BÀI TIỂU LUẬN VỀ KIẾN TRÚC VIỆT NAM GVHD : NGUYỄN MẠNH TRÍ SV : PHAN HỮU VINH LỚP : 53KD4 MSV : 21184.53 ĐỀ BÀI: Phân tích, trình bày kiến Trúc Việt Nam tập trung vào thể loại său: • Cơng trình tơn giáo( đình, đền, chùa) • Cơng trìng cơng cộng (làng tấm) • Nhà BÀI LÀM Việt Nam đất nước có nhiều dân tộc, nhóm dân tộc Việt chiếm vị trí chủ yếu, người việt có văn hố lâu đời, văn hố Đơng Sơn tiếng tồn cách 2000 năm trước công nguyên, tạo dựng nét văn hố Việt Nam său đóng vai trị chủ đaọ văn hoá đất nước Bên cạnh đó, với vị trí địa lý đặc biệt nằm đường giao nhău hai văn minh cổ đại châu Á Ấn Độ Trung Quốc Nền kiến trúc truyền thống Việt Nam phát triển chủ yếu thời kì phong kiến trước kỉ XIX Nền kinh tế hồn tồn dựa vào nơng nghiệp, sức sản xuất thấp, đời sống xã hội nói chung nghèo nàn lạc hậu Do kiện trúc có điều kiện phát triển, có phần cung điện lâu đài, dinh thự giai cấp phong kiếnvà mộ số cơng trình tơn giáo tín ngưởng huy động sức người,sức nên có quy mơ dáng kể tồn lau dài Song thiên nhiên khắc nghiệt lại thêm chiến tranh giữ nước nội chiến liên miên khiến nhiều cơng trình kiến trúc bị tàn phá Về cơng trình Tơn Giáo( đình, đền, chùa): Đặc điểm cơng trình kiến trúc thể loại thường xây dựng nơi có phong cảnh đẹp, gắn bó với núi đồi, sơng hồ, đất dựng chùa phải đất thiêng… vào thời Lý chùa tháp xây dựng sườn núi, lấy núi làm chổ dựa, trước mặt không gian rộng mở, có dịng sơng uốn quanh Kiến trúc chùa thời Lý tháp Tháp cao tháp 13 tầng Tháp chùa Thời Lý cịn có số ngơi chùa lớn, xây dựng lưng chừng núi, kiêm làm Hành cung vua Tháp Bình Sơn Tháp Bình Sơn thuộc địa phận thơn Bình Sơn, xã Tam Sơn, huyện Lập Thạch, tỉnh Vĩnh Phúc Tháp Bình Sơn di sản kiến trúc độc đáo thời Lý - Trần bảo tồn nguyên vẹn đến ngày Chùa Trấn Quốc- Hà Nội chùa xây dựng vào thời kỳ tiền Lý Nam Ðế (544- 548) với tên gọi "Khai Quốc" (nghĩa mở nước, ứng với đời nhà nước Vạn Xuân) Sau tên gọi chùa thay đổi nhiều lần "An Quốc" năm Ðại Bảo đời Lê Thánh Tông (1434- 1442), "Trấn Quốc" năm Vĩnh Tộ thứ X (1628); "Trấn Bắc" năm 1844 vua Thiệu Trị đặt nhà vua thăm xứ Bắc đến ngày người dân Hà Nội gọi chùa chùa Trấn Quốc Tháp Phước Duyên Chùa Thiên Mụ(1601) Chùa Thiên Mụ hay gọi chùa Linh Mụ chùa nằm đồi Hà Khê, tả ngạn sông Hương, cách trung tâm thành phố Huế khoảng 5km phía tây Chùa Thiên Mụ thức khởi lập năm Tân Sửu (1601), đời chúa Tiên Nguyễn Hoàng -vị chúa Nguyễn Đàng Trong Đây nói chùa cổ Huế Về mặt , tổng thể ngơi chùa từ ngồi vào ta thấy có tổng tam quan hay tứ trụ tiếp đến tháp chuông, sân rộng, dãy hành lang bao quanh ba mặt cuối điện thờ hay gọi tịa Tam Bảo thường gồm ba ngơi nhà nằm kế nhău: tòa Tiền đường nơi dâng hương hanh, tòa Thêu hượng nơi đốt hương , gõ mõ, tụng kinh tòa thượng điện nơi đặt tượng phật bện gọi tòa “ Tam Bảo” tượng trưng cho tu hành đắc đạo đạo đức phật Trong khu vực chùa cịn có Tháp mang tính chất chế ngự nhấn mạnh bố cục cơng trình theo phương đứng Trên trục quần thể kiến trúc chùa phía trước đặt Tháp tích phật cịn phía său đặt Tháp mộ theo kiểu tư Chính điện chùa Thiên Mụ Sau kiến trúc chùa Việt Nam tầng giống ngơi nhà làng q Nhưng tồ nhà to, rộng, hình chữ "T", phần dọc chỗ thâm nghiêm để thờ Phật Chùa xây dựng cột gỗ lim cao to Vì, kèo, xà ngang, xà dọc gỗ lim Mái chùa uốn cong, lợp ngói ta khơng có mấu, mũi lượn trịn, phía ngói chiếu Các góc mái chùa có đầu đao xây cong lên nhễ hình lưỡi đao nhễ hình chim phượng Chùa Bút Tháp(Bắc Ninh) Chùa Một Cột Hệ thống mái chùa chiếm hai phần ba cơng trình Đó đặc trưng kiến trúc chùa Việt Nam Những chùa miền Bắc mang tính chất chùa cổ, kiến trúc khung gỗ Còn miền Nam kiến trúc theo kiểu bê- tơng hố, gọi kiến trúc chùa đúc Bên hông chùa Chùa Vĩnh Tràng Chùa Vĩnh Tràng chùa ấp Mỹ An, xã Mỹ Phong, thành phố Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang, cách trung tâm thành phố Mỹ Tho khoảng 3km Đây chùa tiếng miền Nam, xếp hạng di tích lịch sử – văn hóa cấp quốc gia, điểm du lịch tiếng Chùa Vĩnh Tràng xây dựng vào đầu kỷ 19 Chính điện trí trang nghiêm Chùa cịn bảo tồn nhiều tượng cổ, bao lam chạm trổ công phu Bộ Thập bát La hán thượng kỳ thú tác phẩm tượng tròn độc đáo nghệ nhân Nam Bộ tạc vào năm đầu kỷ 20 Chùa xây cất cơng trình kiến trúc nhiều người, nhiều năm, chùa lớn, kiến trúc tinh vi, đa dạng theo lối kiến trúc tổng hợp Á – Âu (Pháp, La Mã, Thái, Miên, Chàm) Tuy nhiên, chùa mang đậm nét lối kiến trúc điêu khắc truyền thống Việt Nam Chùa Vĩnh Tràng kiến trúc theo dạng chữ Quốc, gồm gian nối tiếp (tiền đường, chánh điện, nhà tổ nhà hậu) rộng 14.000 m², dài 70 m, rộng 20 m, xây xi măng gỗ quý, đúc cao m, xung quanh xây tường vững Chùa Vĩnh Tràng kiến trúc theo dạng chữ Quốc, gồm gian nối tiếp (tiền đường, chánh điện, nhà tổ nhà hậu) rộng 14.000 m², dài 70 m, rộng 20 m, xây xi măng gỗ quý, đúc cao m, xung quanh xây tường vững Chùa thường xây dựng theo hướng Nam (hướng trí tuệ) hay hướng Tây (hướng dương - yên tâm chỗ) Trước chùa có Tam quan, có gác chng, hình thức ba cửa, nội dung tun ngơn ba lối nhìn Đạo Phật: Khơng qúan, giảqn, trung qn Ngồi cửa Tam quan thường có đơi lần đỉnh, tượng trưng cho sức mạnh cao, hiểu biết, kiểm sát tâm linh chúng sinh bước vào cửa chùa Sau Tam quan có đường "Nhất đạo" để vào chùa Cổng tam quan chùa Mía Vào chùa bước vào Tiền đường (nhà phía trước) phải vào cửa bên trái có bàn thờ thứ thờ Đức Ơng, mặt đỏ Lễ Đức Ông xong, đến lễ bàn thờ nằm chùa (Nhà dọc theo kiểu chi vồ) Đây chỗ thờ Phật, có bàn thờ từ cao xuống thấp, hàng trễng bày tượng Phật gỗ đồng thứ đồ thờ nhễ đỉnh hương, đèn Khi lễ Phật, không nên vái lia lịa, mà để tay trước ngực, thắp hương nén, không thắp nhiều Bàn thờ chùa có hàng cao thấp sau: -Hàng thờ Tam Phật, vị: Quá khứ, tại, vị lai (ba thời) -Hàng thờ Di Đà tam tôn Tượng Di Đà Bên trái Quan Thế Âm Bồ Tát Bên phải là Đại Thế Trí Bồ Tát 10 Hình tượng rồng thời Trần Thân rồng thời Trần giữ dáng dấp thời Lý, với đường cong tròn nối nhau, khúc trước lớn, khúc sau nhỏ dần kết thúc đuôi rắn Vẩy lưng thể chiếc, không tựa đầu vào rồng thời Lý Có vảy lưng có dạng hình cưa lớn, nhọn, đơi vẩy chia thành hai tầng Chân rồng thường ngắn hơn, túm lông khủy chân không bay theo chiều định rồng thời Lý mà lại bay lên phía trước hay phía sau tùy thuộc vào khoảng trống phù điêu Và có xuất chi tiết cặp sừng đơi tay Hình tượng rồng thời Lê Đến thời Lê, rồng có thay đổi hẳn, rồng không thiết vật dài uốn lượn đặn mà nhiều tư khác Đầu rồng to, bờm lớn ngược sau, mào lửa hẳn, thay vào mũi to Mép miệng rồng kéo dài vuốt gần thẳng ra, bao quanh có hàng vải cưa kết lại hình Răng nanh 24 kéo dài lên phía uốn xoăn thừng gốc Lơng mày giữ hình dáng biểu tượng ơmêga, kéo dài vuốt chếch lên phía sau Trên lông mày sừng hai chạc, đầu sừng cuộn trịn lại Rồng có râu ngắn chân trước thường đưa lên đỡ râu, tư thướng thấy rồng đời sau Cổ rồng thường nhỏ thân, tượng thấy rồng trước Như rồng mang dạng thú xuất cuối đời Trần thấy phổ biến đời Lê Sơ mang dáng dấp truyền thống lồi rắn Hình tượng rồng thời Nguyễn Rồng thời Trịnh Nguyễn đứng đầu tứ linh nhân cách hóa, đưa vào đời thường hình rồng mẹ có bầy rồng quây quần, rồng đuổi bắt mồi, rồng cảnh lứa đơi Trang trí đề tháp Bình Sơn - Vĩnh Phúc Lá đề: 25 Cây Bồ đề biểu trưng cho đại giác đức Phật sử dụng nhiều trang trí điêu khắc vịm cửa chùa tháp thời Lý Con ngựa: Thời Lý Xuất dạng tượng trịn (chùa Phật Tích), lan can đá (chùa Bút Tháp) Theo Phật thoại, ngựa trắng khơng có người cưỡi biểu tượng Phật 26 Mái đình Có lẽ nói đến văn hố làng, nét văn hố nơng thơn Việt Nam, liên tưởng tới hình ảnh đặc trưng, làm nên biểu tượng làng q Đó hình ảnh "cây đa, bến nước, sân đình, bụi tre, vườn cây, ao cá " 27 đình Đền Đơ Bắc Ninh Trong Từ điển tiếng Việt Viện Ngôn ngữ học xuất năm 2000, đình định nghĩa "Nhà công cộng làng thời trước, dùng làm nơi thờ thành hồng họp việc làng" Như vậy, đình trước hết địa điểm mang nghi thức tôn giáo, sau nơi hội họp sinh hoạt mang tính cộng đồng Hiển nhiên là, đình phải cơng trình kiến trúc tiêu biểu, to lớn, đẹp trang nghiêm Cái đình trang trọng thiêng liêng thế, gần đại diện, biểu tượng quyền lực làng xã Nhưng đình làng lại nơi tụ họp người sinh hoạt chung, vốn cần cho sống nông thôn cần có nương tựa, đùm bọc, giúp đỡ lẫn Đình lại trở thành nơi thân quen gần gũi với người Đình, đình làng cịn người gọi tên trìu mến mái đình Nói đến mái ta nghĩ tới kết hợp từ mái nhà, mái trường, mái rạ, mái ấm tình thương Nó nơi che chở, nơi ở, 28 sống người Nói tới mái đình, người Việt làm cho ngơi đình tơn nghiêm trang trọng trở nên thân quen gần gũi hơn: Đình (ở hay đầu làng) nơi thân quen, qua lại, gặp gỡ hàng ngày Đình hình ảnh để ví von chọn làm niềm thương nỗi nhớ: “Đình ngói thương nhiêu" Mái đình dài rộng, cong hình mũi hài, lợp lớp lớp ngói âm dương (cịn gọi ngói ta) Phải biết viên ngói làm nên mái đình đẹp vững chãi Vì vậy, người đời lấy để ví von lịng thương mến với người thân, người ta ví von với rừng: "Đố quét rừng" có từ ngàn xưa, gợi nhớ Mái đình di tích cổ kính thân tình Mái đình lại theo ta vào sống hình ảnh đậm nét khơng phai nhạt sống người Việt Nam hơm Đình Bảng 29 Mặt đứng, mặt bên, mặt Đình Bảng Đền Thờ Nói kiến trúc Đền thờ, nghỉ đến cơng trình kiến trúc xây dựng để thờ cúng vị thần danh nhân cố Nhiều đền thờ xây dựng để ghi nhớ công ơn anh hùng có cơng với đất nước hay công đức cá nhân với địa phương mà dựng lên theo truyền thuyết dân gian Nhìn chung, Đình, Đền,Chùa hình thưc xây dựng cơng trình tương đồng nhău,vật liêu xây dựng chủ yếu gổ, gạch nung, đá… Ở Việt Nam, cơng trình đền thờ có nhiều, său sẻ đến với số cơng trình đền thờ tiêu biểu Việt Nam đẻ hiểu sâu kiến trúc Ngơi đền Ở Việt Nam có nhân vật có thực lịch sử phong thánh xây dựng đền thờ nhiều nơi miền Trần Hưng Đạo Đền thờ Trần Hưng Đạo gọi đền Đức thánh Trần 30 Đền thờ Trần Hưng Đạo Đền Quán Thánh Tương truyền đền có từ đời Lý Thái Tổ (1010-1028) Nhưng diện mạo tu sửa vào năm 1838 Các phận kiến trúc đền sau trùng tu bao gồm: tam quan, sân, ba lớp nhà tiền tế, trung tế, hậu cung Các mảng chạm, khắc gỗ có giá trị nghệ thuật cao Bố cục không gian thống hài hịa Hồ Tây trước mặt tạo cho đền ln có khơng khí mát mẻ quanh năm Trong đền có tượng Trấn Vũ đúc đồng đen năm 1667, cao 3,69 m, nặng khoảng Tượng có hình dáng Đạo sĩ ngồi, y phục gọn gàng tóc lại bỏ xõa, chân khơng mang giày, tay trái bắt quyết, tay phải chống gươm thần có rắn quấn quanh chống lên lưng rùa Tượng Trấn Vũ cơng trình nghệ thuật độc đáo Việt Nam, khẳng định nghệ thuật đúc đồng tạc tượng người Hà Nội cách ba kỷ 31 tượng Trấn Vũ 32 Mặt trước cổng vào Quán Thánh-Trấn Võ quán 33 Chính điện Quán Thánh-Trấn Võ quán Đền thờ vua Quang Trung Đền thờ Vua Quang Trung nằm đỉnh núi Dũng Quyết, cách trung tâm thành phố Vinh chừng km, nơi xem đất tứ linh nhìn dịng Lam Giang xanh Đây cơng trình tơn vinh vị Anh hùng áo vải nhân kỷ niệm 220 năm dựng thành Phượng Hồng Trung Đơ Tồn ngơi đền làm gỗ lim Lối đi, bó vỉa, sân đền lát đá Thanh Hóa tạo nên vẻ uy nghi, đại khơng phần cổ kính Hệ thống kèo kết cấu đền kiểu giá chiêng chồng rường, chạm khắc họa tiết theo phong cách thời Nguyễn Mái lợp ngói mũi hài, gồm hai lớp: ngói chiếu, ngói cót, lát gạch bát tràng kiểu cổ phục chế từ Hà Tây Tường xây gạch bát, cửa đi, cửa sổ kiểu thượng song hạ 34 Tồn cảnh ngơi đền Đền có hai lối vào hai bên, nghi môn ngoại (Nghi môn tứ trụ) thiết kế kiến trúc kiểu tầng mái theo Dịch học 35 Tiếp bình phong tứ trụ dựng trục đạo, làm đá chạm trổ cơng phu đẹp Hai bên bình phong khắc triện gấm, thư, trung tâm có hai chữ Thọ Đế Phía hình rồng chầu mặt nguyệt Dưới chân quỳ cá, chạm hổ phù Hai bên có hai nghê đứng chầu, tượng trưng cho vai trò người bảo vệ kiểm sốt linh hồn người vào Bình phong với nghê đứng chầu cánh khắc phù điêu hình chữ Vạn Qua bình phong tứ trụ hai nhà bia ngoảnh mặt vào song song với trục đạo Nhà bia phía bên trái khắc “Cơng trạng vua Quang Trung”, nhà bia bên phải khắc “Chủ tịch Hồ Chí Minh viết Quang Trung” Nối tiếp nhà tả vu, hữu vu 36 Bia dẫn tích ghi công trạng vua Quang Trung Qua khu vực nhà bái đường rộng lớn gọi tiền đường, nơi để sửa soạn lễ, chỉnh trang trước hành lễ Nhà Tiền đường xem trung tâm đền thiết kế theo lối kiến thúc dân gian Việt Nam gồm ba gian hai chái, với bốn hàng cột Các khu nhà hậu đường, nghi mơn có kiến trúc hai tầng, tám mái, đỉnh, góc mái chạm hình rồng phượng uốn cong tạo nên uy nghiêm Theo luật phong thủy, việc bố trí để ngăn cản tà khí… 37 Nhà Tiền đường góc nhà Hữu vu Đứng đỉnh núi Quyết khí trời se lạnh, sương chiều buông xuống phủ màu sương trắng bồng bềnh bao phủ vùng sông núi tranh thủy mặc Khơng khí lành nơi hội tụ, gặp gỡ núi cao, sông rộng, lịch sử hào hùng Với lối kiến trúc uy nghi, bề thế, cơng trình mang tính đặc thù văn hóa - tâm linh 38 ... phần ba công trình Đó đặc trưng kiến trúc chùa Việt Nam Những ngơi chùa miền Bắc mang tính chất chùa cổ, kiến trúc khung gỗ Cịn miền Nam kiến trúc theo kiểu bê- tơng hố, gọi kiến trúc chùa đúc... Kết cấu thượng diện mang giá trị kiến trúc cổ Việt Nam Trong ta thấy biể đặc trưng kiến trúc khung gổ Việt Nam khác với Trung Quốc nước Đông Á, ỏ kiến truc Việt Nam CỘT-XÀ-KẺ 13 Tên gọi máicác... cơng trình tương đồng nhău,vật liêu xây dựng chủ yếu gổ, gạch nung, đá… Ở Việt Nam, cơng trình đền thờ có nhiều, său sẻ đến với số cơng trình đền thờ tiêu biểu Việt Nam đẻ hiểu sâu kiến trúc