TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI BÀI TẬP LỚN HỌC KÌ MÔN: ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM ĐỀ BÀI: Nhu cầu việc nghiên cứu văn hóa bối cảnh toàn cầu hóa _ HÀ NỘI, 2012 _ MỤC LỤC MỞ ĐẦU………………………………3 NỘI DUNG…………………………….3 I KHÁI NIỆM CƠ BẢN………………….3 KHÁI NIỆM VĂN HÓA………………………………… KHÁI NIỆM TOÀN CẦU HÓA………………………… 3 KHÁI NIỆM TOÀN CẦU HÓA VĂN HÓA…………… II TÁC ĐỘNG CỦA TOÀN CẦU HÓA ĐỐI VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM TÁC ĐỘNG TÍCH CỰC………………………………….4 TÁC ĐỘNG TIÊU CỰC………………………………….5 III NHU CẦU NGHIÊN CỨU VĂN HÓA TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA TRONG LĨNH VỰC CHÍNH TRỊ……………………….5 TRONG KĨNH VỰC KINH TẾ………………………….7 TRONG LĨNH VỰC KHOA HỌC……………………….8 KẾT LUẬN…………………………….9 MỞ ĐẦU Toàn cầu hóa xu cưỡng lại tất quốc gia Chủ động để hội nhập thái độ tích cực, khôn ngoan Chủ động hội nhập khẳng định đường hướng có chiến lược, có chiến thuật, có kế hoạch cho bước Đồng thời khai thác nhiều thuận lợi, hội để dân tộc có nhiều lợi ích hạn chế mức thấp thách thức, tiêu cực nảy sinh Văn hóa hồn cốt dân tộc Vậy nên nhu cầu nghiên cứu văn hóa bối cảnh toàn cầu hóa trở nên quan trọng cấp thiết Nó có ảnh hưởng trực tiếp gián tiếp đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội như: Chính trị, kinh tế, khoa học… NỘI DUNG I KHÁI NIỆM CƠ BẢN KHÁI NIỆM VĂN HÓA Ngay từ kỉ, năm 1952, hai nhà văn hóa học Hoa Kì A.Kroeber C.Kluckholn thống kê 150 định nghĩa khác văn hóa Ngày nay, số lượng định nghĩa tăng lên nhiều( 300 định nghĩa) Gần đây, UNESCO đưa định nghĩa thức văn hóa: “Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống( cá nhân cộng đồng) diễn khứ, diễn tại, qua hàng bao kỉ, cấu thành nên hệ thống giá trị, truyền thống, thẩm mĩ lối sống mà dựa dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình.” KHÁI NIỆM TOÀN CẦU HÓA Thuật ngữ toàn cầu hóa xuất vào năm 1950, với phổ biến phương tiện giao thông vận tải có động gia tăng trao đổi thương mại, thức sử dụng rộng rãi từ năm 1990 “Toàn cầu hóa khái niệm dùng để miêu tả thay đổi xã hội kinh tế giới, tạo mối liên kết trao đổi ngày tăng quốc gia, tổ chức hay cá nhân góc độ văn hóa ,kinh tế…trên quy mô toàn cầu Đặc biệt phạm vi kinh tế, toàn cầu hóa dùng để tác động thương mại nói chung tự hóa thương mại hay “ tự thương mại” nói riêng Cũng góc độ kinh tế , người ta thấy dòng chảy tư quy mô toàn cầu kéo theo dòng chảy thương mại, kĩ thuật, công nghệ, thông tin, văn hóa…” 3 KHÁI NIỆM TOÀN CẦU HÓA VĂN HÓA Dưới tác động toàn cầu hóa, với thay đổi mang tính cách mạng khoa học công nghệ, giao lưu, mức độ tác động qua lại văn hóa thay đổi chất, đến độ, không học giả coi tương tác giao lưu văn hóa thời đại ngày toàn cầu hóa văn hóa Toàn cầu hóa văn hóa vấn đề gây nhiều tranh luận giới nghiên cứu Bởi lẽ, có không người cho : xu hướng trình toàn cầu hóa đến thể hóa Nói cách khác, trình dẫn đến kiến tạo nên hệ chuẩn mực chung cho toàn nhân loại gọi toàn cầu hóa Và toàn cầu hóa hiểu có toàn cầu hóa văn hóa Vì rằng, giới sống di sản văn hóa đặc biệt, ràng buộc với tổ tiên cháu chúng ta, phân biệt với thành viên văn hóa khác Tuy nhiên, nhiều học giả lại có quan điểm khác Theo đó, toàn cầu hóa đơn giản trình mở rộng phạm vi giao tiếp trao đổi người với người đạt đến cấp độ toàn giới Với quan niệm toàn cầu hóa khái niệm hoàn toàn co thể chấp nhận hiểu sau: “ Toàn cầu hóa văn hóa phản ánh không xu hướng thể hóa chuẩn giá trị mà bao hàm tất hậu giao lưu tương tác văn hóa đem lại, cụ thể như: dung nạp lẫn yếu tố văn hóa khác để hình thành nên hệ giá trị chuẩn chung cho toàn nhân loại; va chạm đụng độ văn hóa cấp độ toàn cầu; xu hướng ngoại, chủ nghĩa biệt lập văn hóa…” II TÁC ĐỘNG CỦA TOÀN CẦU HÓA ĐỐI VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM TÁC ĐỘNG TÍCH CỰC Nhờ mở rộng giao lưu văn hóa, Việt Nam có nhiều hội tiếp thu cách có chọn lọc tinh hoa văn hóa , văn minh nhân loại để làm giàu kho tàng văn hóa dân tộc Bằng cách đó, yếu tố văn hóa tiến dung nạp yếu tố văn hóa lạc hậu lỗi thời kìm hãm phát triển bị loại bỏ _ diện mạo văn hóa riêng Việt Nam khẳng định Toàn cầu hóa tạo nên sở để tăng cường đầu tư nhiều vào giáo dục đào tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực, củng cố ý thức cộng đồng, đẩy mạnh dân chủ đa dạng hóa văn hóa để chuẩn bị chuyển sang kinh tế _ kinh tế dựa vào tri thức TÁC ĐỘNG TIÊU CỰC Trong quãng thời gian hội nhập văn hóa giới đấu tranh liệt Đánh giá thành tựu hội nhập văn hóa có nhiều ý kiến khác nhau, không đồng thuận đánh giá thành tựu đổi kinh tế Điều chứng tỏ trình hội nhập văn hóa có nhiều vấn đề non yếu Không phủ nhận sau năm đổi mới, đời sống văn hóa tinh thần nhân dân ta nâng cao, mở rộng phong phú, đa dạng giàu có nhiều Nhưng phải thừa nhận rằng, bên cạnh mặt tích cực nhiều mặt hạn chế đời sống xã hội nảy sinh Đạo đức xã hội xuống cấp nghiêm trọng, đồi sống văn hóa bị lai căng, nhiều chuẩn mực xã hội không tôn trọng, số mặt xấu trì công khai, nhiều tệ nạn không ngăn chặn được… Riêng lĩnh vực văn học – nghệ thuật, văn chương nghệ thuật giới ạt tràn vào nước ta, tác phẩm hay lẫn tác phẩm dở Văn hóa bạo lực, tình dục hiên ngang thách thức tuần phong mĩ tục văn hóa dân tộc Những hàng ăn liền rẻ tiền công giá trị sâu sắc, thâm nghiêm Những tính chất văn chương ngoại lai có sức mạnh chiếm lĩnh hẳn phận làm nhiệm vụ sáng tạo, biểu diễn phận công chúng đông đảo Nhiều lại đồng tương ứng, đồng khí tương cầu rầm rộ III NHU CẦU NGHIÊN CỨU VĂN HÓA TRONG BỐI CẢNH TOÀN CẦU HÓA TRONG LĨNH VỰC CHÍNH TRỊ Nói tới trị đề cập tới vấn đề phức tạp nhạy cảm Nó gây bất đồng nơi nhiều người từ lý thuyết, quan điểm thực tiễn Bất đồng tư tưởng, đường lối sách việc phân chia quyền lực Chính trị nhiều lúc bị thao túng biến tướng Nó tạo lập tập đoàn quyền lực làm khuynh đảo sống xã hội Gần nhiều nhà trí thức vài tổ chức văn học nghệ thuật chủ trương rằng: Hoạt động văn hóa phải hoàn toàn tách khỏi môi trường trị Một điều đáng ý có nhiều diễn đàn, hội văn hóa thường lên tiếng cổ vũ cho vấn đề Hai lĩnh vực văn hóa trị thời kì phải kết hợp dung hòa, đồng thời bổ túc lẫn để đưa đời sống người đến Chân – Thiện – Mĩ( nhân bản, tự do) phục vụ tối đa cho quyền lực nhà nước Vậy dựa vào chế độ trị để làm tảng phát triển văn hóa hay dùng văn hóa để cải tạo xây dựng chế độ Dù hiểu cách văn hóa trị hai hành động song hành mật thiết với Đất lành sinh trái nói ngược lại, tốt khó mọc từ bùn nhơ Vậy chế độ trị tốt tự nhiên nảy sinh văn hóa tự nhân ngược lại, văn hóa nô bộc chắn khiến chế độ ngày độc tài, thối nát Qua điều này, chứng minh hai lĩnh vực văn hóa trị có mối liên hệ mật thiết với Do đó, trị tách rời khỏi văn hóa Đặc biệt bối cảnh toàn cầu hóa văn hóa có ý nghĩa vô quan trọng đời sống trị Khi hội nhập văn hóa dân tộc với văn minh nhân loại, tiếp thu hiều thành tựu rực rỡ, tiến Đây điều kiện sở cần thiết để xây dựng thiết chế trị tiến Không thể hạn chế văn hóa dân tộc vỏn vẹn nằm phạm vi van chương, ngôn ngữ nghệ thuật mà cần phải đề cập đến truyền thống, phong tục tập quán, tôn giáo, ẩm thực…Tương tự hoạt động trị, không nên gò bó hình thức bên ngoài, hội họp, xuống đường hô hào mà phải nghĩ đến mục đích tối hậu hành động Vậy để khách quan ,cần nghiên cứu nhiều chi tiết lĩnh vực khác đường hướng phục vụ đời sống tinh thần lẫn vật chất người để người làm trị có lối nhìn bao quát Ngoài ra, nên tìm hiểu hành động trị cách rộng rãi chương trình tranh đấu, xây dựng, bảo vệ lý tưởng, toàn vẹn quê hương hạnh phúc nhân dân Việt Nam để suy ngĩ người làm văn hóa khỏi bị lệch lạc Chúng ta khách quan xem việc bảo tồn văn hóa Việt Nam bối cảnh toàn cầu hoá mộtcách đơn giản, văn hóa tổ tiên để lại bị tổn hại Việc bảo tồn văn hóa không thuận buồm xuôi gió mà phải đương đầu trực diện trước chiến khốc liệt, không ranh giới, không quy ước…Không thể túy đơn giản kêu gọi giới trẻ theo học Tiếng Việt, nghe buổi thuyết trình hay đọc vài sách xong viêc bảo tồn phát triển văn hóa chương trình vài tổ chức đề Nếu không khác mời giới trẻ đến xem triển lãm, nghe chương trình ca nhạc lại nhà Như vậy, làm văn hóa tình hình trị chẳng đến đâu mà mang lại kết ngược chiều Điều quan trọng phải biết tạo cho người, thành phần trẻ có tinh thần yêu nước, nguồn gốc dân tộc, đâu lịch sử oai hùng, đâu di sản tổ tiên Phải làm cho giới trẻ hiểu nỗi khổ tâm kẻ đi, cảm thông thân phận người lại, phải chinh nghĩa , đâu đường phải tiến tới để mai quay phục vụ quê hương Trước chương trình đầu độc ru ngủ qua văn hóa tổ chức phản động, phải mượn đường trị để phát huy tính nhân bản, chống lại văn hóa phản động, dùng tôn giáo đối đầu văn hóa vô thần, lấy tình người cải tạo văn hóa loài thú Trong lúc địch ru ngủ thứ văn hóa phản động, mà người làm cộng đồng làm văn hóa hình thức thụ động chống đỡ chạy theo chiêu loại trị khỏi văn hóa không khác chưa trận đầu hàng vô điều kiện Tóm lại, hoàn cảnh tách rời “chiến tranh văn hóa” khỏi “chiến tranh trị” Hai mặt trận phải song song hỗ trợ cho để đối đầu với lực lượng phản động chúng dùng văn hóa để phục vụ mưu đồ trị bất Xây dựng văn hóa tiên tiến, bảo tồn sắc văn hóa dân tộc mục tiêu hướng tới văn hóa Việt Nam Đó sở để Việt Nam xây dựng trị tiến bộ, ổn định trước thay đổi to lớn trình toàn cầu hóa TRONG LĨNH VỰC KINH TẾ Trong bối cảnh trình toàn cầu hóa ngày mở rộng, kinh tế văn hóa xem hai nguồn lực lớn quy định hành vi người Mối quan hệ kinh tế văn hóa không thu hút quan tâm giới nghiên cứu mà nhiều Chính phủ tổ chức quốc tế Ở nước ta, mối quan hệ này, Đảng cộng sản Việt Nam khẳng định kinh tế phát triển sở để xây dựng phát triển văn hóa Đồng thời, Đảng ta đưa quan điểm: “văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội” Sự phát triển kinh tế phải hướng tới đúng, tốt, đẹp để phục vụ người, phục vụ nhân dân Mặt khác, cần khai thác văn hóa động lực, nguồn lực để phát triển , điều tiết kinh tế Ở nước ta, khởi sắc kinh tế hàng hóa năm vừa qua nhũng tượng tiêu cực nảy sinh từ khởi sắc làm nhận thức rõ tính hai mặt kinh tế thị trường xét từ góc độ văn hóa đạo đức Vậy chốt an toàn cho phát triển kinh tế hàng hóa chủ nghĩa xã hội đâu? Phải chỗ: sức lao động người trở thành hàng hóa, thân người – với lý tưởng, niềm tin, phẩm chất nhân cách, “vốn tim đích thực văn hóa” coi hàng hóa Bởi giá trị người, giá trị văn hóa đo giá trị sức lao động làm Trong kinh tế, “ tiền ấy” Trong văn hóa không hẳn Gía trị đích thực sản phẩm văn hóa phụ thuộc chủ yếu vào tâm hồn tài người sáng tạo Sản phẩm văn hóa hao mòn vô hình hữu kinh tế Có kiệt tác văn hóa nghệ thuật mà thời gian tồn dài giá trị chúng nhân lên với phát triển trình đọ cảm thụ thẩm mĩ người Vì đồng giản đơn “cái kinh tế” “cái văn hóa” , chúng có mối quan hệ với Từ đó, máy móc đòi hỏi văn hóa phải hạch toán toàn kinh tế Nếu kinh tế hóa, thương mại hóa văn hóa tất yếu dẫn đến xu chạy theo thị hiếu tầm thường, thời thu số lợi ích kinh tế đó, lâu dài thua lỗ lớn mặt đạo đức xã hội, có hệ Tóm lại, bên cạnh luật pháp, văn hóa phải đóng vai trò điều tiết tinh thần cho phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo định hướng chủ nghĩa xã hội Nó phải định hướngcho việc khai thác nhân tố tích cực hạn chế nhân tố tiêu cực kinh tế Theo chuẩn mực , tốt, đẹp, văn hóa phải dùng sức mạnh đạo lí để hạn chế khả đồng tiền xuất với tính cách lực lượng có tác dụng xuyên tạc cá nhân, liên hệ xã hội liên hệ khác Làm đồng tiền mua tất Trái lại, tình yêu đáp ứng tình yêu, người hiền tài sử dụng người hiền tài Sự cao quý xã hội phải dựa phẩm giá tài Cái đẹp sáng tạo cmr thu óc trái tim người giáo dục thẩm mĩ… TRONG LĨNH VỰC KHOA HỌC Theo nhiều dự báo, với phát minh, sáng chế kì diệu cách mạng khoa học công nghệ đại điện tử, vi điện tử, tin học, lượng hạt nhân, công nghệ sinh học,công nghệ vật liệu mới…loài người bước vào ngưỡng cửa văn minh kỉ sau Tùy theo hệ quy chiếu, người ta gọi “ văn minh trí tuệ” , “văn minh tin học hóa” , “văn minh hậu công nghiệp”… Tình hình đặt nước ta nước phát triển trước thách thức to lớn , đồng thời có thời thuận lợi Chậm chễ, không nắm bắt ứng dụng thành khoa học công nghệ đại vào lĩnh vực sản xuất đời sống, khoảng cách trình độ phát triển sở vật chất – kĩ thuật nước ta nước công nghiệp tiên tiến ngày dãn Khoảng cách euts ngắn định đuổi kịp nước đường mà họ qua Chẳng hạn, lĩnh vực công nghiệp, trí thức khôn ngoan đoi hỏi phải dứt khoát từ bỏ đường đại hóa theo kiểu cũ, dẫn đến chỗ làm cạn kiệt tài nguyên gây ô nhiễm môi trường sinh thái, để sớm chuyển sang đường công nghiệp hóa gắn với đại hóa cách khai thác lợi nước sau, tranh thủ tiếp nhận ứng dụng nhanh tiến kĩ thuật công nghệ thích hợp giới Đồng thời phải sức phát huy trí thông minh, óc sáng tạo người Việt Nam để tắt đón đầu số hướng ưu tiênmaf có khả công nghệ cao nhằm đuổi kịp nước trước Trong nông nghiệp, với cách tiếp cận khoa học đại, kế thừa nhân tố tích cực kinh nghiệm quý báu văn minh lúa nước cổ truyền ông cha ta để tiến lên văn minh công nghiệp Nền văn minh định hướng chủ yếu vào tận dụng không gian sinh thái ba chiều, sử dụng nguồn lượng tài nguyên tái sinh, khai thác kho gen vô tận giới động vật thực vật sở thành tựu công nghệ sinh học Nhân cần nói thêm rằng, theo truyền thống văn hóa nhiều nước phương Đông theo quan điểm đại, phát triển công nghiệp, nông nghiệp tổ chức đời sống mình, người cần đối xử nhân hậu với thiên nhiên, yêu thiên nhiên yêu thân mình, thiên nhiên thân thể mở rộng người Thái độ ứng xử có văn hóa phải quán triệt việc quy hoạch đô thị nông thôn, khôi phục lại cân sinh thái vùng dân cư , thiết kế thi công nhà ở, trường học, xí ngiệp, quan…nhằm tạo nên hài hòa môi trường xã hội môi trường thiên nhiên, qua bồi dưỡng thêm lòng yêu quê hương đất nước, tăng thêm giá trị nhân tâm hồn lối sống Việt Nam KẾT LUẬN Nền văn hóa Việt Nam bốn nghìn năm lịch sử tồn phát triển thể sức sống mãnh liệt Âm mưu đồng hóa văn hóa lớn hết đợt sóng đến đợt sóng khác không xóa lĩnh văn hóa Việt Nam Có thể nói, văn hóa Việt Nam luyện có sức đề kháng cao Điều cho tin tưởng vào chặng đường phát triển tới văn hóa dân tộc, ho bình tĩnh tự tin vườn hoa cỏ dại nấm độc Tuy cỏ dại nấm độc tường nảy nở sinh sôi nhanh có người làm vườn tinh mắt chăm phát nhổ tận gốc, để vườn hoa văn hóa Việt Nam hoa thơm đua sắc DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Thái Việt, Đào Ngọc Tuấn Đại cương văn hóa Việt Nam Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội 2004 Phạm Xuân Nam Văn hóa phát triển Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1998 Bùi Đình Phong Mấy suy nghĩ văn hóa Việt Nam bối cảnh toàn cầu hóa Tạp chí văn Nghệ số 12, 2001 http//dan tri com 10