Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Bởi: Nguyen Quang Cuong ĐẠO ĐỨC VÀ CẤU TRÚC CỦA ĐẠO ĐỨC Khái niệm đạo đức Với tư cách phận tri thức triết học, tư tưởng đạo đức học xuất 26 kỷ trước triết học Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp cổ đại Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh mos (moris) - lề thói, (moralis nghĩa có liên quan đến lề thói, đạo nghĩa) Còn “luân lí” thường xem đồng nghĩa với “đạo đức” gốc chữ Hy Lạp Êthicos nghĩa lề thói; tập tục Hai danh từ chứng tỏ rằng, ta nói đến đạo đức, tức nói đến lề thói tập tục biểu mối quan hệ định người người giao tiếp với hàng ngày Sau người ta thường phân biệt hai khái niệm, moral đạo đức, Ethicos đạo đức học Ở phương đông, học thuyết đạo đức người Trung Quốc cổ đại bắt nguồn từ cách hiểu đạo đức họ Đạo phạm trù quan trọng triết học trung Quốc cổ đại Đạo có nghĩa đường, đường đi, sau khái niệm đạo vận dụng triết học để đường tự nhiên Đạo có nghĩa đường sống người xã hội Khái niệm đạo đức xuất kinh văn đời nhà Chu từ trở người Trung Quốc cổ đại sử dụng nhiều Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính nhìn chung đức biểu đạo, đạo nghĩa, nguyên tắc luân lý Như nói đạo đức người Trung Quốc cổ đại yêu cầu, nguyên tắc sống đặt mà người phải tuân theo Ngày nay, đạo đức định nghĩa sau: đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh cách đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ với xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân, sức mạnh truyền thống sức mạnh dư luận xã hội 1/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Trong định nghĩa có điểm cần ý sau: Đạo đức với tư cách hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phán ánh thực đời sống đạo đức xã hội Xã hội học trước Mác giải cách khoa học vấn đề nguồn gốc thực chất đạo đức Nó xuất phát từ “mệnh lệnh thượng đế”, “ý niệm tuyệt đối, lý tính trừu tượng”, tính bất biến loài người,…chứ không xuất phát từ điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, từ quan niệm xã hội thực xã hội để suy toàn lĩnh vực tư tưởng có tư tưởng đạo đức Theo Mác Ăngghen, trước sáng lập thứ lý luận nguyên tắc bao gồm triết học luân lí học, người hoạt động, tức sản xuất tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống Ý thức xã hội người phản ánh tồn xã hội người Các hình thái ý thức xã hội khác tuỳ theo phương thức phản ánh tồn xã hội tác động riêng biệt đời sống xã hội Đạo đức vậy, hình thái ý thức xã hội phản ánh lĩnh vực riêng biệt tồn xã hội người Và quan điểm triết học, trị, nghệ thuật, tôn giáo điều mang tính chất kiến trúc thượng tầng Chế độ kinh tế xã hội nguồn gốc quan điểm thay đổi theo sở đẻ Ví dụ: Thích ứng với chế độ phong kiến, dựa sở bóc lột người nông nô bị cột chặt vào ruộng đất đạo đức chế độ nông nô Thích ứng với chế độ tư bản, dựa sở bóc lột người công nhân làm thuê đạo đức tư sản Chế độ xã hội chủ nghĩa tạo đạo đức biểu mối quan hệ hợp tác tình đồng chí quan hệ tương trợ xã hội chủ nghĩa người lao động giải phóng khỏi ách bóc lột Như vậy, phát sinh phát triển đạo đức, xét đến trình phát triển phương thức sản xuất định - Đạo đức phương thức điều chỉnh hành vi người Loài người sáng tạo nhiều phương thức điều chỉnh hành vi người: phong tục, tập quán, tôn giáo, pháp luật, đạo đức…Đối với đạo đức, đánh giá hành vi người theo khuôn khép chuẩn mực qui tắc đạo đức biểu thành khái niệm thiện ác, vinh nhục, nghĩa phi nghĩa Bất kỳ thời đại lịch sử nào, người ta đánh Các khái niệm thiện ác, khuôn khép qui tắc hành vi người thay đổi từ kỷ sang kỷ khác, từ dân tộc sang dân tộc khác Và xã hội có giai cấp biểu lợi ích giai cấp định Những khuôn khép (chuẩn mực) qui tắc đạo đức yêu cầu xã hội giai cấp định đề cho hành vi cá nhân Nó bao gồm hành vi cá nhân xã hội (đối với tổ quốc, nhà nước, giai cấp giai cấp đối địch…) người khác Những chuẩn mực quy tắc đạo đức định công luận xã hội, hay giai cấp, dân tộc thừa nhận Ở quan niệm cá nhân nghĩa vụ xã hội người khác (khuôn khép hành vi) tiền đề hành vi đạo đức cá nhân Đã thành viên xã hội, người phải chịu giáo dục định ý thức đạo đức, đánh giá hành vi hoàn cảnh 2/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin chịu khiển trách lương tâm…Cá nhân phải chuyển hóa đòi hỏi xã hội biểu chúng thành nhu cầu, mục đích hứng thú hoạt động Biểu chuyển hóa hành vi cá nhân tuân thủ ngăn cấm, khuyến khích, chuẩn mực phù hợp với đòi hỏi xã hội…Do điều chỉnh đạo đức mang tính tự nguyện, xét chất, đạo đức lựa chọn người - Đạo đức hệ thống giá trị Giá trị đối tượng giá trị học (giá trị học phân loại tượng giá trị theo quan niệm xây dựng nên cách truyền thống lĩnh vực đời sống xã hội, giá trị vật chất tinh thần, giá trị sản xuất, tiêu dùng, giá trị xã hội – trị, nhận thức, đạo đức, thẩm mỹ, tôn giáo)(1) Đạo đức tượng xã hội, mang tính chuẩn mực: mệnh lệnh, đánh giá rõ rệt Các tượng đạo đức thường biểu hình thức khẳng định, phủ định hình thức đáng, không đáng Nghĩa tỏ tán thành hay phản đối trước thái độ hành vi ứng xử cá nhân, cá nhân với cộng đồng xã hội định Vì vậy, đạo đức nội dung hợp lệ thống trị xã hội Sự hình thành phát triển hoàn thiện hệ thống trị đạo đức không tách rời phát triển hoàn thiện ý thức đạo đức điều chỉnh đạo đức Nếu hệ thống giá trị đạo đức phù hợp với phát triển, tiến bộ, hệ thống có tính tích cực, mang tính nhân đạo Ngược lại, hệ thống mang tính tiêu cực, phản động, phản nhân đạo Cấu trúc đạo đức Đạo đức vận hành hệ thống tương đối độc lập xã hội Cơ chế vận hành hình thành sở liên hệ tác động lẫn yếu tố hợp thành đạo đức Khi phân tích cấu trúc đạo đức người ta xem xét nhiều góc độ Mỗi góc độ cho phép nhìn lớp cấu trúc xác định Chẳng hạn: xét đạo đức theo mối quan hệ ý thức hoạt động hệ thống đạo đức hợp thành từ hai yếu tố ý thức đạo đức thực tiễn đạo đức Nếu xét mối quan hệ người người người ta nhìn quan hệ đạo đức Nếu xét theo quan điểm mối quan hệ chung riêng, phổ biến đặc thù với đơn chất đạo đức tạo nên từ đạo đức xã hội đạo đức cá nhân Ý thức đạo đức thực tiễn đạo đức Đạo đức thống biện chứng ý thức hệ thống nguyên tắc, chuẩn mực, hành vi phù hợp với quan hệ đạo đức có ranh giới hành vi quan hệ đạo đức tồn Mặt khác, bao trùm cảm xúc, tình cảm đạo đức người 3/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Trong quan hệ người người mặt đạo đức có ranh giới hành vi giá trị đạo đức Đó ranh giới thiện ác, chủ nghĩa cá nhân ích kỷ tinh thần tập thể Về mặt giá trị hành vi đạo đức có ranh giới: lao động hành vi thiện Ăn bám bóc lột vô nhân đạo Ngay hành vi thiện mức độ giá trị lúc ngang nhau, mà có thang bậc định (cao cả, tốt, được) Ý thức đạo đức thể thái độ nhận thức người trước hành vi đối chiếu với hệ thống chuẩn mực hành vi qui tắc đạo đức xã hội đặt ra; giúp người tự giác điều chỉnh hành vi hoàn thành cách tự giác, tự nguyện nghĩa vụ đạo đức Trong ý thức đạo đức bao hàm cảm xúc, tình cảm đạo đức người Tóm lại, ý thức đạo đức (về mặt cấu trúc) gồm tri thức đạo đức Thực tiễn đạo đức hoạt động người ảnh hưởng niềm tin, ý thức đạo đức, trình thực hoá ý thức đạo đức sống Ý thức thực tiễn đạo đức có quan hệ biện chứng với nhau, bổ sung cho tạo nên chất đạo đức người, giai cấp, chế độ xã hội thời đại lịch sử Ý thức đạo đức phải thể hành động đem lại lợi ích xã hội ngăn ngừa ác Nếu thực tiễn đạo đức ý thức đạo đức không đạt tới giá trị, rơi vào trừu tượng theo kiểu giáo lý tôn giáo Thực tiễn đạo đức biểu tương trợ, giúp đỡ, cử nghĩa hiệp, hành động nghĩa vụ…Thực tiễn đạo đức hệ thống hành vi đạo đức người nảy sinh sở ý thức đạo đức b Quan hệ đạo đức Quan hệ đạo đức hệ thống quan hệ xác định người người, cá nhân xã hội mặt đạo đức Quan hệ đạo đức dạng quan hệ xã hội, yếu tố tạo nên tín hiệu thực chất xã hội người Các quan hệ đạo đức không hình thành nên cá nhân, mà cá nhân với xã hội, với mặt riêng biệt xã hội (chẳng hạn: với lao động, với văn hoá tinh thần) chừng mực mặt liên quan đến lợi ích chứa đựng mối quan hệ Quan hệ đạo đức hình thành phát triển qui luật tất yếu xã hội, xác định nhu cầu khách quan xã hội, “tiềm ẩn” quan hệ xã hội Quan hệ đạo đức tồn cách khách quan luôn biến đổi qua thời đại lịch sử nhữg sở để hình thành nên ý thức đạo đức 4/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Tóm lại, ý thức đạo đức, thực tiễn đạo đức quan hệ đạo đức yếu tố tạo nên cấu trúc đạo đức Mỗi yếu tố không tồn độc lập, mà liên hệ tác động nhau, tạo nên vận động, phát triển chuyển hóa bên hệ thống đạo đức c Đạo đức xã hội đạo đức cá nhân Đạo đức xã hội phản ánh tồn xã hội cộng đồng người xác định, phương thức điều chỉnh hành vi cá nhân thuộc cộng đồng nhằm hình thành; phát triển hoàn thiện tồn xã hội Đạo đức xã hội hình thành sở cộng đồng lợi ích hoạt động cá nhân thuộc cộng đồng Nó tồn hệ thống kinh nghiệm xã hội mang tính phổ biến đời sống đạo đức cộng đồng Đạo đức cá nhân đạo đức cá nhân riêng lẻ cộng đồng, phản ảnh khẳng định tồn xã hội cá nhân thể riêng lẻ tồn xã hội cộng đồng lợi ích hoạt động cá nhân Trong hoạt động thực tiễn nhận thức mình, cá nhân thu nhận đạo đức xã hội hệ thống kinh nghiệm xã hội, lí tưởng, chuẩn mực, tư tưởng, đánh giá đạo đức hình thành nên lịch sử cộng đồng, biến kinh nghiệm xã hội thành kinh nghiệm thân… Trước mắt cá nhân đạo đức xã hội tồn cách khách quan mà sống mình, cá nhân tất yếu phải nhận thức, tiếp thu thực Đạo đức xã hội hay đạo đức cá nhân thống biện chứng chung riêng, phổ biến, đặc thù đơn Đạo đức cá nhân biểu độc đáo đạo đức xã hội, không bao hàm nội dung, đặc điểm đạo đức xã hội Mỗi cá nhân tiếp thu lĩnh hội đạo đức xã hội khác ảnh hưởng đến đạo đức xã hội khác Đạo đức xã hội số cộng đạo đức cá nhân mà tổng hợp nhu cầu phổ biến đúc kết thành tinh hoa đạo đức cá nhân Nó trở thành chung giai cấp, cộng đồng xã hội, thời đại định, trì cố phong tục, tập quán, truyền thống, di sản văn hóa vật chất tinh thần, biến đổi phát triển thông qua hoạt động sản xuất tinh thần giao tiếp xã hội Quan hệ đạo đức xã hội đạo đức cá nhân quan hệ chuẩn mực chung mang tính phát triển đặc thù xã hội với phẩm chất hành vi yêu cầu cụ thể hàng ngày, quan hệ lý tưởng xã hội thực cá nhân, trí tuệ, tri thức xã hội với tình cảm, ý chí lực hoạt động đạo đức cụ thể cá nhân 5/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin ĐỐI TƯỢNG VÀ NHIỆM VỤ CỦA ĐẠO ĐỨC HỌC MÁC – LÊNIN Đối tượng Đạo đức học môn khoa học nghiên cứu đạo đức, quy luật phát sinh, phát triển, tồn đời sống đạo đức người xã hội Nó xác lập nên hệ thống khái niệm, phạm trù, chuẩn mực đạo đức bản, làm sở cho ý thức đạo đức hành vi đạo đức người Giữa đạo đức đạo đức học có khác biệt Đạo đức tồn xã hội ý thức giá trị khách quan đời sống đạo đức người, trải qua thời đại lịch sử sống thực, phản ánh thành ý thức đạo đức Còn đạo đức học khoa học nghiên cứu đời sống đạo đức, tri thức khoa học đạo đức (bao hàm biết tìm kiếm) người Dù chúng có chung đối tượng phản ánh tồn khách quan quan hệ đạo đức thực tiễn đạo đức người, lĩnh vực có phản ánh khác Sự khác đạo đức học đạo đức khác khoa học với đối tượng khoa học Đạo đức học khoa học xã hội Nó phản ánh quan hệ xã hội thực từ thân sống người Trong sống người phải ý thức ý nghĩa hoạt động mình, cần biết điều đã, phải làm Đạo đức học thuộc ý thức xã hội, phận giới quan người, đạo đức học khoa học triết học, triết học đời sống thực tiễn Đạo đức học trình độ phát triển cao tư tưởng đạo đức Thường trường phái triết học lớn hình thành nên lý luận riêng đạo đức Ngày đạo đức học nhiều khoa học nghiên cứu Ngoài đạo đức, khoa học khác nghiên cứu như: dân tộc học, tâm lý học, xã hội học, giáo dục học, giá trị học… Tất nhiên, khoa học không nghiên cứu chất qui luật vận động phát triển đạo đức hệ thống trọn vẹn thuộc kiến trúc thượng tầng xã hội, mà chủ yếu nghiên cứu đạo đức yếu tố hợp thành đối tượng chúng, phù hợp với khả nhiệm vụ mà khoa học định Đạo đức học Mác - Lênin nghiên cứu đạo đức hệ thống trọn vẹn có logic vận động phát triển riêng mình, có “cuộc sống” riêng với quy luật đặc thù, với hình thức chất lượng khác phụ thuộc điều kiện thời đại cộng đồng khác Đồng thời, nghiên cứu đạo đức cộng sản chủ nghĩa đạo đức giai cấp công nhân cách mạng, luận chứng cho vai trò cải tạo cách mạng đạo đức 6/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin “Đạo đức học Mác - Lênin khoa học chất đạo đức, qui luật xuất phát triển lịch sử đạo đức, đặc biệt đạo đức cộng sản, chức đặc trưng đạo đức, giá trị đạo đức đời sống xã hội” Ở giá trị đạo đức sáng tạo không tồn ý thức mà điều quan trọng phải thể đời sống xã hội Vì vậy, đạo đức học Mác - Lênin nghiên cứu không ý thức đạo đức, quan hệ đạo đức mà nghiên cứu thực tiễn đạo đức Nhiệm vụ Cũng khoa học khác, đạo đức học Mác - Lênin có nhiệm vụ nhận thức đối tượng sở nhận thức góp phần biến đổi, cải tạo đổi đối tượng phù hợp với nhu cầu tiến xã hội cụ thể là: - Thứ nhất, xác định ranh giới khác chất quan hệ đạo đức so với quan hệ xã hội khác Thực chất làm rõ nội dung yêu cầu quan hệ đạo đức chứa đựng quan hệ xã hội khác Trong thực, đạo đức không biểu quan hệ tuý, mà chứa đựng, “tiềm ẩn” quan hệ xã hội khác như: quan hệ kinh tế, trị… quan hệ cộng đồng người khác nhau: dân tộc, tập thể, gia đình,… Vì đạo đức học Mác - Lênin cần làm sáng tỏ nội dung yêu cầu đạo đức quan hệ - Thứ hai, đạo đức học Mác - Lênin vạch tính tất yếu nguồn gốc, chất đặc trưng chức đạo đức đời sống xã hội, nêu lên đường hình thành phát triển đạo đức Đồng thời tái tạo lại đời sống đạo đức hình thức lý luận đạt tới trình độ định Việc đặt giải nhiệm vụ này, xét đến qui định thực tiễn xã hội, nhu cầu tiến xã hội tiến đạo đức - Thứ ba, góp phần hình thành đạo đức đời sống xã hội, khẳng định giá trị đạo đức cộng sản đồng thời phê phán, đấu tranh chống lại khuynh hướng, tàn dư đạo đức cũ, biểu đạo đức không lành mạnh, ngược lại lợi ích chân người Để đáp ứng nhu cầu nghiên cứu mình, đạo đức học phân chuyên ngành như: đạo đức học chuẩn mực, đạo đức học nghề nghiệp, lịch sử đạo đức học, triết học đạo đức Khi giải nhiệm vụ trên, đạo đức học Mác - Lênin mang chất khoa học cách mạng Bởi tri thức chân lý, công cụ thiếu nghiệp giáo dục đạo đức nói riêng giáo dục người nói chung PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU CỦA ĐẠO ĐỨC HỌC MÁC – LÊNIN Mỗi khoa học có khách thể đối tượng nghiên cứu nó, nên chúng có phương pháp nghiên cứu định 7/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin - Trước hết, đạo đức học khoa học khác, phải lấy từ phương pháp vật biện chứng phương pháp vật lịch sử làm phương pháp nghiên cứu Nghĩa là, trình tìm hiểu, nghiên cứu đạo đức học, phải vận dụng triệt để, quán nguyên lý, qui luật triết học Mác - Lênin, đặc biệt phương pháp luận chủ nghĩa vật lịch sử khắc phục hạn chế, sai lầm đạo đức học trước Mác Đó sai lầm cực đoan chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa lý, tâm thần học Đạo đức học môn khoa học xã hội nghiên cứu phải đặt mối quan hệ biện chứng với thành tựu môn khoa học xã hội khác như: Luật học, Mỹ học, Chính trị học, đặc biệt giáo dục học, tâm lý học Bởi môn vừa phương thức thực chức thực hành đạo đức, vừa nguồn, phận đạo đức học - Hai là, phương pháp lịch sử, so sánh Đạo đức học phạm trù lịch sử, phát sinh, tồn tại, phát triển giai đoạn lịch sử xã hội định Do đó, quan niệm đạo đức lịch sử phải xem nấc thang giá trị định xã hội loài người Nó luôn bị phủ định, lọc bỏ, kế thừa để phát triển không ngừng với tiến xã hội nói chung Mỗi tượng đạo đức thực có cội nguồn từ sở khứ, truyền thống lịch sử, đồng thời đạo đức tiền đề để phát triển tương lai, trình phủ định biện chứng Vì phương pháp lịch sử, so sánh giúp ta thấy logic chất tượng đạo đức Tiếp tục cụ thể hoá tư tưởng Mác tính quy định sở kinh tế ý thức xã hội nói chung đạo đức nói riêng, Ănghen luận chững cho chất xã hội đạo đức cách tính thời đại, tính dân tộc tính giai cấp đạo đức Trong tác phẩm “Chống Đuy- Rinh”, Ănghen mối quan hệ thời đại nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức với tính cách biểu mặt đạo đức thời đại kinh tế Phê phán quan niệm Đuy- Rinh chân lý đạo đức vĩnh cửu, Ănghen khẳng định rằng, thực chất xét đến cùng, nguyên tắc, chuẩn mực, quan điểm đạo đức chẳng qua sản phẩm chế độ kinh tế, thời đại kinh tế mà Lấy ví dụ nguyên tắc không ăn cắp, Ănghen cho nguyên tắc, chân lý vĩnh cửu gắn liền với chất trừu tượng người Nguyên tắc có sở kinh tế ý nghĩa sở kinh tế không Ông viết: “Từ sở hữu tư nhân động sản phát triển tất xã hội có chế độ sở hữu tư nhân ấy, tất phải có lời răn chung đạo đức: không trộm cắp”(1) Vậy từ có sở hữu tư nhân, người ta yêu cầu bảo vệ Trước có sở hữu tư nhân, có nguyên tắc đạo đức không trộm cắp Cũng vậy, “trong xã hội mà động trộm cắp bị loại trừ” nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa, lời răn đạo đức ý nghĩa 8/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Tính quy định thời đại đạo đức cho ta quan niệm khoa học loại hình đạo đức Mặc dù đạo đức có quy luật vận động nội tại, có kế thừa, có lệch pha sở sản sinh bản, tương ứng với chế độ kinh tế, phương thức sản xuất hình thái kinh tế - xã hội hình thái đạo đức định Đạo đức nguyên thuỷ, đạo đức chiếm hữu nô lệ, đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản sau đó, đạo đức cộng sản chủ nghĩa thời đại tiến triển đạo đức nhân loại Cùng với tính thời đại, tính dân tộc biểu chất xã hội đạo đức Có thể nhìn nhận tính dân tộc biểu đặc thù tính thời đại đạo đức dân tộc khác Không phải học thuyết đạo đức trước Mác không thấy khác biệt đời sống đạo đức dân tộc Có điều, việc giải thích khác biệt ấy, dựa sở tôn giáo dựa quan niệm tâm triết học nên không đắn… Coi đạo đức hình thái ý thức xã hội, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác đặt sở khoa học cho việc luận chứng tính dân tộc đạo đức Là hình thái ý thức xã hội, ý thức đạo đức vừa bị quy định tồn xã hội, vừa chịu ảnh hưởng hình thái ý thức xã hội khác (chính trị, triết học, tôn giáo, nghệ thuật…) Tổng thể nhân tố dân tộc khác biệt làm thành mà ngày gọi sắc dân tộc Bản sắc phản ánh vào đạo đức tạo nên tính độc đáo quan niệm, chuẩn mực, cách ứng xử đạo đức, nghĩa tạo nên tính độc đáo đời sống đạo đức dân tộc, nhìn nhận tính độc đáo khác biệt mặt dân tộc cặp khái niệm đạo đức, cặp khái niệm thiện – ác, Ănghen biến đổi chúng qua thời đại dân tộc Ông viết: “Từ dân tộc sang dân tộc khác, từ thời đại sang thời đại khác, quan niệm thiện ác biến đổi nhiều đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau”(1) Luận chứng cho chất xã hội đạo đức, Mác Ănghen đặc biệt ý đến tính giai cấp đạo đức Trong “Chống Đuy - Rinh”, Ănghen nhận xét rằng: “Cho tới nay, xã hội vận động đối lập giai cấp, đạo đức luôn đạo đức giai cấp”(2) Trong xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp, giai cấp có vai trò, địa vị khác hệ thống kinh tế, xã hội, mà họ có lợi ích khác đối nghịch Đạo đức với tư cách hình thái ý thức xã hội phản ánh khẳng định lợi ích giai cấp Ý thức đạo đức giúp giai cấp hiểu lợi ích nó, hiểu cách thức, biện pháp bảo vệ khẳng định lợi ích giai cấp Mặt khác, giai cấp sử dụng đạo đức công cụ bảo vệ lợi ích Như vậy, tính giai cấp đạo đức phản ánh thể lợi ích giai cấp Tính giai cấp đạo đức biểu đặc trưng chất xã hội đạo đức xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp (Vì xã hội quan hệ người - người, quan hệ người - người không trừu tượng mà gắn với quan hệ kinh tế - xã hội) 9/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin Mỗi giai cấp có lợi ích riêng có quan niệm đạo đức, hệ thống đạo đức riêng Những hệ thống đạo đức có tác động khác nhau, triệt tiêu (nếu đối kháng), mà tác động tích cực tiêu cực đến phát triển tiến xã hội Tuy nhiên, hệ thống đạo đức áp đặt cho toàn xã hội hệ thống đạo đức giai cấp thống trị, mặc dù, sống hàng ngày, giai cấp ứng xử theo lợi ích trực tiếp Do chiếm địa vị thống trị đời sống xã hội, giai cấp thống trị làm cho đạo đức trở thành yếu tố thống trị đời sống xã hội Giai cấp thống trị nắm khâu tuyên truyền, điều khiển toàn trình sản xuất tinh thần, có sản xuất giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích giai cấp buộc thành viên xã hội phải tuân thủ chuẩn mực đạo đức Từ đó, trở thành phổ biến xã hội củng cố thành thói quen, phong tục, tâm lý Vì vậy, có sức sống dai dẳng tâm lý xã hội cá nhân Còn giai cấp bị trị, bị tước đoạt điều kiện tư liệu sản xuất tinh thần, giai cấp bị thống trị phát triển đạo đức ngang tầm với đạo đức giai cấp thống trị Hệ thống bị chèn ép phát triển Đạo đức giai cấp bị trị không đủ điều kiện để ảnh hưởng đến toàn thành viên giai cấp Nó tồn không thống, không phổ biến đạo đức giai cấp thống trị Vì giai cấp bị thống trị điều kiện để sản xuất, tuyên truyền sử dụng đạo đức phạm vi toàn xã hội Trong xã hội có giai cấp, đạo đức mang tính giai cấp mà phủ nhận tính nhân loại chung đạo đức Không nên thổi phồng tính nhân loại chung đạo đức để đến quan niệm sai lệch đạo đức trừu tượng, đạo đức phổ biến phi lịch sử, chẳng có tác dụng thực tiễn Nhưng không phủ định tính nhân loại đạo đức Tính nhân loại đạo đức tồn hình thức thấp biểu quy tắc đơn giản, thông thường lại cần thiết để bảo đảm trật tự bình thường cho sống hàng ngày người Biểu cao tính nhân loại đạo đức lại giá trị đạo đức tiến giai đoạn phát triển lịch sử giá trị đạo đức thường thường giá trị đạt giai cấp tiến giai đoạn phát triển lịch sử nhân loại Đi đến đỉnh giá trị đạo đức giai cấp tiến thời kỳ lịch sử, nhân loại bắt gặp đạo đức tương ứng với thời kỳ lịch sử 10/10 ... hoạt động đạo đức cụ thể cá nhân 5/10 Đối tượng nhiệm vụ đạo đức học Mác - Lênin ĐỐI TƯỢNG VÀ NHIỆM VỤ CỦA ĐẠO ĐỨC HỌC MÁC – LÊNIN Đối tượng Đạo đức học môn khoa học nghiên cứu đạo đức, quy luật... vậy, đạo đức học Mác - Lênin nghiên cứu không ý thức đạo đức, quan hệ đạo đức mà nghiên cứu thực tiễn đạo đức Nhiệm vụ Cũng khoa học khác, đạo đức học Mác - Lênin có nhiệm vụ nhận thức đối tượng. .. đạo đức học phân chuyên ngành như: đạo đức học chuẩn mực, đạo đức học nghề nghiệp, lịch sử đạo đức học, triết học đạo đức Khi giải nhiệm vụ trên, đạo đức học Mác - Lênin mang chất khoa học cách