Đang tải... (xem toàn văn)
2. Lịch sử vấn đề 2.1. Lý thuyết tiếp nhận ra đời đã đem đến một diện mạo mới cho lý luận và nghiên cứu văn học, phá vỡ sự độc quyền quá lâu của lối xem xét văn học chỉ quan tâm đến mối quan hệ tác giả tác phẩm bằng cách bổ sung, lưu ý đến mối quan hệ tác phẩm – người đọc. Hoạt động văn học từ xưa đến nay đều vận hành qua các khâu hiện thực nhà văn tác phẩm bạn đọc. Cho nên, cũng như các mối quan hệ giữa tác phẩm với hiện thực, tác phẩm với nhà văn…từ rất lâu, người ta ít hoặc nhiều, trực tiếp hoặc gián tiếp, toàn diện hoặc một vài khía cạnh, đã chú ý đến mối quan hệ giữa tác phẩm với bạn đọc, tức là sự tiếp nhận tác phẩm văn học của bạn đọc rồi. Có mầm mống từ rất lâu (những năm 10 – 20 của thế kỷ XX) nhưng phải đến những năm 60 của thế kỷ XX với trường phái Konstanz ở CHLB Đức, mỹ học tiếp nhận mới chính thức được công nhận. Đại diện tiêu biểu của trường phái này là H.R. Jauss. Ông đề cao vai trò của người tiếp nhận trong nghiên cứu văn học. Theo ông, tác phẩm văn học chính là sự kết hợp giữa văn bản và sự tiếp nhận của người đọc. Lịch sử văn học chính là lịch sử của mối quan hệ giữa tác phẩm và người tiếp nhận. Ông gắn quá trình lý giải tác phẩm không phải với sự tùy tiện tuyệt đối mà với những khả năng khách quan của độc giả, được quy định bởi kinh nghiệm thẩm mỹ và tầm đón đợi của họ. Tuy nhiên, Jauss cực đoan khi đề cao quá mức vai trò của người tiếp nhận. Bởi nếu chưa có sáng tác thì không thể có tiếp nhận, còn nếu không hoặc chưa có tiếp nhận vẫn có sáng tác dù chưa phát huy được tác dụng. Manfred Nauman – đại diện cho các nhà nghiên cứu macxit cũng xem quan hệ tác phẩm – người đọc là một vấn đề cơ bản có ý nghĩa then chốt. Tuy nhiên, họ cho rằng tác phẩm là một đề án tiếp nhận (Rezeptionvorgabe), là nhân tố hàng đầu, tính năng động của người đọc là một yếu tố cũng hết sức thiết yếu. N¨m 1985, lÇn ®Çu tiªn lý thuyÕt “mü häc tiÕp nhËn” cña trêng ph¸i Konstanz (§øc) mµ ®øng ®Çu lµ Hans Robert Jauss ®îc giíi thiÖu kh¸ kü lìng cho b¹n ®äc ViÖt Nam trªn t¹p chÝ “Th«ng tin KHXH”. §©y lµ mét lý thuyÕt ®• biÕt tiÕp thu thµnh tùu cña c¸c c«ng tr×nh nghiªn cøu vÒ thÞ hiÕu vµ ®éc gi¶ cña c¸c t¸c gi¶ tríc nh Levin Schucking (§øc), Harald Weinrich (§øc)…tõ ®Êy x©y dùng cho m×nh mét c¬ së khoa häc chÆt chÏ vµ cã hiÖu qu¶ ®Ó nghiªn cøu sù tiÕp nhËn v¨n häc. Trong hai mươi năm trở lại đây, các nhà nghiên cứu níc ta cũng ®• rất quan tâm đến vÊn ®Ò tiếp nhận văn học. Trần Đình Sử, Phương Lựu Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Văn Dân, Huỳnh Văn Vân, … đều có bài viết về vấn đề này. Tiêu biểu là các công trình như: Tiếp nhận văn học của Phương Lựu (NXB Giáo dục, 1997), Tiếp nhận – bình diện mới của lý luận văn học của Trần Đình Sử (V¨n häc nghÖ thuËt vµ sù tiÕp nhËn, ViÖn th«ng tin khoa häc x• héi, HN, 1991), Tiếp nhận văn học của Nguyễn Văn Dân (NXB khoa học kỹ thuật – 1991), Đọc và tiếp nhận văn chương của Nguyễn Thanh Hùng…. N¨m 1986 gi¸o s Hoµng Trinh ®• ®Ò cËp ®Õn ph¹m trï c«ng chóng mét ph¹m trï c¬ b¶n cña lý thuyÕt tiÕp nhËn. Gi¸o s xuÊt ph¸t tõ quan ®iÓm ph¸t huy tinh thÇn lµm chñ tËp thÓ cña nh©n d©n trong s¸ng t¸c vµ phª b×nh v¨n häc ®Ó t×m hiÓu sù t¸c ®éng cña ngêi ®äc ®èi víi v¨n häc. Hay gÇn ®©y, cã rÊt nhiÒu bµi b¸o bµn vÒ vÊn ®Ò tiÕp nhËn. Nhµ nghiªn cøu NguyÔn Lai nhÊn m¹nh ®Õn “phÈm chÊt n¨ng ®éng chñ quan cña chñ thÓ tiÕp nhËn”, NguyÔn Thanh Hïng nhÊn m¹nh ®Õn qu¸ tr×nh biÕn ®æi chñ thÓ tiÕp nhËn thµnh chñ thÓ v¨n häc, Tõ S¬n nhÊn m¹nh ®Õn viÖc ph¶i quan t©m ®Çy ®ñ tíi c¸c nhu cÇu tiÕp nhËn v¨n häc cña c«ng chóng, trong ®ã cã nh cÇu th«ng tin vµ nhu cÇu gi¶i trÝ. Trần Đình Sử cho rằng tiếp nhận văn học là một lĩnh vực rộng lớn của lý luận văn học còn đang để ngỏ. Nó vô cùng quan trọng bởi tiếp nhận văn học có thể làm sáng tỏ những vấn đề then chốt, đặc trưng, chức năng, cấu trúc, giá trị của văn học mà lý luận từ phía sáng tác không giải thích được. Theo ông, có hai quan niệm vÒ tiếp nhận v¨n häc trong truyÒn thèng là tri âm và ký thác. Quan niệm tri âm đòi hỏi người đọc tiếp nhận hết, hiểu hết những điều tác giả muốn nói trong tác phẩm bằng hình tượng. Nhưng yêu cầu này trong thực tế là quá khó, không thực hiện được. Lưu Hiệp, nhà lý luận phê bình nổi tiếng thời cổ đại của Trung Quốc đã phải nói: “Tri âm khó vậy thay. Cái âm thực khó biết, người biết thực khó gặp. Gặp được người tri âm, nghìn năm mới có một lần” (Văn tâm điêu long). Còn trong quan niệm ký thác, người đọc có thể xem tác phẩm như phương tiện thể hiện nỗi lòng. Ở đó người đọc có thể phát huy trí tưởng tượng, sự sáng tạo của mình để đem đến cho tác phẩm một ý nghĩa mới. Trong thực tế cách đọc này khá phổ biến. Nhìn chung, các nhà nghiên cứu Việt Nam đã thấy được tầm quan trọng của lý thuyết tiếp nhận trong nghiên cứu văn học. Hä ®• thÊy ®îc c¸i cèt lâi cña vÊn ®Ò lý luËn tiÕp nhËn. Nh÷ng ý kiÕn cña hä ®• gãp phÇn kh¼ng ®Þnh vÞ trÝ cña lý luËn tiÕp nhËn ë níc ta. 2.2. Thời gian đã trôi qua rất lâu kể từ ngày đặt dấu chấm kết thúc cho một giai đoạn phát triển của lịch sử văn học nước nhà, thời kỳ văn học trung đại. Khoảng thời gian đó đủ để những gì thuộc về nó bước lên ngai vàng của giá trị cổ điển. Thế nhưng càng ngày chúng ta càng nhận ra rằng giá trị của văn học trung đại như suối ngàn dào dạt khơi mãi không bao giờ cạn. Văn học trung đại là giai đoạn văn học phát triển cực thịnh và có nhiều thành tựu mẫu mực nhất của gần 10 thế kỷ văn học. Nó đã được sàng lọc kỹ càng qua thời gian, là kết tinh những tinh hoa văn hóa, tư tưởng, văn học dân tộc. Đó là giai đoạn hoàng kim với những tác gia tên tuổi tài danh như: Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm…với những tác phẩm có sức sống lâu bền. Chính vì vậy, văn học giai đoạn này luôn là mảnh đất màu mỡ để các nhà nghiên cứu tìm tòi và khám phá. Qua tìm hiểu các công trình nghiên cứu về văn học trung đại chúng tôi nhận thấy mỗi tác giả tự tìm cho mình những hứng thú khác nhau khi nghiên cứu về văn học giai đoạn này. Ví dụ trong Thi pháp văn học trung đại (Trần Đình Sử), tác giả trình bày quan niệm về con người trong thơ trung đại; nhận xét về các tác giả lớn với tư cách là con người trong thơ; đề cập tới vấn đề thi pháp của văn học trung đại. Hay trong Hợp tuyển văn học trung đại Việt Nam thế kỷ X – XIX (Bùi Duy Tân chủ biên), đã phác thảo nhưng nét cơ bản về diện mạo văn học Việt Nam trong 10 thế kỷ, thâu tóm các tác phẩm đặc sắc của các tác giả tiêu biểu, đi sâu tìm hiểu giai đoạn văn học thế kỷ X – XIV…Hoặc những công trình của một số tác giả khác như: Văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XVIII – nửa đầu thế kỷ XIX của Hoàng Hữu Yên,Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỷ XVIII – nửa cuối thế kỷ XIX của Đặng Thanh Lê, Về con người cá nhân trong văn học cổ Việt Nam (nhóm nghiên cứu Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử, Huyền Giang, Trần Ngọc Vương, Trần Nho Thìn, Đoàn Thị Thu Vân…). Như vậy, việc nghiên cứu về văn học trung đại trên diễn đàn văn học diễn ra vô cùng phong phú và đa dạng với những khía cạnh, những hướng tiếp cận khác nhau. 2.3. Trong x• héi c«ng nghiÖp ph¸t triÓn kinh tÕ thÞ trêng, con người ngày càng bị cuốn vào dòng chảy xô bồ của cuộc sống nhưng cũng có những lúc họ cần một chút để nhìn lại bản thân, lắng lòng mình một chút để cảm nhận sự trôi chảy của thời gian, một chút để nhìn về quá khứ mà phấn đấu cho hiện tại và tương lai…Và văn học là nơi đem đến cho con người một chút như thế. Đó là nơi chúng ta thả mình trong những cảm xúc để “phiêu” cùng chủ thể trữ tình với những vần thơ lãng mạn bay bổng, hoặc đó là nơi để bày tỏ suy nghĩ về những vấn đề của hiện thực được đề cập tới trong tác phẩm…Tiếp xúc với văn học phải chăng là một quá trình gián tiếp để hoàn thiện bản thân? Văn thơ trung đại là bộ phận văn chương có khả năng trực tiếp bồi dưỡng cho thế hệ trẻ những phẩm chất truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Tuy vậy, việc tiếp nhận tác phẩm văn học trung đại đối với học sinh vẫn còn gây nhiều phiền toái cho cả người dạy lẫn người học làm cho kho tàng quý báu của cha ông để lại lại thành ra “kính nhi viễn chi”. Vấn đề có nhiều nguyên nhân mà nguyên nhân chủ yếu là do rào cản ngôn ngữ. Từ cổ, từ Hán Việt, thuật ngữ là hố ngăn cách học sinh ngày nay khi tiếp xúc với thơ văn cổ. Thêm vào đó là người tiếp nhận văn bản dù muốn hay không cũng phải có một kiến thức nền khả dĩ, ít nhiều phải hiểu rõ môi trường văn hóa trung đại, tư tưởng ý thức hệ chính thống, điển cố, điển tích, thể loại văn học…Hơn nữa, học sinh ngày nay là thế hệ trẻ lớn lên trong chế độ xã hội chủ nghĩa, hàng ngày tiếp xúc với lối sống hiện đại. Tâm lý chung của họ là nhạy cảm với cái mới, cái cổ truyền mặc dù có giá trị cũng xa lạ đối với họ. Nếu không được hướng dẫn nhận thức và cảm thụ có khi họ còn phê phán cái cổ là lỗi thời, lạc hậu. Rất nhiều tác phẩm thuộc giai đoạn văn học trung đại được đưa vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông. Nhưng không phải ai cũng cảm nhận được hết cái tinh hoa cùng vẻ đẹp văn chương của các bậc thi nhân tiền bối đã gửi gắm trong từng câu chữ. Đặc biệt đối với bạn đọc – học sinh, họ thường mắc phải nhiều sai lầm khi đánh giá tác giả và tác phẩm thuộc giai đoạn văn học này. Để nâng cao hiệu quả tiếp nhận văn học trung đại Việt Nam nói chung và tiếp nhận văn học trung đại trong nhà trường của học sinh THPT đã có rất nhiều những công trình nghiên cứu khác nhau: Giảng dạy văn học ở nhà trường phổ thông (Phương Lựu), Phương pháp dạy hoc ngữ văn THPT – những vấn đề cập nhật (Nguyễn Thanh Hùng – Lê Thị Diệu Hoa), Mấy vấn đề về phương pháp dạy thơ văn cổ Việt Nam (Nguyễn Sĩ Cẩn)…Hầu hết, họ đều tập trung vào việc đưa ra những phương pháp để tiếp cận tác phẩm văn học một cách hiệu quả nhất. Đặc biệt Nguyễn Sĩ Cẩn với công trình của mình đã chỉ ra cụ thể những thuận lợi và khó khăn khi tiếp xúc với thơ văn cổ, đồng thời, ông cũng trình bày một số vấn đề để nâng cao chất lượng giảng dạy thơ văn cổ Việt Nam. Như vậy, tìm hiểu về vấn đề tiếp nhận văn học hay văn học trung đại Việt Nam đã có rất nhiều những công trình nghiên cứu khác nhau nhưng nghiên cứu cụ thể về việc tiếp nhận văn học trung đại của học sinh THPT lại khá mới mẻ. Đây chính là lối đi còn rộng mở để chúng tôi tiếp tục khám phá về lĩnh vực này. Trên cơ sở tham khảo, tiếp thu những gợi ý, những định nghĩa quý báu của các công trình nghiên cứu của những người đi trước, chúng tôi tiếp tục đi sâu nghiên cứu vấn đề với một giai đoạn văn học cụ thể, một đối tượng cụ thể mà những công trình trước chưa đề cập tới.
M U Lớ chn ti 1.1.Vn hc trung i Vit Nam bao gm ton b th cỏc loi t th k X n th k XIX õy l mt giai on hc cú nhiu thnh tu phong phỳ, nhiu tỏc gi, tỏc phm u tỳ ú l Nguyn Du vi cõu chuyn bun v cuc i trm luõn ca nng Kiu; ú l ting khúc than oỏn ca ngi cung n qua cỏi nhỡn y thng cm ca Nguyn Gia Thiu Cung oỏn ngõm khỳc; hay ú l ting lũng v tha ca Hng o i Vng Trn Quc Tun qua Hch tng sCú th núi, mt s lng ln tỏc phm ó i sut 10 th k ny Nú ó vt qua mi khụng gian v thi gian khng nh v th ca mỡnh lũng c gi v tr thnh ti sn quý ca nn hc nc nh Nhiu cụng trỡnh nghiờn cu v hc giai on ny ó i nhng tip nhn văn học trung đại lại cha đợc quan tâm mức c bit l vic tip nhn hc trung i i vi hc sinh trung hc ph thụng (THPT) nh trng hin 1.2 Tip nhn hc c hiu nh l giai on hon tt quỏ trỡnh sỏng tỏc Nú c xem nh l c ch cm xỳc thm m ca c gi din quỏ trỡnh chim lnh ngh thut ú l c ch cm xỳc thm m lnh hi chng ca c gi xem tip nhn hc l mt quỏ trỡnh ng sỏng to chuyn ni dung bn ngh thut thnh mt th gii tinh thn, bin tỏc phm thnh i sng ý thc xó hi Nghiờn cu v tip nhn cú ý ngha vụ cựng to ln bi tỏc phm chng ch thc s tr thnh tỏc phm bt u dũng i ca nú xut phỏt t tỏc gi n ngi c tiếp nhận tác phẩm Hot ng tip nhn l hot ng tng tỏc gia ngi c vi tỏc phm v ngi c vi tỏc gi Nú phong phỳ a chiu bn cht ca hc l mt tỏc phm ngh thut; mi ngi tựy vo tỡnh cm, tri thc, kinh nghim, sng ca bn thõn m tip nhn khỏc Tip nhn hc cao vai trũ ca ngi tip nhn, chớnh ngi tip nhn quyt nh s phn tỏc phm V vic dy hc nh trng l mt hot ng tip nhn khỏ c bit Vỡ vi la tui cũn tr ngi, ớt sng, ớt kinh nghim thỡ vic tip nhn tỏc phm ph thuc vo nhiu yu t nht nh c bit i vi mt giai on hc tn ti nhiu khong cỏch i vi h nh: thi gian lch s, quan im thm m, ngụn ng chng, phng phỏp ngh thutVỡ vy, trờn c s tip thu nhng thnh tu ca lý thuyt tip nhn, chỳng tụi chn ti Mấy vấn đề tiếp nhận văn học việc tip nhn hc trung i Vit Nam ca hc sinh THPT hin vi mong mun gúp phn dng nờn bc tranh ton cnh v s tip nhn hc trung i Mt khỏc, õy cng l cỏch chỳng tụi by t s quan tõm v yờu thớch ca bn thõn i vi mt di sn quý bỏu ca cha ụng Lch s 2.1 Lý thuyt tip nhn i ó em n mt din mo mi cho lý lun v nghiờn cu hc, phỏ v s c quyn quỏ lõu ca li xem xột hc ch quan tõm n mi quan h tỏc gi - tỏc phm bng cỏch b sung, lu ý n mi quan h tỏc phm ngi c Hot ng hc t xa n u hnh qua cỏc khõu hin thc - nh - tỏc phm - bn c Cho nờn, cng nh cỏc mi quan h gia tỏc phm vi hin thc, tỏc phm vi nh vnt rt lõu, ngi ta ớt hoc nhiu, trc tip hoc giỏn tip, ton din hoc mt vi khớa cnh, ó chỳ ý n mi quan h gia tỏc phm vi bn c, tc l s tip nhn tỏc phm hc ca bn c ri Cú mm mng t rt lõu (nhng nm 10 20 ca th k XX) nhng phi n nhng nm 60 ca th k XX vi trng phỏi Konstanz CHLB c, m hc tip nhn mi chớnh thc c cụng nhn i din tiờu biu ca trng phỏi ny l H.R Jauss ễng cao vai trũ ca ngi tip nhn nghiờn cu hc Theo ụng, tỏc phm hc chớnh l s kt hp gia bn v s tip nhn ca ngi c Lch s hc chớnh l lch s ca mi quan h gia tỏc phm v ngi tip nhn ễng gn quỏ trỡnh lý gii tỏc phm khụng phi vi s tựy tin tuyt i m vi nhng kh nng khỏch quan ca c gi, c quy nh bi kinh nghim thm m v tm ún i ca h Tuy nhiờn, Jauss cc oan cao quỏ mc vai trũ ca ngi tip nhn Bi nu cha cú sỏng tỏc thỡ khụng th cú tip nhn, cũn nu khụng hoc cha cú tip nhn cú sỏng tỏc dự cha phỏt huy c tỏc dng Manfred Nauman i din cho cỏc nh nghiờn cu macxit cng xem quan h tỏc phm ngi c l mt c bn cú ý ngha then cht Tuy nhiờn, h cho rng tỏc phm l mt ỏn tip nhn (Rezeptionvorgabe), l nhõn t hng u, tớnh nng ng ca ngi c l mt yu t cng ht sc thit yu Năm 1985, lần lý thuyết mỹ học tiếp nhận trờng phái Konstanz (Đức) mà đứng đầu Hans Robert Jauss đợc giới thiệu kỹ lỡng cho bạn đọc Việt Nam tạp chí Thông tin KHXH Đây lý thuyết biết tiếp thu thành tựu công trình nghiên cứu thị hiếu độc giả tác giả trớc nh Levin Schucking (Đức), Harald Weinrich (Đức)từ xây dựng cho sở khoa học chặt chẽ có hiệu để nghiên cứu tiếp nhận văn học Trong hai mi nm tr li õy, cỏc nh nghiờn cu nớc ta cng rt quan tõm n vấn đề tip nhn hc Trn ỡnh S, Phng Lu Nguyn Vn Hnh, Nguyn Vn Dõn, Hunh Vn Võn, u cú bi vit v ny Tiờu biu l cỏc cụng trỡnh nh: Tip nhn hc ca Phng Lu (NXB Giỏo dc, 1997), Tip nhn bỡnh din mi ca lý lun hc ca Trn ỡnh S (Văn học nghệ thuật tiếp nhận, Viện thông tin khoa học xã hội, HN, 1991), Tip nhn hc ca Nguyn Vn Dõn (NXB khoa hc k thut 1991), c v tip nhn chng ca Nguyn Thanh Hựng Năm 1986 giáo s Hoàng Trinh đề cập đến phạm trù công chúng - phạm trù lý thuyết tiếp nhận Giáo s xuất phát từ quan điểm phát huy tinh thần làm chủ tập thể nhân dân sáng tác phê bình văn học để tìm hiểu tác động ngời đọc văn học Hay gần đây, có nhiều báo bàn vấn đề tiếp nhận Nhà nghiên cứu Nguyễn Lai nhấn mạnh đến phẩm chất động chủ quan chủ thể tiếp nhận, Nguyễn Thanh Hùng nhấn mạnh đến trình biến đổi chủ thể tiếp nhận thành chủ thể văn học, Từ Sơn nhấn mạnh đến việc phải quan tâm đầy đủ tới nhu cầu tiếp nhận văn học công chúng, có nh cầu thông tin nhu cầu giải trí Trn ỡnh S cho rng tip nhn hc l mt lnh vc rng ln ca lý lun hc cũn ang ng Nú vụ cựng quan trng bi tip nhn hc cú th lm sỏng t nhng then cht, c trng, chc nng, cu trỳc, giỏ tr ca hc m lý lun t phớa sỏng tỏc khụng gii thớch c Theo ụng, cú hai quan nim tip nhn văn học truyền thống l tri õm v ký thỏc Quan nim tri õm ũi hi ngi c tip nhn ht, hiu ht nhng iu tỏc gi mun núi tỏc phm bng hỡnh tng Nhng yờu cu ny thc t l quỏ khú, khụng thc hin c Lu Hip, nh lý lun phờ bỡnh ni ting thi c i ca Trung Quc ó phi núi: Tri õm khú vy thay Cỏi õm thc khú bit, ngi bit thc khú gp Gp c ngi tri õm, nghỡn nm mi cú mt ln (Vn tõm iờu long) Cũn quan nim ký thỏc, ngi c cú th xem tỏc phm nh phng tin th hin ni lũng ú ngi c cú th phỏt huy trớ tng tng, s sỏng to ca mỡnh em n cho tỏc phm mt ý ngha mi Trong thc t cỏch c ny khỏ ph bin Nhỡn chung, cỏc nh nghiờn cu Vit Nam ó thy c tm quan trng ca lý thuyt tip nhn nghiờn cu hc Họ thấy đợc cốt lõi vấn đề lý luận tiếp nhận Những ý kiến họ góp phần khẳng định vị trí lý luận tiếp nhận nớc ta 2.2 Thi gian ó trụi qua rt lõu k t ngy t du chm kt thỳc cho mt giai on phỏt trin ca lch s hc nc nh, thi k hc trung i Khong thi gian ú nhng gỡ thuc v nú bc lờn ngai vng ca giỏ tr c in Th nhng cng ngy chỳng ta cng nhn rng giỏ tr ca hc trung i nh sui ngn dt mói khụng bao gi cn Vn hc trung i l giai on hc phỏt trin cc thnh v cú nhiu thnh tu mu mc nht ca gn 10 th k hc Nú ó c sng lc k cng qua thi gian, l kt tinh nhng tinh hoa húa, t tng, hc dõn tc ú l giai on hong kim vi nhng tỏc gia tờn tui ti danh nh: Nguyn Du, H Xuõn Hng, Nguyn Cụng Tr, on Th im, Nguyn Trói, Nguyn Bnh Khiờmvi nhng tỏc phm cú sc sng lõu bn Chớnh vỡ vy, hc giai on ny luụn l mnh t mu m cỏc nh nghiờn cu tỡm tũi v khỏm phỏ Qua tỡm hiu cỏc cụng trỡnh nghiờn cu v hc trung i chỳng tụi nhn thy mi tỏc gi t tỡm cho mỡnh nhng hng thỳ khỏc nghiờn cu v hc giai on ny Vớ d Thi phỏp hc trung i (Trn ỡnh S), tỏc gi trỡnh by quan nim v ngi th trung i; nhn xột v cỏc tỏc gi ln vi t cỏch l ngi th; cp ti thi phỏp ca hc trung i Hay Hp tuyn hc trung i Vit Nam th k X XIX (Bựi Duy Tõn ch biờn), ó phỏc tho nhng nột c bn v din mo hc Vit Nam 10 th k, thõu túm cỏc tỏc phm c sc ca cỏc tỏc gi tiờu biu, i sõu tỡm hiu giai on hc th k X XIVHoc nhng cụng trỡnh ca mt s tỏc gi khỏc nh: Vn hc Vit Nam na u th k XVIII na u th k XIX ca Hong Hu Yờn,Vn hc Vit Nam na cui th k XVIII na cui th k XIX ca ng Thanh Lờ, V ngi cỏ nhõn hc c Vit Nam (nhúm nghiờn cu Nguyn Hu Sn, Trn ỡnh S, Huyn Giang, Trn Ngc Vng, Trn Nho Thỡn, on Th Thu Võn) Nh vy, vic nghiờn cu v hc trung i trờn din n hc din vụ cựng phong phỳ v a dng vi nhng khớa cnh, nhng hng tip cn khỏc 2.3 Trong xã hội công nghiệp phát triển kinh tế thị trờng, ngi ngy cng b cun vo dũng chy xụ b ca cuc sng nhng cng cú nhng lỳc h cn mt chỳt nhỡn li bn thõn, lng lũng mỡnh mt chỳt cm nhn s trụi chy ca thi gian, mt chỳt nhỡn v quỏ kh m phn u cho hin ti v tng laiV hc l ni em n cho ngi mt chỳt nh th ú l ni chỳng ta th mỡnh nhng cm xỳc phiờu cựng ch th tr tỡnh vi nhng th lóng mn bay bng, hoc ú l ni by t suy ngh v nhng ca hin thc c cp ti tỏc phm Tip xỳc vi hc phi chng l mt quỏ trỡnh giỏn tip hon thin bn thõn? Vn th trung i l b phn chng cú kh nng trc tip bi dng cho th h tr nhng phm cht truyn thng tt p ca dõn tc Tuy vy, vic tip nhn tỏc phm hc trung i i vi hc sinh cũn gõy nhiu phin toỏi cho c ngi dy ln ngi hc lm cho kho tng quý bỏu ca cha ụng li li thnh kớnh nhi vin chi Vn cú nhiu nguyờn nhõn m nguyờn nhõn ch yu l ro cn ngụn ng T c, t Hỏn Vit, thut ng l h ngn cỏch hc sinh ngy tip xỳc vi th c Thờm vo ú l ngi tip nhn bn dự mun hay khụng cng phi cú mt kin thc nn kh d, ớt nhiu phi hiu rừ mụi trng húa trung i, t tng ý thc h chớnh thng, in c, in tớch, th loi hcHn na, hc sinh ngy l th h tr ln lờn ch xó hi ch ngha, hng ngy tip xỳc vi li sng hin i Tõm lý chung ca h l nhy cm vi cỏi mi, cỏi c truyn mc dự cú giỏ tr cng xa l i vi h Nu khụng c hng dn nhn thc v cm th cú h cũn phờ phỏn cỏi c l li thi, lc hu Rt nhiu tỏc phm thuc giai on hc trung i c a vo ging dy nh trng ph thụng Nhng khụng phi cng cm nhn c ht cỏi tinh hoa cựng v p chng ca cỏc bc thi nhõn tin bi ó gi gm tng cõu ch c bit i vi bn c hc sinh, h thng mc phi nhiu sai lm ỏnh giỏ tỏc gi v tỏc phm thuc giai on hc ny nõng cao hiu qu tip nhn hc trung i Vit Nam núi chung v tip nhn hc trung i nh trng ca hc sinh THPT ó cú rt nhiu nhng cụng trỡnh nghiờn cu khỏc nhau: Ging dy hc nh trng ph thụng (Phng Lu), Phng phỏp dy hoc ng THPT nhng cp nht (Nguyn Thanh Hựng Lờ Th Diu Hoa), My v phng phỏp dy th c Vit Nam (Nguyn S Cn)Hu ht, h u trung vo vic a nhng phng phỏp tip cn tỏc phm hc mt cỏch hiu qu nht c bit Nguyn S Cn vi cụng trỡnh ca mỡnh ó ch c th nhng thun li v khú khn tip xỳc vi th c, ng thi, ụng cng trỡnh by mt s nõng cao cht lng ging dy th c Vit Nam Nh vy, tỡm hiu v tip nhn hc hay hc trung i Vit Nam ó cú rt nhiu nhng cụng trỡnh nghiờn cu khỏc nhng nghiờn cu c th v vic tip nhn hc trung i ca hc sinh THPT li khỏ mi m õy chớnh l li i cũn rng m chỳng tụi tip tc khỏm phỏ v lnh vc ny Trờn c s tham kho, tip thu nhng gi ý, nhng nh ngha quý bỏu ca cỏc cụng trỡnh nghiờn cu ca nhng ngi i trc, chỳng tụi tip tc i sõu nghiờn cu vi mt giai on hc c th, mt i tng c th m nhng cụng trỡnh trc cha cp ti i tng v phm vi nghiờn cu 3.1 i tng nghiờn cu Lun trung nghiờn cu nhng v lý thuyt tip nhn hot ng tip nhn hc trung i ca hc sinh THPT hin 3.2 Phm vi nghiờn cu Lun trung nghiờn vấn đề lý luận tip nhn hc khảo sát tiếp nhận văn học trung đại Việt Nam ca hc sinh mt s trng THPT thuc huyn ng Hũa v huyn M c, Hà Nội Phng phỏp nghiờn cu Thực ti ny, chỳng tụi dng ch yu cỏc phng phỏp nghiên cứu sau: 4.1 Phng phỏp so sỏnh, i chiu Trong quỏ trỡnh kho sỏt v phõn tớch vic tip nhn hc ca hc sinh, chỳng tụi cú so sỏnh i chiu vic tip nhn ca hc sinh cỏc trng khỏc v cỏc mt: trỡnh , gii tớnh; so sỏnh vic tip nhn hc trung i ca hc sinh khối lớp khác nhau: chuyên ban, không chuyên ban 4.2 Phng phỏp điều tra, khảo sát Chỳng tụi ó tin hnh iu tra qua h thng cõu hi trc nghim khỏch quan v t lun, qua cỏc bi lm ca hc sinh cú liờn quan ti kin thc v hc trung i ang c ging dy nh trng 4.3 Phơng pháp thống kê Đợc sử dụng dể xử lý số liệu thu thập đợc trình khảo sát nhằm đạt đến kết luận xác, khách quan úng gúp ca lun Trong hc c nc ta cú nhiu ht ngc b che ph bi lp bi thi gian m bn phn chỳng ta l phi tỡm tũi, nhn xột,lm lt, khụng b sút mt ht no (Trng Chinh).Vỡ th, vi ti ny, chỳng tụi mong mun cung cp mt cỏi nhỡn hon chnh hn v hc trung đại Vit Nam núi chung v hc trung đại Vit Nam nh trng núi riờng Qua iu tra khảo sát xã hội học mt cỏch khách quan, nghiêm túc, lun s gúp phn phn ỏnh thc trạng vic tip nhn hc trung đại ca hc sinh THPT hin Vai trũ ca ngi tip nhn ó c nghiờn cu nhiu nhng nm gn õy Tuy nhiờn, kt hp, cng hng gia lý thuyt tip nhn vi mt giai on hc, v mt i tng c th thỡ cha cú mt cụng trỡnh nghiờn cu no c th, chuyờn sõu Trong gii hn cú th, lun cung cp mt cỏi nhỡn chi tit hn v vic tip nhn hc trung đại ca hc sinh THPT hin nhm gúp phần đẩy mạnh việc nghiên cứu văn học trung đại v i mi dy v hc tỏc phm hc nh trng Cu trỳc ca lun Ngoài phn m u v phn kt lun, phần nội dung luận văn bao gồm chơng: Chng 1: My v tip nhn hc Chng 2: Tip nhn hc trung i ca hc sinh THPT hin Chng 3: Tiếp nhận văn học trung đại Việt Nam học sinh THPT - vấn đề lý luận thực tin NộI DUNG Chơng 1: Mấy vấn đề tiếp nhận văn học 1.1 Về tiếp nhận văn học 1.1.1 Lịch sử lý luận tiếp nhận văn học Ai biết văn học sáng tác phải đợc tiếp nhận, nhng trớc ngời ta ý nhiều đến khâu sáng tác mà quên khâu tiếp nhận Trớc đây, Platon nói tới tác động nghệ thuật tới công chúng, nói tới khoái cảm thị hiếu ngời tiếp nhận nghệ thuật Nhng ông lại ngời có quan niệm phản tiếp nhận cho khoái cảm thẩm mỹ làm tâm hồn ngời rối loạn, gây tác hại đến lí trí Ông tuyên bố: khoái cảm kẻ bịp bợm tồi tệ Phải đến nửa cuối kỷ XX này, có đời trờng phái mỹ học tiếp nhận Konstanz (Đức) vào năm 60, 70 lý luận tiếp nhận văn học thực đợc hình thành? Tất nhiên cách nói, thật hai nghìn năm qua nói tới vấn đề Song ý kiến đơn lẻ, không đủ mức độ để làm thành lý huyết hoàn chỉnh Thậm chí có quan niệm tiêu cực Platon số lĩnh vực vấn đề (ví dụ: quan điểm thị hiếu nhà triết học kinh viện thời trung đại đa với câu nói trở thành giáo điều tiếng: bàn cãi thị hiếu ) Lấy việc nghiên cứu tiếp nhận ngời đọc làm nhiệm vụ trung tâm, lý thuyết tiếp nhận đời vào kỷ XX bớc tiến quan trọng lý luận văn học Tuy nhiên, trớc lý thuyết tiếp nhận đời, nhân loại có tiếp cận định vấn đề Thời cổ đại, Arixtot đề cập tới khái niệm cathasis cảm xúc thẩm mỹ đối tợng Khi ông định nghĩa bi kịch nh lọc tình cảm thông qua xót thơng sợ hãi có nghĩa ông động chạm đến nhân tố ngời đọc Sau Arixtot, Kant đề cấp đến khái niệm thị hiếu tác phẩm Đến Heghen vấn đề tiếp nhận đợc đề cập cách cụ thể Ông cho tác phẩm nghệ thuật tồn đểcho công chúng, ngời muôn nhìn thấy đối tợng miêu tả thân với tín ngỡng, tình cảm trí tởng tợng mình, công chúng có khả trở thành đồng vọng với vật thể đợc miêu tả (Heghen, Mỹ học, tập 1) Nhà phê bình lý luận Nga Biêlinxki nhiều lần nhắc đến nhân tố ngời đọc Ông cho văn học thiếu công chúng, nh công chúng thiếu văn học Khi bàn Puskin, ông nhấn mạnh đến lu chuyển, biến đổi, quan niệm độc giả tợng văn học: Puskin thuộc tợng sống động chuyển biến không ngừng, tợng không chấm hết thời điểm chết nhà văn mà tiếp tục phát triển ý thức xã hội đây, Beiêlinxki nhìn thấy khả bất tận tác phẩm Puskin mối liên hệ với ngời đọc, tác phẩm Puskin không đứng yên mà luôn biến đổi theo tiếp nhận ngời đọc Nh vậy, khứ lý thuyết tiếp nhận đợc đề cập góc độ định Tuy nhiên, để nói đến tiền đề vững cho đời lý thuyết tiếp nhận phải nhắc đến vai trò chủ nghĩa cấu trúc trờng phái Prague hàng loạt trờng phái khác nh: giải thích học, chủ nghĩa hình thức Nga, xã hội học văn họcTiếp nhận văn học bắt đầu hình thành lý thuyết với số khái niệm quan trọng nh: tác phẩm, ngời đọc, việc đọc, đồng thẩm mỹ, đề án tiếp nhận, kết cấu vẫy gọi Chủ nghĩa cấu trúc đời sở phát triển thành tựu chủ nghĩa hình thức Nga Khái niệm lạ hoá Skhlopxki lần nhấn mạnh đến vai trò ngời đọc Xuất phát từ nhân tố ngời đọc, ông đề xuất cách miêu tả làm cho vật trở nên lạ, hấp dẫn ngời đọc Chủ nghĩa cấu trúc tiếp tục nhấn mạnh vai trò ngời đọc Họ cho rằng, ngời đọc tiếp xúc với tác phẩm, đối diện với văn mang hàm nghĩa đó, mà văn đợc đan dệt cách có nghệ thuật lời văn, bạn đọc, đó, ngời có cách lý giải khác tác phẩm Đến chủ nghĩa hậu cấu trúc, Jacques Derrida lần tạo tiền đề cho đời lý thuyết tiếp nhận cho đợc biểu đạt trở thành biểu đạt, tức biểu đạt tạo hàng loạt đợc biểu đạt tuỳ theo tiếp nhận ngời đọc Bên cạnh đó, nhà nghiên cứu thuộc trờng phái tợng luận (Roman Ingarden) giải thích học (Hans Georg Gadama) nhấn mạnh đến vai trò ngời đọc Những nhận định họ góp phần tạo tiền đề cho đời mỹ học tiếp nhận Đến năm 50 kỷ XX, mô hình mỹ học tiếp nhận tơng đối hoàn chỉnh đời với chủ soái Robert Jauss Ông có nhìn độc đáo tính lịch sử văn học Theo ông, thật tác phẩm phải bao gồm thể ý đồ sáng tạo nhà văn tiếp nhận thực tế ngời đọc Jauss khẳng định: tính lịch sử văn học chỗ chỉnh lý, xếp thực văn học mà trải nghiệm vốn có bạn đọc tác phẩm văn học (Lịch sử văn học nh thách thức khoa học văn học) Tác phẩm văn học đợc ông quan niệm: tác phẩm văn học = văn học 10 sinh học tác phẩm văn học trung đại, số quan tâm đến từ Hán Việt, điển tích, điển cố đợc thích vận dụng vào việc tìm hiểu tác phẩm Phần lại học sinh thụ động tiếp thu qua lời giảng thầy cô giáo Vì số lợng học sinh hiểu hiểu lơ mơ từ Hán Việt, điển tích, điển cố nhiều, điều dẫn đến cảm thụ tác phẩm mặt nội dung nh giá trị nghệ thuật cha sâu sắc toàn diện Bên cạnh đó, nhiều hình tợng văn học tồn tác phẩm học sinh không hiểu rõ ý nghĩa Do đó, muốn tiếp nhận đợc hình tợng tác phẩm (nhất hình tợng phức tạp mang tính đa nghĩa), học sinh cần phải có trình độ đọc, vốn văn hoá định hi vọng v ợt qua khoảng cách (khoảng cách không gian, thời gian, tâm lý thời đại, hứng thú cá nhân)nh rào cản đan cài đặc trng kết cấu tác phẩm Tóm lại, vấn đề trình tiếp nhận tính khách quan lĩnh hội văn chơng dựa vào đặc trng thẩm mỹ, đặc điểm thể loại tính nguyên dạng độc đáo tác phẩm cụ thể Bên cạnh phải nhấn mạnh tới điều kiện xã hội cá nhân, lứa tuổi, hứng thú, nhu cầu, toàn vốn sống trải qua vốn nghệ thuật tích luỹ đợc tạo nên đặc điểm hoạt động chuyển vào chủ thể tiếp nhận văn học Đối với giai đoạn văn học trung đại, khoảng cách thời đại ngời với tất đặc điểm cá nhân điều kiện lịch sử xã hội, hệ với nhu cầu, thị hiếu lý tởng thẩm mỹ nên có đồng hoàn toàn cảm thụ, tiếp nhận Điều tạo nên khoảng cách thẩm mỹ trình tiếp nhận văn chơng Đặc biệt bạn đọc-học sinh, khoảng cách xảy lớn Chính điều khiến cho văn học trung đại - kho tàng văn học cha ông để lại vốn di sản quý báu lại thành kính nhi viễn chi 3.3 Những đờng để rút ngắn khoảng cách tiếp nhận Đọc văn đâu, làm để hiểu tác phẩm văn họcdờng nh câu hỏi thu hút quan tâm nhiều ngời Có phải đọc từ đầu đến cuối, đọc rõ chữ, câu tác phẩm? Có phải dựa cấu trúc độ dài ngắn, cách mở đầu kết thức, cách chia khổ chia đoạn, cách xây dựng tình huống, lựa chọn chi tiếttức dấu hiệu hình thức đặc điểm nội dung mang nghĩa với khả hàm chứa đơn vị thông tin thẩm mỹ để hiểu văn? Đúng hay vậy? Câu trả lời nan giải Thiết nghĩ, nhà trờng phổ thông, cần hiểu rõ 58 đối tợng trực tiếp tiếp nhận tác phẩm: giáo viên-học sinh,nh giải mã câu hỏi 3.3.1 Về phía chủ thể tiếp nhận-bạn đọc học sinh Một tác phẩm có chất lợng nghệ thuật tác động mạnh mẽ tới ngời đọc, nhng tác phẩm có trở thành đối tợng hấp dẫn sâu sắc học sinh trình lĩnh hội hay không phụ thuộc vào trình độ nỗ lực tiếp nhận văn học sáng tạo, tích cực chủ thể học sinh, đậm đà sắc thái nhân cách Các hệ không kết thúc thờng xuyên xem xét lại định đợc đa trớc có lý giải tác phẩm nghệ thuật (Khơrapchenco) Do đó, học sinh có vai trò quan trọng trình lĩnh hội tác phẩm Nhng muốn lĩnh hội sâu sắc tác phẩm văn chơng, đặc biệt tác phẩm thuộc giai đoạn văn học trung đại lại điều dễ dàng Tác phẩm văn chơng dù có nội dung nghệ thuật hoàn chỉnh, rõ ràng có hấp dẫn đến đâu trở thành đóng kín học sinh nh em không tự giác tìm hiểu, thể nghiệm, phân tích sở đồng sáng tạo với tác giả Tác phẩm văn chơng, đối tợng tiếp nhận học sinh vốn không đơn giản, nhng trình tiếp nhận văn học học sinh nhà trờng lại phức tạo Đó trình bao gồm hoạt động ngôn ngữ, hoạt động tâm lý hoạt động văn học s phạm Học sinh từ trình độ tiếp nhận hồn nhiên, tự phát, mang tính chất ngây thơ đến lực tiếp nhận văn học có ý thức dới tác động định hớng giáo viên Đó kết hợp hài hoà cảm thụ cụ thể cảm tính với lĩnh hội tri thức khoa học hoạt động thể nghiệm nếm trải thẩm mỹ thân chủ thể học sinh Nguyên tắc chung, muốn lĩnh hội tốt tác phẩm văn học, bạn đọc phải đợc trang bị tri thức chắn cụ thể chất nghệ thuật, độc đáo hình tợng văn học, tác phẩm sáng tạo nó, thời đại mà hình tợng văn học đời, phạm trù mỹ học Bên cạnh đó, họ phải có lực nhận thức, bình giá văn học Tiếp cận khảo sát tác phẩm phải biết sâu vào nội dung ý nghĩa để hiểu hình tợng nghệ thuật thấy đợc vẻ đẹp ngôn ngữ; biết phân tích, cắt nghĩa tác phẩm theo cách thức, lề lối riêng; biết tích cực đối thoại với đối tợng nghệ thuật đợc trình bày tác phẩm để hình thành quan điểm, thái độ riêng văn học, tạo nên trí tởng tợng cảm xúc phong phú 59 tiếp nhận văn chơng diễn đạt lại độc giả cảm thấy toàn sức mạnh tâm hồn trí tuệ Mặt khác, em phải biết đồng sáng tạo với tác giả để tiếp tục sâu, mở rộng hay, đẹp hình tợng, phát giá trị tác phẩm Đối với bạn đọc-học sinh, để tiếp nhận đợc tác phẩm văn học theo nghĩa yêu cầu em phải có số lực cần thiết: Thứ nhất, em phải biết kết hợp nhận thức thởng thức Tác phẩm văn học hình tợng thẩm mỹ, nhng phải đợc tiếp nhận nh đối tợng làm thoả mãn nhu cầu tình thần cao đẹp nhiều cá nhân học sinh Các em cần vận dụng toàn lực tâm sinh lý, khả tởng tợng, t hình tợng để cảm hiểu tác phẩm, từ biết thởng thức hay, đẹp Thứ hai, em phải biết kết hợp cảm xúc thẩm mỹ đánh giá thẩm mỹ Cảm xúc đờng đa ngời đọc vào giới nghệ thuật Đó cảm xúc thông thờng mà cảm xúc cao đẹp gắn liền với tình cảm cao đẹp, thoát khỏi vơn tới ta Vì cảm xúc thẩm mỹ phải gắn liền với hoạt động đánh giá thẩm mỹ Cảm xúc thẩm mỹ có đợc học sinh tái lại t họ hình tợng đợc thể qua ngôn ngữ Sự lĩnh hội tác phẩm văn hoc với t cách đối tợng thẩm mỹ thực sự chiếm lĩnh thực thông qua đờng cảm xúc hoá thân học sinh Cảm xúc thẩm mỹ em có em tởng tợng, hình dung hình ảnh sống chứa đựng ngôn ngữ tác phẩm Thứ ba, em phải biết kết hợp nhận thức sáng tạo Yếu tố sáng tạo học sinh trình em làm chủ đợc khả tái tạo hình ảnh sống đợc diễn đạt ngôn ngữ nghệ thuật, trí tởng tợng, hoạt động liên tởng Sự tiếp nhận khám phá mặt mẻ sống chất tiếp nhận đợc giới hạn dựa đồng cảm, tự phát, tán thành công nhận điều đợc trình bày, miêu tả mà cần huy động toàn nhân cách vào lĩnh hội nhận thức đánh giá giới khách quan tác phẩm (Nguyễn Thanh Hùng) Ngoài lực nh nói trên, học sinh cần rèn luyện ý thức tự trao dồi, mày mò (ý thức tự học) Bởi tự học đờng tạo tri thức bền vững cho ngời đờng học vấn thờng xuyên đời Một nhà khoa học Pháp nói Văn hoá không nhận đợc từ 60 vào mà kết việc làm bên trong, việc làm với Đặc biệt, giai đoạn văn học trung đại, từ khâu chuẩn bị nhà, em nên tích cực tìm hiểu từ khó, từ Hán Việt trớc thông qua từ điển, đọc kỹ thích dới tác phẩm Vì sở định hớng cho em hiểu đúng, hiểu trúng giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm Tác phẩm văn chơng hệ thống mở Nó thực chọn vòng đời mối quan hệ với bạn đọc để trở với sống vốn xuất phát điểm Nó vốn đối tợng phức tạp, ngời đọc cần ý đến khía cạnh khác chốc lát nhng cuối phải tri giác đối tợng thống trọn vẹn Bạn đọc-học sinh, muốn lĩnh hội tác phẩm toàn vẹn cần thờng xuyên tự nỗ lực, tự rèn luyện, trao dồi tri thức có để làm phiêu lu vào sáng tạo nhà văn động khám phá, giải mã giá trị tiềm ẩn tác phẩm 3.3.2 Về phía ngời trực tiếp giảng dạy-giáo viên Công đổi phơng pháp giảng văn trung học diễn mời năm theo hớng coi học sinh bạn đọc sáng tạo nh vận dụng kịp thời thành tựu lý thuyết tiếp nhận, t tởng dạy học đại Tuy nhiên, nhấn mạnh đến quan điểm ngời học, đến phản ứng đáp ứng học sinh văn, không nên tuyệt đối hoá hay cờng điệu hoá sở thích em Vì nhà trờng có kết hợp hài hoà cảm thụ cá nhân học sinh với định hớng s phạm ngời thầy Hiện nay, việc dạy văn học trung đại nỗi khốn khổ, gây nhiều khó khăn cho giáo viên Đây mảng văn học đòi hỏi giáo viên văn phải có hiểu biết rộng rãi, đặc biệt kiến thức văn hoá, văn học cổ Số lợng giáo viên thông thạo chữ Hán ngày trở nên hoi Do đó, hiểu đợc tác phẩm chuyện dễ dàng, truyền thụ hay, đẹp cho ngời học hiểu đợc lại khó khăn gấp Vấn đề có nhiều nguyên nhân mà nguyên nhân chủ yếu rào cản ngôn ngữ Giáo viên gặp khó khăn từ ngữ: vốn từ Hán Việt giáo viên hạn chế không trình bày tởng tác giả, gây khó khăn khai thác yếu tố thi pháp giá trị nội dung tác phẩm Hơn nữa, ngày hàng ngũ giáo viên số giáo viên trẻ ngày nhiều, bên cạnh u định họ lại cha kịp trang bị cho hiểu biết, kiến thức cần thiết để dạy tốt phận văn học quan trọng Mặt 61 khác, với phơng pháp giảng dạy theo kiểu diễn giải phổ biến nhà trờng phổ thông việc giảng dạy tác phẩm văn học trung đại cha thật hiệu Theo khảo sát, để chuẩn bị cho tiết dạy tác phẩm văn học trung đại, phần lớn giáo viên thờng không kết hợp đầy đủ yếu tố: nội dung, nghệ thuật, điển tích, lời bình mà chủ yếu tập trung vào nội dung tác phẩm Hầu hết giáo viên dạy theo kiến thức quy định học sinh buộc phải ghi nhớ đơn vị kiến thức cần thiết để có điểm kiểm tra Cách dạy học áp đặt, máy móc làm em mau chóng quên kiến thức mà lẽ trở thành thứ cải quý giá làm giàu cho thân bớc vào đời Một dạy văn thực mang lại hiệu phải có tham gia tích cực học sinh dới hớng dẫn, gợi mở ngời thầy Học sinh phải tìm thấy học hứng thú, niềm say mê, kích thích tìm tòi sáng tạo Có nh văn không bị bó buộc khuôn khổ cứng nhắc mà điểm khởi đầu để học sinh bớc vào chân trời rộng mở tri thức, hứng thú khám phá Khi giảng dạy tác phẩm văn học, giáo viên cần ý khơi gợi lại rung động sâu xa (tâm đánh giá ) tác giả, hớng học sinh quan tâm đến thái độ, cảm hứng sáng tạo, bình giá nhà văn sống Để dạy thành công tác phẩm văn học nói chung tác phẩm văn học trung đại nói riêng ngời thầy phải tự trao dồi, tự làm cho kiến thức ngày phong phú Văn học trung đại tác phẩm văn học khứ, chứa đựng dấu ấn ngôn ngữ, văn hoá thời Muốn cho việc giảng dạy tác phẩm văn học trung đại đợc hiệu quả, ngời giáo viên phải đợc trang bị vốn hiểu biết sâu rộng, phải tự tìm tòi, bổ sung vốn kiến thức thờng xuyên có định hớng rõ ràng qua tài liệu, sách báo, phải có vốn sống cổ lĩnh vực triết học, tôn giáo, lịch sửhiểu biết sinh hoạt văn hoá ngời xa Ngời giáo viên phải nắm vững chất quy luật trình dạy học để tìm ứng ụng phơng pháp dạy học phù hợp với đối tợng Trong dạy văn, giáo viên càu nối thiếu để học sinh đến đợc với giá trị đích thực tác phẩm văn học Bằng kiến thức khả s phạm mình, giáo viên mang lại cho học sinh điều mẻ, khơi gợi hứng thú niềm yêu mến văn chơng em 62 Giáo viên rút ngắn khoảng cách nhà văn bạn đọc, giúp học sinh lĩnh hội sâu t tởng nghệ thuật ngời nghệ sĩ cách tạo tâm lý thích thởng thức tác phẩm văn học khả nhận xét, đánh giá Hơn nữa, tác phẩm văn học trung đại có phần xa lạ với học sinh , nhiều hình ảnh, cách diễn đạt xa lạ với t nên khó gợi cảm xúc cho em tiếp nhận Vì vậy, truyền đạt trung thành nội dung nghệ thuật tác phẩm giáo viên nên ý đến khía cạnh hình tợng tác động đến t tởng, tình cảm em, nhng cần biết cách gợi liên tởng đến hình ảnh gần gũi Nh vậy, ngời giáo viên vừa đảm bảo truyền đạt giá trị lịch sử ổn định mà nhà văn phản ánh tác phẩm vừa phải giúp học sinh nhận thức giá trị xã hội thẩm mỹ đại Cụ thể, để giúp học sinh tiếp cận hiểu đợc tác phẩm văn học trung đại cách tơng đối hoàn chỉnh, bình giảng phân tích, ngời giáo viên cần lu ý số điểm sau: Thứ nhất, cần gúp em nắm vững bối cảnh lịch sử - tác giả - tác phẩm Tuy đặc điểm bên ngoài, gián cách với văn bản, song lại tiền đề quan trọng để tìm hiểu tác phẩm Chính việc nắm vững khái cạnh gợi lên không khí thời đại, tính lịch sử góp phần soi sáng nội dung tác phẩm Ví dụ, để hiểu Hịch tớng sĩ Trần Quốc Tuấn phải thấy đợc hoàn cảnh đất nớc ngàn cân treo sợi tóc, thấy đợc ý thức dân tộc đợc khơi dậy trớc hoạ xâm lăng, thấy đợc ý thức trách nhiệm vị tớng Trần Hng Đạo trớc tình đất nớc Thứ hai, phải hiểu đầy đủ hệ thống từ vựng, điển cố Trớc tác phẩm cha hiểu hết đợc hệ thống từ vựng điển cố chắn cha giải mã đợc từ ngữ, nội dung nh nghệ thuật tác phẩm Chẳng hạn nh với hai câu thơ Truyện Kiều: Ngày xuân én đa thoi Thiều quang chín chục sau mơi (Truyện Kiều - Nguyễn Du) Vậy én đa thoi gì? thiều quang gì? chín chục gì? sáu mơi gì? Tất nhiên giải thích cặn kẽ, chắn em hiểu đợc cách nói ví von biểu trng nh ý nghĩa diễn tả thời gian câu thơ Thứ ba, cần thiết phải có phơng pháp tiếp cận thích hợp Đây cách vận dụng phù hợp, giúp học sinh nâng cao nhận thức, hiểu sâu tác phẩm Tuy nhiên, đối tợng tác phẩm cụ thể (văn xuôi, thơ ca Đờng luật, 63 thơ châm biếm, sự) lại cần nhấn mạnh khía cạnh khác Ví dụ, tìm hiểu thơ trào phúng Tú Xơng mà đặt tơng quan với toàn dòng chảy thơ Nôm trớc (Nguyễn Trãi, Hồ Xuân Hơng) hay so sánh đồng đại với tác giả nh Nguyễn Khuyến chân dung Tú Xơng bật Nh vậy, việc vận dụng phơng pháp ngôn ngữ học, so sánh, đối chiếu giúp em hiểu đặc trng văn học trung đại qua tong tác phẩm cụ thể Thứ t, Ngoài việc khai thác, phát giá trị nhờ phơng pháp đa lại khả cảm thụ có vị trí đặc biệt việc đánh giá tác phẩm văn chơng Giáo viên cần tích cực kích thích, phát huy lực cảm thụ tinh tế học sinh để khai thác, mở rộng thêm nhiều chiều kích thẩm mỹ văn thơ trung đại (33, 288-289-290) Tóm lại, với nét đặc trng văn học trung đại, thiếu giải thích đầy đủ môi trờng văn hoá lịch sử từ ngữ văn việc nắm đợc nội dung nghệ thuật tác phẩm vô khó khăn Chính vậy, ngời giáo viên phải không ngừng tích cực nâng cao hiểu biết, hoàn thiện mặt chuyên môn để giúp học sinh hiểu trân trọng di sản văn hoá cha ông 3.4 Một số đề xuất Trong năm gần kinh tế nớc ta phát triển không ngừng, nhng chất lợng giáo dục lại không phát triển theo tỉ lệ thuận với phát triển Thế hệ trẻ đợc đào tạo trờng không đáp ứng yêu cầu thực tiễn Đối với môn Văn vấn đề trở nên nhức nhối Do chạy theo chế thị trờng, nhiều học sinh không hứng thú với môn Văn mà thích học môn khoa học tự nhiên Điều khiến cho số phận văn học trung đại ngày hẩm hiu Do khoảng cách thời đại ngời, với tất đặc điểm cá nhân điều kiện lịch sử xã hội, hệ với nhu cầu thị hiếu lý tởng thẩm mỹ nên có đồng hoàn toàn cảm thụ, tiếp nhận văn học Xuất phát từ yêu cầu giáo dục thực trạng dạy học văn nhà trờng phổ thông nay, đặc biệt mảng văn học trung đại, mạnh dạn nêu lên số giải pháp sau: Việc dạy học phần văn học trung đại nhà trờng phổ thông cần xác định quan điểm giáo dục toàn diện Giáo viên cần phải ý thức đợc tầm quan trọng, ý nghĩa văn hoá giáo dục văn học trung tránh quan 64 niệm cho phần văn học tác dụng với tại, không nên có t tởng bi quan cho thơ văn trung đại khó tiếp nhận Giáo s Phan Trọng Luận cho rằng: Một môn học nhà trờng có khả mạnh mẽ, lâu bền việc giáo dục tình cảm nhân văn cho tuổi trẻ môn văn họcPhơng pháp giảng dạy văn học nhiều thập kỷ qua có phần cứng nhắc, giản đơn biến việc giảng dạy văn học nặng nề xã hội họcSức mạnh riêng văn chơng bị hạn chế nhiều việc hình thành phát triển tình cảm nhân văn thẩm mỹ cho học sinh Do đó, giảng dạy văn học trung đại phải ý đến trình độ học sinh, từ tìm phơng pháp dạy học phù hợp để em xoá đợc khoảng cách xa thân với không gian, thời gian lịch sử, với văn hoá, ngôn ngữ dân tộc Hiện nay, dạy văn học trung đại giáo viên trọng khai thác nội dung, nhiên cần phải ý đến đặc trng thi pháp văn học trung đại Dạy văn học trung đại phải hiểu xác từ ngữ văn Điều giúp học sinh hiểu cụ thể văn đồng thời cung cấp số kiến thức ngôn ngữ làm phong phú thêm vốn ngôn ngữ em vốn từ mợn dân tộc tiếng Việt mợn từ tiếng Hán nhiều Thực tế cho thấy, giáo viên biết chữ Hán làm cản trở đáng kể đến việc dạy tác phẩm văn học trung đại Việt Nam viết chữ Hán Nên mở lớp dạy chữ Hán vào chơng trình bồi dỡng thờng xuyên cho giáo viên có chuyên đề riêng văn học trung đại, phơng pháp giảng dạy văn học (chứ phơng pháp giảng dạy văn chung chung) Mặt khác, soạn giả sách giáo khoa cần phải tiểu dẫn, thích thật tỉ mỉ, chi tiết xác điển tích, điển cố, từ ngữ khó hiểu Riêng văn học, việc đọc tác phẩm phản ánh tình cảm, ý chí, ớc vọng, động lực tâm hồn với tiếng lòng nhà văn thể tác phẩm Đọc tiếng đồng vọng ngời trớc thời đại lịch sử Trong trình dạy học, đọc tác phẩm nh trình sáng tạo mang tính thẩm mỹ Tình trạng học sinh đọc sai, đọc yếu phổ biến, giáo viên nên hớng dẫn phơng pháp, rèn luyện lực đọc cho em Phơng pháp dạy học truyền thống hay đại có u nhợc điểm riêng Không có phơng pháp dạy học chìa khoá vạn Việc nghiên cứu kỹ dạy, đối tợng ngời đọc để có phối hợp đa dạng phơng pháp dạy học việc cần làm giáo viên để nâng cao chất lợng giáo dục, đáp ứng nhu cầu phát triển đất nớc giai đoạn 65 *** Văn học trung đại Việt Nam tồn đặc trng thi pháp nh nội dung phản ánh Đó rào cản ngăn cách hệ trẻ với kho tàng văn học có giá trị cha ông Vì đặc trng nên thiếu giải thích đầy đủ môi trờng văn hoá lịch sử từ ngữ văn việc hiểu đợc giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm việc dễ dàng Do đó, học sinh phải tự rèn luyện, trao dồi kiến thức, nâng cao hiểu biết để cảm thụ đợc tác phẩm cách xác có sở Đó cách để nâng cao nhận thức toàn diện giá trị văn hoá - lịch sử thẩm mỹ tác phẩm thuộc giai đoạn văn học Kết luận 1.tiếp nhận văn học mảng lớn lý luận văn học để ngỏ Nếu xem hoạt động văn học bao gồm hai mảng lớn: sáng tác tiếp nhận thần tiếp nhận văn học hàm chứa nửa lý luận văn học Nếu lịch sử sáng tác tác phẩm tính năm, chục năm lịch sử tiếp nhận phải tính đến kỷ chí suốt thời gian tồn loài ngời Nếu lý luận sáng tác chủ yếu dựa lý thuyết phản ánh, nhận thức lý luận tiếp nhận liên quan tới lý thuyết giao tiếp, kí hiệu học nghệ thuật, tâm lý học cảm thụ nghệ thuậtNếu lý luận văn học sáng tác gắn liền với ý thức cá tính sáng tạo nhà văn lý luận tiếp nhận đề cập tới tính sáng tạo ngời đọc Văn học tồn bạn đọc không nh dấu tích, kỷ vật mà tợng sống Và văn học, dĩ nhiên không tự sống đợc Chính nhu cầu ngời đọc, khả phát hiện, sáng tạo họ làm cho tác phẩm nghệ thuật trở nên bất hủ Nh vậy, mỹ học tiếp nhận trờng phái Konstanz đời lúc Cống hiến khẳng định vai trò thiếu ngời đọc đời sống tác phẩm Nó không cho phép nắm bắt ý nghĩa hình thức tác phẩm trình tiến triển lịch sử, mà đặt tác phẩm vào chuỗi văn học nhằm xác định vị trí lịch sử, vai trò tầm quan trọng bối cảnh văn học chung Nghĩa là, tiếp nhận văn học không tiếp nhận thụ động độc giả, mà tiếp nhận tích cực, tác động trở lại tác giả để tạo tác phẩm Ngời đọc tiếp nhận tác phẩm tất tính tích cực, sáng tạo để cảm nhận hình tợng cách toàn vẹn, phát nhìn tác giả, căt nghĩa tợng đợc miêu tả, nhận ý nghĩa nhận thức thẩm mỹ tác phẩm Họ 66 ngời đồng tác giả với nhà văn, ngời tham gia sáng tạo thông qua văn Do tích cực ngời đọc tác phẩm bộc lộ tính nhiều vẻ, tính đa nghĩa, phụ thuộc vào trình độ văn hoá, vốn sống, động xã hội thị hiếu văn nghệ thuật Vị thế, nội dung tác phẩm phong phú, hình tợng nghệ thuật phức tạo tiếp nhận công chúng tác phẩm nhiều vẻ, đa dạng Mặt khác, tiếp nhận văn học không phụ thuộc vào trình độ, thị hiếu ngời đọc mà phụ thuộc vào xu hớng tiếp nhận thời đại, xã hội Thời đại định hớng cho tiếp nhận chi phối vận mệnh tác phẩm Tiếp nhận văn học làm cho tác phẩm hoàn tất, sinh sôi tạo thành đời sống lịch sử lâu dài cho tác phẩm Lịch sử tiếp nhận tạo nên tầm vĩ đại cho văn học trung đại tạo nên sức sống lâu dài cho tác phẩm thuộc giai đoạn văn học Có thể nói, thấy hết giá trị thơ văn trung đại tách rời lịch sử tiếp nhận tác phẩm văn học thành sáng tạo nghệ thuật mà đối tợng thẩm mỹ tiếp nhận Nếu ngời đọc âm vang thơ văn trung đại tồn với thời gian Truyện Kiều nguyễn Du, thơ văn Hồ Xuân Hơng, Nguyễn Trãi,không thể có sức sống lâu bền nh Vẫn biết văn học trung đại thuộc khứ nhng giá trị tinh thần mà để lại cho đất nớc trờng tồn mãi Trong văn hoá dân tộc, văn học trung đại trở thành tợng độc đáo, thơ viên ngọc quý mà nhìn, dù góc độ thấy toả sáng lung linh Chính mà từ trớc tới nay, trở thành mối quan tâm bao nhà nghiên cứu, hệ Càng tìm hiểu, văn học trung đại toát lên nội dung độc đáo, sâu sắc giống nh chân trời cần khám phá Văn học trung đại từ lâu đợc đa vào chơng trình môn Văn nhiều bậc học phản ánh vị trí quan trọng Nó không giúp học sinh cảm nhận đợc hay, đẹp, tính nhân văn thành tựu văn học xa mà giúp hệ tơng lai sáng tạo tốt đẹp Thế nhng, việc giảng dạy văn học trung đại gặp nhiều khó khăn Trong môn học, Văn môn khó dạy Bởi ngời thầy giáo dạy môn văn nhà văn, nhà thơ, nhà sáng tạo văn chơng nhng họ ngời truyền thụ văn chơng, vậy, họ phải ngời có tâm hồn nghệ sĩ Tức ngời dạy Văn phải ngời có cảm xúc tác phẩm truyền cảm xúc 67 đến học sinh Muốn đợc nh ngời dạy phải có rung cảm sâu sắc ngôn ngữ diễn đạt làm cho học trò rung động theo Đồng thời, ng ời thầy học sinh phải tự trao dồi, mày mò, tìm hiểu kiến thức văn hoá, lịch sử xa - chìa khoá giải mã để hiểu rõ văn học trung đại 68 Tài liệu tham khảo Đào Duy Anh (1992), Từ điển Hán-Việt, NXB Khoa học xã hội, HN Antoine Compagon (2006), Bản mệnh lý thuyết, NXB Đại học S phạm, HN Lại Nguyễn Ân (1984), Văn học phê bình, NXB tác phẩm mới, hội nhà văn Việt Nam Nguyễn Sĩ Cẩn (1984), Mấy vấn đề phơng pháp giảng dạy thơ văn cổ, NXB Giáo dục Nguyễn Huệ Chi (1982), Vấn đề thơ cổ cho em, Tạp chí văn học, số Nguyễn Viết Chữ (2010), Phơng pháp dạy học tác phẩm văn chơng nhà trờng, NXB Giáo dục Việt Nam, HN Nguyễn Văn Dân (1986), Nghiên cứu tiếp nhận văn chơng quan điểm liên ngành, Tạp chí văn học, số Xuân Diệu (1987), Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, NXB Văn học, HN Phạm Văn Đồng (1973), Dạy văn trình rền luyện toàn diện, Tạp chí nghiên cứu giáo dục, số 11 10 Trơng Đăng Dung (1998), Từ văn đến tác phẩm văn học, NXB Khoa học xã hội, HN 11 Trơng Đăng Dung (2004), Tác phẩm văn học nh trình, NXB Khoa học xã hội, HN 12 Nguyễn Trọng Hoàn (2002), Tiếp cận văn học, NXB Khoa học xã hội, HN 13 Nguyễn Thanh Hùng (2005), Hiểu văn, dạy văn, NXB giáo dục, HN 14 Nguyễn Thanh Hùng (2002), Đọc tiếp nhận văn chơng, NXB giáo dục, HN 15 Nguyễn Thanh Hùng Lê Thị Diệu Hoa (2007), Phơng pháp dạy học ngữ văn THPT vấn đề cập nhật, NXB Đại học S phạm, HN 16 Nguyễn Thanh Hùng (1990), Trao đổi thêm tiếp nhận văn học, Văn nghệ, số 42 17 Nguyễn Thị Thanh Hơng (1998), Phơng pháp tiếp nhận tác phẩm văn học trờng PTTH, NXB giáo dục, HN 18 Nguyễn Thị Thanh Hơng (2001), Dạy văn trờng phổ thông, NXB Đại học Quốc gia HN 19 Nguyễn Thị Thanh Hơng (1998), Về mối quan hệ tác động văn chơng tiếp nhận độc giả, Tạp chí văn học, số 11 69 20 Đinh Gia Khánh (Chủ biên) (1998), Văn học Việt Nam kỷ X đến nửa đầu kỷ XVIII, NXB giáo dục, HN 21 Nguyễn Lai (1990), Tiếp nhận văn học số vấn đề thời sự, Văn nghệ, số 28 22 Phan Trọng Luận (2003), Văn chơng bạn đọc sáng tạo, NXB Đại học Quốc gia HN 23 Phan Trọng Luận (2008), Phơng pháp dạy học văn, NXB Đại học Quốc gia HN 24 Phan Trọng Luận (2009), Văn chơng nhà trờng-nhận diện-tiếp cận-đổi mới, NXB Đại học S phạm, HN 25 Phan Trọng Luận (Chủ biên) (2009), Ngữ văn 10-tập 1, NXB giáo dục, HN 26 Phan Trọng Luận (Chủ biên (2009), Ngữ văn 10-tập 2, NXB giáo dục, HN 27 Phan Trọng Luận (Chủ biên) (2009), Ngữ văn 11-tập 1, NXB giáo dục, HN 28 Phơng Lựu (Chủ biên) (2006), Lý luận văn học, NXB giáo dục, HN 29 Phơng Lựu (1997), Tiếp nhận văn học, NXB giáo dục, HN 30 Phơng Lựu (2009), Lý luận văn học, tập 1, NXB Đại học S phạm, HN 31 Phơng Lựu (2002), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm văn học trung đại Việt Nam, NXB Văn hoá thông tin, HN 32 Nguyễn Đăng Na (2006), Con đờng giải mã văn học trung đại Việt Nam, NXB giáo dục, HN 33 Nguyễn Hữu Sơn (2004), Để hiểu giảng văn học cổ sách giáo khoa, Tuyển tập 10 năm tạp chí văn học tuổi trẻ, NXB giá dục, HN 34 Chu Văn Sơn (2005), Nguyễn Đăng Mạnh tuyển tập, tập 1, NXB giáo dục, HN 35 Trần Đình Sử (1991), Văn học nghệ thuật tiếp nhận, Viện Thông tin khoa học xã hội, HN 36 Trần Đình Sử (2001), Đọc văn học văn, NXB giáo dục, HN 37 Trần Đình Sử (2011), Giáo trình lý luận văn học, tập 1, NXB đại học S phạm, HN 38 Bùi Duy Tân (2005), Theo dòng khảo luận văn học trung đại Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia HN 39 Vơng Anh Tuấn (1990), Xung quanh việc tiếp nhận văn học nay, Tạp chí văn học, số 40 Lê Hồng Vân (2004), Ngời đọc nh nhân tố tất yếu tác phẩm văn học, Tạp chí văn học, số 70 Lời cảm ơn Với lòng kính trọng biết ơn sâu sắc, xin chân thành cảm ơn Thầy giáo - PGS.TS Nguyễn Duy Bắc hớng dẫn, giúp đỡ hoàn thành việc nghiên cứu đề tài Tôi xin chân thành cảm ơn Thầy giáo, Cô giáo thuộc khoa Ngữ văn, phòng quản lý sau Đại học trờng Đại học S phạm Hà Nội tạo điều kiện thuận lợi, hớng dẫn, giúp đỡ khóa học vừa qua suốt trình thực luận văn Tôi xin đợc cảm ơn anh chị, bạn lớp Cao học động viên cỗ vũ gia đình khích lệ, giúp đỡ học tập trình thực luận văn Hà Nội, tháng 10 năm 2012 Tác giả luận văn Trần Phơng Ngọc 71 MụC LụC 72 [...]... trung đại Việt Nam của học sinh THPT hiện nay 2.1 Về văn học trung đại Việt Nam 2.1.1 Một vài đặc điểm của văn học trung đại Việt Nam Nền văn học trung đại Việt Nam gắn bó máu thịt với vận mệnh đất nớc, số phận những con ngời Việt Nam ngay từ khi mới ra đời Tinh thần yêu nớc, tinh thần nhân đạo là sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ tiến trình phát triển của 10 thế kỷ văn học trung đại Buổi đầu dựng nớc văn học. .. ra, ta còn tiếp thu cái hay, cái đẹp của các nền văn học khác nhau trên thế giới để làm giàu cho kho tàng văn học nớc nhà Giống nh văn học trung đại của nhiều nớc khác trên thế giới, mời thế kỷ phát triển của văn học trung đại Việt Nam đều chịu sự tác động của các quy tắc sáng tác trung đại Trớc hết, các tác giả trung đại Việt Nam thờng vay mợn đề tài có sẵn trong văn học dân gian hoặc văn học viết quá... kiện đối chiếu với văn học thuộc các giai đoạn khác Với tinh thần kế thừa, tiếp thu có chọn lọc những tinh hoa văn hoá của cha ông, văn học trung đại đợc giảng dạy ở trờng THPT chiếm một vị trí quan trọng và phù hợp với chơng trình 30 2.2 Tiếp nhận văn học trung đại Việt Nam của học sinh THPT hiện nay 2.2.1 Về tầm đón nhận Với t cách là chủ thể tiếp nhận đối với bất cứ loại tác phẩm văn học nào, ngời đọc... lý giải các vấn đề xã hội, văn hoá, chính tr và khả năng, mức độ tiếp nhận cái mới trong văn học dựa trên vốn hiểu biết sẵn có của học sinh nói riêng và của bạn đọc nói chung Vì vậy, sự tiếp nhận không thể diễn ra nếu vấn đề tiếp nhận vợt quá tầm đón nhận của độc giả Có thể thay đổi hoặc tái lập tầm đón nhận đối với một tác phẩm, nó phụ thuộc vào tính chất, mức độ, tác động của văn bản văn học đối với... đỉnh cao, tô đậm truyền thống nhân văn của văn học trung đại Văn học trung đại là kết tinh, là hiện thân của con ngời, đất nớc Việt Nam trong suốt quá trình phát triển của lịch sử với tất cả những niềm vui, hạnh phúc và cả những giọt nớc mắt đau thơng Văn học dân gian của các dân tộc bao giờ cũng là cơ sở cho văn học viết nảy sinh và phát triển Đặc biệt, đối với Việt Nam thì điều này lại càng vô cùng... là thế Nh vậy, mục đích cuối cùng của văn học vẫn là vì con ngời, con ngời là vấn đề trung tâm của văn học Là một bộ phận hợp thành của nền văn học dân tộc, văn học trung đại không đi khỏi quỹ đạo chung ấy Nó là thanh âm làm phong phú thêm bản nhạc đa điệu của cây đàn dân tộc Việt 2 Nội dung, thời lợng văn học trung đại trong sách giáo khoa ở trờng phổ thông hiện nay a/ Lp 10: 19 bi (trong ú chớnh... giáo dục và nội dung đào tạo Vị trí của bộ môn văn nói chung và phần văn học trung đại nói riêng với những nội dung phong phú về văn hoá và chứa đựng tinh thần tâm hồn của dân tộc đã giành đợc vị trí xứng đáng trong nhà trờng phổ thông hiện nay Văn học là xơng sống của nền văn hoá dân tộc Nó là tấm gơng phản chiếu trung thực và đẩy đủ cuộc sống về mọi khía cạnh, ớc mơ, là hơi thở và 27 nhịp đập của trái... tác văn học Từ đó, văn học trung đạiViệt Nam song song tồn tại 25 hai mảng sáng tác bằng hai loại văn tự: chữ Hán và chữ Nôm Cuối thế kỷ XVIII do giao lu với phơng Tây, một loại hình văn tự ghi âm tiếng Việt bằng mẫu tự Latinh ra đời Loại văn tự này dần dần thay thế văn tự Hán và Nôm trong giao tiếp xã hội và sáng tác văn học Từ đó, văn học dân tộc có thêm mảng sáng tác bằng chữ quốc ngữ hiện đại Cùng... sự tiếp nhận của công chúng Theo Jauss, mỹ học tiếp nhận, khác với chủ nghĩa hình thức thẩm mỹ, nó không chỉ cho phép nắm bắt ý nghĩa và hình thức của tác phẩm trong quá trình tiến triển lịch sử của nó, mà còn đặt mỗi một tác phẩm vào trong chuỗi văn học của nó nhằm xác định vị trí lịch sử, vai trò và tầm quan trọng của nó trong bối cảnh văn học chung Nh vậy, việc tiếp nhận văn học không còn là sự tiếp. .. thông Văn học là chiếc cầu nối giúp con ngời hiểu và thông cảm nhau hơn Chơng trình văn học trung đại trong nhà trờng chính là tiền đề để đa các em học sinh về với quá khứ, hiểu rõ về cội nguồn, truyền thống hào hùng của dân tộc mà nếu chỉ riêng văn học hiện đại thì có lẽ sẽ còn khiếm khuyết, không toàn diện Mặt khác, mỗi giai đoạn văn học đều có cái nhìn khác nhau trong cách quan niệm về con ngời, về ... nhn hc trung i ca hc sinh THPT hin Chng 3: Tiếp nhận văn học trung đại Việt Nam học sinh THPT - vấn đề lý luận thực tin NộI DUNG Chơng 1: Mấy vấn đề tiếp nhận văn học 1.1 Về tiếp nhận văn học 1.1.1... đại Việt Nam học sinh THPT 2.1 Về văn học trung đại Việt Nam 2.1.1 Một vài đặc điểm văn học trung đại Việt Nam Nền văn học trung đại Việt Nam gắn bó máu thịt với vận mệnh đất nớc, số phận ngời Việt. .. tiếc vấn đề đợc học sinh nhận thức đúng, 50% không nhận diện chất thể loại tác phẩm Văn học trung đại Việt Nam, việc tiếp thu thể loại văn học truyền thống Việt hoá thành công số thể loại văn học