21 BÔ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠIcông HỌCtrình sư PHẠM HÀhọc NỘIcấu trúc (1971) Theo Tz.Todorov Thi pháp đưa ý kiến sâu sắc người ke chuyện Theo quan niệm TRẦN CÔNG BẰNG ông: “Người kế chuyện yếu tố tích cực việc kiến tạo giới tưởng tượng Không thể có trần thuật thiếu người kể chuyện Người kể chuyện không nói nhân vật tham thoại khác mà kế chuyện Như vậy, kết hợp THE RIÊNG CỦA THỨC “ NHÂN VẬT KÉdanh đồng thờiƯU nhân vậtHÌNH người kế, nhân vật mà nhân CHUYỆN” cuấn sách kểCHUYỆN có vịNGẮN hoàn toànNGUYỄN đặc biệt” [69, tr.75] “Xuất phát TRONG CỦA MINH CHÂU từ tưong quan dung lượng hiếu biết người kế chuyện nhân vật, Lý luận Todorov chia thànhChuyên ba hìnhnghành: thức người kêvăn chuyện: “Thứ người kê học chuyện Mã số:60 22 32 lớn nhân vật; người kể chuyện nhân vật; người kể chuyện bé nhân vật” [69, tr.126] Theo P.Lubbock nhà nghiên cứu người Anh tác phâm Nghệ thuật LUẬN VĂNhình THẠC VĂNthuật HỌC văn xuôi (1957) đưa bốn thứcsĩtrần bản: Thứ “Toát hướng dẫn thuật khoanày diện cảm yếu toàn cảnh Đặc trưngNgười hình thức trần học thấy người trầnPGS.TS thuật biết tất cả, có Hiến toàn quyền, toàn trước Phung Minh nhân vật Hình thức thứ hai “Người trần thuật kịch hoả” Trong hình thức này, người trần thuật đứng thứ nhất, kế lại câu chuyện từ góc HÀ NỘI, 2010 Trần Đình Sử giáo trình Lí luận vãn học (1987) Từ điên thuật ngữ học (1992) đưa ỷ kiến tương đối sâu sắc vấn đề này: Theo ông “Người trần thuật hình thái hình tượng tác giả tác phấm văn học nghệ thuật, người mang tiếng nói, quan điếm tác giả tác phấm văn xuôi” [52, tr 191 ] Chức người trần thuật là: “Phân tích, nghiên cứu, khêu gợi, bình luận, làm sáng tỏ quan hệ phức tạp nhân vật hoàn cảnh” [58, tr.211] Người đọc nhận hình tượng người trần thuật qua “Cái nhìn, cách cảm thụ, phương thức tư duy, lực trí tuệ chất tình cảm anh ta” [58, tr.212] Ngoài ra, người đọc nhận người trần thuật qua giọng điệu, ngôn ngữ Và điểm cuối ông phân biệt giừa người trần thuật với thân tác giả: “Không phải đồng người trần thuật với thân tác giả Có nhà nghiên cứu rằng, đời tác giả Nguyễn Du chín chắn, nói, trầm mặc người trần thuật Truyện Kiều lại quát tháo, tiếng, tinh nghịch, dí dỏm [58, tr.213] Theo Nắng Mai( PGS TS Phùng Minh Hiến) Diễn đàn văn nghệ Việt Nam (SỐ3/2001): Từ hình thức “Nhân vật kê chuyện'” xuất hiện, người ta nhanh chóng nhận việc theo dõi thành tựu hình thức kể chuyện phân biệt với hình thức kể chuyện truyền nhân vật khác trước hết với tư cách người xã hội cụ cá biệt Do vậy, kế hình thức thực hơn, thấy nhiều nỗi niềm nhân vật khác, đồng thời bộc lộ thái độ cách cụ thể, trực tiếp phong phú đa dạng hơn” [39, tr.43- 44] Mặt cụ thể cá biệt người xã hội nhân vật kế chuyện đóng vai trò làm móng toàn diện cho người nghệ sĩ Sự độc đáo người nghệ sĩ tìm thấy biểu đặc trưng thuộc phong cách kể chuyện nhân vật bắt nguồn sâu xa từ nhìn nghệ thuật “Mỗi nhân vật kế chuyện cụ thế- cá biệt, trường hợp tốt nhất, tạo nên nhìn nghệ thuật độc đáo Đen lượt mình, nhìn nghệ thuật lại cụ thể hoá cá biệt hoá thành chuỗi nối tiếp điểm nhìn nghệ thuật Trong chuỗi có điếm mở đầu, điếm tiếp diễn điếm kết thúc” [39, tr.45] Chính thế, hình thức nhân vật kể chuyện tạo nên nhìn nghệ thuật uyển chuyển nhiều mặt, nhiều chiều đời sống Chúng đem lại sâu sắc, sinh động, xúc động tiêu biểu cho khai thác nghệ thuật loại nhà văn đại Việt Nam giới Như vậy, Nắng Mai dã khu biệt rât rõ hai hình thức “Người kê chuyên” ‘‘''Nhân vật kê chuyên” Trong luận văn chí với quan điếm Nắng Mai, ông khu biệt rõ thành hai hình thức “Người kê chuyên” “Nhân vật kê chuyện” Nhu vậy, công trình nghiên cứu có tác giả nước chứng tỏ lý thuyết tự ngày đóng vai trò quan trọng việc nghiên cứu văn học Người kế chuyện nhân vật kế chuyện phưong diện thiếu lý thuyết Tìm hiểu người kể chuyện hay nhân vật kể chuyện giúp hiểu phương diện chủ thể tác phấm tự sự, hiếu tác phấm cách sâu sắc, trọn vẹn Trước đây, tìm hiếu tác phẩm tự ta thường quan tâm nghiên cứu giới kế, ta lại phải nghiên cứu cách kể nhà văn Trước ta quan tâm đến nhân vật, đến điển hình nhân vật ta phải xem xét nhà văn hư cấu đường tiếp cận nhân vật đó, kế nhân vật Người kể chuyện nhân vật kể chuyện văn tự tượng lý thuyết phức tạp Trước đây, có đề cập đến vấn đề này, người ta thường đồng với kể, thường quan tâm xem truyện kể theo “ngôi thứ nhất” hay “ngôi thứ ha” Sự thực kể chẳng qua biêu ngữ pháp mang tính ước lệ, khác biệt hai loại ưu riêng khả nghệ thuật hình thức nhân vật kế chuyện 1.2 Với việc nghiên cứu hình thức người kế chuyện, nhân vật kế chuyện ta có công cụ đế vào phân tích, khám phá tác phấm nhà văn cụ thế, lý giải yếu tố làm nên nét đặc sắc phong cách nghệ thuật họ Tác giả mà chọn đế nghiên cứu Nguyễn Minh Châu, gương mặt tiêu biểu văn học Việt Nam kỷ XX ông nối lên tượng đáng ỷ Nguyễn Minh Châu nhà văn, “người mở đường tỉnh anh” cho công đổi văn học Việt Nam sau 1975 Ba mươi năm cầm bút, ông chiếm vị trí không thê thay văn học Việt Nam đại Vì việc nghiên cứu khả nghệ thuật hình thức nhân vật kể chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu chắn có thêm vừa khẳng định vừa bố sung cho khái niệm “Nhân vật kể chuyên” Theo dõi hành trình truyện ngắn Nguyễn Minh Châu ta nhận thấy, truyện ngắn ông lôi cuấn ta cốt truyện tình tiết li kỳ mà cách kể chuyện hấp dẫn, có duyên Chính tìm hiểu người kể chuyện hay nhân vật kể chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu giúp ta lỷ giải thêm phần tài nghệ thuật, lý giải yếu tố quan trọng hình thành nên phong cách nghệ thuật đặc sắc Nguyễn trung học phố thông {Mảnh trăng cuối rừng, Chiếc thuvền xa, Bức tranh ) Như vậy, đề tài “ ưu riêng hình thức “nhân vật kế chuyện ” truyện ngắn Nguyễn Minh Châu” mà nghiên cứu đề tài vừa có sở lí luận vừa có sở thực tiễn Mục đích nghiên cứu Thông qua sở lí luận nhiều tài liệu nghiên cứu có liên quan, cần làm nối bật ưu riêng hình thức nhân vật kế chuyện so với hình thức người kể chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu Nhiệm vụ nghiên cứu -Trước hết, luận văn tìm hiêu công trình lí luận hình thức kế chuyện, đặc biệt hình thức “Nhân vật kê chuyện” xuất sau hình thức “Người kể chuyên” truyền thống - Các công trình nghiên cứu phê bình có liên hệ nhiều đến hình thức kể chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu -Những truyện ngắn nối tiếng Nguyễn minh Châu mang hai hình thức kế chuyện -Những truyện ngắn ông chọn học phố thông đại học -Trên sở lí thuyết chung, đặc biệt qua truyện ngắn tiêu biểu luận văn làm sáng tỏ ưu riêng hình thức “Nhân vật kể chuyện''’ so - Chúng tiến hành khảo sát truyện ngắn nối tiếng ông tập truyện: Những vùng trời khác nhau( 1970); Người đàn hà chuyến tàu tốc hành( 1983); Bên ợwé(1985); Chiêc thuyên xa(1987); cỏ lau( 1989) Phương pháp nghiên cửu -Phương pháp phân tích, so sánh, đối chiếu -Phương pháp loại hình -Phương pháp khái quát, tổng hợp -Phương pháp tiếp cận đối tượng theo quan điếm hệ thống so sánh hệ thống Các phương pháp nghiên cứu không tách rời mà kết họp hài hoà với nhau, bố sung cho Trong đặc biệt quan tâm đến Dự kiến đóng góp mói - Luận văn xác định nội hàm khái niệm “Người kê chuyện’" “Nhân vật kể chuyên” cách tương đối hệ thống để sử dụng khái niên yếu tố việc xem xét cấu trúc tác phẩm tự - Trong luận văn luận văn chúng tôi, vấn đề nhân vật ke chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu khảo sát cách hệ thống thực trở thành đối tượng nghiên cứu độc lập so với hình thức CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐÈ CHUNG VÈ HÌNH THỨC NHÂN VẬT KÉ CHUYỆN TRONG ĐỐI SÁNH VỚI HÌNH THỨC NGƯỜI KÉ CHUYỆN 1.1 Khái niệm Cũng nhiều khái niệm lí luận khác, khái niệm “Nhân vật kê chuyện” “Người kê chuyên” chưa nhà lí luận văn học thống hoàn toàn Ngay tên gọi có cách khác nhau: Có người gọi “Nhân vật người kể chuyện” người khác gọi “Nhân vật kê chuyện” Trong luận văn này, khu biệt rõ thành hai hình thức: “Nhân vật kể chuyên” “Người kể chuyên” 10 định giá: “Người kế chuyện nhân tố chủ động việc kiến tạo giói hư cấu Chính người kế chuyện thân khuynh hướng mang tính xét đoán đánh giá” [23, tr.490] Theo Pospêlov : “Người trần thuật người môi giới tượng miêu tả người nghe(người đọc), người chứng kiến cắt nghĩa việc xảy ra” [55, tr.88] W.Kayser lại cho người trần thuật khái niệm mang tính chất hình thức: “Người trần thuật- hình hài sáng tạo ra, thuộc toàn chỉnh tác phấm văn học Ớ nghệ thuật kế chuyện, không người trần thuật vị tác giả hay chưa nối danh, vai mà tác giả bịa chấp nhận” [28, tr.245] Còn GS Phùng Văn Tửu lại cho rằng: “Nói đến người kê chuyện nói tới điểm nhìn xác định hệ đa phương không gian, thời gian, tâm lý, tạo thành góc nhìn Người kê chuyện ai, kế chuyện người khác hay ke chuyện thân mình, khoảng cách không gian từ nơi việc xảy đến chỗ người kể chuyện độ lệch thời gian lúc việc xảy việc kể lại thường nhà tiểu thuyết quan tâm từ lâu” [72, tr.205] So sánh quan niệm người trần thuật, người kê chuyện ta thấy họ vừa khác nhau, lại vừa thống Neu Tz.Todorov thấy “Người kể chuyện” nhân tố chủ động việc kiến tạo giới hư cấu, W.Kayser lại cho “Người trần thuật” khái niệm mang tính chất cực 11 biệt với người kế chuyện, nhân vật kế chuyện thực tế đời sống với nhân vật khác với tác giả 1.1.1 Nhân vật kế chuyện, người kế chuyện hình thức nhà văn sáng tạo đế kế chuyện Thứ nhất, người kể chuyện nhân vật kể chuyện sản phẩm sáng tạo nghệ thuật, khác với người kế chuyện, nhân vật kế chuyện thực tế đời sống Neu người kể chuyện thực tế người cụ thể, hữu hình, có điệu bộ, cử chỉ, giọng nói xác định “người kể chuyện”, “nhân vật kế chuyện” văn nghệ thuật tự tất yếu tố xác định đó, nhà văn chuyển tải vào văn thông qua hệ thống thi pháp nghệ thuật Chính vậy, khác với người nghe-đối tượng người kể chuyện thực tế, người đọc-đối tượng người kể chuyện văn nghệ thuật có điều kiện phát huy tối đa khả liên tưởng, tưởng tượng mình, có khả thâm nhập vào giới nghệ thuật tác giả thông qua người kể chuyện nhân vật kể chuyện Khi tiếp xúc với văn bản, người đọc vốn sống, vốn ngôn ngừ, hiếu biết riêng hình dung câu chuyện theo cách riêng Đối tượng người kê chuyện, nhân vật kê chuyện văn nghệ thuật thê không thụ 103 ưu tú, hình ảnh kết tinh ỷ chí, vẻ đẹp sức mạnh cộng đồng Đó hình ảnh người mẹ già hiên ngang, anh dũng chống lại quân giặc: “Cả vùng trời giông bão rách ngang dọc tia chớp Người mẹ đau khố đứng sừng sững mặt đất, bàn tay cầm đòn gánh chỉa thắng lên trời Trông mẹ chang khác khối căm giận bốc thành lửa Quả thật lần trông thấy người mẹ tư dội vạy”(Người mẹ xóm nhà thờ) Là hình ảnh cô niên xung phong với mối tình chung thủy, sắt son không đạn bom tiêu diệt nối: “Qua nhiêu năm tháng sống bom đạn cảnh tàn phá quý giá bàn tay xây dựng nên mà Nguyệt không quên sao? Trong tâm hồn người gái nhở bé, tình yêu niềm tin mãnh liệt vào sống, sợi xanh óng ánh ấy, bom đạn dội xuống không đứt, không tàn phá ư?” [11, tr.135] Chính thái độ tự' tin chủ thể kể chuyện khiến cho người đọc dường thái độ hoài nghi hay tranh cãi Sau đọc xong tác phẩm, người đọc thường boăn khoăn liệu điều nhân vật kế chuyện kế có hay không mà người ta thường nghĩ liệu 104 khứ này, thấy xấu hô Bây nghĩ khác, thực tình hồi Tôi không kịp hiểu điều Tôi thật ngu dại Tôi tìm tuyệt đối Tôi rồ dại ” [11, tr.215-217].“Tôi thật ngu dại Chính tính đa cảm, ngu xuấn khiến giết Hậu Tôi nhầm lẫn Đời chuỗi nhầm lẫn dại dột khiến xúc phạm đến xung quanh” [11, tr.262] Khác với giai đoạn trước 1975, nhân vật kể chuyện sau 1975 trình kế thường có ý thức nhìn nhận lại, đánh giá lại vấn đề Nếu trước đây, chủ kế chuyện thường viết người vói niềm lạc quan phơi phới, với niềm tin tưởng tuyệt đối người với sức mạnh, ý chí chủ quan chiến thắng hoàn cảnh khách quan nhân vật kê chuyện lại ý thức hữu hạn người trước dòng chảy đời vô cùng, vô tận: Trong truyện Dấu vết nghề nghiệp, Người đàn hà chuyến tàu tốc hành nhân vật kế chuyện nhấn mạnh không hoàn hảo, không tuyệt đối người: “Trong cõi đời có người thần thánh cả” [11, tr.298] Hay “Trong đời người ta có lúc thế, tí chút hoàn hảo, phút vụng dại yêú ớt ngu ngốc đến mức không tưởng tượng được” [11, tr.476] Đưa đối chọi, mâu thuẫn giừa người với hoàn cảnh, nhân vật kê chuyện không thê cách nhìn đa diện, 105 thường viết chiến tranh với thái độ ngợi ca, thường nhìn chiến tranh mặt huy hoàng, chói lọi đến truyện cỏ lau, Mùa trải cóc Miền Nam nhân vật kế chuyện lại quan tâm đến nghịch lí mà chiến tranh gây cho người Chiến tranh đâu đem lại vòng nguyệt quế chiến thắng mà mang lại bao đau thương, bi kịch: “Chiến tranh nhát dao phạt ngang mà hai nửa đời bị chặt lìa thật khó gắn liền lại cũ” [11, tr.703] Chiến tranh đâu luyện cho người ý chí, lòng dũng cảm mà có lúc chiến tranh “làm người ta hư đi” [11, tr.754].Viết mặt trái chiến tranh, nhân vật kế chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu ý định phủ nhận chiến tranh thần thánh dân tộc mà thực muốn góp thêm nhìn biện chứng hợp lý chiến tranh 2.3.3 thê Trước 1975, nhân vật kê chuyện thường kê tư độc thoại sau 1975 lại thường kế với tinh thần đối thoại Trong truyện ngắn trước 1975, nhân vật kể chuyện thường kể cho người đọc nghe thực hoàn kết Người đọc không nghi nghờ, tranh cãi điều nhân vật kế chuyện kế “Quá trình tiếp nhận người đọc nhìn chung xuôi chiều, thụ động, dường bạn đọc lặp lại ỷ thức trình sáng tác đă sáng tạo tác phẩm” [61, tr 133] Tính độc thoại nghệ thuật kế chuyện the rõ 106 bên cạnh liếc đằng sau đế hiếu đối tuợng cách sâu sắc hơn, toàn diện Cái nhìn nhân vật đồng hướng nghịch hướng với nhìn nhân vật kê chuyện, có thê phiên diện, cực đoan ta không thê bác bỏ Trong Chiếc thuyền xa số phận đầy cực nhọc người đàn bà chài lưới Nguyễn Minh Châu đánh giá qua nhiều điếm nhìn khác Với nhìn trẻ thơ sáng hồn nhiên, đứa trai kết án ông bố thề giết ông ta Chị với nhìn hiểu biết chút lại vừa khóc lóc, vừa ngăn lại Còn nhân vật kê chuyện viên thâm phán với nhìn mang tính công lỷ hình thức lại khăng khăng cho ly hôn giải pháp tốt để giúp người đàn bà khoát khỏi người chồng vũ phu Nhưng người đàn bà-nạn nhân bi kịch, người hứng chịu tất trận đòn phi lý chồng lại có nhìn khác hắn: “Lòng tốt đâu phải người làm ăn đâu có hiêu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc Là đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền đàn ông” Các điếm nhìn vừa độc lập vừa bố sung cho đế giúp cho vấn đề lên cách đa chiều hơn, phức tạp Có thể nói, tác phẩm Nguyễn Minh Châu sau 1975 107 người với tự nhiên, với môi trường Chính hình thức tự mang tính đối thoại đem đến cho truyện ngắn Nguyễn Minh Châu khả việc tác động đến người đọc, buộc người đọc phải nghiền ngẫm, chiêm nghiện đế nhân vật kế chuyện khám phá bề sâu, bề xa bí ấn đời người Tóm lại: chuyến biến vận động hình thức nhân vật kế chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu giai đoạn trước sau 1975 diễn hoàn ngẫu nhiên, tùy hứng mà hoàn toàn thay đối có ý thức tác giả Do đối quan niệm thực, người, mối quan hệ nhà văn với bạn đọc nên Nguyễn Minh Châu ý thức cách sâu sắc mạnh mẽ phải khai tử lối kể chuyện cũ, phải thay hình thức “người kế chuyện” hình thức “nhân vật kế chuyện” hình thức “nhân vật kể chuyện” cần phải đối mới, để tiến tới hình thức kế chuyện đại, đa chủ Ông không chấp nhận người kể chuyện “Chỉ quen với công việc cài hoa kết lá,vờn mây cho khuôn khố có sẵn, cho chữ nghĩa văn vốn có sẵn” [13, tr.l 19] Nhà văn cảm thấy “buồn”, thấy “hèn” “phải xoay xở vặn vẹo 108 đời riêng nhà văn Như người đánh phần hồn phần xác, phần hồn nhà nước bao cấp” [13, tr.122] Rõ ràng, Nguyễn Minh Châu không phủ nhận trơn giá trị mà cách viết cũ, cách kế chuyện cũ đưa lại Nhưng nhà văn ý thức thời đại thay đối nên phải thay đổi cách viết, cách kể chuyện để tồn phát triển Tiểu kết chương ba Từ hình thức “Nhân vật kể chuyện” xuất hiện, người ta nhanh chóng nhận việc theo dõi thành tựu hình thức kế chuyện phân biệt với hình thức kế chuyện truyền thống trở nên cần thiết mang giá trị lí luận cao Càng cần thiết theo dõi khái quát ưu nghệ thuật hình thức trào lưu nghệ thuật, phong cách nghệ thuật cá nhân hay cá nhân khác Nhân vật kể chuyện sáng tạo không ngừng với tư cách người xã hội cụ cá biệt Cho nên, hình thức nhân vật kế chuyện đa dạng không lặp lại Chúng tạo nhìn nghệ thuật khác tác giả Nói Nắng Mai: “Nhân vật kế chuyện thường quan hệ với nhân vật khác trước hết với tư cách người xã hội cụ cá biệt Do vậy, kế hình thức thực hơn, thấy nhiều 109 nhà văn đại Việt Nam giới, phải truyện ngắn sau 1975 Nguyễn Minh Châu KÉT LUẬN Luận văn trước hết xác định nội hàm khái niệm nhân vật kế chuyện cách tương đối quán hệ thống đặt đối sánh với hình thức người kể chuyện Chúng ta sử dụng khái niệm yếu tố việc xem xét cấu trúc tác phấm tự Nhân vật kể chuyện có vị trí vô quan trong tác phẩm tự sự, đảm nhận lúc nhiều chức năng: Đó chức tố chức tác phấm; chức định hướng, dẫn dắt người đọc thâm nhập vào giới nghệ thuật đồng thời nhân vật kế chuyện thay mặt tác giả trình bày quan niệm sống, người, nghệ thuật Trong tác phẩm tự sự, để nhận diện nhân vật kê chuyện ta phải vào diêm nhìn, giọng điệu ngôn ngữ kê chuyện Từ việc nghiên cứu hình thức nhân vật kế chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu nhận thấy: truyện ngắn ông chuyển giao cách viết truyền thống cách viết đại, ông nỗ lực 110 chuyện truyền thống mở khả tự cho văn học đại Với việc sử dụng hình thức nhân vật kể chuyện kể chuyện đa chủ thể mang tính đối thoại, tác giả muốn quan niệm chống lại nhìn hời hợt, giáo điều, nhìn mang tính chủ quan, định kiến người Điều chứng tó ông ý thức trách nhiệm người cầm bút, tìm tòi đối tư duy, tư tưởng với việc trau dồi kỹ viết lách đế đáp ứng cho kịp với yêu cầu thời đại Nguyễn Minh Châu thực góp vào văn học Việt Nam tiếng nói có phong cách, ông không dẫm lại dấu chân người khác không lặp lại Từ hai hình thức kể chuyện lý thuyết tự sự, Nguyễn Minh Châu tạo biến thái nghệ thuật kể chuyện với hiệu nghệ thuật không phủ nhận Mỗi lựa chọn hình thức người kế chuyện hay nhân vật kể chuyện “chiến thuật” thi pháp Neu người kể chuvện am tường muốn quyền cách áp đặt ỷ nghĩa chủ quan cho tác phẩm, nhân vật kể chuyện kể chuyện đa chủ thể lại nhường quyền giải mã ỷ nghĩa tác phấm cho độc giả Nhân vật kế chuyện kế chuyện đa chủ cho phép sâu khai thác nội tâm người, cho phép khai thác sống từ nhiều góc độ Sự đối đa dạng hình thức kế chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu cho thấy nỗ lực nhà văn công tìm kiếm lối viết, không nhằm sống đa 111 văn học khác nhau; chí có thê tìm hiêu, nghiên cứu đôi cách tân hình thức nhân vật kể chuyện Như vậy, đề tài bỏ ngỏ nhiều vấn đề đáng nghiên cứu Hy vọng, giải vấn đề ngày toàn diện công trình nghiên cứu tiếp TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nguyên An(2001), Nguyễn Minh Châu tài sáng tạo nghệ thuật, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội [2] Lại Nguyên Ân(1986), “Văn học Việt Nam từ sau cách mạng tháng tám, sử thi đại”, Tạp vãn học, (5), tr 24- 27 [3] Lại Nguyên Ân(1987), “Sáng tác năm gần Nguyễn Minh Châu”, Tạp vãn học, (3), tr 42-54 [4] M Bakhtin(1992), Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Nxb Bộ văn hóa thông tin thê thao, Hà Nội [5] Nguyễn Thị Bình(1996), Những đôi văn xuôi nghệ thuật Việt Nam sau 1975, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, ĐHSP Hà Nội [6] Nguyễn Thị Bình(2007), Văn xuôi Việt Nam, đôi 112 [9] Nguyễn Minh Châu toàn tập{ 1989), tậpl, Nxb văn học, Hà Nội [10] Nguyễn Minh Châu toàn tập( 198), tập2, Nxb văn học, Hà Nội [11] Nguyễn Minh Châu toàn tập( 1989), tập3, Nxb văn học, Hà Nội [12] Nguyễn Minh Châu toàn tập(200\), tập4, Nxb văn học, Hà Nội [13] Nguyễn Minh Châu toàn tập(200\), tập5, Nxb văn học, Hà Nội [14] Nguyễn Minh Châu toàn /ạ/?(2001), Nxb văn học, Hà Nội [15] Nguyễn Minh Châu(2006), Tuyển tập truyện ngan, Nxb Văn học, Hà Nội [16] Nguyễn Minh Châu(1983), Người đàn hà chuyến tàu tốc hành, Nxb Tác phẩm mới, Hội Nhà văn Việt Nam [17] Nguyễn Minh Châu(1985), Ben quê{Tập truyện ngắn), Nxb Tác phẩm mới, Hội Nhà văn Việt Nam [18] Nguyễn Minh Châu(1989), cỏ lau{Tập truyện ngắn), Nxb văn học, Hà Nội [19] Nguyễn Minh Châu(2002), Trang giấy trước đèn, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [20] Trần Thanh Đạm(1989), “Nghĩ xu đối đời văn chương nay”, Bảo vãn nghệ, (1), tr sống 113 [25] Nguyễn Thái Hoà(1999), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục, Hà Nội [26] Phùng Minh Hiến(2002), Nghệ thuật loại hình vãn hỏa đặc biệt, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội [27] Phùng Minh Hiên(2002), Tác phâm vãn chương, sinh thê nghệ thuật, Nxb Hội nhà văn [28] I.P.ILin(2003), Các khái niệm thuật ngữ trường phái nghiên cứu văn học Tây Âu Hoa Kỳ kỷ XX, Nxb ĐHQG, Hà Nội [29] Nguyễn Khải(2000), Tuyến tập truyện ngắn, Nxb Văn học, Hà Nội [30] Ma Văn Kháng(1996), Truyện ngan Ma Văn Kháng, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội [31] M.B Khrapchenko(1978), Cả tính sảng tạo nhà văn phát triền văn học, Nxb Tác phẩm [32] Phùng Ngọc Kiếm(1998), Con người truyện ngắn Việt nam 1945- 1975, Nxb Đại học Quốc Gia, Hà Nội [33] Nguyễn Kiên(1970), “Đọc Những vùng trời khác Nguyễn Minh Châu”, Tạp văn nghệ quân đội, ( 9), tr 117- 118 [34] Tôn Phuơng Lan(1999), Phong cách nghệ thuật Nguyễn 114 [39] Nắng Mai(2001), “Hình thức nhân vật kế chuyện truyện Lão Hạc”, Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, (3), tr 43-53 [40] Nguyễn Đăng Mạnh(2006), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội [41] Nguyễn Đăng Mạnh(2003), Nhà vãn Việt Nam đại, chân dung phong cách, Nxb Văn học, Hà Nội [42] Nguyên Ngọc(1990), “Nguyễn Minh Châu bút đầy nhân cách”, Báo tuôi trẻ chủ nhật, (3), tr [43] Nguyên Ngọc(1991), “Văn xuôi sau 1975, thăm dò đôi nét quy luật phát triển”, Tạp chí văn học, ( ), tr 9- 13 [44] Nguyễn Tri Nguyên(1975), “Những đổi thi pháp sáng tác Nguyễn Minh Châu sau 1975”, Tạp vãn nghệ Quân đội, (10 ), tr 98- 101 [45] Lã Nguyên(1989), “Nguyễn Minh Châu trăn trở đổi tư nghệ thuật”, Tạp chí văn học, (2 ), tr 53- 60 [46] Lã Nguyên(1988), “Văn học Việt Nam bước ngoặt chuyến mình”, Tạp vãn học, (4), tr 39-41 [47] anh”, N.I Niculin(1995), “Nguyễn Minh Châu sáng tác Bảo vãn 115 [54] Huỳnh Như Phương(1984), Đọc “Người đàn bà chuyến tàu tốc hành”, Bảo văn nghệ, (33 ), tr [55] G N Pospelov(1998), Dan luận nghiên cứu vãn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [56] Trần Đình Sử(1987), “Ben quê, phong cách trần thuật có chiều sâu”, Báo vãn nghệ, (7), tr [57] Trần Đình Sử(1998), Dan luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [58] Trần Đình Sử(1987), Lí luận vãn học, tập2, Nxb Giáo dục, Hà Nội [59] Trần Đình Sử(2004), Tự học, so vấn đề lí luận lịch sử, Nxb ĐHSP, Hà Nội [60] Trần Đình Sử(1997), “Nghĩ đặc trưng thấm mỹ văn học cách mạng 1945-1975”, Việt Nam nửa kỷ vãn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội [61] Trần Đình Sử(1996), Lí luận phê bình văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội [62] Trần Đình Sử(2002), Dần luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 116 [68] L.I.Timofeev(1962), Nguyên lý lí luân học, Nxb Văn hóa, Viện văn học, Hà Nội [69] Tz.Todorov(1978), Thỉ pháp học cẩu trủc{Bản dịch Trần Duy Châu), Seuil, Paris, Thu viện truờng ĐHSP Hà Nội [70] Trịnh Thu Tuyết(1995), Nghệ thuật truyện ngan sau 1975 Nguyền Minh Châu, Luận văn thạc sĩ ngừ văn, ĐHSP Hà Nội [71] Trịnh Thu Tuyết(2001), Sáng tác Nguyễn Minh Châu vận động xuôi đương đại, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, ĐHSP Hà Nội [72] Phùng Văn Tửu(1996), Tiêu thuyết Pháp đại đôi mới, Nxb KHXH, Hà Nội [73] Nguyễn Đăng Vũ(1987), Ngôn từ người kê chuyên “Giã từ vũ khỉ’’ Heminhwav, Luận văn sau đại học, Hà Nội LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tói thầy cô giảo trang bị cho em kiến thức quý báu trình đào tạo trường Đại học sư phạm Hà Nội Đặc biệt, em xin chân thành cảm ơn PGS.TS Phùng Minh 117 Hà Nội, ngày tháng năm 2010 Học viên Trần Công Bằng [...]... câu chuyện thêm phần sâu sắc, chân thực hơn Người kế chuyện và nhân vật kế chuyện trong truyện ngắn sau 1975 của Nguyễn Khải thường kế chuyện bằng giọng điệu trải nghiệm da diết Chang hạn, trong truyện Hai Ông già ở Đồng Tháp Mười, từ cuộc đời thăng trầm chìm nối của hai ông già, chủ thế kế chuyện đã khái quát về cái được mất của đời người: “ Tới lúc bị đẩy xuống vực mới biết thế nào cái mặn chát của. .. động có ỷ thức và cả những ám ảnh vô thức của nhân vật Tôi Người đọc cũng như bị lôi cuấn vào trong những đợt sóng tình cảm của nhân vật Chính bằng việc sử dụng điếm nhìn bên trong của nhân vật Tôi, chủ thế kế chuyện đã tạo nên ở người đọc niềm tin về tính chân thật của câu chuyện vì họ cứ nghĩ đây là lời thú nhận của chính người trong cuộc Dạng biêu hiện nữa của người kê chuyện, nhân vật kê chuyện theo... khác nhau Mặc dù tác phẩm tự truyện thường lấy chính cuộc đời tác giả làm chất liệu sáng tác nhưng rõ ràng thế giới tồn tại của nhân vật kế chuyện và thế giới tồn tại của nhân vật được kế lại là hoàn toàn khác nhau về thời gian, không gian, khác nhau về cảm xúc, tư tưởng Nhân vật kế chuyện chỉ có thế ý thức lại được thế giới kia chứ 16 lịch cuộc đời đến hình tượng nhân vật kế chuyện đã là một quá trình... ràng người kế chuyện tài tình, khéo léo đã kết lối các sự kiện, câu chuyện riêng lẻ ấy thành một mạch truyện thống nhất đế làm nổi bật chủ đề “Anh hùng bĩ vận” Với cách tổ chức hệ thống các sự kiện khác nhau ấy, người kể chuyện, nhân vật kế chuyện sẽ hình thành nên các dạng cốt truyện khác nhau: cốt truyện tuyến tính theo thời gian, cốt truyện tâm lí, cốt truyện Chuyện lồng trong chuyên” Sự khác... người kê chuyện hay nhân vật kê chuyện trong tác phấm tuỳ thuộc vào động cơ, thái độ của tác giả: Khi sử dụng hình thức nhân vật kể chuyện thì chủ thể kể có thể xuất hiện một cách tường minh trong tác phẩm với tư cách là một nhân vật Nhân vật kế chuyện cũng như các nhân vật khác tham gia vào những sự kiện, biến cố của cốt truyện và đứng cùng bình diện với các nhân vật khác Trong trường hợp này người... nhân vật kể chuyện được thể hiện trên nhưng phương diện sau: Thứ nhất, người kể chuyện hay nhân vật kể chuyện là người tổ chức hệ thống hình tượng nhân vật Do vậy hai hình thức này có thế tố chức các quan hệ của nhân vật trong văn bản nghệ thuật theo nhiều hình thức: đối lập, đối chiếu, tương phản hoặc bố sung Chang hạn, trong quan hệ giữa Đôn Kihôtê 19 vận của Nguyễn Khải nhà văn đã chứng tỏ sự kết... chọn hình thức người kể chuyện hay nhân vật kể chuyện. Ta hiểu vì sao tác giả của những khúc ngâm như “Chinh phụ ngâm", “Cung oản ngâm” là đàn ông nhưng chủ thể kể chuyện trong tác phẩm này lại là nữ Có lẽ chỉ có thế người kế chuyện là nữ thì mới có thế nói được một cách sâu sắc, chân thực nhất tâm trạng của mình khi hạnh phúc bị chia ly, không trọn vẹn Giả sử 18 Như vậy, người kế chuyện hay nhân vật kế. .. dẫn cho câu chuyện được kể Như vậy, “người kê chuyện và “nhân vật kê chuyện là sản phâm sáng tạo của nhà văn nhằm thực hiện tư tưởng, dụng ỷ nghệ thuật đồng thời chuyến tải thông điệp mà nhà văn muốn hướng tới độc giả 1.1.2 Nhân vật kê chuyện, người kê chuyện là những chủ thế kê chuyện nhưng có quan hệ khác nhau vói các nhân vật khác trong tác phâm Trước hết, người kể chuyện, nhân vật kể chuyện là... giá tư tưởng thẩm mỹ của tác phẩm, là một hình tượng thải í? ”( Chữ dùng của Uspensky) Mỗi tác phẩm là một câu chuyện, một cách nhìn, cách đánh giá của người kế chuyện, nhân vật kế chuyện về cuộc sống Khi chúng ta tiếp xúc với tác phấm văn học thì bên cạnh những sự kiện được thông báo chúng ta cũng tìm thấy sự đánh giá, thái độ của người kế chuyện hay nhân vật kế chuyện Bất cứ truyện kể nào cũng khắc... các hình thức nghệ thuật do mình hư cấu nên, trong đó có hình thức nhân vật kể chuyện Thứ nhất, qua nhân vật kế chuyện ta phần nào thấy được tư tưởng, quan niệm sống của nhà văn Chang hạn, trong tập Giamalia- Truyện núi đồi và thảo nguyên, qua thái độ, quan niệm của nhân vật kể chuyện ta thấy được tư tưởng của nhà văn Aimatốp Trước hết đó là thái độ phê phán quyết liệt đối với những hủ tục lạc hậu của ... nhân vật kế chuyện so với hình thức người kể chuyện truyện ngắn Nguyễn Minh Châu Nhiệm vụ nghiên cứu -Trước hết, luận văn tìm hiêu công trình lí luận hình thức kế chuyện, đặc biệt hình thức “Nhân. .. rằng, truyện ngắn viết theo hình thức nhân 43 2.2 Nhân vật kế chuyện với tư cách người 2.2.1 Nhân vật kê chuyện kê vê nhăn vật trung tâm, tùng câu chuyện Hình thức nhân vật kế chuyện kế nhân vật. .. người gọi “Nhân vật người kể chuyện người khác gọi “Nhân vật kê chuyện Trong luận văn này, khu biệt rõ thành hai hình thức: “Nhân vật kể chuyên” “Người kể chuyên” 10 định giá: “Người kế chuyện