河内第二师范大学 外语系 *** 学生：裴氏秋 Bùi Thị Thu 浅谈《论语》中的教育思想 THỬ BÀN VỀ TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC TRONG LUẬN NGỮ 汉语专业毕业论文 指导老师：董玲俐 河内，2014 年 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 谢语 在写这篇论文的过 程中，由于时间紧 追，自己的汉语水 平有限，网上 搜集到的资料大部分是古文，因此 我遇到了不少困难，也有过灰心想放 弃的时候，但在各 位老师和同学的支 持和帮助下，尤其 是董玲利老师的 耐 心指导下，圆满完 成了该毕业论文。 在此我向各位老师 和同学表示真诚 的 感谢！ 本篇毕业论文难免存在一定错误，请各位老师谅解指正。 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 目录 前言 第一章《论语》简介 1.1 孔子简介 1.1.1 历史背景 1.1.2 孔子生平简介 1.2《论语》简介 1.2.1 《论语》总体特点 1.2.2《论语》中的思想 10 1.2.2.1 哲学与宗教思想 10 1.2.2.2 伦理思想 11 1.2.2.3 政治思想 12 1.2.2.4 道德修养 13 1.2.2.5 教育思想 14 第二章《论语》中的教育思想 16 2.1 关于教师的道德要求 16 2.2 教育对象 18 2.3 教育目的 19 2.4 教育内容 20 2.5 教育方法 21 第三章《论语》中的教育思想对越南现代教学原则的影响 28 3.1 越南的现代教学原则 28 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 3.2 越南的现代教学原则所体现出的《论语》教育思想的影响 35 3.3 身为师范大学学生的本人对《论语》的体会 46 结语 38 参考资料 40 附录„ 41 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 前言 1.选题理由 中国儒学是中国哲学历史的重要部分。提到中国儒学我们不能不提 到孔子。孔子是中国儒学的创始人。而提到孔子我们又不能不提到《论 语》。《论语》是孔 子死后弟子们把他 平日的言行记录收 集起来，整理编成 的一部语录体散文 ，其中有孔子的言 论也有弟子们的自 相问答。它是儒 家 的 经 典 之 一 。《 论 语 》 的 内 容 广 泛 ， 涉 及 到 很 多 方 面 ， 其 中 教 育 占 有 极 为 重要的地位。 中国教育史中出现了很多著名教育家，孔子是其中最为杰出的一 位。他的教育思想 已被后代人广为传 颂。他在教育史上 所留下的丰富的 教 育遗产不仅在中国产生深刻的影响而且波及世界各国特别是东南亚的教 育。 本人对于中国悠久、深远的教育史尤其人类伟大的教育家孔子早已 产生了兴趣。因此，冒昧将《论语》的教育思想作为自己毕业论文的题 材。作为河内第二 师范大学的大学生 ，对孔子教育思想 的研究会带给自 己 很多好处。 2.研究对象及范围 《论语》中的教育思想 3.研究目的 孔子的教育思想对中国的教育事业有很大的影响，所以研究《论 语》中的教育思想 既可以让本人了解中国的教育情况又能更多地了解中 国文化。另外孔子 的教育思想也影响 着越南的文化。通 过这篇论文可以 看 到中国文化和越南文化之间很多相似之处。 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 同时本人也是师范大学的学生，毕业后有可能成为老师。研究《论 语》中的教育思想 能给本人很多启示 和帮助，对将来的 工作起到很大的 作 用。 4.研究任务 本文有三个任务。首先是从《论语》的大概内容论述。接着是详 细地说明《论语》 中的教育思想。从 而总结出《论语》 的教育思想与越 南 教学方法之间的共同点。 5.研究方法 本论文所用的研究方法主要是文献资料法与 分析研究法。 6.论文结构 这篇论文包括 章： 第一章是《论语》简介 第二章是《论语》中的教育思想 第三章是《论语》中的教育思想对越南现代教育方法的影响。 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 第一章 《论语》简介 1.1 孔子简介 1.1.1 历史背景 “知人论世”乃是我们在研究历史人物的思想时所必须遵守的方法 论原则。任何一个 思想都有其时代性 。就孔子而论，即 我们只有在搞清 楚 春秋时代的历史背景之后，才可能了解孔子思想的意蕴所指及其价值所 在。 孔子生活的春秋时代正处于中国奴隶社会向封建社会过度的阶段， 社会正处于大变革 时期。这是一个旧 制度已土崩瓦解， 新制度尚未建立 的 社会动乱时期 从经济形态看，由于青铜器的广泛运用和铁器的发明与使用导致生 产力出现了突飞猛 进的发展。西周时 ，以宗法血缘为纽 带的井田制度逐 渐 被瓦解破坏，王者 分封世袭的土地所 有制逐渐变成了国 家所有和新兴地 主 私人所有的土地所 有制。由此，导致 了新兴地主阶级和 手工业者、自由 商 人阶层的出现，到 后来一些富商大贾 甚至可以凭借经济 实力同各路诸侯 分 庭抗礼。 从政治形态看，一 个最致命的要素是 礼崩乐坏，王纳解 纽。《论语》 中多有记载，“克 已复礼”指的需要 恢复的“礼”就是 此事。体现在官 制 上，一个变化是，原来的王公大臣以及臣仆主事型官吏开始向司民、司 军、司政官吏转变，而掌管祭祀、书记、典籍、历数、地理、掌故、祷 告、卜筮、接神等事务的神职官员在经济变革和社会变革中地位不断下 降，这是由其主子，奴隶主王权的地位不断下降而引起的。 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 与此同时，新兴的士阶层也在崛起。这些因素都导致了世官世禄制 的不断瓦解，代之 而起的是正在上升 的卿大夫们纷纷在 自己的采邑内设 官 分职，建立起一个 又一个让人眼花缭 乱的小国家、小政 权。据柏杨统计 ， 这一时期见于史籍 记载的除了齐、秦 、晋、楚、吴等春 秋五霸之外，尚 有 170 多个小国家，未见史载的不计其数。 这样带来的后果，一方面是不少出身贫贱寒微的人依靠才能跃升到 了社会上层，而不 少曾经是贵族统治 者成员的“人”却 因为社会的大动 荡 和大变革沦落为了 贫民；另外一方面 是，由于封国太多 ，天子又无德无 能 号令天下，列国兼并成为大势。 从文化、教育形态看，据史可知，西周时期的文化是典型的“王” 文化和贵族文化， “民”是不能参与 其间的。但是到了 东周后，文化和 学 术 开 始 了 下 移 ， 其 根 本 原 因 是 原 有 的 等 级 关 系 发 生 了 变 化 。《 论 语 》 记 载 了这种情况，“大 师挚适齐，亚饭干 适楚，三饭缭适蔡 ，四饭缺适秦， 鼓 方叔入于河。”简 单讲，就是原来官 延的一、二、三、 四级乐师都跑到 了 齐、楚、蔡、秦等 国，打鼓的方叔也 去了黄河之滨。这 一现象对春秋战 国 时期文化的发展起 到了重要影响，既 为包括孔子在内的 先秦诸子 “群雄 并 起”创造了社会条 件，也为他们传播 文化，树 “人”立 “人”产生了深 远 影响。 同样，在教育上，西周时期是“学在官府”的时期，章学诚称“官 师守其典章，史臣 录其职掌”。但是 到了东周，情况却 发生巨大变化， 在 孔子之前私学就开 始出现，到孔子时 期已经成为一 种风 气，而孔子最为 可 贵的是提出了“有教无类”的主张，只要拿来 10 条干肉，不分等级贵贱 和贫富，都可到“ 杏坛”学习，都可 以成为一个“人” ，这一点完全背 叛 了周“礼”。 从社会方面来看，旧社会的各阶层变动，有的下降， 有的上升, 两 者之间构成了新兴 的士父阶层。他们 脱离了生产劳动， 除了从事相礼以外 , 效劳于新兴的大封 建主。这个逐渐形 成的新型知识分子 阶层就成为后来 儒 家学派的社会基础。 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 当时各种社会思潮活跃，出现了许多学派。春秋末期，随着贵族阶 级的衰落。一部分 士父阶层下降到平 民的地位。政治制 度的变动和各阶 级 地位的变化，使文化知识逐渐渗透到社会的不同阶层，文化知识从“官 府”走向民间，得 到了更广泛的转播 。于是各种思想流 派相继兴起，形 成 众派争流，百家争鸣的繁荣局面。 无论从政治，经济上还是从文化上来看，春秋时代都是一个新旧交 替， 矛盾的时代。这种矛盾的社会，也必定对孔子的思想有很大的影 响。 1.1.2 孔子生平简介 孔子是春秋时代的鲁国人，名丘，字仲尼，生于公元前 551 年，逝 于公元前 479 年，是中国历史上影响最大的思想家和教育家，儒家学派创 始人。 孔子三岁时，父亲就去世了。在十六，七岁时，他的母亲也不幸去 世了。这件事对孔 子来说是一个很大 的打击，但它并没 有影响到他的上 进 心。他曾说：“吾少也贱，故多能鄙事（《论语 ·子罕》）。 孔子从小就喜欢学习， 自十五岁起开始明确了自己学习的目的和方 向，有系统地学习 礼、乐、射、御、 书、数等“六艺” 。在三十岁左右 的 时候，已打下了坚实的知识基础， 可以说是“三十而立”了。他把他一 生的精力大都放在教学活动和政治活动这两个方面。 但是由于历史、社 会的制约，使孔子在教学活动上的成就远远超过了他在政治上的成就。 孔子创办了私学，收徒讲学。 据说孔子的弟子达到三千人，其中有 才能的人也有七十 二个人。可以说孔 子一生都在讲学收 徒，他私学的创 设 已经打破了西周以 来“学在官府”的 传统，有利于文化 的传播和教育的 发 展。 五十岁以后，孔子踏上了从政的道路。他被任命为中都宰官职（即 中 都 县 长 ）， 鲁 国 大 司 （ 执 掌 全 国 的 治 安 ， 司 法 大 权 ）， 代 理 宰 相 。 五 十 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 五岁时， 因与当政者季桓氏的政见不合， 孔子弃官出走， 开始周游列 国。孔子在十四年的流亡生活中，到处游说，宣传自己的思想和政治主 张，但是却处处碰壁。 六十八岁时，他又回到鲁国。 孔子回国后，仍然没有得到重用，于是他专心致志地从事教育和古 代文献整理工作， 创立了儒家学说和 儒家学派。孔子整 理和修订的儒家 经 典《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》后来被称为 “六经”，为研 究中国上古历史提供了十分宝贵的资料。 孔子去世后，儒家学派在孔门弟子的传播下迅速发展，孔子的地位 也 日 益 升 高 。 孔 子 的 弟 子 们 将 他 的 言 论 ， 汇 编 成 书 ， 名 为 《 论 语 》。《 论 语 》 一 书 中 集 中 体 现 了 他 的 全 部 思 想 。《 论 语 》 在 中 国 的 地 位 相 当 于 西 方 的《圣经》。 孔子是中国历史上也是世界文化史上的伟大人 物之一。 孔子及儒 学对于中国封建社会的进程和文化的发展， 一直产生着深远的影响。 1.2《论语》简介 《论语》是中国传统思想文化主流之一的儒家的代表性著作，成书 大 约 于 春 秋 战 国 之 际 ，《 论 语 》 一 书 主 要 以 孔 子 的 言 行 为 主 ， 也 杂 有 其 弟 子的言行，是无系 统的语录，是由孔 子弟子及其再传弟 子所记录整理的 。 两 千 多 年 来 ，《 论 语 》 一 直 在 封 建 社 会 的 治 国 安 邦 中 占 有 举 足 轻 重 的 地 位，素有“半部论 语治天下”的说法 。它的内容涉及政 治主张、哲学与 宗 教思想、伦理思想、品德修养和教育思想等各个方面。 1.2.1 《论语》 总体特点 《论语》是孔子死后弟子们把他平日的言行记录收集起来。整理编 成的一部语录体散 文。其中有孔子的 言论，也有弟子们 的自相问答，它 是 儒学的经典之一。《论语》总共有 20 篇，各篇标题分别为“学而”、“为 政”、“八佾”、“里仁”、“公冶长”、“雍也”、“述而”、“泰 汉语专业毕业论文 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 4．帮助学生总结收获。小学生的行为自觉水平和反思水平还比较欠 缺，不大善于分析 、总结在联系实际 过程中的收获，联 系实际 容易流于 形 式化。教师要加以 引导，提供机会并 提出要求，让学生 及时交流体验， 表 达感受。特别应当 提出的是，总结收 获注重的是学生的 真情实感，不能 够 人为地拔高小学生的思想和认识 3.1.5 教学的集体性与学生个人特点的配合原则 这个原则要求教师在教学活动中，从学生的实际出发，根据不同教 学对象的具体情况 ，采取不同的方式 和方法，进行差异 性的教育，使每 个 学生都能在各自原有的基础上得到自己充分的，最好的发展。 这一原则是为了处理好集体教学与个别教学、统一要求与尊重学生 个别差异问题而提出的。 由于遗传素质、家庭环境和个人成长经历的不同，在同一班级中的 小学生，虽然有着共同的年龄特征，但是在学习的成绩、学习态度和方 法、兴趣和爱好、 气质和性格、禀赋 和潜能方面都会存 在很大的差异。 教 师是对由个性完全 不同的学生组成的 集体教学，因此因 材施教要适应每 个 学生的不同需要及 可能进行有针对性 的教育。因材施教 在我国有着悠久 的 历史传统，孔子的教学实践就为后人提供了这方面的典范，值得后人学 习，如他说“求也 退，故进之；由也 兼人，故退之 ”。 意思是“冉求老 是 退缩，因此我要鼓 励他上前；仲由呢 ，他胆子大，敢作 敢为，因此我要 压 压他”。朱熹总结孔子的教学经验说：“夫子教人，各因其材。” 在教学中贯彻这一原则，对于教师有以下要求 ： 1．充分了解学生。在共同的年龄特征基础上，儿童存在差异。要做 到因材施教，必须 充分地了解每一个 学生。除学习成绩 以外，学生的个 性 特征的各个方面、 家庭背景、生活经 历等，都是教师因 材施教所需要了 解 的。 汉语专业毕业论文 32 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 2．尊重学生的差异。学生的差异不仅是客观存在的，而且是合理 的，这个原则的含 义不仅包括承认差 异 ，而且包括尊重 差异。中小学阶 段 的课程和教学以所 有正常学生可以达 到的程度为标准， 在达到标准的基 础 之上，教师应当允 许学生存在不同方 面、不同水平的差 异，并且针对每 一 个学生的具体条件 帮助他获得最适宜 的个性发展，而不 是去普遍地增加 难 度和深度。良好教 育的结果是培养出 大批个性充分发展 的人，而不是千 人 一面的“标准件” 。正如杜威所说， “如果从个人身上 舍去社会的因素 ， 我们便只剩下一个 抽象的东西；如果 我们从社会方面舍 去个人的因素， 我 们便只剩下一个死板的、没有生命力的集体 ”。 这个原则说明需要把集体教育工作与学生个人特点的 相关性结合起 来。这个原则不仅 帮学生在一个集体 环境里面形成自信 、灵活的态度， 而 且帮学生发挥自己的长处和优点。 3.1.6 适宜性原则 指教学活动要适合学生的发展水平。这一原则是为了防止发生教学 难度低于或高于学生实际程度而提出的。 教学活动要讲究效率，在同样的时间内，学生所学越多则教学效率 就越高。但是，教 学效率的获取必须 以符合学生身心发 展规律为基础， 脱 离了这个基础，不 仅教学效率本身是 不可靠的，还会对 小学生的发展造 成 消极的结果。教学 难度超过学生的实 际接受程度，学生 不可能真正理解 和 掌握所学的知识， 各种心理机能也不 可能得到恰当的运 用和提高；教学 难 度低于学生的实际 接受程度，学生会 因为缺少必要的注 意和紧张而难以 对 所学知识留下深刻 印象，而且由于无 法进行有价值的学 习活动而使各方 面 的发展失去机会。 1．重视学生的年龄特征。教师应当不断加强自身的心理学素养，及 时掌握心理学的新进展。20 世纪以来发展心理学的研究，对于教师正确理 解和贯彻量力性原则具有重要的意义。 汉语专业毕业论文 33 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 2．了解学生发展的具体特点。年龄特征和发展阶段主要是揭示个体 发展的普遍规律， 这些普遍规律体现 在小学生的发展各 个方面，而且是 极 为多样化的。教师 要具体地研究学生 的发展特点：例如 ，在学习某种新 知 识的时候，他们原 有的知识准备情况 如何？他们的思维 或记忆水平是否 能 够完成这一学习任 务？可能发生什么 困难？能够达到什 么样的理解和掌 握 程度？等等。在这样的研究基础上，才可能真正做到 “量力”。 3．恰当地把握教学难度。什么样的程度和水平最符合量力性的要 求，很难有稳定、 确切的具体标准， 需要根据心理学揭 示的普遍规律和 对 学生的具体研究， 由教师自己来把握 ，这是教师劳动创 造性的体现，是 需 要教师不断思考、不断解决的问题。 3.1.7 系统性和循序性原则 系统性和循序指教学活动应当持续、连贯、系统地进行。这一原则 是为了处理好教学 活动的顺序、学科 课程的体系、科学 理论的体系、学 生 发展规律之间错综复杂的关系而提出的。 1．按照教学大纲的顺序教学。教学大纲（课程标准）是各门课程的 内在逻辑系统的反 映，并且建立在小 学生发展一般规律 之上，各种教材 是 以此为依据编写的 ，教学活动从根本 上是按照教学大纲 （课程标准）的 顺 序 展 开 的 。 教 师 要 认 真 学 习 和 研 究 教 学 大 纲 （ 课 程 标 准 ）， 充 分 了 解 和 掌 握课程的逻辑以及对学生的要求，这是教学系统性的根本保证。 2．教学必须由近及远、由浅入深、由简到繁。教学大纲（课程标 准）虽然考虑了学 生的认识发展，但 主要是按照内容编 排、制定的，因 此 教师要认真研究学 生，针对他们在学 习过程中的认识需 要和特点处理好 近 与远、浅与深、简与繁等问题。 3．根据具体情况进行调整。系统性原则并非要求教师刻板、僵化地 执行大纲。教学大 纲（课程标准）是 按照一般和普遍规 律制定的，在实 际 教学中，不同地区 、学校、学生的情 况有很大差异。在 基本服从大纲顺 序 汉语专业毕业论文 34 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 的前提下，教师要 善于从自己面对的 实际出发，适当地 调整速度，增删 内 容。 上述的教学项原则对教学进程的指导起着很大的作用。这些教学原 则不能分割而且有 着相互密切的关系 。每个原则的内容 在统一整体中互 相 联合、互相补充， 为教学过程不断发 展作出保证。因此 ，为了提高教学 质 量教师一定要严格实行这些教学原则 ，不能轻视任何原则。 3.2 越南现代教学原则所体现出的《论语》教育思想的影响 任何思想都有其时代性。一个思想在某个时代是正确的，但在其他 时代却是错误的。 然而孔子在《论语 》中的教育思想仍 长存及发展并被 视 为孔子最富有智慧 的思想，给后代教 育带来了很多启发 。通过越南现代 教 学的五项原则我们 可以看到越南现代 教学方法与《论语 》的教育思想之 间 有很多共同点。现 代教育以继承和发 挥了很多《论语》 的教育论点和教 学 方法。从而说明孔子在《论语》中的教育思想在任何时代都是正确的。 影响之一是教学里的教育性。想要学生取得知识，首先需要教他们 修养道德品质，需要“先学礼，后学文”。今天在人类社会日益发展之 时，道德价值越来 越受到轻视及破坏 。正因如此在教学 里的教育性更要 得 到重视。但是该观 点不是现在才有而 在《论语》的教育 思想里孔子已经 提 到了。我们都知道 孔子在《论语》中 的教学内容都是属 于道德范围的， 那 是文、行、忠、信， 所以孔子说：“子以四教：文、行、忠、信”（《论 语 · 述 而 》）。 孔 子 十 分 注 重 到 学 生 道 德 行 为 的 教 育 并 把 它 作 为 重 要 的 任 务。 影响之二是教学的集体性与学生个人特点的配合。这就是孔子 “因 材施教”的教育方 法。对全部自己的 学生孔子都采取集 体教育的方式， 但 是在教学过程中孔 子仍注意到每个学 生的个性，发现他 们的优点及缺点 并 选择适合的教学方法。所以孔子深刻地了解自己的学生，他说：“由也 果 ， 赐 也 达 ， 求 也 艺 ” （《 论 语 · 雍 也 》）。 这 个 孔 子 的 教 学 方 法 已 被 越 南 汉语专业毕业论文 35 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 现代教育继承和发 扬。因为以后每个 学生会在某个集体 中工作，所以教 学 的集体性与每个学 生个性特点的配合 是极为重要的。这 个原则既为学生 在 集体中自信、灵活地工作创造条件，同时仍可以发扬他们的优点和长处。 影响之三就是教学是在教师引导下发挥学生的积极性、独立性、创 造性的过程。这就 是孔子在《论语》 中的“启发诱导” 及学思结合的教 学 方法。这个方法看 来很有效果。孔子 在自己教学的过程 中，他总是采取 这 个方法来诱导他的 学生，一方面形成 学生独立思考的习 惯，一方面调动 学 生的创造能力，保 证教学的发展性。 他说：“学不思则 罔，思不学则殆 ” （《 论 语 · 为 政 》）； “ 举 一 隅 ， 不 以 三 隅 反 ， 则 不 复 也 ” （《 论 语 · 述 而》）。今天越南现 代教育已积极地运 用孔子的教育方法 。这个方法符合于 人类认识的规律，提高学生的自觉思维，从而促进教学工作的进步。 《论语》的教育思 想是人类教育历史 上的伟大思想。《论 语》的教育 思想历代都得到继承并发扬，对越南现代教育起着深远的作用。 3.3 身为师范大学学生的本人对《论语》的体会 孔子是一位伟大的教育家。他已经为中国教育事业作出了一个丰 富、完整的教育系 统，提出了很多深 刻的教育方法，对 人类的教育事业 作 出了卓越贡献。身 为师范大学学生的 我，在心里有一个 以后成为一名教 师 的愿望。了解了《论语》中的教育思想后，我有一下体会： 第一要成为一名好老师，首要的条件就是必须具有“学而不厌，诲 人不倦”的精神。 教好是学好的基础 ，教师如没有广博 的知识，那么怎 么 能指导学生呢？因 此应有“学而不厌 ”的精神，才能使 教师的知识和能 力 不断增长，满足教 学的需要。教师学 好的目的是为了教 好，想要教 好， 教 师还要有“诲人不 倦”的精神。一名 教师如对教学工作 不敬业就不会尽 力 教育学生，那么怎么能教好呢？。 第二想要教好学生还要有适合学生的教学法。孔子“因材施教”的 教育方法也给我一 些启示。孔子能教 育好他的学生，主 要就是他善于深 入 汉语专业毕业论文 36 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 了解学生，掌握学 生的性格特点并且 根据学生的不同点 而采取不同的教 育 方法。当一名老师 想要教育学生时， 应先通过观察，谈 话等方式深入了 解 学生，既要掌握学 生的优点与长处， 又要掌握学生的缺 点与不足；既要 掌 握学生的年龄特征 和类型特点，还要 了解学生的个性。 了解和掌握每个 学 生的特点才能选用 适合的教育方法。 发现对某个领域有 偏向的学生，就 要 深入培养学生掌握 那个领域的知识。 当然还要注意到其 他的方面，不能 让 学生有偏重，产生 只重视到这个方面 而轻视其他方面的 态度。这样才能 让 学生全面地发挥自己的优点。这是培养人才的一个及其重要的因素。 第三 孔子“启发诱导”的教育方法是个新鲜及很有益的。我从中也 受到了启发。一名 教师想要学生获得 广博的学问，必须 依靠学生自觉的 思 考，善于运用“启 发诱导”的方法， 调动学生学习的主 动性、积极性及 创 造性。首先应该让 学生独立思考发表 自己个人的意见， 即使他们讲的不 正 确也应首先肯定其独立思考的精神，然后采取适当的方式启发学生的思 路。如果学生还没 深入思考而老师已 提供问题的答案。 那就造成学生的 依 懒性，使学生不愿独立思考，没有创造性，这样学生不能获得真正的知 识。 第四作为一位老师，如果只注意专业培养是不够的。一个真正的老 师要有“德”和“ 材”两个方面的品 质。因为教师的道 德对教学工作有 很 大影响。教师道德 不仅能调节教师行 为，保证教育过程 顺利开展，而且 对 学生具有很大的教 育作用。比如：教 师的道德品质对学 生品德的形成具 有 示范作用，教师道 德品质对培养学生 智力的发展、科学 文化水平的提高 有 推动作用，教师道 德品质对培养学生 审美情趣具有促进 作用，教师道德 品 质对学生良好心理素质的培养具有促进作用 所以一个真正的老师除了有“学而不厌，诲人不倦”的精神以外， 还要热爱学生。如 果不热爱学生，对 学生没有实行民主 平等，教育工作 就 没有意义。 汉语专业毕业论文 37 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 结语 孔子是距今两千多年的中国儒家思想的创造人，也是中国历史上最 有影响的思想家。 孔子的名字和中国 文化总是联在一起 。孔子的影响不 仅 在中国，而且早已 波及国外，传播到 朝鲜，日本，越南 等亚洲各国和遥 远 的欧美国家，因而成为世界文化的重要部分。 孔子不仅是伟大的思想家，而且是伟大的教育家。“施教”这一活 动占去了孔子一生 的大部分时间和主 要精力。孔子在中 国教育发展中作 出 了卓越的贡献。他 从长期的教育实践 中总结了许多很有 意义，很有启发 性 的教育思想。他教育的对象来自社会的各个阶级和阶层。他的学生人数 多，约有三千人。 孔子首创“私学” ，打破了“官学” 的垄断。在孔子 的 教育事业中孔子已 提出了丰富及特色 的教育方法体系， 总结了一整套正 确 的学习原则。孔子 关于“启发诱导， 因材施教”的理论 和实践对我们今 天 人才培养工作有一 定的借鉴意义。孔 子一方面以中国古 代文献为教育的 主 要内容，一方面对 古代文献进行加工 整理，这样对传播 中国古代文化起 了 很大的作用。作为 教育家的孔子，他 的言教，身教都是 教师的典范，特 别 是“学不厌，诲不 倦”的精神，热爱 学生，关心学生的 态度是值得后代 教 师借鉴。 在《论语》一书里，孔子对教育的培养目标、作用、以及教育主 体、对象、内容、 过程、方法一直到 教材建设等诸多方 面均作了详细的 论 述。不仅为中国几 年来的儒家教育思 想体系的建立尊定 了坚实基础，而 且 在 世 界 教 育 史 上 也 有 其 崇 高 的 地 位 。 俗 话 说 “ 十 年 树 木 ， 百 年 树 人 ”， 教 育是一个长期的、 全面的系统工程。 在全面实施素质教 育的今天，社会 对 教育队伍的综合素 质等各方面提出了 更高的要求。教师 不断要教好少数 尖 子学生，而且要教 好全体学生；不但 要教学生学好文化 知识，而且要教 学 汉语专业毕业论文 38 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 生怎么样做人；不 但对学生当前负责 ，而且要对学生的 一生负责。这就 需 要教师有高超的教 育艺术和诲人不倦 的教育精神，对于 《论语》中提出 的 教育教学思想、教 育方法、原则我们 今天要更好地继承 其中的精华，以 服 务于当今的现代教育。 可以说孔子的教育思想富有中华民族的智慧。孔子的教育思想是进 步的，对后代教育 影响很大。自古至 今一直到永远，人 类社会的教育事 业 都会从中得到了启 发。孔子的教学原 则和教育方法一直 为历代教育家所 公 认。 身为一名师范大学的学生，很快就毕业了。如果 能实现做一名汉语 老师的愿望，便可以采用《论语》中的教育方法来提高自己教学的质 量。 汉语专业毕业论文 39 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 参考资料 《中国儒家》 庞朴 1997 年 月 日 （东方出版中心） 《影响中国的 100 个任务》张秀平 2004 年 月一日（广西人民 出版社） 《中国概况》王顺洪 2004 年 月 （北京大学出版社） 《孔子研究》钟肇鹏 1983 年 月（社会科学出版社） Lịch sử tri ết học cổ đ ại Trung Quốc_ Phùng Hữu Lan sản xuất n ă m 2006 nhà xuất khoa học xã hội 《 中 国 古 代 哲 学 史》冯友兰 2006 年（社会科学出版社） Kinh đ iển v ă n hóa 5000 n ă m Trung Hoa_ Dương Trực sản xuất tháng n ă m 2002 nhà xuất V ă n hóa thông tin 中 华 5000 年文化经典_杨直 2002 年 月出版（信息文化出版社） Luận ngữ_ Nguyễn Hi ến Lê xuất 8/1995 nhà xuất Văn hóa 阮献黎 《孔子》1995 年 月出版 （文化出版社） Giáo dục học đ ại_ Duy Tuyên Thái xuất n ă m 2001 nhà xuất Đại học Quốc Gia Hà Nội 《现代教育学》维宣态 2001 年出版 （河内国家大学出版社） 汉语专业毕业论文 40 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 附录 《论语 》一书共有五百余段，约一万二千七百字，其中有四十多段 涉及到教育思想的言论，这说明，教育思想在《论语》中重要的地位。 1.子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。 译文：孔子说：“能自己主动送来一块干肉拜我为老师，我从不拒 绝他做学生”。 子 曰 ： “ 我 非 生 而 知 之 者 ， 好 古 ， 敏 以 求 之 者 也 ” （《 论 语 · 述 而》）。 译文：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文学， 勤奋探述的结果”。 孔子以四教：文、行、忠、信。 译文：孔子以四个方面施教：文献，实践，忠贞，诚实。 子曰：“加我数年，吾十以学“易”，可以无达过矣”。 译文：孔子说：“能让我多活几年，五十岁来学习“易经”就可以 不犯大过错了”。 5．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有 余力，则以学文”（《论语·学而》）。 译文：孔子说：“作学生的年轻人在家要孝顺父母，处处要尊敬兄 长，做事要谨慎诚 实，要广泛地和大 众朋友相爱并亲近 有仁德的人，如 果 有 空 余 时 间 就 学 习 “ 诗 ” ， “ 书 ” ， “ 礼 ” ， “ 乐 ” ， “ 易 ”,“ 春 秋 ” 等六艺的知识。 6．子曰：“贤贤易色，事父能竭其力，事君能致其身,与朋友交言 而有信，虽曰未学，吾谓之学矣 ”。 汉语专业毕业论文 41 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 译文：孔子说“一个人能崇尚贤德，轻视女色，家事能竭尽其力， 国事能舍身忘死， 和朋友交往能诚实 可信，这种人虽然 没受过教育，我 也 一定说他有学问”。 冉求曰：“非不说子之道，力不足也 ”。子曰：“力不足者，中 道而废，今女画”（《论语·雍也》）。 译文：冉求说：“我不是不喜欢您之道，是我的能力不够啊！”孔 子说：“能力不够 的人，一定会半途 而废，现在是你自 己划出界限，不 肯 迈步”。 8．子曰：“三年学，不至与谷，不易德也”。 译文：孔子说：“读书三年而不获得谷子，这并不是得到多知识的 人”。 颜渊：“仰之弥高，钻之弥圣；瞻之在前，忽焉在后，夫子循 循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能既竭吾才，如有所立，卓 尔。虽欲从之，末由也已”。 译文：颜焉说：“老师的学问，仰望着它觉得很高大，钻研着它， 越觉得深远，放开 眼，它像是在前面 ，忽然它又像是在 后面。老师一步 一 步地善于诱导我们 ，用各种文献来丰 富我们的知识，用 礼来约束我们的 思 想，行为。我们想 停止也不可能，我 们也用尽了自己的 才能，好像在面 前 有这么高大的建树，即使想要跟上他，却没有一条适当的途径达到 啊！。” 10 子 曰 : “ 可 与 共 学 ， 未 可 与 适 道 ； 可 与 适 道 ， 未 可 与 立 ， 可 与 立。未可与权” 。 译文：孔子说：“可以和你一起学习的人，不一定能和你共同达到 真理，可以和你一 起达到真理的人， 不一定能和你共同 在道德学问上有 所 成就，可以和你一 起在道德学问上有 所成就的人，不一 定能和你一 起通 权 达变。” 汉语专业毕业论文 42 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 11 公 西 花 曰 ： “ 由 也 问 闻 斯 行 诸 ， 子 曰 有 父 兄 在 ， 求 也 问 闻 斯 行 诸，子曰闻斯行之 。亦也惑，敢问” 。子曰：“求也退 ，故进之；由也 兼 人，故退之”。 译文：共西花说：“子路问你听到道理就马上去做吗，你说有父兄 在世，怎么能听到 道理就马上去办； 冉有问你听到道理 就马上去做吗， 你 说听到道理就马上照着去办，我不明白，大胆来向你请教”。孔子说： “冉有平日做事缩手缩脚，所以要鼓励他，子路胆大过人，所以要压压 他”。 12.子曰：“古之学者为以，今子学者为人” 译文：孔子说：“古代人求学是为了自己，现代人求学是为人？ ” 13.子曰：“女以子多学识之者与？ ”子贡对曰：“然，非与？”子 曰：“非也，子一以贯之” 。 译文：孔子说：“你以为我博学吗？” 子贡回答说“是的，不是这 样的吗？”孔子说：“不是的，是我用一条理论把它贯起来的 ”。 14 子 曰 ： “ 吾 尝 终 日 不 食 ， 终 夜 不 瘦 ， 意 思 无 益 ， 无 如 学 也” 。 译文： 孔子说: “我曾经整天不吃饭，整天不睡觉去苦思，结果也 没得到益处，还不如去学习啊 ”。 15.子曰：“ 有教无类 ” 译文： 孔子说:“实施教育不分贵贱。 16.子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，因而学之，又其 次 也，因而不学，民斯为下矣” 译文：孔子说：“生下来就通晓知识的人是上等的，经过学习才通 晓知识的人是次一 等的，遇到困难才 学习的是又次一等 的，遇到困难不 愿 学习的，这种人是下等的”。 17 子曰：“唯上知与不愚不移” 汉语专业毕业论文 43 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 译文：孔子说：“只有头等聪明的人和极端愚笨的人才难以改变 的。” 18 子 曰 ： “ 好 人 不 好 学 ， 其 蔽 也 愚 ； 好 知 不 好 学 ， 其 蔽 也 荡 ； 好 信不 好 学 ， 其 蔽 也 贼； 好 直 不 好 学 ， 其蔽 也 绞 ； 好 勇 不 好学 ， 其 蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂 ”（“阳货”）。 译文：孔子说：“爱好仁而不爱好学问，它的弊病是蔽昧不分是 非；爱好知而不爱 好学问，它的弊病 是放荡；爱好信而 不爱好学问，它 的 弊病是固执；爱好 直而不爱好学问， 它的弊病是说话尖 刻；爱好勇而不 爱 好学问，它的弊病是胆大妄为。 ” 19 子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦” 译文：孔子说：“默默地记住学的知识，刻苦学习而不满足，教诲 他人而不疲倦”。 20 子 曰 ： “ 不 愤 不 启 ， 不 悱 不 发 ， 举 一 隅 而 不 以 三 隅 反 ， 则 不 复 也 ”。 译文：孔子说：“一个不发愤求识的人，孔子不开导他；一个不因 说不出来他想说的 而感到悱恻的人， 孔子不会引导他； 假如告诉他一角 但 他不领悟到其于的三角，孔子就不再向他发话了 ”。 21.子曰： “多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也 ” 。 译文：孔子说：“多听，选则其中好的去做；多看然后记在心里， 这与生而知之相比是次一等的求识方法”。 22 子 曰 ： “ 三 行 人 必 有 我 师 焉 ， 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 不 改 之” 。 译文：孔子说：“三个人在一起走路；其中一定有自己的老师；自 已选择他们的长处，向他们学习，对于他们的缺点就加以改正 ”。 23.子曰：“敏而好学，不耻下问”。 汉语专业毕业论文 44 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 译文：孔子说：“天资聪明，動奋好学，向地位低下的人求学，不 怕人耻笑。 24．子曰：“温故而知新，可以为师矣 ”。 译文：孔子说：“温习旧的知识，就能更了解新的知识，这样就可 以当老师了” 25 子曰： “学而时习之，不亦乐乎 译文：孔子说：“学习了知识并不断去温习它，不是很开心的事 吗？” 26 子 曰 ： “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” （《 论 语 · 为 证》）。 译文：孔子说：“只读书而不思考就会茫然，只空想却不读书就会 人 ” 27 子曰：“知之为知之，不知之为不知之是知也 ” 。 译文：孔子说：“知道的事情就说知道，不知道的事情就说不知 道，这才是聪明的人 ”。 28 子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，言寡尤行 寡悔。 “要多听，有疑问的地方就保留，其余有把握的地方谨慎地说出 来，这样就会减少错误，说话少错误，行动就少后悔 ” 29 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ”。 译文：孔子说：“对知识问题，懂得它的人，不如爱好它的人；爱 好它的人又不如以它为乐的人。 30 子曰：“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也 ” 。 译文：孔子说：“中等能力以上的人，可以和他谈论高深的道理， 中等能力以下的人，不可以和他谈论高深的道理 ”。 31 子曰：“学不如及，犹恐失之 ”。 汉语专业毕业论文 45 浅谈《论语》中的教育思想 裴氏秋- K36B 外语系 译文：孔子说：“学知识像追赶什么一样，只怕赶不上，赶上了还 怕丢失它 ” 32 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安 ” 译文：孔子说：“对一个人观察他所作的事情，考察他做事的目的 和动机，然后看他安于什么，不安于什么 ”。 33 子曰：“饱食终日，无所用心，难以哉 ” 译文：孔子说：整天吃得饱饱的，一点也不肯动脑筋，这样的人可 真是无聊啊！ 34 子 曰 ： “ 始 吾 于 人 也 ， 听 其 言 而 信 其 行 ， 今 吾 于 人 也 ， 听 其 言 而观其行 ”。 译文：孔子说：“当初我对于人，听了他的话就相信他做的事；现 在我对于人听了他的话还要看他做的事 ”） 35．子曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣 ”。 译文：孔子说：“每天可以学到以前不知道的知识则经常复习它。 以后也不能忘记，这样可以称为好学的人 ” 36.子曰：“博学而笃志，切问而近思 ”。 译文：孔子说：“学习多方面的知识而深入研究，提出问题而多识 近来的事情 ”）。 37.子曰：“仕而优则学，学而优则仕”。 译文：孔子说：“作官的人如作完工作以后而有时间和动量就去学 习，谁学完以后有力量就去作官的 ”）。 38.子曰：“十室之邑必有忠如丘者焉，不如丘之好学也 ” 。 译文：孔子说：“在十户人家的地方，也一定会有像我这样既忠心 又诚实的人只是不如我爱好学习罢了 ” 汉语专业毕业论文 46 ... hóa thông tin 中 华 5000 年文化经典_杨直 2002 年 月出版（信息文化出版社） Luận ngữ_ Nguyễn Hi ến Lê xuất 8/1995 nhà xuất Văn hóa 阮献黎 《孔子》1995 年 月出版 （文化出版社） Giáo dục học đ ại_ Duy Tuyên Thái xuất n ă m 2001 nhà xuất