Pe ma Chodron Đối Mặt Với Thực Tại (Con Đường Của Thương Yê u) Dịch giả Nguyên Hạnh Lòng Yêu T hương Sự Hài Lòng T ìm T hấy Bản Chất Chân T hật Của Chính Mình Sáng Suốt, Dịu Dàng Và Cởi Mở Sự xác Sự dịu dàng Cởi mở Đối Mặt Với T hực T ại Niềm Vui Nhìn Xa T rông Rộng Đừng Xem Đó Là Chân Lý T hời T iết Và Bốn Chân Lý Cao Cả Không Quá Cứng Nhắc, Không Quá Mềm Mỏng Xuất Gia Cho Và Nhận Quy Y Không Yêu T hích Luân Hồi (Samsara Hay Niết Bàn (Nirvana) Pháp Được Dạy Và Pháp Được Kiểm Nghiệm Dính Mắc Và Con T huyền Phiền Não ebookhoanghalinh Bốn Điều Nhắc Nhở Lòng Yêu Thương Có hiểu lầm thông thường người cho cách hay để sống né tránh khổ đau cố tìm hạnh phúc Ta nhận thấy điều nơi loài côn trùng nhỏ bé, muông thú, chim chóc Mọi loài giống phương diện Một cách thú vị mạo hiểm để tiếp cận sống bắt đầu phát triển tính hiếu kỳ đến với đối tượng sống, đối tượng đắng cay hay ngào Để có sống vượt lên nhỏ nhen định kiến tầm thường–luôn bảo đảm thứ xảy theo ý muốn chúng ta, để có sống trọn vẹn: vui tươi hạnh phúc, phải thừa nhận phải trải qua nhiều nỗi khổ đau hạnh phúc để tìm hiểu xem giới gì? Chúng ta sống T hế giới tồn vật tự gì? Nếu kiếm tìm dễ chịu giá vừa chạm đến bờ mé khổ đau, vội trốn chạy Chúng ta không ebookhoanghalinh biết thật tồn trở ngại, khó khăn hay nỗi khổ đau Khi người bắt đầu thực tập T hiền định hay bắt đầu làm việc với nguyên tắc tâm linh đó, họ thường nghĩ cách họ tự cải thiện T uy cải thiện đôi lúc lại ngược với người thật họ Điều giống nói rằng: “ Nếu chạy bộ, người tốt hơn” hay “ Nếu có nhà đẹp hơn, sống tốt hơn” “ Nếu thực tập thiền định trở nên bình tĩnh, người tốt hơn” Hay tình họ tìm thấy lầm lỗi người khác, họ nói rằng: “ Nếu không chồng tôi có hôn nhân hoàn hảo” “ Nếu không ông chủ công việc thật tuyệt vời” “ Nếu không tâm trí phiền muộn thiền tập thật tuyệt hảo” Nhưng lòng yêu thương–maitri–đối với nghĩa phải vứt bỏ tất Maitri có nghĩa có tâm lý xem tiêu cực sau năm tháng nỗ lực thực tập này, bực bội sau làm việc căng thẳng này, rụt rè, ghen tị hay có đủ tất cảm giác hài lòng hay không hài lòng Điều quan trọng đừng cố gắng vứt bỏ thân T hực hành T hiền cố gắng ném trở nên khác biệt T hực hành T hiền để làm bạn với người thật sẵn có chúng tạ Nền tảng thực tập bạn hay hay khác rồi, chất bạn Đó tảng, học tập, cần phải biết với niềm thích thú tính hiếu to lớn T rong số quý vị Phật tử, từ “ ngã” dùng với nghĩa sai lạc, với nghĩa bóng từ ngữ phân tâm học Là Phật tử, nói rằng: “ Ồ, ngã gây cho nhiều rắc rối” nghĩ: “ À, cần phải loại bỏ ngay, không? Rồi không ebookhoanghalinh vấn đề nữa” T uy nhiên, điều quan trọng không nên loại bỏ ngã mà phải thật bắt đầu quan tâm đến mình, trở nên hiếu kỳ với thử tìm hiểu Chúng ta phải hành T hiền phải sống với hiếu kỳ to lớn Đối tượng thiền tập bàn thân chúng tạ Chúng ta tồn để tìm hiểu để nhận biết ngày mai Người ta thường nói với rằng: “ T ôi muốn đến có nói chuyện với bạn, muốn viết cho bạn thư, muốn gọi điện cho bạn lại muốn đợi có điều gần gũi với bạn” Và nghĩ rằng: “ À, bạn muốn tìm điều giống tôi, bạn chờ đợi mãi” Vì vậy, bạn đến bạn Điều kỳ diệu sẵn lòng cởi mở sẵn lòng ý thức điều Một khám phá phương pháp T hiền tập quan sát trốn chạy khỏi giây phút trốn tránh Không nên xem vấn đề cần phải loại trừ mà điều quan trọng quan sát T ính hiếu kỳ bạn nên liên kết với dịu dàng, sáng suốt cởi mở Bạn việc xảy tự nhiên quan sát chúng cách cởi mở Dịu dàng tức có ý thức sáng nhẹ nhàng Sáng suốt quan sát cách rõ ràng, không định kiến quan sát thật xảy trước mắt, giống nhà khoa học không định kiến nhìn vào kính viễn vọng Cởi mở tức mặc cho vật diễn biến quan sát, nhìn nhận cách khách quan Hiệu năm tháng T hiền tập mà bạn khởi giống vào cuối ngày, chiếu băng vidéo thân bạn bạn nhìn thấy tất thân Bạn thường xuyên chớp mắt lên: “ Ôi dào!” Hoặc bạn thấy bạn làm tất điều bạn thích phê bình tất bạn không thích sống, bạn trích tất người Nhìn chung, làm bạn với giống làm bạn với tất người mà bạn phê bình đó, bạn có chân thật, dịu dàng tốt bụng kết hợp với nhìn rõ ràng thân mình, lúc rào cản ngăn bạn yêu thương người khác ebookhoanghalinh Như vậy, sở yêu thương Chúng ta đến để tìm hiểu chúng tạ Con đường phương pháp để thực điều đó–phương tiện chúng ta–là thực hành T hiền phải có số ý niệm đắn sáng suốt Chúng ta không nên tính hiếu kỳ bị giới hạn với việc ngồi ngắm cảnh bên cửa sổ, làm thức ăn bếp hay nói chuyện với bạn bè–với việc làm–mà gắng trì ý niệm sống, trôi chảy phát triển tính hiếu kỳ xảy thân tâm chúng tạ Có lẽ trực nhận ý nghĩa maitri – miêu tả cách truyền thống biểu tượng tình yêu thương Như vậy, hy vọng có tháng năm thực tập thật tốt đây, để tìm hiểu để trở nên vui tươi hơn, xua tan gương mặt trông nghiêm trang, khắc khổ Sự Hài Lòng T hật hữu ích ý thức cách đầy đủ, cách sinh động tràn đầy tình người mà người hữu làm, suy tư, công việc bình thường ngày làm, trời, nói chuyện với tất người, tắm rửa, trang điểm, ăn uống Cũng thật hữu ích nhận thức thân thể mà có đây, thân ebookhoanghalinh thể ngồi đây, lúc chánh điện, thân thể có lẽ nhiều lần đau đớn tâm trí mà có phút cần phải ý thức rõ ràng, tràn đầy sức sống đầy nhân tính Hơn nữa, tâm lý mà có tâm lý dù đáng ưa hay không đáng ưa, mà thật có Điều giống lúc nhìn xung quanh để tìm kiếm thật sinh động vĩ đại mà muốn sở hữu để có sống tinh tế, hoàn thiện, đầy sinh lực, hoàn toàn hạnh phúc đầy cảm hứng tìm thấy tất nơi Hài lòng với tất có chìa khóa vàng để sống cách vui vẻ, đầy hứng khởi, trọn vẹn vô hạn Một rào cản giác ngộ phẫn giận, cảm giác bị lừa dối, bám víu cách bực bội vào việc tìm hiểu bạn ai, bạn đâu bạn gì? Điều giải thích nói nhiều việc làm bạn với mình, lý đó, không cảm thấy thỏa mãn cách đầy đủ hoàn hảo T hiền tập tiến trình để thắp sáng lên, để tin tưởng điều tôt đẹp có nhận thức ai, để nhận khôn ngoan tồn tại, tồn có Sự khôn ngoan tồn với thường gọi tâm lý tiêu cực Sự sáng suốt vui thích tồn hòa lẫn với cảm giác bực bội, tức giận Và đó, thật vô ích cố gắng loại bỏ mà gọi tâm lý tiêu cực trình loại bỏ tâm lý tích cực tuyệt diệu Chúng ta nên dẫn dắt sống ctỉa cho trở nên ý thức làm cố gắng thay đổi hay loại bỏ người có T rong thực tập T hiền, đơn giản khám phá mình, tất tạo tác thân tâm Chúng ta trở thành chuyên viên tâm lý vĩ đại giới, hiểu rõ phân tích tất trạng thái tâm lý giận dữ, ghen tỵ tự phản kháng tâm lý vui vẻ dịu dàng cởi mở Những mà người cảm nhận chúng ebookhoanghalinh ta cảm nhận Chúng ta trở nên khôn ngoan nhạy cảm tất thuộc người hoàn vũ đơn giản cách tự tìm hiểu chất Chúng ta trở lại với lòng yêu thương cách thức khác Nền tảng lòng yêu thương ý niệm hài lòng với có Phương pháp kỳ lạ–trở thành đứa bé 2-3 tuổi muốn biết chưa biết bắt đầu hỏi han thứ Chúng ta biết không thật tìm câu trả lời câu hỏi xuất phát từ đói hay từ khát vọng sống–chẳng có để giải tất chúng gói gọn bánh nhỏ Loại câu hỏi trình thực nằm bắt đầu nhận thấy mối quan hệ với tất người Chúng ta phải nhận thấy có phần người khác có người khác Hành trình để làm bạn với điều ích kỷ Chúng ta cố gắng giành lấy tất điều tốt cho Đó tiến trình để phát triển lòng thương yêu người khác để có nhận thức người khác Tìm Thấy Bản Chất Chân Thật Của Chính Mình T rong thuyết pháp, Đức Phật nói loại ngựa: loại ngựa xuất sắc, loại ngựa giỏi, loại ngựa trung bình loại ngựa tồi T heo pháp, loại ngựa xuất sắc chạy trước roi chạm đến lưng nó; chạy thoáng thấy bóng dáng roi thoáng nghe tiếng vút nhỏ roi người chủ Loại ngựa giỏi chạy roi vừa chạm nhẹ vào lưng Loại ngựa thường ebookhoanghalinh không chạy cảm thấy đau lưng loại ngựa tồi không nhúc nhích đau thâm nhập vào tận xương tủy T rong câu chuyện mà Shunryu Suzuki kể Zen Mind– Beginner's Mind, ông kể người ta nghe pháp này, họ mong muốn họ người tốt thực ngồi T hiền, không quan trọng hạng người xuất sắc hay hạng người tồi Ông nhấn mạnh thật ra, hạng người đáng sợ người nhận thấy thực hành hay Những nhận suốt thời gian thực tập thực tập nghĩa trở thành người tốt hay người tệ Điều quan trọng phải tìm chất chân thật ngôn ngữ hành động phải bắt nguồn từ chất Cho dù phẩm chất sức mạnh vẻ đẹp chúng ta, mà người khác đáp lại cho Một lần có dịp nói chuyện với Chogyam T rungpa Rinpoche việc chơi xập xẻng trống phải để chơi hai loại nhạc khí với Hàng ngày tập tập lại Chúng tự tập với chơi cho Lama Sherap nghe, Đức Lama ngồi với nhìn u buồn nét mặt Ngài Sau đó, Ngài cầm tay dạy cách chơi Rồi tự chơi nghe Ngài thở dài Điều tiếp diễn khoảng 49 ngày Ngài không nói chơi hay, Ngài dịu dàng với Cuối cùng, tất kết thúc trình diễn thật tuyệt vời Chúng chúc tụng ngợi cạ Lama Sherap nói: “ T hật bạn chơi tốt Các bạn chơi tốt từ buổi tập Nhưng biết báo bạn chơi tốt bạn ngừng tập ngay” Ngài Ngài có phương pháp dịu dàng để khuyến khích chúng tôi; phương pháp không làm cảm thấy giận Ngài, không làm cảm thấy bị tổn thương Nó làm cảm nhận Ngài có cách riêng Ngài chơi nhạc khí cymbal (một loại nhạc ebookhoanghalinh khí gõ gồm hai đĩa tròn hợp kim đồng có núm cầm giữa, đánh chập vào biểu diễn); Ngài chơi loại nhạc khí từ Ngài cậu bé con, phải tiếp tục cố gắng Vì 49 ngày làm việc tích cực Chúng ta làm việc với cách Chúng ta không cần phải khắt khe với nghĩ ngồi với phương pháp T hiền định hay với lối tập Oryoki, với lối sống giới thuộc phạm vi loại người tồi tệ Chúng ta cảm thông cho điều dùng động để tiếp tục phát triển mình, để tìm chất thật Chúng ta tìm chất thật mà biết chất người khác, trái tim tất người, tất cho loại người tồi Bạn nghĩ bạn người kiêu ngạo, bạn nghĩ người khác kẻ kiêu ngạo T uy nhiên, có phút giây kiêu ngạo nhận thấy kiêu ngạo dáng vẻ bề họ thật nghĩ họ loại người tồi họ luôn cố gắng để tự chứng tỏ ngược lại T rong nói chuyện, Suzuki Roshi nói thực tập T hiền định hay tiến trình tìm chất thật bạn tiến trình liên tục lỗi lầm lý để chán nản nhụt chí mà thật động để tiến Khi bạn nhận thấy suy sụp bạn, động để bạn đứng lên, để vượt khỏi tự chê trách mà vượt khỏi hãnh diện tất thứ xảy đến với bạn, hãnh diện thân bạn ai, tốt đẹp, tuyệt vời hay tồi tệ bạn–tuy bạn tìm thấy bạn số ý niệm hãnh diện dùng để thúc đẩy bạn lên Dòng Karma Kagyu Phật giáo T ây T ạng, nơi mà học trò Chogyam T rungpa giáo dục, gọi “ dòng rủi ro”, phương pháp mà vị T hầy thông minh đáng tôn kính dòng ebookhoanghalinh “ thổi vào đó” từ hệ qua hệ khác Đầu tiên ta thấy có T ilopa, người khùng, hoàn toàn hoang dại Đệ tử ông Naropạ Naropa phụ thuộc khái niệm suy luận lí đến đỗi ông 12 năm bị xe ba gác cán qua, bị đưa vào tất loại thử thách T hầy ông để ông bừng tỉnh Ông phụ thuộc vào khái niệm đến độ nói với ông điều gì, ông đáp lại: “ Ồ vâng, chắn bạn dựa vào lý thuyết để nói lên điều này” Ông ta có loại trí óc Học trò ông Marpa, tiếng tính nóng nảy, ông thường xung lên, đánh đập người hét toáng lên với họ Ông ta kẻ say rượu, khét tiếng cứng đầu Đệ tử ông Milarepạ Milarepa kẻ sát nhân! Rinpoche thường nói Marpa trở thành đệ tử giáo phái ông ta nghĩ ông làm nhiều tiền cách mang sách từ Ấn Độ dịch chúng tiếng T ây T ạng Học trò ông, Milarepa trở thành đệ tử giáo phái Milarepa sợ ông bị đày xuống địa ngục tội giết người–điều làm ông sợ hãi Học trò Milarepa Gampopa (theo tên mà T u viện Gampo đặt tên) Bởi thứ êm xuôi Gampopa, nên ông trở thành kẻ kiêu căng Chắng hạn vào đêm trước gặp Gampopa lần đầu, Milarepa nói với vài đệ tử ông rằng: “ Một người có ý định làm đệ tử ta đến vào ngày mai Bất đem đến với ta trọng thưởng” Vì Gampopa đến thị trấn, bà già thấy ông, bà chạy bảo: “ Ô, Milarepa bảo với ông đến ông có dự định trở thành đại đệ tử Ngài muốn dẫn ông lên gặp Ngài” Vì thế, Gampopa nghĩ: “ Ta chắn người số rồi” Ông hãnh diện gặp Milarepa với niềm tin đón tiếp long trọng T uy nhiên, Milarepa bảo người dẫn Gampopa vào hang không gặp ông ta vòng tuần lễ Còn với đệ từ Gampopa, người Karmapạ Điều biết ông ông xấu xí Người ta nói ông ta trông giống khỉ T uy có câu chuyện ông ta ba vị đệ tử khác Gampopạ Họ bị đưa khỏi đạo viện say sưa, nhảy múa ca hát phá nội qui đạo viện ebookhoanghalinh đỉ Đây đâu?” Nếu bạn thực hành thiền cách nghiêm túc–T ôi nghiêm túc sao, nói bạn thực tập thời gian–đôi bạn có cảm giác việc rời bỏ nhà hoàn toàn trở nên vô gia cự Hơi thở bạn đâu? Hoặc có thực tế dễ chịu thoải mái hay khó chịu chắn tâm trí bạn, tràn ngập tất không gian, bạn tỉnh dậy khỏi giấc mơ nói: “ Suy nghĩ” bạn phân vân bạn đâu, bạn hôm bạn làm gì? T ôi nhớ, có phải năm năm 1978–hay biết chưa đến năm 2000, năm đây? Với thời tiết này, tháng đây, có phải tháng không? Nó giống tháng 11–có lẽ tháng Cái gì, đâu, nào? Kẻ tị nạn Bạn gọi kẻ tị nạn T rong Born in T ibet (Sinh T ây T ạng), T rungpa Rinpoche kể câu chuyện cách ông rời T ây T ạng Đó minh chứng sống động điều gọi kẻ tị nạn Nhóm người T ây T ạng đông đúc này, 300 người, gồm người già, trẻ em người trung niên, rời miền Đông T ây T ạng–xứ Kham–với người hướng dẫn họ Khi họ đến trung tâm T ây T ạng, người hướng dẫn đường nữa, họ biết miền Đông T ây T ạng Do đó, người hướng dẫn khác đưa họ đến Ấn Độ Hơn nữa, tuyết dày chạm đến nách họ tăng sĩ khỏe lên trước, trải thân thể họ tuyết đứng lên trải lại để làm đường Đôi lúc họ suốt đường lên đỉnh núi để nhận họ nhầm đường phải quay trở lại Họ nhiều thức ăn Ở nơi họ phải bơi qua sông áo quần họ ướt sủng Rinpoche nói họ cố gắng ngồi xuống, áo quần họ cắt vào da họ đá tuyết sắc bén, không dễ chịu Rinpoche nói họ dọc theo sông, họ tạo nên loại âm lẻng xẻng Ông nói không khác nghĩ trò đùa (ông kể câu chuyện việc tạo nên chuyện đùa vui xảy ông nói: “ Nhưng không người khác nghĩ trò đùa”.) Khi hành trình kết thúc, người tị nạn nhận Ấn Độ, vô gia cư, khí hậu hoàn toàn lạ Nhiều người họ bị bệnh lao phổi từ di chuyển từ nơi sạch, lạnh cao xuống nơi bẩn, khô nóng ẩm thấp Cuối cùng, Chính phủ Nehru tử tế với người T ây T ạng, họ đến người ta hiếu khách, người tị nạn vô gia cự Không biết họ ai, khác ebookhoanghalinh T ulku hay vị trưởng tu viện với người bình thường Quy y, có nghĩa người Phật tử, có nghĩa trở thành người? hết lòng dùng đời sống họ để tỉnh thức thay mê ngủ T rungpa người hiểu rõ học khó khăn, ông người sống Không phải vấn đề thuận tiện hay bất tiện Có ý niệm hành trình toàn tâm toàn ý đời ông Một bạn biết mục đích đời đơn giản phía trước liên tục dùng đời bạn để tỉnh thức đưa bạn đến ngủ say, có ý niệm tận tâm dù bạn gặp khó khăn hay thuận lợi Rinpoche nhấn mạnh bất lợi Chẳng hạn, ông bắt người phải chờ cưộc nói chuyện ông, không nghĩ ông có dự tính hay không, đơn giản tính cách ông Có buổi lễ ủy quyền mà ông bắt người ta chờ ông ngày Bạn hoàn toàn không nghĩ điều thật xảy Khi ông muốn đến Nova Scotia, ông thường trêu chọc người thích nghi dễ chịu họ Ông nói: “ Ồ, bạn không muốn có nghĩa rời bỏ nhà xinh xắn, công việc tốt bạn Bạn thời gian thoải mái để tìm công việc Nova Scotia” Đôi nghĩ ông muốn người đến Nova Scotia bất lợi Sự thích ứng dễ chịu làm hại tinh thần–đó thông điệp chung Lựa chọn ấm cúng, lý để tồn tại, trở nên trở ngại liên tục việc tạo bước nhảy làm điều mẻ, làm điều bất thường, đến vùng đất xa lạ Sawang Osel Mukpo nói với Rinpoche bảo ông muốn xếp đồ đạc phòng để không dễ dàng với lấy vật dụng T hay đặt bàn gần để việc dễ dàng, ông thích để xa khoảng nửa inche để bạn phải với tay đến Rinpoche nói nhiều lần thật tốt để mặc quần bạn chật chút Ông thường mặc obi, thắt lưng to với kimono, bên áo quần ngoài, chật, để ông đứng uể oải, ông ta khó chịu–ông phải giữ “ đầu vai” Ông thiết kế đồng phục T ôi nhớ đồng phục ông thiết kế bị xé buổi lễ: Nó làm len gây ngứa, với cổ cao, nhiệt độ bên khoảng 90 độ với độ ẩm cao Ông khẳng định bất lợi thật làm bạn vui tươi lên giữ cho bạn tỉnh thức ebookhoanghalinh Khi cảm thấy mệt mỏi vào ngày cuối cùng, thúc giục để nghĩ ra: “ T ôi làm gì, suy sụp? Vâng, suy sụp Ai quan tâm?” Rồi để ý người khác bắt đầu cảm thấy khó chịu thô lỗ với họ Họ không làm sai, cảm thấy khó chịu Bạn nhận cách bạn cảm nhận tác động người khác bạn không muốn giả vờ bạn cảm thấy tốt thật bạn cảm thấy khủng khiếp Nó công án bạn bỏ lại với Nếu bạn thật tận tâm, bạn tiếp tục bỏ lại với công án bất tiện hay khó chịu T hật bất tiện để nhận bạn thấy khó chịu, bạn đau đầu T hật bất lợi bạn bị Ốm, đánh đầy nhiệt tình bạn T hật khó chịu người khác không xem bạn tuyệt vời, người ta thấy bạn có trứng bánh mì, buổi lễ Oryoki có sợi tơ làm mắc kẹt chân bạn T hật khó chịu để nhận bạn gặp rắc rối, khó chịu để nhận bạn không đạt mục tiêu Chính giáo lý nhận mà nhớ Dharmadhatu, trung tâm mà Rinpohe thiết lập Một sinh viên lớn đưa đàm thoại nói: “ Nếu bạn thú vị giáo lý này, bạn phải chấp nhận kiện bạn không gom tất với nhau” Đó câu nói làm hoảng hồn Ông nói cách rõ ràng: “ Bạn không gom tất với nhau, bạn không gom hành động bạn với đầy đủ hoàn hảo Bạn không cột tất rỗi ranh lại với nhau” Cuộc sống đầy bất tiện, thật bất tiện quản lý tu viện này, nói với bạn Bạn xếp bếp núc lại người giữ sách bỏ Bạn xếp sách người giữ nhà bỏ Bạn có người giữ nhà tốt, đầu bếp tốt, người giữ sách tốt nhiên T ăng Ni tu viện Rồi có lẽ vật hoạt động nước cúp tuần, điện thức ăn bắt đầu thối rữa T hật bất tiện khó chịu Sự tận tâm quà quí báu, không thật trau dồi ebookhoanghalinh cho bạn Bạn phải tìm đường có lòng cách hoàn hảo T rong làm điều đó, bạn lại gặp căng thẳng thần kinh, nhức đầu thất bại nhục nhã Nhưng thực tập tận tâm theo đuổi tận lực ấy, bất lợi trở ngại Nó đơn giản hòa trộn dĩ nhiên sống, lượng dĩ nhiên đời Không thế, bạn lên máy bay tất điều tốt bạn nghĩ: “ Đây rồi, đường tôi” Nhưng bạn bị thất bại nhục nhã, người nhìn bạn, bạn tự nói: “ Điều xảy với đường tôi? Điều đường vấy đầy bùn lên mặt tôi” Vì bạn tận tâm cam kết với hành trình người chiến sĩ, làm bạn bị châm chích đau nhói, thọc lét bạn Giống cười vào tai bạn, thách thức bạn nghĩ để làm bạn để làm Nó hạ thấp bạn Nó cởi mở tim bạn Bốn Điều Nhắc Nhở Bốn điều nhắc nhở truyền thống bốn điều nhắc nhở người ta tạo nên nỗ lực liên tục để quay trở với phút giây Điều nhắc nhở sinh làm người quí giá chúng ta; điều thứ hai, nhắc nhở thực tập vô thường; điều thứ ba, qui luật nghiệp; điều thứ tư, vô nghĩa việc liên tục luẩn quẩn vòng luân hồi Hôm nay, muốn nói bốn phương thức liên tục đánh thức bạn nhắc bạn bạn thực tập, bạn quay nhà, bạn nên cố gắng tạo không gian để T hiền tập ngày để hữu với bạn theo cách mà bạn tháng T ại chí thật uổng phí thời để tỉnh thức để ngủ? T ại phải dành thời gian lại gieo hạt giống tỉnh thức, ebookhoanghalinh tham vọng mà bạn muốn tạo bước nhảy, cởi mở trở thành chiến sĩ ? T ại sao? Khi có tất lo âu tài chính, vật chất, có vấn đề với bạn bè, với cộng đồng, vấn đề với thứ bạn cảm thấy bị kẹt, phải tốn công nhìn lên bầu trời gắng tìm lỗ hổng hay khoảng không gian hỗn loạn đó? Chúng ta tự hỏi vấn đề Bốn điều nhắc nhở khơi mở cho vấn đề Bạn suy nghĩ chúng lúc nào, dù bạn sống tu viện Gampo hay Vancouver Minnesota, Chicago, New york City, Black Hole of Calcutta, đỉnh Everest, đáy đại dương Dù bạn rắn nước Naga (water-being; Sinh vật nước) hay ma, người, sinh vật địa ngục (hell-being), loại chư thiên (gođrealm person)–bất kể bạn gì–bạn suy nghĩ kỹ điều nhắc nhở bạn thực tập Điều nhắc nhở đáng quí làm người T ất ngồi có mà truyền thống gọi sinh quí tuyệt vời T ất bạn phải làm nhặt tạp chí T ime lên so sánh bạn với trang báo để nhận rằng, chí bạn có nỗi khổ đau bạn, không hài lòng tâm lý bạn, cảm giác bị mắc kẹt bạn bạn thuộc loại diễm phúc so sánh với người bị cán xe tăng, bị chết đói bị đánh bom, bị Ở tù, bị nghiện rượu nghiêm trọng hay nghiện ma túy mang tính tự hủy hoại thân Ngày hôm đọc tờ báo kể cô gái 19 tuổi bị nghiện ma túy Cả đời cô, cô tiếp tục chích ma túy cô chết Mặc khác, sống sống thoải mái đố thứ hoàn toàn đắt tiền không hữu ích Bạn hội để phát triển hiểu biết người đau khổ hay có ý thức nhiều lòng cởi mở T ất bị kẹt cảm giác có hay trăm đôi giày tủ, Imelda Marcos, hay nhà đẹp với hồ bơi bạn có Điều nhận có thứ chúng tạ Chúng ta nỗi đau mà tránh khỏi Chúng ta niềm ebookhoanghalinh vui hoàn toàn dụ dỗ vào si mệ Khi bắt đầu cảm thấy chán nản, thật hữu ích để nghĩ kỹ điều Có lẽ lúc tốt đẽ đọc báo nhiều nhận đời khủng khiếp Chúng ta vị trí mà điều xảy cho chúng tạ Chúng ta người Do thái sống Pháp, Đức Hà Lan vào năm 1936, dẫn dắt đời bình thường chúng ta, thức dậy vào buổi sáng, ăn hay bữa ngày, có thói quen ngày ngày Gestapo đến đưa Hoặc sống Pompeii núi lửa bộc phát nhiều dung nham núi lửa Bất điều xảy Bây thời gian không chắn Chúng ta không biết–ngay mức độ cá nhân, ngày mai, nhận có bịnh vô phương cứu chữa hay mà yêu mắc phải bệnh Nói cách khác, đời đảo lộn tất điều xảy T hật đáng quí, thật ngào quí báu đời chúng ta! Chúng ta độ tuổi trẻ đẹp này, có sức khỏe thông minh, có giáo dục, tiền bạc T uy người có chán nãn suốt khóa học này, người có cảm giác lòng Điều xảy cách xác định Một điều mà Rinpoche dạy thật bày tỏ với tất chúng ta–ngay không dễ thành công việc đẩy đi–là bạn cảm giác chán nản nghĩa bạn quên quí giá tình Sự chán nản giống thời tiết, đến Rất nhiều cảm giác, xúc cảm, ý nghĩ khác đến mãi, lý để quên giá trị tình Sự nhận đời quí lực mạnh mẽ bạn Nó giống lòng biết ơn Nếu bạn cảm thấy biết ơn đời, dù xe tải Nazi đến mang bạn đi, bạn không đánh cảm giác biết ơn Có ngữ Đại thừa (Mahayana) sau: “ Hãy biết ơn người” Về bản, bạn có cảm giác biết ơn đời quí báu việc sinh làm người giúp bạn nhiều Nếu bạn nghĩ bạn bắt đầu cảm thấy biết ơn bạn cõi địa ngục, bạn nghĩ bạn nhiên trở nên vui tươi, bạn nhận khoảng 50% khó khăn tình chúng ta; bạn có phiền toái làm điều Chúng ta thực Ở tình dễ tốt Rất tốt ebookhoanghalinh để nhớ điều Rất tốt để nhớ tất nói chuyện mà bạn nghe điều thiện bản, lòng vùi vẻ biết ơn T ruyền thống Vajrazana nhấn mạnh nhiều tình yêu sâu sắc mà hình thức lòng biết ơn vô hạn, có nhiều suy niệm T ình yêu sâu sắc tức nhớ tất làm việc cực nhọc, có nỗi đau, có chứng loạn thần kinh chúng ta, có chán nản, đau răng, quan hệ khó khăn, khó khăn chúng ta–mọi thứ giống nhau–mà họ không từ bỏ được; họ nguồn cảm hứng cho chúng tạ Bạn nói họ nam nữ anh hùng, đọc câu chuyện họ (khi đọc câu chuyện Milarepa chẳng hạn), thay cảm thấy khủng khiếp, đồng cảm với vị suốt câu chuyện Chúng ta nhìn thấy đoạn, nhận tiếp tục không vứt bỏ Chúng ta cảm thấy tình yêu sâu sắc người làm việc vất vả để tạo thoải mái eho chúng tạ Đôi lúc bạn gặp giáo viên đặc biệt hình tượng hóa điều cho bạn, bạn có lãnh tụ tinh thần để cảm thấy yêu thương sâu sắc Nó thử người truyền xuống dòng dõi lòng biết ơn không sợ hãi, niềm vui khả nhìn thấy sâu sắc Và họ chúng ta, ngoại trừ đánh tâm hồn Có ví dụ làm biết ơn to lớn thương yêu người Nó cho ý niệm tinh thần mà theo đuổi dòng dõi Rồi làm để nhận quí báu việc sinh làm người nguồn cảm hứng cho người khác T rong năm đầu thập niên 70, người bạn nói với tôi: “ Bất kỳ điều bạn học việc làm bạn với cảm giác nản lòng, hay cảm giác sợ hãi, tình trạng khó khăn, phức tạp, ý niệm bị hạ câp, ý niệm phẫn hận– điều bạn làm với điều vui lòng với chúng, điều nguồn cảm hứng người khác” Đó thật lời khuyên tốt Vì bắt đầu trở nên phiền muộn, thường nhớ “ Bây đợi phút Có lẽ phải nghĩ cách để tự đánh thức thật sự, có nhiều người đau khổ vậy, làm điều đó, họ làm điều đó” T ôi cảm giác ý niệm liên hệ “ Nếu Shmuck ebookhoanghalinh làm điều đó, làm điều đó” Đó thường nói, người đau khổ tôi, người hoàn toàn bị kẹt giận phiền muộn, bội phản–nếu làm điều khác làm, cố gắng Đó lời khuyên thường giúp nhận sinh làm người quí báu Điều nhắc nhở thứ hai tính vô thường vạn hữu Đời sống ngắn ngủi T hậm chí sống 100 tuổi, ngắn Hơn nữa, tuổi thọ người nói trước Cuộc đời vô thường Chính có cao 30 năm để sống, 35 năm, dừng lại Cũng có 20 năm để sống Có thể chí ngày để sống T hật hữu ích để nghĩ chặng đời dài Nó làm cảm thấy muốn sử dụng thật tốt Nếu bạn nhận bạn nhiều năm để sống bạn sống thử bạn thật sống ngày, ý niệm vô thường làm mạnh cảm giác quí báu biết ơn Về mặt truyền thống thường cho bạn sinh ra, tức bạn bắt đầu chết T ôi nhớ Boulder, hàng năm người Hare Krishna thiết lập trưng bày hình dáng đời người bắt đầu đứa bé sinh qua tất giai đoạn đời Bạn không nhận hình dáng lớn lên mạnh lên quan trọng đời, toàn việc bắt đầu xuống hình dáng biểu trở nên già cuối xác chết Bạn bạn có đặc ân qua toàn tiến trình hay không Ngay bạn có, vô thường thật Khi bạn bị phiền muộn, bạn nói với mình: “ T ại phải? tốn công ngồi? T ại phải công tìm cho cho người khác, phiền muộn gì? T ại làm chán nản? T ại bầu trời hôm xanh hôm thứ lại xám xịt T ại người tươi cười với hôm qua họ lại nhăn mặt với tôi? T ại hôm qua dường làm việc mà hôm lại làm sai việc? T ại sao?” Nếu bạn nơi ẩn dật, bạn bị phiền muộn Không có để trách cứ; cảm giác nảy sinh Bạn tự hỏi gì? Nó gì? Nó gì? T ôi muốn biết Làm tự đánh thức mình? Làm làm điều mà thói quen hoàn toàn? Làm thoát khỏi lối sống nhàm chán này? ebookhoanghalinh Làm từ bỏ nhàm chán sống chúng tả Giáo lý dạy: “ À, lý ngồi T hiền Đó ý nghĩa chánh niệm Nhìn cách cẩn thận, ý đến chi tiết” Nhớ vô thường động thúc đẩy bạn nhìn lại, quay lại giáo lý để xem chúng nói với bạn điều gì, làm để làm việc với đời bạn, làm để đánh thức bạn, làm để tươi vui lên, làm để đối mặt với cảm xúc Đôi lúc, bạn đọc lui đọc tới bạn tìm câu trả lời đâu Nhưng xe buýt nói cho bạn, bạn tìm phim, chí chương trình thương mại T ivị Nếu bạn thật có câu hỏi này, bạn tìm câu trả lời đâu Nhưng bạn câu hỏi, rõ ràng câu trả lời Vô thường nghĩa thực tế đời trôi nhanh Có vài người tinh xảo thực tập chánh niệm họ thực thấy chuyển động nhỏ tâm trí–thay đổi, thay đổi, thay đổi Họ cảm thấy thân thể thay đồi, thay đổi thay đổi T hật đáng ngạc nhiên T rái tim bơm máu luôn máu lưu thông, thức ăn tiêu hóa toàn tiến trình sống xảy Nó gây kinh ngạc vô thường Một ngày bạn du lịch xe kết thúc Nếu bạn thật hoang tưởng, vô thường làm cho bạn điên tiết bạn hoảng sợ vượt khỏi kềm chế, bạn sợ khỏi nhà bạn Bạn nhận đời nguy hiểm T hật tốt để nhận nguy hiểm điều làm cho ý niệm vô thường trọng T hật tốt để nhận bạn chết, chết vai bạn luôn Rất nhiều tôn giáo có nhiều suy tư chết để ăn sâu não đời kéo dài mãi Nó kết thúc khoảnh khắc tới? Đôi người ta cho chấm dứt thở thật sự chấm dứt; hội chỗ chết cách hoàn toàn Suzuki Roshi đưa dẫn: “ Ngồi yên, không đoán trước Sẵn lòng chết chết lại” Hãy lấy câu nhắc nhở Sẵn lòng chết chết lại làm mạnh nhắc nhở đầu tiên, ý niệm lòng biết ơn quí báu Vô thường dạy bạn nhiều cách làm để vui tươi lên Đôi để làm bạn hoảng sợ T hường là: “ T hực tập thử tóc bạn bị lửa cháy” Cũng làm bạn hoảng sợ Sợ hãi làm bạn bắt đầu hỏi nhiều vấn đề ebookhoanghalinh Nếu không làm bạn sa sút tinh thần, làm bạn phân vân: “ Nỗi sợ hãi gì? Nó đến từ đâu? T ôi sợ điều gì?” Có thể bạn hoảng sợ điều kích động mà bạn phải học Vô thường nhắc nhở lớn Điều nhắc nhở thứ ba nhắc nhở Nghiệp (karma): Mỗi hành động dẫn đến kết Người ta đưa hội thảo lớn Nghiệp Nhưng bản, sống ngày chúng ta, điều nhắc nhở cần phải sống nào., đặc biệt quan trọng cấp độ tâm linh Mỗi lần bạn có thiện ý nhận thức ý nghĩ bạn, để chúng trôi quay trở lại với bắt đầu khoảnh khắc tại; bạn gieo hạt giống tỉnh thức vô thức bạn Sau thời gian xảy ý nghĩ tỉnh thức hơn, cởi mở Bạn huấn luyện bạn hướng cởi mở say ngủ Bạn nhận thấy bị kẹt, bạn giải thoát bạn cách dùng tâm trí mình, cách thật sẵn lòng quay trở lại với tại, với tính cấp thiết giây phút Mỗi lần bạn có thiện ý làm điều bạn gieo hạt giống cho tương lai bạn, trau dồi tỉnh thức cách khao khát buông bỏ làm điều mẻ Về bản, điều buông bỏ ý nghĩ, dòng cuộn ý nghĩ quay trở khoảnh khắc T rong kệ tụng đọc: “ Bất nảy sinh mẻ, thiết yếu nhận thức Mong thực tập T hiền tự vượt thoát khỏi dự tính” Sự bắt đầu trở lại có nghĩa sẵn lòng ngồi thẳng lên bạn uể oải Nếu bạn muốn nằm giường ngày với chăn trùm đầu, có nghĩa sẵn lòng đứng dậy tắm với xà thật tốt, đến hiệu thuốc mua thứ tốt, ủi áo sơ mi bạn đánh bóng giày bạn, điều làm bạn tỉnh thức Nó có nghĩa làm điều để kháng cự lại lòng ham muốn bạn muốn ném tất thứ nhà, đẩy xuống giường, không chùi rửa, chìm vào bóng tối Khi cảm giác nảy sinh, thử giới cộng tác với trạng thái tâm trí bạn Bóng tối dường khắp nơi Người ta bị tức gìận bạn, thứ dường khép kín lạì Cố gắng làm vui lên dễ, đôi khì có vẽ phê bình gắt gao, giống điều trái tự nhiên Nhưng, điều nhắc nhở bạn muốn ebookhoanghalinh thay đổi mắc kẹt quen thuộc bạn, bạn người làm điều T ôi không nói với bạn điều để làm, nói việc quan sát làm bạn làm điều quen thuộc tương tự cảm giác xấu–khó chịu, phiền muộn, sợ hãi–bắt đầu xảy Bạn làm điều, bạn ngưng số thói quen cũ T heo luật Nghiệp quả, hành động dẫn đến kết Nếu bạn nằm giường ngày với chăn trùm đầu, bạn ăn no, cầm thử triệu đời bạn, bạn say, say bí tỉ tất điều làm bạn phiền muộn làm bạn thất vọng Càng lớn tuổi,bạn biết chúng làm bạn cảm thấy khốn khổ Quy luật Nghiệp cho rằng: Á, bạn muốn cảm thấy vào ngày mai, tuần tới, năm tới, năm nữa, 10 năm nữa? Điều tùy thuộc bạn sử dụng đời bạn Nó nghĩa bạn phải người hay làm vui tươi lên, hay xu hướng quen thuộc bạn không thắng bạn Đó điều bạn phải làm với ý niệm tự nhắc nhở Đôi bạn nói: “ Không quan tâm”, sau ngày thứ tư nằm trải giường áo quần dơ bẩn bốc mùi bạn, với chai trống rỗng bên giường–dù viễn cảnh nào–bạn thầm nhủ: “ Có thể ta nên mua áo sơ rni mới, tắm ngắm biển chân núi, ăn bữa ăn ngon hay làm điều để nâng cao tinh thần mình, để làm ta tươi vui lên” T hậm chí nặng lòng, thay ăn thức ăn dở, chứng ta cố thể mua miếng thịt bò phi-lê (flletmignon) ngon có thể–trong trường hợp đào ngon Giáo lý Nghiệp dạy gieo hạt giống tốt để gặt tốt Hãy nhớ điều hữu ích Vì bạn nhận thấy nơi tối tăm, nơi mà bạn đến lần, bạn nghĩ: “ Có thể lúc lấy xẻng vàng nhỏ bẩy khỏì nơi này” T ôi nhớ rõ lần vấn với thầy giáo tôi, Chogyam T rungpa Rinpoche, ngập ngừng nói với ông thực vấn đề đời T hay vào đó, lãng phí phóng vấn để nói huyên thuyên Chốc lát ông lại hỏi: “ Sự thực tập T hiền sao?” trả lời: “ Ồ, tốt” lại nói huyên thuyên Khi vấn kết thúc, lên “ T ôi có khoảng thời gian khủng khiếp đầy ebookhoanghalinh giận dữ, plah-plah-plah” nửa giây cuối Rinpoche đưa đến cửa nói: “ À, điều lượng sóng lớn tiến đến đẩy bạn xuống Bạn nhận thấy nằm đáy đại dương với mặt chạm cát chi cát tràn vào mũi, vào miệng, vào tai, vào mắt bạn, bạn đứng dậy bạn bắt đầu trở lại Rồi lượng sóng tiến đến lại đánh bạn ngã xuống Sóng tiến đến, lần bạn bị đánh ngã, bạn đứng lên tiếp tục Sau lúc, bạn nhận thấy sóng dường trở nên nhỏ bé hơn” Đó hoạt động ctỉa nghiệp Nếu bạn nằm đó, bạn sễ chết đuối, bạn chí đặc ân chết Bạn sống với ý niệm chết đuối luôn Vì đừng thất vọng nghĩ? “ À, leo khỏi giường, tắm T ại không rạp chiếu bóng Walt Disney T ôi nghĩ hóa thành Bạch T uyết T ôi nghĩ sống cách hạnh phúc sau Hoàng tử đứng bên tôi; đứng dậy Làm không sống hạnh phúc sau đó?” Sóng đến đẩy chìm bạn xuống, bạn lại đứng lên với ý niệm tự nâng lên, đứng thẳng lên Như Rinpoche bảo: “ Sau lúc bạn nhận sóng dường trở nên nhỏ bé hơn?” Đó thật diễn ra, cách mà Nghiệp hoạt động Vì để điều thành điều nhắc nhở Nó quí giá ngắn gọn, bạn sừ dụng tốt Đây câu chuyện khác Rinpoche gặp thầy ông, Jamgon Kongtrul Rinpoche nói vào buổi sáng đặc biệt ông vào, Jamgon Kongtrul cầm lên vật làm bạc trắng đẹp, lấp lánh ánh nắng mặt trời với tay cầm dài giống mũi chĩa đầu Jamgon Kongtrul bảo gởi đến cho ông từ nước Anh Rinpoche tiến đến ngồi xuống, họ nhìn vào Jamgon Kongtrul bảo: “ Nó dùng để ăn” người giúp việc mang thức ăn vào, ông cầm bốn mũi chĩa, đâm vào mẫu thức ăn, cầm chúng lên, bỏ vào miệng nói: “ Đây cách họ ăn với nước họ Họ đâm vào thức ăn thức ăn dính với bốn mũi chĩa này, họ bỏ vào miệng” Rinpoche nhìn vào vật nghĩ thật vật tinh xảo Rồi Jamgon Kongtrul bảo ông: “ Một ngày gặp người làm vật làm việc với họ Nó không dễ dàng, nhận chúng thật thú vị ngủ thức dậy” Đó ông ebookhoanghalinh ta bảo Vì bạn nhận thấy điều với bạn, tự nhắc nhở bạn tùy thuộc vào bạn để bạn thật kinh nghiệm biết ơn quí giá đời bạn, lướt nhanh quí nó, hay để bạn trở nên phẫn hận hơn, cay nghiệt hơn, chua xót cảm thấy đầy lừa dốí Nó tùy thuộc vào cách mà luật Nghiệp hoạt động Điều nhắc nhở cuối vô nghĩa việc liên tục luẩn quẩn vòng Luân hồi (Samsara) Một vài người nói họ cảm thấy thử họ Ở dĩa nhạc mà quay vòng vòng hoài; họ bị mắc kẹt theo vết xe cũ này, lần họ quanh, vết xe dĩa hát ngày sâu Đôi nghe người ta nói điều đó, họ nghe họ nói, họ cảm thấy thử họ máy ghi âm chơi lui chơi tới với băng nhạc Họ chán ngấy điều dù họ chơi có xác định nhỏ buồn cười tạo cho họ cảm giác an toàn dù đau đớn Đó Luân hồi (Samsara) Cái cốt lõi Luân hồi khuynh hướng tìm niềm vui tránh đau khổ chúng ta, tìm an toàn tránh chỗ dựa, tìm an ủi tránh bất an Lời dạy cách làm khổ đau, không hạnh phúc, kẹt quan niệm, giới hạn nhỏ bé thực Đó cách giữ bị dính kén tằm Ngoài tất hành tinh, tất thiên hà không gian mênh mông, bạn bị dính mắc kén này, bạn bao nhộng, giống viên Vitamin Khoảnh khắc nối tiếp khoảnh khắc khác, bạn định bạn vỏ bọc nhộng Bạn tồn viên Vitamin chịu đau bước khỏi vào không gian to lớn Cuộc đời vỏ bọc nhộng ấm cúng an toàn Chúng ta tự lo liệu lấy Nó an toàn, nói vậy, thuận tiện đáng tin cậy Chúng ta biết vào nhà nơi dồ dạc bày biện lối sống giống Chúng ta biết có tất trang thiết bị cần có áo quần mà thích Nếu cảm thấy không thoải mái, cần lấp đầy lỗ hổng T rí óc tìm kiếm nơi an toàn Chúng ta vùng an toàn xem xét đời, tự lo liệu lấy an toàn Chết điều Đó ebookhoanghalinh điều hải sợ, đlàm lo lắng Bạn gọi chết điều bối rối, cảm thấy lúng túng, hoàn toàn nhầm lẫn đường để hướng đến nên bạn hãi sợ Chúng ta muốn biết xảy T âm trí tìm kiếm nơi an toàn, nơi an toàn liên tục bung vỡ nhiều mánh Rồi bò leo để kiếm vùng an toàn khác Chúng ta tiêu phí tất lượng chúng ta, lãng phí đời để gắng tạo lại vùng an toàn bị bung vỡ Đó Luàn hồi Sự thách thức luân hồi tất tường đổ xuống, kén hoàn toàn biến hoàn toàn cởi mở tất xảy ra, không rút lui, không trọng tâm hóa chúng tạ Đó mong muốn làm, hành trình chiến sĩ Đó kích thích gây cảm hứng cho chúng ta: Nhảy, bị ném khỏi tổ, qua lễ nhập môn, lớn lên, bước vào nơi chưa biết T quan điểm đó, chết trở thành niềm an ủi an toàn này, kén viên Vitamin nhộng Đó chết Luân hồi thích chết sống Bốn điều nhắc nhở để nhớ điều Khi bạn nhận thấy bạn với cảm giác quen thuộc, xưa cũ, lo lắng giới bạn bị bung vỡ bạn đo đạc hình ảnh bạn, người làm bạn khó chịu tả không làm điều mà bạn muốn người phá hoại thứ bạn cảm thấy khủng khiếp bạn bạn không thích khác đời đầy dẫy đau khổ cảm xúc, nhầm lẫn mâu thuẫn, vào lúc nhớ bạn qua tất biến động tình cảm đột ngột ấm cúng bạn vừa biểu cách nhỏ hay lớn, cách bản, bạn thích sống chiến đấu chết Hy vọng bốn điều nhắc nhở truyền thống này, quí giá việc sinh làm người, thật vô thường, qui luật Nghiệp vô nghĩa việc liên tục luẩn quẩn vòng luân hồi? bất tận–sẽ giúp bạn phần đời lại chúng ta, dù rời khỏi nơi hay nơi đây, tỉnh thức Vì có chuyến quay thật tốt, luôn ghi nhớ–đừng bỏ cuộc! ebookhoanghalinh ebookhoanghalinh [...]... tình yêu và sự tử tế đối với mọi vật, đối với chiếc microphone này, đối với đôi tay của ch ng ta, đối với căn ph ng này và đối với nh ng cánh cửa mà ch ng ta đi ra đi vào h ng ngày Sự quan tâm tức là l ng yêu thư ng đối với tất cả nh ng gì trong cuộc s ng ch ng ta, sự ý thức là bản chất tự nhiên của vạn vật: Cuộc s ng bắt đầu được r ng mở và bạn nhận thấy r ng bạn đang đ ng tại trung tâm của thế giới... d ng hệ th ng tín ng ng của bạn theo cách đó sẽ tạo một tình hu ng mà trong đó bạn chọn lựa để trở nên mù qu ng thay vì nhìn rõ, bị l ng thay vì nghe rõ, s ng như chết và say ng thay vì tỉnh thức Đối với ch ng ta, nh ng người đang thực tập ở đây nh ng người mong muốn s ng tốt, đầy đủ kh ng gò bó, nhiều mạo hiểm nh ng hào h ng s ng trong một ebookhoanghalinh cuộc s ng thật sự, ch ng ta được hư ng. .. Khi bạn nói “ Kh ng với tình tr ng mà bạn đang hiện có, nó tư ng tự như bạn đang s ng trong địa ng c C ng gi ng như khi bạn tạo nên một tình hu ng đạt đến điểm mà bạn tin chắc r ng bạn sẽ rút gươm và chém đầu ai đó, loại phản kh ng ấy đối với cuộc s ng chính là địa ng c ebookhoanghalinh Đối với phư ng pháp thực tập của ch ng ta, ch ng ta kh ng cho r ng: “ Địa ng c thì xấu còn thiên đ ng thì tốt” hay... khỏi v ng tư ng của bạn c ng là Bây giờ và ngay cả các v ng tư ng c ng là Bây giờ, mặc dù ch ng dư ng như đưa bạn về một dĩ v ng hay đến một tư ng lai xa xôi nào đó Bạn c ng ý thức được hiện tại, bạn c ng nhận thấy r ng bạn đang ở trung tâm thế giới, đang đ ng giữa v ng tròn thi ng li ng Đó kh ng phải là một việc tầm thư ng dù bạn đang chải r ng, nấu ăn hay đang tắm rửa Bất cứ điều gì bạn đang làm,... hay kh ng đã làm cho ch ng ta trở nên ngu ng c, kh ng s ng suất, n ng nảy hơn là dịu d ng, bảo thủ hơn ebookhoanghalinh là cởi mở Ng i chỉ dạy r ng có một sự hiểu lầm ng nghệch ở nơi mỗi ch ng tạ Ch ng ta đều có chung nh ng gì có thể thay đổi, có thể nhận biết như thử ch ng ta đang ở trong một căn ph ng tối và ai đó chỉ ng n đèn cho ch ng tạ Ch ng ta kh ng có lỗi lầm gì khi ch ng ta ở trong ph ng tối... Elk tuyên bố), trong đó một ng ời đàn ng Ấn kể r ng ng đã có một tầm nhìn r ng lớn như thế nào khi ng ta lên 9 tuổi ng ta đau n ng đến nỗi mọi ng ời tư ng r ng ng ta sắp chết, ng bị hôn mê trong hơn một tuần, trong suốt thời gian đó, ng được chỉ dẫn về cách s ng thi ng li ng mà dân tộc ng đã s ng đang ebookhoanghalinh dần bị mất đi như thế nào ng c ng được chỉ dẫn nh ng phư ng pháp để giữ nó... n ng lực đó đã tạo nên cả thế giới T hật rất hiếu kỳ vì ch ng ta là con ng ời có ý thức và ch ng ta c ng là kẻ phản kh ng lại n ng lực của sự s ng Một hôm, tôi nói chuyện với một ng ời đàn ng đang bị chán nản n ng Khi thất v ng, ng ta ng i bất đ ng trên ghế T ất cả nh ng gì ng ta làm là lo l ng và buồn phiền ng ta kể r ng suổt mùa đ ng dài ng đã ng i trên chiếc ghế đó, nghĩ b ng là mình nên mang... phản kh ng lại sự s ng là nguyên nhân gây nên khổ đau Ng ời ta thư ng cho r ng nguyên nhân gây nên khổ đau là sự dính mắc vào nh ng quan điểm hẹp hòi của ch ng tạ Nói cách khác, sự phản kh ng đối với thể th ng nhất của cuộc s ng, phản kh ng đối với sự kiện r ng ch ng ta thư ng thay đổi như thời tiết r ng ch ng ta có một n ng lư ng như nh ng sinh vật khác, sự phản kh ng lại tất cả điều đó là nh ng gì... về thân thể ch ng ta đang có, về tâm trí ch ng ta đang là, về nh ng tình hu ng ch ng ta đang gặp phải, về c ng việc ch ng ta đang làm và về mọi ng ời xung quanh tạ T ức là ch ng ta phải nhận thức ch ng ta phải s ng như thế nào đối với các sự vật hiện tư ng trong thế giới này Ch ng ta phải nhận thức được tư tư ng và tình cảm hiện có của ch ng ta, ngay chính ở giây phút này, tại căn ph ng này, trên chiếc... ebookhoanghalinh T rong nhiều truyền th ng Phật giáo, kể cả truyền th ng Phật giáo T ây T ng, v ng tròn là một biểu tư ng đầy quyền n ng thi ng li ng T rong các buổi lễ của các truyền th ng này, hình v ng tròn được d ng theo nh ng cách như: Vẽ một v ng tròn xung quanh bạn và bạn đ ng ở tâm của v ng tròn và tư ng tư ng là bạn đang đ ng giữa trung tâm của vũ trụ Cái v ng tròn quanh bạn cho bạn cảm giác rằng ... cách thức khác Nền tảng lòng yêu thương ý niệm hài lòng với có Phương pháp kỳ lạ–trở thành đứa bé 2-3 tuổi muốn biết chưa biết bắt đầu hỏi han thứ Chúng ta biết không thật tìm câu trả lời câu hỏi... có số người muốn nghe pháp Điều thú vị đức Phật không nói vể vô thường, tương đối vạn vật, thiện-ác, không gian, vấn đề siêu hình, Không tính T rong pháp đầu tiên–bài pháp Bốn chân lý cao cả–Ngài... với mình, mà kết vui thú–học cách vui đùa chim ưng đùa giỡn với gió Cho Và Nhận Hôm nay, nói Tong-len, thực hành “ cho nhận” Một số bạn thực hành số chưa, trường hợp nào, dường việc thực hành tương