Đang tải... (xem toàn văn)
2. Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Trước thời kỳ đổi mới đã có một số công trình nghiên cứu liên quan đến văn hóa ứng xử của người Hà Nội, thí dụ: Sở Văn hoá Thông tin Hà Nội (1974), Người Hà Nội thanh lịch, Nxb Hà Nội. Công trình tập trung phân tích đánh giá những giá trị văn hóa và biểu hiện chất thanh lịch ở người Hà Nội trong lịch sử và trong cuộc sống hàng ngày lúc đó. Các tác giả đặc biệt nhấn mạnh nét đẹp thanh lịch trong cuộc sống tập thể. Trong thời kỳ đổi mới có nhiều công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài của luận văn, cụ thể: Nhiều tác giả (1993), Nhân cách văn hóa trong bảng giá trị Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. Các tác giả tập trung làm rõ nhân cách văn hóa biểu đạt cho những giá trị cơ bản trong bảng giá trị Việt Nam và cũng góp phần tích cực vào việc hình thành bảng giá trị Việt Nam. Trong nhân cách văn hóa, tính cách, hành động văn hóa, môi trường văn hóa có mối quan hệ thống nhất biện chứng. Vũ Khiêu, Nguyễn Vĩnh Cát (1991), Văn hóa Thủ đô hôm nay và ngày mai, Sở Văn hoá Thông tin Hà Nội. Thông qua việc phân tích, đánh giá văn hóa Thủ đô qua 45 năm xây dựng và phát triển (1945 1990), nhất là mục “Bộ mặt Thủ đô qua nếp sống ngày nay”, các tác giả đã làm rõ sự biến đổi cách thức ứng xử trong sinh hoạt vật chất, tinh thần và cuộc vận động xây dựng Nếp sống văn minh Gia đình văn hóa khi mới bước vào đổi mới. Các tác giả dự báo xu hướng phát triển nếp sống văn hóa tiếp theo qua mối quan hệ ứng xử trong gia đình, giao tiếp xã hội và sinh hoạt cá nhân; tức là những nội dung cơ bản trong văn hóa ứng xử với môi trường xã hội và với bản thân. Trần Ngọc Thêm (1997), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội. Cho đến nay công trình đã được tái bản lần thứ hai. Trong đó tác giả dành hai chương để bàn về văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội. Văn hóa ứng xử được tác giả quan niệm gồm hai hàm nghĩa: tận dụng và ứng phó thông qua giao lưu và tiếp biến văn hóa. Trần Văn Bính (chủ biên) (2000), Văn hóa Thăng Long Hà Nội hội tụ và tỏa sáng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. Tuy không trực tiếp bàn về văn hóa ứng xử, nhưng thông qua việc làm sáng tỏ các giá trị văn hóa Thăng Long Hà Nội (văn học, kiến trúc, mỹ thuật, giáo dục, lễ hội...), các tác giả đã cung cấp một cái nhìn tổng quan về diễn trình lịch sử, về đặc điểm chung của văn hóa ứng xử và mối tương quan giữa văn hóa Thăng Long Hà Nội với văn hóa các vùng, miền trên đất nước (Phú Xuân Huế, Sài Gòn TP Hồ Chí Minh). Hội tụ và tỏa sáng là đặc trưng tiêu biểu của văn hóa Thăng Long Hà Nội, trong đó có văn hóa ứng xử của nó. Nguyễn Viết Chức (chủ biên) (2001), Nếp sống người Hà Nội, Viện Văn hóa và Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội. Tập thể các tác giả làm rõ khái niệm nếp sống, đánh giá khái quát quá trình phát triển của nếp sống người Thăng Long Hà Nội qua các thời kỳ lịch sử và dự báo biến đổi nếp sống trong thời kỳ CNH, HĐH. Từ phân tích thực trạng nếp sống hiện nay các tác giả đã chỉ ra những vấn đề tồn tại và đề xuất kiến nghị xâydựng nếp sống người Hà Nội trong thời gian tới. Nguyễn Viết Chức (chủ biên) (2002), Văn hóa ứng xử của người Hà Nội với môi trường thiên nhiên, Viện Văn hóa và Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội. Các tác giả tập trung làm rõ mối quan hệ giữa môi trường thiên nhiên và văn hóa ứng xử đối với môi trường thiên nhiên ở người Hà Nội, từ truyền thống đến hiện đại. Trước thách thức của toàn cầu hóa trong quá trình đẩy mạnh CNH, HĐH các tác giả đã đề xuất một số phương hướng, quan điểm, giải pháp và điều kiện xây dựng văn hóa ứng xử của người Hà Nội với môi trường thiên nhiên. Nhìn chung, cho đến nay chưa có công trình nào trực tiếp nghiên cứu chủ đề văn hóa ứng xử của người Hà Nội trong thời kỳ đổi mới. Các công trình nêu ở trên là sự gợi ý và cung cấp một số cơ sở luận cứ, luận chứng để hoàn thành việc nghiên cứu đề tài của luận văn.
MỤC LỤC MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài .4 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn .6 Phương pháp nghiên cứu luận văn 6 Kết cấu luận văn 1.1 Quan niệm, đặc điểm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi 1.1.1 Quan niệm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử 1.1.2 Một số đặc điểm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội 13 1.2 Vai trị xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi 19 Kết luận chương 23 Chương 2: Thực trạng xây dựng văn hóa ứng xử người hà Nội năm gần 24 2.1 Thực trạng xây dựng văn hóa ứng xử người dân đô thị Hà Nội năm gần .24 2.1.1 Mơi trường thiên nhiên văn hóa thị Hà Nội để xây dựng văn hóa ứng xử 24 2.1.2 Kết nguyên nhân kết xây dựng văn hóa ứng xử người dân thị Hà Nội năm gần 28 2.1.3 Hạn chế nguyên nhân hạn chế việc xây dựng văn hóa ứng xử người dân đô thị Hà Nội năm gần 38 2.2 Thực trạng xây dựng văn hóa ứng xử người dân nông thôn ngoại thành Hà Nội năm gần 41 2.2.1 Mơi trường thiên nhiên văn hóa nơng thơn ngoại thành Hà Nội để xây dựng văn hóa ứng xử 41 2.2.2 Kết nguyên nhân kết xây dựng văn hóa ứng xử người dân nơng thôn ngoại thành Hà Nội năm gần 44 2.2.3 Hạn chế nguyên nhân hạn chế việc xây dựng văn hóa ứng xử người dân nông thôn ngoại thành năm gần 50 2.2.3.1 Hạn chế việc xây dựng văn hóa ứng xử người dân nông thôn ngoại thành năm gần .50 Kết luận chương 53 Chương 3: Yêu cầu giải pháp tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử người hà Nội thời kỳ đổi 54 54 3.1 Yêu cầu tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi .54 3.1.1 Bối cảnh công đổi mục tiêu phát triển Thủ đô đến năm 2010 đặt yêu cầu việc tiếp tục xây dựng văn hoá ứng xử người Hà Nội 54 3.1.2 Một số yêu cầu việc tiếp tục xây dựng văn hoá ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi .58 3.2 Giải pháp tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi 65 3.2.1 Tuyên truyền, vận động giáo dục nhận thức văn hóa ứng xử tầng lớp cán bộ, nhân dân Thủ đô 65 3.2.2 Phối hợp phong trào văn hóa vận động “"Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hoá" địa bàn Hà Nội, nhằm tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử 68 3.2.3 Tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh thúc đẩy việc hình thành nếp ứng xử có văn hoá .73 Kết luận chương 77 kết luận 78 LỜI MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Qua năm triển khai thực vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” địa bàn Hà Nội (2000 - 2005), việc xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội điều kiện kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, ban, ngành, đoàn thể tham gia hưởng ứng Phong trào xây dựng gia đình, làng, khu phố, tổ dân phố văn hóa góp phần tích cực vào việc hình thành văn hóa ứng xử người Hà Nội từ sở Từ năm 2001, tiêu chí xây dựng “Người Hà Nội: Văn minh - Thanh lịch - Hiện đại” triển khai tới ban, ngành, đoàn thể, xã, phường, thị trấn Bước đầu có số ban, ngành, đồn thể cụ thể hóa tiêu chí Thí dụ: Thành đồn Hà Nội xây dựng tiêu chí: “Tuổi trẻ Thủ đơ: sức khỏe, trí tuệ, đồn kết, sáng tạo, lịch, tình nguyện” hay Hội Nơng dân tổ chức thảo luận tiêu chí: “Người nơng dân Thủ đơ: Văn minh - Thanh lịch - Hiện đại” Hầu hết đoàn thể Thành phố (Phụ nữ, Liên đoàn lao động, Cựu chiến binh) sở chức năng, nhiệm vụ triển khai thảo luận xây dựng tiêu chí: “Văn minh - Thanh lịch - Hiện đại” phù hợp đối tượng, đồn viên thuộc tổ chức quản lý Đây cách làm hay để xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội cách cụ thể, thiết thực gắn với đặc điểm lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, địa bàn cư trú, lao động công tác Nhưng nay, mặt nhận thức, chưa khắc phục cách nghĩ có phần chủ quan thể chỗ: chưa thu hút tham gia rộng rãi người dân vào việc cụ thể hóa tiêu chí xây dựng “Người Hà Nội: Văn minh - Thanh lịch - Hiện đại” phù hợp với môi trường văn hóa cộng đồng hay tế bào xã hội; xây dựng nếp sống văn hóa người Hà Nội chưa tập trung vào mắt xích chủ yếu để làm chuyển động tồn chuỗi xích theo dẫn V.I Lênin; tập trung vào cách thức ứng xử, giao tiếp gắn với môi trường văn hóa Thủ Việc triển khai thực đồng chương trình xây dựng nếp sống văn hóa người Hà Nội cịn hạn chế chưa hồn thiện tiêu chí chung thể đầy đủ phẩm chất tiêu biểu người Hà Nội chưa cụ thể hóa tiêu chuẩn chuẩn mực văn hóa cho đối tượng cụ thể (thanh niên, phụ nữ, cán bộ, công nhân ) Về mặt thực tiễn, khâu đạo xây dựng (hay cách làm) mang tính áp đặt xuống sở; nhiều phong trào chưa xác định rõ trách nhiệm chủ trì, trách nhiệm tham gia phối hợp ban ngành, đồn thể Vì khơng phong trào văn hóa cịn nghiêng nhiều bề nổi, nặng hình thức, chưa đạt đến chiều sâu chất lượng cần thiết Thực tế Hà Nội tồn nhiều hành vi ứng xử, lời nói xơ bồ, thiếu văn hóa, giới trẻ Một phận người dân Hà Nội không tôn trọng giá trị đạo đức truyền thống cách mạng Cách thức ứng xử với môi trường thiên nhiên, với môi trường xã hội với thân phận người dân Thủ đô chưa hòa quyện thành thể thống nhất, mà lại tiêu chí văn hóa ứng xử Cơng đổi theo định hướng XHCN địa bàn Thủ đô đặt yêu cầu cao việc phát triển văn hóa, xây dựng “Người Hà Nội: Văn minh - Thanh lịch - Hiện đại”, để người Hà nội vừa người tham gia thực hiện, vừa người hưởng thụ thành tựu công đổi Hướng tới Đại hội lần thứ XIV Đảng thành phố Hà Nội Đại hội toàn quốc lần thứ X Đảng, yêu cầu mới, cao việc xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội, đặt cách cấp bách hơn, rõ ràng hơn, từ sở Đây sở tiền đề để giúp em chọn đề tài “Ứng xử - Nét đẹp văn hóa người Hà Thành thời đại nay” Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Trước thời kỳ đổi có số cơng trình nghiên cứu liên quan đến văn hóa ứng xử người Hà Nội, thí dụ: - Sở Văn hố - Thơng tin Hà Nội (1974), Người Hà Nội lịch, Nxb Hà Nội Cơng trình tập trung phân tích đánh giá giá trị văn hóa biểu chất lịch người Hà Nội lịch sử sống hàng ngày lúc Các tác giả đặc biệt nhấn mạnh nét đẹp lịch sống tập thể Trong thời kỳ đổi có nhiều cơng trình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận văn, cụ thể: - Nhiều tác giả (1993), Nhân cách văn hóa bảng giá trị Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Các tác giả tập trung làm rõ nhân cách văn hóa biểu đạt cho giá trị bảng giá trị Việt Nam góp phần tích cực vào việc hình thành bảng giá trị Việt Nam Trong nhân cách văn hóa, tính cách, hành động văn hóa, mơi trường văn hóa có mối quan hệ thống biện chứng - Vũ Khiêu, Nguyễn Vĩnh Cát (1991), Văn hóa Thủ hơm ngày mai, Sở Văn hố - Thơng tin Hà Nội Thơng qua việc phân tích, đánh giá văn hóa Thủ qua 45 năm xây dựng phát triển (1945 - 1990), mục “Bộ mặt Thủ đô qua nếp sống ngày nay”, tác giả làm rõ biến đổi cách thức ứng xử sinh hoạt vật chất, tinh thần vận động xây dựng Nếp sống văn minh - Gia đình văn hóa bước vào đổi Các tác giả dự báo xu hướng phát triển nếp sống văn hóa qua mối quan hệ ứng xử gia đình, giao tiếp xã hội sinh hoạt cá nhân; tức nội dung văn hóa ứng xử với môi trường xã hội với thân - Trần Ngọc Thêm (1997), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Cho đến cơng trình tái lần thứ hai Trong tác giả dành hai chương để bàn văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên mơi trường xã hội Văn hóa ứng xử tác giả quan niệm gồm hai hàm nghĩa: tận dụng ứng phó thơng qua giao lưu tiếp biến văn hóa Trần Văn Bính (chủ biên) (2000), Văn hóa Thăng Long - Hà Nội hội tụ tỏa sáng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Tuy khơng trực tiếp bàn văn hóa ứng xử, thơng qua việc làm sáng tỏ giá trị văn hóa Thăng Long - Hà Nội (văn học, kiến trúc, mỹ thuật, giáo dục, lễ hội ), tác giả cung cấp nhìn tổng quan diễn trình lịch sử, đặc điểm chung văn hóa ứng xử mối tương quan văn hóa Thăng Long - Hà Nội với văn hóa vùng, miền đất nước (Phú Xn - Huế, Sài Gịn - TP Hồ Chí Minh) Hội tụ tỏa sáng đặc trưng tiêu biểu văn hóa Thăng Long - Hà Nội, có văn hóa ứng xử Nguyễn Viết Chức (chủ biên) (2001), Nếp sống người Hà Nội, Viện Văn hóa Nxb Văn hố - Thơng tin, Hà Nội Tập thể tác giả làm rõ khái niệm nếp sống, đánh giá khái quát trình phát triển nếp sống người Thăng Long - Hà Nội qua thời kỳ lịch sử dự báo biến đổi nếp sống thời kỳ CNH, HĐH Từ phân tích thực trạng nếp sống tác giả vấn đề tồn đề xuất kiến nghị xâydựng nếp sống người Hà Nội thời gian tới Nguyễn Viết Chức (chủ biên) (2002), Văn hóa ứng xử người Hà Nội với môi trường thiên nhiên, Viện Văn hóa Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Các tác giả tập trung làm rõ mối quan hệ mơi trường thiên nhiên văn hóa ứng xử môi trường thiên nhiên người Hà Nội, từ truyền thống đến đại Trước thách thức tồn cầu hóa q trình đẩy mạnh CNH, HĐH tác giả đề xuất số phương hướng, quan điểm, giải pháp điều kiện xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội với mơi trường thiên nhiên Nhìn chung, chưa có cơng trình trực tiếp nghiên cứu chủ đề văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi Các cơng trình nêu gợi ý cung cấp số sở luận cứ, luận chứng để hoàn thành việc nghiên cứu đề tài luận văn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn - Mục đích nghiên cứu luận văn là: nghiên cứu làm rõ quan niệm, đặc điểm, vai trị thực trạng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi mới; từ đề xuất số yêu cầu, giải pháp tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội - Nhiệm vụ nghiên cứu luận văn gồm: + Nghiên cứu làm rõ quan niệm, đặc điểm, vai trị văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi + Nghiên cứu làm rõ thực trạng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi mới, chủ yếu năm gần + Nghiên cứu đề xuất số yêu cầu giải pháp nhằm tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn - Đối tượng nghiên cứu luận văn là: xây dựng văn hóa ứng xử, tức xây dựng hệ thống thái độ cách thức giao lưu, tiếp biến văn hóa người Hà Nội mối quan hệ với môi trường thiên nhiên, xã hội thân - Phạm vi nghiên cứu luận văn là: xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội địa bàn Thủ đô thời kỳ đổi mới, năm gần Phương pháp nghiên cứu luận văn Trên sở lý luận, phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối văn hóa Đảng, luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp nghiên cứu: lịch sử - logic, phân tích số liệu điều tra xã hội học, phân tích so sánh phân tích hệ thống sở gắn lý luận với thực tiễn Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương, tiết Chương 1: Quan niệm, đặc điểm, vai trò văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử người hà Nội thời kỳ đổi 1.1 Quan niệm, đặc điểm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi 1.1.1 Quan niệm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử Quan niệm văn hóa ứng xử Trong cơng trình “Cơ sở văn hóa Việt Nam”, tác giả Trần Ngọc Thêm khơng trình bày định nghĩa văn hóa ứng xử, xác định nội hàm khái niệm Tác giả cho rằng, cộng đồng chủ thể văn hóa tồn quan hệ với hai loại môi trường: môi trường tự nhiên (thiên nhiên, khí hậu ) mơi trường xã hội (các dân tộc, quốc gia láng giềng…) Với loại mơi trường có cách thức xử phù hợp là: tận dụng mơi trường (tác động tích cực) ứng phó với mơi trường (tác động tiêu cực) [43, tr.16-17] Đối với môi trường tự nhiên, việc ăn uống tận dụng, mặc, ở, lại ứng phó Đối với mơi trường xã hội - tác giả xác định: “bằng trình giao lưu tiếp biến văn hóa, dân tộc cố gắng tận dụng thành tựu dân tộc lân bang để làm giàu thêm cho văn hóa mình; đồng thời lại phải lo ứng phó với họ mặt trận quân sự, ngoại giao ” [43, tr.17] Theo tác giả, văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên mơi trường xã hội có hai hàm nghĩa là: tận dụng ứng phó Có thể coi thái độ ứng xử Cách thức thể thái độ giao lưu tiếp biến văn hóa Khái niệm “Văn hóa ứng xử” tập thể tác giả cơng trình “Văn hóa ứng xử người Hà Nội với môi trường thiên nhiên” xác định “gồm cách thức quan hệ, thái độ hành động người môi trường thiên nhiên, xã hội người khác”[7, tr.54] Như vậy, văn hóa ứng xử theo tác giả gồm chiều quan hệ: với thiên nhiên, xã hội thân Văn hóa ứng xử gắn liền với thước đo mà xã hội dùng để ứng xử Đó chuẩn mực xã hội Cụ thể văn hóa ứng xử thông thường chi phối bốn hệ chuẩn mực nhân cách: hệ chuẩn mực lao động; hệ chuẩn mực giao tiếp; hệ chuẩn mực gia đình; chuẩn mực phát triển nhân cách Trong trình ứng xử, người phải lựa chọn thiện ác, sai, đẹp xấu, hợp lý phi lý… cộng đồng định Sự lựa chọn bị chi phối bốn hệ chuẩn mực là: hệ chuẩn mực đạo đức, hệ chuẩn mực luật pháp, hệ chuẩn mực thẩm mỹ trí tuệ, hệ chuẩn mực niềm tin Đây cơng trình tập trung làm rõ văn hóa ứng xử với môi trường thiên nhiên, hai chiều quan hệ với xã hội với thân người khơng phải đối tượng nghiên cứu Ngồi hai cơng trình trực tiếp bàn văn hóa ứng xử cịn kể đến cơng trình khác dạng chuyên đề khoa học, tạp chí, báo đề cập đến phương diện định văn hóa ứng xử Chẳng hạn chun luận “Tình người Giao tiếp văn hóa giao tiếp” thuộc cơng trình “Văn hóa giáo dục Giáo dục văn hóa”, tác giả Trần Trọng Thủy quan niệm, giao tiếp phương tình người Văn hóa giao tiếp người có liên quan chặt chẽ với kỹ giao tiếp đặc trưng, hình thành họ, ví dự kỹ “chỉnh sửa” ấn tượng ban đầu người khác làm quen với họ; tôn trọng quan điểm, sở thích, thị hiếu, thói quen… người khác… [13, tr.123 - 124] Như vậy, Việt Nam, khái niệm văn hóa ứng xử gián tiếp, trực tiếp làm rõ gồm: thái độ, cách thức quan hệ, hành động kỹ lựa chọn nhằm tận dụng, ứng phó thể tình người với mơi trường tự nhiên, mơi trường xã hội với thân Thái độ, cách thức quan hệ, hành động kỹ lựa chọn bị chi phối giá trị biểu dạng chuẩn mực xã hội Đây tiền đề nhận thức cần thiết để xác định quan niệm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử Thủ Hà Nội Trước tiên, theo chúng tơi, văn hóa ứng xử hình thành từ khn mẫu ứng xử; từ hoạt động quan hệ người với môi trường thiên nhiên, mơi trường xã hội hình thành khuôn mẫu ứng xử người giới thiên nhiên, xã hội Khn mẫu ứng xử hành động ứng phó xử lý lặp lại cách lâu bền đa số cá nhân cộng đồng xã hội thuộc cấp độ khác nhau, từ địa phương nhỏ (làng, xã, huyện), đến vùng, miền, nước, khu vực giới Nó tổng quát hóa, tiêu chuẩn hóa hợp thức hóa để làm mẫu mực dẫn cho cá nhân cộng đồng xã hội Khn mẫu ứng xử gồm tiêu chí [49, tr.37-38]: - Sự lặp lặp lại ứng xử thông thường; - ứng xử đa số người cộng đồng thực thống theo cách; - Chuẩn mực xã hội hay quy tắc (quy chế) ứng xử; - ý nghĩa xã hội ứng xử Căn vào tiêu chí thấy cộng đồng xã hội, cộng đồng “ làng” với lịch sử văn hóa dài hàng trăm năm, có bốn loại khn mẫu ứng xử sau [49, tr.103-104]: - Phong tục khn mẫu ứng xử định hình, định tính hay phong hóa lâu dài, bất chấp thay đổi lớn xã hội Nó cộng đồng chấp nhận tuân thủ mạnh mẽ Vi phạm phong tục xúc phạm giá trị tinh thần cộng đồng Thí dụ phong tục chi họ họ tộc, nam nữ trực hệ không lấy nhau, phong tục cưới hỏi, giỗ chạp, thờ cúng tổ tiên người có cơng giáo dưỡng, tục khơng ăn thịt bị cộng đồng ấn Độ giáo, - Tập quán (hoặc tập tục) tục lệ hình thành từ thói quen không chịu sức ép lớn xã hội Việc vi phạm tập qn khơng gây nên xúc phạm lớn tinh thần cộng đồng dư luận xã hội khơng điều chỉnh Thí dụ tập quán ăn đũa hay thìa, bắt tay, ơm gặp mặt chia tay, sử dụng dao cắt úp tay Việt Nam hay cắt ngửa tay châu Âu, - Thông lệ (hoặc thông tục) khuôn mẫu ứng xử có tính cưỡng chế Đó số nghi thức xã giao ứng xử, cách chào hỏi, cách biểu thị tán thưởng vỗ tay hay tung hoa, - Cấm kỵ (hoặc kiêng kỵ) chuẩn mực đạo đức nghiêm ngặt Nó quy tắc hóa mang tính bắt buộc mạnh mẽ Đây hình thức cấm đốn có thưởng, có phạt mang tính luật lệ nghiêm minh Thí dụ cấm khơng loạn ln, cấm gái không chửa hoang, cấm không xúc phạm bề trên, Trong bốn loại khuôn mẫu ứng xử trên, phân loại hai dạng đầu phong tục, tập qn có ý nghĩa tương đối, chúng hay lẫn với Và bốn dạng khn mẫu đó, có hủ tục Chẳng hạn tục hèm địa phương này, loại người thành hủ tục địa phương khác, loại người khác Sự kéo dài mức không chỗ, lúc phong tục, tập tục bị coi hủ tục Sau nữa, khn mẫu ứng xử hay văn hóa ứng xử ln có tính lịch sử cụ thể; nghĩa gắn với điều kiện, môi trường cụ thể điều kiện kinh tế - xã hội điều kiện mơi trường thay đổi có điều chỉnh cần thiết cho thích hợp Điều kiện kinh tế - xã hội văn hóa ứng xử, trước tiên bản, thể trình độ phát triển sản xuất xã hội, cụ thể trình độ phát triển lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất xã hội Trình độ lực lượng sản xuất xã hội thể trình độ đạt người mối quan hệ với tự nhiên; cịn trình độ quan hệ sản xuất phản ánh trình độ đạt người mối quan hệ xã hội Từ suy rộng rằng, văn hóa ứng xử phụ thuộc vào môi trường thiên nhiên, môi trường xã hội mơi trường văn hóa Mơi trường thiên nhiên gồm: Thế giới tự nhiên hay gọi thiên nhiên thứ nhất, tồn tác động người cần thiết cho tồn tại, phát triển người sinh vật Đó dạng vật thể (đất, nước, khơng khí ) dạng sinh vật, kể người Thế giới thiên nhiên thứ hai: thiên nhiên có tác động người người tạo từ thiên nhiên thứ để làm thành giới (nhà ở, kết cấu hạ tầng nông thôn, đô thị, trồng, vật nuôi ) Thiên nhiên thứ hai này, kể người, phận, phận đặc thù tự nhiên hay thiên nhiên thứ [7, tr.13 14] Thiên nhiên thứ hai bao gồm môi trường xã hội mơi trường văn hóa, mơi trường mà người thích nghi biến đổi Môi trường xã hội môi trường mối quan hệ tác động qua lại người người Xã hội, theo C.Mác, “cho dù có hình thức - ? sản phẩm tác động qua lại người”[26, tr.657] Từ mối quan hệ tác động này, hình thành sở hạ tầng xã hội, trước tiên phương thức sản xuất xã hội tương ứng với cấu xã hội - giai cấp Cùng với việc sáng tạo giá trị vật chất kinh tế, người sáng tạo giá trị xã hội khác Các giá trị sở định hướng cho việc phát triển quan hệ xã hội mối tác động qua lại người với người Các giá trị vật thể, phi vật thể tạo mơi trường sống người - mơi trường văn hóa Mơi trường văn hóa mơi trường người khơng thích ứng, mà cịn biến đổi môi trường tự nhiên môi trường xã hội Đặc trưng mơi trường văn hóa vận hành theo hệ thống giá trị văn hóa cộng đồng chấp nhận làm theo Có thể coi hệ thống giá trị số đánh giá trình độ đạt mơi trường văn hóa Giá trị, theo Các Mác quan niệm, gồm giá trị sử dụng giá trị trao đổi, để phân biệt rõ hàm nghĩa giá cả, phẩm giá, phẩm chất, ý nghĩa xã hội phạm trù giá trị Giá trị có mặt khách quan mặt chủ quan: mặt khách quan thực thể thiên nhiên xã hội mối liên hệ chúng để tạo giá trị Mặt chủ quan thái độ, cách thức lựa chọn giá trị quy trình đánh giá giá trị thơng qua cá nhân xã hội Qua phân biệt hai mặt khách quan chủ quan thấy rằng, giá trị chủ yếu tồn tại, phát triển thông qua chủ quan Mà chủ quan ln mang tính lịch sử - cụ thể Giá trị, dù vật thể hay tư tưởng, vật thực hay vật ảo, luôn thành viên xã hội tin tưởng mạnh mẽ coi biểu tượng quan trọng đời sống tinh thần họ cần đến nhu cầu thực thụ Giá trị, thế, nhân tố tảng định thái độ hành động cá nhân cộng đồng; đóng vai trị điều chỉnh thái độ hành động cá nhân cộng đồng, để định đoạt lợi ích xã hội họ Nói khác đi, giá trị tảng đóng vai trị định vị văn hóa ứng xử; quy định tính lịch sử - cụ thể văn hóa ứng xử Và sau nữa, văn hóa ứng xử văn hóa hành động (ứng phó xử lý) người mơi trường văn hóa lịch sử - cụ thể, thể thực thơng qua khn mẫu (chuẩn mực, tiêu chí, quy ước, quy chế ) kỹ ứng xử Các khuôn mẫu dựa vào giá trị nhân cách văn hóa mà người hay cộng đồng 10 hình văn hóa tùy thuộc trình độ dân trí thành viên tham gia xây dựng chúng Trong q trình xây dựng mơ hình văn hoá, cần quan tâm đặc biệt ý đến vai trị gia đình Hồ Chủ tịch nhắc nhở: gia đình tế bào xã hội, gia đình có tốt xã hội tốt Do đó, cần trọng cơng tác vận động xây dựng gia đình văn hố đảm bảo thực chất, hiệu Để công tác tuyên truyền, vận động xây dựng nếp sống văn hố có kết vững góp phần nâng cao hiểu biết, nhận thức tạo niềm tin, ý thức tự giác thực người dân Thủ đơ, thiết phải đặt vai trị gương mẫu cán bộ, đảng viên lên vị trí hàng đầu Do đó, tồn Đảng bộ, quyền Thủ đô cần đặc biệt trọng vấn đề Văn hoá Đảng, xây dựng Văn hoá Đảng việc triển khai thực Kết luận Hội nghị Trung ương 10 ( khoá IX) nhằm tiếp tục thực Nghị Trung ương ( khoá VIII) “ Xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: đảng viên trước làng nước theo sau Đây vấn đề có ý nghĩa mặt lý luận thực tiễn đời sống xã hội Trước chủ trương, sách Đảng, Nhà nước, vấn đề xã hội, người dân thường có thói quen xem xét nhận thức thực cán bộ, đảng viên Nếu cán bộ, công chức nhà nước, đảng viên Thủ có hành vi ứng xử có văn hóa làm việc (trong quan hệ đồng nghiệp, tiếp xúc với dân ), lúc sinh hoạt xã hội (nơi công cộng, với láng giềng, gia đình ), chắn gương tích cực có tác động lớn, tạo chuyển biến tốt đến người dân văn hoá ứng xử Xây dựng Văn hố Đảng, phải ln coi trọng việc học tập tư tưởng, đạo đức, tác phong Chủ tịch Hồ Chí Minh Mặt khác, song song q trình thực xây dựng văn hóa ứng xử Đảng, quan nhà nước cần trọng làm máy lãnh đạo, quản lý Thủ đô ( theo tinh thần Nghị Trung ương lần 2) Để có văn hố ứng xử tốt, trước hết phải có tư tưởng, đạo đức, lối sống tốt Ba là: Tiếp tục xây dựng chương trình chuyên mục bồi dưỡng kiến thức văn hóa ứng xử phương tiện thông tin đại chúng Hà Nội Hiện nhiều báo Thủ đô, như: Hà Nội mới, An ninh Thủ đô, Phụ nữ Thủ đô có chun mục giáo dục văn hố ứng xử, xây dựng nếp sống văn hố, có tác dụng tốt cơng tác Tuy nhiên, cịn số báo như: Người Hà Nội chưa có, Đài Phát Truyền hình Hà Nội chưa có chuyên mục chuyên sâu liên quan đến việc bồi dưỡng kiến thức văn hóa ứng xử Vì cần có chun mục tập trung vào bồi dưỡng, biểu dương lời nói hay, việc làm tốt, phong cách đẹp Trên sở đó, bước nâng cao chất lượng tuyên truyền, vận động, giáo dục theo hướng phù hợp với lứa tuổi, giới tính, 66 nghề nghiệp Đồng thời cần lồng ghép nội dung bồi dưỡng kiến thức văn hóa ứng xử vào chuyên mục kinh tế - xã hội khác Bốn là: ngành văn hóa - thơng tin thực đa dạng hóa đổi biện pháp tuyên truyền xây dựng nếp sống kỷ cương, văn minh đô thị Các biện pháp tuyên truyền thực thông qua: mạng lưới truyền phường, xã, thị trấn, đội thông tin tuyên truyền lưu động; hệ thống panô, áp phích, báo, tạp chí, tin, hình thức: hội thi, hội diễn phong phú, đa dạng phần cịn khơ cứng, chậm đổi hình thức nội dung tuyên truyền, vận động nên hạn chế tác dụng định Do đó, ngành chức năng, quan tuyên truyền cần ý việc đổi mới, cải tiến nội dung, hình thức tuyên truyền, cách thức vận động tác động đến người dân cách đầy đủ nhất, phù hợp nhất, dễ tiếp nhận nhất; đó, cần trọng việc đầu tư, khai thác nhằm đa dạng hoá, đại hoá cách thức tuyên truyền, vận động Hiện nay, hệ thống truyền xã, phường, thị trấn số điều kiện, lý nên trì, phát huy tác dụng Tuy nhiên, để thật trở thành loại hình, phương thức tun truyền có hiệu sở cần ý đến thời gian, cách thức hoạt động cho phù hợp đối tượng cư dân, môi trường sinh hoạt địa phương Một số đài truyền phường không ý đến thời gian hoạt động với tính chất thị, đến đặc điểm người dân nội đô nên hạn chế tác dụng tích cực tun truyền Ngược lại, cịn gây phản ứng gay gắt nhiều người dân địa phương không ý lựa chọn: thời gian phát tin bài, sử dụng nội dung tin bài, cách thức thơng tin điều kiện bão hịa việc tiếp nhận nguồn thông tin người dân nội đô Thực tế cho thấy, việc tuyên truyền qua hội thi, hội diễn, hội thi: Tuyên truyền viên giỏi, Gia đình Văn minh - Hạnh phúc, Tổ trưởng dân phố giỏi, Trưởng thơn tồn năng, Hịa giải viên giỏi dễ bám sát đối tượng tham dự Chủ đề tuyên truyền lại phù hợp, hình thức tuyên truyền mang tính văn nghệ quần chúng, tự biên tự diễn, hạn chế tính cứng nhắc, khơ khan dễ người tiếp nhận cách tự giác, sâu sắc Năm là: Củng cố mạng lưới thông tin sở phường, xã, thị trấn đội thông tin tuyên truyền lưu động Chủ yếu việc tăng cường người có lực, tâm huyết không tập trung vào việc đổi đại hóa trang thiết bị Vấn đề lên bảo đảm số lượng, mà chất lượng tuyên truyền Phải có tuyên truyền viên giỏi có khả xây dựng chuyên đề tuyên truyền, chương trình giao lưu, liên hoan, hội diễn, hình thức nêu gương người tốt, việc tốt phê phán thói hư tật xấu địa bàn sở 67 Chỉ nhờ vậy, đa dạng hóa đổi biện pháp tuyên truyền nếp sống kỷ cương, văn minh đô thị Sáu là: Phát huy tính chủ động sáng tạo Mặt trận Tổ quốc ngành, đoàn thể tuyên truyền nếp sống kỷ cương, văn minh đô thị Trong vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hố" cấp ủy đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc ngành, đoàn thể nhận thức tác dụng vận động coi nội dung thiếu đề tiêu hoàn thành nhiệm vụ kinh tế, văn hóa, xã hội địa phương, ngành, đơn vị Mặt trận Tổ quốc số ngành, đoàn thể xây dựng, triển khai thực phong trào văn hóa phù hợp với chức năng, nhiệm vụ Trong việc xây dựng, triển khai thực phong trào văn hóa, Mặt trận Tổ quốc, ngành, đoàn thể coi việc tuyên truyền vận động yếu tố không nhỏ dẫn đến thành cơng hầu hết phong trào văn hóa Từ thực tế này, ngành văn hóa - thơng tin với tư cách quan Thường trực Ban đạo vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá" cần đẩy mạnh xây dựng chương trình khung tuyên truyền nếp sống kỷ cương văn minh, đô thị, để Mặt trận Tổ quốc ngành, đoàn thể chủ động xây dựng nội dung tuyên truyền phù hợp với phong trào văn hóa Thí dụ: Mặt trận Tổ quốc thành phố tun truyền nội dung phong trào "Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân" tổ chức vào dịp kỷ niệm ngày thành lập "Mặt trận dân tộc thống Việt Nam (18/11)" vận động 'Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá khu dân cư"; Liên đoàn Lao động Thành phố tuyên truyền nội dung: nếp sống kỷ cương, văn minh đô thị vận động “ Xây dựng Nếp sống văn hóa công nghiệp” công nhân, viên chức lao động Thủ Cũng thế, tăng cường tun truyền nội dung phong trào xây dựng "Nhà trường văn hóa - Nhà giáo mẫu mực - Học sinh lịch" ngành giáo dục - đào tạo, phong trào " Vì mơi trường sạch, phụ nữ nhân dân Thủ đô không đổ rác, phế thải đường nơi công cộng" Hội Liên hiệp Phụ nữ Thành phố 3.2.2 Phối hợp phong trào văn hóa vận động “"Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hoá" địa bàn Hà Nội, nhằm tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử Nội dung phối hợp phong trào văn hóa vận động TDĐKXDĐSVH nhằm tiếp tục xây dựng văn hóa ứng xử vào mục đích vận động Mục đích vận động TDĐKXDĐSVH Ban đạo Trung ương xác định Kế hoạch triển khai vận động (được ban hành ngày 12/4/2000) là: 68 - Tạo chuyển biến nhận thức cấp ủy đảng, quyền cấp, ngành, từ quan nhà nước đến xã hội, cán bộ, đảng viên, tầng lớp nhân dân vị trí, vai trị văn hóa nguồn lực người nghiệp CNH, HĐH đất nước, nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc nói chung - Phối hợp đẩy mạnh phong trào quần chúng có vận động TDĐKXDĐSVH, đồng thời lồng ghép, bổ sung nội dung văn hóa vào phong trào có bộ, ngành, đồn thể, địa phương - Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, bảo tồn có chọn lọc phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc, loại bỏ dần lỗi thời, lạc hậu, hình thành dần tập quán mới, văn minh, sống làm việc theo pháp luật - Xây dựng phấn đấu theo tiêu, quy chế nếp sống văn hóa, huy động nguồn lực toàn xã hội, tham gia hoạt động sáng tạo xây dựng đời sống văn hóa, tạo điều kiện cho hoạt động văn hóa phát triển, nâng cao dần mức hưởng thụ văn hóa nhân dân, góp phần thúc đẩy kinh tế, xã hội, phát triển - Căn vào mục tiêu vận động “ "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hố" cần hướng phong trào văn hóa vào việc thực nội dung văn hóa ứng xử người Hà Nội Một là: phát triển kinh tế, giúp làm giàu đáng, xóa đói giảm nghèo, nhằm tạo ngày nhiều việc làm đẹp, trước hết lao động, sản xuất, kinh doanh Các phong trào văn hóa đơn vị, làng xóm, khu phố cần có biện pháp đẩy mạnh hình thức khuyến nghề, câu lạc doanh nghiệp, câu lạc khoa học kỹ thuật tập trung xây dựng mơ hình gia đình làm kinh tế giỏi Từ có câu lạc bộ, mơ hình kinh tế cụ thể, để phổ biến cách làm hay đem lại hiệu kinh tế cao, bền vững từ mơ hình địa phương Đồng thời phải thúc đẩy hình thức tương thân, tương ái, hỗ trợ vốn, giống trồng, vật nuôi, tiêu thụ sản phẩm để thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, có sống ổn định vững kinh tế Từ hoạt động văn hóa, sinh hoạt văn hóa, nghệ thuật, tham quan du lịch kết hợp với học hỏi kinh nghiệm sản xuất - kinh doanh, cịn có nhiều sáng kiến cách nghĩ, cách làm để đồn kết giúp xóa đói giảm nghèo, làm giàu đáng làng, tổ dân phố Thơng qua tạo điều kiện lao động, sản xuất, kinh doanh, lành mạnh có lợi cho văn hóa ứng xử Hai là, chăm lo giáo dục, rèn luyện phẩm chất trị, đạo đức cách mạng 69 Thơng qua phong trào văn hóa, tổ chức, đồn thể, cá nhân nâng cao tình cảm yêu nước, lòng tự hào dân tộc thể hành động, kết cụ thể lao động, học tập sinh hoạt hàng ngày Về mặt nhận thức cách thức suy nghĩ, cần phải xuất phát từ đường lối, chủ trương, sách pháp luật Đảng Nhà nước Trong hoạt động sản xuất, kinh doanh, hoạt động văn hóa phải nghiêm chỉnh chấp hành đường lối, chủ trương, sách, pháp luật Đảng, Nhà nước, chấp hành quy định văn luật, quy chế, nội quy Thành phố địa phương (quận, huyện, phường, xã, thị trấn); có ý thức tự cường, tự tôn dân tộc, phát huy truyền thống dân tộc Việt Nam hội nhập quốc tế, giữ gìn bí mật quốc gia, không đưa tin thất thiệt thơng tin liên quan đến bí mật quốc gia; khơng tuyên truyền nội dung xấu "văn hóa phẩm" luồng độc hại Ba là: Phối hợp phong trào văn hóa nhằm xây dựng nếp sống kỷ cương, văn minh thị Các ban ngành, đồn thể cần nâng cao tính chủ động, sáng tạo, trọng tính thiết thực, hiệu triển khai phong trào văn hoá quan, tổ chức tạo chuyển biến tích cực góp phần cải thiện môi trường sinh hoạt xã hội Thủ đô Đối với số nội dung vận động cụ thể cần cố gắng tìm tịi, xây dựng nội dung, mơ hình thực cụ thể Như: tuyên truyền vận động thực "Quy ước cưới: Trang trọng - Lành mạnh - Tiết kiệm" cần khuyến khích áp dụng mơ hình cưới phù hợp tuổi trẻ theo định hướng Quy ước; trì phong trào Tổng vệ sinh vào chiều thứ sáu quan, doanh nghiệp, trường học, bệnh viện, đơn vị lực lượng vũ trang sáng thứ bẩy hàng tuần khu vực dân cư; phối hợp liên ngành việc kiểm tra, xử lý hành vi vi phạm nếp sống văn minh đô thị Hiện nay, phong trào Tổng vệ sinh vào chiều thứ sáu quan, doanh nghiệp có nhiều dấu hiệu lắng xuống Việc kiểm tra, xử lý hành vi vi phạm nếp sống văn minh đô thị hiệu khơng phát huy vai trị sở, UBND phường, xã, thị trấn ngành, đoàn thể sở Quy ước cưới chưa thực tốt khu vực đô thị, quan, doanh nghiệp Một nguyên nhân khách quan Quy ước chưa phù hợp với đặc điểm riêng số ngành, đoàn thể Do vậy, ban ngành, đoàn thể, tổ chức kinh tế - xã hội, sở (làng, tổ dân phố) cần phải tích cực phối hợp phong trào văn hóa, để khắc phục thiếu sót, yếu Phối hợp phong trào văn hóa ban, ngành, đồn thể, tổ chức kinh tế xã hội vào việc phát triển loại hình câu lạc văn hóa - thể thao, giúp làm giàu, hướng nghiệp Các câu lạc nơi rèn luyện bồi dưỡng nếp sống văn minh theo cách thức học mà chơi, chơi mà học Bốn là: Phối hợp phong trào văn hóa thơng qua thi, hội diễn, nhằm tăng cường giao lưu phổ biến nếp sống văn minh 70 Các thi, hội diễn, giao lưu nếp sống văn minh dịp gặp gỡ, trao đổi quý báu gương điển hình việc làm tốt, phong cách đẹp quan hệ gia đình, quan doanh nghiệp, trường học địa bàn Thủ đô Thực tế việc tổ chức hội thi, hội diễn, giao lưu đòi hỏi phối hợp tham gia nhiều ban, ngành, đoàn thể, tổ chức kinh tế - xã hội Để tổ chức hội thi, hội diễn, giao lưu, hội thi, hội diễn, giao lưu tiến hành cấp (xã, phường, thị trấn; quận, huyện; thành phố) đòi hỏi phối hợp từ khâu lập kế hoạch, chương trình tổ chức đến đóng góp nhân lực, tài Nghĩa phối hợp mang tính thể hóa cao bên tham gia Cần tiếp tục hướng ngành, đoàn thể vào việc phối hợp cách toàn diện vậy, để có nhiều hình thức giao lưu nếp sống văn minh hệ, tầng lớp xã hội khác Thơng qua đẩy mạnh việc phổ biến cách thức ứng xử văn hóa lao động, học tập công tác lứa tuổi, giới người có nghề nghiệp khác Năm là: Xây dựng mơi trường văn hóa - đẹp - an toàn để phát triển nếp ứng xử văn hóa Xây dựng mơi trường văn hóa, tạo sở (gia đình, làng, tổ dân phố, quan, doanh nghiệp, bệnh viện, doanh trại quân đội) đời sống văn hóa tinh thần phong phú, đa dạng hài hịa với mơi trườg thiên nhiên Xây dựng mơi trường văn hóa sạch, đẹp, an tồn xây dựng mối quan hệ hài hòa người môi trường cách bền vững, tức xây dựng theo hướng không làm cạn kiệt, ô nhiễm môi trường đến mức hệ tương lai phải trả giá Các phong trào kinh tế, xã hội có lồng ghép thêm nội dung văn hóa cần phối hợp giải vấn đề sau để xây dựng môi trường văn hóa - đẹp - an tồn có lợi cho việc phát triển nếp ứng xử văn hóa: - Tăng trưởng kinh tế nhanh phải khuôn khổ bảo đảm phồn vinh kinh tế môi trường thiên nhiên - sản xuất - văn hóa - Phát triển người theo hướng: + Bảo đảm công bằng, bình đẳng xã hội mối quan hệ cơng bằng, bình đẳng người hệ công hệ khác việc thỏa mãn nhu cầu sống, mưu cầu hạnh phúc hội phát triển + Phổ cập giáo dục khơng ngừng nâng cao trình độ dân trí + Sức khỏe thể chất, tinh thần cá nhân cộng đồng + Trật tự an toàn xã hội an sinh cho thành viên cộng đồng + Nghề nghiệp ổn định, việc làm hợp pháp Bảo vệ không ngừng cải thiện chất lượng môi trường sống, khai thác sử dụng hợp lý nguồn tài nguyên thiên nhiên bảo vệ môi trường thiên nhiên, sản xuất văn hóa, đặc biệt phải coi trọng bảo vệ tài nguyên thiên nhiên với tính chất khơng nguồn vốn 71 gốc (hay tảng) sản xuất xã hội mà nguồn vốn gốc (nền tảng) cho sống đương thời hệ tương lai Sáu là: Phối hợp phong trào văn hóa để xây dựng mơ hình văn hóa, nhằm định hướng ổn định nếp ứng xử văn hóa đa dạng hóa cách thức xây dựng văn hóa ứng xử - Các phong trào nhằm xây dựng mơ hình gia đình văn hóa - Các phong trào nhằm xây dựng mơ hình cộng đồng dân cư văn hóa (tổ dân phố, làng) - Các phong trào nhằm xây dựng mơ hình đơn vị văn hóa (cơ quan, doanh nghiệp, trường học, đơn vị lực lượng vũ trang) ký túc xá văn hóa Xây dựng mơ hình văn hóa nội dung vận động TDĐKXDĐSVH, lẽ, thông qua đó, khai thác, phát huy tiềm sở vào xây dựng đời sống văn hóa Thủ đơ, đồng thời người dân có điều kiện trực tiếp tham gia vào hoạt động văn hóa thụ hưởng thành văn hóa họ góp phần tạo Việc hình thành mơ hình văn hóa có nghĩa hình thành khn mẫu ứng xử văn hóa tương đối ổn định, từ lời nói đến việc làm Việc phối hợp phong trào văn hóa có nhiều cách làm hay đa dạng hóa cách thức xây dựng văn hóa ứng xử Do cần tiếp tục khai thác, phát huy cách nghĩ, cách làm ngành, đoàn thể việc phối hợp xây dựng mơ hình văn hóa Cụ thể: - Đối với việc xây dựng gia đình văn hóa có hoạt động phong trào hội phụ nữ, xây dựng mơ hình câu lạc điểm "Gia đình phịng - chống tội phạm tệ nạn xã hội", “ Tổ phụ nữ gia đình khơng có người nghiện ma túy vi phạm pháp luật", phong trào "Phòng chống ma túy từ gia đình" (thực năm 1998 - 2003), phong trào "Phụ nữ tích cực học tập, lao động sáng tạo, xây dựng gia đình hạnh phúc" Hội nông dân vận động hội viên thực theo tiêu chuẩn người nông dân Hà Nội "văn minh, lịch, đại", phấn đấu xây dựng "Gia đình Văn hóa" Ngành giáo dục - đào tạo có phong trào "Gia đình nhà giáo Văn hóa" Mặt trận Tổ quốc có phong trào "Ơng bà mẫu mực, cháu thảo hiền" - Đối với việc xây dựng cộng đồng dân cư văn hóa có nhiều hoạt động phong trào văn hóa ban, ngành, đoàn thể, tổ chức kinh tế - xã hội hưởng ứng phối hợp Thí dụ ngành y tế xây dựng mơ hình điểm làng văn hóa, tổ dân phố văn hóa khu dân cư xuất sắc đạt tiêu chí chăm sóc, bảo vệ sức khỏe nhân dân thông qua việc vận động nhân dân tích cực tham gia vào cơng tác phịng chống bệnh dịch, phịng chống HIV/AIDS, y tế mơi trường vệ sinh an toàn thực phẩm - Đối với việc xây dựng "Đơn vị văn hóa" có nhiều ngành, đoàn thể hưởng ứng, phối hợp phong trào văn hóa Sở Văn hóa - Thơng tin phối hợp với Sở Thể dục - Thể thao, Liên đoàn Lao động Thành phố tổ chức hội thi "Nếp sống văn hóa cơng nghiệp", "Tun truyền viên cơng 72 đồn", hội diễn ca - múa - nhạc công nhân - viên chức - lao động Thủ đô 3.2.3 Tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh thúc đẩy việc hình thành nếp ứng xử có văn hố Hà Nội vấn đề tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh phù hợp với trình hình thành văn hố ứng xử giải thơng qua việc xây dựng mơ hình văn hố (Làng Văn hoá, Tổ Dân phố Văn hoá, Đơn vị Văn hố ); chủ yếu thơng qua việc xây dựng Đơn vị Văn hố với tính chất biện pháp trọng tâm thực vận động 'Xây dựng Nếp sống văn hố cơng nghiệp" cơng nhân, viên chức, lao động Thủ đô Nhưng việc triển khai vận động "Xây dựng Nếp sống văn hố cơng nghiệp" gặp nhiều khó khăn, khu vực kinh tế dân doanh Do đó, cần có số giải pháp sau: Một là, Ban đạo vận động TDĐKXDĐSVH Thành phố cần tiến hành đánh giá kết hoạt động xây dựng đơn vị văn hóa sở làm cấp cơng nhận Thành phố cho đơn vị đạt tiêu chuẩn Từ có sở động viên nhân rộng phong trào địa bàn toàn Thành phố Xây dựng đơn vị văn hố Liên đồn Lao động Thành phố phát động từ năm 2001 triển khai rộng rãi khối quan, doanh nghiệp, trường học, đơn vị lực lượng vũ trang Đến năm 2002 có 2891 đơn vị đăng ký xây dựng Đơn vị Văn hố, có 2431 đơn vị đạt danh hiệu này, tỷ lệ 84,1% Nhưng việc công nhận tiến hành cấp quận, huyện Thành phố chưa tiến hành công nhận, bước cần thiết xúc tiến từ năm 2002 Hiện cần xúc tiến công nhận cấp Thành phố, để kịp thời biểu dương đơn vị xuất sắc, nhằm nhân rộng phong trào khắp địa bàn thành phố, doanh nghiệp quốc doanh Hai là, Ban đạo vận động TDĐKXDĐSVH Thành phố Liên đoàn Lao động Thành phố tiếp tục hướng dẫn đơn vị (doanh nghiêp, quan, trường học, bệnh viện ) xây dựng "Quy ước Văn hoá” đơn vị với "Quy chế thực dân chủ sở" để tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh có văn hố Hiện việc xây dựng thực "Quy chế thực dân chủ sở" phổ biến Trong Quy chế tất nhiên có điều khoản thực nếp sống văn hóa, nhằm tạo mơi trường lao động, sản xuất, kinh doanh phù hợp với trình biến đổi văn hố thị theo hướng tiến bộ, tức nhằm tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh có văn hố 73 Mơi trường lao động, sản xuất, kinh doanh có văn hóa thể nội dung "Quy ước Văn hoá" đơn vị gồm: - Văn hố đơn vị thể tinh thần "Tất thành viên đơn vị đơn vị thành viên" thể cụ thể việc bảo đảm việc làm ổn định, có thu nhập ổn định ngày cao, thực tốt chế độ sách bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế - Văn hoá đơn vị thể tập trung tinh thần đoàn kết thương yêu, tương trợ lẫn sống lao động, sản xuất, kinh doanh - Văn hoá đơn vị thể thái độ, phong cách lao động, sản xuất, kinh doanh khn khổ đường lối, chủ trương, pháp luật, sách Đảng, Nhà nước Thành phố thể chất lượng lao động, sản xuất, kinh doanh Nội dung "Quy ước Văn hố" đơn vị cụ thể hố thành nhóm điều khoản quy ước như: - Văn hoá lao động, sản xuất, kinh doanh với điều khoản bảo đảm thời gian làm việc, làm việc có suất, chất lượng, hiệu tốt; chấp hành nghiêm túc ý kiến phân công người quản lý - Văn hoá sinh hoạt học tập với điều khoản tác phong sinh hoạt có văn hố, khơng vi phạm tệ nạn xã hội, xây dựng gia đình văn hố, tơn trọng thực tốt yêu cầu sinh hoạt, hội họp học tập - Văn hóa giao tiếp ứng xử với điều khoản cách thức giao tiếp ứng xử đơn vị, quan hệ đồng nghiệp - Văn hóa bảo vệ mơi trường vệ sinh đơn vị với điều khoản vệ sinh nơi làm việc, tham gia hoạt động bảo vệ, cải thiện môi trường chung đơn vị (cây xanh, vườn hoa, không gian chung đơn vị) Ba là, hộ kinh doanh đường phố (đường làng) cần tăng cường kiểm tra, đôn đốc việc thực đầy đủ, nghiêm túc điều khoản quy ước xây dựng cộng đồng dân cư văn hoá (tổ dân phố văn hoá, làng văn hoá sức khoẻ, ký túc xá văn hoá) Kinh doanh đường phố (đường làng) thu hút lực lượng lao động lớn Họ lao động, sản xuất, kinh doanh môi trường tự quản dạng kinh tế hộ gia đình Vì phải tăng cường biện pháp điều chỉnh tác phong lao động, sản xuất, kinh doanh biện pháp hành (ngoại trừ trường hợp vi phạm luật pháp) Do quy ước văn hố cộng đồng dân cư có vai trị điều chỉnh quan trọng việc tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh có văn hố, khu vực kinh tế phi kết cấu hay khu vực kinh tế khơng thức 3.2.4 Ngăn chặn đẩy lùi tệ nạn xã hội, để hạn chế lây lan hành vi ứng xử phi văn hố Trong q trình xây dựng văn hoá ứng xử với tác động kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế diễn biến động 74 có tính tiêu cực mặt văn hoá mà biểu diễn biến phức tạp tệ nạn xã hội; từ làm lây lan hành vi ứng xử phi văn hoá Hiện số gái mại dâm, người nghiện ma tuý có xu hướng ngày tăng Mại dâm nam, mại dâm trẻ em xuất hiện, phát triển biến hoá tinh vi Tổ chức hoạt động mại dâm có quy mơ chặt chẽ, đại, từ mại dâm bình dân đến "gái bao", "gái gọi" Mức độ tàng trữ ma tuý "phá kỷ lục" trọng lượng ma tuý số người tham gia tàng trữ, buôn bán Trong tệ nạn xã hội khác lô đề, cờ bạc, bạo lực, tham nhũng diễn biến phức tạp tác động mạnh vào đời sống văn hoá thị theo hướng tiêu cực, mại dâm trực tiếp làm băng hoại tảng truyền thống văn hoá đạo đức gia đình; cịn ma t giết chết thể xác khơng người, niên Việc phòng chống tệ nạn xã hội trở thành nhiệm vụ chung tồn xã hội Vì phải đẩy mạnh vận động TDĐKXDĐSVH để phòng chống gia tăng mức độ diễn biến ngày phức tạp phản giá trị trình xây dựng văn hoá ứng xử người Hà Nội Các giải pháp gồm: Một là, gắn chương trình phịng chống tệ nạn xã hội, tệ nạn ma tuý, mại dâm, với thực chương trình kinh tế - xã hội, đặc biệt chương trình tạo việc làm, xóa đói giảm nghèo cho người thất nghiệp, người nghèo Trọng tâm tăng cường, nâng cao công tác cai nghiện ma tuý quản lý sau cai nghiện; phòng ngừa ngăn chặn, đẩy lùi tệ nạn mại dâm, tuổi vị thành viên, học sinh, sinh viên, cách tạo việc làm đáng hỗ trợ xố đói giảm nghèo cho đối tượng buôn bán ma tuý lẻ kiểu “hàng xén" gái bán dâm, đồng thời nghiêm trị đường dây bn ma t lớn, trung bình kẻ mua dâm Chú ý xây dựng chế sách đóng góp kinh phí quản lý sau cai nghiện gia đình người nghiện, xây dựng triển khai thực sách động viên cán làm cơng tác phịng chống tệ nạn xã hội có chế thoả đáng thu hút người nhiệt tình đến làm việc trung tâm cai nghiện Hai là, tăng cường lồng ghép phong trào văn hoá ngành, đoàn thể khác vận động “"Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hố", nhằm xây dựng nhân rộng mơ hình xã, phường, thị trấn lành mạnh khơng có tệ nạn xã hội Từ vài năm Hà Nội số địa phương khác có phong trào xây dựng xã, phường, thị trấn lành mạnh, khơng có tệ nạn xã hội Mức độ tính chất tệ nạn xã hội nay, nói, chủ yếu phải dựa vào việc xây dựng làng, tổ dân phố khơng có tệ nạn xã hội nhân lên thành xã, phường nhiều xã, phường khơng có tệ nạn xã hội, nhằm thu hẹp tối đa "bao vây" điểm có tệ nạn xã hội 75 Cách thức thực có hiệu việc xây dựng, nhân rộng xã, phường khơng có tệ nạn xã hội lồng ghép phong trào văn hố ngành, đồn thể vận động TDĐKXDĐSVH Hiện nay, Mặt trận Tổ quốc ngành, đoàn thể quan trọng xây dựng phong trào văn hoá phong trào xã hội có lồng ghép thêm nội dung văn hố Thí dụ từ phong trào xố đói giảm nghèo có phong trào "Nông dân thi đua sản xuất, kinh doanh làm giàu", "Người nông dân Thủ đô: Văn minh - Thanh lịch Hiện đại" Việc lồng ghép phong trào văn hoá ngành, đoàn thể vận động TDĐKXDĐSVH khai thác, phát huy nguồn lực toàn dân với cách nghĩ, cách làm đa dạng, phong phú, nhằm xây dựng, nhân rộng mơ hình xã, phường, thị trấn lành mạnh, khơng có tệ nạn xã hội địa bàn Thủ đô 76 Kết luận chương Căn vào đặc điểm, vai trò thực trạng xây dựng văn hoá ứng xử người Hà Nội năm gần đây, phải xác định số yêu cầu tiếp tục xây dựng văn hoá ứng xử người Hà Nội thời gian tới Các yêu cầu ý đến bối cảnh công đổi mục tiêu phát triển Thủ đô đến năm 2010, hướng đến 2020 Nội dung yêu cầu tập trung vào việc bước hoàn thiện tiêu chí chung phẩm chất tiêu biểu người Hà Nội thúc đẩy cụ thể hoá chuẩn mực văn hố ngành, đồn thể; hồn thiện mơ hình văn hố; cần đặc biệt trọng vai trò gương mẫu cán bộ, đảng viên, vấn đề Văn hoá Đảng, xây dựng Văn hoá Đảng; xác định rõ trách nhiệm chủ trì, phối hợp ngành, đoàn thể vận động TDĐKXDĐSVH, để đẩy mạnh phối hợp phong trào văn hoá nhằm tiếp tục xây dựng văn hoá ứng xử người Hà Nội Bốn nhóm giải pháp tập trung vào đổi mới, đa dạng hoá biện pháp tuyên truyền, vận động, giáo dục, nhận thức văn hoá ứng xử; phối hợp phong trào văn hóa vận động TDĐKXDĐSVH; tạo môi trường lao động, sản xuất, kinh doanh thúc đẩy việc hình thành nếp ứng xử có văn hoá; ngăn chặn đẩy lùi tệ nạn xã hội gắn với chương trình phát triển kinh tế - xã hội Các giải pháp có tính khả thi 77 kết luận Cuộc vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá" địa bàn Hà Nội, từ năm 2000 đến nay, tạo chuyển biến tích cực đời sống sinh hoạt xã hội, mối quan hệ ứng xử Thủ đô Thông qua nội dung vận động cụ thể, thiết thực, như: thực "Quy ước cưới: Trang trọng - Lành mạnh - Tiết kiệm","Quy ước Tổ chức việc tang địa bàn Thành phố", "Hướng dẫn Thực nếp sống văn minh hoạt động tín ngưỡng - tôn giáo nơi thờ tự", “Quy chế Lễ hội" vận động vào đời sống người dân Thủ Thêm vào đó, kết khả quan phong trào tổng vệ sinh, hoạt động kiểm tra, xử lý hành vi vi phạm nếp sống văn minh thị làm lành mạnh hố mối quan hệ người với người, người với xã hội người với tự nhiên sở phát triển hài hoà nếp sống truyền thống với lối sống đại Nhiều mơ hình văn hố định hình nhân rộng theo cách thức khác nâng cao ý thức trách nhiệm nhiều người Hà Nội tham gia xây dựng gia đình văn hố, cộng đồng dân cư văn hoá (làng, tổ dân phố văn hoá, khu dân cư ) đơn vị văn hoá (cơ quan, doanh nghiệp, trường học ) theo chuẩn mực xác định phù hợp với yêu cầu phát triển văn hoá - xã hội khu vực (gia đình, cộng đồng dân cư, đơn vị) giai đoạn cụ thể Các mơ hình văn hố thúc đẩy việc định hình khn mẫu ứng xử, từ hình thành văn hố ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi Nhưng nay, tình trạng suy thối đạo đức, lối sống chưa ngăn chặn hữu hiệu, chí cịn có phần trầm trọng (bạo lực gia đình, tệ nạn xã hội, tham nhũng, kỷ cương xã hội không nghiêm ) Việc giáo dục đạo đức cho tầng lớp nhiên chưa coi trọng Tình trạng bắt chước, lai căng bng thả có xu hướng gia tăng lối sống phận người dân Hà Nội Xây dựng văn hoá ứng xử thời kỳ đổi Hà Nội phải xuất phát từ đặc điểm, thực trạng nó, yêu cầu ngày cao lối ứng xử người Hà Nội Đặc điểm văn hoá ứng xử người Hà Nội phản ánh tính biến đổi, phát triển văn hoá ứng xử Thăng Long - Hà Nội tác động cơng nghiệp hố - đại hố, thị hố hội nhập quốc tế theo chế thị trường Việc xây dựng văn hoá ứng xử có tác động tích cực, chưa thể khơi dậy, phát huy đặc điểm tích cực nêu 78 Thực trạng văn hoá ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi nay, phương diện tích cực hạn chế, cần thiết để có cách suy nghĩ, cách làm mới, nhằm bước hồn thiện tiêu chí mẫu “Người Hà Nội: Văn minh - Thanh lịch - Hiện đại, mà trước tiên thực "Lời nói hay, việc làm tốt, phong cách đẹp" Yêu cầu việc xây dựng văn hố ứng xử khơng vào thực trạng tích cực hạn chế văn hố ứng xử người Hà Nội, mà cịn vào đòi hỏi chung ngày cao công đổi địa bàn Thủ đô nước Vì yêu cầu thường địi hỏi mới, cao tiến trình xây dựng văn hoá ứng xử Xây dựng văn hoá ứng xử khơi dậy, phát triển lời nói hay, việc làm tốt, phong cách đẹp; làm cho chúng lan toả, phát huy tác dụng, nhân rộng phát triển phổ biến xã hội Xây dựng văn hoá ứng xử thực đồng biện pháp tư tưởng, trị, văn hố, quản lý, kinh tế, nhằm khơi dậy, phát triển khuôn mẫu ứng xử, kỹ ứng xử có văn hố mơi trường văn hố ứng xử gia đình, cộng đồng dân cư đơn vị học tập, lao động, công tác Như khơi dậy phát triển hai cách thức xây dựng văn hoá ứng xử; cách thức có điều tiết, hạn chế, loại bỏ tiêu cực Xây dựng văn hoá ứng xử thời kỳ đổi nay, mặt phải đặt trọng tâm vào biện pháp có tính pháp luật nghiêm minh; mặt khác ý mức đến vai trò điều chỉnh dư luận xã hội, quy ước đạo đức, phong tục tập quán truyền thống vai trò tự quản "tế bào xã hội" (gia đình, làng, tổ dân phố, quan, doanh nghiệp, trường học ) Chủ thể xây dựng văn hố ứng xử ngồi tính động tích cực thân người, bao gồm tất cộng đồng gia đình, cộng đồng dân cư (làng, tổ dân phố, ký túc xá ) đơn vị học tập, lao động, cơng tác (trường học, quan, doanh nghiệp ).Vì phải tăng cường phối hợp phong trào văn hóa ban, ngành, đoàn thể vận động "Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hố", để thúc đẩy phân công, phối hợp cách hợp lý chủ thể đa dạng khác nhằm vào trọng tâm văn hóa ứng xử là: lời nói, việc làm phong cách Các giải pháp xây dựng văn hóa ứng xử trước hết tập trung vào đổi biện pháp tuyên truyền, vận động, giáo dục để người, cộng đồng ngành, đoàn thể quan tâm đến văn hóa ứng xử, phát huy tính động tự giác việc xây dựng văn hóa ứng xử Sau nữa, giải pháp quan trọng có tính khả thi cao lồng ghép nội dung xây dựng văn hóa ứng xử vào hoạt động phối hợp 79 ban ngành, đoàn thể vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá" cộng đồng, tổ chức dân cư Tựu chung để xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi cần phải làm rõ sở nhận thức văn hóa ứng xử, đánh giá đặc điểm, vai trò, thực trạng xác định yêu cầu, giải pháp có tính khả thi Đây cơng việc phức tạp, địi hỏi nhiều cơng trình nghiên cứu Vì thế, bên cạnh kết tích cực, luận văn có số hạn chế định Trong trình tìm hiểu làm báo cáo, chưa có kinh nghiệm thực tế mà dựa vào lý thuyết sách cộng với nghiên cứu viết Internet nên luận văn chúng em cịn nhiều thiếu sót hạn chế Kính mong nhận ý kiến đóng góp thầy để hồn thiện kĩ cho thân chúng em Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 21 tháng 12 năm 2015 Sinh viên Lê Thị Thu Trang 80 ... đặc điểm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử người Hà Nội thời kỳ đổi 1.1.1 Quan niệm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử Quan niệm văn hóa ứng xử Trong cơng trình “Cơ sở văn hóa Việt Nam”,... niệm văn hóa ứng xử, luận văn rõ q trình hình thành tính chất văn hóa ứng xử tiền đề để xác định quan niệm văn hóa ứng xử xây dựng văn hóa ứng xử Ba đặc điểm văn hóa ứng xử người Hà Nội thời. .. độ ứng xử, khuôn mẫu ứng xử, kỹ ứng xử có văn hóa hành động ứng xử Đồng thời phải có chế tài hạn chế, loại bỏ lối ứng xử phi văn hóa phản văn hóa Khơi dậy thái độ ứng xử, khn mẫu ứng xử, kỹ ứng