(TG) - Với cương vị chiến sĩ cộng sản quốc tế, tinh thần “giúp bạn tự giúp mình”, Nguyễn Ái Quốc không cổ vũ, đấu tranh cho dân tộc mà có đóng góp quan trọng phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa, có Ấn Độ từ năm 20 kỷ XX Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh vị anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam, “một biểu tượng kiệt xuất tâm dân tộc, cống hiến trọn đời cho nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam”[1] Người “một nhân vật trị có ảnh hưởng lớn kỷ XX”[2], không lịch sử dân tộc mà có đóng góp vô lớn lao cho lịch sử phong trào cộng sản công nhân quốc tế; cho nghiệp giải phóng dân tộc thuộc địa giới Tiêu biểu bật cho cống hiến đó, thể vai trò chiến sĩ cộng sản quốc tế phong trào cách mạng Ấn Độ Sau trở thành chiến sĩ cộng sản, Nguyễn Ái Quốc quan tâm nhiều đến phong trào cách mạng thuộc địa Châu Á, có Ấn Độ - quê hương văn minh lâu đời giới tiếp tục nở rộ tư tưởng Phật giáo, nghệ thuật khoa học Nhưng thực dân Anh xâm lược thống trị Ấn Độ thời gian dài - hàng trăm năm Để giành lại độc lập, tự mình, nhân dân Ấn Độ anh dũng đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân Chính sách thực dân Anh dùng người Ấn trị người Ấn, họ xúi giục người Ấn theo đạo Hồi chống lại đạo Bàlamôn, khen thưởng tiểu vương này, mai vỗ tiểu vương khác (hồi Ấn chia làm 600 tiểu quốc), cho họ ghen tị mà tranh trung thành với Anh Hoàng Nhờ thủ đoạn nhờ khí giới tối tân mà nhóm người Anh giữ thuộc địa 300 triệu dân – “một xứ dân đông gần gấp mười nước Anh hồi đó”[3] Với vốn hiểu biết sâu rộng, tư trị nhạy bén với vốn thực tiễn phong phú ngòi bút sắc sảo mình, từ năm đầu thập niên 20 kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc có nhiều viết Ấn Độ Người đấu tranh với chủ nghĩa thực dân nhiều hình thức khác nhau, chủ yếu thông qua quan ngôn luận, báo chí Những viết Nguyễn Ái Quốc không chứng tỏ hiểu biết Người sâu sắc mà xác nhận cương vị chiến sĩ quốc tế thông cảm, chia sẻ nỗi khổ nhục, dẫn cho đấu tranh, gây cho họ lòng tin vào thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc Vai trò Người cách mạng Ấn Độ lúc thể điểm sau: Một là, góp phần vạch trần chất chủ nghĩa thực dân Anh phê phán thái độ ươn hèn người phản bội lại lợi ích dân tộc Trong viết “Phong trào công nhân Ấn Độ”, Tập san Inprekorr (Tạp chí Thư tín), số 37, ngày 144-1928, với bút danh WANG, Nguyễn Ái Quốc thống kê số lượng nỗi khổ công nhân Ấn Độ năm đầu thập niên 20 kỷ XX ách áp thực dân Anh Họ làm việc dài ngày điều kiện vệ sinh “tồi tệ” hưởng lương thấp Do đó, bãi công công nhân ngày tăng lên Đối với nông dân khốn khó hơn: “Trên 230 triệu người Ấn Độ, tức 75% dân số thuộc giai cấp nông dân, sống 685.000 làng Ấn Độ, 70% đất canh tác thuộc quyền sở hữu đại, trung địa chủ, số phần ba số nông dân, 90 triệu nông dân tuyệt đối chút ruộng đất gì”[4] Người đề cập đến tình trạng đói thường xuyên nguyên nhân đói khổ, cực người nông dân Ấn Độ “do thiếu đất thuế má nặng… Một phần ba đất đai giành riêng cho trồng trọt phục vụ công nghiệp thương nghiệp Anh… Bên cạnh bóc lột địa chủ Anh, địa chủ xứ, người nông dân Ấn Độ bị bóc lột cách kinh khủng tên Shuka hay chủ nợ, chúng cho vay 30 rupi trước mùa gặt đòi lại 146 rupi”[5] Do nghèo khổ, bị áp nên họ không ngừng đứng lên đấu tranh Song phong trào mang tính tự phát, thiếu tổ chức tổ chức chưa chặt chẽ đấu tranh nông dân Bằng vốn hiểu biết thực tiễn phong phú thông qua ngòi bút sắc sảo mình, Nguyễn Ái Quốc vạch trần âm mưu, thủ đoạn chủ nghĩa đế quốc Anh: “Tại Ấn Độ thuộc địa khác, chủ nghĩa đế quốc Anh tìm cách chia rẽ giai cấp vô sản cách thường xuyên khơi sâu thành kiến chủng tộc Vì tất chỗ làm trả lương cao dành cho người Anh người lai Anh - Ấn… Để đáp lại đặc quyền đó, viên chức người Anh người lai hợp tác với giới chủ chống công nhân xứ…”[6] Người lên án mạnh mẽ nghiệp đoàn chịu ảnh hưởng chủ nghĩa cải lương Công Đảng Anh Hơn nữa, Người vạch trần thái độ ươn hèn đảng viên Công Đảng Anh, đảng viên Công Đảng Ấn Độ phản bội người bãi công rao giảng “hòa bình công nghiệp”[7] Hai là, góp phần cổ vũ phong trào đấu tranh nhân dân ca ngợi ý thức dân tộc người Ấn Độ Trong “Phong trào cách mạng Ấn Độ” đăng báo La Revue Communiste (Tạp chí Cộng sản, số 18-19, tháng 8, 9-1921), Nguyễn Ái Quốc ca ngợi phong trào đấu tranh nhân dân Ấn Độ chống thực dân Anh để giành độc lập, tự giới thiệu thuyết “bất hợp tác”, “bất bạo động” Mahátma Găngđi Khi phong trào cách mạng Ấn Độ phát triển mạnh mẽ, trở thành sóng đình công đấu tranh vũ trang quần chúng diễn sôi bị thực dân Anh đàn áp dã man, bạo động nông dân Malaba (Tây Nam Ấn Độ) Người viết: “Các khởi nghĩa Malaba dư luận ý Đế quốc Anh phải chống đỡ khắp nơi Nhắc lại lịch sử phong trào cách mạng Ấn Độ lúc việc lý thú”[8] Đồng thời, Người nhắc lại truyền thống lịch sử đấu tranh quật cường tầng lớp nhân dân Ấn Độ cổ động kịp thời động viên tinh thần nhân dân Ấn Độ đấu tranh chống đế quốc Anh thống trị, bóc lột Lịch sử phong trào cách mạng Ấn Độ thể sâu sắc tinh thần yêu nước, ý chí quật cường nhân dân đấu tranh chống áp bóc lột, chống đế quốc Anh xâm lược Người nêu gương điển hình tầng lớp nhân dân nhiều hình thức đấu tranh khác như: “Năm 1880, nhà Triết học Rama Kơrisơna dùng tôn giáo để truyền bá cách mạng…”; sau đó, “Đamôđa Bankơrisơna kế tục nghiệp Rama giáo dục chủ trương cách mạng cách dũng cảm, công khai”[9] Hoặc nhà báo TiLắc, thông qua ngòi bút sắc sảo thức tỉnh nhân dân đứng lên đấu tranh Bài viết xuất sắc TiLắc - “Lời than Xiôgi” có nội dung kể sau: “Một ông vua tỉnh dậy từ mồ sâu, trở lại thăm vương quốc thân yêu, ông buồn thấy thần dân phải chịu kiếp nô lệ, khổ nhục Ông kêu gọi tất người Ấn Độ thức tỉnh hợp lực để lật đổ ách ngoại bang giành lại độc lập mà ông truyền lại cho họ”[10] Thông qua câu chuyện, Nguyễn Ái Quốc muốn thức tỉnh quần chúng nhân dân Ấn Độ phát huy tinh thần yêu nước, đoàn kết đứng lên đấu tranh giành lại độc lập dân tộc Ngoài ra, Nguyễn Ái Quốc nêu gương nhà báo lao động hăng say, quên mình, biên tập viên, báo xã hội chủ nghĩa tờ Kêxari, Vihari… “Họ viết không lấy tiền trả công tháng, chí năm tù… Nhưng điều không làm thay đổi thái độ lẫn cách suy nghĩ họ”[11] Bên cạnh đó, hàng loạt hoạt động đấu tranh sôi nhân dân diễn Ấn Độ, vận động đặc biệt lên cao từ sau chiến tranh Nga – Nhật Cuộc đấu tranh thể rõ tinh thần dân tộc người Ấn Độ, chẳng hạn: “Tượng nữ hoàng Víchtoria bị bôi nhọ vào đêm trước lễ kỷ niệm ngày sinh nữ hoàng Bài hát Banđênataran – Bài Mácxâye người Ấn Độ - phổ biến nhanh chóng hát tất thổ ngữ người Ấn Độ” Ngoài ra, việc tẩy chay hàng hóa Anh làm tan rã tinh thần đơn vị lính xứ nghiên cứu công phu; nhiều trung đoàn lên bạo động… Trước vận mệnh dân tộc, tầng lớp nhân dân từ giáo viên, học sinh, sinh viên, điền chủ, nhà buôn, thầy thuốc, công chức, chiến sĩ tập hợp lại đấu tranh chống áp bức, bóc lột, không phân biệt giai cấp, tôn giáo, đẳng cấp, hệ “lòng dũng cảm không trừ già hay trẻ ” “Thảm họa đất nước xóa bỏ phân biệt đẳng cấp tôn giáo Người giàu, người nghèo, quý tộc nông dân, Hồi giáo Phật giáo, hợp sức đoàn kết”[12] Bởi dân tộc thuộc địa, vấn đề dân tộc đặt lên hàng đầu, đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hết, trước hết Lợi ích giai cấp, phận phục tùng lợi ích dân tộc Nguyễn Ái Quốc ca ngợi đường lối Mahátma Găngđi – “Người đặt viên đá để dựng lên thuyết bất hợp tác bất bạo động Đường lối theo đuổi cách thắng lợi” Ganđi (Mohandas Koranchand Gandhi) (1869 - 1948), biệt hiệu Mahatma (có nghĩa “Tâm hồn vĩ đại”) nhân dân Ấn Độ suy tôn “Thánh” Ông nhà triết học, văn học hoạt động cách mạng tiếng Ấn Độ, lãnh tụ Đảng Quốc Đại, người chủ trương thực đường lối bất hợp tác, bất bạo động để giành độc lập cho Ấn Độ khỏi thống trị thực dân Anh Nguyễn Ái Quốc cho rằng, đường đấu tranh phản ánh nhận thức cách riêng người Ấn Độ để đến độc lập tự do, quy định truyền thống văn hóa, lịch sử dân tộc Ấn Độ Phong trào bất hợp tác Ấn Độ Mahatma Ganđi phát động năm 1921 “Sau vụ thảm sát Amritxa (14-4-1919), thực dân Anh tàn sát hàng vạn người Ấn Độ, Mahatma Ganđi phát động phong trào bất hợp tác toàn diện với quyền thực dân Anh Nhân dân Ấn Độ tẩy chay dùng hàng hóa Anh, tự kéo sợi dệt vải may quần áo, không làm việc công sở Anh, không học tập trường học Anh, không lính cho quyền Anh ”[13] Xuất phát từ đặc điểm dân tộc, Ganđi định đường lối đấu tranh cách mạng thích hợp Ông phấn đấu cho đoàn kết dân tộc phương pháp cách mạng độc đáo dựa hai nguyên tắc “Ahimsa” (tư tưởng “bất bạo lực”) “Satyagraha” (lý thuyết “bất hợp tác”) Với hai nguyên tắc này, ông xây dựng lên đường lối Về văn hóa, Ấn Độ xứ sở tôn giáo (Ấn Độ giáo, Hồi giáo, Cơ đốc giáo, Phật giáo, đạo Xích…), tôn giáo lại có điểm chung tư tưởng cầu an, hòa bình, bất bạo động, chống sát sinh Bộ phận giai cấp vô sản công nghiệp thấp chất lượng số lượng nên Đảng Cộng sản thành lập muộn (1933) Trong đó, giai cấp tư sản đời sớm, có đảng sớm, trở thành lực lượng mạnh Bộ phận đại tư sản vừa có mối quan hệ kinh tế với quốc, vừa có mối quan hệ chặt chẽ với dân tộc Ấn Độ Vì giai cấp tư sản dễ dàng chấp nhận đường lối đấu tranh Ganđi Sau này, người học trò ông J Nêru (1889 - 1964) lãnh đạo phong trào quần chúng đấu tranh giành độc lập dân tộc sở đường lối “Với Hội nghị thường niên năm 1929 Lahor…, phong trào đấu tranh quần chúng phát triển mạnh mẽ Vào lúc nửa đêm ngày cuối năm 1929, bước sang năm 1930, Nêru trịnh trọng kéo cờ đỏ ba sắc đỏ, trắng, xanh (sau màu đỏ thay màu vàng nghệ) chọn làm quốc kỳ nước Ấn Độ độc lập tiếng hô vang đại biểu: “cách mạng muôn năm” Ngay sau đó, nhiều biểu tình tổ chức toàn Ấn Độ vào ngày 26-1-1930 Ngày 26-1 coi ngày độc lập Ấn Độ Hàng năm, đến ngày 26-01, nhân dân Ấn Độ lại kỷ niệm “Ngày Độc lập” mình”[14] Trong “Thư gửi từ Ấn Độ”, với bút danh WANG, Tập san Inprekorr (Thư tín quốc tế), số 28, ngày 173-1928, Nguyễn Ái Quốc trình bày thực trạng phong trào đấu tranh nhân dân Ấn Độ, đặc biệt Bombay, Mađrat, Amêđabát… Người khẳng định: “Chưa - thời kỳ mà phong trào bất hợp tác theo chủ trương Găngđi lên đến đỉnh – tinh thần đất nước sôi động đến mức đó”[15] Nhờ đó, không người Ấn Độ quan tâm đến vấn đề mà người yêu chuộng hòa bình, công lý, kể người Anh kêu gọi nhân dân Ấn Độ đứng lên đấu tranh, bảo vệ độc lập dân tộc Nguyễn Ái Quốc nêu gương điển hình nữ tiến sĩ Bidan, cụ bà 70 tuổi người Anh, trở thành người dân tộc chủ nghĩa Ấn Độ đầy nhiệt huyết, tích cực phong trào dân tộc nhân dân Ấn Độ yêu mến Bà đưa lời kêu gọi vang dội: “Hỡi người cách mạng Ấn Độ! Hãy đứng lên đoàn kết lại! Tổ quốc cần đến tất người”[16] Thông qua ví dụ cụ thể, gương điển hình, kiện khác nhau, Nguyễn Ái Quốc biểu dương tinh thần yêu nước sâu sắc, ý thức dân tộc chân người Ấn Độ người yêu chuộng hòa bình, công lý toàn giới Ba là, bước đầu truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào phong trào cách mạng giải phóng dân tộc Ấn Độ, đồng thời bổ sung vào kho tàng chủ nghĩa Mác – Lênin lý luận thuộc địa Với chứng cụ thể, Nguyễn Ái Quốc vạch rõ chất chủ nghĩa đế quốc, đồng thời thức tỉnh, cổ vũ dân tộc bị áp theo lời kêu gọi C.Mác: “Vô sản tất nước đoàn kết lại”, theo đường cách mạng Tháng Mười Nga, chủ động tiến hành đấu tranh cách mạng để tự giải phóng Sau bắt gặp chân lý cách mạng thời đại (1920), tìm đường cứu nước đắn cho dân tộc Việt Nam, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc có hoạt động lý luận thực tiễn sôi để truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin nước phong trào cộng sản công nhân quốc tế Có thể nói, Nguyễn Ái Quốc bước đầu truyền bá học thuyết Đảng Cộng sản chủ nghĩa Mác – Lênin vào phong trào cách mạng giải phóng dân tộc Ấn Độ Mặc dù, Người không trực tiếp đề cập đến cụm từ “Đảng Cộng sản” viết “Phong trào công nhân Ấn Độ” (1928), Người đề cập đến cần thiết phải có đảng cách mạng giai cấp công nhân để dẫn đường cho phong trào cách mạng nước Qua thực tiễn đấu tranh, Người nhận thấy rằng: “Chỉ có đảng công nông cương ủng hộ người bãi công công tuyên truyền tổng bãi công, Đảng ngày lòng công nhân, người trông thấy Đảng phương tiện thắng giới chủ”[17] Khi nói Đảng công nông Ấn Độ, Người khẳng định: “Ta nên nói thêm Đảng công nông ghi vào chương trình ruộng đất yêu sách sau đây: quyền hoa lợi đất trồng thuộc nông dân quốc hữu hóa ruộng đất”[18] Nghĩa là, Đảng đấu tranh bảo vệ quyền lợi thiết thân người nông dân Ấn Độ Khác với nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin, dựa sở thực tiễn xã hội phương Tây, mâu thuẫn xã hội lúc mâu thuẫn giai cấp, ông đưa chủ trương từ đấu tranh giải phóng giai cấp, đến giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng người Nguyễn Ái Quốc vào thực tiễn nước thuộc địa, mâu thuẫn bản, lên hàng đầu mâu thuẫn dân tộc Người xác định đường lối chiến lược cách mạng thuộc địa từ giải phóng dân tộc đến giải phóng giai cấp, giải phóng người Để làm điều đó, phải tiến hành cách mạng triệt để, phải “cách mạng đến nơi”, phải đem quyền giao cho dân chúng số nhiều, có dân chúng hưởng hạnh phúc Như vậy, trước hết phải làm cách mạng giải phóng dân tộc, thực nhiệm vụ chủ yếu đánh đuổi đế quốc xâm lược “An Nam đuổi Pháp, Ấn Độ đuổi Anh, Cao Ly đuổi Nhật, Philíppin đuổi Mỹ, Tàu đuổi đế quốc chủ nghĩa để giành quyền tự bình đẳng dân nước mình”[19], sau có địa bàn tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa Như vậy, vào thực tiễn nước thuộc địa, Người góp phần bổ sung vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin lý luận vấn đề giải phóng dân tộc thuộc địa Trong vai trò chiến sĩ cộng sản quốc tế, đóng góp Nguyễn Ái Quốc có ý nghĩa lý luận thực tiễn định phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa, đáng kể đến cách mạng giải phóng dân tộc Ấn Độ Đó là, Người nêu lên cáo trạng đanh thép, tố cáo chủ nghĩa thực dân, đế quốc nói chung, chủ nghĩa thực dân Anh Ấn Độ nói riêng Cống hiến đó, có giá trị thức tỉnh dân tộc bị áp hướng nước thuộc địa vào đường đấu tranh giải phóng theo đường cách mạng vô sản đường lối Quốc tế Cộng sản Vì lẽ đó, Hồ Chí Minh không UNESSCO tôn vinh với danh hiệu kép, Anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa lớn Việt Nam mà coi Người khởi xướng cho phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa kỷ XX Trong nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế nay, Việt Nam cần kế thừa, phát huy mối quan hệ truyền thống tốt đẹp nước khu vực giới, có Ấn Độ./ ThS Nông Thị Xuân Trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên ... tộc người Ấn Độ Trong Phong trào cách mạng Ấn Độ đăng báo La Revue Communiste (Tạp chí Cộng sản, số 18-19, tháng 8, 9-1921), Nguyễn Ái Quốc ca ngợi phong trào đấu tranh nhân dân Ấn Độ chống... Phong trào công nhân Ấn Độ , Tập san Inprekorr (Tạp chí Thư tín), số 37, ngày 144-1928, với bút danh WANG, Nguyễn Ái Quốc thống kê số lượng nỗi khổ công nhân Ấn Độ năm đầu thập niên 20 kỷ XX. .. quật cường tầng lớp nhân dân Ấn Độ cổ động kịp thời động viên tinh thần nhân dân Ấn Độ đấu tranh chống đế quốc Anh thống trị, bóc lột Lịch sử phong trào cách mạng Ấn Độ thể sâu sắc tinh thần yêu