Đang tải... (xem toàn văn)
giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em giáo trình văn học trẻ em
TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH Phan Xuân Phồn GIÁO TRÌNH VĂN HỌC TRẺ EM (Dùng cho ngành GD Mầm non – hệ đào tạo từ xa) Vinh, 2011 LỜI GIỚI THIỆU Văn học trẻ em phận trọng yếu chương trình giáo dục sinh viên ngành GD Mầm non Cuốn sách biên soạn với nguyên tắc vừa giáo trình, vừa mở rộng hình thức tài liệu tham khảo Hy vọng sách giúp ích phần cho học viên việc học tập môn học Do trình độ người biên soạn hạn chế, tài liệu không tránh khỏi thiếu sót Chúng mong góp ý bạn đồng nghiệp anh chị em học viên Các tác giả MỞ ĐẦU KHÁI QUÁT VỀ VĂN HỌC TRẺ EM I- Đại cương văn học trẻ em Khái niệm: Văn học trẻ em sáng tác em viết nhà văn chuyên nghiệp viết cho em, bao gồm tác phẩm có mặt văn học truyền miệng dân tộc tác phẩm đại, gồm tác phẩm nước nước Các phận cấu thành: Văn học trẻ em gồm hai phận lớn: - Văn học dân gian trẻ em - Văn học viết trẻ em Trong phận lại có loại tác phẩm: + Những sáng tác cho trẻ em + Những sáng tác trẻ em Đặc trưng thơ văn cho trẻ em a) Văn học trẻ em đáp ứng yêu cầu giáo dục Những nhà văn, nhà hoạt động văn hoá lớn Liên Xô (cũ) M.Gorki; C.X.Mikhancôp, M.K.Gupxcaia cho sách cho trẻ em chất phương pháp biện pháp giáo dục Giáo dục hiểu theo nghĩa rộng: công cụ giúp trẻ nhận thức sống, giúp trẻ cảm nhận vẻ đẹp thiên nhiên, xã hội, tâm hồn người Những nội dung giáo dục văn học dành cho trẻ cần phải thể rõ ràng Tính cách, nhân vật phải thể rõ tốt xấu Thái độ yêu, ghét tác giả cần phải phân minh b) Văn học trẻ em phải đảm bảo tính nghệ thuật thơ, truyện cho trẻ Trẻ chán không chấp nhận câu chuyện khô khan giảng đạo đức Nhiều nhà văn, nhà sư phạm khẳng định văn học cho trẻ cần viết cách có nghệ thuật ý nghĩa đặc biệt Tác phẩm cho trẻ em hoàn toàn lặp lại tiếng nói trẻ em mà phải làm giàu thêm vốn hiểu biết tiếng nói trẻ Nó phải viết cách rực rỡ, sáng, nhí nhảnh (Dế mèn phiêu lưu ký- Tô Hoài) Cái quan trọng kể mà chỗ kể Chính tác phẩm hay trẻ yêu thích nhiều Con lợn qua cách miêu tả Võ Quảng: Lưng mày múp míp Mắt mày húp híp Đuôi mày ngúc ngoắc Miệng nhóp nhép Gà mái đẻ nhảy ổ thật ngộ nghĩnh: Bỗng mái hoa đổi nết Cái đầu nghếch nghếch Cái cổ thót thót Nó kêu tót tót tót Hồn nhiên, giàu trí tưởng tượng cách tư Trần Đăng Khoa: Cánh diều no gió Tiếng ngần Diều hay thuyền Trôi sông ngân (Thả Diều - Trần Đăng Khoa) Quả dừa đàn lợn nằm cao Đêm hè hoa nở Tàu dừa lược chải vào mây xanh (Cây dừa - Trần Đăng Khoa) - Tác phẩm cho trẻ đạt yêu cầu giáo dục nghệ thuật đảm bảo tính thống nội dung hình thức văn học c) Văn học cho trẻ em phải đảm bảo tính vừa sức : Văn học cho trẻ em cần phải tính đến khả tâm lý lứa tuổi, cụ thể khả ngôn ngữ, sức tập trung ý, đặc điểm tư duy.Trẻ lớp 1: Đọc truyện tranh Trẻ lớp + 3: Không thiết phải truyện tranh dung lượng văn, thơ phải vừa phải Một thơ giới hạn từ 10 - 20 câu Chuyện kể đơn giản, cốt truyện rõ ràng, số lượng nhân vật ít, thần thoại Trẻ lớp + 5: Tư phát triển, có nhận thức cao kể chuyện cổ tích dài hơn: Tấm Cám, truyện ngụ ngôn có mâu thuẫn, xung đột, nhân vật có tính cách ; thơ gợi suy nghĩ, yêu cầu nhận xét VD: Thầy bói xem voi, Đeo lục lặc cho mèo, Dế mèn phiêu lưu ký, Đất rừng Phương Nam, Mẹ ốm… hay : Mái tranh mái tranh Ngấm nắng mà thành quê hương (Trần Đăng Khoa) Nắng mưa từ Lặn đời mẹ đến chưa tan… Sáng trời đổ mưa rào Nắng trái chín ngào bay hương Cả đời gió sương Bây mẹ lại lần giường tập ( Trần Đăng Khoa) 4) Ý nghĩa nhiệm vụ - Ý nghĩa văn học trẻ em quy định từ ý nghĩa văn học từ chất nhận thức, thẩm mỹ, giáo dục văn học - Qua thơ, câu chuyện trẻ biết thêm giới xung quanh, tự nhiên, xã hội Đó giới loài vật, người thiên nhiên: qua truyện cổ tích, thần thoại Trẻ biết phong tục tập quán dân tộc gói bánh chưng, bánh dày để lễ tết, tưởng nhớ đến tổ tiên qua chuyện “Bánh chưng, bánh dày” - Giúp trẻ nhận thức mối quan hệ vốn có nó: Quan hệ gia đình, xã hội, giáo dục trẻ lẽ sống, đối nhân xử thế: Cây khế, Tấm Cám… - Nhiều thơ ca ngợi thiên nhiên thông qua ca ngợi giáo dục lòng yêu thiên nhiên, yêu người, giúp trẻ cảm nhận vẻ đẹp quê hương đất nước, yêu quý lao động: Hạt gạo làng ta (Trần Đăng Khoa) - Nhiều thơ có giá trị thẩm mỹ độc đáo văn học ý nghĩa tiếp tục với môn học, có ý nghĩa tiếp xúc với nghệ thuật ngôn từ: E.U.Tri khê-ê-va, nhà giáo dục học Liên Xô khẳng định trẻ em học nhiều tiếng mẹ đẻ qua văn học, đặc biệt văn học dân gian * Nhiệm vụ cụ thể: –Văn học trẻ em giúp trẻ hình thành khả cảm thụ văn học - Sự cảm thụ khả bộc lộ cảm xúc trước câu chuyện thơ xuất phát từ nội dung nghệ thuật thơ, chuyện Ngay từ bé việc nghe việc nghe chuyện thơ là nhu cầu nội trẻ - Văn học trẻ em giúp trẻ hình thành lòng yêu thích văn học, bồi dưỡng tri thức văn học cho trẻ khả cảm thụ thơ văn trẻ Từ trí tưởng tượng trẻ phát triển, sức sáng tạo văn thơ nảy nở, hình thành trẻ em có lực, tư chất văn học: Buổi sáng nhà em, Cây dừa…(Trần Đăng Khoa) - Văn học trẻ em góp phần giáo dục đạo đức cho trẻ Chuyện, thơ phương tiện hữu hiệu giáo dục trẻ lòng yêu quê hương, yêu bố mẹ, ông bà, yêu việc làm tốt, phê phán việc làm xấu, kính yêu Bác Hồ, chăm làm, thật Đồng Đăng có phố Kỳ Lừa Công cha núi Thái Sơn Ảnh Bác, mẹ vắng nhà Ở lứa tuổi trẻ đặc biệt nhảy cảm trước vấn đề thuộc tình cảm Bởi tư tưởng nhiều thơ, câu chuyện đem đến cho trẻ lòng yêu thương, giáo dục lòng nhân cho trẻ: Ảnh Bác, mẹ vắng nhà (Trần Đăng Khoa); ca ngợi tình bạn, tình người: Con chim cu gáy, Con gái người chăn cừu, tục ngữ đạo đức nhân dân ta, Nàng Bạch Tuyết Bảy lùn, Cô bé lọ lem, Sự tích chim Quốc – Văn học trẻ em rèn luyện kĩ đọc kể cho trẻ Dạy văn học cho thiếu nhi đọc, kể thơ văn cho trẻ mà bao gồm việc tập cho trẻ kể lại chuyện, đọc thuộc thơ cách diễn cảm, đóng vai truyện thơ Qua rèn luyện kỹ đọc, kể truyện thơ cho trẻ Từ phát triển vốn ngôn ngữ trẻ, hoàn thiện dần ngữ âm, ngữ điệu giọng đọc, lời nói, nắm vững dần cấu trúc ngữ pháp Câu hỏi ôn tập Câu 1: Ý nghĩa tác phẩm văn học đời sống trẻ em Câu 2: Nêu đặc trưng văn học trẻ em Câu 3: Vì nói: tác phẩm văn học rèn luyện kĩ đọc, kể diễn cảm cho trẻ Câu 4: Các phận cấu thành văn học trẻ em? CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ VĂN HỌC DÂN GIAN I KHÁI NIỆM VĂN HỌC DÂN GIAN Từ thủa tạo sinh qua trình phát triển, có lúc người ta đứng trước không gian bao la mà ngơ ngác hỏi nhau: Trời sinh từ đâu? Đất sinh từ đâu? Người sinh từ bao giờ? (Dân ca Lô Lô) Núi đắp mà cao Sông bới đào mà sâu (Ca dao Việt Nam) Cho đến hôm mai sau người chinh phục thiên nhiên, bay vào vũ trụ làm việc với tốc độ “ngày dài kỷ” suốt tiến trình có dòng văn học mạch nước ngầm chảy liên tục “bám sát lịch sử cách độc đáo” (Gorki), văn học dân gian Vậy văn học dân gian gì: - Thuật ngữ văn học dân gian gồm hai vế: “Văn học”: Chỉ phận sáng tạo nghệ thuật chất liệu ngôn từ “Dân gian”: - Lưu hành nhân dân cách truyền miệng - Đóng vai trò tính từ tính chất, vai trò, đặc trưng loại biệt dòng văn học Trước có nhiều tên gọi khác để dòng văn học này: Văn chương bình dân (phân biệt văn chương bác học ) - Thanh Lãng, Văn chương truyền - “Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam” nhóm Văn Tân biên soạn Đến năm 50 kỷ XX thuật ngữ “văn học dân gian” xuất Năm 1960 thành lập Hội văn nghệ dân gian Việt Nam năm 1983 “Viện văn hoá dân gian” Việt Nam đời tạo điều kiện cho văn học dân gian trở với cội nguồn phát sinh phát triển Vấn đề mối quan hệ nghệ thuật ngôn từ loại hình nghệ thuật khác: Liên quan đến thuật ngữ folklore (- Folk: nhân dân, - Lore: Sự hiểu biết, khoa học) nhà nhân chủng học người Anh Uyliam Tôm Giôn (bút danh Mectơn) đưa lần năm 1846 Chung quy có hai quan điểm hiểu sử dụng thuật ngữ 1- Folklore tất tượng văn hoá tinh thần văn hoá vật chất - Folklore giới hạn khuôn khổ sáng tác ngôn từ truyền miệng (sáng tác văn học) nhân dân Như thuật ngữ folklore chuyển dịch sang tiếng Việt có tên gọi: “Văn hoá dân gian”, “Văn nghệ dân gian”, “Văn học dân gian” Có thể phân biệt ba khái niệm: Văn hoá dân gian Văn hoá vât chất Văn hoá Tinh thần Văn nghệ dân gian Văn (văn học dân gian) Nghệ Phong tục tập quán Định nghĩa: Văn học dân gian thành phần nghệ thuật ngôn từ sáng tác có tính chất tổng hợp nhân dân lao động, hay: văn học dân gian thể loại sáng tác dân gian thành phần nghệ thuật ngôn từ (tức thành phần văn học) chiếm vị trí quan trọng, song có mối quan hệ hữu với thành phần nghệ thuật phi nghệ thuật khác (lời, nhạc điệu - vũ điệu) Định nghĩa tác giả nhân dân lao động phương tiện vật chất nghệ thuật ngôn từ (Khác văn học viết ngôn từ mang tính chất tuý, ngôn từ mang tính chất tổng hợp) II ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN Thời điểm phát sinh So với văn học viết văn học dân gian đời trước sớm, văn học viết đời có chữ viết xuất (thế kỷ X) Thời điểm phát sinh văn học dân gian gắn liền với nguồn gốc văn học nghệ thuật Văn học dân gian đời từ thời kỳ công xã nguyên thuỷ kho người chưa có phân công lao động (chân tay, trí óc) phân công lao động trình độ thấp Đặc tính chung bao trùm văn học dân gian tính nguyên hợp (syncretique) Chức - Cũng văn học nói chung, văn học dân gian có đầy đủ chức năng: Nhận thức, giáo dục, thẩm mỹ, giao tiếp, giải trí, thông báo Ngoài văn học dân gian có chức riêng biệt: chức thực hành (sinh hoạt) Văn học dân gian nảy sinh từ hoạt động thực hành (sản xuất, chiến đấu, nghi lễ, trao đổi tâm tình ), đến lượt văn học dân gian lại phục vụ hoạt động thực hành cách đắc lực Nói cách khác, văn học dân gian hình thành nhằm đáp ứng nhu cầu khác người VD: đáp ứng nhu cầu nhận thức, lý giải thiên nhiên, tự nhiên thần thoại đời, đúc kết kinh nghiệm sản xuất có tục ngữ, nhu cầu tình cảm có ca dao Do chức thực hành chi phối văn học dân gian gắn chặt với đời sống VD: từ lao động xuất điệu hò (hò giã gạo, hò kéo lưới, kéo gỗ ), từ sinh hoạt gia đình xuất điệu ru con, ru cháu - Là loại hình có tính nguyên hợp văn học dân gian đảm nhiệm, nhiều chức khác chức văn học như: Sử học, tâm lý học, giáo dục học, xã hội học, dân tộc học, y học Văn học dân gian túi vạn đáp ứng nhiều nhu cầu khác sống người Tính nhiều chức văn học dân gian tạo cho đặc điểm nặng khái quát hoá lại nhẹ cá thể hoá (nhân vật cá tính ) Các thuộc tính a) Truyền miệng biểu diễn: - Truyền miệng thuộc tính dễ nhận thất nhận thức sớm văn học dân gian Truyền miệng phương thức tồn văn học dân gian Từ việc sáng tác đến lưu truyền phổ biến phương tiện truyền miệng Truyền miệng phương thức sản xuất văn học dân gian, song song tồn với phương thức văn văn học viết Hai phương thức không loại trừ thay mà bổ sung quan hệ với - Tính biểu diễn: (diễn xướng) văn học dân gian thuộc tính nhận thức nghiên cứu nótg mối quan hệ văn nghệ dân gian Văn học dân gian truyền miệng thông qua biểu diễn nhân dân Với tư cách nghệ thuật biểu diễn nghệ thuật sân khấu Trên thực tế nhân dân kể chuyện cổ tích đọc, hát cao dao đọc ca dao, diễn chèo không kể chèo Sự biểu diễn văn học dân gian khác với biểu diễn mang tính chất chuyên nghiệp Văn học dân gian tồn phát triển trước hết nhu cầu sáng tác (trong lĩnh vực sản xuất tinh thần chưa chuyên môn hoá) người sáng tác diễn xướng nhân dân lao động sau đến nhu cầu thưởng thức văn nghệ Đối với văn học dân gian người biểu diễn người thưởng thức có văn học dân gian đáp ứng nhu cầu tự bộc lộ (biểu hiện) người Văn học dân gian tồn cách sinh động thực đầy đu biểu diễn nhân dân sống Văn học dân gian tồn cách sinh động sống, dạng thức biểu diễn gọi là: folklore sống động Văn học dân gian tồn sách : Folklore tĩnh b) Tính tập thể vô danh - Nói đến tính tập thể vừa nói đến hình thức đặc trưng sản xuất nghệ thuật, lại nói phương diện phạm trù thẩm mỹ văn học dân gian - Về phương thức sáng tác: Mỗi tác phẩm văn học dân gian gia công nhiều người qua nhiều hệ khác Tuy nhiên, sáng tạo tập thể không đối lập với vai trò cá nhân Những sử thi lớn giới Iliat - Ôđixê (Hy Lạp) Ramayana, Mahabharata (Ấn Độ), Đẻ đất đẻ nước, Đam San (Việt Nam) thường kết sáng tác nhiều người qua nhiều hệ, nhiều vùng quê khác không loại trừ vai trò người có học vấn Có thể ban đầu sáng tác người trình lưu truyền phù hợp với tâm lý nhân dân quần chúng, nhiều người chấp nhận, nhiều người gia công, lưu truyền, sửa chữa trở thành tác phẩm tập thể người sáng tác ban đầu bị lãng quên Những thờ “Tía em” (Bố em), “Chú giải phóng quân em” Cẩm Thơ thơ hay nói người yêu Các thơ “Ông em”, “Bố em” Nguyễn Hồng Kiên Nhiều em dành vần thơ hay để viết Bác Hồ, có lẽ tập trung phải kể đến thơ Trần Đăng Khoa Nhìn hình ảnh Bác mỉm cười mà Khoa thấy: Em nghe Bác dạy lời, Cháu đừng có chơi bời đâu xa Trồng rau, quét bếp, đuổi gà, Thấy tàu bay Mĩ nhớ hầm ngồi (Ảnh Bác) Mỗi lần nghe Bác nói đài, năm nghe Bác chúc tết toàn dân, Khoa lại nhìn lên ảnh Bác với lòng chứa chan thành kính: Nghe lời Bác, cháu nhìn lên ảnh Bác Lửa bánh chưng rung rinh tóc bạc Bác nhìn em ánh mắt sáng ngời Miệng em thầm nhắc: Bác Hồ ơi! (Nghe Bác nói) Kính yêu Bác, khoa mong có dịp gặp Bác cho thỏa lòng ước ao Khi Bác gần tám mươi tuổi, Khoa lo lắng hỏi: Sang năm Bác tám mươi tuổi rồi, Bác ơi! Bác thấy người khỏe không? Cái lo Khoa lo chung nhiều người Là người Việt Nam, chẳng mong Bác sống lâu khỏe mạnh Nhưng thật đau thương không tránh khỏi là: Bác nơi vĩnh Khoa không gặp Bác Tiếng khóc tiếc thương Bác muôn dân nước chẳng dứt Trong tiếng khóc ấy, có tiếng thơ trần nước mắt Khoa: Cháu buốt tim này, Chổ đeo tang suốt đêm ngày Bác ơi! Cháu không nói nên lời, Cháu ngồi cháu khóc đất trời đổ mưa Biết chẳng gặp Bác nữa, Trần Đăng Khoa tất thiếu nhi Việt Nam lúc hứa với Bác: Cháu thề phấn đấu suốt đời, Như lời Bác dạy, nên người Bác mong Lời hứa thúc Khoa hệ Khoa chăm học, chăm làm không ngừng phấn đấu theo lời Bác dạy, theo gương Bác sống làm việc … Tình cảm em phong phú, nhiều vẻ Những tình cảm thường động lực giúp em đến hành động, việc làm nhỏ mang ý nghĩa lớn Có em gặp lái xe đường hỏa tuyến lo lắng ngụy trang khô héo, thương lái xe nhiều đêm không ngủ Em biết phải làm để giúp lái xe đưa hàng tiền tuyến an toàn: Đôi bàn tay nho nhỏ Chặt cành ngụy trang Cháu che cho xe hàng An toàn tiền tuyến (Gặp hôm - Nguyễn Bá Trợ, 14 tuổi) Có lượm nhặt hạt thóc rơi vãi ngày mùa đem gửi vào kho lương để cha anh thêm no lòng yên tâm đánh giặc tiền phương: Hạt thóc be bé Thóc vào kho lương Rồi mai Thóc chiến trường Thóc đánh Mĩ Góp phần hậu phương (Đỗ Quang Vũ, 10 tuổi) Trong năm đánh Mĩ, người Hà Nội, người Việt Na, loài người tiến không quên mười hai ngày đêm máy bay B52 Mĩ ném bom rải thảm định hủy diệt Hà Nội Trong người bị sát lúc có em Đặng Thị Hà 16 tuổi số nhà 15 phố Cầu Chui, Gia Lâm Em cô bé tâm hồn thơ thường làm thơ Lúc em mất, nhà đổ nát gia đình em người ta tìm thấy tập thơ em viết dở Nhà thơ tố Hữu với Ban biên tập báo Nhân dân đọc tập thơ Hà trích giới thiệu nhiều đoạn báo Đảng Đây thơ nói việc nhỏ, mang ý nghĩa lớn em: Từng cân than Từng cân than Ta gánh, ta mang Đường làng kĩu kịt Than nối tiếp than Hạt than đen nhánh Ánh nắng vàng Gió xuân lồng lộng Đường rộng thênh Hôm ta gánh than, Mai gánh chí vàng lửa nung Cân than tiếp ánh lửa hồng Đường xa gánh nặng tiếp lòng tâm Tiếp nhiệt tình rực lửa trái tim (Đi gánh than) Từng cân than em gánh hôm góp vào lửa nung “Chí vàng” em, để em bước vào sống cách vững vàng Cái nhìn xa lòng tâm em thật mạnh mẽ, tiếc thay, em không nữa! Giặc Mĩ tàn bạo giết em lứa tuổi đầy hứa hẹn Nhưng Đặng Thị Hà hệ cửa em để lại cho văn học trẻ em trang đáng quý Tuổi em tuổi giàu ước mơ, giàu tưởng tượng Các em sống hồn nhiên với thực mơ ước nhiệt thành tương lai Có ước mơ bay bổng diệu kì, nhung có ước mơ ngày sống Lúc sống, em Đặng Thị Hà thấy yêu sống vô hạn, em viết: Ta yêu mến Người, sống ơi, Không giản đơn đất với trời Mà tất niềm tin Vào sống tin yêu ta thấy Cuộc đời ta trái tim ta (Cuộc sống) Yêu sống vậy, Đặng Thị Hà nuôi hai ước mơ lớn: Ước mơ lớn thành cô giải phóng Mơ thứ hai thành cô giáo tương lai Là chiến sĩ mặt trần thích Đêm tiếng hát yêu đời phục vụ quê hương (Cuộc sống tiếng hát) Có em ước mơ trở thành người lái xe, mà lại người lái xe cho Bác Hồ vào Nam, em Dương Nguyên Phước (lớp 1, trường Tân Tiến, Hải Hưng) viết “Tính nhẩm” em sau: Bao em lớn Để lái ô tô Bim! Bim! xe chạy rợp cờ Em chở Bác Hồ vào Miền Nam Lái ô tôt thích thật, lái ô tô để chở Bác Hồ vào Nam thật sướng trần đời mà chưa hẳn nhiều người lái xe nghĩ đến… Cái mơ ước chân thành, đáng yêu Lại có em “Ước mơ thành họa sĩ” em Hoàng Thanh Hà, 11 tuổi, để vẽ tất mà em yêu quý nhất: Em muốn làm họa Để vẽ quê hương Em vẽ nhiều mái trường … Rõ ràng, năm kháng chiến chống Mĩ cứu nước vo gian khổ, có nhiều em thiếu nhi làm thơ Mỗi em có nét riêng đóng góp cho văn học trẻ em nước nhà thêm phong phú đa dạng Những nét độc đáo nghệ thuật Nói đến văn chương nói chung thơ nói riêng nói tới loại hình nghệ thuật đặc biệt - nghệ thuật ngôn từ Các em thiếu nhi làm thơ chưa phải hoàn toàn có ý thức dụng công nghệ thuật, song sản phẩm thơ em lại đạt đến trình độ nghệ thuật người thừa nhận Dưới vài dẫn dụ tiêu biểu Ta biết thơ Trần Đăng Khoa có nhiều hay, mang dáng vẻ riêng Năm 1967, lúc khoa tuổi viết “Mưa” với dòng sau: … Ông trời Mặc áo giáp đen Ra trận Muôn nghìn mía Múa gươm Kiến Hành quân Đầy đường… Hàng bưởi Đu đưa Bế lũ Đầu tròn Trọc lốc… và: Bố em cày Đội sấm, đội chớp Đội trời mưa Nhà thơ Huy Cận khen thơ sau: “Trong “Mưa” Trần Đăng Khoa thật múa bút mà viết … Một hoạt động trời đất, nhuốn chất tráng ca, bé chín tuổi bố cục đạo diễn” Quả thật Những dòng dòng thơ trích đoạn từ hoạt cảnh Toàn gồm 63 dòng thơ, Trần Đăng Khoa dựng lên tranh toàn cảnh trận mưa Đây trận mưa to; trước lúc mưa tất loại côn trùng, thảo mộc tíu tít theo nét đặc trưng cửa giống loài: mối trẻ bay cao, mối già bay thấp, gà rối rít tìm nơi ẩn nấp; muôn nghìn mía múa gươm, sấm chớp rạch ngang trời… mưa ồn ã đủ loại âm hợp lại tạo thành hòa tấu: “Mưa” Nét nghệ thuật đặc sắc bật thơ việc sử dụng thành công biện pháp nhân hóa Có thể nói toàn thơ phủ kín biện pháp nhân hóa: ông trời mặc áo giáp đen trận; mía múa gươm; kiến - hành quân; cỏ gà - rung tai nghe; bụi tre - tần ngần gỡ tóc; hàng bưởi - bế lũ con; sấm - ghé xuống sân khanh khách cường; dừa - sải tay tay bơi; mùng tơi - nhảy múa … Tất cỏ cây, đến sấm chớp gán cho hoạt động người, làm cho thơ sôi động, nhộn nhịp Song có lẽ nhân hóa để nhằm tôn lên vẻ đẹp hùng tráng kì vĩ người thực bốn dòng thơ cuối bài: Bố em cày Đội sấm - Đội chớp - Đội trời mưa Người cha Khoa - nông dân bình dị, trận mưa trở nên kì vĩ biết nhường Hình ảnh người cha sừng sững choán lấy thơ mà nhân lên gấp bội… Bài “Mưa” Trần Đăng Khoa viết theo lối thơ tự Dưới “Từ sáng hôm nay” Chu Hồng Quý, viết lúc 10 tuổi theo thể thơ lục bát: Kể từ buổi sáng hôm Chúng em có máy bay lên trời Đặt tên “Mích 20” Chúng em tự chế mười ngón tay Chế mảnh báo hàng ngày, Không cần chong chóng bay diệu kì Mời cô, bác, mẹ lên Thử xem lái có nghề hay không Mẹ bảo tốn giấy công Học hành ít, lông nhiều Mẹ cười mẹ mắng yêu Sợ em nhóm bếp cần nhiều giấy nhen Để em cất cánh bay lên Lấy lửa Sao Hỏa em nhóm lò Cơm ta chín không lo Tàu em lại chở câu hò thăm Bài thơ đưa người đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác Ở đoạn đầu, biết em chế máy bay giấy báo Máy bay “bằng giấy báo” lại “không cần chong chóng bay diệu kì” Bất ngờ em lại “Mời cô, bác, mẹ lên đi” để xem em lái “có nghề hay không” Bất ngờ là: Để em cất cánh bay lên, “Lấy lửa Sao hỏa em nhóm lò” “Tàu lại chở câu hò thăm sao” Cái tứ thơ chuyển biến thật kì diệu, bước chuyển lại thêm ý mới, tươi vui, hóm hỉnh, pha chút tinh nghịch, thật táo bạo, táo bạo mơ ước tuổi thơ… Bài thơ thành công việc sử dụng thể thơ thúy dân tộc để diễn đạt ý tưởng mẻ sáng Từ việc chọn lời đến gieo vần chuẩn xác, nhuần nhị, đạt tới tiêu chí kĩ thuật bắt buộc thể thơ mà uốn lượn thật phóng túng Chúng ta thường nói: thiếu nhi Việt Nam tuổi nhỏ mà chí lớn Điều sống hoạt động nghệ thuật em Ngôn từ tay em chọn lựa, biến hóa tới mức tinh xảo nhằm thể cho tình ý với thiên nhiên, tạo vật, với người với đời hầu hết thể thơ Trong thơ em, biện pháp nhân hóa, so sánh thường hay sử dụng Nhân hóa làm cho vật, tượng xung quanh em trở nên gần gủi, quen thuộc, song dễ hình dung, tưởng tượng Còn so sánh lại giúp cho em thể nhận thức vật, tượng theo chiều nông sâu, theo độ chuẩn xác khác nhau… III MỘT VÀI KẾT LUẬN Hiện tượng trẻ em làm thơ có nhiều “cây bút” xuất sắc tưởng có bất thường, song hoàn toàn khó hiểu Bởi lẽ, ngày nay, dường em có điều kiện đầy đủ để tiếp thu giáo dục để bộc lộ phẩm chất ưu việt văn hiến dân tộc đúc từ ngàn đời huyết mạch cha ông Có thành tựu tài nghệ thuật lĩnh vực thơ độ tuổi thiếu nhi, phần quan tâm giáo dục Đảng, Bác Hồ, nhà trường chế độ mới, phần khong quan trọng em gia đình có ý thúc sớm trách nhiệm nghĩa vụ Tổ quốc Tài phát lộ sớm Nó đặt cho người viết sách, người làm công tác giáo dục, thầy cô giáo nhiệm vụ thường trực là: ý phát khiếu, bồi dưỡng nhân tài cho đất nước ngày từ thuở ấu thơ tất em… BÀI TẬP THỰC HÀNH Chọn số thơ Trần Đăng Khoa vài tác giả thiếu nhi khác để tập đọc diễn cảm phân tích làm bật đặc trưng thơ em VĂN HỌC TRẺ EM NƯỚC NGOÀI I SƠ LƯỢC VỀ VĂN HỌC TRẺ EM NƯỚC NGOÀI ĐÃ DỊCH SANG TIẾNG VIỆT Vài nét thành tựu Mảng văn học trẻ em nước dịch tiếng Việt, lâu coi phận bổ sung làm phong phú cho văn học thiếu nhi nước, kinh nghiệm nước thiếu sách sáng tác Cần quan niệm rõ sách dịch Sách dịch không nên coi phận thứ cấp, mà phải coi phận cần phải có, thiếu “Nếu dân tộc với văn học dân tộc biết mình, đến dân tộc văn học xung quanh, phải nói dân tộc đó, với nến văn học đường hấp hổi ” Vì coi sách dịch phận thêm thắt cho văn học Nó phải phận hữu ích gắn bó hữu với văn học Xuất phát từ quan niệm vậy, chọn dịch tác phẩm đặc sắc văn học trẻ em giới, đặc biệt nước có văn học trẻ em tiên tiến Nga, Đức, Đan Mạch nước tiên tiến khác Những sách dịch tiêu biểu, có giá trị tư tưởng nghệ thuật “Rôbinxơn Cruxô” Đanien Đê Phô; “Không gia đình” Héctô Malô; “Túp lều bác Tôm” Bítchơxtô Bên cạnh tác phẩm cổ điển nói trên, chọn dịch tác phẩm xuất sắc văn học thiếu nhi Liên Xô (cũ) “Trường học dũng cảm” A.Gaiđa; “Thôn tiểu Bắc đẩu” Muasatốp; “Chiếc đồng hồ”, “Lời hứa danh dự” Păngtêlêép; “Một đêm vất vả” Rôưchukhôva; “Vichia Malêép nhà trường” N Nôxốp… hàng loạt sách dịch khác loai truyện khoa học, truyện đồng thoại, thơ văn học châu Mĩ Latinh Như vậy, nói rằng, sách dịch mở chân trời rộng lớn, giới cảnh vật giàu đẹp với bao dân tộc phong tục tập quán khác Sách dịch cánh cửa rọi thêm ánh sáng vào nên văn học trẻ em nước Khai thác kinh nghiệm nước qua mảng sách dịch việc làm cần thiết bổ ích, đồng thời để xây dựng phận sách dịch có quan hệ mật thiết với văn học trẻ em nước Những giá trị Mảng văn học trẻ em nước dịch tiếng Việt tương đối nhiều Có không tác phẩm đưa vào sách giáo khoa bậc tiểu học trung học sở Bộ phận văn học góp phần mở rộng tầm nhìn cho học sinh nhỏ tuổi, bước đầu dắt dẫn em làm quen với giới văn học nước bè bạn hành tinh Như nói phần trên, mảng văn học trẻ em nước dịch tiếng Việt phải coi phận hữu văn học trẻ em nước, bổ sung cho văn học trẻ em nước thêm phong phú, đa dạng Nhìn chng, mảng văn học dịch khai thác bổ sung cho văn học trẻ em nước khía cạnh sau: Khẳng định tiềm to lớn người trí tuệ, lòng nhân ái, khả chinh phục thiên nhiên sáng tạo - Thông qua hình tượng văn học vừa huyền diệu, vừa chân thực nhằm khẳng định chuẩn mực đạo đức mối quan hệ xã hội, lao đọng luân lí thông thường đời sống Các truyện ngụ ngôn La Phôngten, truyện cổ Grim, truyện cổ Bungari, Nghìn lẻ đêm… ví dụ sinh động việc khẳng định chuẩn mực người nói chung gian từ gia đình, nhà trường đến xã hội - Mảng văn học dịch góp phần làm cho trẻ em nước nhà thấy rõ: đâu vậy, ác xen lẫn với thiện, phải đấu tranh, phải vượt qua nhiều tâng gian khổi giành thắng lợi Cũng thế, nhắc nhở người, có khát vọng chân chính, có tâm sắt đá phải không ngừng trang bị cho phẩm chất, lực đích thực để làm chủ thiên nhiên, làm chủ xã hội làm chủ thân tình đời Phải thừa nhận mảng văn học trẻ em nước dịch tiếng Việt góp phần không nhỏ vào việc bồi đắp tư tưởng tình cảm cho trẻ em nước nhà chục năm qua Nhiều em tiếp nhận tinh túy văn học trẻ em nước nước ngoài, kết hợp nhuận nhị với tinh hoa văn học dân tộc trở thành nhân tài phụng cho đất nước II GIỚI THIỆU MỘT SỐ TÁC GIẢ TIÊU BIỂU ANĐECXEN Hans Christien Andersen, nhà văn Đan Mạch, sinh ngày tháng năm 1850, ngày tháng năm 1875 Ông người thợ giầy Khi cha mất, mẹ bước nữa, ông phải tự lập kiếm sống Ông sống gần gửi với tầng lớp thợ thuyền thường đọc truyện thần tiên cho họ nghe Những kẻ quyền quý thường chế giễu ông “dòng máu dân đen” ông ngược lại, tự hào gần gửi với người lao khổ Vốn người thông minh, hiếu học, Anđecxen viết văn, làm thơ thường nói: “Không có truyện kể hay điều cộng sống tạo nên” Nhưng người đời biết đến Anđecxen nhiều truyện cổ tích ông viết cho trẻ thơ Ở truyện cổ tích Anđecxen kể cho có sức hấp dẫn kì lạ người nghe, đó, trí tưởng tượng tài kiệt xuất biến hóa truyện cổ thành cách riêng Đánh giá tài Anđecxen, nhà thơ Ighêman có lời sau: “Anh có khả quý báu cống rãnh tìm ngọc trai” Còn Pautốpxki nhận xét: “trong truyện cổ tích cho trẻ Anđecxen có truyện cổ tích khác mà có người lớn hiểu nghĩa nó” Làm điều Anđecxen biết khám phá khía cạnh thần kì, người nghĩ tới, sống thường ngày, “thổi” cho cúng linh hồn giới thần thoại đầy chất thơ giải theo quan niệm dân chủ tiến mình, phù hợp với lợi ích nguyện vọng nhân dân Truyện Anđecxen dịch nhiều thứ tiếng, có tiếng Việt Những truyện: “Bộ quần áo Hoàng đế”, “Chú lính chì dũng cảm”, “Nàng công chúa hạt đậu”… mãi nguồn hấp dẫn, lôi trẻ muôn đời… TÔNXTÔI Lép Nhicôlaiêvích Tônxtôi sinh ngày 28 tháng năm 1828, ngày tháng 11 năm 1910 Ông nhà văn Nga vĩ đại không tiếng với tiểu thuyết “Chiến tranh hòa bình”, “Anna Karênina”, “Sống lại”…, mà lưu danh với truyện ngụ ngôn, truyện cổ tích truyện ngắn cho thiếu nhi Viết cho thiếu nhi việc làm đầy trách nhiệm hoạt động xã hội L Tônxtôi Ông thường mơ ước sống no ấm học vấn cho em người lao động Ông bỏ nhiều công sức để soạn sách mở trường dạy chữ cho em nông dân trang trại Iaxnaia Pôliana Những “Sách học vần”, “Sách tập đọc tiếng Nga” kết nhiều năm lao động L Tônxtôi dành cho thiếu nhi L Tônxtôi đưa vào sách nhiều truyện ngụ ngôn, truyện cổ tích, truyền đồng thoại truyền thuyết lấy từ văn học cổ từ sống dân tộc khác khắp giới Ông ưa thích chọn dịch nhiều truyền ngụ ngôn nhà thông thái cổ Hy Lạp Ê dốp tiếng Nga Song truyện ngụ ngôn, cổ tích hay đồng thoại dù dịch, sáng tác hay viết lại, bút L Tônxtôi mang đậm phong vị Nga dấu ấn riêng ông viết cho trẻ nhỏ: giản dị, sáng nhân hậu, không triết lí giáo huấn nặng nề Chính tác giả nói truyện sau: “Đâu mẫu mực phương pháp ngôn từ mà sử dụng thường xuyên sử dụng viết cho người lớn” Sự nghiệp văn chương L Tônxtôi, có văn chương cho thiếu nhi, tràn đầy tư tưởng nhân văn, Lê nin nhận định “một bước tiến trình phát triển nghệ thuật toàn nhân loại” GRIM Grim họ hai anh em nhà bác học nhà văn người Đức Tên đầy đủ họ Giacốp Grim, sinh ngày tháng năm 1785, ngày 20 tháng năm 1863; Vinhem Grim sinh ngày 24 tháng năm 1786, ngày 16 tháng 12 năm 1859 Cả hai anh em sinh Hanove trưởng thành Mađơbuốc gia đình công chức Cả hai anh em tốt nghiệp đại học luật dành nhiều tâm lực cho việc nghiên cứu ngôn ngữ văn học Họ tứng làm việc quản lý thư viện, giáo sư đại học trở thành Viện sĩ Viện Hàn lâm khoa học Béclin Hai anh em có công trình riêng, đặc biệt họ phối hợp để biên soạn công trình có giá trị như: “Từ điển tiếng Đức” tập sách tiếng toàn giới “Truyện cổ trẻ em truyện kể nhà” Công trình nghiên cứu sưu tập truyện cổ dân gian, có cách dựng truyện đậm nét phong cách riêng, giàu chất lãng mạn, phù hợp với tính cách hồn nhiên, nhạu cảm tuổi thơ Bộ sách gồm 200 truyện, dịch nhiều thứ tiếng (“Truyện cổ Grim” dịch tiếng Việt) Những truyện tiếng vào kí ức tuổi thơ đất Việt “Bạch Tuyết”, “Người đẹp ngủ rừng”, “Lọ Lem”, “Cong Ngỗng vàng”… Hai anh em nhà Grim có cống hiến vĩ đại cho ngành nghiên cứu văn học dân gian, cho khoa học ngôn ngữ văn học dân tộc Đức, chừng mực định cống cho nhân loại PERON Sáclơ Perôn sinh ngày 12 tháng năm 1628, ngày 16 tháng năm 1703 Ông sinh trưởng gia đình quyền quý, giả, chăm sóc chu đáo từ thuở nhỏ Cha ông luật sư Sau này, Perôn luật sư, ông nhà văn, nhà điêu khắc, trở thành Viện sĩ Viện Hàn lâm Pháp Perôn có nhiều công trình nghiên cứu, sáng tác, ngày biết đến, mà người ta nhớ truyện kể Perôn mà Các tập truyện “Những truyện kể thời xưa”, “Những truyện kể Mẹ Ngỗng tôi” người đọc kỉ XVII ưa thích Những truyện tiếng như: “Người đẹp ngủ rừng”, “con yêu râu xanh”, “Lọ lem”, “Cô bé quàng khăn đỏ”, “Con mèo hia”… dịch giả Nguyễn Văn Vĩnh dịch tiếng Việt, làm mê hồn bạn đọc nhỏ tuổi nước ta từ thời trước Cách mạng Tháng Tám Có thể nói nhuwgnx truyện Perôn đem lại cho bạn đọc nhỏ tuổi Việt Nam thời điều kì thú từ chân trời phí Tây… FUJIKO F.FUJIO Đó giáo sư họa sĩ Nhật Bản, tác giả tranh truyện “Đôrêmon” làm say mê hàng triệu trẻ em Việt Nam năm gần Tập trianh truyện “Đôrêmon” giàu tính giáo dục hấp dẫn; truyện kể mèo máy tài ba, có nhiều phép cổ tích thời đại, có khả giúp đỡ đoàn kết bạn bè … “Đôrêmon” thể lực sáng tạo tuyệt vời tác giả Fujiko, ông dành trọn hai mươi bảy năm đời hội họa để tạo nên tác phẩm “Đôrêmon” có giá trị giáo dục tốt, trẻ em nhiều nước giới yêu thích Và điều thật thú vị giáo sư họa sĩ Fujiko - tác giả tranh truyện “Đôrêmon” - cổ tích thời đại này, đến Hà Nội ngày 22 tháng năm 1996 theo lời mời Nhà xuất Kim Đồng Cuộc hội ngộ tác giả “Đôrêmon” với độc giả nhỏ tuổi Việt Nam thật cảm động Tác giả Fujiko công ty Shogakugan kí với Nhà xuất Kim Đồng đề án thành lập Quỹ hỗ trợ giáo dục trẻ em Việt Nam; tác giả công ty Shogankukan dành cho quỹ tiền quyền trị giá tỉ đồng Việt Nam vào việc xây dựng Quỹ hỗ trợ giáo dục trẻ em Việt Nam Thế giới hay, giao lưu van hóa làm cho người hiểu biết, quý mến gần gũi III MỘT VÀI KẾT LUẬN Văn học trẻ em nước dịch tiếng Việt thực trở thành phận hữu văn học trẻ em nước nhà Trong năn qua, mảng văn học dịch góp phần không nhỏ vào việc hình thành phát triển cách cảu bạn đọc nhỏ tuổi Việt Nam Giá trị nhân văn cao mảng văn học dịch luôn hàng tranh tinh thần cho hệ trẻ Việt Nam công xây dựng bảo vệ Tổ quốc mình, đồng thời cầu nối bạn đọc nhỏ tuổi Việt Nam với tinh hoa cộng đồng nhân loại Nhiệm vụ nhà văn, nhà giáo thời kì đổi nặng nề, phức tạp Chúng ta cân phải lựa chọn dịch xuất thêm nhiều tác phẩm tốt kho tàng văn học trẻ em giới để làm phong phú thêm tư tưởng tình cảm trẻ em nước nhà, để làm giàu có thêm văn học trẻ em đất Việt… [...]... tộc nào trên thế giới Văn học dân gian là tiền đề, cảm hứng, ảnh hưởng lớn đến văn học viết - Đối với văn học Việt Nam từ khi chưa có chữ viết văn học dân gian là duy nhất nhưng khi có chữ viết (thế kỷ X) nó vẫn song song tồn tại, phát triển Các tác giả văn học lớn như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du đều chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn học dân gian Đối với các ngành nghệ thuật khác, văn học dân gian đóng vai... học dân gian là gì ? Phân tích và giải thích định nghĩa 2- Phân biệt văn học dân gian, văn nghệ dân gian, văn hoá dân gian 3- Thế nào là tính nguyên hợp của văn học dân gian? Cho ví dụ 4- Trong các thuộc tính của văn học dân gian, thuộc tính nào là cơ bản nhất? Vì sao? VĂN HỌC DÂN GIAN CHO TRẺ EM CHƯƠNG 2: CÁC THỂ LOẠI CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN I- THẦN THOẠI VÀ TRUYỀN THUYẾT LÀ GÌ ? 1 Vấn đề phân chia thần... kịp thời trong một hoàn cảnh văn hoá văn nghệ dân gian nào đó Nếu ứng tác nào hay được nhân dân thừa nhận thì sẽ bổ sung vào phần truyền thống Từ đó phần ứng tác trong văn học dân gian nảy sinh một thuật ngữ khác là tính dị bản (?) Vậy văn học viết có dị bản không? Vì sao ? Dị bản văn học dân gian khác gì dị bản của văn học viết? d) Tính địa phương và tính quốc tế: - Văn học dân gian thường là sản phẩm... VỚI TRẺ EM I TRUYỆN CỔ TÍCH VÀ TÌNH HUỐNG HIỆN HỮU 1 Tựa: Một tác phẩm văn học thiếu nhi có tác dụng tích cực là tác phẩm nhằm rèn luyện trí tuệ và nhân cách cho trẻ Tuy nhiên muốn cho tác phẩm ấy thật sự lôi cuốn sự chú ý của trẻ em thì tác phẩm văn học cần có tác dụng giả trí và gợi lên trí tò mò, đồng thời nó còn phải kích thích trí tưởng tượng của trẻ em nữa Về những điều ấy, trong toàn bộ nền văn. .. phân loại văn học dân gian đang là vấn đề có tính thời sự cần tiếp tục nghiên cứu Tựu trưng có thể chia ra ba cấp độ trong phân loại: A: Loai hình: Tự sự, trữ tình, kịch a: Thể loại: Tự sự: thần thoại, truyền thuyết a : Tiểu loại: Cổ tích - thần kỳ - Thế sự - Loài vật IV - VAI TRÒ VÀ TÁC DỤNG CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN 1 Đối với văn học nghệ thuật - Văn học dân gian bao giờ cũng là cơ sở văn học và nghệ... quan Văn học dân gian như cuốn bách khoa toàn thư dạy khôn cho con người - Khi xã hội chưa phân chia giai cấp, văn học dân gian là vũ khí đấu tranh giai cấp sắc bén Bác gọi “những sáng tác ấy là những hòn ngọc quý” Nếu không học văn học dân gian đến một lúc nào đó chúng ta sẽ giàu của cải nhưng nghèo về tình thương Câu hỏi: 1 - Văn học dân gian là gì ? Phân tích và giải thích định nghĩa 2- Phân biệt văn. .. ngôn là bài học triết lý Khi nào đạt tới bài học triết lý thì truyện ngụ ngôn kết thúc Bài học triết lý được xây dựng thông qua hình tượng Vì vậy triết ký truyện ngụ ngôn không bao giờ là một thứ triết lý khô khan - Cũng như truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn được sáng tác nhằm mục đích giáo dục trẻ em nhưng truyện cổ tích giáo dục bằng bản thân hình tượng còn truyện ngụ ngôn giáo dục bằng bài học triết... và giáo dục con người Thần thoại và truyền thuyết vừa có tính nhân loại, vừa đậm đà bản sắc dân tộc Chú ý tiếp cận chúng từ góc độ thi pháp V THẦN THOẠI VỚI TRẺ EM 1 Thần thoại hấp dẫn trẻ em bởi xây dựng bằng tư duy ấu trĩ ngây thơ của người cổ đại - Tư duy người nguyên thuỷ rất gần gũi với tư duy trẻ thơ Cách giải thích của họ về tự nhiên và xã hội hoàn toàn phù hợp với trình độ nhận thức của trẻ. .. đã sản sinh những người tài giỏi trong lĩnh vực văn học xã hội Nhân dân ta không chỉ anh hùng trong công cuộc chống ngoại xâm bảo vệ non sông gấm vóc mà còn rất tài giỏi xuất sắc trên mặt trận văn hoá - văn nghệ Qua truyền thuyết các em thấy được con người Việt Nam rất tài giỏi, họ là những tấm gương sáng cho các em học tập Họ là những anh hùng khai sáng văn hoá, làm rạng rỡ non sông đất nước, làm rạng... Đinh Gia Khánh và Chu Xuân Diên (ĐHTH) Theo hai ông truyền thuyết là danh từ thuộc về dã sử, nó không bao hàm giới thuyết và một thể loại văn học nhất định - Một số học giả khác quan niệm rằng thần thoại và truyền thuyết là hai thể loại của văn học dân gian (giáo trình ĐHSP) Nhìn chung cả hai quan niệm trên đều có lý, song quan niệm thứ hai vẫn có sức thuyết phục và được nhiều người chấp nhận hơn 2 ... thành: Văn học trẻ em gồm hai phận lớn: - Văn học dân gian trẻ em - Văn học viết trẻ em Trong phận lại có loại tác phẩm: + Những sáng tác cho trẻ em + Những sáng tác trẻ em Đặc trưng thơ văn cho trẻ. .. MỞ ĐẦU KHÁI QUÁT VỀ VĂN HỌC TRẺ EM I- Đại cương văn học trẻ em Khái niệm: Văn học trẻ em sáng tác em viết nhà văn chuyên nghiệp viết cho em, bao gồm tác phẩm có mặt văn học truyền miệng dân tộc... nhu cầu nội trẻ - Văn học trẻ em giúp trẻ hình thành lòng yêu thích văn học, bồi dưỡng tri thức văn học cho trẻ khả cảm thụ thơ văn trẻ Từ trí tưởng tượng trẻ phát triển, sức sáng tạo văn thơ nảy