Đang tải... (xem toàn văn)
1. Lí do chọn đề tài Văn học Nga với những tên tuổi vĩ đại trong nền văn học thế giới như A.Pushkin, N.Gogol, V.Belinsky, F.Dostoievski, L.Tonstoy, M.Gorki… thực sự là một “hiện tượng kì diệu” bởi nó không chỉ ảnh hưởng sâu sắc đến toàn bộ nền văn hóa Nga nói riêng, mà còn vang động trong lòng triệu triệu độc giả trên thế giới. Đó mãi mãi là nguồn cảm hứng vô tận lôi cuốn bạn đọc khơi sâu khám phá. Cùng với L.Tolstoy, F.Dostoievski đứng vào hàng những người khổng lồ trong lịch sử tiểu thuyết thế giới. Ngũ kinh của ông “Tội ác và hình phạt”, “Chàng ngốc”, “Lũ người quỷ ám”, “Đầu xanh tuổi trẻ”, “Anh em nhà Karamazov” có thể coi là một quần thể kiệt tác vĩ đại và độc đáo vô tiền khoáng hậu mà “sau chúng, nhân loại đã trưởng thành thêm một bước”. Chúng chứa đựng những khám phá to lớn nhất của nhà văn về con người, những ý tưởng sâu sắc về lẽ sống và đường hướng hoàn thiện sự sống, những tiên đoán và cảnh báo mà sự anh minh của chúng đã được thế hệ sau khâm phục và thừa nhận. “Anh em nhà Karamazov” là tác phẩm vĩ đại nhất của Dostoievski, là tác phẩm tổng kết cả cuộc đời viết văn của ông: “ở đây hội tụ tất cả những ý tưởng chủ đạo mà nhà văn ấp ủ suốt đời và đã giãi bày một phần trong tác phẩm trước đó, đây là sự kết tinh kinh nghiệm, sóng gió đầy đau khổ của nhà văn và vô vàn quan sát trong thực tế, tay nghề điêu luyện sau bốn chục năm lao động văn học”26, 5. Cuốn sách ấy, ghê gớm thay, cho đến hôm nay vẫn còn thôi miên cả thế giới, một cuốn sách vĩ đại nhất, khó đọc nhất, ác nhất, thiện nhất, ma mãnh và thánh thần nhất. Đến với “Anh em nhà Karamazov”, chúng tôi tập trung vào mối quan hệ giữa hai nhân vật Ivan và Smerdiakov một cách có hệ thống, những mong mang lại cái nhìn toàn diện về hai nhân vật này.
LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS Đỗ Hải Phong - người trực tiếp hướng dẫn, bảo tận tình suốt trình nghiên cứu hoàn thành khóa luận Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến thầy giáo cô giáo tổ văn học Nga - văn học nước ngoài, ban chủ nhiệm khoa Ngữ văn, phòng Quản lý sinh viên - trường Đại học Sư phạm Hà Nội tạo điều kiện thuận lợi để hoàn thành khóa luận Hà Nội, ngày 22 tháng 04 năm 2015 Tác giả khóa luận Vũ Thị Bích Hường MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Văn học Nga với tên tuổi vĩ đại văn học giới A.Pushkin, N.Gogol, V.Belinsky, F.Dostoievski, L.Tonstoy, M.Gorki… thực “hiện tượng kì diệu” không ảnh hưởng sâu sắc đến toàn văn hóa Nga nói riêng, mà vang động lòng triệu triệu độc giả giới Đó mãi nguồn cảm hứng vô tận lôi bạn đọc khơi sâu khám phá Cùng với L.Tolstoy, F.Dostoievski đứng vào hàng "những người khổng lồ" lịch sử tiểu thuyết giới "Ngũ kinh" ông - “Tội ác hình phạt”, “Chàng ngốc”, “Lũ người quỷ ám”, “Đầu xanh tuổi trẻ”, “Anh em nhà Karamazov” coi quần thể kiệt tác vĩ đại độc đáo vô tiền khoáng hậu mà “sau chúng, nhân loại trưởng thành thêm bước” Chúng chứa đựng khám phá to lớn nhà văn người, ý tưởng sâu sắc lẽ sống đường hướng hoàn thiện sống, tiên đoán cảnh báo mà anh minh chúng hệ sau khâm phục thừa nhận “Anh em nhà Karamazov” tác phẩm vĩ đại Dostoievski, tác phẩm tổng kết đời viết văn ông: “ở hội tụ tất ý tưởng chủ đạo mà nhà văn ấp ủ suốt đời giãi bày phần tác phẩm trước đó, kết tinh kinh nghiệm, sóng gió đầy đau khổ nhà văn quan sát thực tế, tay nghề điêu luyện sau bốn chục năm lao động văn học”[26, 5] Cuốn sách ấy, ghê gớm thay, hôm miên giới, sách vĩ đại nhất, khó đọc nhất, "ác nhất, thiện nhất, ma mãnh thánh thần nhất" Đến với “Anh em nhà Karamazov”, tập trung vào mối quan hệ hai nhân vật Ivan Smerdiakov cách có hệ thống, mong mang lại nhìn toàn diện hai nhân vật Lịch sử vấn đề Trong số công trình Dostoievski nhà nghiên cứu nước dịch Việt Nam phải kể đến công trình nghiên cứu “Những vấn đề thi pháp Dostoievski” M.Bakhtin lần đem đến nhìn mẻ giới nghệ thuật Dostoievski từ góc độ thi pháp Việc phát tính chất đa đặc điểm quan trọng sáng tác Dostoievski có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Luận điểm tiểu thuyết đa Dostoievski M.Bakhtin phân tích nhiều khía cạnh khác nhau, từ vấn đề nhân vật, kết cấu đến ngôn từ, giọng điệu… Trong công trình này, “ Anh em nhà Karamazov” Bakhtin đề cập đến để chứng minh cho số luận điểm tính đa Nhà nghiên cứu nhấn mạnh “sự tự ý thức nét ưu trội nghệ thuật bật cấu tạo hình tượng”[4, 39], lập trường đối thoại lập trường khẳng định tính độc lập, tính tự bên trong, tính chưa hoàn tất nhân vật Bakhtin nhấn mạnh tượng "Cacnavan hóa" tác phẩm Dostoievski “có thể lấy để xác định nguyên tắc sáng tác Dostoievski… nét Cacnaval dạng đào sâu phức tạp biểu rõ nét ba tiểu thuyết cuối Dostoievski, đặc biệt “Anh em nhà Karamazov”… tất sống ranh giới đối lập với mình… Carnaval hóa tạo khả xây dựng cấu trúc để ngỏ đối thoại lớn, cho phép chuyển tác động tương hỗ mặt xã hội người vào phạm vi tối cao tâm hồn trí tuệ… Cảm quan carnaval giới cho phép Dostoievski vượt qua chủ nghĩa ngã đạo đức lẫn nhận thức luận… Ngoài ra, carnaval hóa cho phép mở rộng cảnh chật hẹp đời sống riêng tư thời đại hạn chế định, tạo thành cảnh thần diệu có tính nhân loại mang ý nghĩa phổ quát tối cao Chính Dostoievski hướng tới điều tác phẩm cuối ông, “Anh em nhà Karamazov””[4, 186 - 187] Đặc biệt, nhà nghiên cứu đề cập đến vấn đề đối thoại nhân vật đối thoại nội tâm đối thoại trực tiếp Trên sở đó, công trình ông có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng đề tài mà nghiên cứu Công trình “Dostoievski - đời nghiệp” L.Grosman khái quát toàn đời sáng tác nhà văn Dành số lượng lớn trang viết nói “ngũ kinh” Dostoievski, L.Grosman đánh giá cao thành công rực rỡ “Anh em nhà Karamazov” “một hùng ca khổng lồ… thể tất ý tưởng thiêng liêng, thầm kín nhà văn”[18, 267] Đồng thời, nhà nghiên cứu chất Karamazov ngầm chảy tiểu thuyết – sợi dây gắn kết đời nhân vật với Fedor Pavlovich ham nhục dục, Ivan ích kỉ, Dmitri sống năng, buông thả… Tuy nhiên, nhà nghiên cứu chủ yếu quan tâm đến tính cách riêng biệt nhân vật dành số trang viết vài biểu mối quan hệ nhân vật “Anh em nhà Karamazov” M.Khrapchenko với viết “Dostoievski di sản văn học ông” “Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học” đề cập tới vấn đề giá trị xã hội sáng tác Dostoievski, đặc biệt vấn đề trẻ thơ “Anh em nhà Karamazov” Công trình nhấn mạnh thuộc tính bật dòng máu Karamazov chảy thành viên sợi dây liên kết toàn nhân vật tiểu thuyết Những điều sở cho trình tìm hiểu mối quan hệ hai nhân vật Ivan Smerdiakov chúng tôi, nhiên, theo chúng tôi, nhà nghiên cứu phần bị hạn chế nhìn có phần tiêu cực số vấn đề sáng tác Dostoievski Trong công trình “Ba bậc thầy Dostoievski, Bazac, Dicken”, nhà văn, nhà nghiên cứu S.Zweig chiều sâu tư tưởng sáng tác Dostoievski, theo ông: “Phải đào sâu tận cội nguồn để hiểu thấm đượm tình anh em sâu sắc tình nhân loại phổ biến người Nga”[39, 12] Nhà nghiên cứu nhấn mạnh trạng thái đối cực đột biến tâm lí tác phẩm Dostoievski Ông đánh giá cao “Anh em nhà Karamazov”, tác phẩm thể “trình độ hoàn hảo cuả Dostoievski” [39, 28]… Đặc biệt cách xây dựng đối cực gay gắt thiện ác, cao thấp hèn, “thế giới bi thảm Dostoievski nhà thương điên người bị bệnh thần kinh “nhu cầu sống mãnh liệt, nguyên sơ, gần cỏ…”, “Chúa trời thú bên xác thịt” [39, 52] Điều đặc biệt quan trọng tìm hiểu hai nhân vật, bởi, Dostoievski khao khát tìm “con người người”; nhân vật ông chỉnh thể hoàn chỉnh, thống Ở Việt Nam, Dostoievski biết đến từ kỉ trước Dostoievski không niềm đam mê với bạn đọc, mà đông đảo học giả nghiên cứu, đặc biệt Dostoievski đưa vào giảng dạy trường Đại học – Cao đẳng Các viết Dostoievski chủ yếu viết giáo trình giảng dạy có tính chất khắc họa chân dung văn học Bài viết “Dostoi” Nguyễn Tuân giới thiệu với bạn đọc Việt Nam số vấn đề tiểu thuyết Dostoievski như: quan điểm nghệ thuật, tư tưởng cách xây dựng nhân vật Từ nhận định khái quát, nhà nghiên cứu vào tìm hiểu thủ pháp nghệ thuật sáng tác Dostoievski, vấn đề “dùng luật tương phản ánh sáng bóng tối để thực người”, vai trò quan trọng lời nhân vật… Đặc biệt đề cập đến “Anh em nhà Karamazov”, Nguyễn Tuân đánh giá cao tác phẩm: “Anh em nhà Karamazov” biểu giới thị dục tới mức khủng khiếp, chứng thực thiên tài tạo ác Dostoievski mặt dựng truyện từ kiếp người “Anh em nhà Karamazov” thiên tuyệt tác Dostoievksi, hoàn thành xong Dostoievski tắt nghỉ, nghìn sau ngân dư ba tiếng hát thiên nga” [38, 396] Nguyễn Kim Đính “Lịch sử văn học Nga” chương viết Dostoievski có đánh giá sâu sắc, công phu người tài lỗi lạc Dostoievski Nhà nghiên cứu tập trung phân tích đặc trưng tư tưởng thi pháp Dostoievski có “Anh em nhà Karamazov” Với “Anh em nhà Karamazov” tác giả đánh giá “bộ tiểu thuyết đồ sộ có ý nghĩa tổng kết suy tư bề bộn ám ảnh suốt đời lao động nghệ thuật gian khổ, nhẫn nại" [12, 380], “những trang ngôn từ nghệ thuật điêu luyện việc khắc họa tranh xã hội phức tạp nhiều màu sắc chồng chập, đan chéo nhau, đối nghịch gay gắt đặc tả ngóc ngách tâm lí thầm kín người”[12, 380] Bài viết ông mang đến nhìn bao quát vấn đề tư tưởng triết lí: “Đời sống mãi niềm say mê, tư tưởng chủ đạo quán xuyến sáng tác Dostoievski niềm khát vọng, niềm ước nguyện xã hội, người vươn tới hài hòa chân chính, đích thực , thấm đượm tính nhân văn sâu sắc… xác lập xã hội hài hòa, người hài hòa – hài hòa Chân, Thiện, Mĩ” [12, 368; 382] Nhà nghiên cứu Đỗ Hải Phong viết "Dostoievski" [35, 44] giới thiệu thành tựu đóng góp to lớn Dostoievski văn học Nga nói riêng văn học giới nói chung Bài viết tập trung sâu vào phân tích đặc trưng thi pháp lấy “Tội ác hình phạt” làm đối tượng phân tích chủ yếu Trong viết "Bàn lại vấn đề Dostoievski tư tưởng cách mạng dân chủ Nga năm 1870 qua tác phẩm “Lũ người quỷ ám”, Đỗ Hải Phong đưa đến nhìn sâu sắc hình tượng người vô thần xã hội với tội ác khủng khiếp với ảo tưởng cực đoan Thuyết “con người – thượng đế” trở thành nỗi ám ảnh với bạn đọc giới Đó sở quan trọng giúp trình tìm hiểu mối quan hệ hai nhân vật Ivan Smerdiakov – hai người không tin vào Thượng Đế, Chúa Trời Hiện Dostoievki đưa vào chương trình giảng dạy trường Đại học – Cao đẳng, có thêm nguồn tài liệu phong phú để tìm hiểu nhà văn lỗi lạc Các khóa luận học viên, sinh viên nhà trường dù bước đầu nghiên cứu Dostoievski góp phần nhỏ bé vào việc tìm hiểu ông, đặc biệt việc sâu nghiên cứu tác phẩm “Anh em nhà Karamazov”: Nguyễn Thị Huyền (2008) – Hình tượng nhân vật nữ tác phẩm “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski (KLTN); Nguyễn Thị Hà Giang (2005) – Thời gian nghệ thuật tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski (KLTN), Nguyễn Thị Nhàn (2005) – Vấn đề trẻ thơ “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski (LVThS)… Tất công trình nghiên cứu trước cung cấp cho nhận xét quý báu, khám phá mẻ giúp có định hướng bước đầu việc tìm hiểu mối quan hệ hai nhân vật Ivan Smerdiakov “ Anh em nhà Karamazov” Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích làm sáng tỏ mối quan hệ Ivan Smerdiakov “ Anh em nhà Karamazov” Dostoievski Để thực mục đích trên, đề nhiệm vụ sau: - Tìm hiểu mối quan hệ hai nhân vật mối quan hệ gia đình: từ hành trình tuổi thơ trưởng thành; “chất Karamazov” chảy - người hai nhân vật Tìm hiểu mối quan hệ hai nhân vật từ góc độ tư tưởng Tìm hiểu kết cục bi kịch mối quan hệ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khóa luận mối quan hệ Ivan Smerdiakov “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski Phạm vi nghiên cứu giới hạn tất vấn đề liên quan đến mối quan hệ Trong trình nghiên cứu, sử dụng dịch tác phẩm “Anh em nhà Karamazov” Phạm Mạnh Hùng dịch giới thiệu, NXB Văn học, 2013 Phương pháp nghiên cứu Trong trình nghiên cứu, áp dụng phương pháp tiếp cận hệ thống thi pháp học văn Để triển khai, giải vấn đề, sử dụng phương pháp cụ thể như: phương pháp khảo sát thống kê, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp so sánh đối chiếu 6.Cấu trúc khóa luận Ngoài Phần mở đầu Kết luận, khóa luận gồm ba chương: Chương 1: Quan hệ gia đình Chương 2: Nhà tư tưởng kẻ lợi dụng hệ tư tưởng Chương 3: Kết cục bi kịch CHƯƠNG 1: QUAN HỆ GIA ĐÌNH 1.1 Gia đình ngẫu hợp hành trình đời “Ngay trước thế, cho đời cao hạnh phúc gia đình”[26, 6] Tâm niệm, ẩn ức gia đình Dostoievski in dấu ấn hầu hết tác phẩm nhà văn Gia đình sáng tác Dostoievski không đơn giản gia đình mái ấm tình thương, mà gia đình ô hợp ngẫu hợp nhào nặn lên Có thể nói, gia đình tranh nhỏ xã hội, thước phim ghi lại trình tan rã nước Nga lúc Tìm hiểu gia đình - tế bào xã hội vậy, bước trình tìm hiểu thực xã hội Với “Anh em nhà Karamazov”, người ta nhận trước tiên hình ảnh gia đình ngẫu hợp tan rã với mối quan hệ không sạch, móng luân lí, đạo đức Đây tượng nhức nhối xã hội Nga trở thành mô típ quen thuộc sáng tác Dostoievski, đến “Anh em nhà Karamazov” đạt tới mức quái đản, khủng khiếp Tác phẩm việc giới thiệu thành viên gia đình sở cho việc hình thành gia đình Gia đình với ông bố, ba người thức đứa hoang, kết lần lại gần cưỡng hiếp phụ nữ điên dại Một thứ tình máu mủ vắng mặt xuất người đàn bà, trừ Aliosha, bốn gã đàn ông sống với thù hận, tình thương yêu người mẹ không còn, lại thú chăm theo Nghiệp chướng mà ông bố gây trở thành hố sâu ngăn cách cha – hòa hợp, biến đứa gia đình thành kẻ thù mình, nhà mà thực cha Chính bại 10 này: “Sự giày vò à? Trước đủ loại giày vò đạo đức nhiều hơn, “lương tâm cắn rứt”…”[10, 692] Quỷ nhận hay Ivan nói lên suy nghĩ mình: “Vậy có lợi, kẻ vô lương tâm có lợi, cắn rứt lương tâm có nghĩ với chúng, chúng có lương tâm đâu Những người tử tế đau khổ, họ lương tâm danh dự…”[10, 692] Bởi tất mà quỷ nói khiến Ivan nhận rằng, chúng nằm toàn tiềm thức chàng: “Ta quên nó… ta nhớ lại tiềm thức, ta tự nhớ kể cho ta! Đôi người ta nhớ hàng ngàn chuyện tiềm thức, bị đưa hành quyết, nhớ lại mơ Ngươi giấc mơ ấy! Ngươi giấc mơ không tồn tại”[10, 693] Ivan quằn quại hành trình tìm lại mình, Ivan mơ hồ say tỉnh diện quỷ, chàng dường dần nhận tiếng nói tiềm thức tồn tâm hồn mà kẻ khác Mặc cho Ivan sức phủ nhận, quỷ lặp lại lời khẳng định cứng rắn, thật rằng: “Sự dao động, lo ngại, đấu tranh tin không tin khổ hình với người có lương tâm cậu, đến mức treo cổ lên hơn”[10, 693] Chúng thấy rằng, quỷ không đơn giản Smerdiakov hèn hạ, đòi, ngu ngốc, quỷ nắm bắt nửa tiềm thức lại Ivan – thuộc chất tốt đẹp mà Ivan cất giấu lâu, kĩ Qủy dắt Ivan vào ranh giới tin không tin khu vực tiếp giáp hai phần tiềm thức, nhìn thấy Ivan quằn quại mà chưa thoát Qủy cứu rỗi Ivan cách “gieo vào cậu hạt nỏ đức tin, sinh sồi – mà sồi lớn đến mức ngồi cậu muốn biến thành “ẩn sĩ gái đồng trinh” [10, 694] Quỷ nhấn mạnh rằng: “Đấy ước muốn thầm kín cậu, cậu ăn châu chấu, ẩn nơi hoang mạc”[10, 694] Quỷ dùng bí mật cất giấu nơi tiềm thức Ivan để đấu tranh 86 với Ivan đường tìm lại Sự cứu rỗi quỷ đau khổ mà Ivan phải nhận lấy, Ivan nhận ước muốn mà phủ định, nhạo báng lâu lại khát khao mong vươn tới không làm được: “Ta quên giới, bám lấy thứ thôi, hạt kim cương quý giá nhất, tâm hồn đáng giá chòm sao”[10, 694] Đau khổ, tê liệt, Ivan giây phút tuyệt vọng cố gắng xua đuổi quỷ - tiếng nói mang tên đi: “Để ta yên, gõ vào cân não ta ác mộng ám ảnh…” [10, 695]; Ivan rên rỉ đau đớn trước ảo ảnh mình: “Ta ngán rồi, chịu đau khổ! Ta sẵn lòng trả giá đắt đuổi đi”[10, 695] Đến đây, Quỷ - tiếng nói tiềm thức dường bất lực trước mâu thuẫn Ivan; trước lời trách móc, xua đuổi, bộc bạch đau khổ: “Quả thực cậu cáu với không đến với cậu ánh hào quang đỏ rực, “trong sấm vang chớp lòe”, với đôi cánh rực lửa, mà xuất với dạng khiêm tốn”; “cậu bị xúc phạm thứ tình cảm thẩm mỹ mình, thứ nhì lòng tự hào: quỷ khốn khiếp đến với người vĩ đại thế”[10, 695] Nó thừa nhận: “Tôi có lẽ người thiên nhiên yêu chân lí thành thực mong muốn thiện”, tin Chúa yêu Chúa biết chừng nào: “Xin nhân danh tất thiêng liêng mà thề muốn nhập nhóm đồng ga gào lên người “hoxanna” tiếng gầm hân hoan thượng đẳng thiên sứ làm rung chuyển cà bầu trời vũ trụ”[10, 696] Với nó, lương tri trở thành tính chất bất hạnh chất, kìm giữ giới hạn cần thiết mà bỏ qua giây lát, tất “bổn phận nguồn gốc xã hội loài người mà đè nén nhân tố tốt lòng với nhơ bẩn”[10, 696] Trong chờ đợi hòa giải loài người, thực thi ý nghĩ dơ bẩn mình: “hại hàng ngàn người để cứu người”[10, 696] 87 Lời quỷ trái tim Ivan rên lên đau khổ, trái tim lạnh giá đến lúc vỡ vụn trình nhận thức mình, “tất ngu ngốc chất” bị nghiền nát trí óc, bị vứt bỏ xác thối “Tại tâm hồn ta sản sinh kẻ đòi ngươi?” Ivan sợ tiếng nói ấy, khinh bỉ ghê tởm “con rắn độc” Nhưng quỷ không dừng lại đó, lại tiếp tục hùng biện khiến cho Ivan phải thực công nhận Nó yêu mộng ước người trẻ tuổi nồng nhiệt, khát sống, giễu cợt Ivan lúc chàng Ivan ngày trước “một nhà tư tưởng trẻ tuổi, yêu văn học nghệ thuật, tác giả trường ca hứa hẹn, nhan đề “Vị Đại pháp quan tôn giáo”…”[10, 697] Nó hiểu hết trình tích lũy xây dựng hệ tư tưởng Ivan với suy nghĩ: “Tôi đâu thứ “Được phép làm tất cả””[10, 698] yêu chân lí Có thể nói, đối thoại quỷ Ivan đối thoại nội tâm ác liệt người, Ivan gục ngã trước tất lời buộc tội, chứng chối cãi tiềm thức Cả quỷ Aliosha mang đến cho Ivan tiếng nói đối lập, nhạo báng chế giễu quỷ quật ngã Ivan kịp thời, tình thương Aliosha đến, cứu vớt tâm hồn có khả cứu rỗi Lời thông báo Aliosha: “Một tiếng trước, Smerdiakov thắt cổ tự tử” trở thành vũ khí tiêu diệt ác mộng người Ivan Những đối thoại tất đối thoại tra mang bị kịch tinh thần nhân vật, chúng đủ sức làm nên nỗi đau “con người vĩ đại”, chứng minh tự ý thức nét ưu trội nghệ thuật sáng tác Dostoievski 3.2 Bi kịch tự kết liễu triển vọng phục sinh 3.2.1 Người cha tinh thần sụp đổ kết cho hành động tội ác Cho đến phút cuối cùng, tâm trí kẻ đòi độc ác Smerdiakov thực xuất nghi ngờ, mâu thuẫn mà 88 có hiểu Hắn ca ngợi, ngưỡng mộ Ivan người cha tinh thần, người thầy tri thức Trong tất anh em nhà Karamazov, khinh miệt tất lại dành cho Ivan thứ tình cảm đặc biệt, gọi kính trọng Sự kính trọng yêu mến lúc đầu nguyên vẹn tình cảm sáng, không vụ lợi, thích thú nói chuyện với Ivan, câu chuyện bàn vấn đề triết lí, chí việc ngày đầu sáng có ánh sáng, mà mai sang ngày thứ tư có mặt trời, mặt trăng sao… Nhưng tính đòi, thói thực dụng tò mò với biến cố gia đình giúp nhanh chóng kịp bén rễ với phần suy nghĩ Ivan Hắn nhận thấy người với tất xấu xa, độc ác Với suy nghĩ ngắn gọn, tuyệt đối, đơn giản : Ivan mong cha chết, Smerdiakov duyệt thử kế hoạch gật đầu Ivan, thực hành động tội ác Ý thức “mọi việc phép làm” khiến cho tên tội phạm thêm vững tin vào người thầy Sau chết Fedor, tin thứ kết thúc hoàn hảo với chứng ngoại phạm, đặc biệt mong muốn Ivan Nhưng ba đối thoại với Ivan thật để lại cho mâu thuẫn cực Hình ảnh người cha tinh thần bị lung lay tận gốc rễ Hắn nhận sợ hãi, lo lắng giày vò Ivan Hắn nhận mâu thuẫn hành động lời nói Ivan Ivan không thống nghĩ Đầu tiên, Smerdiakov cho Ivan kẻ giả tạo, hèn nhát: “tôi nghĩ cậu tôi”[10, 655] Ivan cố tình không hiểu trò truyện trước xảy vụ án Smerdiakov tin vào khả hiểu Ivan mình, trước câu hỏi dồn dập Ivan, khinh miệt, cười cợt Nhưng chứng kiến tất nỗi đau thể xác, cực tinh thần, Smerdiakov thật nhận thấy người cha tinh thần 89 sụp đổ Không kẻ lạnh lùng, lý, không giữ vững nguyên tắc xây dựng lâu nay, Ivan đau đớn phán xét lương tâm Smerdiakov thất vọng trước yếu đuối Ivan, hy vọng đặt niềm tin thêm lần “cậu người thông minh” Có lẽ, động kinh tái phát sau gặp Ivan lần hai không bắt nguồn từ bệnh sinh học, theo chúng tôi, ốm nặng dư âm hai nói chuyện trước Sự thất vọng Ivan kéo theo câu hỏi không lời đáp khiến cho ẩn ức tích tụ, vật ngã nó, vắt kiệt sức lực suy nghĩ Cuối cùng, tìm đến chết giải thoát cho cho Ivan, nghĩ chết chuyện kết thúc Mọi nỗi đau thể xác không đủ lực để giết chết hắn, tích tụ nghi ngờ, thất vọng trở thành sức mạnh bóp nghẹt tâm hồn Smerdiakov Hắn chọn cho chết đau đớn, dường muốn lấy đau để quật ngã nỗi đau ruột gan kia: “anh ta lủng lẳng đinh”[10, 699] Smerdiakov tự sát, trước chết, người ta trông thấy mảnh giấy ghi vài dòng chữ: “Tôi tự ý chấm dứt đời Đừng buộc tội cả”[10, 699] Lời tuyệt mệnh người hiểu rõ Ivan, mong muốn Ivan hiểu “người thông minh” Hắn chết mang theo bí mật Ivan xuống nấm mồ, chết cách đáp trả lại tất học Nhưng dường lối thoát mà với lòng ngưỡng mộ trước dành cho Ivan, để Ivan ngày trước không chấp nhận Ivan yếu đuối, suy sụp Tội ác phải bị trừng trị, Smerdiakov chết kết công cho tất hành động man rợ Nhưng chết hết, chết bế tắc không lối thoát cho Ivan, lí lẽ Ivan không tin 90 3.2.2 Tự thú kẻ giết cha tâm tưởng Aliosha người hiểu Ivan hết, chàng hiểu lòng kiêu hãnh phải lùi bước nhường đường cho “quyết định ngày mai” với Ivan khó khăn Quyết định tự thú bi kịch giày vò chàng suốt tháng ngày, với Aliosha điều chứng tỏ “Chúa Trời mà Ivan không tin thực chinh phục trái tim chưa chịu phục tùng”[10, 704] Nhưng điều khiến Aliosha lo lắng, Ivan “sẽ vươn lên ánh sáng thật” “sẽ chết căm thù, tự trả thù tất kẻ khác anh phục vụ điều mà anh không tin”[10, 704] Ivan xuất phiên tòa với hình ảnh người chết: “gương mặt nhuốm màu đất, nom mặt người chết Mắt đục lờ, chàng ngước mắt lên chậm chạp nhìn khắp phòng”[10, 734] Đứng trước muôn người, có người anh mà chàng khinh bỉ vô tội, có Aliosha tin chàng lòng tin Chúa, có Katerina người mà chàng yêu tha thiết… Ivan dường không làm điều Chàng sợ hãi, chàng khinh miệt chàng lúc chàng im lặng mà không dám nói “quyết định kiêu hãnh” Ivan không đủ can đảm để hạ nhận tội, chàng định Nhưng “được bốn bước, chàng dừng lại, thể mỉm cười, nghĩ ngợi quay lại chỗ cũ”[10, 734], chàng biết cần phải làm lúc này, chập chạp Thứ “lương tâm sắc sảo” người đòi hỏi ghê gớm quá, thắng bắt chàng cần phải thú tội trước tòa Ivan đưa chứng tập tiền nhận Smerdiakov - chứng phạm tội vô quan trọng: “Tiền đây… Chính số tiền phong bì ấy… số tiền mà người ta giết cha”[10, 734] Ivan thú nhận: “Số tiền nhận Smerdiakov, tên giết người, hôm qua Tôi đến trước treo cổ Nó giết cha không 91 phải anh Nó giết, dạy giết… Ai mà không muốn cha chết đi…”[10, 734] Ivan khiến cho tất người phiên tòa náo loạn, câu nói “ai mà không muốn cha chết” thực độc địa xác gia đình Karamazov Ivan thừa nhận ẩn ức sâu tâm hồn với mong muốn độc ác lại khiến cho chánh án nghĩ Ivan loạn trí Với chút sức lực người chết mòn tư tưởng, Ivan liệt chứng minh tội ác mình: “Chính tỉnh táo, hoàn toàn tỉnh táo, ông, tất những… mặt mẹt này! Người ta giết cha giả tảng sợ hãi Bạn vờ vĩnh với bạn Lũ dối trá Tất muốn cha chết Rắn nuốt rắn… Nếu kẻ giết cha tất bọn họ cáu tức tối điên khùng Những kịch! “Bánh mì kịch”!” [10, 735] Thảm kịch gia đình Karamazov, theo tư tưởng Dostoievski, điển hình cho trạng thái nhân mà “cha từ đáng ghét nhất, từ hạ nhục nhất”, triết gia Nga (N.Fiodorov), mà Dostoievski hâm mộ Môtip giết cha tiểu thuyết đan bện khăng khít với môtip loài người dậy chối bỏ Thượng đế Ivan phát biểu ý kiến trước hàng vạn người, thừa nhận số kẻ giả dối Tất người không tin, Aliosha – người theo Ivan có lẽ hy vọng điều phải thét lên: “Anh ốm, đừng tin anh ấy, anh mê sảng”[10, 735] Sự bất ngờ phủ nhận họ khiến cho Ivan thêm đau khổ, anh muốn giải phóng cho thân không hiểu cho chàng, có Smerdiakov quỷ, chúng chết hết Trong cay đắng, chàng mệt mỏi trình bày: “Yên tâm, không trí, kẻ giết người”; “tôi người làm chứng, chó Smerdiakov không gửi lời khai từ giới bên cho ông… phong bì, đủ”[10, 735] 92 Chàng dường bất lực, điên loạn, Ivan khai trước tòa tòa án thực mà lời thú nhận với phiên tòa lương tâm: “Nó có đuổi thưa ngài…Nó đâu đây, gầm bàn này, với tang vật ngồi đâu được, đây! Các ngài thấy đấy, tôi: bảo nó: tao không muốn im lặng, nói đại biến địa chất… dớ dẩn! Thôi tha cho quái vật hát thánh ca, dễ Đằng quân vô lại say rượu vãn gào lên: Vanka Piter Còn tôi sẵn lòng đổi triệu tỉ tỉ hàng triệu tỉ tỉ lấy hai giây vui sướng”[10, 735] Ivan nói không hiểu, có chàng biết rằng, chàng thành thật với lòng mình, với lương tâm “Hai giây sung sướng” tự lương tâm mà Chúa không đánh đổi để lấy phép lạ, chàng nghe theo Chúa, với Chúa Trong phút điên loạn, điên theo nghĩa bệnh lí nó, chàng trả lại cho tâm hồn bắt đầu có mặt trái đất – tâm hồn trẻ thơ Tất người không hiểu, Aliosha không hiểu Aliosha bi kịch tinh thần trái tim Ivan, Aliosha nhận thấy định tòa Ivan Chúa thắng Ivan chịu nói thật minh oan cho Dmitri; hai im lặng giết chết Dmitri lòng hận thù, kinh tởm Chỉ có Ivan với người thật mơi hiểu sâu sắc nhất, nặng nề bi kịch kẻ giết cha tâm tưởng Thất bại Ivan, phương diện quan trọng, thất bại lí trí lí tính túy trước “cuộc đời sống động” (một tổ hợp từ tư tưởng mà Dostoievski yêu chuộng) rộng lớn phong phú nhiều, luôn uốn nắn nó, không chiếm vị trí độc tôn, chi phối toàn sống người Trong sống người loài người có chỗ phải để chỗ cho tình cảm trực giác tự nhiên, cho 93 đức tin hồn nhiên, cho thiện nằm sâu vững ác chất người * * * Lịch sử loài người chứng minh thiện ác song song tồn lương tâm người tòa án phán xét tối cao cho hành vi mà họ gây Sau chết người cha, Ivan rơi vào bi kịch tinh thần trầm trọng khiến Ivan vực dậy thân “ý thức việc phép” làm mà chàng đề trước Ivan đau đớn cảm thức tội lỗi bủa vây, dằn vặt đấu tranh ý thức vô thức Trên hành trình tìm lại mình, Ivan vỡ vụn đối thoại tra tấn, ý thức hành hạ chàng thể xác lẫn tinh thần, biến chàng thành kẻ điên loạn tâm lí bệnh lí Toàn hệ tư tưởng Ivan sụp đổ, người Ivan, lương tâm sâu sắc còn; tình yêu thương Chúa chiến thắng tất cả, cứu rỗi linh hồn Ivan khỏi nơi dơ bẩn, độc ác Đưa chàng trở lại với Ivan tình yêu thương không vụ lợi, toan tính, nguyên giá trị tình yêu thương Smerdiakov chọn cho chết chứng kiến toàn trình sụp đổ người cha tinh thần Ở hắn, phút cuối khinh bỉ nhân loại, khả cứu rỗi Đúng tên mang theo suốt đời “kẻ chết rồi” kéo xuống địa ngục với tội ác gây 94 KẾT LUẬN Trên sở phân tích mối quan hệ Ivan Smerdiakov “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski rút kết luận sau: Gia đình trở thành biểu tượng vắng mặt sáng tác Dostoievski, từ khóa giúp bạn đọc sâu tìm hiểu ẩn ức đời tác giả Nhưng mái ấm người ta tìm kiếm, thứ hạnh phúc thiêng liêng tình cha con, tình anh em Điển hình với “Anh em nhà Karamazov”, tìm thấy tác phẩm loại gia đình ngẫu hợp tan rã xã hội thối nát Gia đình ông bố, ba đứa thức đứa hoang – kết lần lại gần cưỡng hiếp phụ nữ điên dại mầm mống gây nên tai họa say Ivan Smerdiakov, hai trải qua tuổi thơ khó nhọc, cô đơn, lạc lõng Ivan - đứa trẻ sinh mà mặt cha, tuổi thơ dịch chuyển, phiêu dạt nơi xứ người; từ bé, Ivan ý thức thân phận lòng tự trọng mình, lấy động lực giúp chàng bước vào sống Trưởng thành, Ivan sớm xác lập vị trí xã hội nhờ tài thiên bẩm trí tuệ người, trở thành nhà trí thức tiếng giới niên Nga lúc Smerdiakov sinh đứa vô thừa nhận, hình ảnh người mẹ điên dại trở thành nỗi ám ảnh với suốt đời Cô đơn, lạc lõng, không tình yêu thương, tuổi thơ Smerdiakov tháng ngày buồn tủi, côi cút, đắm chìm bóng tối Để thói nhìn người, nhìn đời cay độc nảy sinh nuôi dưỡng tâm hồn cách mãnh liệt Chính biến Smerdiakov thành gã thực dụng, kẻ đòi nham hiểm Mỗi nhân vật mang kí ức riêng, chọn hướng riêng họ phủ nhận đứa dòng họ 95 Karamazov Chất Karamazov thấm đượm máu, suy nghĩ, hành động người: Ivan người lí lạnh lùng, người văn hóa phương Tây Là kẻ nhẫn tâm, tình cảm ruột thịt trở thành thành kiến, lí trí cao mong muốn khát vọng; Smerdiakov chủ nghĩa hư vô thô thiển tự tin đầy tính đòi, tính hắn, bệnh xu thời, sẵn sàng bợ đỡ không tách khỏi lòng thù hằn với người vật đời Ivan người chủ nghĩa vô thần, thân Ivan không tin vào Chúa chấp nhận giới Chúa Ivan người hiểu rõ hết mức độ ác chồng chất xã hội hay nói đau khổ cực mà người phải chịu đựng Trật tự sống với ác bên làm Ivan căm phẫn Anh ta chủ chương lấy loạn cuồng nhiệt chống lại trật tự sống phi nghĩa ấy, đồng thời tất gi xảy trái đất theo quan niệm anh ta, không nên tìm kẻ phạm tội Kiên bác bỏ tìm kiếm hài hòa xã hội thông qua nỗi đau khổ loài người Ivan cho can thiệp vào tiến trình vật uổng công vô ích, đứng phát triển đầy kịch tính vật Với mưu đồ trả thù giới mong muốn chà đạp lên người khác, Smerdiakov sớm chuẩn bị cho kế hoạch thực hành động tội ác Ý thức “mọi việc phép làm” trở thành tiền đề lí luận giúp nghe thấy tiếng nói thứ hai người Ivan Hắn giết cha bình tĩnh, thản nhiên hài lòng Bi kịch Ivan chứng tỏ tình yêu thương Chúa vĩnh hằng, Con người tâm hồn “lương tâm sâu sắc” Thứ lương tâm bị người lí vùi dập lâu nhức nhối, sục sôi cảm thức tội lỗi đối thoại tra Ivan hành trình tìm lại trải qua bi kịch tinh thần vô khắc nghiệt Cuối 96 cùng, Ivan thú nhận tất tội lỗi với lương tâm, với đức Chúa trời, người sâu thẳm tim ca ngợi Chúa hết lòng, yêu chân lí, khao khát tình yêu thương Linh hồn chàng cứu rỗi Cái chết Smerdiakov kết cục công cho hành động tội ác Cho đến phút cuối đời, hy vọng vào Ivan – người thông minh khả vực dậy lí trí, mong muốn người cha tinh thần bảo toàn trọn vẹn hệ tư tưởng Nhưng sụp đổ Ivan khiến cho nghi ngờ, mâu thuẫn giằng xé Hắn chọn chết cho giải thoát cho thân, giải pháp cho Ivan Nhưng cuối cùng, bế tắc cho cho người, cứu rỗi tâm hồn người độc ác Với đề tài mong muốn mang đến nhìn toàn diện, có hệ thống hai nhân vật – hai đứa dòng họ Karamazov, từ hướng tác động tình cảm mối quan hệ gia đình, đến lí trí quan hệ tư tưởng, cuối xác lập thái độ với bi kịch kết cục nhân vật Đề tài đóng góp nhỏ công trình nghiên cứu “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski, trình nghiên cứu không tránh khỏi thiếu sót, hạn chế Hy vọng nghiên cứu gợi mở cho hướng nghiên cứu khác kiệt tác nhà văn vĩ đại 97 THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Aimatop Ts (1981) , Viết F.M Dostoievski, Báo Văn nghệ số 14 Alecxandrovich B., Số phận Nga giới quan Dostoievski, http://evan.com Berdyaev N.A (2003), Tâm hồn Nga, nước Nga, Tạp chí văn học nước ngoài, số 6, trang 199 – 236 Bakhtin M.M (1998) , Những vấn đề thi pháp Dostoievski, NXB Giáo dục Bakhtin M.M (2003), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, NXB Hội nhà văn Belov S (1998), Mối tình cuối Dostoievski, Hoàng Cầm dịch, NXB Văn hóa Phạm Vĩnh Cư (1996), Bakhtin – nhà khoa học nhân văn nhà lí luận phê bình văn học lỗi lạc kỉ XX, Tạp chí văn học nước ngoài, số Phạm Vĩnh Cư (2001), F M Dostoievski - nghiệp di sản, Tạp chí văn học nước ngoài, số 6, trang 133 – 179 Hoàng Thị Diên (1999), Một số đặc điểm thi pháp Dostoievski thể 10 tác phẩm “Cô gái nhu mì”, Khóa luận tốt nghiệp, ĐHSP Hà Nội Dostoievski F.M (1988), Anh em nhà Karamazov (toàn tập), Phạm Mạnh 11 Hùng dịch giới thiệu, NXB Văn học, Hà Nội Dostoievski F.M (2000), Tội ác trừng phạt, Cao Xuân Hạo Cao 12 Xuân Phổ dịch, NXB Văn học, Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây Nguyễn Kim Đính (1999), F M Dostoievski // Lịch sử văn học Nga (nhiều 13 tác giả), NXB Giáo dục Nguyễn Chí Được (2004), Cuộc đời Dostoivski tiểu thuyết 14 hay ông (dịch từ báo văn hóa Nga), Báo Văn nghệ, số 49 Nguyễn Đăng Điệp (1996), Bakhtin lý thuyết giọng điệu đa 15 tiểu thuyết, Tạp chí Văn học nước ngoài, số Efimov I (2004), Thế giới không hòa hợp Dostoievski Tônxtôi, 16 Báo văn nghệ, số 51 Nguyễn Thị Hà Giang (2005), Thời gian nghệ thuật tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski, Khóa luận tốt nghiệp, ĐHSP Hà Nội 98 17 Nguyễn Quỳnh Giang (2008), Kết cấu tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov” F.M Dostoievski, Luận văn Thạc sĩ khoa học Ngữ văn, 18 ĐHSP Hà Nội Grosman L (1998), F.M Dostoievski - đời nghiệp, NXB Văn 19 20 hóa, Hà Nội Nguyễn Hải Hà (1981), Khát vọng hài hòa, Báo Văn nghệ số 14 Nguyễn Hải Hà (1995), Nhìn lại văn học Nga sau cải tổ, Tạp chí Văn học 21 số Nguyễn Hải Hà (2000), Văn học Nga thật đep, NXB Giáo dục, Hà 22 Nội Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2004), Từ điển thuật ngữ văn 23 học, NXB Giáo dục, Hà Nội Hồ Thị Hòa (2000), Kiểu nhân vật trung tâm tác phẩm “Bút kí 24 hầm” Dostoievski , Khóa luận tốt nghiệp, ĐHSP Hà Nội Lê Huy Hòa, Nguyễn Bình Phương (2002), Những bậc thầy văn chương 25 giới, NXB Văn học Phạm Thị Hoài (14/01/2014), Anh em nhà họ Dương, blog Pro & Contra, 26 dẫn từ http://www.procontra.asia/ Phạm Mạnh Hùng (2013), Lời giới thiệu tiểu thuyết “Anh em nhà 27 Karamazov”, NXB Văn học, Hà Nội Nguyễn Thị Huyền (2008), Hình tượng nhân vật nữ “Anh em nhà 28 Karamazov” F.M Dostoievski, Khóa luận tốt nghiệp, ĐHSP Hà Nội Khrapchenco M.B (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển 29 văn học, NXB Tác phẩm Phạm Thùy Linh (2003), Tìm hiểu cốt truyện tiểu thuyết “Gã khờ”, 30 Khóa luận tốt nghiệp), ĐHSP Hà Nội Sa Thị Hằng Nga (2012), Ngôn ngữ cử “Anh em nhà Karamazov” F.M.Dostoievski, Luận văn Thạc sĩ khoa học Ngữ văn, 31 Trường Đại học KHXH&NV, Hà Nội Nguyễn Thị Nhàn (2005), Vấn đề trẻ thơ “Anh em nhà Karamazov” F.M.Dostoievski, Luận văn thạc sĩ khoa học ngữ văn , ĐHSP Hà Nội 99 32 Vương Trí Nhàn (1996), Một hồ sơ nhỏ Dostoievski, Tạp chí Văn học 33 nước số Paz O (2002), Dostoievski – Qủy sứ nhà tư tưởng// Những bậc thầy 34 văn chương (nhiều tác giả), NXB Văn học Đỗ Hải Phong (1997), Bàn lại vấn đề Dostoievski tư tưởng cách mạng dân chủ Nga năm 1870 qua tác phẩm “Lũ người quỷ ám”, Kỷ yếu hội thảo khoa học kỷ niệm 80 năm Cách mạng tháng 10 Nga, 35 36 ĐHSP Hà Nội Đỗ Hải Phong (2002), Dostoievski // Văn học Nga, NXB ĐHSP Hà Nội Phạm Thị Phương (2010), Ảnh hưởng Dostoievski Việt Nam trước 37 năm 1945, Tạp chí nghiên cứu văn học số Lê Thị Hồng Quyên (2001), Nghệ thuật miêu tả tâm lí “Tội ác 38 39 trừng phạt” Dostoievski, Khóa luận tốt nghiệp, ĐHSP Hà Nội Nguyễn Tuân (1998), Tuyển tập Tập 3, NXB Văn học Zweig S (1998), Ba bậc thầy Dostoievski, Balzac, Dicken, NXB Giáo dục 100 [...]... Ivan hiểu hơn ai hết cuộc sống cùng cực của những con người nghèo khổ Bởi thế mà Ivan luôn trong tâm thế của một người bảo vệ và yêu thương nhân loại Nhưng nhà tư tưởng của chúng tôi không dừng lại ở cái khốn cùng của cuộc sống hằng ngày, anh đã đứng lên được từ cuộc đời cơ cực vì thế mà anh bỏ qua cái miếng cơm manh áo của người đời, mặc định nó của điều hiển nhiên của cái xã hội Nga thối nát Với Ivan,... (Карамазовщина) theo đúng nghĩa của nó là tất cả những gì “tệ hại ngấm ngầm” ăn sâu bám rễ trong dòng máu của những kẻ 21 mang họ Karamazov Karamazov - cha với đầy đủ những sắc màu của nó chi phối các Karamazov - con một cách toàn diện Chất Karamazov trở thành một loại vi rút xâm nhập vào cơ thể tất cả các nhân vật của Dostoievski, theo đúng cái nghĩa đích thực của nó: “Tính mãnh liệt của các khát vọng, các... tâm hồn họ, là nơi họ tìm thấy được những điểm chung, nghe thấy mình trong người khác 30 CHƯƠNG 2: NHÀ TƯ TƯỞNG VÀ KẺ LỢI DỤNG TƯ TƯỞNG “Tư tưởng trong sáng tác của Dostoievski trở thành đối tượng của miêu tả nghệ thuật, còn bản thân Dostoievski thì trở thành nghệ si vĩ đại của tư tưởng”[4, 77] Nhân vật của ông là con người tư tưởng, đó không phải là nét tính cách, không phải là khí chất, không phải... tư tưởng của mình trong suy nghĩ, trong hành động Gặp một Raskonikov rách rưới, nghèo nàn nhưng phát ốm lên về tư tưởng (Tội ác và hình phạt), một Nhikolai Stavroghin – kẻ tội phạm vĩ đại với một đống lộn xộn của những tư tưởng, ham muốn trái ngược nhau (Lũ người quỷ ám)… và một Ivan – đỉnh cao của các nhà tư tưởng, nơi hội tụ đầy đủ mọi yếu tố của một bậc thiên tài Đi sâu vào hệ tư tưởng của các nhân... vật, Dostoievski còn nhấn mạnh đặc biệt đến những tiếng nói khác nhau trong một tâm hồn Đó chính là những kẻ song trùng mãnh liệt và cuồng nhiệt Với Ivan trong “Anh em nhà Karamazov”, Smerdiakov được đặt tên cho hẳn một thứ tiếng nói tồn tại trong con người Ivan Vậy sự gặp gỡ, giao thoa và gỡ bỏ nhau được thể hiện như thế nào? 31 2.1 Ivan – nhà tư tưởng và hệ tư tưởng trừu tượng 2.1.1 Cơ sở xã hội của. .. điểm và lí lẽ của riêng mình, đáng kể nhất là giọng văn và kết luận hết sức bất ngờ Năng lực siêu việt mang lại cho Ivan khả năng phân tích, suy xét vấn đề một cái sắc sảo, thấu đáo đến tận cùng Sự 18 kết hợp giữa tính logic chặt chẽ của tự nhiên cùng những lí lẽ, lập luận thuyết phục của văn học khiến Ivan trở thành một nhà triết lí, một nhà tư tưởng xuất sắc về mọi mặt Phạm Vĩnh Cư trong "Dostoievski. .. loại xi đặc biệt của Anh, thành thử đôi ủng lúc nào cũng bóng loáng như gương” [10, 148] Hắn vận vào mình cái thói học đòi, che giấu bản chất bằng cái bảnh bao của tầng lớp thanh niên Tây học Dưới danh nghĩa của một đầu bếp thượng hạng, cuộc sống của hắn có phần thay đổi, chỉ riêng cái ám ảnh và lòng thù hận về quá khứ thì không bao giờ mai một, trở thành vết xước khắc sâu vào suy nghĩ của kẻ thực dụng... dâm ô biến ngôi nhà “thành ổ trụy lạc của người cha với những ả đàn bà mèo mả gà đồng, sự hắt hủi mà ông ta dành cho mẹ, sự đau khổ của người mẹ và 14 khiếp sợ những cơn động kinh ghê sợ - “thường gặp ở các bà, các cô con nhà thường dân nơi thôn ổ, gọi là bệnh “ngộ dại”[10, 24] Sống trong một gia đình không có tình yêu thương, tuổi thơ của Ivan sau khi mẹ mất chỉ còn lại là sự ghẻ lạnh của người cha,... tuổi thơ của hắn được ở bên người cha nhiều nhất so với ba người anh chính thức Fedor chẳng những không chống đối người ta gọi phụ danh của nó là Fedorovich mà còn coi đó là chuyện thú vị, còn đặt cho nó cái tên theo biệt hiệu của mẹ Thằng bé cũng dành được chút quan tâm của người cha “mỗi khi gặp ông ta bao giờ cũng cho nó một xu; đôi khi ông ta bảo em cho nó món đồ ngọt gì đó trên bàn ăn của mình”[10,... người của tư tưởng mà hình tượng của nó có thể kết hợp được với hình tượng tư tưởng có giá trị toàn vẹn Để thể hiện được dụng ý nghệ thuật của mình, Dostoievski đã xây dựng nên một hệ thống các nhân vật - nhà tư tưởng mang đầy đủ những nét tính cách khác nhau, đa dạng Nhưng họ đều có điểm chung đó là dành tình yêu cho nhân loại một cách trừu tượng và khát khao muốn lập lại trật tự thế giới Mỗi nhà tư ... viết Dostoievski có đánh giá sâu sắc, công phu người tài lỗi lạc Dostoievski Nhà nghiên cứu tập trung phân tích đặc trưng tư tưởng thi pháp Dostoievski có “Anh em nhà Karamazov” Với “Anh em nhà Karamazov”. .. Ivan Smerdiakov “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski Phạm vi nghiên cứu giới hạn tất vấn đề liên quan đến mối quan hệ Trong trình nghiên cứu, sử dụng dịch tác phẩm “Anh em nhà Karamazov” Phạm Mạnh... phẩm “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski (KLTN); Nguyễn Thị Hà Giang (2005) – Thời gian nghệ thuật tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov” Dostoievski (KLTN), Nguyễn Thị Nhàn (2005) – Vấn đề trẻ thơ “Anh