết học Mác để thấy nguồn ánh sáng mới, tư tưởng nhân văn, nhân đạo tiến cao đẹp Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, đề tài bố cục chương, tiết NỘI DUNG Chương QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Một số quan niệm người mác xít 1.2 Quan niệm, chất người triết học Mác – Lênin TIỂU KẾT CHƯƠNG Chương SỰ THA HÓA NHÂN CÁCH CON NGƯỜI TRONG XÃ HỘI PHONG KIẾN QUA TÁC PHẨM “CHÍ PHÈO” CỦA NAM CAO 2.1 Một số khái niệm liên quan 2.1.1 Nhân cách gì? Tha hóa gì? Nguyên nhân tha hóa 2.1.2 Các phương diện tha hóa nhân cách người 2.2 Sự tha hóa nhân cách người thể tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao 2.3 Vị trí, vai trò yếu tố người xã hôi hiên đại TIỂU KẾT CHƯƠNG KẾT LUẬN Ở chương 1, đề tài tập trung làm rõ quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin người Đã có nhiều quan điểm khác trước có đời quan niệm người triết học Mác Quan niệm người triết học phương Đông, triết học Trung Hoa,vấn đề tính người quan tâm hàng đầu Các nhà tư tưởng Nho gia, Pháp gia tiếp cận từ hoạt động thực tiễn trị, đạo đức xã hội đến kết luận tính người Thiện (Nho gia) tính người Bất thiện (Pháp gia)… Khác với triết học Trung Hoa, nhà tư tưởng trường phái triết học Ấn Độ mà tiêu biểu Đạo Phật lại tiếp cận từ góc độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lí siêu hình vấn đề nhân sinh quan Trong suốt chiều dài lịch sử triết học phương Tây, từ Cổ đại, Trung cổ, Phục Hưng, Cận đại đến nay, vấn đề triết học người đề tài tranh luận chưa chấm dứt Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Trong tính thực người tổng hòa mối quan hệ xã hội Ở chương 2, đề tài làm rõ khái niệm nhân cách, tha hóa nguyên nhân tha hóa Nói đến nguyên nhân tha hóa thối nát xã hội phong kiến đẩy người đến đường không lối thoát Chí Phèo phải thay đổi hình dạng, kiếm ăn nghề rạch mặt ăn vạ, Lão Hạc phải ăn bả chó để giữ lại mảnh vườn cho trai chết đau đớn, qoằn quại Và tha hóa thể phương diện đạo đức – nhân cách, làm tính người, thay đổi mối quan hệ Trong tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao, Chí Phèo – anh nông dân hiền lành, chăm chỉ, chịu khó, năm 20 tuổi cho nhà Lí Kiến, chiếm cảm tình bà ba, ông Bá Kiến ghen đẩy Chí tù 7, năm chấm hết đời lương thiện Chí từ Sau thoát tù trở không nhận Chí Lúc này, Chí có nghề rạch mặt, la làng, ăn vạ chìm men say rượu, Chí Phèo trở thành “Con quỷ làng Vũ Đại” Cho đến gặp Thị Nở, tính lương thiện trỗi dậy muốn trở làm người lương thiện, xã hội phong kiến thối nát không cho anh hoàn lương, cự tuyệt quyền làm người Chí Tù túng, bế tắc, không đường lựa chọn khác đường tìm đến chết Bức tranh làng quê Việt Nam nhà văn Nam Cao vẽ thật sinh động vô cảm thương Nam Cao không sâu vào nhiều làng quê, không vào nhiều đời, số phận mà ông vào làng quê Đại Hoàng với sản phẩm người cụ thể nhân vật Chí Phèo Nam Cao giúp cho người đọc hiểu rõ thực không làng quê mà làng quê, người Qua việc tha hóa nhân cách người xã hội phong kiến qua nhân vật Chí Phèo, với quan niệm tiến Chủ nghĩa Mác – Lênin người ta nhận thấy vị trí vai trò người xã hội đại Ở đây, người bình đẳng, tự do, không bị phụ thuộc hay áp bóc lột mà gười văn minh, người làm chủ xây dựng đất nước giàu mạnh, tiến DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nam Cao, Chí Phèo, Nxb Văn Học, Hà Nội – 2006 Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên), Ngữ Văn lớp 11 (tập 1), Nxb Giáo Dục, Hà Nội – 2009, tr.178 – 188 GS.VS Nguyễn Duy Quý (Trưởng ban), Giáo trình triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội – 2014, tr.603 – 630 TS Phạm Văn Sinh, GS.TS Phạm Quang Phan, Giáo trình Những nguyên lí Chủ nghĩa Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia – Sự thật, Hà Nội – 2013, tr.169 – 182 GS.TS Nguyễn Hữu Vui, Lịch sử Triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội – 2012 10 ... nghiên cứu vấn đề hoàn thiện, đầy đủ Mục tiêu nhiệm vụ 3.1 Mục tiêu Mục tiêu đề tài nhằm làm sáng tỏ chất vấn đề nghiên cứu lí luận thực tiễn, đồng thời khảo cứu, đánh giá vấn đề Đề tài hướng người... người tầm chi u sâu triết lí siêu hình vấn đề nhân sinh quan Trong suốt chi u dài lịch sử triết học phương Tây, từ Cổ đại, Trung cổ, Phục Hưng, Cận đại đến nay, vấn đề triết học người đề tài tranh... mới, tư tưởng nhân văn, nhân đạo tiến cao đẹp Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, đề tài bố cục chương, tiết NỘI DUNG Chương QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN