Mục Lục A B Mở Đầu Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Nội Dung Chương I: Khái quát chung tiểu vùng văn hóa Thăng Long- Hà Nội Chương II: Tìm hiểu Thăng Long Tứ Trấn - dấu ấn kinh đô Thăng Long ngàn năm văn hiến 2.1 Khái niệm Thăng Long Tứ Trấn 2.2 Trấn Đông - Đền Bạch Mã 2.3 Trấn Tây - Đền Voi Phục 2.4 Trấn Nam – Đền Kim Liên 2.5 Trấn Bắc – Đền Quán Thánh C Kết luận D Tài liệu tham khảo A Mở đầu Lý chọn đề tài Thăng Long - Hà Nội đến ngàn năm tuổi, kể từ Lý Công Uẩn ban Chiếu dời đô Trải qua bao biến thiên lịch sử, Thăng Long - Hà Nội trung tâm trị - kinh tế - văn hóa lớn nước, nơi hội tụ, lắng đọng hồn thiêng sông núi, trường tồn lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Nơi đây, lưu giữ giá trị truyền thống, di sản quý báu dân tộc với hàng loạt công trình kiến trúc cổ vô giá độc đáo - Tiêu biểu phải kể đến “Thăng Long tứ Trấn”- bốn đền thiêng thờ vị thần trấn giữ phương huyết mạch mảnh đất Thăng Long, che chở, bảo vệ cho cho kinh thành Thăng Long xưa, Thủ đô Hà Nội ngày bình yên Vì em xây dựng đề tài : “Tìm hiểu Thăng Long Tứ Trấn dấu ấn kinh đô Thăng Long ngàn năm văn hiến” Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu khái quát tiểu vùng Thăng Long- Hà Nội nói chung tìm hiểu Thăng Long tứ Trấn- bốn đền thiêng thờ vị thần trấn giữ phương huyết mạch mảnh đất Thăng Long, che chở, bảo vệ cho cho kinh thành Thăng Long xưa, Thủ đô Hà Nội ngày bình yên - Phạm vi nghiên cứu Tiểu vùng Thăng Long – Hà Nội Thăng Long tứ Trấn xưa Phương pháp nghiên cứu Phương pháp phân tích – tổng hợp tài liệu Phương pháp quan sát Phương pháp điền dã B Nội dung Chương I: Khái quát chung tiểu vùng văn hóa Thăng Long- Hà Nội Trải qua tiến trình lịch sử kéo dài hàng ngàn năm, trung tâm đầu não quốc gia Đại Việt, Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, vùng văn hóa Thăng Long-Hà Nội, có bề dày lịch sử nghìn năm, nơi hội tụ văn hóa, kết tinh văn minh Việt Nam Nằm vùng tam giác châu thổ sông Hồng có đất đai mầu mỡ, trù phú, nơi sớm trung tâm trị - văn hóa – kinh tế từ buổi đầu lịch sử Việt Nam đồng thời tiêu biểu cho ý chí, tinh thần người Việt, thu hút nhân tài, tạo nên phát triển liên tục, từ lan tỏa, tạo ảnh hưởng vùng đồng Bắc Bộ, xa vào miền Trung, Nam Trung Bộ Nam Bộ Bản đồ thành Hà Nội đầu TK 19 Trong lịch sử, trước Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư Thăng Long, thời Bắc thuộc thành Đại La – Tống Bình, trị sở đô hộ phủ nhà Hán Trở thành Thăng Long vào năm 1010, mở đầu cho phát triển kéo dài đến ngày Trong Chiếu dời Đô, Lý Thái Tổ nói: “Ở trung tâm cõi bờ đất nước, rồng cuộn hổ ngồi, vị trí bốn phương Đông Tây Nam Bắc, địa hình núi sông sau trước Ở nơi địa rộng mà phẳng, vùng đất cao mà sáng sủa, cư dân không khổ ngập lụt, muôn vật phì nhiêu tươi tốt Xem khắp nước Việt ta chỗ nơi cả, thực chỗ bốn phương tụ hội, nơi đô thành bậc Đế vương muôn đời!” Đến thời Trần, Thăng Long chứng kiến lần đánh thắng quân Nguyên – Mông Tới thời Lê, Thăng Long trở thành trung tâm trị vững mạnh Mặc dù nhà Nguyễn lập triều đình đóng đô Huế, Thăng Long giữ vị trí trọng yếu Đến năm 1945, chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tuyên ngôn độc lập mở trang sử mới, Thăng Long – Hà Nội thủ đô quốc gia Việt Nam đến ngày Đất Thăng Long xưa, hình thành từ làng quê, có bụi tre, bến nước, vườn nhỏ, ao chuôm Ngày nay, dấu ấn “làng” tồn với phố cổ, làng cổ trầm mặc, xinh xắn, với bao ngõ nhỏ uốn lượn, quanh co, ngoằn ngoèo lòng Hà Nội đại, sầm uất Kiến trúc cổ Hà Nội gợi lên văn minh tinh thần, nếp sống văn hóa gia đình đường nét ấm nóng thở nhiều hệ Khu phố cổ Hà Nội khu vực đông đúc Qua nhiều năm, cư dân sinh sống nhờ nghệ thủ công, buôn bán tiểu thương hình thành phố nghề đặc trưng mang tên Hàng Bạc, Hàng Ngang, Hàng Đường, Hàng Đồng, Thuốc Bắc Bên cạnh đó, Hà Nội lại khu phố mang đặc trưng kiến trúc Pháp cổ, đường rộng, dài phủ kín xanh Tùy theo giai đoạn, thời đại lịch sử mà Thăng Long mở rộng dần hướng Thời Lý có 61 phường, đến thời hậu Lê có 36 phố phường Tên Hà Nội 36 phố phường xuất ca dao biểu tượng mã số văn hóa đủ đầy vùng đất này: Rủ chơi khắp Long Thành Ba mươi sau phố rành rành chẳng sai Hàng Bồ, Hàng Bạc, Hàng Gai Hàng Buồm ,Hàng Thiếc, Hàng Hài, Hàng Khay Mã Vĩ, Hàng Điếu, Hàng Giày Hàng Lờ ,Hàng Cót, Hàng Mây, Hàng Đàn Phố Mới, Phúc Kiến , Hàng Than Hàng Mã, Hàn Mắn, Hàng Ngang, Hàng Đồng Hàng Muối, Hàng Nón, CẦu Đông Hàng Buồn, Hàng Đậu, Hàng Bông, Hàng BÈ Hàng Thùng, Hàng Bát, Hàng Tre Hàng Vôi, Hàng Giấy, Hàng The , Hàng Gà Quanh đếïn phố Hàng Da Trải xem phừơng phố thật xinh Phồn hoa thứ Long Thành Phố giăng mắc cửi, đường quanh bàn cờ Người nhớ cảnh ngẩn ngơ Bút hoa xin chép nên thơ lưu truyền Hàng Đào xưa Sinh hoạt đô thị xưa Theo nhà Hà Nội học Nguyễn Vinh Phúc, Hà Nội ngày bao gồm khu vực lớn trước đây: - Thăng Long thượng kinh: toàn nội thành Một phần thuộc phía Đông xứ Kinh Bắc cũ: Đông Anh, Gia Lâm Một phần xứ Đoài: Sơn Tây với Từ Liêm, Hoài Đức Một phần trấn Sơn Nam Thượng ( Thanh Trì ) Thăng Long-Hà Nội, kinh đô Việt Nam, nơi giao thoa văn hóa lớn Những nét văn hóa thường thể qua ngôn ngữ, trang phục, truyền thống ẩm thực, thú vui giải trí Họ giữ lại thú vui tao nhã chơi hoa, trồng cảnh, nuôi chim dù thành phố ngày trở nên chật chội Trang phục người Hà Nội, thay đổi nhiều theo thời gian, xem trang nhã duyên dáng Nếu Hồ Gươm, Hồng Hà, Hồ Tây, nói Nguyễn Đình Thi, nơi “lắng hồn núi sông ngàn năm” từ phương ngữ Việt Nam người “tứ trấn” đổ làm ăn sinh sống qua lịch sử ngàn năm mang lại, lọc ngưng cất thành “tiếng Hà Nội” hay nói Tô Hoài “tiếng Hồ Gươm” đại diện sáng giá tiếng Việt Nam sáng Ở thời đại, Thăng Long-Đông Đô-Hà Nội bí ẩn quyến rũ chứng tích lịch sử, dấu ấn người qua truyền thuyết huyền thoại, di tích lịch sử, khu phố, nhà cổ, tường thành xưa, đường phố cũ… Bề dày lịch sử khiến Thăng Long trở thành vùng đất đầy hấp dẫn du lịch, với địa danh lịch sử-văn hóa tiếng Hoàng thành Thăng Long, quần thể Văn Miếu-Quốc Tử Giám, Tháp Rùa-Đền Ngọc Sơn, chùa Một Cột, Thăng Long Tứ trấn, thành Cổ Loa, bệ đá chùa Bái, chùa Đông, bậc điện Kính Thiên Du khách thích thú dạo quanh khu phố cổ sầm uất hay ngõ phố nhỏ cổ kính trầm mặc xích lô Đất Hà Thành tiếng với làng nghề truyền thống Các làng nghề, phường nghề trình đáp ứng nhu cầu hàng hóa, thị trường, tự động thiết lập Phần lớn, trước người làng, có nghề rủ kinh thành làm ăn nghề tiện gỗ có gốc gác từ làng Nhị Khê – Sơn Tây; nghề kim hoàn phố hàng Bạc có gốc từ Bình Giang ( Hải Phòng) ; nghề làm quạt giấy phố hàng Quạt từ làng Quất Động ( Thường Tín) ; nghề giày dép ngõ Hai Tượng người làng Chằn ( Hưng Yên) Ngoài làng trồng rau tiếng rau Láng trồng đường Láng, sản phẩm thủ công đầy tinh xảo gốm Bát Tràng, sơn mài Hà Thái, dệt tơ tằm Bưởi, La Khê, Vạn Phúc, thêu Yên Thái, đúc đồng Ngũ Xã nhiều nghề làm mây tre, chạm bạc, khảm trai,… làng hoa, cảnh tiếng Nhật Tân, Quảng Bá, Nghi Tàm Về ăn mặc người xưa thường có câu “ăn Bắc, mặc Kinh” (kinh kỳ , kinh thành) hiểu trang phục thị dân Thăng Long – Hà Nội phù hợp với khí hậu bốn mùa xuân hạ thu đông, cách phối trộn màu sắc tinh tế, thẩm mỹ, giữ kiểu dáng lịch đất Tràng An Lối ăn mặc người Hà Nội xưa Là trung tâm văn hóa miền Bắc từ nhiều kỷ, Hà Nội tìm thấy thưởng thức ăn nhiều vùng đất khác, ẩm thực thành phố có nét riêng biệt Ẩm thực Hà Nội người thượng kinh ăn lấy ngon, không lấy chắc, đủ no theo nghĩa đen Đặc biệt hàng quà Hà Nội phát triển, đến với Hà Nội, người ta bỏ qua hội thưởng thức ăn đặc trưng cốm làng Vòng, phở Hà Nội, bánh Thanh Trì, chả cá Lã Vọng, bánh tôm Hồ Tây…Ngoài có nhiều ăn đặc trưng khác bún thang, bún chả, bún nem, bún bung, bún mọc, đậu phụ Mơ, tào phớ An Phú, nem chua làng Vẽ Phở Hà Nội Cốm làng Vòng Hà Nội Con người Hà Nội có gốc gác tứ xứ hội nhập theo thời điểm khác nhau, tất góp phần hình thành cốt văn hiến Hà Nội vừa có đặc điểm riêng vùng văn hóa kinh kỳ Thăng Long – Hà Nội, vừa đại diện cho toàn tinh túy, ưu tú dân tộc Việt Nam Chương II: Tìm hiểu Thăng Long Tứ Trấn - dấu ấn kinh đô Thăng Long ngàn năm văn hiến 2.1 Khái niệm Thăng Long Tứ Trấn Thăng Long tứ trấn khái niệm xuất dân gian để bốn đền thiêng trấn giữ hướng Đông Tây Nam Bắc thành Thăng Long là: - Trấn Đông: đền Bạch Mã (phố Hàng Buồm) thờ thần Long Đỗ - thành - hoàng Hà Nội Đền xây dựng từ kỷ Trấn Tây: đền Voi Phục (đúng đền Thủ Lệ), (hiện nằm Công viên Thủ Lệ) thờ Linh Lang - hoàng tử thời nhà Lý Đền xây - dựng từ kỷ 11 Trấn Nam: đền Kim Liên, trước thuộc phường Kim Hoa, sau thuộc phường Đông Tác, huyện Thọ Xương, phủ Hoài Đức (nay phường Phương Liên, Đống Đa, Hà Nội), thờ Cao Sơn Đại Vương Đền - xây dựng từ kỷ 17 Trấn Bắc: đền Quán Thánh (đúng đền Trấn Vũ), (cuối đường Thanh Niên), thờ Huyền Thiên Trấn Vũ Đền xây dựng từ kỷ 10 “Thăng Long Tứ Trấn” xây dựng từ sớm, gắn liền với việc đời kinh đô Thăng Long thời nhà Lý từ năm 1010 Trải qua nhiều thời kỳ tôn “Thượng đẳng phúc thần” Bốn đền xác định địa giới nét mặt tú, cao sang Phía trước tượng Ngài đá lớn đặt hộp kính Hòn đá có vết lõm, tương truyền thần gối đầu đá Hai bên đá tượng vị phụ tá đứng chầu Trong đền, tượng có hoành phi, câu đối, nhang án, long ngai, cửa võng bát bửu đồ tế khí sơn son thếp vàng lộng lẫy Đền Voi Phục trùng tu sửa chữa nhiều lần đền khang trang so với đền cũ bị thực dân Pháp phá hủy năm 1947 Năm 1994, nhân dân Thủ Lệ quyên góp đúc lại chuông cao 93 cm, đường kính miệng 70 cm, thân chia múi, múi có hàng chữ Hán đúc nổi: "Tây trấn thượng đẳng" Ngày 10/8/2000, thành phố Hà Nội khởi công tu sửa lại Đền Voi Phục Đợt tu bổ tập trung chủ yếu vào khôi phục nhà Hữu Vu, hoàn chỉnh kiến trúc tổng thể cho khu di tích Ngày 4/7/2009, Đền Voi Phục lần trùng tu tôn tạo để hướng tới Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội Đền Voi Phục Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch xếp hạng di tích lịch sử văn hóa ngày 28/4/1962 - Lễ hội Lễ hội đền Voi Phục sinh hoạt văn hoá thường niên, mang tính chất mở, với tham gia thập phương, vượt không gian đất Thủ Lệ, vùng Thuỵ Khuê, Thủ Lệ, Vạn Phúc vùng Thập tam trại Bồng Lai (Đan Phượng - Hà Tây) - lễ hội đền Voi Phục diễn vào ngày 10 tháng hai âm lịch, năm kéo dài từ tới 10 ngày tuỳ theo đóng góp dân, đáng kể việc rước kiệu số tục lệ khác Trong lịch sử, đền Voi Phục trấn thiêng phía Tây thành Thăng Long, đền không liên quan trực tiếp với Kinh đô mà hội vào thân nhiều dòng chảy tín ngưỡng dân gian để tồn với thời gian, khó nắm bắt hết ý nghĩa thiêng liêng kiến trúc mang vẻ đẹp thánh thiện này, biết rằng, đền Voi Phục, từ tôn tạo xứng đáng, điểm sáng tinh thần bảo tồn sắc văn hoá dân tộc 2.4 Trấn Nam – Đền Kim Liên Đền Kim Liên vốn lập nên để thờ Cao Sơn Đại Vương, Tương truyền Lạc tướng Vũ Lâm, Lạc Long Quân Âu Cơ Tại lưu giữ 39 đạo sắc phong Thần Cao Sơn Đại Vương, có 26 đạo thời Lê Trung Hưng 13 đạo thời nhà Nguyễn, sớm sắc phong mang niên hiệu Vĩnh Tộ thứ hai (1620) - Sự tích lịch sử Theo bia đá cao 2,34m, rộng 1,57m, dày 0,22m, vật quý giá lưu giữ đền có tựa "Cao Sơn đại vương thần từ bi minh", văn bia sử thần Lê Trung soạn năm 1510, nói công lao thần Cao Sơn Nội dung cho biết: Khi vua Lê Tương Dực cầm quân dẹp loạn, khôi phục nghiệp vua Lê Thái Tổ, có ba vị đại thần Nguyễn Bá Lân, Nguyễn Hoàng Dụ Nguyễn Văn Lữ đem quân chinh phạt Đến địa phận huyện Phụng Hoá (nay thuộc Nho Quan, tỉnh Ninh Bình) thấy cảnh núi rừng rậm rạp có đền cổ ghi bốn chữ "Cao Sơn Đại Vương" Vua quan khẩn cầu thần phù trợ Quả nhiên sau mười ngày thành công Vì thế, vua Lê Tương Dực cho sửa sang đền thờ thần Cao Sơn Phụng Hóa Sau nhớ ơn thần ngầm giúp dẹp loạn , nên năm 1509, Vua cho xây dựng đền thờ to đẹp phường Kim Hoa, Đông Đô thời giờ, thuộc phố Kim Hoa, phường Phương Liên, quận Đống Đa, Hà Nội Sau này, dân làng Kim Liên xây thêm tam quan phía trước cổng đền bổ sung thêm số hạng mục kiến trúc mới, có đình Kim Liên Ngoài Cao Sơn Đại Vương, khuôn viên đền đình thờ Tam Phủ, thờ Mẫu, thờ chủ tịch Hồ Chủ tịch Văn bia "Cao Sơn đại vương thần từ bi minh" sử thần Lê Trung soạn năm 1510 - Kiến trúc tổng thể Đền Kim Liên xây dựng gò đất cao phía đông đầm Kim Liên xưa Cổng đình cửa điện hướng phía tây, trông đầm Kim Liên (đầm không bị lấp để làm đường vành đai 1) Kiến trúc đình đền bao gồm hai phần tương đối rõ: Phía trước có cổng trụ biểu hai dãy giải vũ gian bên sân đình Phía sau đền thờ nằm gò đất cao Từ sân đình lên cửa điện có thềm chín bậc với đôi sấu đá làm từ thời Lê Trung Hưng, nối hai phận kiến trúc nói Quang cảnh trước cổng đền Kim Liên Khu điện đền Kim Liên Kiến trúc tổng thể di tích gồm Nghi môn, Đại bái Hậu cung Nghi môn nếp nhà ba gian, xây kiểu tường hồi bít đốc Bốn đỡ mái làm theo kiểu chồng rường giá chiêng, cột trốn Trên phận kiến trúc họa tiết trang trí thể sinh động, công phu mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn Đại bái gồm gian tôn tạo dịp kỷ niệm 990 năm Thăng Long - Hà Nội, với kiểu dáng kiến trúc truyền thống Hậu cung nếp nhà ba gian dọc, xây gạch trần mái lợp ngói ta Trong nhà xây vòm cuốn, nội thất bố trí sau: gian cùng, bó bệ gạch cao để đặt hương án; gian thứ hai xây bệ gạch cao để đặt long ngai đồ tế khí Gian cuối nơi thờ Cao Sơn Đại Vương hai nữ thần phối hưởng (Tôn nữ Động Hồ Trưng Vương (công chúa gái vua Lê) Huệ Minh công chúa) Đền Kim Liên Bộ Văn hóa xếp hạng di tích lịch sử cấp quốc gia năm 1990 Nhà đại bái thành phố cho tôn tạo năm 2000 Đình sửa sang, tu bổ lớn dịp kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội Trước cổng xây thêm hồ bán nguyệt nhỏ bên cạnh giếng đắp bình phong trước tam quan - Lễ hội Trước đây, lễ hội đình đền Kim Liên thường diễn từ ngày 11/3 đến 16/3 âm lịch, gói gọn hai ngày 15 - 16/3 lễ hội ngày 16 tháng âm lịch hàng năm sau giỗ tổ Hùng Vương Ngoài lễ lễ Sóc Vọng hàng tháng, lễ Kỳ An lễ hoá vào ngày 12 tháng Trong ngày hội (16/3), sáng người làng làm lễ Tế điện Các bậc "bô lão" đội tế nam làng thành kính đứng trước sân đình Tế Cáo với Thượng Đẳng thần Cao Sơn Đại Vương, "mở lối linh thiêng" để người dân bước vào ngày hội 16/3 âm lịch đại lễ bái đội tế lễ mũ mão cân đai chỉnh tề Vang vọng linh thiêng tiếng thỉnh chiêng trống Sau lễ dâng hương kính cẩn diễn trước sân đình, dòng họ dâng mâm cỗ cầu kỳ tái nét văn hóa ẩm thực người Hà Nội Có mâm cỗ trí đẹp tác phẩm nghệ thuật mang đầy đủ ý nghĩa mối giao hoà người trời đất Tiếp sau lễ rước với kiệu: kiệu Long đình, kiệu ông, kiệu bà kiệu võng, người dân theo địa phận làng từ phố Kim Hoa đến Đào Duy Anh trở đình Kim Liên tạo nên hình ảnh đẹp Trước đó, sáng ngày 15/3 diễn hội cắt tóc, tay thợ trẻ vào đua tài trước "giám sát" kỹ lưỡng công ban giám khảo toàn bậc cao niên có uy tín tay nghề làng Bởi làng Kim Liên xưa tiếng với "tay thợ" vừa cắt tóc, vừa múa kéo thứ nghệ thuật với tiếng lách cách đặn vui tai, cách quàng khăn theo chiều gió vừa để giữ gìn sức khoẻ cho người cắt tóc, vừa thể phong cách diệu nghệ để quảng bá phát triển làng nghề truyền thống người Hà Nội Sau thi trò chơi dân gian như: đẩy gậy, đập niêu, chọi chim, cờ người, bóng bàn, thi đấu võ thuật … buổi tối chương trình liên hoan ca múa nhạc Các hoạt động ngày lễ hội hàng năm thu hút đông đảo nhân dân vùng tham gia Lễ hội đền Kim Liên 2.6 Trấn Bắc – Đền Quán Thánh Đền Quán Thánh xưa Trấn Vũ Quán, di tích mang dấu ấn Đạo giáo Việt Nam Đền thờ Thần Huyền Thiên Trấn Vũ – vị thần trấn giữ hướng Bắc kinh thành Thăng Long Theo văn bia lưu giữ đền dịch hồ sơ di tích, từ bia cổ tạo năm 1633 đến bia muộn Chân Vũ Quán Thạch Bi năm Thành Thái 1893, hay Trùng Tu Trấn Vũ Quán Bi Ký thời Tự Đức (1856) Quán Trấn Vũ xây dựng từ năm 1010 thời vua Lý Thái Tổ dời đô Thăng Long để trấn phương Bắc Đền/ Quán đến trải qua nhiều lần tu sửa năm Vĩnh Trị thứ (1677), năm Cảnh Hưng thứ 29 (1768), năm Thiệu Trị thứ (1841), thời vua Tự Đức (1856), năm Thành Thái thứ (1893) gần đợt tu bổ chào mừng Lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long Hà Nội năm 2010 Và lần tu sửa lớn vào năm Vĩnh Trị đốc công Luân Quận Công Vũ Công Chấn huy lần tu sửa khiến cho đền có to đẹp ngày Cổng đền Quán Thánh xưa Cổng đền Quán Thánh ngày - Sự tích lịch sử Đền Quán Thánh ngày nằm ngã tư đường Thanh Niên đường Quán Thánh, thuộc phường Quán Thánh, quận Ba Đình, thành phố Hà Nội Đền có tên chữ Trấn Vũ Quán, thờ Huyền Thiên Trấn Vũ, trấn giữ phía Bắc kinh thành Thăng Long Tương truyền, Huyền Thiên Trấn Vũ vị thần cai quản phương Bắc giúp dân trừ tà ma, yêu quái phá hoại đời sống yên lành vùng chung quanh thành Thăng Long: trừ rùa thành tinh (đời Hùng Vương 14); trừ cáo chín đuôi Tây Hồ; giúp An Dương Vương trừ tinh gà trắng xây thành Cổ Loa; diệt hồ ly tinh sông Hồng đời vua Lý Thánh Tông Đến thời nhà Lê, vua thường đến để cầu mưa có hạn hán Đền nằm bên cạnh Hồ Tây, với chùa Kim Liên chùa Trấn Quốc tạo nên hài hoà kiến trúc cảnh quan văn hoá tín ngưỡng khu vực phía Tây Bắc thủ đô Hà Nội Từng trải qua nhiều đợt trùng tu, Đợt trùng tu năm Đinh Tỵ niên hiệu Vĩnh Trị thứ đời vua Lê Hy Tông đúc tượng Huyền Thiên Trấn Vũ đồng hun, thay cho tượng gỗ trước Năm Cảnh Thịnh (1794) đời vua Quang Toản viên Đô đốc Tây Sơn Lê Văn Ngữ cho đúc khánh đồng lớn Ba chữ Hán tạc cổng tam quan cho thấy người xưa chấp nhận hai cách gọi Trấn Vũ quán Đền Quán Thánh Quán Đạo Quán nơi thờ tự Đạo Giáo, chùa Phật Giáo - Kiến trúc tổng thể Đền Quán Thánh tọa lạc địa đẹp đường Cổ Ngư xưa, hai bên hồ Trúc Bạch Hồ Tây Ngôi đền sửa chữa nhiều lần Các phận kiến trúc đền sau trùng tu bao gồm tam quan, sân, ba lớp nhà tiền tế, trung tế, hậu cung Các mảng chạm khắc gỗ có giá trị nghệ thuật cao Bố cục không gian thoáng hài hòa Hồ Tây phía trước mặt tiền tạo nên bầu không khí mát mẻ quanh năm Ngôi điện (bái đường) nơi đặt tượng Trấn Vũ có lớp mái (4 hàng hiên) Chính hoành phi đề "Trấn Vũ Quán" Hai tường hồi có khắc thơ ca ngợi đền tượng Trấn Vũ tác giả thời nhà Nguyễn Nguyễn Thượng Hiền, Vũ Phạm Hàm Bức tượng đồng Huyền Thiên Trấn Vũ Tượng Luân Quận Công Vũ Công Chấn vị quan phụ trách việc đúc tạc nên tượng Huyền Thiên Trấn Vũ Pho Tượng Huyền Thiên Trấn Vũ đúc đồng đen Tượng cao khoảng 3,96m, chu vi 8m, mặt vuông, mắt nhìn thẳng, râu dài, tóc xoã không đội mũ, mặc áo đạo sĩ, ngồi bục đá, tay trái bắt quyết, tay phải chống gươm có rắn quấn chống lên lưng rùa Rắn rùa theo truyền thuyết hai hạ theo hầu đức Trấn Vũ Có lẽ mà rắn – rùa – kiếm tạo thành ba biểu trưng cho Huyền Thiên Trấn Vũ Bức tượng Huyền Thiên Trấn Vũ công trình nghệ thuật độc đáo, khẳng định nghệ thuật đúc đồng tạc tượng người Hà Nội cách ba kỉ Khi dựng lên tượng này, người xưa muốn gửi gắm nhiều thông điệp quý giá Trên minh văn khắc bia Trấn Vũ Quán bi ký Thượng Thư Đông Các Đại Học Sĩ Hồ Sĩ Dương soạn Vũ Tộc Đại Tông, gia phả họ Vũ từ đường thôn An Cự, xã Đại An, Vụ Bản, Nam Định Vũ Huyên chép năm Bảo Đại xác nhận: Năm Đinh Tỵ niên hiệu Vĩnh Trị thứ (1677), đời vua Lê Hy Tông, chúa Trịnh Tạc sai đình thần Luân Quận Công Vũ Công Chấn đốc công theo dõi việc đúc tượng Huyền Thiên Trấn Vũ Vì vậy, thêm điểm đặc biệt mà di tích có việc xuất tượng nội điện đền Pho tượng minh xác tượng vị quan phụ trách việc đúc tạc nên tượng Huyền Thiên Trấn Vũ Trong lạc khoản minh văn khắc bia Trấn Vũ Quán bi ký Thượng Thư Đông Các Đại Học Sĩ Hồ Sĩ Dương soạn kể chép“Ngày lành tháng tốt, mệnh đốc công Luân Quận Công Vũ Tướng công, có cho thờ đền” Cũng theo văn bia Luân Quận Công không người đốc công tạc khắc nên tượng Huyền Thiên mà ông người cho đúc chuông lớn treo Tam Quan đền có niện đại Vĩnh Trị thứ (1677) Khi Vũ Công Chấn nhận đốc công công trình năm ông tròn 60 tuổi tượng tạc khắc cách chân thực chân dung vị công thần độ tuổi Pho tượng xem kiệt tác thứ hai đền minh chứng cho lịch sử nghệ thuật điêu khắc chân dung đạt đến đỉnh cao giai đoạn kỷ XVII Năm 1856, bố chánh Sơn Tây Phạm Xuân Quế, bố chánh Hà Nội Tôn Thất Giáo, tri huyện Vĩnh Thuận Phan Huy Khiêm tổ chức quyên góp trùng tu, sửa lại điện, đình thiêu hương, bái đường gác chuông, làm thêm hai dãy hành lang bên phải bên trái, đắp lại bốn tượng đại nguyên soái, tượng thần Đương Niên hành khiển, Văn Xương Đế Quân Đền Quán Thánh qua nhiều lần sửa chữa, kiểu kiến trúc chủ yếu thời Nguyễn Đền xếp hạng di tích di lích cấp quốc gia năm 1962 - Lễ hội Lễ hội đền Quán Thánh diễn vào ngày 03 tháng 03 Âm lịch hàng năm với nghi thức chính: Giáng bút, cầu mộng, cầu lộc, suy tôn: Đại Đế Huyền Thiên Trấn Vũ Đền thờ vị thần khác như: Tứ đại Nguyên suý Pháp tượng, Bạch Ngọc thần Pháp tượng…trong có tượng Tử đồng Văn Xương đế quân Đây vị thần theo quan niệm Đạo giáo, coi văn chương thi cử Uy tín thần lớn nho sinh Xưa thầy đồ, thầy khoá vào ngày mồng 1, ngày mồng âm lịch hàng tháng thường mang vàng hương lễ vật đến khấn cầu thành kính, ngủ lại đền chờ thần báo mộng xem thi tới đỗ hay không đỗ Nhất năm, tháng có khoa thi đền tấp nập Sở dĩ có lệ truyền thuyết, thần giáng bút cho biết, thấy nước Nam nước văn hiến nên hàng tháng vào hai ngày thần tới báo mộng cho sĩ tử NhưngTừ tượng thần Văn Xương chuyển thờ đền Ngọc Sơn (hồ Hoàn Kiếm) lệ tục không Trong tứ trấn Thăng Long trấn Bắc phải vĩnh viễn trấn áp loài yêu quái Hồ Tây, nên từ đời Lê, dân làng Yên Quang (sát Hồ Tây) hàng năm hai lần phải cử hành lễ rước “thần Hồ” theo bờ Hồ Tây, để biểu tượng uy quyền thánh sức mạnh dân, áp đảo lực hắc ám Trước rước, có lệ tuyên đọc sắc vua Mồng tháng Ba ngày hội có rước từ đền Quán Thánh tới đền Thụy Khuê C Kết luận Thăng Long-Hà Nội, có bề dày lịch sử nghìn năm, nơi hội tụ văn hóa, kết tinh văn minh Việt Nam, Hà Nội có nhiều danh lam thắng cảnh cổ kính, lãng mạn Hồ Tây, hồ Hoàn Kiếm, Văn Miếu - Quốc Tử Giám… Trong có Thăng Long tứ Trấn nơi thờ cúng vị thần linh, nơi mà người gửi gắm hy vọng Đồng thời, nơi lưu giữ giá trị văn hóa truyền thống, tín ngưỡng tâm linh khối lượng lớn vật có giá trị Bốn đền với lối kiến trúc truyền thống tinh tế, độc đáo tạo nên không gian thiêng liêng cổ kính cho vùng đất Thăng Long nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung Trải qua thời kỳ lịch sử đất người Thăng Long chứng kiến bao thăng trầm, thịnh suy, thay đổi đất nước “Thăng Long tứ Trấn” trường tồn thời gian, trở thành niềm tự hào Thăng Long xưa - Hà Nội D Tài liệu tham khảo TS.PGS.Trần Hoàng Tiến – Bài giảng vùng văn hóa Việt Nam – Khoa Văn Hóa Nghệ Thuật Trường ĐHSP Nghệ Thuật Trung Ương GS.TS Ngô Đức Thịnh – Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam – NXB Khoa học xã hội – 1993 Hỏi đáp danh thắng Hà Nội – Tủ sách văn hóa Trần Quốc Thịnh – Đất thiêng ngàn năm văn vật – NXB Hà Nội Văn Quảng – Đình, đền, miếu phủ Hà Nội nghi lễ thờ cúng – NXB Lao động – 2010 [...]... Tài liệu tham khảo 1 TS.PGS.Trần Hoàng Tiến – Bài giảng các vùng văn hóa ở Việt Nam – Khoa Văn Hóa Nghệ Thuật Trường ĐHSP Nghệ Thuật Trung Ương 2 GS.TS Ngô Đức Thịnh – Văn hóa vùng và phân vùng văn hóa ở Việt Nam – NXB Khoa học xã hội – 1993 3 Hỏi đáp về danh thắng ở Hà Nội – Tủ sách văn hóa 4 Trần Quốc Thịnh – Đất thiêng ngàn năm văn vật – NXB Hà Nội 5 Văn Quảng – Đình, đền, miếu phủ Hà Nội và những... sửa lại Đền Voi Phục Đợt tu bổ này tập trung chủ yếu vào khôi phục nhà Hữu Vu, hoàn chỉnh kiến trúc tổng thể cho khu di tích Ngày 4/7/2009, Đền Voi Phục một lần nữa được trùng tu tôn tạo để hướng tới Đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội Đền Voi Phục được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch xếp hạng di tích lịch sử văn hóa ngày 28/4/1962 - Lễ hội Lễ hội đền Voi Phục là một sinh hoạt văn hoá thường... cúng các vị thần linh, nơi mà con người gửi gắm hy vọng của mình Đồng thời, đây cũng là nơi lưu giữ các giá trị văn hóa truyền thống, tín ngưỡng tâm linh cùng một khối lượng lớn các hiện vật rất có giá trị Bốn ngôi đền với những lối kiến trúc truyền thống hết sức tinh tế, độc đáo đã tạo nên một không gian thiêng liêng cổ kính cho vùng đất Thăng Long nói riêng và cả dân tộc Việt Nam nói chung Trải qua các. .. thánh và sức mạnh của dân, áp đảo các thế lực hắc ám Trước khi rước, có lệ tuyên đọc sắc chỉ của vua Mồng 3 tháng Ba là ngày chính hội có rước từ đền Quán Thánh tới đền Thụy Khuê C Kết luận Thăng Long-Hà Nội, có một bề dày lịch sử nghìn năm, là nơi hội tụ văn hóa, kết tinh văn minh Việt Nam, Hà Nội có nhiều danh lam thắng cảnh cổ kính, lãng mạn như Hồ Tây, hồ Hoàn Kiếm, Văn Miếu - Quốc Tử Giám… Trong... Huyền Thiên Trấn Vũ Trong lạc khoản bài minh văn khắc bia Trấn Vũ Quán bi ký do Thượng Thư Đông Các Đại Học Sĩ Hồ Sĩ Dương soạn kể trên chép“Ngày lành tháng tốt, vâng mệnh đốc công Luân Quận Công Vũ Tướng công, có chỉ cho được cùng thờ ở đền” Cũng theo văn bia này thì Luân Quận Công không chỉ là người đốc công tạc khắc nên pho tượng Huyền Thiên mà ông còn là người cho đúc chuông lớn hiện nay đang được... một số hoạt động văn hóa khác như: hát ca trù, hát chèo, ngâm thơ, múa kiếm, múa đao… Đặc biệt, năm 2009, lễ hội được tổ chức theo đề án "Nghiên cứu tổ chức lễ hội truyền thống trong khu phố cổ và khu vực hồ Hoàn Kiếm" - một trong những công trình kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội của nhân dân quận Hoàn Kiếm Đền Bạch Mã được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia... rùa – kiếm đã tạo thành bộ ba biểu trưng cho Huyền Thiên Trấn Vũ Bức tượng Huyền Thiên Trấn Vũ là một công trình nghệ thuật độc đáo, khẳng định nghệ thuật đúc đồng và tạc tượng của người Hà Nội cách đây ba thế kỉ Khi dựng lên bức tượng này, người xưa muốn gửi gắm nhiều thông điệp quý giá Trên bài minh văn khắc bia Trấn Vũ Quán bi ký do Thượng Thư Đông Các Đại Học Sĩ Hồ Sĩ Dương soạn và được Vũ Tộc Đại... tay phải là cổng đền Voi Phục sừng sững, thâm nghiêm Theo sử sách ghi lại thì hồ nước phía trước đền Voi Phục vốn thông với hệ thống sông, hồ trong và ngoài thành Thuyền rồng của nhà vua có thể đi từ trong thành mà ngự ra đền Cổng chính đền Voi Phục (Thủ Lệ) - Sự tích và lịch sử Đền Voi Phục (Thủ Lệ) thờ thần Linh Lang Gọi là đền Voi Phục (Thủ Lệ) là để phân biệt với đền Voi Phục (Thụy Khuê) cũng thờ... vương Tượng thần Linh Lang Tượng Voi phục hai bên cửa đền Sau này, khi nhà Trần đánh giặc Nguyên Mông và nhà Lê tiễu trừ Mạc Thị, các vị tướng xuất trận tới đền cầu đảo và đều giành thắng lợi Vua Trần Thái Tông hàm ơn bèn sắc phong thêm 5 chữ: “Bình Mông Vương Thượng Đẳng” Triều Lê Trung Hưng phong thêm 8 chữ: “Phối Đồng Thiên Địa – Vạn Cổ Lưu Truyền” Trải qua các triều đại từ thời nhà Lý đến thời... 0,22m, hiện vật quý giá nhất hiện còn lưu giữ trong đền có bài tựa "Cao Sơn đại vương thần từ bi minh", văn bia do sử thần Lê Trung soạn năm 1510, nói về công lao của thần Cao Sơn Nội dung cho biết: Khi vua Lê Tương Dực cầm quân dẹp loạn, khôi phục cơ nghiệp của vua Lê Thái Tổ, có ba vị đại thần là Nguyễn Bá Lân, Nguyễn Hoàng Dụ và Nguyễn Văn Lữ cùng đem quân đi chinh phạt Đến địa phận huyện Phụng ... Hoàng Tiến – Bài giảng vùng văn hóa Việt Nam – Khoa Văn Hóa Nghệ Thuật Trường ĐHSP Nghệ Thuật Trung Ương 2 GS.TS Ngô Đức Thịnh – Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam – NXB Khoa học xã hội –... nơi hội tụ văn hóa, kết tinh văn minh Việt Nam Nằm vùng tam giác châu thổ sông Hồng có đất đai mầu mỡ, trù phú, nơi sớm trung tâm trị - văn hóa – kinh tế từ buổi đầu lịch sử Việt Nam đồng thời... quát chung tiểu vùng văn hóa Thăng Long- Hà Nội Trải qua tiến trình lịch sử kéo dài hàng ngàn năm, trung tâm đầu não quốc gia Đại Việt, Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, vùng văn hóa Thăng Long-Hà