Đang tải... (xem toàn văn)
Thức ăn quyết định số phận bạn.
Thức ăn định số phận bạn NAMBOKU MIZUNO THỨC ĂN QUYẾT ĐỊNH SỐ PHẬN CỦA BẠN Nguyễn Trường Thư - Nguyễn Quốc Khánh Phạm Thị Ngọc Trâm biên dịch NHÀ XUẤT BẢN VĂN HỐ THƠNG TIN MỤC LỤC LỜI GIỚI THIỆU LỜI MỞ ĐẦU CỦA AVELINE CUỘC ĐỜI NAMBOKU MIZUNO (1757 - 1825) THỜI ĐẠI CỦA MIZUNO BÀI HỌC MIZUNO Ý NGHĨA CỦA MIZUNO ĐỐI VỚI THỜI ĐẠI CHÚNG TA 11 CÁC TÁC PHẨM DỊCH 12 LỜI GIỚI THIỆU CỦA NABOKU MIZUNO 13 QUYỂN 15 #1.Thức ăn định số phận người 15 #2 Một người ăn uống đạm bạc dù có tướng xấu đạt tới đời sống hạng phúc 16 #3 Ăn uống mức dù mang lại vận xấu cho người vố ăn uống đơn giản 16 #4 Ăn uống vô điều độ chuốc lấy vận hạn người có nhân tướng tốt 16 #5 Ăn uống với lượng thức ăn vừa phải, điều độ đảm bảo sức khỏe thân tâm 17 #6 Ăn uống sành điệu lâu ngày gây nên bệnh tật cho hệ tiêu hóa 19 #7 Ngay số bạn khơng có cái, bạn có ăn uống tiết độ 20 #8 Người ăn không bị bệnh trầm trọng lâu ngày không bị chết đau đớn 21 #9.Đối với người lao động nặng nhọc cho phép ăn nhiều 23 #10 Khiêm tốn, giản đơn ăn uống định nhân cách người 25 #11 Cách tránh vận hạn chu kỳ xui xẻo năm 26 #12.Ăn thịt vào tuổi già bệnh 27 #13 Tướng nghèo khổ hay hư hỏng đứa trẻ trách nhiệm cha mẹ 28 #14 Một người vực lại gia cảnh nhờ giảm thiểu mức ăn uống 29 #15.Người có tướng tốt thích chơi cờ vây (go) cờ tướng (shogi) không thành đạt sống 31 #16.Một nhà có vườn đẹp, có hịn non làm nên cảnh sơn thủy hữu tình suy thối 31 Quyển 33 #1.A Làm chủ thể thông qua kiểm soát tâm linh 33 #2.Cội nguồn điều xấu tố thức ăn 34 #4.Bằng cach ăn uống khiêm tốn, người ta hưởng vài thú vui 41 #5 Làm để thực lời cầu trời bạn 44 #6.Phần dâng cúng bạn Đó tâm đức thực giấu kín 44 46 48 49 #11 Bí mật Nhân Tướng Học Horen Ge- Kyo 51 Quyển 54 #1.Cúng lễ thần mặt trời buổi sáng Phương cách để sống thọ 54 #2.Khơng thấy ngon khơng ăn 55 #4 Kích cỡ bát hay đĩa ăn bạn tùy thuộc vào khổ người bạn 57 #5.Những lời Phật dạy trau dồi thân cách tuân thủ chế độ ăn uống điều độ 59 #6 Người nghèo khơng nên học địi sở thích cùa người giàu 60 #7 Làm việc ban đêm dễ bị rủi ro, thức dậy muộn khiến người ta nghèo đói đoản thọ 61 #8 Khi phụ nữ nhận dấu hiệu vận may mình, vận may lại chuyển thành bất hạnh 62 , Thượng Đế thử thách bạn 62 #10.Quần áo nhà cửa xa hoa tạo nên bất hạnh 64 #11.Vận may người có lien quan nhiều đến chuyển động mặt trời 64 #12 Tại thức dậy sớm lại cải tạo số phận bạn 65 #13 Đức tiết kiệm tạo nên may mắn, tính bủn xỉn tạo nên bất hạnh 66 #14 Nếu Thức ăn bạn đơn giản lượng khí bạn rộng mở may mắn mở với bạn 67 #15 Một người thông thái không học hành người không thông thái học hành 68 #16.Tại sống người tốt lại ngắn người xấu lại dài 69 #17.Làm để nuôi lớn đứa trẻ thông minh hoạt bát 70 Quyển 72 #1.Các học giả Đạo Khổng không thiết người đàn ông bất hạnh 72 #2.Mọi vật tạo cách tuyệt diệu kể trời đất 73 #3.Nhật Bản, Trung Quốc, Ân Độ tất quê hương Thượng Đế 74 #4.Vai trò lời giáo huấn Thần Đạo, đạo Khổng, đạo Phật 75 #5.Lý Bạch không kẻ nát rượu 76 #6 Làm thuyên giảm bệnh tật giai đoạn cuối cháo đặc 77 #7.Chữa bệnh ăn ngon cách giảm ăn 77 #8.Một người khơng theo đuổi hồi bão chẳng đem lại điều giá trị cho xã hội 78 #9.Khơng có ranh giới Thần đạo, Đạo Phật đạo Khổng 79 #10.Bất sống năm kéo dài thêm sống 81 #11.Nhà nhân tướng học không hiểu nguồn gốc may rủi kẻ đạo tặc 83 Chú Thích 90 Quyển 90 92 94 97 Lời Bạt 98 LỜI GIỚI THIỆU Giáo sư Ohsawa khơng ơng thầy cịn sống truyền dạy cho triết lý Cực Đông cả, trừ mẹ ông người hướng dẫn ông năm 10 tuổi Nay, người xem thầy Ohsawa: bậc đại hiền triết Cực Đông thời xa xưa Lão Tử, Phục Hy, Phật Thích-ca; nhà hiền triết Nhật Bản thời trung cổ Shinran, Nitiren, người sáng lập Nhân Tướng Học Nhật Bản đại Mizuno Namboku kỷ 18 sau người sáng lập phương pháp Trường sinh hoá học – Bác sĩ Isizouka Sugen tiếng người kỳ lạ Đông Kinh (Tokyo) vào cuối kỷ 19 Đó lý thường thấy Ohsawa tuyên dương nhân vật tác phẩm mình, ln ln kèm theo nhiều ý nghĩa Thật bổ ích thú vị biết nhiều nhân vật lời bày dạy họ, từ có nhận thức sâu xa Vô Song Nguyên Lý giáo sư Ohsawa với nguyên lý 12 định lý trật tự vũ trụ, thường nêu sách báo Thực dưỡngmà cho xuất nhiều năm qua Vì lợi ích đó, lần chúng tơi chọn mơn Nhân Tướng Học Nhật Bản Mizuno Namboku, môn học gây nên ý đặc biệt sinh viên Vô Song Nguyên Lý bạn thực hành phương pháp “Gạo lứt muối mè” Nhân Tướng Học Nhật Bản chắn bắt nguồn từ Y học Trung Hoa, Y học ngành đặc biệt áp dụng Kinh Dịch – sách đời hàng 4000 năm Phục Hy sáng tác Hiện Kinh Dịch lĩnh hội thông qua Nguyên Lý Vô Song Triết lý Cực Đơng Do Nhân Tướng Học phương pháp Thực dưỡng(Macrobiotics) hiển nhiên có mối tương quan mật thiết Chúng ta không quên Ohsawa tiên sinh nhà Nhân Tướng Học đại tài, đọc dấu hiệu gương mặt cách xác dẫn đắn cho người ta nên ăn uống thức để cải đổi số mệnh xấu xa chữa trị bệnh tật Giáo sư Ohsawa nhìn thấy gương mặt người ta ăn uống lối chữa bệnh tiếng bác sĩ Isizouka Sugen tương tự phương pháp Ohsawa Chúng ta bắt đầu tiểu sử tiên sinh Mizuno Namboku để hiểu toàn thể nguyên lý Nhân Tướng Học Nhật Bản đại Nếu Ohsawa tiên sinh tìm phương pháp cải tạo sức khoẻ – phương pháp Trường sinh, biến đổi bệnh tật liệt nhược thành khoẻ mạnh, khơng biết mỏi mệt; Namboku lại tìm Nhân Tướng Học biến đổi vận mệnh bi thảm thành tốt đẹp, hạnh phúc Mọi vĩ nhân biến đổi từ Âm Dương Cần phải nghe theo người đạt hạnh phúc dù trước xấu xa Cần phải nghe theo người có sức khoẻ sau thời gian khốn khổ dai dẳng Cần phải nghe theo người uống nước nhiều ngừng uống Thật có giá trị nói: “Tơi ngun người béo mập nhờ phương pháp Ohsawa trở nên mảnh mai” Chính người biến đổi đời sống thành thánh thiện sung sướng nhờ Vô Song Nguyên Lý người cần phải nghe theo Nhưng người sung sướng thánh thiện trước thực hành phương pháp Trường sinh, khơng gặp phương pháp kể lại giá trị Phương pháp Thực dưỡngOhsawa dành cho người muốn biến đổi sức khoẻ số mệnh Trong ý nghĩa đó, kẻ sung sướng kẻ đau yếu bất hạnh Chúng ta nhìn lại gương thú vị người biến đổi đời sống mình, đặc biệt người biến đổi đời sống thơng qua thức ăn hàng ngày, lời ơng bà dạy minh triết dân gian: học ăn, học nói, học gói, học mở; "học ăn" xếp hàng đầu Nhờ vào tổng kết minh triết ta lại thấy giá trị tảng đạo đức tâm linh nhân loại chỗ sống người Đã có lối học cho chúng ta, giáo dục cũ - giáo dục phổ quát hành tinh dường không làm tăng trưởng tính thiện, mà thay làm tăng tính nơn nóng khơng thoả mãn Chúng ta q trọng giá trị khoa học kỹ thuật lộ nguy đánh hội tiếp xúc với khía cạnh sâu kín tâm người làm phát sinh tính chân thực lòng vị tha Khoa học - kỹ thuật đem lại cho người nhiều thoải mái tiện nghi, dù khơng thể thay giá trị tinh thần truyền thống giá trị nhân văn Sự phát triển rầm rộ khoa học - kỹ thuật đem lại hữu dụng mầu sắc tươi tắn cho tiện nghi vật chất gương mặt người đại lộ căng thẳng, nỗi khổ, sợ hãi Cần có giáo dục để thiết lập quân bình phát triển vật chất phát triển tâm linh giá trị nhân Trong tự hỏi phải đâu bậc thánh hiền từ xưa ơng bà vốn từ lâu dạy bảo điều Ngày đem áp dụng đời sống làm thánh hố đời sống Chúng tơi cố gắng phấn đấu nỗ lực không ngừng để tìm thấy nguồn gốc tinh hoa nhân tồn nhân loại đem cống hiến cho bạn Giáo dục người thông qua thức ăn đường mục đích hệ thống giáo dục toàn cầu minh triết cổ đại người Việt cổ- "học ăn" soi sáng pháp Thiền nguyên thuỷ (Vipassana - Minh sát tuệ) Đức Phật, điều ghi lại kinh điển nguyên thuỷ Phật giáo Quyển sách gồm hai phần: phần đầu nguyên văn mà nhà Nhân tướng học tiếng Nhật Bản ghi lại, phần hai gồm sưu tập ăn uống có liên quan mật thiết số phận người theo ý kiến tiên sinh Ohsawa, theo truyền thống Phật giáo nguyên thuỷ, đại thừa truyền thống khác Chúng biết ơn ông Ngô Ánh Tuyết ông Lương Trùng Hưng - bậc thầy Thực dưỡngđã thường xuyên khích lệ động viên, sách duyên lành mà thành tựu, biết ơn hai người bạn Thực dưỡngNguyễn Quốc Khánh, Nguyễn Trường Thư ông Chu Diễn tham gia dịch thuật Trong chuyển ngữ cịn thiếu sót, mong nhận góp ý độc giả bậc tiền bối Tơi thực biết ơn niềm vui sống Xin chia sẻ với tất Phạm Thị Ngọc Trâm LỜI MỞ ĐẦU CỦA AVELINE Sinh lớn lên Nhật, sách nghiên cứu yêu thích tơi tác phẩm kinh điển Trong tự truyện, Avelin: Đời sống giấc mơ người đàn bà (phía sau tạp chí Thực dưỡngNgày nay), tơi có nhắc đến Sontoku Ninomiya, người nơng dân nhà cải cách nông nghiệp sống cách 100 năm Tôi thực theo phương châm ông đề sách tôn trọng tự nhiên bị gián đoạn lý học tập Gần phát số viết triết gia lớn thánh nhân, thầy Nambuko Mizuno Mizuno tiếng lịch sử Nhật Bản trước lâu đọc sách Nhân tướng học ông Ba năm trước, người bạn cho sách cuối ông “Thức ăn ảnh hưởng đến số phận bạn” Tôi chồng Michio Kushi thực sửng sốt giáo lý ơng ăn uống Thầy Mizuno nói điều mà chúng tơi nói suốt 40 năm Nhờ lời dạy ông, lại phát lại lần ý nghĩa đời Phương pháp ăn kiêng ơng khơng khác điều cốt lõi thơng điệp George Ohsawa Michio, viết gần 200 năm trước Nếu thực hiểu lời dạy thầy Mizuno, đề cao sống, Thượng Đế tâm linh Ngạn ngữ cổ phương Đơng có câu “Ơn cố tri tân” – quan sát cũ để phát Ý nghĩa nghiên cứu lại sách kinh điển danh ngôn thánh hiền để thấu hiểu thực tiên đoán tương lai Cũng giống Sontoku Ninomyia, thầy Mizuno không bị phụ thuộc cứng nhắc vào sách kiến thức khái niệm Ông phát chân lý nhờ quan sát học hỏi từ thiên nhiên – cẩm nang vĩ đại sống Những phát kỳ diệu chờ đón bạn lời giáo huấn sau Michio Kushi ngưỡng mộ sách Bạn đọc lần theo tác giả Mizuno yêu cầu Hãy dịch thứ tiếng khác giới để áp dụng vào đời sống hàng ngày Cuộc đời số phận bạn ngập tràn ân điển sáng ngời hào quang từ trái đất thiên đường CUỘC ĐỜI NAMBOKU MIZUNO (1757 - 1825) Họ gốc Mizuno Ono Dịng họ ơng, truy ngun nguồn gốc hệ từ thời Heian, có người kiệt xuất Takamuri Ono, học giả tiếng Komachi Ono người đàn bà xinh đẹp tơn kính thể loại kịch Noh Cha ơng làm nghề viết kịch Osaka Mizuno mồ côi cha mẹ từ cậu cịn bé Ơng người bác ruột làm nghề rèn gươm dụng cụ làm nơng ni nấng, có họ Mizuno Khi cịn bé ban đầu tên ông Kuma – Taro “Bé Gấu”, sau Kagiya-No KumaTaro Kagiya nghĩa “Thợ khóa”, tài nghề ơng bác Khi lớn lên cậu bé bắt đầu chơi bời lổng 10 tuổi cậu bé uống rượu, đánh đánh bạn với kẻ phá bĩnh Do hay đánh nhau, cãi lộn không tuân lệnh nhà chức trách, cậu nhiều lần cho nhận lãnh vết thâm tím lằn roi, kết hành vi dại dột Năm lên 18 tuổi hành vi phạm pháp bạo lực quay lại hại cậu Cậu bị bắt tội ăn cắp tiền để mua rượu sakê – loại rượu gạo lên men - bị tống giam Sự tìm hiểu nghiên cứu Nhân Tướng Học Mizuno ngày ngồi tù Trong cảnh giam cầm đó, ơng bắt đầu nhận thấy khác biệt nhân tướng người đàn ơng niên Ơng ngày tò mò muốn biết bị bắt không bị bắt, loại tội phạm mà phạm nhân phạm phải Sau thả, ông ngẫu nhiên gặp ơng thầy bói hè phố Nhà nhân tướng học cho ông biết kiếp nạn ông khứ tương lai, cảnh báo năm ơng bị chết trận đấu kiếm Thầy bói nói cách tránh khỏi vận đen ông phải trở thành thầy tu Phật giáo Chống váng lời tiên tri ấy, chàng trai tìm đến ngơi chùa gần Vị thiền sư biết xem tướng chút Ngắm nghía chàng niên tợn từ đầu đến chân, thiền sư cố tìm cách đuổi Thiền sư nói ngài thu nhận anh làm đệ tử anh chịu ăn lúa mạch đậu tương suốt năm liền Đó chế độ ăn tồi tàn người nông dân bần cùng, bị thiên tai khơng kiếm hạt thóc mà ăn Thông thường người muốn xin xuất gia đầu Phật từ chối Nhưng sợ chết Mizuno sẵn sàng chấp nhận điều kiện Thiền sư Ơng ăn tồn lúa mạch đậu tương làm việc nặng nhọc theo lời khuyên vị thiền sư suốt 12 tháng trời Một năm sau ơng quay lại gặp ơng thầy bói Ông thầy tướng ngạc nhiên thấy dấu hiệu xui xẻo biến gương mặt Mizuno Ơng khơng cịn dấu hiệu đen đủi chết yểu “Nạn chết kiếm hồn tồn biến mất” – ơng trịnh trọng nói với chàng trai “Anh tích đức nhiều đấy” Sau nghe câu chuyện Mizuno, ông thầy tướng cho khổ hạnh Mizuno, khơng phải bữa ăn đạm bạc mà anh ăn, làm thay đổi tướng mặt anh Đây bước ngoặt đời Mizuno Từ ơng ngày tin sống làm cho đời Thay quay trở lại Thiền viện, ông bắt đầu chu du dọc ngang đất nước Nhật Bản, khoảng năm 21 tuổi ông bắt đầu lao vào thời kì tự học Quyết định trở thành nhà Nhân Tướng Học, ơng tìm đến dạy ơng mơn học này, từ vị giáo sĩ Thần đạo, tăng ni Phật giáo, học giả Khổng giáo vị chân nhân huyền thoại tu núi cao, người cho khám phá bí mật người Một số phiêu lưu ơng, kể chuyện ơng gọi Namboku, thuật lại III sách Ông sống nhiều nơi đất nước Nhật Bản, từ chốn thâm sơn cốc đến thị lớn Osaka Để hồn thiện nghệ thuật xem tướng, ông xin làm chân học việc hiệu cắt tóc suốt năm trời để nghiên cứu đầu, mặt bàn tay Sau ông làm người phục vụ nhà tắm công cộng năm để nghiên cứu nhân tướng người qua hình dạng thể người đến tắm Cuối cùng, ơng cịn làm việc nhà xác, thu thập tử thi tro cốt hỏa thiêu để nghiên cứu cấu trúc xương giải phẫu học Sau năm quan sát cẩn thận, ông bắt đầu hành nghề thầy tướng Ơng tiên đốn xác nên người ta tìm đến ơng ngày đơng, uy tín ơng bắt đầu lan truyền Nhưng Mizuno chưa hài lòng Tuy bậc thầy phương pháp xem tướng đốn mệnh truyền thống, ơng cảm thấy thiêu thiếu Cuối ông hành hương đến đền thiêng Ise Đền thiêng Ise đền lớn tiếng Nhật Bản, nơi hàng triệu người, kể hoàng gia, từ xưa đến lễ bái Tọa lạc khu rừng tuyệt đẹp với tuyết tùng cao vút uy nghi, ngơi đền có nội thất tao nhã Ise thờ thần Ngũ cốc Thực phẩm Sau tuần tu luyện sông Ksuzu, ăn chay tắm nước lạnh hàng ngày, Mizuno đạt tới giác ngộ Ông phát số phận người bị ảnh hưởng thức ăn hàng ngày Mọi trật tự diệu kì đời sống người cỏ bất di bất dịch mà trái lại, thay đổi vô thường Chúng phụ thuộc phần lớn vào số lượng chất lượng thức ăn hàng ngày Về định cư Atsuta, tỉnh Nagoya, Mizuno xây ngơi nhà chào đón khách hàng nước trà rẻ tiền ăn uống đạm bạc để ơng quan sát phản ứng họ Hàng ngàn người thuộc đủ giới, cách sống khác đến cửa nhà ơng – q tộc, ca kĩ, vũ sĩ samurai, tu sĩ, chúa đất giàu có, kẻ cướp, nhà nho vật sumo, trí tuệ tài đến thần kinh bệnh hoạn Tất tìm ơng để xin tham vấn Cuối Mizuno trở thành nhà Nhân Tướng Học tiếng thời đó, ơng bắt đầu viết số sách nói dự báo học tiên đoán số phận người Bản thân Mizuno đạm cách ăn uống hàng ngày Như ông viết sách, ngày ông cần ăn khoảng bát rưỡi cơm lúa mạch lúa mì, với chén rượu sake kèm thêm tương misơ đĩa rau nhỏ Ơng khơng ăn gạo tẻ vốn thứ ngũ cốc mà ông cho q sang trọng Ơng khơng ăn bánh nếp – thứ bột gạo truyền thống phục vụ dịp lễ tết Theo ơng mơ tả mình, tướng mặt Mizuno tướng bần hàn Vẻ bề ngồi ơng dương: Lùn, xấu rắn chắc, miệng nhỏ, mắt sắc hõm sâu, trán thấp, lông mày mảnh hẹp, mũi tẹt, gò má cao, nhỏ mập, chân bé Mặc dù với tướng mạo chẳng mong muốn vậy, ông kéo dài tuổi thọ đến vài chục năm, người tướng mạo đẹp đẽ lại có đời ngắn ngủi bất hạnh Về sống gia đình ơng biết tới Người ta nói ơng có người vợ đẹp xấu nết, mối nhân duyên khiến ơng khơng đánh giá cao phụ nữ Ơng tích cóp nhiều cải nhiều năm, cuối xây nhà lớn, bảy nhà kho để chứa tài sản Con trai ông Yoshikuni hư hỏng người mẹ nuông chiều phá hết gia sản ông Mizuno từ trần ngày11/11/1825 tuổi 68 Ông phong tước danh dự Dai-Nippon Nhật hoàng Kokaku THỜI ĐẠI CỦA MIZUNO Mizuno sống vào Kỉ nguyên Tokugawa, thời đại hịa bình thịnh vượng tương đối kéo dài gần ba kỉ, từ sau kết thúc chiến tranh phong kiến đến Nhật Bản bước vào giới đại Tronh suốt thời kì yên bình biệt lập ấy, Nhật Bản cịn nước nông nghiệp với tinh thần hướng sống tôn trọng giá trị truyền thống Nhưng vào thời mà Mizuno sinh ra, thay đổi bắt đầu chuyển mình, nếp sống thời trân trọng liên quan tới nghi thức Thần đạo, lòng mộ Phật, trật tự Khổng giáo, luật lệ giới samurai, đứng trước thách thức q trình thị hóa, lối sống chất lượng thức ăn hàng ngày Về định cư Atsuta, tỉnh Nagoya, Mizuno xây nhà chào đón khách hàng nước trà rẻ tiền ăn uống đạm bạc để ông quan sát phản ứng họ Hàng ngàn người thuộc đủ giới, cách sống khác đến cửa nhà ơng – q tộc, ca kĩ, vũ sĩ samurai, tu sĩ, chúa đất giàu có, kẻ cướp, nhà nho vật sumo, trí tuệ tài đến thần kinh bệnh hoạn Tất tìm ông để xin tham vấn Cuối Mizuno trở thành nhà Nhân Tướng Học tiếng thời đó, ơng bắt đầu viết số sách nói dự báo học tiên đoán số phận người Bản thân Mizuno đạm cách ăn uống hàng ngày Như ông viết sách, ngày ông cần ăn khoảng bát rưỡi cơm lúa mạch lúa mì, với chén rượu sake kèm thêm tương misơ đĩa rau nhỏ Ơng khơng ăn gạo tẻ vốn thứ ngũ cốc mà ơng cho q sang trọng Ơng không ăn bánh nếp – thứ bột gạo truyền thống phục vụ dịp lễ tết Theo ông mô tả mình, tướng mặt Mizuno tướng bần hàn Vẻ bề ngồi ơng dương: Lùn, xấu rắn chắc, miệng nhỏ, mắt sắc hõm sâu, trán thấp, lông mày mảnh hẹp, mũi tẹt, gò má cao, nhỏ mập, chân bé Mặc dù với tướng mạo chẳng mong muốn vậy, ông kéo dài tuổi thọ đến vài chục năm, người tướng mạo đẹp đẽ lại có đời ngắn ngủi bất hạnh Về sống gia đình ơng biết tới Người ta nói ơng có người vợ đẹp xấu nết, mối nhân duyên khiến ơng khơng đánh giá cao phụ nữ Ơng tích cóp nhiều cải nhiều năm, cuối xây nhà lớn, bảy nhà kho để chứa tài sản Con trai ông Yoshikuni hư hỏng người mẹ nuông chiều phá hết gia sản ông Mizuno từ trần ngày 11/11/1825 tuổi 68 Ông phong tước danh dự Dai-Nippon Nhật hoàng Kokaku Nhưng vào thời mà Mizuno sinh ra, thay đổi bắt đầu chuyển mình, nếp sống thời trân trọng liên quan tới nghi thức Thần đạo, lòng mộ Phật, trật tự Khổng giáo, luật lệ giới samurai, đứng trước thách thức trình thị hóa, lối sống giá trị lên Thời kì từ năm 1680 đến 1740, hệ cha ông Mizuno, tiếng danh hiệu Genroku hay Xã hội Phịng trà Đó thời đại Hoàng kim cửa hàng kimono lộng lẫy, ngõ nhỏ hẹp tô điểm đèn lồng phất giấy màu, nhà hát chật ních khán giả diễn kịch sân khấu quay, phịng trà nhã, Lạc viên đầy tính phơ trương Đó thời kì Ukiyo-e hay Thế giới Trơi nổi, tiếng tác phẩm khắc gỗ Hiroshige Hokusai Trơi dạt theo dịng đời mn màu muôn vẻ mệnh phụ phu nhân gái điếm hạng sang kiểu tóc đài các, kép hát kẻ ăn chơi xúng xính áo quần lòe loẹt, thương nhân phất lên ông cháu cha nhà sung túc, sư tăng tu sĩ trải đời, chủ trại nông dân đầy lịng đố kỵ mải mê tìm cách đánh đổi nhịp sống tự nhiên đất nước lấy đồ kích thích nhân tạo đời sống thị Từ ngàn xưa, người Nhật Bản nhận thấy tính chất vơ thường tất vật tiến tới biết thưởng thức vẻ đẹp phù du sống Vào thời Genroku, truyền thống chấp nhận sống ngắn ngủi mong manh lan tràn khắp đất nước mở đường cho đam mê tìm kiếm lạc thú Những sách bán chạy thời Người đàn ơng dành đời cho tình yêu, 20 thí dụ tội bất hiếu, Những đặc điểm chàng trai sành điệu Ở kinh đô Kyoto, trung tâm thương mại Osaka, thủ phủ Edo Shogun tướng quân (người nắm quyền bính thật đất nước) nhiều đô thị lớn khác, giai cấp quí tộc tầng lớp trung lưu lên ngày thích thú với thức ăn thừa mứa để tỏ ta sành ăn, bát đĩa bàn ghế sơn son thếp vàng, lối ăn uống thiếu suy nghĩ, nhấn mạnh cảm giác mùi vị bày biện rắc rối lạ mắt Có câu chuyện kể Kinokuniya Bunzaemon, thương nhân giàu có, ơng có cầu thang rộng dẫn lên phịng trà để bưng lúc nhiều bánh trái lên phịng ơng ta gác Trong quán trà mọc lên nấm sau mưa, phòng ốc tiệc tùng thâu đêm, quán trọ hí viện, già trẻ, trai gái, kẻ nho nhã quê mùa, tôn vinh sống sớm nở tối tàn tiếng đàn giọng hát, bạc đỏ đen, yến tiệc đầy ắp sơn hào hải vị, gạo giã trắng gia vị thơm lừng, bát rượu sake rót ln tay khơng ngừng nghỉ Giống pháo hoa, thời kì chủ nghĩa ấn tượng bừng sáng ngắn ngủi bầu trời văn hóa Nhật Bản Đến thời Mizuno, sức ép kinh tế, bão lụt hạn hán liên miên, quyền lực trị Edo (Tokyo ngày nay) ngày nặng nề giới trí thức ngày chán ghét trước việc đất nước tự khép vào tình trạng biệt lập với giới cịn lại, ngun nhân khiến cho vẻ đẹp rực rỡ bị phai mờ Thêm nữa, dân tộc Nhật Bản, hầu hết dân tộc khác, phải lo toan xoay xở với thực tế vất vả sống thường nhật Những trào lưu tiền đề xã hội Genroku xâm nhập sâu xa vào tính cách người Nhật Mizuno thường nhắc đến người có “tâm trí trơi nổi” ám lối tư gốc, phù sinh, đại BÀI HỌC MIZUNO Mizuno sản phẩm giới hỗn tạp - thuở ấu thơ ông cho thấy - giới trật tự bất diệt vĩnh cửu Ông đại biểu giới tiên tri xuất qua hệ ngắn ngủi để cảnh báo cho xã hội biết họ tiến theo đường tự hủy diệt Ơng vị hiền nhân dẫn dắt lồi người tìm lại với sức khoẻ, hạnh phúc an bình thơng qua minh triết qui luật cân biến đổi vũ trụ Ở Nhật Bản cịn tìm thấy hình ảnh bậc hiền triết qua Ekiken Kaibara, nhà nho sống trước Mizuno gần kỉ Trước tác Kaibara, Yojokun, dịch Bí người Nhật sức khỏe cường tráng (Tokyo: Tokuma Shoten, 1974), có ảnh hưởng sâu rộng đến việc truyền bá giá trị tinh thần nguyên tắc sống điều độ xã hội thời Tokugawa Qua Sontoku Ninomiya, vị Thánh nông dân sống sau Mizuno khoảng hệ người dạy nông dân biết góp vốn chung để tương trợ lẫn nhau, cịn tìm thấy đại diện ngun mẫu khác Ở thời đại chúng ta, kể đến George Ohsawa, người sáng lập trường phái Thực dưỡnghiện đại, Masanobu Fukuoka, nhà nông học thiên nhiên, tác giả Cuộc cách mạng cọng rơm Giống Kaibara thời trước Ninomiya, George Ohsawa Fukuoka sau thời ông, Mizuno họ vào chiều sâu minh triết âm dương – nguyên tắc cân bằng, hoà hợp ứng dụng chúng vào vấn đề quan niệm đời sống hàng ngày Trong lĩnh vực ơng, nhân tướng học, nghệ thuật dự đốn qua tướng mặt truyền thống Theo dịng lịch sử, Trung Quốc, nơi mà trường phái xem tướng mặt bói tốn tồn hàng kỉ, nhân tướng học trở thành khoa học xác với qui tắc chuẩn mực bất di bất dịch Đối với chiêm tinh, dịch số, phong thủy nghệ thuật thần bí khác, tôn giáo triết học, việc diễn Thần đạo, Khổng giáo Phật giáo sức sống tươi trẻ nguyên sơ chúng thực hành cách hình thức thời thượng mà Ngay từ tuổi đời sớm, Mizuno biết nghệ thuật xem tướng mặt có ngoại lệ Số phận người định sẵn thay đổi Giống Dostoevski, người tha thứ trước đối mặt với đội hành hành động loạn tuổi trẻ mình, hay bác sĩ Tony Sattilaro, người từ cõi chết trở sau bị chẩn đoán bệnh ung thư giai đoạn cuối lan khắp thể ông, Mizuno tiến tới cách mạng cách mạng hóa lĩnh vực học thuật mà ơng lựa chọn để tỏ lịng tri ân quà sống hội làm chủ vận mệnh Đó lời dạy sâu sắc ơng – chí cịn vượt xa khỏi cách thức ăn uống vốn quan niệm ông Cuộc đời xếp đặt hay định trước Tương lai khắc ghi hay ý muốn ta Tính cách số phận khơng phải qui định trước thay đổi Đương nhiên hình mẫu q khứ cịn đó, xu hình thành, khả xác suất ln có mặt Những đường nét khn mặt bàn tay chúng ta, dịng máu tn chảy huyết quản quan nội tạng chúng ta, chân khí hay lượng điện từ thiên nhiên rung động xuyên qua huyệt Bách hội luân xa chúng ta, tất thay đổi Sự sống tự do, sống dòng chảy, sống liên tục đổi tự đổi Cũng Kaibara, Ninomiya, Ohsawa Fukuoka, Mizuno dạy phương cách hiệu để biến tự hạnh phúc thành thực thực hành ăn kiêng – phương cách đích thực để tăng trưởng, lựa chọn chế biến bữa ăn hàng ngày Vào thời Mizuno, lúc chất lượng thức ăn nói chung cịn Lúa gạo loại ngũ cốc cịn ngun khai, khơng qua tinh chế nhiều Đậu tương sản phẩm đậu (như đậu phụ tương miso), rau củ, rong biển, trái nhiều thức ăn khác khơng bị bón phân hố học hay bị chế biến thêm phụ gia nhân tạo Thức ăn gốc động vật thời gồm cá loại hải sản Mãi đến trước thời Minh Trị, vài hệ sau đất nước mở cửa trước sức ép ngoại giao pháo thuyền, phủ Nhật Bản bắt đầu khuyến khích dân chúng ăn nhiều thịt, đường, sữa, trứng để hăng hái cạnh tranh đuổi cho kịp phương Tây Cũng Nhật Bản khép theo chủ nghĩa biệt 10 từ ân huệ mặt trời mặt trăng Do nguồn gốc vật mei-toku Tất người tiếp nhận nguồn lượng để ni dưỡng thể xác tâm hồn Ngồi ân huệ mặt trời mặt trăng, chẳng quý hơn, muốn thấu hiểu điều này, tất nằm tầm tay bạn Cũng vậy, mei- âm dương- giống vua thần d sáng Vợ âm, ta phải tn theo chồng Nếu âm dương tương hợp đạt cân cách hài hịa, mei-toku tr Nếu bạn hiểu tôn trọng theo điều này, bạn hiểu rõ mei-toku Đây rõ ràng đạo giới Ngày tiếp ngày, hiển nhiên thật Có thể nói, đạo (vận động âm dương) giới thấp phía Đơng Nam cao phái Đơng Bắc Nước chảy từ cao xuống thấp Đây mei-toku trời đất Cũng vậy, núi cao hàng trăm cối mọc Biển thấp nhận giọt nước từ ân huệ núi non Thế có nghĩa lượng khí chúng chảy qua Tất thuận theo mei-toku trời đất Đây đạo nhân tướng học Khơng có thay đổi khác thường đường đạo Bất kỳ kỳ cục, bất thường đạo Tất sáng Đó đạo nhân tướng học Cũng vậy, phương pháp nhân tướng học giải tất tượng Từ lúc khởi đầu kết thúc quan tâm đến đổi vật Cái khởi đầu Mọi vật có khởi đầu kết thúc Ngày qua ngày khác chúng đổi Do vậy, ngày qua ngày cảm nhận may rủi khám phá mặt tốt xấu đời người Bằng cách quan sát tượng, biết mu ( cõi hư vơ) Với tri thức mu, biết tất tượng Tất tượng tạo từ mu Quá trình diễn hàng ngày, không ngừng nghỉ dù dây Sự tuần hoàn máu lượng thể diễn giống Sắc mặt tuân theo tiến trình Hơn ý nghĩa đổi giống dung rìu chặt Vì lớn lên giai đoạn bắt đầu, giai đoạn kết thúc bị đốn hạ Nếu vật sinh hữu dụng giai đoạn bắt đầu, trở với đất giai đoạn kết thúc Sau lại tái sinh giống thực phẩm chế biến tái chế Tất tượng tái sinh theo cách Nếu bạn không thấy hiểu điều này, bạn khơng thể dự đốn người Nếu bạn hiểu tất tượng ln thay đổi tái sinh, bạn hiểu người đổi Mỗi người có giới hạn khác Một số xứng đáng với nghìn koku cơm, số người khác mười nghìn koku cơm Mỗi người có giới hạn khác Người giúp đỡ người khác Nếu khơng có thần dân, người gọi vua ?Khơng tơn trọng Do vậy, ân huệ vua đánh giá thần dân, giống Cha Mẹ chăm sóc họ Chúng tơi nói bạn làm cho thần dân tái sinh ngày qua ngày khác Bạn phải làm việc hàng ngày Hồng đế có bốn loại người khác nhau, loại người có thần dân riêng họ Đối tượng vợ Nếu bạn phụ, tất 85 người dân bạn Tất tượng phục vụ nhân loại , từ Hoàng Đế dân thường Do nói người chủ nhân vạn vật Ngay người phụ đối xử với tất tượng giống người hầu phải phục vụ sống hàng ngày Kể với người thuộc tầng lớp thấp nhất, thứ sử dụng – chẳng hạn bát hay quần áo rách – thần dân họ Tất người n tượng hàng nghìn loại vật chất khác Hãy chăm sóc loại vật chất giống vua Cha mẹ Nếu bạn chăm sóc họ thật chu đáo, tức bạn làm cho người dân bạn thay đổi tốt Nếu ngày lại ngày bạn cư xử với họ với người mới, nói bạn tái tạo mei toku, khởi đầu lành, chói sáng vũ trụ , Nếu khơng sáng suốt khơng biết ai, dự đốn cho người khác Nếu bạn muốn hành nghề nhân tướng giới này, bạn phải hiểu mei –toku, đức hạnh vũ trụ lòng bi mẫn nhân tướng học Rồi bạn tìm đạo xã hội Nếu bạn muốn dự đoán cho vật gầm trời bạn phải hiểu rõ mei-toku Một người biết đạo xã hội biết , dốt nát trở nên ngạo mạn Một người mà dự đốn cho người khác khơng thể có ảnh hưởng tốt cho xã hội Nếu bạn nghiêm túc thuận theo giúp đỡ người khác hiểu lẽ đạo sống họ, đức hạnh lớn nhất, bao trùm tất Nếu sống bạn khơng dựa tảng này, bạn khơng thể dẫn dắt người đến chỗ tốt Bạn trở nên mù quáng đem lại ánh sáng cho người khác, bạn làm hư hỏng họ Biết chấp nhận giới hạn đức hạnh, bạn có khả kiểm sốt việc cách tốt đẹp Nhưng người không chịu tôn trọng giới hạn mình, thói quen xấu nảy nở tối tăm, không trở nên khôn ngoan Do để hiểu số phận người, bạn sống theo nề nếp, đời, kể vận may rủi ro, trở nên sáng tỏ b từ Trời bạn giữ ngun vị trí may mắn đến với bạn, để bạn làm thứ Cuối cùng, chu kỳ hoàn tất, khí dương Trời quay trở lại với chờ đọi Rồi bắt đầu thứ lại D nhiên trừ biết dừng dức hạnh vĩ đại tự nhiên chẳng có ích cho xã hội Anh ta dốt nát tre gỗ 86 giản dị Sau phải học cách thuận theo giớ Tơi có nhiều mơn đồ, thật người theo phương pháp Nhiều lần, mơn đồ bắt đầu q trình tập luyện không tự b tiếng tôi, nên khơng muốn truyền bá phương pháp dự đốn tơi Nếu có thật muốn rèn luyện, nên tìm giới hạn dầy nhận thấy tất tượng phục vụ Sau đó, có khả nắm bắt phương pháp dự đốn Tôi thực hành dạo nhiều năm Tơi chẳng cịn để dạy / Chú giải từ ngữ Amaterasu Omikami : “Thần (nữ thần) soi sáng khắp gian” Vị Thần quan trọng thần thoại đạo Shinto, thần mặt trời Âm Dương : Quy luật thay đổi phổ quát; lực lượng xu hướng để phân biệt với hư vô ( vô cực) thể thành lượng hướng tâm ly tâm, không gian thời gian, nguồn gốc toàn giới có quan hệ với Ân đức: Ẩn giấu nhân tướng học Mizuno, có loại ân đức Yin toku (âm đức) việc làm, ý nghĩ tốt hay bố thí cá nhân thực mà không trông đợi biết đến Yang toku (dương đức) hành động tốt thực trước công chúng hay nhiều người ý đến Bồ tát : “Bậc Giác Ngộ”, người phát tâm thành Phật hay giác ngộ Phật tính quay lại gian để cứu độ chúng sinh Bồ tát người dẫn dắt người khác vào đường thấu hiểu sâu xa nguyên lý âm dương Thuật địa lý: Phong thủy Chiêm tinh học: Phương Đông cực Đông, cung Hoàng Đạo : Tý ( tháng mười một), Sửu (tháng mười hai), Dần (tháng giêng), Mẹo (tháng hai), Thìn (tháng ba), Tỵ (tháng tư), Ngọ (tháng năm), Mùi (tháng sáu), Thân (Tháng bảy), Dậu (tháng tám), Tuất (tháng chín), Hợi (tháng mười) Phương Hướng Học: Học thuyết cho phương hướng (Đơng, Tây, Nam, Bắc) có ảnh hưởng tới cơng việc người Ở vùng cực Đông, điều biết đến tên khí cửu tinh (hay Cửu Diệu), gồm La Hầu, Thổ Tú, Thủy Diệu, Thái Bạch, Thái Dương, Vân Hớn, Kế Đơ, Thái Âm,Mộc Đức có nguồn gốc từ Kinh dịch lời giáo huấn giới tâm linh 87 Đạo: “ đường” Trời đất, chu trình chuyển hóa khơng ngừng âm dương Thuật ngữ dùng để thực hành tâm linh hay nghệ thuật , đạo hội họa, đạo nghề mộc, đạo nhân tướng học Đầu thai: chu kỳ phổ quát sống, đặc biệt ý tưởng lan tái sinh tiếp nối thân xác khác từ kiếp sống tới kiếp sống sau Đền Ise: Ngôi đền quốc gia nằm Đông Nam Nhật Bản, thờ thần Amaterasu Nữ thần Thực phẩm Nông nghiệp Edo(giang hộ): Tên cổ Tokyo, trở thành thủ đô Nhật Bản thời Minh Trị, tên gọi thời kỳ Lịch sử Nhật Bản từ 1615-1868 Fukurokuju: Tiếng Nhật : Phúc, Lộc, Thọ thuộc tính tốt đời Hara: trung tâm lượng nằm sâu ruột bên rốn, cịn gọi Đan Điền Ho-jo: “ Phóng sinh”, nghi lễ Phật giáo thu tập hay mua chim, cá vật khác sống thả cho chúng tự Khí: nang lượng điện – từ tự nhiên Trời Đất mang lượng ý thức đến cho đường kinh lạc , luân xa tế bào Khổng Tử: nhà hiền triết bậc thầy Trung Quốc, sống vào kỷ thứ trước công nguyên, người am hiểu sâu xa nguyên lý âm dương Kuni- Toko- Tachi-No- Mikoto: Theo thần thoại đạo Shinto, vị thần sinh sau mở mang bầu trời mặt đất Kyoto: kinh đô nước Nhật Bản vào thời mà Mizino sống, thành phố đẹp với mười ngàn chùa Phật giáo Mei toku (Minh Đức): Ân huệ mặt trời mặt trăng, cội nguồn lành chói sáng sống Miso: Một loại tương nhão lên men có mùi dễ chịu vị mặn làm từ đậu nành thường với lúa mạch hay lúa tẻ, muối biển Dùng nấu canh làm gia vị Mochi: Một loại bánh nướng hay bánh bao làm gạo nếp nấu chín, Nhật Bản Mochi loại bánh cổ truyền ăn dịp Năm hay dịp đặc biệt khác Mu (hư vô) : “ cõi hư vô”, “ chỗ khong có gì”, giớitinh khiết menh mang nơi mà giới tượng khởi sinh từ quay trở Myo: thần vơ hình hay vẻ đẹp tượng 88 Ngũ hành: năm giai đoạn chuyể hóa lượng đặc trung cho tượng: sinh ( mọc lên), trưởng (phát triển), thu (thu lại), tang (ẩn chứa), hóa (thay đổi) Thơng thường diễn giải thành kim, thủy, mộc, hỏa, thổ, năm trạng thái xét trạng thái động tĩnh Nhân tướng học: Nghệ thuật xét đốn tính cách số mệnh dựa theo đặc điểm khuôn mặt hay thân thể Mizuno định nghĩa môn cao hơn, thành cách sống, dẫn đến nhận thức tâm linh bất tận Ohsawa, George: người sáng lập trường phái thực dưỡng đại (1893-1966), sinh Nhật Bản, chu du thuyết giảng khắp Châu Âu, Châu Á, Châu Phi Bắc Mỹ Phật: “Bậc giác ngộ”, người chứng ngộ thấu hiểu sâu xa vũ trụ tâm hồn Sakyamuni ( Thích Ca Mâu Ni, cịn gọi Sidartha Gautama), vị Phật lịch sử, sống Bắc Ấn Độ kỷ thứ trước công nguyên Thuật xem địa lý: học thuật việc đặt hướng nhà cửa, công trường xây dựng, thành phố đất nước theo nguyên lý âm dương khí cửu tinh Rượu Sa- kê:loại rượu làm từ gạo lên men Samurai : người thuộc giai cấp chiến binh truyền thống Nhật Bản Senin (tiên nhân): “ người (đàn ông hay đàn bà )an nhiên tự tại”, nhà hiền triết sống núi cao Nhật Bản người ta nói họ tìm bí mật Shinto(Thần đạo) : “con đường thần linh”, lối sống truyền thống Nhật Bản Amterasu Susa –no-wo-no-mikoto vị thần yếu Shogun (tướng quân): nhân vật quân cầm quyền đầy quyền lực, nắm quyền nhân danh Hồng Đế ( thường đằng sau hậu trường) Soba: loại mì làm bột kiều mạch trộn với lúa mì lứt Tâm kinh: Tảo biển: loại rau xanh ăn biển, kombu, wakame, hizki nori Thời Minh Trị: Thời kỳ lịch sử đại Nhật Bản, năm 1868 kết thúc năm 1912 Toku “ân huệ”, “đạo đức”, “phần thưởng” : phúc lành Trời đất tích lũy cách ăn uống giản dị luyện tập khác để tạo cân 89 Tokugawa: Thời kỳ Nhật Bản từ 1614-1868, thời kỳ mà đất nước thực chủ nghĩa biệt lập bình tách rời với phần cịn lại giới Un mei (vận mệnh): “ may mắn chuyển động” hay “số mệnh xô đẩy”, Phương hướng tâm linh sống Zen: “Thiền” hình thức Phật giáo, phổ biến Nhật Bản, nhấn mạnh đến việc đốn ngộ giản dị sinh hoạt hàng ngày Chú Thích Quyển #1: Những báo cáo đương đại Theo thông tin gần đây, cụ Chokichi Hirukawa thành phố Ota miền Bắc Nhật Bản, tuổi 97 thành cơng việc chăm sóc cánh đồng lúa với 35 dâu tằm mà khơng dung loại máy móc Người lão nơng ăn gạo đỏ mì udon với dưa chua , súp misô, kombu đậu Cụ nhai kỹ ngừng ăn dày đầy khoảng 80% Cụ thích uống cốc rượu sake vào buổi sáng #2: , tai #3 #4 #5 #6 90 #7 kem , fuku) (suy #8 #9 ) #10 (koku) #11 #12 #13 #14 #15 , mộ #16 #17 #18 #19 #20 p – #22 #23 , 91 nh #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 (hi) , ngườ tâm linh ) #2 : #3 , – – #4 : Kitanotaka, người 92 #5 #6 #7 - Shin- Gyo #8 #9 #10 #11 - #12 #13 #14 #16 – #17 #18 #19 #20 ,c #21 #22 : #23 93 #24 #25 ) – #26 #29 #30 #31.Hokke-kyo: #1 ” #2 #3 , nơi m #4 #5 #6 Tam viên #7 94 ): #9 ): #10 ) #11 #12 MizunoSyuk #13 #14 ) #15 , 8/ ) #16 #17 #18 #19 #20 #21 ): #23 #24 : ) 95 # ): ) ): ): ): - - - – – - ): ): , #32 #33.Ho Sho (hay Ho Jo): #34 #35 #36 #37 #38 #39 Ohshu - 96 - #1 Sorai Ogyu (166 #2 - - - #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 – #10 #11 #12 97 #13 #14 , - #15 ) #16 ) #17 Lời Bạt Có câu chuyện đồng tương ứng đồng khí tương cầu Có hai đàn để cạnh nhau; bạn gẩy đàn đàn treo bên, dầu khơng gẩy rung lên Nếu tự dưng ngồi cạnh mà bạn lại nảy lên ý tưởng phần người tác động sang bạn; cụ bảo: gần mực đen, gần đèn sáng Người tu hành cần phải gần gủi bậc thiện tri thức – thiện tri thức người biết nói chịu nghe, n lời sâu sắc, khơng vơ cớ buộc ràng, người hồn tồn quan tâm tới an lạc thích tiến Có chị bị u áp dụng gạo lứt số 60 ngày, tới nhà tơi trị chuyện, chị gầy kg tơi nhìn thấy vẻ mặt chị mặc cảm với thân thể tong teo Vốn có uy tín lớn với bá tánh, nên gặp chị chân thành khiêm hạ, tự dưng tơi thuyết pháp cho chị Theo duyên thuyết cho chị pháp Đức Phật tâm chị mở rộng để đón nhận giáo pháp phút sau thấy chị nhoẻn miệng cười, nửa sau tơi nhìn thấy gương mặt chị khác hẳn trước – gương mặt người khơng có vấn đề tâm, khơng cịn vẻ mặt bệnh nhân – thản vui, đồng tương ứng; đồng khí tương cầu; gieo duyên lành hai người có cộng hưởng nhanh Nếu chị không ăn số chừng tháng chắn chị khơng có khả hấp thu điều tơi nói chị chuyển hóa Một điều mà nhân tướng học hành sành điệu nhắc tới xem khí sắc; theo kinh Phật, sắc diện nguyên nhân sinh ra: tâm, thời tiết, thức ăn, nghiệp Nếu bạn áp dụng thực dưỡng thiền lâu ngày bạn có khả xem tướng người cách tự nhiên, dầu khơng muốn biết xem; xem khí sắc thứ 98 theo quy luật vốn vô thường, thứ này, ln ln nhìn người khác đánh khơng biết tới vơ thường khí sắc Chị Bình – người hiệu đính tiếng Anh, sau hiệu đính xong, bảo tơi: ơng thầy tướng giỏi mà lại mua nhà để giữ của; để cuối cậu trai phá hết? tơi bảo: xét theo bình diện minh triết nhà Phật ơng thầy tướng Nambuko chưa hiểu sâu giáo lý Đức Phật, ơng có tâm xả yếu, có lẽ thói quen lùn thấp vốn dương khó có tâm xả mạnh ? Chúng đưa vấn đề để bạn hướng tâm tới bình diện cao tâm thức, mà có đức Phật chi tiết thoát khỏi cảnh trầm lâun thật sự; Nhà nhân tướng học tiếng Nhật Bản góp phần giúp cho tiến hóa thật sự; – người thực dưỡng tri ân ơng bậc kỳ tài Có nhiều người đến nhà chúng tơi hỏi ăn thải độc ra, gạo lứt muối mè đệ bổ dưỡng thải độc ra, misô xếp vào hạng thứ hai thải độc thể Chúng ta có Misơ – thức ăn lý tưởng cho nhân loại; gồm 400 ăn từ Misô ; bạn muốn thay đổi vận mạng thức ăn, bạn làm quen với misô học cách sử dụng chúng; học cách sử dụng rong biển, tekka – tekka ăn tiếng Nhật Bản kỳ cơng giá trị sử dụng, làm khỏe người hết mệt mỏi đặc biệt làm khỏe tim Chúng tơi có tekka Nhật ăn chúng tơi khơng thấy thích lắm; Sau có cách ăn để thẩm thấu hết giá trị dốc chút tekka vào lịng bàn tay liếm từ – , nấu ăn, ăn trực tiếp thường xun khơng thích hợp ăn Ngoc Trâm 99 ... khối lượng thức ăn nuôi sống chúng trời định sẵn Điều giải thích cho câu ngạn ngữ : “ Kẻ ăn lạm trời, Nơi có sống nơi có thức ă, nơi có thức ăn nơi có sống Tóm lại, thức ăn cội nguồn sống điều... điều độ khiêm tốn 14 Namboku Mizuno QUYỂN Số lượng thức ăn mà bạn ăn vào nhiều hay định sức khỏe, cải, tuổi thọ số phận tương lai bạn #1 .Thức ăn định số phận người A.Những điều viết giành cho người... trường thọ sống lâu ăn nhiều không điều độ Thức ăn nuôi dưỡng sống Ăn uống lộn xộn tổ làm sống xáo trộn Do người khơng thể sống lâu Người ăn uống vừa phải có sống tốt đẹp sống thọ Nhờ ăn uống khiêm