Bộ Giáo Dục Đào Tạo Bộ Y Tế Học Viện Y Dược Học Cổ Truyền Việt Nam NỘI DUNG ÔN THI TỐT NGHIỆP BÁC SỸ YHCT NĂM 2012-2013 PHẦN CHÍNH TRỊ HÀ NỘI 4/2013 MỤC LỤC MỤC LỤC PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT Câu 1: Anh chị trình bày khái niệm “ biện chứng”, “phép biện chứng”, hình thức PBC? Từ đặc trưng vai trò PBC vật? .3 Câu 2: Trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Nguyên lý mối liên hệ phổ biến? .4 Câu 3: Trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Nguyên lý phát triển? Câu 4: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “cái Chung” , “cái Riêng” “ Đơn nhất” ? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? Câu 5: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “Nguyên nhân” “Kết quả” ? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? Câu 6: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “Tất nhiên” “Ngẫu nhiên”? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? Câu 7: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “Nội dung” “ Hình thức”? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? 10 Câu 8: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “ Bản chất” “Hiện tượng”? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? 11 Câu 9: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “ Khả năng” “ Hiện thực”? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? 12 Câu 10: Anh chị trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại? 12 Câu 11: Anh chị trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập? .14 Câu 12: Anh chị trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Quy luật phủ định phủ định? 16 Câu 13: Thực tiễn gì? Các hình thức thực tiễn? .18 Câu 14: Anh chị trình bày khái niệm Nhận thức trình độ nhận khác trình Nhận thức? 19 Câu 15: Anh chị trình bày vai trò thực tiễn nhận thức? ( Tại nói thực tiễn đóng vai trò sở, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn chân lý? ) 21 Câu 16: Hãy trình bày mối quan hệ biện chứng nhận thức cảm tính nhận thức lý tính? 22 Câu 17: Chân lý gì? Vai trò Chân lý Thực tiễn biểu nào? 24 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ 25 Tại phải xây dung khối đoàn kết quốc tế .25 Nội dung hình thức khối đoàn kết quốc tế 26 Nguyên tắc xây dựng khối đại đoàn kết quốc tế 27 NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ .28 Khái niệm văn hoá theo tư tưởng Hồ Chí Minh 28 Quan điểmcủa Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa 29 Quan điểm Hồ Chí Minh số lĩnh vực văn hoá 30 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 31 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức 31 Sinh viên học tập làm theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh 36 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ Y ĐỨC 38 PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT Câu 1: Anh chị trình bày khái niệm “ biện chứng”, “phép biện chứng”, hình thức PBC? Từ đặc trưng vai trò PBC vật? a Khái niệm biện chứng, phép biện chứng - Trong chủ nghĩa Mac-Lênin, khái niệm biện chứng dùng để mối liên hệ, tương tác, chuyển hóa vận động, phát triển theo qui luật vật, tượng, trình giới tự nhiên, xã hội tư Biện chứng bao gồm biện chứng khách quan biện chứng chủ quan, biện chứng khách quan biện chứng giới vật chất; biện chứng chủ quan phản ánh biện chứng khách quan vào đời sống ý thức người - Phép biện chứng học thuyết nghiên cứu, khái quát biện chứng giới thành hệ thống nguyên lý, qui luật khoa học nhằm xây dựng hệ thống nguyên tắc phương pháp luận nhận thức thực tiễn Với nghĩa vậy, phép biện chứng thuộc biện chứng chủ quan, đồng thời đối lập với phép siêu hình – phương pháp tư vật, tượng giới trạng thái cô lập bất biến b Các hình thức phép biện chứng Phép biện chứng phát triển qua ba hình thức bản: phép biện chứng chất phác thời cổ đại, phép biện chứng tâm cổ điển Đức phép biện chứng vật chủ nghĩa Mac-Lênin - Phép biện chứng chất phác thời cổ đại hình thức phép biện chứng lịch sử triết học Nó nội dung nhiều hệ thống triết học Trung Quốc, Ấn Độ Hy Lạp cổ đại Tiêu biểu cho tư tưởng biện chứng triết học Trung Quốc “biến dịch luận” “ngũ hành luận” Âm dương gia Trong triết học Ấn Độ, biểu rõ nét tư tưởng biện chứng triết học phật giáo, với phạm trù “vô ngã”, “vô thường”, ‘nhân duyên”… Đặc biệt, triết học Hy Lạp cổ đại thể cách sâu sắc tinh thần phép biện chứng tự phát - Phép biện chứng tâm cổ điển Đức khởi đầu từ Kant hoàn thiện Hégel Theo Ăngghen: “Hình thức thứ hai phép biện chứng, hình thức quen thuộc với nhà khoa học Đức, triết học cổ điển Đức, từ Kant đến Hégel” Các nhà triết học cổ điển Đức trình bày tư tưởng phép biện chứng tâm cách có hệ thống Tính chất tâm triết học Hégel biểu chỗ ông coi biện chứng trình phát triển khởi đầu “ý niệm tuyệt đôí”, coi biện chứng chủ quan sở biện chứng khách quan Theo Hégel, “ý niệm tuyệt đối” điểm khởi đầu tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên trở với thân tồn tinh thần “Tinh thần, tư tưởng, ý niệm có trước, giới thực chép ý niệm” Các nhà triết học tâm Đức, mà đỉnh cao Hégel, xây dựng phép biện chứng tâm với hệ thống phạm trù, qui luật chung, có logic chặt chẽ ý thức, tinh thần - Phép biện chứng vật: giai đoạn phát triển cao phép biện chứng lịch sử triết học, kế thừa tinh thần phê phán phép biện chứng cổ điển Đức Ăngghen tự nhận xét: "“…có thể nói có Mác người cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học tâm Đức đưa vào quan niệm vật tự nhiên lịch sử” c Phép biện chứng vật: * Khái niệm phép biện chứng vật Định nghĩa khái quát phép biện chứng vật, Ăngghen cho rằng: “Phép biện chứng…là môn khoa học qui luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy” * Những đặc trưng vai trò phép biện chứng vật - Xét từ góc độ kết cấu nội dung, phép biện chứng vật chủ nghĩa Mac-Lênin có hai đặc điểm sau đây: + Phép biện chứng vật chủ nghĩa Mac-Lênin phép biện chứng xác lập tảng giới quan vật khoa học + Trong phép biện chứng vật chủ nghĩa Mac-Lênin có thống nội dung giới quan phương pháp luận, đó, không dừng lại giải thich giới mà công cụ để nhận thức giới cải tạo giới - Với đặc trưng mà phép biện chứng vật giữ vai trò nội dung đặc biệt quan trọng giới quan phương pháp luận triết học chủ nghĩa Mac-Lênin, tạo nên tính khoa học cách mạng chủ nghĩa Mac-Lênin, đồng thời giới quan phương pháp luận chung hoạt động sáng tạo lĩnh vực nghiên cứu khoa học Câu 2: Trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Nguyên lý mối liên hệ phổ biến? a Khái niệm mối liên hệ, mối liên hệ phổ biến - Khái niệm mối liên hệ dùng để qui định, tác động chuyển hóa lẫn vật, tượng hay mặt, yếu tố vật, tượng giới; - Khái niệm mối liên hệ phổ biến dùng để mối liên hệ tồn nhiều vật, tượng giới, đó, mối liên hệ phổ biến mối liên hệ tồn vật, tượng giới, thuộc đối tượng nghiên cứu phép biện chứng, mối liên hệ giữa: mặt đối lập, lượng chất, khẳng định phủ định, chung riêng… b Tính chất mối liên hệ Tính khách quan, tính phổ biến tính đa dạng, phong phú tính chất mối liên hệ - Tính khách quan mối liên hệ Theo quan điểm biện chứng vật: mối liên hệ vật, tượng giới có tính khách quan Theo quan điểm đó, qui định lẫn nhau, tác động lẫn làm chuyển hóa lẫn vật, tượng (hoặc thân chúng) vốn có nó, tồn độc lập không phụ thuộc vào ý chí người; người nhận thức vận dụng mối liên hệ hoạt động thực tiễn - Tính phổ biến mối liên hệ Theo quan điểm biện chứng vật, tượng hay trình tồn tuyệt đối biệt lập với vật, tượng hay trình khác; đồng thời sụ vật, tượng cấu trúc hệ thống, bao gồm yếu tố cấu thành với mối liên hệ bên nó, tức tồn hệ thống, hệ thống mở, tồn mối liên hệ với hệ thống khác, tương tác làm biến đổi lẫn - Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ Quan điểm biện chứng chủ nghĩa Mac-Lênin không khẳng định tính khách quan, tính phổ biến mối liên hệ mà nhấn mạnh tính phong phú, đa dạng mối liên hệ Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ thể chỗ: vật, tượng hay trình khác có mối liên hệ cụ thể khác nhau, giữ vai trò, vị trí khác tồn phát triển nó; mặt khác, mối liên hệ định vật điều kiện cụ thể khác nhau, giai đoạn khác trình vận động, phát triển vật có tính chất vai trò khác Như vậy, đồng tính chất vị trí, vai trò cụ thể mối liên hệ khác vật định, điều kiện xác định Đó mối liên hệ bên bên ngoài, mối liên hệ chất tượng, liên hệ chủ yếu thứ yếu… c Ý nghĩa phương pháp luận: - Từ tính khách quan phổ biến mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm toàn diện Quan điểm toàn diện đòi hỏi nhận thức xử lý tình thực tiễn cần xem xét vật mối liên hệ biện chứng qua lại phận, yếu tố, mặt vật tác động qua lại vật với vật khác Chỉ sở nhận thức vật xử lý có hiệu vấn đề đời sống thực tiễn vậy, quan điểm toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện, siêu hình nhận thức thực tiễn - Từ tính chất đa dạng, phong phú mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận thức thực tiễn thực quan điểm toàn diện đồng thời cần phải kết hợp với quan điểm lịch sử - cụ thể Quan điểm lịch sử - cụ thể yêu cầu việc nhận thức xử lý tình hoạt động thực tiễn cần phải xét đến tính chất đặc thù đối tượng nhận thức tình phải giải khác thực tiễn; phải xác định rõ vị trí, vai trò khác mối liên hệ cụ thể điều kiện cụ thể để từ có giải pháp đắn có hiệu việc xử lý vấn đề thực tiễn Như vậy, nhận thức thực tiễn cần phải tránh lhắc phục quan điểm phiến diện siêu hình mà phải tránh khắc phục quan điểm chiết trung, ngụy biện Câu 3: Trình bày nội dung ý nghĩa phương pháp luận Nguyên lý phát triển? a Khái niệm phát triển Trong phép biện chứng khái niệm phát triển dùng để trình vận động theo khuynh hướng từ thấp đến cao, từ hoàn thiện đến hoàn thiện Như vậy, khái niệm phát triển không đồng với khái niệm vận động nói chung; biến đổi tăng lên hay giảm đơn lượng hay biến đổi tuần hoàn lặp lặp lại chất cũ mà biến đổi chất theo hướng hoàn thiện vật b.Tính chất phát triển Các trình phát triển có tính khách quan, tính phổ biến tính đa dạng, phong phú - Tính khách quan phát triển biểu nguồn gốc vận động phát triển Đó trình bắt nguồn từ thân vật, tượng; trình giải mâu thuẫn vật, tượng Vì vậy, phát triển thuộc tính tất yếu, khách quan, không phụ thuộc vào ý thức người - Tính phổ biến phát triển thể trình phát triển diễn lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư duy; tất moi vật, tượng trình, giai đoạn vật, tượng đó; trình biến đổi bao hàm khả dẫn đến đời mới, phù hợp với qui luật khách quan - Tính đa dạng, phong phú phát triển thể chỗ: phát triển khuynh hướng chung vật, tượng, song vật, tượng, lĩnh vực thực lại có trình phát triển không hoàn toàn giống Tồn không gian thời gian khác vật phát triển khác Đồng thời trình phát triển mình, vật chịu nhiều tác động vật, tượng hay trình khác, nhiều yếu tố điều kiện lịch sử, cụ thể Sự tác động làm thay đổi chiều hướng phát triển vật, chí làm cho vật thụt lùi tạm thời, dẫn tới phát triển mặt thoái hóa mặt khác…Đó biểu tính phong phú, đa dạng trình phát triển c Ý nghĩa phương pháp luận * Nguyên lý phát triển sở lý luận khoa học để định hướng việc nhận thức giới cải tạo giới Theo nguyên lý này, nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm phát triển + Quan điểm phát triển đòi hỏi phải khắc phục tư tưởng bảo thủ, trì trệ, định kiến, đối lập với phát triển + Quan điểm phát triển đặt vật, tượng theo khuynh hướng lên Phát triển trình biện chứng, bao hàm tính thuận nghịch, đầy mâu thuẫn, đòi hỏi phải nhận thức tính quanh co, phức tạp vật, tượng trình phát triển + Xem xét vật, tượng trình phát triển cần phải đặt trình nhiều giai đoạn khác nhau, mối quan hệ biện chứng khứ, tương lai sở khuynh hướng phát triển lên Đồng thời, phải phát huy vai trò nhân tố chủ quan nguời để thúc đẩy trình phát triển vật, tượng theo qui luật Câu 4: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “cái Chung” , “cái Riêng” “ Đơn nhất” ? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? a Khái niệm : - Cái riêng: Phạm trù dùng để vật, tượng, trình định - Cái chung: Phạm trù dùng để mặt, thuộc tính, yếu tố, quan hệ,…tồn phổ biến nhiều vật, tượng - Cái đơn nhất: Phạm trù dùng để đặc tính, tính chất,… tồn vật, tượng mà không lặp lại vật, tượng khác b Quan hệ biện chứng riêng chung - Cái riêng chung tồn khách quan, biểu tính thực tất yếu, độc lập với ý thức người - Cái chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn mình; chung không tồn biệt lập, tách rời riêng mà phải tồn riêng cụ thể, xác định - Cái riêng tồn mối quan hệ với chung; riêng tồn độc lập tuyệt đối tách rời chung, mà tất yếu phải tồn mối liên hệ với chung - Cái riêng toàn bộ, phong phú, đa dạng chung; chung phận sâu sắc, chất riêng Bởi vì, riêng tổng hợp chung đơn nhất; chung biểu tính phổ biến, tính qui luật nhiều riêng - Cái chung đơn chuyển hóa cho điều kiện xác định c Ý nghĩa phương pháp luận + Cần phải nhận thức chung để vận dụng vào riêng cụ thể hoạt động người; không nhận thức chung thực tiễn giải riêng, trường hợp cụ thể vấp phải sai lầm, phương hướng Muốn nắm chung cần phải xuất phát từ riêng chung không tồn trừu tượng riêng + Mặt khác, cần phải cá biệt hóa chung hoàn cảnh, điều kiện cụ thể; khắc phục bệnh giáo điều, siêu hình, máy móc, cục bộ, địa phương vận dụng chung để giải trường hợp cụ thể + Trong hoạt động nhận thức thực tiễn, cần phải biết tận dụng điều kiện cho chuyển hóa đơn chung theo mục đích định, chung đơn chuyển hóa cho điều kiện cụ thể Câu 5: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “Nguyên nhân” “Kết quả” ? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? a Khái niệm - Nguyên nhân: Phạm trù dùng để tác động lẫn mặt vật, tượng vật, tượng với gây nên biến đổi định - Kết quả: Phạm trù dùng để biến đổi xuất tác động mặt, yếu tố vật, tượng, vật, tượng tạo nên b Quan hệ biện chứng nguyên nhân kết - Nguyên nhân sinh kết quả, nguyên nhân có trước kết quả, kết xuất sau nguyên nhân Tuy nhiên, có mối quan hệ tất yếu mặt thời gian quan hệ nhân - Tính phức tạp mối quan hệ nhân quả: + Một nguyên nhân sinh hay nhiều kết quả, kết nhiều nguyên nhân tạo nên + Nếu nguyên nhân tác động chiều xu hướng hình thành kết nhanh hơn, tác động ngược chiều hạn chế triệt tiêu hình thành kết + Vị trí mối quan hệ nhân có tính tương đối Cho nên, mối quan hệ đóng vai trò nguyên nhân, mối quan hệ khác lại kết Trong vận động giới vật chất nguyên nhân kết cuối Ăngghen viết: “Chúng ta thấy nguyên nhân kết khái niệm có ý nghĩa nguyên nhân kết áp dụng vào trường hợp riêng biệt định; nghiên cứu trường hợp riêng biệt mối liên hệ chung với toàn giới khái niệm lại gắn với xoắn xuýt với khái niệm tác động qua lại lẫn cách phổ biến, nguyên nhân kết luôn thay đổi vị trí cho nhau; lúc nguyên nhân chỗ khác lúc khác lại kết ngược lại c Ý nghĩa phương pháp luận - Vì mối liên hệ nhân có tính khách quan nên cần phải tìm nguyên nhân vật, tượng dẫn đến kết giới thực khách quan giới - Vì mối liên hệ nhân phức tạp, đa dạng nên phải phân biệt xác loại nguyên nhân để có phương pháp giải đắn, phù hợp với trường hợp cụ thể nhận thức thực tiễn - Vì nguyên nhân dẫn đến nhiều kết ngược lại kết có nhiều nguyên nhân nên nhận thức thực tiễn cần phải có cách nhìn toàn diện lịch sử cụ thể phân tích, giải ứng dụng quan hệ nhân - Câu 6: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “Tất nhiên” “Ngẫu nhiên”? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? a Khái niệm: - Tất yếu: Phạm trù dùng để nguyên nhân bản, bên vật, tượng định điều kiện định, phải xảy thế, khác - Ngẫu nhiên: Phạm trù dùng để nguyên nhân bên định, cho nên, xuất không xuất hiện, xuất thế khác Như vậy, tất yếu ngẫu nhiên có nguyên nhân Nguyên nhân bản, bên gắn với tất yếu, nguyên nhân bên gắn với ngẫu nhiên b Quan hệ biện chứng tất yếu ngẫu nhiên - Tất yếu ngẫu nhiên tồn khách quan có vai trò định phát triển vật tượng, đó, tất yếu đóng vai trò định - Tất yếu ngẫu nhiên hai mặt vừa thống nhất, vừa đối lập Vì vậy, tất yếu túy ngẫu nhiên túy Cái tất yếu vạch đường cho thông qua vô số ngẫu nhiên; ngẫu nhiên hình thức biểu tất yếu, bổ sung cho tất yếu Ăngghen cho rằng: “cái mà người ta cho tất yếu lại hoàn toàn ngẫu nhiên túy cấu thành, coi ngẫu nhiên, lại hình thức, ẩn nấp tất yếu” - Ranh giới tất yếu ngẫu nhiên có tính chất tương đối Trong điều kiện định, chúng chuyển hóa lẫn nhau, tất nhiên trở thành ngẫu nhiên ngẫu nhiên trở thành tất nhiên c Ý nghĩa phương pháp luận - Trong hoạt động nhận thức thực tiễn, cần phải vào tất nhiên vào ngẫu nhiên Tuy nhiên không bỏ qua ngẫu nhiên, không tách rời tất nhiên khỏi ngẫu nhiên Cần xuất phát từ ngẫu nhiên để đạt đến tất nhiên, dựa vào tất nhiên phải ý đến ngẫu nhiên - Tất yếu ngẫu nhiên chuyển hóa cho Vì vậy, cần tạo điều kiện định để cản trở thúc đẩy chuyển hóa chúng theo mục đích định Câu 7: Hãy phân tích mối quan hệ biện chứng “Nội dung” “ Hình thức”? Ý nghĩa phương pháp luận sau học xong cặp phạm trù này? a Khái niệm: - Nội dung: Phạm trù dùng để tổng hợp tất mặt, yếu tố, trình tạo nên vật, tượng - Hình thức: Phạm trù dùng để phương thức tồn phát triển vật, tượng đó, hệ thống mối liên hệ tương đối bền vững yếu tố b Quan hệ biện chứng nội dung hình thức - Nội dung hình thức gắn bó chặt chẽ, thống biện chứng với nhau, hình thức không chứa dựng nội dung, đồng thời nội dung lại không tồn hình thức định - Cùng nội dung biểu nhiều hình thức, hình thức chứa đựng nhiều nội dung - Mối quan hệ nội dung hình thức mối quan hệ biện chứng, đó: + Nội dung định hình thức hình thức tác động trở lại nội dung + Khuynh hướng chủ đạo nội dung khuynh hướng biến đổi hình thức mặt tương đối ổn định vật, tượng Nội dung thay đổi bắt buộc hình thức phải thay đổi theo cho phù hợp + Tuy nhiên, lúc có phù hợp tuyệt đối nội dung hình thức Nội dung định hình thức hình thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại nội dung Hình thức phù hợp với nội dung thúc đẩy nội dung phát triển Nếu hình thức không phù hợp kìm hãm phát triển nội dung c Ý nghĩa phương pháp luận - Nội dung hình thức luôn thống hữu với Vì vậy, hoạt động nhận thức thực tiễn, không tách rời nội dung hình thức, tuyệt đối hóa hai mặt - Nội dung định hình thức nên xem xét vật, tượng trước hết phải vào nội dung Muốn thay đổi vật, tượng trước hết phải thay đổi nội dung 10 vật, giúp cho nhận thức cảm tính có định hướng trở nên sâu sắc - Tuy nhiên, dừng lại nhận thức lý tính người có tri thức đối tượng, thân tri thức có thật xác hay không người chưa thể biết Trong đó, nhận thức đòi hỏi phải xác định xem tri thức có chân thực hay không Để thực điều nhận thức thiết phải trở với thực tiễn, dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn, làm thước đo tính chân thực tri thức đạt trình nhận thức Mặt khác, nhận thức, suy xuất phát từ nhu cầu thực tiễn trở lại phục vụ thực tiễn - Như vậy, thấy qui luật chung trình vận động, phát triển nhận thức là: từ thực tiễn đến nhận thức – tái thực tiễn – tái nhận thức - … Quá trình điểm dừng cuối cùng, nhờ mà trình nhận thức đạt dần tới tri thức ngày đắn hơn, đầy đủ sâu sắc thực khách quan Đây quan điểm tính tương đối nhận thức người trình phản ánh thực khách quan Qui luật chung nhận thức biểu cụ thể, sinh động qui luật chung phép biện chứng vật Sự vận động qui luật chung trình vận động, phát triển nhận thức trình người, loài người ngày tiến dần đến chân lý Câu 17: Chân lý gì? Vai trò Chân lý Thực tiễn biểu nào? a Khái niệm chân lý - Trong phạm vi lý luận nhận thức chủ nghĩa Mac-Lênin, Khái niệm chân lý dùng để tri thức có nội dung phù hợp với thực tế khách quan mà phù hợp kiểm tra chứng minh thực tiễn - Theo nghĩa vậy, khái niệm chân lý không đồng với khái niệm tri thức, không đồng với khái niệm giả thuyết; đồng thời, chân lý trình: “tư tưởng người không nên hình dung chân lý dạng đứng im, chết cứng, tranh đơn giản, nhợt nhạt, không khuynh hướng, không vận động” - Các tính chất chân lý: Mọi chân lý có tính khách quan, tính tương đối, tính tuyệt đối tính cụ thể b Vai trò chân lý thực tiễn : - Để sinh tồn phát triển, người phải tiến hành hoạt động thực tiễn, hoạt động cải biến môi trường tự nhiên xã hội, đồng thời qua người thực cách tự giác hay không tự giác trình hoàn thiện phát triển thân Chính trình làm phát sinh phát triển hoạt động nhận thức người Thế nhưng, hoạt động thực tiễn thành công có hiệu người vận dụng tri thức đắn thực tế khách quan 24 hoạt động thực tiễn Vì vậy, chân lý điều kiện tiên đảm bảo thành công tính hiệu hoạt động thực tiễn - Mối quan hệ chân lý hoạt động thực tiễn mối quan hệ song trùng trình vận động, phát triển chân lý thực tiễn: chân lý phát triển nhờ thực tiễn thực tiễn phát triển nhờ vận dụng đắn chân lý mà người đạt hoạt động thực tiễn - Quan điểm biện chứng mối quan hệ chân lý thực tiễn đòi hỏi hoạt động nhận thức người phải xuất phát từ thực tiễn để đạt chân lý, phải coi chân lý trình, đồng thời phải thường xuyên tự giác vận dụng chân lý vào hoạt động thực tiễn để phát triển thực tiễn, nâng cao hiệu hoạt động cải biến giới tự nhiên xã hội - Coi trọng tri thức khoa học tích cực vận dụng sáng tạo tri thức vào hoạt động kinh tế - xã hội, nâng cao hiệu hoạt động thực chất phát huy vai trò chân lý khoa học thực tiễn TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐOÀN KẾT QUỐC TẾ Tại phải xây dung khối đoàn kết quốc tế a Thực đoàn kết quốc tế nhằm kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, tạo sức mạnh tổng hợp cho cách mạng Đoàn kết quốc tế tức tập hợp lực lượng bên tranh thủ đồng tình ủng hộ giúp đỡ bạn bè quốc tế để kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại tạo thành sức mạnh tổng hợp * Sức mạnh dân tộc Việt Nam tổng hợp yếu tố vật chất tinh thần, song trước hết sức mạnh chủ nghĩa yêu nước ý thức tự lự, tự cường dân tộc; sức mạnh tinh thần đoàn kết; ý chí đấu tranh anh dũng, bất, khuất cho độc lập tự do… Sức mạnh giúp cho dân tộc ta vượt qua thử thách, khó khăn dựng nước giữ nước - Hồ Chí Minh có niền tin bất diệt vào sức mạnh dân tộc * Sức mạnh thời đại : - Hồ Chí Minh bước phát sức mạnh vĩ đại tiềm ẩn trào lưu cách mạng giới mà Việt Nam cần tranh thủ Các trào lưu liên kết tập hợp khối đoàn kết quốc tế tạo nên sức mạnh to lớn Sức mạnh bổ sung nhân tố mới, phản ánh vận động, phát triển không ngừng lịch sử toàn giới tiến trình trị quốc tế Sau thắng lợi cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 - Hồ Chí Minh xác định cách mạng Việt Nam phận cách mạng giới nên cách mạng Việt Nam thành công thành công đến nới đoàn kết với phong trào cách mạng giới - Đối tượng đoàn kết quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn bao 25 gồm: đoàn kết với phong trào cộng sản công nhân quốc tế, phong trào đấu tranh giảI phóng dân tộc phong trào hòa bình dân chủ giới, trước hết phong trào chống chiến tranh nhân dân nước xâm lược Việt Nam đặc biệt với nhân dân Lào Campuchia, nhân dân nước xã hội chủ nghĩa Như vậy, theo Hồ Chí Minh đoàn kết dân tộc phảI gắn lion với đoàn kết quốc tế, đoàn kết dân tộc sở để thực đoàn kết quốc tế Nếu đại đoàn kết dân tộc nhân tố định thắng lợi cách mạng Việt Nam đoàn kết quốc tế nhân tố thường xuyên quan trọng giúp cho cách mạng Việt Nam tới thắng lợi hoàn toàn nghiệp giảI phóng dân tộc thống đất nước lên độ xây dựng chủ nghĩa xã hội b Thực đoàn kết quốc tế, nhằm góp phần nhân dân giới thực thắng lợi mục tiêu cách mạng - Đoàn kết lực lượng cách mạng giới đấu tranh cho mục tiêu chung: Hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội Trong Báo cáo trị Đại hội II (2/1951), Người rõ “Tinh thần yêu nước chân khác hẳn với tinh thần “vị quốc” bọn đế quốc phản động Nó phận tinh thần quốc tế” “Thưởng thức trị” (1954), Người nói rõ hơn: “Tinh thần yêu nước kiên giữ gìn quyền độc lập, tự đất đai toàn vẹn nước Tinh thần quốc tế đoàn kết với nước bạn nhân dân nước khác để giữ gìn hoà bình giới, chống sách xâm lược sách chiến tranh đế quốc… giữ gìn hoà bình giới tức giữ gìn lợi ích nước ta… Đó lập trường quốc tế cách mạng” Muốn tăng cường đoàn kết quốc tế đấu tranh mục tiêu chung, Đảng cộng sản phải kiên trì chống lại khuynh hướng sai lầm chủ nghĩa hội, chủ nghĩa vị kỷ dân tộc, chủ nghĩa sô vanh… Thắng lợi cách mạng Việt Nam thập kỷ qua thắng lợi tư tưởng Hồ Chí Minh: độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Nhờ giương cao cờ chủ nghĩa xã hội, Việt Nam tranh thủ đồng tình, ủng hộ quốc tế, huy động sức mạnh trào lưu cách mạng thời đại, làm cho sức mạnh dân tộc nhân lên gấp bội, chiến thắng kẻ thù có sức mạnh to lớn nhiều mặt Nội dung hình thức khối đoàn kết quốc tế a Các lực lượng cần đoàn kết Theo tư tưởng Hồ Chí Minh nội hàm kháI niệm đoàn kết quốc tế phong phú,song chủ yếu tập trung lực lượng chính: - Đối với phong trào cộng sản công nhân giới + Chủ trương đoàn kết giai cấp vô sản nước, đoàn kết Đảng cộng sản tư tưởng Hồ Chí Minh xuất phát từ tính tất yếu vai trò giai cấp vô sản thời đại ngày nay, thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội phạm vi toàn giới 26 + Chủ nghĩa tư lực lượng phản động quốc tế, kẻ thù chung nhân dân lao động toàn giới - Đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, từ sớm, Hồ Chí Minh phát âm mưu chia rẽ dân tộc nước đế quốc, tạo biệt lập, đối kháng thù ghét dân tộc, chủng tộc… nhằm làm suy yếu phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc nước thuộc địa Chính vậy, Người kiến nghị ban phương đông quốc tế biện pháp nhằm làm cho dân tộc thuộc địa hiểu biết va đoàn kết lại để đặt sở cho liên minh phương Đông tương lai, khối liên minh cánh cách vô sản - Đối với lực lượng tiến bộ, người yêu chuộng hoà bình, dân chủ, tự công lý, Hồ Chí Minh tìm cách để thực đoàn kết Trong xu thời đại, thức tỉnh dân tộc gắn liền với thức tỉnh giai cấp, Hồ Chí Minh gắn đấu tranh độc lập Việt Nam với mục tiêu bảo vệ hoà bình, tự do, công lý bình đẳng để tập hợp tranh thủ ủng hộ lực lượng tiến giới b Hình thức tổ chức khối đại đoàn kết quốc tế - Ngay từ năm 1924, Hồ Chí Minh đưa quan điểm thành lập “Mặt trận thống nhân dân quốc thuộc địa” chống chủ nghĩa đế quốc, đồng thời kiến nghị quốc tế cộng sản cần có giải pháp cụ thể để đến Đại hội VI (1928) quan điểm trở thành thật - Dựa sở quan hệ địa lý - trị tính chất trị - xã hội khu vực giới, tình hình nhiệm vụ cách mạng thời kỳ - Đối với dân tộc bán đảo Đông Dương, Hồ Chí Minh dành VD: Năm 1941, Người định thành lập riêng biệt Mặt trận độc lập đống minh cho nước Việt Nam, Lào, Cao Miên, tiến tới thành lập Đông Dương độc lập đồng minh Trong hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, Hồ Chí Minh đạo việc hình thành Mặt trận đoàn kết Việt - Miên - Lào (Mặt trận nhân dân ba nước Đông Dương) - Mở rộng nước khác, người chăm lo củng cố mối quan hệ đoàn kết hữu nghị, hợp tác nhiều mặt theo tinh thần “vừa đồng chí, vừa anh em” với Trung Quốc, dân tộc châu có độc lập - Hồ Chí Minh góp phần đặt sở cho đời Mặt trận nhân dân Phí đoàn kết với Việt Nam Nguyên tắc xây dựng khối đại đoàn kết quốc tế a Đoàn kết sở thống mục tiêu lợi ích, có lý, có tình - Đối với phong trào cộng sản công nhân quốc tế, Hồ Chí Minh giương cao cờ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, thực đoàn kết thống tảng chủ nghĩa Mác-Lênin chủ nghĩa quốc tế vô sản, có lý, có tình “Có lý”tức phảI tuân thủ nguyên tắc chủ nghĩa Mác27 Lenin, phải xuất phát từ lợi ích chung cách mạng giới “Có tình” thông cảm tôn trọng lẫn sở tình cảm người chung lý tưởng, chung mục tiêu đấu tran, khắc phục tư tưởng soovanh, nước lớn đảng lớn Mặt khác, có tình đòi hỏi vấn đề phảI chờ đợi nhận thức hành động lợi ích chung Có lý có tình vừa thể tính nguyên tắc vừa thể tính nhân văn Hồ Chí Minh- chủ nghĩa nhân văn cộng sản - Đối với dân tộc giới, Hồ Chí Minh giương cao cờ độc lập, tự quyền bình đẳng dân tộc Độc lập tự cho dân tộc tư tưởng quán Hồ Chí Minh coi chân lý Hồ Chí Minh không suốt đời đấu tranh cho độc lập tự dân tộc mà đấu tranh cho tự độc lập dân tộc khác Nó thể quan điểm có tính nguyên tắc: Dân tộc Việt nam tôn trọng độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ, quyền tự quốc gia dân tộc giới Đồng thời, mong muốn quốc gia dân tộc giới quan hệ hợp tác hữu nghị với Việt Nam nguyên tắc - Đối với lực lượng tiến giới, Hồ Chí Minh giương cao cờ hoà bình công lý Tư tưởng bắt nguồn từ truyền thống hòa hiếu dân tộc Việt Nam, kết hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản giá trị nhân văn nhân loại b Đoàn kết sở độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường - Đoàn kết quốc tế tranh thủ đồng tình ủng hộ, giúp đỡ lực lượng quốc tế nhằm tăng thêm nội lực, tạo sức mạnh thực thắng lợi cách mạng đặt - Để đoàn kết tốt, phải có nội lực tốt Nội lực nhân tố định, nguồn lực ngoại sinh phát huy tác dụng thông qua nguồn lực nội sinh Chính vậy, đấu tranh cách mạng, Hồ Chí Minh nêu cao hiệu: “Tự lực cánh sinh, dựa vào sức chính”, Muốn người ta giúp cho , trước phải tự giúp lấy đã” - Muốn tranh thủ ủng hộ quốc tế, Đảng phải có đường lối độc lập, tự chủ đắn NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ Khái niệm văn hoá theo tư tưởng Hồ Chí Minh a Định nghĩa văn hoá : Khái niệm văn hoá có nội hàm phong phú ngoại diên rộng Chính vậy, có tới hàng trăm định nghĩa văn hoá Tháng năm 1943, nhà tù Tưởng Giới Thạch, lần Hồ Chí Minh đưa định nghĩa văn hoá Điều thú vị định nghĩa Hồ Chí Minh có nhiều điểm gần với quan niệm đại văn hoá, Người viết: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loại người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, công cụ sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử 28 dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hoá Văn hoá tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà loài người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Với định nghĩa này, Hồ Chí Minh khắc phục quan niệm phiến diện văn hoá lịch sử đại, đề cập tới lĩnh vực tinh thần, văn học nghệ thuật, đề cập tới lĩnh vực giáo dục, phản ánh trình độ học vấn… thực tế, văn hoá bao gồm toàn giá trị vật chất giá trị tinh thần mà loài người sáng tạo nhằm đáp ứng sinh tồn mục đích sống loài người b.Quan điểm xây dựng văn hoá Cùng với định nghĩa văn hoá, Hồ Chí Minh đưa “năm điểm lớn” định hướng cho việc xây dựng văn hoá dân tộc Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng Xây dựng xã hội: nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội Xây dựng trị: dân quyền Xây dựng kinh tế Quan điểmcủa Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hóa a Quan điểm vai trò vị trí văn hoá đời sống xã hội * Một là, Văn hoá đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng - Trong quan hệ với trị - xã hội: Người nói: “xã hội nào, văn nghệ ấy… - Trong quan hệ với kinh tế : “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế văn hoá Vì không nói phát triển văn hoá kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực vực đạo, kinh tế phải trước” * Hai là, văn hoá đứng mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế b.Quan điểm tính chất văn hoá : - Tính dân tộc văn hoá Hồ Chí Minh biểu đạt nhiều khái niệm, đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc , nhằm nhấn mạnh tới chiều sâu chất đặc trưng văn hoá dân tộc, giúp phân biệt, không nhầm lẫn với văn hoá dân tộc khác - Tính khoa học: văn hoá thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hào thời đại - Tính đại chúng văn hoá thể chỗ văn hoá phải phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên c Quan điểm chức văn hoá * Một là, bồi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp - Lý tưởng điểm hội tụ tư tưởng lớn Đảng, dân tộc Đối với nhân dân Việt Nam, lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa 29 xã hội Một lý tưởng phai nhạt nói tới thắng lợi nghiệp cách mạng - Tình cảm lớn, theo Hồ Chí Minh lòng yêu nước, thương dân, thương yêu người; yêu tính trung thực, chân thành, thuỷ chung, ghét thói hư, tật xấu, sa đoạ… Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí Nói đến văn hóa phảI nói tới dân trí trình độ hiểu biết, vốn kiến thức người dân Vấn đề nâng cao dân trí thực thực trị giải phóng, toàn quyền tay nhân dân Mục tiêu nâng cao dân trí văn hóa tong giai đoạn có điểm chung riêng, song tất hướng vào mục tiêu chung độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí cho nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ văn hóa để tới mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh Ba là, bồi dưỡng phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh; hướng người tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức, lối sống thói quen cá nhân phong tục tập quán cộng đồng Phẩm chất phong cách thường có mối quan hệ gắn bó với Mỗi người thường có nhiều phẩm chất, có phẩm chất riêng chung tùy theo vị trí công tác, nghề nghiệp Các phẩm chất thường thể qua phong cách, tức lối sinh hoạt, làm việc, lối ứng xử lối sống Căn vào yêu cầu nhiệm vụ cách mạng, Hồ Chí Minh đề phẩm chất phong cách để nguời tự tu dưỡng Những phẩm chất phong cách tốt đẹp làm nên giá trị người Văn hóa giúp người hình thành phẩm chất phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt đẹp lành mạnh với xấu xa, tiến bộ- lạc hậu, bảo thủ Từ giúp người phấn đấu làm cho tốt đẹp lành mạnh tăng, lạc hậu bảo thủ ngày giảm để vươn tới chân thiện mỹ Quan điểm Hồ Chí Minh số lĩnh vực văn hoá a Văn hoá giáo dục - Hồ Chí Minh phê phán quan điểm giáo dục phong kiến (kinh viên, bất bình đẳng, …); giáo dục thực dân… - Hồ Chí Minh đưa hệ thống quan điểm giáo dục phong phú nhằm hoàn chỉnh định hướng gd góp phần quan trọng vào nghiệp xdựng Chủ nghĩa xã hội đấu tranh thống nước nhà => Vận dụng vào giáo dục Việt Nam b Văn hoá văn nghệ Một là, văn hoá - văn nghệ mặt trận, nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng Hai là, văn nghệ phải gần với thực tiễn đời sống nhân dân Ba là, phải có tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại đất nước dân tộc 30 c Văn hoá đời sống - Văn hoá đời sống thực chất đời sống mới, Hồ Chí Minh nêu với ba nội dung: đạo đức mới, lối sống nếp sống Ba nội dung có quan hệ mật thiết, đạo đức giữ vai trò chủ yếu Bởi vì, dựa đạo đức mới, xây dựng lối sống nếp sốn Đến lượt mình, đạo đức thể lối sống nếp sống - Đạo đức mới: Cần, Kiệm, Liêm, Chính - Lối sống mới: Lối sống lối sống có lý tưởng, có đạo đức Đó lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp dân tộc với tinh hoa văn hoá nhân loại Chính vậy, để xây dựng lối sống mới, Hồ Chí Minh yêu cầu phải sửa đổi năm cách: “cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại” theo ngôn ngữ phong cách sống (sinh hoạt ứng xử) phong cách làm việc, gọi chung lối sống + Phong cách sống, phải khiêm tốn, giản dị, chừng mực, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, biết quý trọng thời gian, lòng ham muốn vật chất, chứcquyền-danh-lợi + Phong cách làm việc, theo Hồ Chí Minh, phải sửa đổi cho có tác phong quần chúng, tác phong tập thể - dân chủ, tác phong khoa học Ba loại tác phong có quan hệ mật thiết với Sửa đổi phong cách làm việc có ý nghĩa đặc biệt quan trọng cán làm công tác quản lý lãnh đạo Bởi vì, theo Hồ Chí Minh, cán cách mạng phải có phong cách sống phong cách làm việc tốt, để làm gương mẫu cho dân - Nếp sống mới: Xây dựng nếp sống - nếp sống văn minh, trình làm cho lối sống thành thói quen, thành phong tục tập quán tốt đẹp, kết thừa phát triển phong mỹ tục lâu đời dân tộc Hồ Chí Minh rằng, đời sống cũ bỏ hết, làm TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức a Quan điểm, vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng Người nói: “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân”.Người cho rằng, làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang nhiệm vụ nặng nề, “sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” - Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết 31 giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ưu tú, gương sống hành động mình, chiến đấu cho lý tưởng trở thành thực b Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng - Trung với nước, hiếu với dân Trung hiếu khái niệm cũ tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam Phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn phẩm chất đạo đức bao trim nhất: Trung với vua hiếu với cha mẹ Hồ Chí Minh mượn kháI niệm trung hiếu đạo đức truyền thống để đưa vào nội dung mới: “trung với nước, hiếu với dân” tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Hồ Chí Minh cho trung với nước phảI gắn liền hiếu với dân, nước dân dân chủ nhân nước Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước, suet đời phấn đấu cho Đảng cho cách mạng Hiếu với dân chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Bằng kiến thức học anh (chị) phân tích phẩm chất đạo đức : “ cần – kiệm – liêm – – chí công, vô tư Vận dụng vào việc rèn luyện, tu dưỡng đạo đức thân? - Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người, đại cương đạo đức Hồ Chí Minh - Hồ Chí Minh rằng, bọn phong kiến nêu cần – kiệm – liêm – không thực mà lại bắt nhân dân tuân theo để phụng quyền lợi cho chúng Ngày nay, ta đề cần – kiệm – liêm – cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để đem lại hạnh phỳc cho dõn, với ý nghĩa vậy, cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư biểu cụ thể, nội dung phẩm chất “trung với nước hiếu với dân” + Cần siêng chăm chỉ: lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh + Kiệm tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm cải…) nước, dân “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bói”, khụng phụ trương hỡnh thức, khụng liờn hoan chố chộn lu bự” + Liêm tôn trọng công dân, phải “trong sạch, không tham lam” tiền của, địa vị, danh tiếng + Chính thẳng thắn đứng đắn Người đưa số yêu cầu: Đối với mỡnh, khụng tự cao, tự đại tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi, phát triển hay sửa chữa dở mỡnh Đối với người, không nịnh người trên, không khinh người dưới, thật thà, không dối trá Đối với việc, phải để công việc lên trước, việc thiện, việc nhỏ làm, việc ác nhỏ tránh - Hồ Chí Minh đức tính cần, kiệm, liêm, có quan hệ chặt chẽ với nhau, thực song cán đảng viên phải người thực hành trước để làm kiểu mẫu cho dân Người cho rằng, người công sở đề có nhiều 32 quyền hạn Nếu không giữ cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần thể văn minh tiến Cần, kiệm, liêm, cũn tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước + Chí công vô tư công bảng, công tâm, không thiên tư, thiên vị: làm việc gỡ khụng nghĩ đến mỡnh trước, biết vỡ Đảng, vỡ dõn tộc “lo trước lo thiên hạ, vui sau thiên hạ” Chí công vô tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân - Theo Hồ Chí Minh chủ nghĩa cá nhân vết tích xã hội cũ, lối sống ích kỷ, biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, thấy công lao mà quên công lao người khác Chủ nghĩa cá nhân đồng minh đế quốc, thứ vi trùng độc Chủ nghĩa cá nhân đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm như: quan liêu, mệnh lệnh, bố phỏi, chủ quan, tham ô, lãng phí, tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hạn, coi thường tập thể, tự cao tự đại, độc đoán chuyên quyền… Đó thứ gian xảo, xảo quyệt, khéo dỗ dành cho người ta xuống dốc” Hồ Chí Minh cho chủ nghĩa xã hội thắng lợi không loại trừ chủ nghĩa cá nhân Liên hệ thân: - Thương yêu người, sống có tình nghĩa - Yêu thương người Hồ Chí Minh xác địnhlà phẩm chất đạo đức cao đẹp Người nói, người cách mạng người giàu tỡnh cảm, vỡ yờu thương nhân dân yêu thương người mà chấp nhận gian khổ hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no, áo ấm hạnh phúc cho người - Tình yêu thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, người bị quyền, người bị áp bức, người bị bóc lột không phân biệt màu da, dân tộc Người cho tình yêu thương nói đến cách mạng Càng nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản - Tình yêu thương người phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân thể mối quan hệ hàng ngày với bạn bè, đồng chí, 33anh em… Nó đũi hỏi người phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình: rộng rói độ lượng giàu lòng vị tha với người khác Nó đòi hỏi thái độ tôn trọng quyền người, nâng người lên, kể người thất thời lầm lạc, thái độ dĩ hòa vi quý, hạ thấp, vùi dập người Người dạy: “Hiểu chủ nghĩa Mac-Lênin phải sống với có tình, có nghĩa, thuộc sách mà sống tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin được” Trong Di chúc người dặn: “Phải có tình đồng chí, thương yêu lẫn nhau” Liên hệ thân - Có tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa, bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân Nội dung quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc tôn trọng, hiểu biết, thương yêu đoàn kết với giai cấp vô sản toàn giới với tất 33 dân tộc nhân dân nước Đoàn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hòa bình độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội nhằm kiến tạo văn hóa hòa bình cho nhân loại c Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức Anh (chị) trình bày nguyên tắc xây dựng đạo đức “Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức”? Anh (chị) vận dụng nguyờn tắc trình tu dưỡng đạo đức? * Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức - Nói đôi với làm, Hồ Chí Minh coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Điều Hồ Chí Minh khẳng định từ năm 20 kỷ XX tác phẩm Đường cách mệnh Bản thân Hồ Chí Minh gương sáng tuyệt vời lời nói đôi với việc làm - Nói đôi với làm đặc trưng chất tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng Nói đôi với làm đối lập hoàn toàn với thói đạo đức giả giai cấp bóc lột, nói đằng làm nẻo, chí nói mà không làm - Ngay sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh biểu thói đạo đức giả số cỏn bộ, "vác mặt làm quan cách mạng", nói mà không làm - Sau này, Người nhiều lần bàn đến việc tẩy bệnh quan liêu, coi thường quần chúng số cán bộ, đảng viên "miệng nói dân chủ, làm việc họ theo lối "quan" chủ Miệng nói "phụng quần chúng" họ làm trái ngược với lợi ích quần chúng, trái ngược với phương châm sách Đảng Chính phủ, làm tổn hại uy tín Đảng Chính phủ trước nhân dân - Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống văn hóa phương Đông Nói đôi với làm phải gắn liền với nêu gương đạo đức - Hồ Chí Minh có lần rằng: "Nói chung dân tộc phương Đông giàu tình cảm họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền" Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đào tạo hệ cán cách mạng Việt Nam không lý luận cách mạng tiền phong mà gương đạo đức cao - Hồ Chí Minh cho rằng, lĩnh vực khác, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng "đạo làm gương" Người nói: "Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới" - Để làm thế, phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt, gần gũi đời thường, lĩnh vực lao động sản xuất, chiến đấu, học tập… theo Người, giọt nước chảy hướng thành suối, thành sông, thành biển Không nhận thức điều 'chỉ thấy mà quên gốc" Người nói: "Người tốt, việc tốt nhiều Ở đâu có Ngành, giới nào, địa phương nào, lứa tuổi có" 34 - Như đạo đức xây dựng rộng lớn, vững chắc, chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức hàng ngày toàn xó hội Liên hệ thân - Để xây dựng đạo dức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xây chống Trong đời sống hàng ngày, tượng tốt - xấu, - sai, đạo đức vô đạo thường đan xen nhau, đối chọi thông qua hành vi người khác nhau, chí người Một nguyên tắc xây dựng đạo đức là: phải xây đôi với chống Anh chị trình bày vận dụng trình rèn luyện đạo đức thân? - Tại làm cách mạng trình kết hợp chặt chẽ xây chống? Vì: + Bên cạnh xây dựng phẩm chất đạo đức tốt đẹp thỡ Hồ Chớ Minh rừ: “Mỗi người có thiện ác lũng Ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi, thái độ người cách mạng” + Mặt khác, đường tiến lên chủ nghĩa xó hội đấu tranh lâu dài, gian khổ, chiến đấu khổng lồ Trong chiến đấu đó, có nhiều kẻ địch nguy hiểm => Vỡ mà xây phải đôi với chống - Theo Hồ Chí Minh, chống xây có mối quan hệ biện chứng Chống xử lý nghiêm nhằm xóa , liền với xây muốn xây phải chống Mục đích cuối xây dựng người có đạo đức đạo đức Việt Nam Vỡ vậy, phải xỏc định nhiệm vụ chủ yếu lâu dài - Xây dựng phẩm chất đạo đức có nhiều cách làm Cụ thể: + Giáo dục: nhà trường, gia đỡnh, xó hội, gương + Hoạt động thực tiễn: cá nhân, tập thể, xã hội + Khơi dậy tự ý thức người - Chống xấu, vô đạo đức có nhiều biện pháp: + Bằng tự phê bình phê bình + Giáo dục, thuyết phục + Kỷ luật Đảng hay đoàn thể + pháp luật Vỡ vậy, để xây dựng đạo đức mới, chống đạo đức giả tạo cần phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rói cho toàn, toàn dõn, toàn ngành Liên hệ thân Một nguyên tắc xây dựng đạo đức là: phải tu dưỡng đạo đức suốt đời anh chị trình bày vận dụng trình rèn luyện đạo đức thân? 35 Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời - Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người Hồ Chí Minh rằng, phải làm để người tự nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng việc "sung sướng vẻ vang đời" - Người nhắc lại luận điểm Khổng Tử "chính tâm, tu thân…" rằng: "Chính tâm tu thân tức cải tạo Cải tạo phải trường kỳ gian khổ, vỡ cách mạng thân người Bồi dưỡng tư tưởng để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với người cũ để trở thành người công việc dễ dàng… Dù khó khăn gian khổ muốn cải tạo thỡ định thành công" - Đạo đức cách mạng đạo đức dấn thân, đạo đức hành động vỡ độc lập tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Chỉ có hành động, đạo đức cách mạng bộc lộ rừ giỏ trị Do vậy, đạo đức cách mạng đòi hỏi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, công việc, mối quan hệ mỡnh, phải nhận thẳng vào mình, không tự lừa dối, huyễn phải thấy hay, tốt, cỏi thiện để phát huy thấy dở, xấu để khắc phục, phải kiên trỡ rèn luyện, tu dưỡng suốt đời công việc rửa mặt hàng ngày - Hồ Chí Minh đưa lời khuyên dễ hiểu Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện Liên hệ thân Sinh viên học tập làm theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh a) Học tập làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh - Xác định vị trí, vai trò đạo đức cá nhân Đạo đức, hiểu theo cách tổng quát toàn chuẩn mực, quy tắc, quan niệm giá trị thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, danh dự, hạnh phúc, công bằng… xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ người với nghiệp, người với người với xã hội Xuất phát từ chất, người có khát vọng hướng đến chân, thiện, mỹ nhằm hoàn thiện thân Để vươn tới hoàn thiện, trước hết người phải tự tu dưỡng hoàn thiện đạo đức Do vậy, đạo đức yếu tố nhân cách tạo nên giá trị người Người rõ, việc thực hành tốt đạo đức cách mạng đời sống ngày cá nhân tác dụng tôn vinh, nâng cao giá trị họ mà tạo sức mạnh nội sinh, giúp họ vượt qua khó khăn thử thách Nhấn mạnh vai trò đạo đức đời sống cá nhân xã hội, Hồ Chí Minh không phân biệt đạo đức cách mạng đạo đức đời thường, đạo đức 36 cán đạo đức công dân Người rõ, xã hội người có công việc, tài vị trí khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng - Kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh Cũng với cán bộ, đảng viên tầng lớp nhân dân khác, tầng lớp sinh viên, niên trí thức, Hồ Chí Minh sớm xác định phẩm chất đạo đức tối cần thiết để họ có phương hướng phấn đấu rèn luyện Những phẩm chất Người tóm tắt “sáu yêu”: Yêu tổ quốc, Yêu nhân dân, Yêu chủ nghĩa xã hội, Yêu lao động, Yêu khoa học kỷ luật Theo Hồ Chí Minh, để có phẩm chất vậy, sinh viên phải rèn luyện cho đức tính như: Trung thành, tận tuỵ, thật trực Phải xác định rõ nhiệm vụ Trong học tập, rèn luyện, phải kết hợp lý luận với thực hành, học tập với lao động; phải chống biểu chủ nghĩa cá nhân, chống tư tưởng háo danh, hám lợi Phải trở lời câu hỏi: Học để làm gì? Học để phục vụ ai? Phải xác định rõ tốt, xấu? Ai bạn, thủ? b) Nội dung học tập theo gương đạo đức Hồ Chí Minh - Thực trạng đạo đức lối sống sinh viên Đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng, đạo đức dân thân, đạo đức hành động Dưới cờ tư tưởng đó, giai đoạn cách mạng, hệ trẻ Việt Nam lập nhiều kỳ tích to lớn, đóng góp vào tiến trình chung lịch sử dân tộc Đi vào kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế, đạo đức hình thành với công đổi Đảng nguồn động lực quan trọng công phát triển đất nước Nhờ đó, phần lớn sinh viên, niên trí thức giữ phẩm chất đạo đức tốt đẹp phấn đấu cho nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Bên cạnh đó, ảnh hưởng cảu kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, bùng phát lối sống thực dụng, chạy theo danh lợi bất chấp đạo lý, dẫn đến tiêu cực đời sống xã hội ngày phổ biến Những tiêu cực tác động không nhỏ đến đời sống đạo đức, ảnh hưởng đến tâm tư, tình cảm, ý chí phấn đấu sinh viên, niên trí thức Hậu có phận sinh viên phai nhạt lý tưởng, phương hướng phấn đấu, chí lập thân, chạy theo lối sống thực dụng, thiếu trách nhiệm… Đây biểu coi thường - Học tập vầ làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh 37 Một là, học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị đức khiêm tốn phi thường Ba là, học đức tin tuyệt đối vàơ sức mạnh nhân dân, kính trọng nhân dân hết lòng, phục vụ nhân dân; nhân ái, vị tha, khoan dung nhân hậu với người Bốn là, học gương ý chí nghị lực tinh thần to lớn, tâm vượt qua thử thách, gian nguy để đạt mục đích sống - TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ Y ĐỨC Có vấn đề lớn 1.Lương y từ mẫu : Tức người thầy thuốc phải có lương tâm nghĩa vụ bệnh nhân lương tâm nghĩa vụ người mẹ với người Lương tâm sở để hình thành đức tính người thầy thuốc bệnh Người thầy thuốc phải lấy việc phục vụ người bệnh làm mục đích * nghĩa vụ : ý thức trách nhiệm người thầy thuốc với người bệnh với xã hội * lương y từ mẫu hiểu người thầy thuốc vừa phải có đức vừa phải có tài Đức theo Hồ Chí Minh lương tâm nghĩa vụ người thầy thuốc yêu cầu gốc người thầy thuốc Tài theo Hồ Chí Minh lực chuyên môn hiệu việc chăm sóc bảo vệ sức khoẻ nhân dân Thật đoàn kết -Đoàn kết sức mạnh nhờ đoàn kết mà vượt khó khăn Hiệu ngành y kết hợp chặt chẽ y dược nội khoa ngoại khoa, giũa đông y tây y phòng bệnh chữa bệnh, cận lâm sàng vời lâm sàng, chẩn đoán điều trị …Trong y đức HCM vấn đề đoàn kết nội dung quan trọng Ngày y học phát triển phân cong điều trị tỉ mỉ sâu sắc đoàn kết lại phải nâng cao *Liên hệ thân để xứng dáng người thầy thuốc theo lời dạy Bác -Tích luỹ kiến thức (học trường, học thực tế, đặc biệt trình lâm sàng…) -Rèn luyện trau dồi phẩm chất đạo đức … -Có tinh thần đoàn kết, phối hợp với học tập, khám chữa bệnh… 38 [...]... Nếu không giữ đúng cần, kiệm, liêm, chính là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần thể hiện sự văn minh tiến bộ Cần, kiệm, liêm, chính cũn là nền tảng của đời sống mới, của phong trào thi đua yêu nước + Chí công vô tư là công bảng, công tâm, không thi n tư, thi n vị: làm việc gỡ cũng khụng nghĩ đến mỡnh trước, chỉ biết vỡ Đảng, vỡ dõn tộc “lo trước cái lo của thi n hạ, vui sau thi n... mới không phải cái gì cũ cũng bỏ hết, không phải cái gì cũng làm mới TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 1 Nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức a Quan điểm, vai trò và sức mạnh của đạo đức - Đạo đức là cái gốc của người cách mạng Người nói: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không... niệm về các giá trị thi n, ác, lương tâm, trách nhiệm, danh dự, hạnh phúc, công bằng… được xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ giữa con người với sự nghiệp, giữa con người với nhau và giữa con người với xã hội Xuất phát từ bản chất, con người luôn có khát vọng hướng đến chân, thi n, mỹ nhằm hoàn thi n bản thân Để vươn tới sự hoàn thi n, trước hết con người phải tự tu dưỡng hoàn thi n mình về... tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm của cải…) của nước, của dân “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bói”, khụng phụ trương hỡnh thức, khụng liờn hoan chố chộn lu bự” + Liêm là luôn tôn trọng của công và của dân, phải “trong sạch, không tham lam” tiền của, địa vị, danh tiếng + Chính là thẳng thắn đứng đắn Người đưa ra một số yêu cầu: Đối với mỡnh, khụng được tự cao, tự... yếu tố cơ bản của nhân cách tạo nên giá trị con người Người còn chỉ rõ, việc thực hành tốt đạo đức cách mạng trong đời sống hằng ngày của mỗi cá nhân không chỉ có tác dụng tôn vinh, nâng cao giá trị chính họ mà còn tạo sức mạnh nội sinh, giúp họ vượt qua khó khăn thử thách Nhấn mạnh vai trò của đạo đức trong đời sống của mỗi cá nhân trong xã hội, Hồ Chí Minh không phân biệt đạo đức cách mạng và đạo... tiễn không ngừng bổ sung, điều chỉnh, sửa chữa, phát triển và hoàn thi n nhận thức Mác đã từng khẳng định: ”Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới chân lý khách quan 21 hay không, hoàn toàn không phải là vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý” * Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức, đòi hỏi chúng ta phải luôn luôn quán... người, không nịnh người trên, không khinh người dưới, thật thà, không dối trá Đối với việc, phải để công việc lên trước, việc thi n, việc nhỏ mấy cũng làm, việc ác nhỏ mấy cũng tránh - Hồ Chí Minh chỉ ra rằng đức tính cần, kiệm, liêm, chính có quan hệ chặt chẽ với nhau, ai cũng thực hiện song cán bộ đảng viên phải là người thực hành trước để làm kiểu mẫu cho dân Người cho rằng, những người trong công sở... trên cơ sở các quan hệ về địa lý - chính trị và tính chất chính trị - xã hội trong khu vực và trên thế giới, cũng như tình hình và nhiệm vụ cách mạng trong mỗi thời kỳ - Đối với các dân tộc trên bán đảo Đông Dương, Hồ Chí Minh dành sự VD: Năm 1941, Người quyết định thành lập riêng biệt Mặt trận độc lập đống minh cho từng nước Việt Nam, Lào, Cao Miên, tiến tới thành lập Đông Dương độc lập đồng minh Trong... rừ những giỏ trị của mình Do vậy, đạo đức cách mạng đòi hỏi mỗi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, trong công việc, trong các mối quan hệ của mỡnh, phải nhận thẳng vào mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc phải thấy rằng cái hay, cái tốt, cỏi thi n của mình để phát huy và thấy ra cái dở, cái xấu của mình để khắc phục, phải kiên trỡ rèn luyện, tu dưỡng suốt đời như công việc rửa... phong cách tốt đẹp làm nên giá trị của con người Văn hóa giúp con người hình thành phẩm chất phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt cái đẹp lành mạnh với cái xấu xa, cái tiến bộ- lạc hậu, bảo thủ Từ đó giúp con người phấn đấu làm cho cái tốt đẹp lành mạnh càng tăng, cái lạc hậu bảo thủ ngày càng giảm để vươn tới chân thi n mỹ 3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính của ... chứng nội dung hình thức - Nội dung hình thức gắn bó chặt chẽ, thống biện chứng với nhau, hình thức không chứa dựng nội dung, đồng thời nội dung lại không tồn hình thức định - Cùng nội dung biểu... trở lại nội dung Hình thức phù hợp với nội dung thúc đẩy nội dung phát triển Nếu hình thức không phù hợp kìm hãm phát triển nội dung c Ý nghĩa phương pháp luận - Nội dung hình thức luôn thống... chứa đựng nhiều nội dung - Mối quan hệ nội dung hình thức mối quan hệ biện chứng, đó: + Nội dung định hình thức hình thức tác động trở lại nội dung + Khuynh hướng chủ đạo nội dung khuynh hướng