1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN 000 PHẠM TRƯỜNG SINH TƯ TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ Chuyên ngành: LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Mã số: 62.22.80.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH - 2015 Công trình hoàn thành tại: TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Người hướng dẫn khoa học: PGS, TS Trịnh Doãn Chính TS Nguyễn Anh Quốc Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh Chủ tịch Hội đồng: Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường họp Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, số 10 - 12 Đinh Tiên Hoàng, Q 1, TP Hồ Chí Minh Vào lúc… giờ… phút, ngày… tháng… năm 2015 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, thuộc Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh - Thư viện Khoa học Tổng hợp số 69 Lý Tự Trọng, Q 1, Thành phố Hồ Chí Minh PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong nghiệp đổi toàn diện đất nước, mặt đòi hỏi phải xây dựng phát triển đất nước mặt kinh tế, trị, xã hội nhằm xây dựng đất nước Việt Nam trở thành nước “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”1, đồng thời phải “xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn đời sống hoạt động xã hội, vào người, gia đình, tập thể cộng động, địa bàn dân cư lĩnh vực sinh hoạt quan hệ người, tạo đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp”2, nhằm phát triển đất nước cách hài hòa, bền vững, lẽ “Văn hóa tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội” Để làm điều đó, cần tiếp tục nghiên cứu lý luận, đúc kết kinh nghiệm thực tiễn; đồng thời tiếp thu, kế thừa phát huy giá trị văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc, đặc biệt sắc văn hóa dân tộc “những giá trị bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước”4; “tạo nên cốt cách, tinh thần, lĩnh sức mạnh trường tồn dân tộc lịch sử sức mạnh nội sinh công đổi mới” hôm nay, tạo thành sức mạnh tổng hợp gồm kinh tế, trị văn hóa nhằm góp phần thực thắng lợi nghiệp đổi đất nước xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Dân tộc Việt Nam có lịch sử hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Thực tiễn lịch sử đấu tranh chống ngoại xâm dân tộc ta không kết tinh nên truyền thống lịch sử vẻ vang, mà qua đúc kết, để lại cho nhiều học kinh nghiệm quý báu Trong lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta, thời kỳ nhà Trần (1226 - 1400) xem giai đoạn phát triển cao văn hoá Đại Việt Đó văn hoá, kết trình đấu tranh, xây dựng phát triển bền bỉ, lâu dài dân tộc ta sở kế thừa phát triển tinh hoa giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam Trong suốt 174 năm tồn tại, vương triều Trần không đạt tới phát triển rực rỡ văn hóa Đại Việt, mà để lại trang sử sáng ngời với thành tựu chiến công vĩ đại công dựng nước giữ nước Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 70 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ thứ năm Ban chấp Trung ương khóa VIII, Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 54 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ thứ năm Ban chấp Trung ương khóa VIII, Sđd, tr 55 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ thứ năm Ban chấp Trung ương khóa VIII, Sđd, tr 56 Một nhân vật tiêu biểu nghiệp hiển hách giữ nước triều đại nhà Trần, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn (1232? – 1300), nhà tư tưởng lớn, nhà trị lỗi lạc, nhà quân kiệt xuất dân tộc ta Cuộc đời, nghiệp tư tưởng ông để lại dấu ấn đậm nét lịch sử tư tưởng Việt Nam; đặc biệt tư tưởng yêu nước, ý chí độc lập dân tộc, tư tưởng trị “thân dân”, “khoan sức cho dân” tư tưởng quân đặc sắc, thể Hịch tướng sĩ, Binh thư yếu lược, Vạn Kiếp tông bí truyền thư Lâm chung di chúc Những tư tưởng ông có hạn chế lịch sử định; có ý nghĩa lịch sử sâu sắc thiết thực thời kỳ nhà Trần, mà có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc nghiệp đổi nước ta nay, đặt biệt tư tưởng yêu nước, phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc, tổ chức xây dựng quân đội tinh nhuệ Xuất phát từ lý nêu trên, tác giả chọn vấn đề: “Tư tưởng Trần Quốc Tuấn - đặc điểm ý nghĩa lịch sử”, làm đề tài luận án tiến sĩ triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Thứ nhất, công trình nghiên cứu tư tưởng Trần Quốc Tuấn góc độ lịch sử như: Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội, 2009; Phan Huy Chú, Lịch triều hiến chương loại chí, t 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2006; Trương Hữu Quýnh - Đinh Xuân Lâm - Lê Mậu Hãn, Đại cương lịch sử Việt Nam, Toàn tập (từ thời nguyên thủy đến năm 2000), Nxb Giáo dục, 2002; Hà Văn Tấn - Phạm Thị Tâm, Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên Mông kỷ XIII, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2003 Các công trình trình bày phân tích khái quát trình suy vong nhà Lý, chuyển biến tình hình kinh tế, trị - xã hội Đại Việt kỷ XIII công xây dựng, củng cố quyền vương triều Trần gắn liền với việc hình thành, phát triển tư tưởng Trần Quốc Tuấn Thứ hai, công trình nghiên cứu tư tưởng Trần Quốc Tuấn góc độ văn học như: Viện Văn học, Thơ văn Lý - Trần, t 2, thượng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1989; Lịch sử tư tưởng Việt Nam (Văn tuyển), t 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003; Đinh Gia Khánh - Bùi Duy Tân - Mai Cao Chương, Văn học Việt Nam kỷ thứ X, nửa đầu kỷ XIII, t 1, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1978 Các công trình tập trung giới thiệu tác phẩm thân nghiệp, đánh giá vị trí, vai trò Trần Quốc Tuấn kháng chiến quân Nguyên - Mông xâm lược Thứ ba, công trình nghiên cứu tư tưởng Trần Quốc Tuấn góc độ tư tưởng văn hoá như: Trương Văn Chung - Doãn Chính, Tư tưởng Việt Nam thời Lý - Trần, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008; Nguyễn Hùng Hậu Doãn Chính - Vũ Văn Gầu, Đại cương lịch sử tư tưởng Triết học Việt Nam, t 1, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, 2002; Doãn Chính (Chủ biên), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam - từ thời kỳ dựng nước đến đầu kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2013; Viện Triết học, Lịch sử tư tưởng Việt Nam văn tuyển, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004; Viện Sử học, Binh thư yếu lược, (Bản dịch Nguyễn Ngọc Tỉnh Đỗ Mộng Khương, Đào Duy Anh hiệu đính), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1977; Tỉnh uỷ, UBND tỉnh Nam Định - Viện Lịch sử quân Việt Nam, Anh hùng dân tộc, thiên tài quân Trần Quốc Tuấn quê hương Nam Định, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2000 Các công trình chủ yếu đề cập đến nội dung tư tưởng chủ yếu Trần Quốc Tuấn như: tư tưởng yêu nước, tư tưởng trị, tư tưởng quân sự, nghệ thuật quân từ góc độ hoạt động lý luận thực tiễn ông với nhiều nhận định, đánh giá mang tính chất tổng quát vận dụng tư tưởng quân ông việc đánh thắng kẻ thù xâm lược Như vậy, có nhiều công trình nghiên cứu tư tưởng Trần Quốc Tuấn phương diện hay phương diện khác, bước đầu làm rõ nét lớn tư tưởng đánh giá công lao to lớn ông lịch sử dân tộc Tuy nhiên, chưa có công trình tập trung nghiên cứu trình bày cách hệ thống, toàn diện để đến khái quát, rút nội dung tư tưởng chủ yếu, đặc điểm giá trị lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn, tư tưởng ông nảy sinh, phản ánh nhu cầu giải đáp vấn đề mà xã hội Đại Việt đặt Mục đích, nhiệm vụ, đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án Mục đích luận án: Từ việc trình bày, phân tích làm rõ nội dung tư tưởng chủ yếu Trần Quốc Tuấn, luận án nhằm đánh giá, rút đặc điểm, ý nghĩa học lịch sử tư tưởng ông công xây dựng bảo vệ đất nước Nhiệm vụ luận án: Một là, trình bày, phân tích đặc điểm, yêu cầu xã hội Việt Nam kỷ XIII, đặc biệt thực tiễn kháng chiến chống quân Nguyên Mông xâm lược; làm rõ ảnh hưởng “tam giáo”, tiếp thu kế thừa truyền thống văn hoá dân tộc với việc hình thành tư tưởng Trần Quốc Tuấn Hai là, phân tích trình bày trình hình thành, phát triển nội dung tư tưởng chủ yếu Trần Quốc Tuấn qua vấn đề: tư tưởng trị, tư tưởng quân vấn đề nhân sinh Ba là, đặc điểm chủ yếu, ý nghĩa học lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn công xây dựng bảo vệ đất nước nay, học phát huy lòng yêu nước, độc lập tự chủ, ý thức tự cường dân tộc, dân gốc nước, phát huy sức mạnh đoàn kết dân tộc, xây dựng quân đội Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án: Luận án tập trung nghiên cứu tư tưởng Trần Quốc Tuấn, qua tác phẩm tiêu biểu như: Hịch tướng sĩ, Binh thư yếu lược, Vạn Kiếp tông bí truyền thư Lâm chung di chúc Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án Để đạt mục đích hoàn thành nhiệm vụ nêu trên, luận án thực dựa sở giới quan, phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử; đồng thời, tác giả sử dụng tổng hợp phương pháp nghiên cứu cụ thể như: phân tích tổng hợp, diễn dịch quy nạp, lôgíc lịch sử, so sánh lịch sử để nghiên cứu trình bày luận án Cái luận án Một là, luận án trình bày, phân tích, làm rõ nội dung tư tưởng chủ yếu Trần Quốc Tuấn, góp phần làm sâu sắc tư tưởng trị ông lòng yêu nước, nhân dân tư tưởng quân Hai là, luận án đặc điểm tư tưởng Trần Quốc Tuấn; tính kế thừa, tính dân tộc tính nhân sâu sắc Từ luận án rút ý nghĩa lịch sử tư tưởng ông mặt lý luận thực tiễn trình phát triển lịch sử tư tưởng Việt Nam công kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược Ba là, luận án rút học lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn kế thừa qua triều đại phong kiến Việt Nam, thời đại Hồ Chí Minh nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Đó học nêu cao tinh thần độc lập tự chủ ý thức tự cường dân tộc, học phát huy lòng yêu nước, dân gốc đoàn kết toàn dân tộc, học quân Ý nghĩa khoa học thực tiễn luận án Về ý nghĩa khoa học, luận án góp phần làm rõ tư tưởng bản, đặc điểm, ý nghĩa học lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn qua vấn đề lòng yêu nước; tinh thần độc lập tự chủ, tự cường dân tộc; phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc; trọng dân, thân dân, “khoan sức cho dân”, dân gốc; tổ chức xây dựng quân đội Về ý nghĩa thực tiễn, sở trình bày, phân tích cách có hệ thống tư tưởng Trần Quốc Tuấn, luận án rút đặc điểm, ý nghĩa lịch sử tư tưởng ông mặt lý luận mặt thực tiễn phương diện tư tưởng, văn hoá, trị, quân sự; đặc biệt học có ý nghĩa lịch sử sâu sắc lấy dân làm gốc, phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo việc nghiên cứu giảng dạy lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, văn học, sử học văn hoá học Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục danh mục tài liệu tham khảo, luận án kết cấu gồm có chương, tiết 15 tiểu tiết Chương CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN 1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ, KINH TẾ, CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI VIỆT NAM THỜI KỲ NHÀ TRẦN VỚI VIỆC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN 1.1.1 Khái quát điều kiện lịch sử, kinh tế, trị - xã hội Việt Nam thời kỳ Trần – sở xã hội hình thành tư tưởng Trần Quốc Tuấn Quá trình hình thành phát triển tư tưởng Trần Quốc Tuấn phản ánh ba nhu cầu chủ yếu điều kiện lịch sử xã hội Đại Việt kỷ XII - XIII Một là, xây dựng nước Đại Việt hùng mạnh thống trị, kinh tế - xã hội nhằm bảo vệ lợi ích vương triều Trần bảo vệ độc lập dân tộc; Hai là, nhu cầu củng cố sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc để chống ngoại xâm, trước hết chống quân Nguyên - Mông xâm lược, bảo vệ độc lập chủ quyền lợi ích quốc gia - dân tộc; Ba là, xuất phát từ thực tiễn kinh nghiệm kháng chiến chống giặc Nguyên - Mông Trước hết, phản ánh nhu cầu xây dựng nhà nước Đại Việt hùng mạnh thống trị, kinh tế xã hội nhằm bảo vệ lợi ích vương triều Trần bảo độc lập dân tộc Các vua nhà Trần trông củng cố nhà nước phong kiến trung ương tập quyền vững mạnh, tăng cường tiềm lực quân nhằm bảo vệ đất nước chống giặc ngoại xâm Về kinh tế, hệ thống điền trang, thái ấp thời kỳ nhà Trần mặt góp phần phát triển kinh tế nông nghiệp, ổn định định đời sống nhân dân; mặt khác, củng cố máy quyền nhà nước, xây dựng quân đội vững mạnh nhằm bảo vệ lợi ích quý tộc, tôn thất nhà Trần Về trị xã hội, nhà nước phong kiến trung ương tập quyền thời Trần tổ chức chặt chẽ, xã hội tồn hai mâu thuẫn sau: mâu thuẫn tầng lớp quý tộc tôn thất nhà Trần với tầng lớp địa chủ quan liêu, mâu thuẫn quý tộc tôn thất nhà Trần với nhân dân mà chủ yếu nông dân Cùng với việc hoàn thiện thể chế trị, luật pháp, nhà Trần mở Giảng võ đường để võ quan học binh pháp, rèn luyện võ nghệ, xây dựng quân đội tinh nhuệ Trần Quốc Tuấn viết hai binh pháp: Binh thư yếu lược Vạn Kiếp tông bí truyền thư để huấn luyện kỹ thuật quân cho tướng sĩ Hai là, nhu cầu củng cố sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc để chống ngoại xâm, trước hết chống quân Nguyên - Mông xâm lược, bảo vệ độc lập chủ quyền lợi ích quốc gia - dân tộc Thực tiễn trị - xã hội Đại Việt kỷ XIII đặt hai vấn đề lớn: nhu cầu củng cố, xác lập củng cố vương triều Trần, bảo vệ lợi ích giai cấp phong kiến; nhu cầu xây dựng nhà nước phong kiến độc lập trị, văn hóa, tư tưởng, phát huy tinh thần độc lập tự chủ, đấu tranh chống lại ảnh hưởng phương Bắc giữ vững độc lập dân tộc Trong điều kiện đất nước có giặc ngoại xâm, mâu thuẫn tầng lớp quý tộc nhà Trần với nhân dân lao động mâu thuẫn toàn dân tộc Việt Nam, có quý tộc vương triều Trần với xâm lăng, nô dịch quân Nguyên - Mông xâm lược hai mâu thuẫn chủ yếu Trước nhu cầu cấp thiết phải huy động sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc chống quân xâm lược, nhà Trần giải mâu thuẫn cách hy sinh lợi ích giai cấp, đặt lợi ích dân tộc lên lợi ích giai cấp nhằm phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc chống giặc Nguyên - Mông bảo vệ độc lập chủ quyền quốc gia dân tộc Ba là, xuất phát từ thực tiễn kinh nghiệm kháng chiến chống giặc Nguyên Mông Trong kỷ XIII, nhà Trần phải đương đầu với ba lần kháng chiến chống quân Nguyên - Mông vào năm 1258, 1285 1287 - 1288 Thực tiễn kháng chiến chống quân Nguyên - Mông đầy gian khổ oanh liệt tiền đề giúp cho Trần Quốc Tuấn hình thành nên tư tưởng yêu nước, tư tưởng trị quân đặc sắc Ông đúc kết kinh nghiệm thực tiễn ba lần kháng chiến chống quân Nguyên - Mông hình thành nên tư tưởng phong phú sâu sắc mình, thể tác phẩm như: Hịch tướng sĩ, Binh thư yếu lược, Vạn Kiếp tông bí truyền thư, Trả lời vua hỏi giặc Lâm chung di chúc Như vây, xã hội Đại Việt từ cuối kỷ XII đến đầu kỷ XIII trải qua thời kỳ đầy biến động sâu sắc lĩnh vực kinh tế, trị, xã hội Đây sở xã hội cho hình thành, phát triển tư tưởng thời Trần nói chung tư tưởng Trần Quốc Tuấn nói riêng 1.1.2 Sự phát triển văn hoá, giáo dục thời kỳ nhà Trần với việc hình thành tư tưởng Trần Quốc Tuấn Tư tưởng Trần Quốc Tuấn không nảy sinh phát triển sở xã hội Đại Việt kỷ XIII, mà tiếp thu, kế thừa giá trị văn hóa tư tưởng dân tộc nhân loại nhằm giải đáp nhu cầu thực tiễn xã hội đại Việt lúc giờ, đặc biệt nhu cầu xây dựng văn hoá độc lập củng cố vương triều Trần lĩnh vực văn hoá, tư tưởng Nhà Trần khôi phục đưa văn hoá dân tộc phát triển rực rỡ lĩnh vực văn học, sử học nghệ thuật Những thành tựu phát triển rực rỡ văn hoá thời kỳ góp phần xây dựng giáo dục, khoa cử quy củ nhằm tuyển chọn nhân tài cho đất nước củng cố máy nhà nước phong kiến Nhìn chung, tinh thần dân tộc, nhà Trần xác lập giáo dục khoa cử độc lập đánh dấu bước phát triển lịch sử xã hội phong kiến Việt Nam lịch sử văn hoá dân tộc ta “Nền văn hoá thời Trần đạt đến trình độ cao Đỉnh cao văn hoá khoa học nghệ thuật quân nhà chiến lược thiên tài Trần Quốc Tuấn Một số ngành khoa học khác thiên văn, lịch pháp, y học có thành tựu đáng kể” 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN 1.2.1 Giá trị tư tưởng văn hoá truyền thống Việt Nam với hình thành tư tưởng Trần Quốc Tuấn Tư tưởng Trần Quốc Tuấn mặt phản ánh chịu chi phối đặc điểm lịch sử, kinh tế, trị - xã hội Đại Việt thực tiễn ba kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược kỷ XIII; mặt khác kế thừa giá trị tư tưởng văn hoá truyền thống Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước “Đó lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc; tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; đức tính cần cù, sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống”6 Trong truyền thống đúc kết đó, Trần Quốc Tuấn tiếp thu vấn đề cốt yếu sau: Một là, ý thức quốc gia dân tộc, ý chí độc lập dân tộc; Hai là, lòng yêu nước nồng nàn; Ba là, tinh thần đoàn kết dân tộc, ý thức gắn kết cộng đồng cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc Trên sở tiếp thu, kế thừa tinh thần yêu nước, ý chí độc lập dân tộc, ông phát triển, làm phong phú, sâu sắc thêm nội dung qua tư tưởng yêu nước, trọng dân, thân dân, “khoan sức cho dân”, dân gốc, đánh giặc giữ nước dựa vào dân, thể Hịch tướng sĩ, Binh thư yếu lược Lâm chung di chúc 1.2.2 Sự ảnh hưởng “Tam giáo” với việc hình thành tư tưởng Trần Quốc Tuấn Cùng với việc kế thừa, phát triển giá trị tư tưởng văn hóa truyền thống Việt Nam hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc ta, tư tưởng Trần Quốc Tuấn hình thành, phát triển sở tiếp thu, chắt lọc tinh hoa tư tưởng văn hóa phương Đông, mà cốt lõi tinh hoa tư tưởng, giá trị đặc sắc Nho giáo, Phật giáo Thứ nhất, Phật giáo Việt Nam thời kỳ nhà Trần đáp ứng nhu cầu có hệ Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Lịch sử Việt Nam, t 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1971, tr 218 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành trung ương Khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 56 10 tư tưởng độc lập thống phương diện văn hoá, tư tưởng nhằm thoát dần ảnh hưởng văn hoá bên Những biến đổi trị, kinh tế - xã hội đầu thời kỳ nhà Trần tất yếu đòi hỏi có biến đổi tư tưởng, đặc biệt cần có hệ tư tưởng, tôn giáo để trì trật tự xã hội, củng cố nhà nước quân chủ trung ương tập quyền thiền Trúc Lâm Yên Tử đời đáp ứng nhu cầu Đại Việt Trần Quốc Tuấn không tiếp thu tinh thần “từ bi, bác ái” Phật giáo để xây dựng trị hoà mục, trọng dân, “thân dân”, cứu dân khỏi hoạ chiến tranh đem lại hạnh phúc cho nhân dân, mà yêu thương, hoà đồng với tướng sĩ nhằm xây dựng “đội quân cha con” đánh thắng quân Nguyên Mông xâm lược Thứ hai, Nho giáo Việt Nam thời Trần phương tiện hữu hiệu để nhà Trần củng cố chế độ phong kiến trung ương tập quyền, quản lý đất nước bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị Nhà Trần chắt lọc tinh hoa Nho giáo để trị nước, an dân, bảo vệ lợi ích vương triều Trần Quan lại xuất thân từ nho học ngày nhiều nắm giữ chức vụ quan trọng triều đình: “Trần Thì Kiến, Đoàn Nhữ Hài, Đỗ Thiên Hứ, Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Dữ, Phạm Mại, Phạm Ngộ, Nguyễn Trung Ngạn, Lê Quát, Phạm Sư Mạnh, Lê Duy, Trương Hán Siêu, Lê Cư Nhân nối làm quan, nhân tài nở rộ” Tư tưởng Trần Quốc Tuấn đề cập phạm trù đạo đức nhân sinh như: “nhân”, “lễ”, “nghĩa”, “trí”, “tín”, “trung”, “hiếu”, “nhân nghĩa”, “vinh”, “nhục”, - thời… Ông tiếp thu Nho giáo tinh thần dân tộc chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Thứ ba, với Nho giáo Phật giáo, Lão giáo Việt Nam thời Trần hoà vào tín ngưỡng dân gian tạo nên dung hợp “Tam giáo” đặc sắc đáp ứng nhu cầu sinh hoạt văn hoá tinh thần nhân dân, tôn vinh người có công lớn với dân tộc Trong tư tưởng Trần Quốc Tuấn ảnh hưởng Lão giáo chưa rõ nét Ông vốn xuất thân từ dòng võ tướng, sống chan hòa, bình dị, hoà đồng với tướng sĩ gần gũi với nhân dân Ông có lối sống bình dị, phong thái ung dung tự tại, coi nhẹ hình thức, không xem trọng danh lợi hòa nhập với thiên nhiên KẾT LUẬN CHƯƠNG Tư tưởng trị, quân Trần Quốc Tuấn mặt phản ánh chịu chi phối đặc điểm điều kiện lịch sử, kinh tế, trị - xã hội Đại Việt thực tiễn ba kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược kỷ XIII; mặt khác kế thừa giá trị tư tưởng trị, triết học, quân văn hoá truyền thống Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước, tinh thần đoàn kết, lòng yêu nước nồng nàn, ý thức quốc gia dân tộc, ý chí độc lập dân tộc Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội, 2009, tr 357 13 chiến lược “dĩ đoản, chế trường”, xây dựng quân đội tinh nhuệ cha Trần Quốc Tuấn tư tưởng tiên tiến, đắn sáng tạo, vượt thời đại mãi nguyên giá trị 2.2 NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN Tư tưởng trị tư tưởng quân ông phản ánh cách sâu sắc, sinh động thực tiễn xã hội Đại Việt kỷ XIII thực tiễn kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược Tư tưởng ông phản ánh thể bao quát sâu rộng lĩnh vực trị, quân sự; đó, bật tư tưởng quân Nội dung tư tưởng Trần Quốc Tuấn thể Binh thư yếu lược, Hịch tướng sĩ Vạn Kiếp tông bí truyền thư 2.2.1 Tư tưởng trị Trần Quốc Tuấn Có thể nói, tư tưởng trị Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn nảy sinh, hình thành không dựa điều kiện lịch sử, kinh tế, trị xã hội, mà phản ánh nhu cầu cấp thiết xã hội Đại Việt lúc biểu nội dung chủ yếu sau: Một là, tư tưởng yêu nước tinh thần dân tộc; Hai là, tư tưởng nhân dân Thứ nhất, tư tưởng yêu nước tinh thần dân tộc “Yêu nước nguyên tắc đạo đức trị, tình cảm xã hội, mà nội dung tình yêu lòng trung thành với Tổ quốc, lòng tự hào khứ Tổ quốc, ý chí bảo vệ lợi ích Tổ quốc” 13 Nội dung tư tưởng yêu nước Trần Quốc Tuấn thể sinh động tác phẩm Binh thư yếu lược, Vạn Kiếp tông bí truyền thư, Hịch tướng sĩ Lâm chung di chúc Có thể nói lòng yêu nước Trần Quốc Tuấn biểu nội dung sau: Một là, ý chí lòng căm thù giặc sâu sắc ông viết: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa; giận chưa thể xả thịt, lột da, ăn gan, uống máu quân thù; cho trăm thân ta phơi nội cỏ, nghìn thây ta bọc da ngựa, nguyện xin làm” 14 Ông kêu gọi tướng sĩ đồng lòng luyện tập binh thư, võ nghệ “Phải huấn luyện quân sĩ, tập dượt cung tên, khiến cho giỏi Bàng Mông, người tài Hậu Nghệ, bêu đầu Hốt Tất Liệt cửa khuyết, làm rữa thịt Vân Nam Vương Cảo Nhai”15 Có lòng yêu nước, tinh thần độc lập dân tộc sâu sắc, có niềm tin tất thắng vào chiến tranh nghĩa dân tộc sức mạnh quân dân Đại Việt nên lúc giặc mạnh, đất nước lâm nguy, số người triều đình hàng giặc, vua Trần Thánh Tông đến hỏi ông: “Nay giặc thế, hàng chúng để cứu muôn dân chăng?” Ông giữ vững khí 13 Từ điển triết học, Nxb Tiến bộ, Máxcơva, 1975, tr 712 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 391 15 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 392 14 14 tiết đáp rằng: “Lời bệ hạ nói thực lời bậc nhân giả Nhưng tông miếu xã tắc sao? Thần xin trước chém đầu thần sau lại hàng” 16 Hai là, trăn trở lo lắng cho an nguy nước nhà Lo lắng đến an nguy quốc gia, dân tộc Ông viết: “Có kẻ lấy việc chọi gà làm vui; có kẻ lấy việc cờ bạc làm thích Có kẻ chăm lo vườn ruộng để cung phụng gia đình; có kẻ quyến luyến vợ để thỏa lòng vị kỷ Có kẻ tính đường sản nghiệp mà quên việc nước; có kẻ ham trò săn bắn mà trễ việc quân Có kẻ thích rượu ngon; có kẻ mê giọng nhảm…cựa gà trống không đủ đâm thủng áo giáp giặc; mẹo cờ bạc không đủ thi hành mưu lược nhà binh Vườn ruộng nhiều không chuộc thân ngàn vàng; vợ bận không ích cho việc quân quốc Tiền không mua đầu giặc; chó săn hay không đuổi quân thù Chén rượu ngon không làm giặc say chết; giọng hát réo rắt không làm giặc điếc tai Lúc chúa nhà ta bị bắt, đau xót biết chừng nào! Chẳng thái ấp ta không còn, mà bổng lộc thuộc tay kẻ khác; gia quyến ta bị đuổi mà vợ bị kẻ khác bắt đi; xã tắc tổ tông ta bị kẻ khác giày xéo mà phần mộ cha ông bị kẻ khác bới đào; thân ta kiếp chịu nhục đến trăm năm sau tiếng nhơ khôn rửa, tên xấu lưu, mà danh không khỏi mang danh tướng bại trận” 17 Vận mệnh dân tộc ngàn cân treo sợi tóc, mà lại có tư tưởng lo vun vén cá nhân Thứ ba, tinh thần bảo vệ độc lập dân tộc tâm đánh quân Nguyên - Mông xâm lược Từ nỗi đau thời loạn lạc, nỗi nhục vận nước rơi vào tay giặc Trần Quốc Tuấn kêu gọi tướng sĩ, binh lính quyền phải chăm học tập binh thư, rèn luện võ nghệ giỏi Bàng Mông, Hậu Nghệ để làm điều mà ông mong muốn “bêu đầu Hốt Tất Liệt cửa khuyết, làm rữa thịt Vân Nam Vương Cảo Nhai” 18 lời thề thiêng liêng, tâm sắt đá sống chết với kẻ thù Thứ hai, tư tưởng nhân dân Trần Quốc Tuấn Tư tưởng “trọng dân”, “thân dân”, “dân gốc” tư tưởng tiến có từ 2500 năm trước Nho giáo Trong Thượng Thư có viết: “Dân gốc nước, gốc bền nước yên” 19 Nước dân, dân gốc đất nước, tảng, sức mạnh, trí tuệ đất nước vậy, “Dân thì xã tắc còn, dân xã tắc mất” 20 Nhận thức vai trò, sức mạnh dân chúng tồn vong, phát triển quốc gia, dân tộc định đường lối trị, sách xã hội tiến theo 16 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 386 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 391 - 392 18 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 392 19 Doãn Chính, Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009, tr 99 20 Doãn Chính, Từ điển triết học Trung Quốc, Sđd, tr.99 17 15 hướng thân dân trình lâu dài lịch sử tư tưởng Việt Nam Kế thừa tiếp thu tinh thần ấy, Trần Quốc Tuấn khẳng định “Dân gốc nước, gốc bị sâu nguyên khí suy; gỗ làm cột rường, cột bị mục nhà ta đổ” 21 Nội dung tư tưởng “khoan sức cho dân, 寬民力以” Trần Quốc Tuấn thể chủ yếu tác phẩm Lâm chung di chúc Ông viết: “Khoan sức cho dân để làm kế sâu rễ bền gốc, thượng sách giữ nước 寬民力以 為深根固為 之 計 此守 國之上策也”22 Theo đó, “khoan sức cho dân” điều kiện tiên để xây dựng bảo vệ đất nước, bao trùm, chi phối đường lối cứu nước, giữ nước toàn hoạt động thực tiễn Trần Quốc Tuấn Tư tưởng “khoan sức cho dân”, giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc thời Trần, mà có lịch sử to lớn nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước 2.2.2 Tư tưởng quân Trần Quốc Tuấn Tư tưởng quân hệ thống quan điểm lý luận quân vấn đề có liên quan đến quân cá nhân, giai cấp tổ chức định mà nội dung cốt lõi vấn đề chiến tranh, quan hệ chiến tranh trị, chiến tranh hòa bình, phương thức tiến hành chiến tranh, xây dựng lực lượng vũ trang, khoa học nghệ thuật quân v.v… Tư tưởng quân Trần Quốc Tuấn tư tưởng quân tiến bộ, kết hợp tri thức quân phương Đông cổ đại với truyền thống đánh giặc giữ nước đặc sắc, thực tiễn chiến tranh Việt Nam ông đúc kết vận dụng sáng tạo vào điều kiện Đại Việt lúc Điểm bật sở trường quân ông dựa vào dân để đánh giặc, tổ chức chiến tranh nhân dân với chiến lược “lấy địch nhiều, lấy yếu chống mạnh”, đánh lâu dài, đánh từ nhỏ đến lớn; dùng bất ngờ, đánh đòn định; giải đắn mối quan hệ rút lui chiến lược phản công chiến lược, bảo tồn lực lượng tiêu diệt sinh lực địch, đánh tiêu hao đánh tiêu diệt… Thứ nhất, tư tưởng đánh giặc giữ nước dựa vào lòng dân Trần Quốc Tuấn dựa vào dân để đánh giặc giữ nước, tổ chức thực hành chiến tranh nhân dân “cả nước đón giặc”, “cả nước chống giặc”, “trăm họ binh” Ông cho rằng, “dân gốc nước”, vậy, nghiệp dựng nước giữ nước, muốn thành công phải dựa vào dân Một nhân dân đoàn kết đồng lòng sức mạnh nào, lực chiến thắng Thực tế cho thấy kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược thắng lợi ông triều Trần dựa vào dân đánh giặc, tranh thủ đồng lòng nhân dân nước Ông tổng kết “Mới Toa Đô Ô Mã Nhi bốn mặt bao vây, nhờ vua đồng lòng, anh em hoà 21 22 Viện Sử học, Binh thư yếu lược, Sđd, tr 59 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 16 thuận, nước dồn sức lại mà bọn chúng đành phải chịu trói” 23 Có thể nói, “Đời Trần nhân dân binh, nên phá giặc giữ, làm cho nước mạnh”24 Thứ hai, tư tưởng xây dựng quân đội coi trọng chất lượng Ông cho rằng: “Quân cần tinh không cần nhiều”25 Để xây dựng quân đội mạnh, Trần Quốc Tuấn đặc biệt đến hai yếu tố: Một là, quân lính lòng, cha dùng Cho nên phải giáo dục đoàn kết trí, chung sức, chung lòng quân sĩ; hai là, phải đặc biệt quan tâm xây dựng rèn luyện lực huy cho tướng lĩnh Bởi thành bại chiến trường phần lớn tuỳ thuộc vào lực cầm quân họ Binh thư yếu lược có viết: “Quân cần giỏi không cần nhiều Nên chọn người khỏe mạnh mà dùng, không lấy nhiều người nhỏ yếu để thêm số lượng” 26 Quân tinh nhuệ trước hết phải yêu nước, phải tinh thông võ nghệ, trung thành với triều đình nhân dân có ý chí “Sát thát”, “phụ tử chi binh”, phải sâu rễ bền gốc dân Nhìn chung, tư tưởng xây dựng quân đội Trần Quốc Tuấn có đặc điểm sau: là, tinh nhuệ thiện chiến; hai là, đoàn kết hòa thuận có tính kỷ luật cao; ba là, có tinh thần chiến đấu anh dũng; bốn là, có trình độ chiến thuật kỹ thuật cao Thực tiễn kháng chiến chống quân Nguyên - Mông cho thấy việc tổ chức quân đội xây dựng lực lượng vũ trang ông đắn, sáng tạo có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc Thứ ba, nghệ thuật quân “dĩ đoản chế trường” Trong Di chúc, Trần Quốc Tuấn đúc kết tư tưởng lấy đánh nhiều, lấy yếu chống mạnh: “Giặc cậy trận dài, ta cậy binh ngắn, lấy ngắn chế dài lẽ thường binh pháp”27 Vận dụng tư tưởng “dĩ đoản chế trường”, đạo chiến tranh, Trần Quốc Tuấn biết lợi dụng phát huy chỗ mạnh lợi dụng chỗ yếu địch để tiến hành chiến lược cách linh hoạt Chỗ yếu địch tinh thần chủ quan, khinh địch, ỷ vào số lượng ưu thế, vũ khí, kỵ binh tính bị động tiến công Trong đạo chiến lược, Trần Quốc Tuấn thành công lớn việc chuyển biến tương quan lực lượng đặc biệt thực chiến lược phản công yếu số lượng thời gian chuẩn bị, từ yếu chiến lược tiến lên giành ưu chiến lược thời gian ngắn chủ động đánh địch bất ngờ chiến lược thời gian, địa điểm mà lựa chọn nhằm giành thắng lợi mục tiêu định Nghệ thuật giành ưu chủ động chiến lược biểu đặc sắc thiên tài quân ông Trong Binh thư yếu lược, ông viết: “Ít 23 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 Phan Huy Chú, Lịch triều hiến chương loại chí, t.1, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2006, tr 316 25 Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd, tr 312 26 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 34 27 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 24 17 thắng nhiều, yếu thắng mạnh”28 Cho nên “Phàm hay lấy mà thắng nhiều, lấy yếu mà địch mạnh, lấy nhỏ mà chế lớn, gọi thiện chiến” 29 Trong điều kiện chiến tranh giữ nước phải lấy nhỏ đánh lớn, lấy địch nhiều, lấy yếu chống mạnh, ông vận dụng nhiều cách đánh sáng tạo, thường tổ chức rút lui chiến lược cách chủ động để bảo toàn lực lượng, đưa quân chủ lực địa bàn chuẩn bị sẵn, để từ sẵn sàng phản công chiến lược, giáng đòn định thời đến đưa kháng chiến đến thắng lợi hoàn toàn Tư tưởng “lấy đoản chế trường” mà Trần Quốc Tuấn nêu Lâm chung di chúc học kinh nghiệm mà ông rút ba lần kháng chiến chống quân Nguyên - Mông, đồng thời làm phong phú thêm kho tàng tư tưởng quân Việt Nam Thứ tư, tư tưởng xây dựng sức mạnh tinh thần đoàn kết thống chiến tranh giữ nước Đoàn kết truyền thống quý báu dân tộc ta hun đúc phát huy qua hàng ngàn năm dựng nước, giữ nước Sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân đường lối chiến lược, cội nguồn tạo nên sức mạnh đảm bảo thắng lợi nghiệp dựng nước giữ nước Để tập hợp sức mạnh thống nghiệp đánh giặc giữ nước, nhà Trần khôn khéo giải tốt mối quan hệ lợi ích giai cấp với lợi ích dân tộc, đặt lợi ích dân tộc lên hàng đầu Ông đúc kết nguyên nhân thắng lợi kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược “vua đồng lòng, anh em hoà mục, nước nhà góp sức”30 Trong Di chúc, ông nhấn mạnh yếu tố đoàn kết “trên lòng, lòng dân không lìa” dặn cần phải xây dựng tinh thần đoàn kết chiến đấu: “Phải gây dựng “đội quân cha con” sử dụng được, 收得父子之兵 始可瑢也 ” 31 Ông xem hòa mục giềng mối trị an: “Vua hoà mục dùng người tài; tướng văn tướng võ hoà mục làm nên công nghiệp Tướng sĩ hoà mục ban thưởng nhường nhịn nhau, gặp nguy nan cứu giúp Đó, hoà mục đạo hay cho việc trị nước, hành binh, không đổi được” 32 Ông chủ động giao hảo hòa hiếu với Trần Quang Khải, xoá bỏ hiềm khích nội triều đình để xây dựng khối đoàn kết thống toàn dân đánh giặc giữ nước Những quan điểm tư tưởng trị - quân dựa vào dân, khoan sức cho dân, xây dựng khối đại đoàn kết hoàng tộc triều đình, toàn quân nước, phương châm chiến lược “dĩ đoản, chế trường”, “quân đội cốt tinh không cốt nhiều, cha ” tư 28 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 224 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 236 30 Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd, tr 330 31 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 32 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 39 29 18 tưởng tiên tiến, đắn sáng tạo, vượt thời đại có giá trị lý luận, thực tiễn sâu sắc 2.2.3 Vấn đề nhân sinh tư tưởng Trần Quốc Tuấn Tư tưởng Trần Quốc Tuấn không đề cập đến vấn đề trị, quân sự, mà ông có quan điểm sâu sắc đạo đức triết lý nhân sinh Đó quan điểm đạo làm tướng, đạo lý làm người, nhân nghĩa, nhân dân, - thời, quốc gia - dân tộc Trước hết là, đạo làm tướng Trong tư tưởng Trần quốc Tuấn, quan điểm đạo làm tướng thể chủ yếu tác phẩm Binh thư yếu lược, biểu qua nội dung sau: Một là, phương pháp chọn người, chọn tướng; Hai là, mối quan hệ tướng nước, vua, nhân dân, tướng sĩ, kẻ thù thân Thứ hai, đạo lý làm người Ông đề cao vài trò đạo đức Cũng nhà tư tưởng khác, Trần Quốc Tuấn đặc biệt quan tâm đến vấn đề đạo làm người như: Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín Trong đó, luân lý đạo đức, đạo làm người có quan hệ chặt chẽ với đạo làm tướng Ông cho tướng có năm đức tính: “Lễ, hiếu, tín, nhân, dũng” Ông năm đức tốt tướng: “Có tiết cao để khuyến khích phong tục, có hiếu đễ để lưu danh sau, có tín nghĩa kết bạn, có rộng yêu thu phục quân chúng, có sức mạnh lập công” 33 Khi đề cập đến đức tính người làm tướng, ông yêu cầu tướng phải hội đủ tố chất: Nhân, nghĩa, lễ, tín, dũng “Người xưa đuổi chạy không trăm bước, rút lùi không hai xá, để bày tỏ điều lễ Không ép uổng người bất năng, thương xót người đau ốm, để bày tỏ điều nhân Thành hàng khua trống, để bày tỏ điều tín Tranh lấy nghĩa mà không tranh lấy lợi, để bày tỏ điều nghĩa Lại hay tha người quy phục, bày tỏ điều dũng Sáu đức theo thời mà dạy, để làm đạo dựng kỷ cương cho dân, trị xưa vậy”34 Thứ ba, nhân nghĩa Ông cho rằng: “Nhân nghĩa mục đích đời người mục đích tướng, làm tướng phải đấu tranh cho nghĩa, đấu tranh lợi ích nhân dân” 35 Thứ tư, nhân dân Trần Quốc Tuấn yêu cầu phải “lấy dân làm gốc”, phải thân dân, trọng dân, đoàn kết toàn dân lòng “trên ý nguyện, lòng dân không chia lìa lấy “khoan sức cho dân” làm tảng đề xây dựng phát triển đất nước Thứ năm, thời Trần Quốc Tuấn viết: “Theo tính tự nhiên không không thế” Do đó, người giỏi dùng binh phải nắm thời thế, thời để linh hoạt chiến lược Thứ sáu, quốc gia dân tộc Ông lòng trung quân, quốc, trải qua 33 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 57 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 57 35 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 11 34 19 bốn đời vua, lúc ông đặt lợi ích dân tộc lên hàng đầu, dân nước quên thân mình, giữ trọn đạo làm tướng, để nợ nước lên tình nhà, xem nhẹ lợi ích cá nhân, lòng phụng đất nước tạo nên công nghiệp vẻ vang, làm rạng danh nước Đại Việt KẾT LUẬN CHƯƠNG Quá trình hình thành phát triển tư tưởng Trần Quốc Tuấn gắn liền với thực tiễn đạo kháng chiến chống giặc cứu nước dân tộc ta kỷ XIII trình tổng kết kinh nghiệm thực tiễn ông Tư tưởng yêu nước, tư tưởng trị Trần Quốc Tuấn chưa thành hệ thống không phần tiêu biểu, đặc sắc bao hàm nhiều nội dung, ý nghĩa sâu sắc tư tưởng “lấy dân làm gốc”, “khoan sức cho dân”, xây dựng trị hòa mục khoan hòa Tư tưởng quân Trần Quốc Tuấn đời đáp ứng yêu cầu thực tiễn kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược Trên sở kế thừa, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa tư tưởng dân tộc nhân loại, ông sáng tạo nên hệ thống lý luận quân đặc sắc đưa kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược tới thắng lợi cuối Với kinh nghiệm thực tiễn mình, Trần Quốc Tuấn đúc kết, rút nhiều học lịch sử có giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc, mà tiêu biểu học “dân gốc” “khoan sức cho dân” Chương ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.1 ĐẶC ĐIỂM CHỦ YẾU CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.1.1 Tính dân tộc tư tưởng Trần Quốc Tuấn Một học thuyết có tính dân tộc phản ánh vấn đề dân tộc mình, nhân dân xử lý điều kiện lịch sử xã hội cụ thể, đề cao tinh thần dân tộc, tự tôn dân tộc lòng tự hào dân tộc Tính dân tộc tư tưởng Trần Quốc Tuấn thể sinh động qua hai tác phẩm Hịch tướng sĩ Lâm chung di chúc Có thể khái quát tính dân tộc tư tưởng Trần Quốc Tuấn với nội dung chủ yếu sau: Một là, lòng tự hào đất nước, người Việt Nam anh hùng nghiệp dựng nước giữ nước Trần Quốc Tuấn; Hai là, đề cao tinh thần yêu nước, ý chí độc lập dân tộc, lòng căm thù giặc sâu sắc Trần Quốc Tuấn; Ba là, Trần Quốc Tuấn đặt lợi ích quốc gia dân tộc lên hết, sẵn sàng chiến đấu hy sinh để bảo vệ lợi ích dân tộc Thứ nhất, lòng tự hào đất nước, người Việt Nam anh hùng nghiệp dựng nước giữ nước Trần Quốc Tuấn Trần Quốc Tuấn đúc kết lịch sử dân tộc khẳng định: “Xưa Triệu 20 Vũ Đế dựng nước, vua Hán đem quân sang đánh, dân chúng làm kế “vườn không nhà trống” Rồi đại binh kéo sang châu Liêm, châu Khâm đánh vào Trường Sa, đoản binh tập kích phía sau Đời Đinh, Lê, đề bạt bậc hiền tài… Trên ý nguyện, lòng dân không chia lìa, xây thành Bình Lỗ mà phá quân Tống Nhà Lý vừa mở mang nghiệp, quân Tống xâm phạm vào bờ cõi Bèn dùng Lý Thường Kiệt để đánh châu Khâm, châu Liêm, lần đến tận Mai Lĩnh Mới Toa Đô Ô Mã Nhi bốn mặt bao vây, nhờ vua đồng lòng, anh em hoà thuận, nước dồn sức lại mà bọn chúng đành phải chịu trói”36 Những chiến công hiển hách dân tộc ta ông nhắc lại với lòng tự hào dân tộc sâu sắc Ông vương triều Trần lòng tâm đánh tan quân Nguyên - Mông xâm lược để đem lại hạnh phúc thái bình muôn thuở cho nhân dân Nhận thức sâu sắc độc lập dân tộc, vai trò dân nghiệp dựng nước giữ nước, ông đề nghị vua nhà Trần lấy “Khoan sức cho dân để làm kế sâu rễ bền gốc, thượng sách giữ nước”37 Thứ hai, đề cao tinh thần yêu nước, ý chí độc lập dân tộc, lòng căm thù giặc sâu sắc Trần Quốc Tuấn Tinh thần sẵn sàng hy sinh độc lập dân tộc quân dân thời Trần không xuất phát từ lòng yêu nước, ý chí độc lập tự chủ, tự cường dân tộc người dân Đại Việt mà việc Trần Quốc Tuấn soạn Hịch tướng sĩ để khơi dậy lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, ý chí căm thù giặc, tâm đánh thắng giặc Nguyên - Mông Ông chân thành bày tỏ lòng yêu nước nồng nhiệt, sâu sắc sáng: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa, giận chưa thể xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù; cho trăm thân ta phơi nội cỏ, nghìn thây ta bọc da ngựa, nguyện xin làm”38 Thứ ba, Trần Quốc Tuấn đặt lợi ích quốc gia dân tộc lên hết, sẵn sàng chiến đấu hy sinh để bảo vệ lợi ích dân tộc Ông đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên lợi ích gia đình cá nhân, sức đoàn kết dân tộc để đánh giặc cứu nước Ông khích lệ động viên tướng sĩ thống ý chí, lòng tâm diệt giặc nhằm bảo vệ miếu đường tông tộc, thái ấp vương hầu, bổng lộc tướng lĩnh, mà bảo vệ mồ mả tổ tiên, nhà cửa, xóm làng nhân dân 3.1.2 Tính kế thừa tư tưởng Trần Quốc Tuấn Tính kế thừa phát triển tư tưởng kế thừa có chọn lọc phát triển hạt nhân hợp lý, yếu tố tích cực tiến mặt tư tưởng hệ trước đạt được, tạo tiền đề, tảng cho hệ sau tiếp thu, vận dụng, phát triển cách sáng tạo làm cho nội dung hình thức phù 36 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 38 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 391 37 21 hợp với yêu cầu thực tiễn lịch sử xã phục vụ nhu cầu người Sở dĩ tư tưởng Trần Quốc Tuấn có tính kế thừa dung hợp vì: Một là, nhiệm vụ trị bao trùm kỷ XIII chống quân Nguyên Mông, bảo vệ độc lập dân tộc; Hai là, ông võ tướng triều đình trao trọng trách đánh giặc Nguyên - Mông bảo vệ giang sơn, đất nước; Ba là, ông sớm nghiên cứu binh pháp, đúc kết tinh hoa quân dân tộc phương Đông để rèn luyện tướng sĩ Tính kế thừa tư tưởng Trần Quốc Tuấn thể qua hai tác phẩm Binh thư yếu lược Lâm chung di chúc Có thể khái quát tính kế thừa tư tưởng ông với nội dung chủ yếu sau: Thứ nhất, Trần Quốc Tuấn kế thừa tư tưởng tiến Nho giáo “dân”, “trọng dân” “thân dân” Kế thừa, dung hợp triết lý dân Nho giáo “dân gốc”, “nước lấy dân làm gốc”, “dân gốc nước, gốc có bền nước yên!” 39 Trần Quốc Tuấn cho rằng: “Dân gốc nước”40 Theo đó, dân gốc, tảng, sức mạnh đất nước Kế thừa phát triển tư tưởng dân truyền thống “lấy dân làm gốc” nghiệp dựng nước giữ nước dân tộc ta, ông đúc kết thành kế sách giữ nước dặn dò vua Trần Anh Tông trước mất: “Khoan sức cho dân làm kế sâu rễ bền gốc” Thứ hai, ông kế thừa phát triển phạm trù “nhân”, “nghĩa”, “trung hiếu” tinh thần dân tộc Tiếp thu tinh thần: “Bảo vệ đất nước làm lợi cho đất nước nhân” 41, “Trừ bỏ tai họa thiên hạ, gọi nghĩa”42 Nho giáo, ông cho rằng: “Phàm động binh phải đắn đo có lợi cho nhà nước, giúp đỡ nhân dân, thêm trọng uy danh lực” 43; “Nhân nghĩa mục đích đời người mục đích tướng, làm tướng phải đấu tranh cho nghĩa, đấu tranh lợi ích nhân dân” 44 Tướng phài làm cho dân tránh khỏi tai họa, dân có sống yên bình, cho nên: “Nước yên hay nguy, quan hệ người tướng” 45 Trung không trung với dòng họ cầm quyền, trung thành với triều đại, phản ánh mối quan hệ cá nhân chủ tớ mà trung với nước, với dân Trung có ý nghĩa bổn phận vua, triều đình với nước, với nhân dân Thứ ba, kế thừa truyền thống xây dựng lực lượng quân đội truyền thống đánh giặc giữ nước dân tộc ta Kế thừa truyền thống xây dựng lực lượng quân đội thời Ngô, Đinh, Lê, Lý, Trần Quốc Tuấn đưa quan điểm “Quân cần tinh không cần nhiều” làm rường cột để xây dựng lực lượng quân đội tinh nhuệ gồm nhiều thứ quân mà nòng cốt quân 39 Doãn Chính, Từ điển triết học Trung Quốc, Sđd, tr 99 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 224 41 Doãn Chính, Từ điển triết học Trung Quốc, Sđd, tr 451 42 Doãn Chính, Từ điển triết học Trung Quốc, Sđd, tr 44 43 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 217 44 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 11 45 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 40 40 22 triều đình, quân địa phương lộ dân binh sẵn sàng chống lại kẻ thù xâm lược, bảo vệ vững độc lập dân tộc, thống nhất, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ 3.1.3 Tính nhân văn tư tưởng Trần Quốc Tuấn Một học thuyết có tính nhân văn hướng tới người, lấy người làm trung tâm, tôn trọng giá trị tốt đẹp người, tin tưởng vào sức mạnh người giải phóng người Trải qua hàng ngàn năm lịch sử đấu tranh sinh tồn, dựng nước giữ nước, dân tộc ta hun đúc nên truyền thống nhân văn đặc sắc mà giá trị hướng tới độc lập dân tộc, nhân dân tự do, ấm no hạnh phúc Tính nhân văn thời kỳ nhà Trần có đặc trưng sau: Một là, đề cao người, đánh vai trò to lớn người lao động sản xuất chống giặc ngoại xâm; Hai là, tinh thần yêu nước, trọng dân, thương dân, căm thù giặc, đánh giặc bảo vệ chủ quyền dân tộc; Ba là, tinh thần hoà mục, yêu thương người, khoan dung với người lầm lỗi, khoan dung với kẻ thù Tính nhân văn tư tưởng Trần Quốc Tuấn tổng hòa lòng yêu nước, tính khoan dung, lòng nhân ý thức trách nhiệm cá nhân quốc gia dân tộc, thể Binh thư yếu lược Lâm chung di chúc với nội dung chủ yếu sau: Thứ nhất, thương dân, quan tâm sâu sắc đến đời sống nhân dân tướng sĩ Xuất phát từ lòng yêu thương người, truyền thống nhân ái, nhân văn dân tộc Trần Quốc Tuấn đúc kết nên tư tưởng nhân văn “lấy dân làm gốc” Có lòng nhân ái, yêu thương người, ông lên án chiến tranh cho rằng, việc binh việc lành, “cho nên đồ binh khí, tranh việc trái đức… bất đắc dĩ phải dùng”46; “Phàm động binh phải đắn đo có lợi cho nhà nước, giúp đỡ nhân dân”47; “Quân địch thua, cướp bóc dân ta để trương thế, nên nghĩ trước lạ mà cứu lấy mệnh dân” 48 Tính nhân văn tư tưởng Trần Quốc Tuấn quan tâm đến nhân dân, tướng sĩ mà thể suy nghĩ hành động quan tâm lo lắng đến đời sống tướng sĩ Ông viết: “Trong quân có người ốm, tướng phải thân hành đem thuốc điều trị; quân có người chết, tướng phải khóc thương… tướng với binh có ơn hoà rượu hút máu… yêu mến em theo cha anh, chân tay đỡ đầu mắt, không ngăn được”49; “Lúc lâm trận mạc sống chết; nhàn hạ vui cười”50 Thư hai, tính nhân văn biểu đặc sắc, thiết thực ý chí căm thù giặc sâu sắc, tâm đánh giặc cứu nước, cứu dân Trần Quốc Tuấn Có thể nói, ba lần đánh thắng quân Nguyên - Mông xâm lược hùng 46 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 51 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 217 48 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 338 49 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 64 - 65 50 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 392 47 23 mạnh “là chiến công hiển hách quân dân Đại Việt đạo vương triều Trần Chiến công oanh liệt không bảo toàn độc lập, tự chủ quốc gia mà cứu nhiều dân tộc khu vực thoát khỏi vó ngựa đạo kỵ binh thiện chiến giới lúc giờ”51 Thứ ba, Trần Quốc Tuấn đề cao vai trò nhân dân, xem “dân gốc nước”, lấy “khoan sức cho dân”, làm kế sách giữ nước Ông khẳng định: “Dân gốc nước, gốc bị sâu nguyên khí suy; gỗ làm cột rường, cột bị mục nhà ta đổ” 52 Trên sở đó, ông đề tư tưởng “khoan sức cho dân” thượng sách để giữ nước Lịch sử cho thấy: “An Dương Vương không dựa vào dân, mà cậy vào thành cao, nỏ quý, vào quân đội thường trực Ông lấy thiên hạ làm riêng, tưởng gả gái cho giặc giữ báu - đặt tình gia đình lợi ích dòng phái lên nghĩa quốc gia, lên lợi ích dân tộc” 53; hay Hồ Quý Ly lo xây thành quách kiên cố mà không coi trọng sức dân nên phải chống giặc Tinh thần nhân văn, nhân Trần Quốc Tuấn thể rõ nét khoan dung, nhân nghĩa, trọng người hiền tài, giáo hóa tướng sĩ kính trọng nhân dân 3.2 GIÁ TRỊ VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.2.1 Giá trị lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn Thứ nhất, ý nghĩa mặt lý luận: Tư tưởng phong phú, đặc sắc Trần Quốc Tuấn qua phương diện lòng yêu nước, tinh thần dân tộc, tư tưởng nhân dân tư tưởng quân Thông qua khái niệm, phạm trù, quan niệm tư tưởng nêu trên, Quốc Tuấn góp phần bổ sung, hoàn thiện, làm phong phú sâu sắc trình phát triển lịch sử lịch sử tư tưởng Việt Nam, đặc biệt tinh thần dân tộc, lòng yêu nước tư tưởng quân kiệt xuất Trên sở kế thừa, dung hợp phát triển phạm trù nhân, nghĩa, trung, hiếu, dũng, liêm quan niệm tiến Nho gia Tiên Tần dân, Trần Quốc Tuấn làm phong phú thêm triết lý tinh thần dân tộc Đặc biệt ý nghĩa mặt lý luận, nói lần lịch sử tư tưởng Việt Nam nói chung, lịch sử tư tưởng quân Việt Nam nói riêng có nhà quân thiên tài tiếp thu tinh hoa tư tưởng “binh pháp nhà” để viết tác phẩm Binh thư yếu lược trình bày hệ thống lý luận quân đặc sắc chiến thuật, chiến lược quân sự, thời thế, thời Hệ thống tư tưởng quân bổ sung, hoàn thiện Vạn Kiếp tông bí truyền thư Lâm chung di chúc Về chiến lược, chiến thuật: “Phàm hay lấy mà thắng nhiều, lấy yếu mà địch mạnh, lấy nhỏ mà chế lớn, gọi thiện chiến” 54, “tiểu dân dã, 51 Tỉnh uỷ, UBND tỉnh Nam Định - Viện Lịch sử quân Việt Nam, Anh hùng dân tộc, thiên tài quân Trần Quốc Tuấn quê hương Nam Định, Nxb Quân đội nhân dân, 2000, Hà Nội, tr 27 52 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 249 53 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam, Lịch sử Việt Nam, t 1, tr.12 54 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 236 24 đoản binh phúc hậu”, “lấy nhàn đợi nhọc”55, phương pháp dụng binh “không cần thắng nhiều lần mà cần toàn thắng, cần đảm bảo thắng”56 Về thời thế, thời cơ: Trần Quốc Tuấn viết: “Thế nên, đến, người tập hợp mà lại dùng dằng kéo dài, làm biếng quân vậy… Khó thời, dễ cơ, nên phải làm nhanh vậy”57 Tướng giỏi phải nắm bắt thời mà vận dụng chiến lược, chiến thuật, cách đánh cho phù hợp “Liệu xem quyền biến, giống đánh cờ, phải tùy thời mà đưa nước chống cho thích hợp” 58 Ông đưa phương pháp phản công sáng tạo chọn thời phản công xác kiên quyết, kết hợp bên bên ngoài, bố trí quân mai phục mục tiêu, theo hướng chủ yếu, để đánh giặc Nguyên - Mông Những hạt nhân tích cực chất lọc từ tư tưởng yêu nước, tư tưởng nhân dân, cốt lõi “khoan sức cho dân” tư tưởng quân ông nhiều sức tỏa sáng, có ý nghĩa thời sự, có giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc Thứ hai, ý nghĩa mặt thực tiễn: Tư tưởng Trần Quốc Tuấn ý nghĩa mặt lý luận, mà có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc, tác động trực tiếp đến thực tiễn xã hội Việt Nam thời kỳ nhà Trần Những quan niệm ông lòng yêu nước, “khoan sức cho dân”, “chúng chí thành thành”, xây dựng quân đội, “lấy mà thắng nhiều, lấy yếu mà địch mạnh, lấy nhỏ mà chế lớn” sở lý luận xác định chiến lược, sách lược đánh giặc Nguyên - Mông xây dựng nước Đại Việt hùng mạnh thống Có thể nói, tư tưởng Trần Quốc Tuấn đời góp phần giải vấn đề cấp bách xã hội Đại Việt kỷ XIII Trước hết là, đáp ứng nhu cầu xây dựng nhà nước Đại Việt hùng mạnh thống nhất, độc lập, tự chủ; Hai là, củng cố sức mạnh đại đoàn kết dân tộc nhằm chống lại xâm lược quân Nguyên Mông bảo vệ độc lập chủ quyền lợi ích quốc gia dân tộc 3.2.2 Bài học lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn với công xây dựng bảo vệ đất nước Nghiên cứu tư tưởng Trần Quốc Tuấn, rút học sau: Thứ nhất, học nêu cao tinh thần độc lập tự chủ ý thức tự cường dân tộc trình xây dựng bảo vệ đất nước Nêu cao tinh thần độc lập tự chủ ý thức tự cường dân tộc truyền thống dân tộc nói chung Trần Quốc Tuấn nói riêng, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Đi đôi với phát huy cao độ ý chí tự lực tự cường, động viên nguồn lực bên trong, cần khai thác tốt điều kiện thuận lợi quan hệ đối ngoại, mở rộng quan hệ hữu nghị hợp tác với nước hòa bình, độc lập phát triển, tạo 55 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 201 - 202 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 189 57 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 188 58 Thơ văn Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 56 25 môi trường quốc tế thuận lợi tranh thủ nhân tố tích cực phục vụ công xây dựng bảo vệ đất nước” 59 Chúng ta cần hạn chế tác động tiêu cực, cản trở; tận dụng khai thác tối đa yếu tố thời đại, nhân tố quốc tế thuận lợi, ủng hộ giúp đỡ vật chất tinh thần cộng đồng quốc tế, nhân dân giới nghiệp xây dựng bảo vệ vững độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ Thứ hai, học phát huy cao độ lòng yêu nước nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Chủ nghĩa yêu nước sở vững gắn kết khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tạo nên sức mạnh vĩ đại thức đẩy dân tộc ta tiến lên nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong điều kiện nay, lòng yêu nước nhân dân Việt Nam thể ý chí đồng lòng với toàn Đảng, toàn dân tộc kiên định mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, đem hết tài trí tuệ phấn đấu mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Việt Nam Chúng ta cần phải tăng cường tuyên truyền, giáo dục tinh thần yêu nước, ý thức dân tộc, trách nhiệm nghĩa vụ cho người, trọng giáo dục truyền thống yêu nước, đạo đức cách mạng cho hệ trẻ, để hệ trẻ tiếp tục “kế thừa truyền thống cách mạng dân tộc, phát huy tinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường xây dựng bảo vệ Tổ quốc” 60 Thứ ba, học lấy dân làm gốc đoàn kết toàn dân tộc bảo vệ chủ quyền, độc lập dân tộc Lịch sử giữ nước dân tộc ta rằng, giang sơn thống nhất, dân tộc hoà thuận, đoàn kết đất nước hưng thịnh, sức mạnh giữ nước tăng cường; ngược lại, giang sơn bị chia cắt, tình đoàn kết dân tộc bị phá vỡ nước suy yếu, đất nước đứng trước nguy bị xâm lược Kế thừa truyền thống quý báu dân tộc, Đảng ta giương cao cờ kiên định thực đường lối đại đoàn kết toàn dân tộc “Đại đoàn kết toàn dân tộc đường lối chiến lược cách mạng Việt Nam; nguồn sức mạnh, động lực chủ yếu nhân tố có ý nghĩa định bảo đảm thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc”61 Thứ tư, học tư tưởng quân Trần Quốc Tuấn với nghiệp xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Trước hết, học xác định đường lối chiến lược đắn, sáng tạo phù hợp vơi lực ta; thứ hai, kết hợp nhiệm vụ phát triển kinh tế với xây dựng quân đội củng cố lực lượng vũ trang, tiềm lực quốc phòng; thứ ba, tổ chức tiến hành chiến tranh nhân dân Ngày nay, xây dựng lực lượng quốc phòng toàn dân, toàn diện, xây dựng Quân đội nhân dân cách mạng, quy, tinh nhuệ, bước 59 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 74 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Sđd, tr 162 61 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr 48 60 26 đại, sức mạnh chiến đấu ngày cao góp phần bảo vệ đất nước tình hình Đảng Nhà nước quan tâm KẾT LUẬN CHƯƠNG Mặc dù tư tưởng trị, mà đặc biệt tư tưởng quân Trần Quốc Tuấn chưa thực trở thành hệ thống chặt chẽ thân lại chứa đựng nhiều quan điểm, tư tưởng trị - quân vượt thời đại, mang đặc điểm, giá trị riêng biệt đặc sắc độc đáo, tính dân tộc, tính kế thừa với tinh thần nhập tích cực mang đậm tính nhân văn Trên sở kế thừa, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa tư tưởng dân tộc nhân loại, Trần Quốc Tuấn đưa nhiều quan điểm, chiến lược, chiến thuật mang tính nghệ thuật quân đặc sắc, góp phần quan trọng đưa ba kháng chiến chống quân Nguyên - Mông tới thắng lợi hoàn toàn, bảo vệ vững độc lập dân tộc, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, thúc đẩy nghệ thuật quân Việt Nam phát triến Những tư tưởng trị - quân ông góp phần xây dựng nước Đại Việt độc lập tự chủ KẾT LUẬN CHUNG Trong tiến trình lịch sử Việt Nam, thời kỳ nhà Trần hun đúc nên văn hoá rực rỡ với người đầy tài trí tuệ, có anh hùng dân tộc, thiên tài quân Trần Quốc Tuấn Về cốt cách tinh thần, ông thiên tài quân sự, anh hùng dân tộc có lòng yêu nước nồng nàn có tinh thần dân tộc sâu sắc Ông đặt toàn đời, tâm hồn ý chí để phụng đế nghiệp nhà Trần, lòng nước dân Là nhà văn hoá lớn nước nhà, cống hiến Trần Quốc Tuấn trải rộng nhiều lĩnh vực khác nhau, to lớn sâu sắc Là nhà tư tưởng lớn, nhà quân lỗi lạc thiên tài, ông không xuất sắc vai trò huy mà người có công khai sinh khoa học quân nước nhà Là nhà trị, Trần Quốc Tuấn chủ trương trọng dân, thân dân, “khoan sức cho dân”, dân gốc Trần Quốc Tuấn chắt lọc tinh hoa tư tưởng dân tộc nhân loại để hình thành nên hệ thống lý luận phong phú sinh động đặc sắc: tư tưởng yêu nước, trọng dân, thân dân, “khoan sức cho dân”, dân gốc tư tưởng quân đặc sắc “dĩ đoản chế trường”, tổ chức xây dựng quân đội chất lượng, tinh nhuệ cha “dựa vào sức mạnh toàn dân”, tổ chức xây dựng quân đội coi trọng chất lượng, tinh nhuệ đoàn kết cha Tuy có hạn chế định hạn chế làm lu mờ đóng góp tích cực ông vào tiến trình phát triển lịch sử tư tưởng Việt Nam Cho đến nay, quan điểm tiến tư tưởng Trần Quốc Tuấn tỏa sáng nhân tố hợp lý, có ý nghĩa mặt lý luận thực tiễn sâu sắc 27 CÁC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Trần Quốc Tuấn - vị anh hùng anh tộc vĩ đại, nhà trị lỗi lạc, nhà quân kiệt xuất, Tạp chí Triết học số 2(249), 2012 Tư tưởng trị quân Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Tạp chí Khoa học xã hội số 4(176), 2013 Phạm trù lễ Nho gia ý nghĩa lịch sử nó, Tạp chí Khoa học xã hội số 7(167), 2012 Tư tưởng Trần Quốc Tuấn, ý nghĩa học lịch sử, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, TP Hồ Chí Minh, 2010 Phát triển đội ngũ nhà giáo, cán quản lý giáo dục theo tinh thần Nghị XI Đảng, Tạp chí nghiên cứu Tài - Marketing, số 10(26), 2012 Nâng cao chất lượng đội ngũ nhà giáo, cán quản lý giáo dục nhằm đáp ứng yêu cầu đổi phát triển toàn diện giáo dục đào tạo, Hội thảo khoa học “Đổi đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ nhà giáo cán quản lý giáo dục tỉnh thành phía Nam”, 2013 Phát triển đội ngũ nhà giáo cán quản lý giáo dục đáp ứng yêu cầu đổi giáo dục đào tạo, Hội thảo khoa học “Phát triển đội ngũ nhà giáo cán quản lý, đáp ứng yêu cầu đổi giáo dục đào tạo”, 2014 [...]... của Trần Quốc Tuấn còn thể hiện rõ nét ở sự khoan dung, nhân nghĩa, trọng người hiền tài, giáo hóa tư ng sĩ và kính trọng nhân dân 3.2 GIÁ TRỊ VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.2.1 Giá trị lịch sử của tư tưởng Trần Quốc Tuấn Thứ nhất, ý nghĩa về mặt lý luận: Tư tưởng phong phú, đặc sắc của Trần Quốc Tuấn qua các phương diện như lòng yêu nước, tinh thần dân tộc, tư tưởng về nhân dân và. .. Trần Quốc Tuấn đã đúc kết, rút ra nhiều bài học lịch sử có giá trị lý luận và thực tiễn rất sâu sắc, mà tiêu biểu là bài học “dân là gốc” và “khoan sức cho dân” Chương 3 ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.1 ĐẶC ĐIỂM CHỦ YẾU CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.1.1 Tính dân tộc trong tư tưởng của Trần Quốc Tuấn Một học thuyết có tính dân tộc khi nó phản ánh những vấn đề của dân... của xã hội Đại Việt và thực tiễn của các cuộc kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược đầy gian khổ mà hào hùng là những tiền đề giúp cho Trần Quốc Tuấn hình thành nên tư tưởng yêu nước, tư tưởng chính trị và quân sự đặc sắc của mình Chương 2 QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN VÀ NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA TRẦN QUỐC TUẤN 2.1 CÁC GIAI ĐOẠN CHỦ YẾU TRONG QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN Tư tưởng. .. TƯỞNG CỦA TRẦN QUỐC TUẤN Tư tưởng chính trị và tư tưởng quân sự của ông phản ánh một cách sâu sắc, sinh động thực tiễn xã hội Đại Việt trong thế kỷ XIII và thực tiễn của các cuộc kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược Tư tưởng của ông phản ánh và thể hiện bao quát sâu rộng trên các lĩnh vực chính trị, quân sự; trong đó, nổi bật chính là tư tưởng quân sự Nội dung tư tưởng của Trần Quốc Tuấn được... Mông Những hạt nhân tích cực được chất lọc từ tư tưởng yêu nước, tư tưởng về nhân dân, cốt lõi là “khoan sức cho dân” và tư tưởng quân sự của ông cho đến nay ít nhiều vẫn còn sức tỏa sáng, có ý nghĩa thời sự, có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc Thứ hai, ý nghĩa về mặt thực tiễn: Tư tưởng của Trần Quốc Tuấn không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận, mà còn có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc, tác động trực tiếp... hình thành và phát triển tư tưởng của Trần Quốc Tuấn gắn liền với thực tiễn chỉ đạo các cuộc kháng chiến chống giặc cứu nước của dân tộc ta trong thế kỷ XIII và quá trình tổng kết kinh nghiệm thực tiễn của ông Tư tưởng yêu nước, tư tưởng chính trị của Trần Quốc Tuấn tuy chưa thành một hệ thống nhưng cũng không kém phần tiêu biểu, đặc sắc và bao hàm nhiều nội dung, ý nghĩa sâu sắc như tư tưởng “lấy... dựng và bảo vệ đất nước, nó bao trùm, chi phối đường lối cứu nước, giữ nước và toàn bộ hoạt động thực tiễn của Trần Quốc Tuấn Tư tưởng “khoan sức cho dân”, không chỉ có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc ở thời Trần, mà còn có lịch sử to lớn đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước hiện nay 2.2.2 Tư tưởng quân sự của Trần Quốc Tuấn Tư tưởng quân sự là hệ thống các quan điểm lý luận về quân sự và. .. dân và tư tưởng quân sự Thông qua những khái niệm, phạm trù, quan niệm tư tưởng cơ bản nêu trên, Quốc Tuấn góp phần bổ sung, hoàn thiện, làm phong phú và sâu sắc quá trình phát triển của lịch sử của lịch sử tư tưởng Việt Nam, đặc biệt là tinh thần dân tộc, lòng yêu nước và tư tưởng quân sự kiệt xuất Trên cơ sở kế thừa, dung hợp và phát triển các phạm trù nhân, nghĩa, trung, hiếu, dũng, liêm và những... sự của dân tộc và phương Đông để rèn luyện tư ng sĩ Tính kế thừa trong tư tưởng của Trần Quốc Tuấn được thể hiện qua hai tác phẩm Binh thư yếu lược và Lâm chung di chúc Có thể khái quát tính kế thừa trong tư tưởng của ông với những nội dung chủ yếu như sau: Thứ nhất, Trần Quốc Tuấn đã kế thừa tư tưởng tiến bộ của Nho giáo về “dân”, “trọng dân” và “thân dân” Kế thừa, dung hợp triết lý căn bản về dân của. .. Lý - Trần, t 2, Sđd, tr 397 32 Binh thư yếu lược, Sđd, tr 39 29 18 tư ng tiên tiến, đúng đắn và sáng tạo, vượt thời đại và có giá trị lý luận, thực tiễn sâu sắc 2.2.3 Vấn đề nhân sinh trong tư tưởng của Trần Quốc Tuấn Tư tưởng của Trần Quốc Tuấn không chỉ đề cập đến vấn đề chính trị, quân sự, mà ông còn có những quan điểm sâu sắc về đạo đức và triết lý nhân sinh Đó là những quan điểm về đạo làm tư ng, ... phát triển nội dung tư tưởng chủ yếu Trần Quốc Tuấn qua vấn đề: tư tưởng trị, tư tưởng quân vấn đề nhân sinh 6 Ba là, đặc điểm chủ yếu, ý nghĩa học lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn công xây dựng... triển tư tưởng thời Trần nói chung tư tưởng Trần Quốc Tuấn nói riêng 1.1.2 Sự phát triển văn hoá, giáo dục thời kỳ nhà Trần với việc hình thành tư tưởng Trần Quốc Tuấn Tư tưởng Trần Quốc Tuấn. .. nhân nghĩa, trọng người hiền tài, giáo hóa tư ng sĩ kính trọng nhân dân 3.2 GIÁ TRỊ VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG TRẦN QUỐC TUẤN 3.2.1 Giá trị lịch sử tư tưởng Trần Quốc Tuấn Thứ nhất, ý nghĩa