Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Bởi: unknown Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tổng hợp nguyên tắc, qui định, chuẩn mực nhằm định hướng người tới chân, thiện, mỹ, chống lại giả, ác, xấu… Đạo đức nảy sinh nhu cầu đời sống xã hội, sản phẩm lịch sử xã hội, sở kinh tế - xã hội định Ngay từ chế độ cộng sản nguyên thủy ý thức người mong muốn hình thành, từ phát triển hoàn thiện dần sở phát triển hình thái kinh tế xã hội nối tiếp từ thấp đến cao Đạo đức xã hội cộng sản nguyên thủy Ý thức đạo đức phụ thuộc vào điều kiện sinh hoạt vật chất, phương thức tìm kiếm phân phối phúc lợi cần thiết đến trình độ thỏa mãn nhu cầu sinh hoạt người Dưới chế độ công xã nguyên thủy, dựa chế độ công hữu tư liệu sản xuất Tài sản cá nhân người nguyên thủy số công cụ đồ tiêu dùng người chế tạo lấy Trong xã hội phân chia giai cấp, tượng người bóc lột người, đầu óc làm giàu Họ hái quả, đánh bắt cá, làm nhà, kỷ luật quy tắc lao động trì sức mạnh phong tục, tập quán, dư luận xã hội, uy tín tôn kính người tộc trưởng hay người phụ nữ 1/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Gắn liền với đời sống tinh thần tôn giáo nguyên thủy, sinh từ hiểu biết mông muội, tối tăm nguyên thủy người thân họ tự nhiên bao quanh họ Tôn giáo nguyên thủy can thiệp vào toàn hoạt động công xã thị tộc trở thành yếu tố cấu thành hoạt động thực tiễn ý thức người nguyên thủy Trong điều kiện đó, dấu hiệu đạo đức xuất Ví dụ: qui định săn bắn (do kinh nghiệm tích lũy được) có ý nghĩa nhu cầu sinh sống, yêu cầu tương trợ, đoàn kết cộng đồng việc giữ gìn tình ruột thịt thị tộc Như vậy, đạo đức đời sớm, xuất phát từ hoạt động chung thị tộc với chế độ tự nhiên chúng Nó có đặc điểm sau: - Tính cụ thể - cảm tính, trực quan kinh nghiệm đạo đức nguyên thủy Việc coi trọng, tuân thủ hành vi giao tiếp, ứng xử hoạt động cụ thể cộng đồng biểu ý thức đạo đức người nguyên thủy Mọi thành viên thực hành vi đạo theo thói quan, họ việc bắt chước mẫu hoạt động đạo đức yêu cầu bắt buộc Nhờ tập quán, phong tục, điều cấm kị, lễ nghi, định kiến, dư luận xã hội tồn dai dẳng tượng cụ thể - cảm tính - Các lạc lại đến Châu Mỹ, Châu Phi giữ nguyên truyền thống không cãi cọ nhau, biết nghe lời người lớn tuổi xem thiện Ngược lại hành vi không theo phong tục, tập quán bị xem ác - Trình độ phát triển thấp kinh tế - xã hội văn hóa người nguyên thủy làm cho họ có số đặc điểm gần giống loài động vật hoạt động ăn thịt người thời kỳ đầu chế độ công xã nguyên thủy, hoạt động kinh tế văn hóa xã hội phát triển cao hơn, đến trở thành việc thất đức - Tính hợp tác, tính công bằng, thông cảm, tương trợ đạo đức nguyên thủy Trong điều kiện sản xuất thấp kém, hợp tác yếu tố hàng đầu tạo nên hiệu lao động tập thể Sự hợp tác hợp tác giản đơn điều kiện kinh tế tự nhiên chưa có khác biệt lợi ích cá nhân với cá nhân, cá nhân với cộng đồng 2/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Tính công – không hưởng thụ mà tất quan hệ khác Tất có ích cho lạc coi điều thiện, có hại bị coi điều ác Điều tạo ổn định hợp lý bình đẳng xã hội điều kiện người chưa sản xuất sản phẩm dư thừa, đời sống thấp Khả tồn đạo đức giai cấp đạo đức có ý nghĩa nhân loại phổ biến có sở nguyến tắc Đạo đức xã hội chiếm hữu nô lệ Sự xuất giai cấp dẫn tới tan vỡ ý thức đạo đức thống nội cộng đồng xã hội Nhưng so với chế độ công xã nguyên thủy, xã hội chiếm hữu nô lệ tiến bậc Phù hợp với sức sản xuất tiến chế độ chiếm hữu nô lệ quan hệ sản xuất mới, mà sở chủ nô chiếm hữu tư liệu sản xuất người nô lệ Loài người bắt đầu hình thành đạo đức Cụ thể là: - Tính chất đối kháng đạo đức: Đó đạo đức nô lệ đạo đức chủ nô, hai đạo đức đối lập với Những tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị, giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị Tầng lớp người có đặc quyền, đặc lợi cho phép người “có đức hạnh, người thượng lưu, quí tộc” người nô lệ người “không có phẩm hạnh, người thấp hèn, hạ đẳng” Sự nô dịch số (do giàu có mà trở thành mạnh) số đông (do nghèo khổ mà trở thành yếu) bảo đảm lực lượng xã hội – nhà nước, tình trạng bình đẳng nhường chỗ cho đẳng cấp Nó quy định nội dung đạo đức, đẩy tới hai cực đối lập gay gắt: chủ - tớ, – dưới, mệnh lệnh – phục tùng Tính chất quy định nội dung khác quan niệm tốt – xấu giai cấp hay giai cấp Cuộc sống tớ đánh giá ngang với giá trị vật dụng, vật Chế độ nô lệ dạy người nô lệ phải phục tùng tuyệt đối Những đạo đức cao người nô lệ như: lòng dũng cảm, chí khí, nhân phẩm…đã bị chủ nô xem lời thách thức, bất kính • Tính mâu thuẫn “phẩm hạnh” đạo đức chiếm hữu nô lệ: 3/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Trong xã hội chiếm hữu nô lệ đạo đức kẻ chiếm hữu nô lệ đạo đức người bị nô lệ tạo thành hai mặt mâu thuẫn lớn nhất, tập trung văn hóa tinh thần nhân loại + Chế độ chiếm hữu nô lệ, việc phân công lao động, phát triển sản xuất đẻ văn hóa vĩ đại giới cổ đại – văn hóa Hy Lạp – đứng phía thân người nô lệ, Ănghen nói – chế độ nô lệ với ý nghĩa định tiến bộ, tù binh chiến tranh trở thành nguồn lớn nô lệ, họ bảo tồn không bị giết, không bị ăn thịt trước + Mặt trái tiến đông đảo quần chúng nhân dân chưa biết áp bóc lột giai cấp gì, họ bổng nhiên trở nên bị áp Bọn chủ nô có quyền mua bán, quyền sinh sát, đe dọa nô lệ roi vọt, chúng thường xích nô lệ vào nơi làm việc công cụ lao động Pháp luật đạo đức chủ nô hành hạ, giết chóc nô lệ Chúng gây chiến tranh để chiếm thêm đất đai, bắt tù binh để tăng thêm nô lệ, cảnh giác thẳng tay đàn áp phản kháng chống đối nô lệ + Cùng với xuất giai cấp, phụ nữ quyền bình đẳng trước trở thành nô lệ người chồng Chế độ vợ chồng bước tiến lịch sử, đời sở chế độ tư hữu chiến thắng chế độ công hữu, mang theo điều tránh khỏi: nô dịch phụ nữ, nạn dâm… Đạo đức xã hội phong kiến Chế độ phong kiến dựa sở sở hữu ruộng đất lớn Khác với nô lệ, người nông dân có công cụ sản xuất riêng có kinh tế riêng dựa vào lao động cá nhân đem lại cho họ điều kiện sinh sống cần thiết Bọn địa chủ có quyền điều nông dân khỏi lãnh đại mình, quyền giết họ Đó bước tiến đạo đức xã hội, thật địa vị người nông dân chẳng so với nô lệ Sự phụ thuộc kinh tế cưỡng ép trực tiếp buộc họ phải cày cấy ruộng đất địa chủ làm trăm nghìn công việc có lợi cho giai cấp phong kiến Ở đây, tồn nhiều kiểu đạo đạo đức, có đạo đức giai cấp phong kiến lại có đạo đức giai cấp nông dân nhân dân lao động Đạo đức thống trị xã hội phong kiến trước hết đạo đức học gai cấp phong kiến Tuy nhiên, tư tưởng đạo đức học phương Tây thường xuất phát từ tín điều tôn giáo 4/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Ở phương Đông đạo đức học không hoàn toàn lệ thuộc vào tôn giáo mà thường xuất phát từ quan hệ người người nhìn qua lăng kính học thuyết nho giáo Yêu cầu chung đạo đức thống trị bầy phải trung với vua, chư hầu phải trung với thiên tử, nông dân phải trung với địa chủ Đạo đức xã hội tư bản: Chế độ tư bước tiến xã hội, đập tan xiềng xích chế độ nông nô, xóa bỏ tình trạng cát phong kiến, mở thị trường nước giới, phát triển sản xuất, thúc đẩy khoa học kỹ thuật tiến lên Sự thay quan hệ sản xuất phong kiến quan hệ sản xuất tư dẫn đến biến đổi hệ thống đạo đức xã hội Chủ nghĩa cá nhân tư sản nguyên tắc đạo đức tư sản quan hệ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa kích thích nhà tư làm giàu định hướng ý thức hành vi đạo đức họ Họ coi việc làm giàu với cách giá hoạt động chính, mục đích cao sống Trong trình tích lũy tư bản, với máu mồ hôi bóc lột lao động làm thuê, chủ nghĩa cá nhân chiến thắng quan hệ chật hẹp đẳng cấp phong kiến khầu hiệu cách mạng tư sản tự do, bình đẳng, bác Sự hoạt động tích cực kinh tế công nghiệp có tác động mạnh mẽ đến tính cách cá nhân người Lênin nhận xét, thời kỳ thiết lập tư chủ nghĩa, người giải phóng phát triển, tiến vĩ đại Nhưng bình đẳng bình đẳng hình thức bình đẳng thực tế sống xã hội Nhà tư bốc lột người công nhân sở bốc lột giá trị thặng dư nhiều thủ đoạn khác Sự che đậy mối quan hệ chất xã hội tư “hình mẫu đạo đức tất yếu” gia cấp tư sản để người noi theo “hết sức lộ liễu”, có bình đẳng quan hệ thực tiễn đạo đức mà xã hội tồn thừa nhận quan hệ bóc lột giá trị thặng dư thủ đoạn đê hèn, tàn bạo Vấn đề trách nhiệm đạo đức cá nhân “bắt buộc” từ phía xã hội không từ ý muốn bên cá nhân, nên trách nhiệm đạo đức trở thành túy hình thức phô trương bên nhằm che đậy giả dối bên Đó lý dẫn đến tình trạng biệt lập nhân cách, trạng thái tâm lý lạnh lẽo, xa lánh nhau, chí trở nên thù ghét Tóm lại, xã hội tư làm cho lực lượng sản xuất phát triển nhanh, sản xuất nhỏ phân tán xã hội hóa ngày cao, phân công lao động phát triển, 5/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức suất lao động có hiệu rõ rệt Ngoài mặt tích cực đó, giai cấp tư sản để lại cho xã hội hậu tiêu cực: vấn đề công lý đạo đức xã hội không đảm bảo bình thường, người trở nên ích kỷ, đạo lý xã hội ngày suy giảm Đạo đức cộng sản chủ nghĩa Đạo đức xã hội tư bao gồm nhiều kiểu đạo đức khác Đạo đức giai cấp tư sản, đạo đức giai cấp công nhân, đạo đức lực lượng xã hội khác kiểu đạo đức thường xâm nhập vào nhau, đan xen không ngừng đấu tranh với nhau, tạo nên đường phát triển xã hội sở khẳng định mặt tích cực, tiến bộ, triệt tiêu mặt lạc hậu, mở rộng khả phát triển đạo đức tương lai xã hội – xã hội xã hội chủ nghĩa Khi chủ nghĩa xã hội thắng lợi giai cấp bóc lột xã hội bị tiêu diệt, đạo đức cộng sản toàn dân thừa nhận, trở thành đạo đức thống trị Đạo đức cộng sản giai đoạn cao đường tiến lên đạo đức loài người So với đạo đức tiên tiến trước đây, đạo đức cộng sản thứ chất Nó biểu đặc điểm mặt tinh thần người tiêu diệt giới bóc lột lập nên chủ nghĩa cộng sản 6/6 ... kiến Tuy nhiên, tư tưởng đạo đức học phương Tây thường xuất phát từ tín điều tôn giáo 4/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Ở phương Đông đạo đức học không hoàn toàn lệ... động phát triển, 5/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức suất lao động có hiệu rõ rệt Ngoài mặt tích cực đó, giai cấp tư sản để lại cho xã hội hậu tiêu cực: vấn đề công lý đạo. .. thể Sự hợp tác hợp tác giản đơn điều kiện kinh tế tự nhiên chưa có khác biệt lợi ích cá nhân với cá nhân, cá nhân với cộng đồng 2/6 Các kiểu đạo đức lịch sử, tính kế thừa phát triển đạo đức Tính