TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN ĐẶNG KIM NGÂN TÌM HIỂU CÂU NGƠN HÀNH TRONG TIỂU THUYẾT TẮT ĐÈN VÀ LỀU CHÕNG CỦA NGÔ TẤT TỐ Luận văn tốt nghiệp đại học Ngành Ngữ Văn Cán hướng dẫn: ThS GVC CHIM VĂN BÉ Cần Thơ, năm 2011 LỜI CẢM ƠN Tháng 5, hoa phượng đua nở rộ, lăng tím góc trời Những cánh hoa báo hiệu kì nghỉ thoải mái, tươi vui sinh viên sau ngày học hành căng thẳng Nhưng lúc sinh viên năm cuối phải ngậm ngùi nói lời chia tay với trường lớp, thầy cô bạn bè Mỗi sinh viên có ước mơ hi vọng riêng để hướng đến tương lai Thực ước mơ, hoài bảo sinh viên phải ln cố gắng học tập, trang bị cho kiến thức vững vàng, tự tin bước vào môi trường rộng lớn phức tạp Bốn năm Đại Học, thời gian không ngắn không dài đủ để lại kỉ niệm vui buồn thời sinh viên Bước đến tương lai, hành trang sinh viên mang theo kiến thức thật bổ ích mà thầy cô dày công truyền đạt Vận dụng kiến thức người viết hồn thành luận văn tốt nghiệp, kết thúc trình học tập trường Vì thế, người viết vơ biết ơn đến thầy cô môn Khoa Sư Phạm, Khoa Khoa Học Xã Hội Nhân Văn, đặc biệt Giảng viên Chim Văn Bé – người hướng dẫn nhiệt tình, thúc đẩy người viết sớm hồn thành luận văn tốt nghiệp Đồng thời, người viết xin cảm ơn đến bạn bè, gia đình quan tâm, ủng hộ tạo điều kiện cho người viết hoàn thành luận văn tốt nghiệp Tuy người viết có tiếp thu kinh nghiệm người trước không tránh khỏi sai sót kiến thức cịn hạn hẹp nên mong quý thầy cô nhận xét đóng góp ý kiến cho luận văn hồn chỉnh thuyết phục Người viết xin chân thành cảm ơn! TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách ngôn ngữ tạp chí Chim Văn Bé – Giáo trình Ngữ pháp học chức Tiếng Việt: Cú pháp học, trường Đại Học Cần Thơ Đỗ Hữu Châu – Đại cương ngôn ngữ học, tập 2, NXB Giáo dục 1993 Nguyễn Đức Dân – Ngữ dụng học, tập 1, NXB Giáo dục 1998 Nguyễn Thiện Giáp – Lược sử Việt ngữ học, tập 1, NXB Giáo dục Cao Xuân Hạo – Tiếng Việt: Sơ thảo ngữ pháp chức năng, NXB Khoa Học Xã Hội Nguyễn Văn Hiệp – Cú pháp Tiếng Việt, NXB Giáo dục Việt Nam Vũ Ngọc Hoa – Động từ ngôn hành cầu khiến văn hành chính, Tạp chí ngơn ngữ, số 10, 2010 Nguyễn Thị Thu Thủy – Giáo trình Ngữ dụng học, trường Đại Học Cần Thơ Bùi Minh Tốn – Lý thuyết “Hành động ngơn ngữ” với đoạn thơ Trao duyên Truyện Kiều, Tạp chí ngôn ngữ, số 5, 2010 Sách văn học phê bình văn học: 10 Phan Cự Đệ, Sưu tầm tuyển chọn – Văn học đại Việt Nam, Tuyển tập Ngô Tất Tố, tập 1, NXB văn học Hà Nội,1993 11 Phan Cự Đệ, Trần Đình Hượu, Nguyễn Trác, Nguyễn Hồnh Khung, Lê Chí Dũng, Hà Văn Đức – Văn học Việt Nam (1900 – 1945), NXB Giáo dục 12 Mai Hương – Tôn Phương Lan, Tuyển chọn giới thiệu – Ngô Tất Tố tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục 13 Trần Mạnh Thường – Các tác giả văn chương Việt Nam, Tập 1, NXB Văn hóa thơng tin 14 Ngơ Tất Tố - Tắt Đèn, tác phẩm văn học chọn lọc, NXB Đồng Nai 15 Ngô Tất Tố - Lều Chõng, tiểu thuyết, NXB văn học, Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây 16 Từ điển Tiếng Việt MỤC LỤC Phần mở đầu Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề 2.1 Về câu ngôn hành 2.2 Về ngôn từ nghệ thuật tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Ngô Tất Tố 3 Mục đích, yêu cầu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Phần nội dung Chương một: Những vấn đề lý thuyết hành động ngôn từ Giới thiệu sơ lược lý thuyết hành động ngôn từ Các loại hành động ngôn từ 2.1 Hành động tạo lời 2.2 Hành động lời 2.3 Hành động qua lời 10 Động từ ngôn hành động từ miêu thuật 11 3.1 Động từ ngôn hành 11 3.1.1 Khái niệm 11 3.1.2 Điều kiện sử dụng động từ ngôn hành 12 3.1.3 Các loại động từ ngôn hành 12 3.2 Động từ miêu thuật 13 Phát ngôn ngôn hành (câu ngôn hành) câu miêu thuật 13 4.1 Câu ngôn hành 13 4.2 Câu miêu thuật 14 4.3 Phân biệt câu ngôn hành câu miêu thuật 14 Điều kiện sử dụng hành động lời 14 5.1 Điều kiện sử dụng hành động lời theo J L Austin 14 5.2 Điều kiện sử dụng hành động lời theo Searle 15 5.3 Phân loại hành động lời 16 Chương hai: Khảo sát câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Ngô Tất Tố Giới thiệu sơ lược Ngô Tất Tố 19 1.1 Cuộc đời 19 1.2 Sự nghiệp sáng tác 19 Giới thiệu tác phẩm văn khảo sát 21 2.1 Tác phẩm Tắt đèn 21 2.1.1 Vài nét tác phẩm 21 2.1.2 Văn khảo sát 23 2.2 Tác phẩm Lều chõng 23 2.2.1 Vài nét tác phẩm 23 2.2.2 Văn khảo sát 25 Thống kê câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn Lều chõng 25 3.1 Câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn 25 3.2 Câu ngôn hành tác phẩm Lều chõng 29 Chương ba: Phân tích câu ngơn hành tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Phân tích câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn 33 1.1 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành xin 33 1.2 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành van, lạy 40 Phân tích câu ngơn hành tác phẩm Lều chõng 43 2.1 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành xin 43 2.2 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành mời 46 Phần kết luận Tài liệu tham khảo PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Ngôn ngữ công cụ giao tiếp quan trọng người Chính vậy, ngơn ngữ Việt Nam phong phú đa dạng qua phát ngôn nhằm gắn kết mối quan hệ cộng đồng Nó trở thành đối tượng cho nhà ngôn ngữ học không ngừng nghiên cứu đời hàng loạt cơng trình hữu ích ngơn ngữ như: “Ngữ dụng học, tập 1” (Nguyễn Đức Dân), “Giáo trình giản yếu Ngữ dụng học” (Đỗ Hữu Châu), “Tiếng Việt – Mấy vấn đề ngữ âm, ngữ pháp, ngữ nghĩa” (Cao Xn Hạo)…Trong có cơng trình nghiên cứu ngơn ngữ học đại cương hay gọi ngành “ Ngữ dụng học” Có thể nói, ngôn ngữ học “chuyên nghiên cứu cách sử dụng ngôn ngữ giao tiếp (tức cách sử dụng ngôn ngữ ngữ cảnh cụ thể để đạt mục đích cụ thể) tác động qua lại hành động giao tiếp ngôn ngữ”.[4; 293] Ngữ dụng học đời mang đến cho kiến thức rộng lớn ngơn ngữ Đó giao tiếp người với người xã hội mà phát ngơn người nói đồng thời thực hành động người nghe Những phát ngơn gọi câu ngơn hành Đây loại câu sử dụng thường xuyên sống sinh hoạt hàng ngày Nó thường xuất buổi giao tiếp bình thường hay chỗ giao tiếp có nghi thức trang trọng Mặc khác, cịn xuất tác phẩm văn chương cách tự nhiên qua lời đối thoại nhân vật truyện Như vậy, để góp phần vào thực chức giao tiếp, phát ngôn ngôn hành trở nên thơng dụng lời nói kể tác phẩm văn chương Vì lí mà người viết chọn đề tài “Tìm hiểu câu ngơn hành tiểu thuyết Tắt đèn Lều chõng Ngô Tất Tố” để làm luận văn tốt nghiệp Qua đề tài này, chúng tơi hiểu biết thêm kiến thức hành động ngôn từ, mà đặc biệt cách sử dụng câu ngôn hành cho có hiệu giao tiếp Cũng nắm khái niệm câu ngôn hành, điều kiện sử dụng nó, so sánh khác biệt câu ngôn hành loại câu khác để thấy nét đặc biệt cấu trúc câu ngôn hành Ngoài người viết vận dụng kiến thức vào khảo sát tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Ngơ Tất Tố phát thêm đóng góp mặt nội dung nghệ thuật ơng tác phẩm giá trị tác phẩm văn học thực phê phán Việt Nam Từ đó, người viết học hỏi thêm hay, sáng tạo cách sử dụng ngôn ngữ cách có hiệu Lịch sử vấn đề: 2.1.Về câu ngôn hành: Thuật ngữ câu ngôn hành (phát ngôn ngôn hành) xuất lần từ năm 1955 kỷ XX gắn liền với tên tuổi nhà triết học người Anh tên J L Austin Sau thuật ngữ du nhập vào Việt Nam nhà ngôn ngữ học nước ta tiếp nhận, dịch diễn giải khác Cụ thể qua cơng trình nghiên cứu sau: Trong “Đại cương ngôn ngữ học, tập 2, Ngữ dụng học”, chương ba, Đỗ Hữu Châu viết hành vi ngơn ngữ giao tiếp Trong đó, ơng nêu lên loại câu ngôn hành với tên gọi phát ngơn ngữ vi Ơng phân biệt phát ngơn ngữ vi với phát ngơn khảo nghiệm, từ rút định nghĩa phát ngôn ngữ vi sau: “Phát ngôn ngữ vi phát ngôn mà người ta nói chúng đồng thời người ta thực việc biểu thị phát ngơn”.[2; 88] Chẳng hạn nói: “Xin chào bạn” thực hành động “chào” lời nói phát Cũng với tên gọi phát ngôn ngữ vi, Nguyễn Đức Dân trình bày thuật ngữ “Ngữ dụng học, tập 1” Ông khái quát câu ngữ vi phân biệt chúng với câu trần thuật qua điều kiện sử dụng động từ ngữ vi câu Qua phân biệt giúp hiểu rõ việc sử dụng câu ngữ vi phát ngơn Câu ngơn hành cịn gọi câu hành ngơn – thuật ngữ Chim Văn Bé trình bày phần nghiên cứu lý thuyết hành động ngơn từ sau: “Câu có động từ hành ngơn làm tố ngữ vị từ nói thứ nhất, thời câu hành ngôn”.[1; 24] Trong “Tiếng Việt – Sơ thảo ngữ pháp chức năng”, Cao Xuân Hạo dành mục riêng để diễn giải loại câu Cao Xuân Hạo viết: “Những câu ngơn hành có thuộc tính đặc biệt Nó khơng biểu hành động, mà hành động rồi” [5;122,123] Ơng đưa nhận định: loại câu phân biệt hay sai câu trần thuật bình thường Chẳng hạn nói: “Tơi xin phép ngồi” ta đánh giá lời phát ngôn hay sai mà người nghe có thái độ đồng ý hay không đồng ý mà Trong “Cú pháp Tiếng Việt”, Nguyễn Văn Hiệp đưa nhận xét phát ngôn ngôn hành sau: “Đối với phát ngôn ngôn hành, ta đánh giá theo tiêu chuẩn chân lí (đúng hay sai) được, mà đánh giá hợp thức hay điều kiện thành cơng chúng mà thơi”.[6;293] Ơng cịn diễn giải phát ngôn miêu thuật phát ngôn ngôn hành nhằm phân biệt ranh giới chúng Bên cạnh đó, cịn có số nhà ngơn ngữ học tên tuổi khác nghiên cứu loại câu đặc biệt như: Nguyễn Thiện Giáp, Diệp Quang Ban, Hoàng Phê…Như vậy, loại câu ngôn hành thu hút nhiều nhà nghiên cứu ngôn ngữ học quan tâm Từ đó, trở thành phương tiện giao tiếp quan trọng phát ngôn nhân loại Từ cơng trình nghiên cứu dịch giả trên, đưa vào giảng dạy trường Đại học, Khoa Khoa Học Xã Hội Nhân Văn với chuyên ngành Ngữ dụng học Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu mặt lý thuyết vấn đề Còn việc vận dụng câu ngôn hành vào tác phẩm văn học cụ thể chưa thấy cơng trình nghiên cứu Như vậy, nói đề tài mẻ mà cần phải khai thác Qua đó, ta thấy giá trị tác phẩm văn học nhìn khía cạnh thuộc phương diện Ngữ dụng học 2.2 Về nghệ thuật ngôn từ tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Ngô Tất Tố: Như biết, Ngơ Tất Tố tác gia lớn có vị trí quan trọng văn học thực phê phán giai đoạn 1930 – 1945 Ông để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị, có tiểu thuyết Tắt đèn Lều chõng Đây hai tiểu thuyết đơng đảo nhà nghiên cứu, phê bình độc giả quan tâm, ý Vì vậy, “Ngơ Tất Tố - tác gia tác phẩm”, Mai Hương Tôn Phương Lan giới thiệu đến độc giả tư liệu nghiên cứu hai tác phẩm với nhiều tên tuổi nhà phê bình khác Ở đây, người viết chủ yếu xin trích dẫn đánh giá, nhận xét có liên quan đến việc sử dụng ngôn từ nghệ thuật câu văn Ngô Tất Tố để làm bật vấn đề nghiên cứu phần sau luận văn Ngày 31/01/1939, báo “Thời vụ”, số 100 có “Tắt đèn Ngô Tất Tố” Vũ Trọng Phụng viết Trong viết này, ngồi việc ơng khẳng định giá trị nội dung tác phẩm: “ Tắt đèn thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội – điều ấy, cố nhiên – hoàn toàn phụng dân quê, văn gọi kiệt tác, tòng lai chưa thấy, mà lại tác giả may nhiều nhà văn khác sống nhiều nơi thôn quê, có đủ thẩm quyền!” [12; 200] Vũ Trọng Phụng nêu nhận định giá trị nghệ thuật tác phẩm Tắt đèn: “Thật thế, đọc Tắt đèn này, độc giả khó tính phải chịu óc quan sát Ngơ Tất Tố cảnh làm ruộng, thu thuế, chè chén xôi thịt, hà lạm, ức hiếp, bán vợ đợ con, đám dân quê, thứ óc quan sát tinh tường chu đáo; cách hành văn mẻ, sáng sủa, tưởng chừng có phái nhà văn thuộc Pháp học linh lợi phơ diễn cách linh hoạt thế.” [12; 200, 201] Cuối viết, tác giả kết luận: Tắt đèn phần thưởng xác đáng cho Ngô Tất Tố Ngày 1/9/1939, báo Đơng Phương, số 10, Phú Hương có viết: “Tắt đèn – tiểu thuyết Ngô Tất Tố” Phú Hương đề cao giá trị nghệ thuật ngôn từ mà Ngô Tất Tố sử dụng tác phẩm: “Kể hết câu nói có giá trị, câu đủ lột trần tâm lý hạng người sau lũy tre xanh Ngô Tất Tố khéo làm cho người đọc trông thấy cảnh đau khổ bất bình xảy với lối văn rõ rệt, giản dị, linh hoạt.” [12; 205] Qua đó, tác giả cịn nhận xét nghệ thuật tả cảnh Ngơ Tất Tố “đã đạt đến trình độ cao” Năm 1963, Tạp chí Văn học, số 3, Phong Lê có viết: “Những đóng góp Ngô Tất Tố Tắt đèn” Ở đây, tác giả chủ yếu nói giá trị nội dung tác phẩm Cuối viết, tác giả có đề cập đến nghệ thuật tác phẩm dừng lại tài khéo léo phần dẫn dắt truyện miêu tả cảnh ngộ bi kịch: “…Nhưng khéo léo nghệ thuật dẫn dắt truyện, miêu tả cảnh ngộ bi kịch Ngơ Tất Tố có sức nâng nỗi đau thương vốn thường xảy đời lên mức độ cao gần vượt sức chịu đựng người”.[12; 253] Nguyễn Đăng Mạnh có viết tác phẩm với tựa đề: “Tắt đèn Ngô Tất Tố” Trong viết này, tác giả nhận xét phương diện nghệ thuật tác phẩm: “khơng cịn điều biện giải khơ khan ln lý, mà gắn luyện vào nghệ thuật uyển chuyển tiểu thuyết gia” Và ông khẳng định giá trị tác phẩm: “Tắt đèn tác phẩm xuất sắc dòng văn học thực phê phán nước ta từ 1930 – 1945” [12; 259] Tác giả mặt thành công nghệ thuật Ngô Tất Tố nghệ thuật xây dựng kết cấu tác phẩm, xây dựng tính cách điển hình, nghệ thuật kể chuyện, nghệ thuật miêu tả việc sử dụng thành thạo ngôn ngữ nông thơn Bên cạnh đó, tác giả cịn nêu lên số hạn chế nghệ thuật Ngô Tất Tố tác phẩm Cuối cùng, ông kết luận: “Trên đường học hỏi, trau dồi nghệ thuật để tiến nhanh từ bậc Nho học tới nhà tiểu thuyết đại, Ngơ Tất Tố khó lịng tránh khỏi chỗ chưa “nhuần nhuyễn” Nhưng nhìn chung, với trình lao động nghệ thuật bền bỉ, chân thành, với khả sang tạo dồi dào, với tư tưởng tiến bộ, Ngô Tất Tố đạt tới thành tựu nghệ thuật vẻ vang”.[12; 274] Năm 1997, “Văn học Việt Nam 1930 – 1945”, Phan Cự Đệ có viết “Tắt đèn Ngô Tất Tố” Trong viết này, ông khẳng định giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm Qua đó, ơng nhận xét nghệ thuật “Tắt đèn” sau: “một thứ nghệ thuật vào chiều sâu, vào tinh túy, chất “Tắt đèn” học văn học dân gian, đặc biệt tục ngữ, phương ngôn, nghệ thuật tập trung đúc, nén lại gây nên vụ nổ lớn, có sức vang xa rộng khơng gian” [12; 309] Ngồi viết nhiều tác phẩm Tắt đèn Lều chõng, có số lượng viết đánh giá giá trị to lớn văn học Việt Nam Ngày 23/1/1942, Báo Tri tân, số 33, Kiều Thanh Quế có viết “Phê bình Lều chõng” Trong viết ơng nêu lên nhận định: “Lều chõng Ngô Tất Tố phong tục tiểu thuyết, lại có tính cách lịch sử - lịch sử khoa cử ngày xưa” [12; 328] Bởi thông qua tác phẩm, Ngô Tất Tố tái rõ rệt mặt trái chế độ khoa cử xưa Năm 1963, Tạp chí Văn học, số 4, Trần Văn Minh có viết: “Nhân đọc Ngơ Tất Tố góp ý kiến phân tích Lều chõng” Trong viết này, tác giả khái quát giá trị thực tác phẩm Qua đó, tác giả đặt số vấn đề cần giải tác phẩm: tinh thần phục cổ, vấn đề quan điểm lập trường Ngơ Tất Tố, tính chiến đấu tính phóng tác phẩm Tác giả nêu lên số khuyết điểm Lều chõng song không phủ nhận giá trị mà tác phẩm đem lại: “Lều chõng có số khuyết điểm mà ta khơng ngần ngại phân tích, ta hồn tồn “giống kiểu nhà q trói chó để làm thịt” Chúng bỏ tai lời hổn hển van xin anh Dậu Thậm chí, chúng cịn qt tháo, đánh đập hai đứa trẻ anh Trước hoàn cảnh đó, chị Dậu lên tiếng van xin tên cai lệ: “Thơi, tơi xin ơng cai! Ơng tha cho cháu…Chúng cịn bé bỏng” “Nhà tơi đương ốm…Xin ông làm phúc nới rộng nút thừng cho!” Khi lời nói chị Dậu phát chị thực hành động xin với đối tượng giao tiếp tên cai lệ Nhìn chồng đau yếu, sợ hãi khóc la, lịng chị Dậu thấy quặng đau thêm Mỗi câu nói chị lời van xin tha thiết Nhưng với chất tàn bạo bọn cai lệ, chúng cảm thông cho nỗi thống khổ người nơng dân, cịn nhẫn tâm đánh anh Dậu “năm bảy tát vào mặt” Chúng “hầm hầm túm lấy đầu thừng, sền sệt điệu anh Dậu xuống thềm” Ngoài việc van xin chúng, chị Dậu “xin chịu cả” đòn roi thay cho chồng Đây đức tính tốt đẹp chị Dậu Chị mẫu người thương chồng điển hình cho người phụ nữ truyền thống dân tộc Qua hành động tàn ác bọn cai lệ, Ngô Tất Tố lên án, tố cáo giai cấp thống trị giày xéo lên sinh mệnh người nông dân vô tội Gia đình chị lâm vào cảnh khốn thế, cảnh bắt đầu bi kịch sưu cao thuế nặng gia đình chị Từ anh Dậu bị bắt đi, chị Dậu phải lo chạy tiền nộp sưu cho chồng Nhưng làng Đông Xá này, hầu hết người nông dân có số phận bi thảm gia đình chị Chị Dậu cịn cách tự cứu lấy Trong hồn cảnh nhà khơng đủ ăn, chị Dậu cịn phải bán hai gánh khoai để lấy tiền nộp sưu Mỗi hồn cảnh khốn gia đình chị mắc phải, nhà văn bộc lộ cho độc giả nhận phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Chị người giàu đức hi sinh, lúc lo cho chồng, cho lo cho thân Một khơng gian Ngơ Tất Tố vẽ hoàn toàn trái ngược với hoàn cảnh bần thê thảm người nông dân, nơi cư ngụ tên trọc phú Nghị Quế Đây nhân vật điển hình cho bọn địa chủ giàu có, độc ác, bất nhân Hắn sống nghề cho vay nặng lãi nên sức vun vén cho ngơi đồ sộ mồ hôi nước mắt người nông dân Nhà Nghị Quế nhà văn miêu tả tỉ mỉ: “Nó đám bung xung nhọn tháp…, cảnh tượng phức tạp, giống ngơi chợ đóng khu trại, họp đủ vật sang hèn, kiểu cũ, mới” Đây ngơi đồ sộ mà mơ người nông dân 36 Khơng phải vơ cớ mà nhà văn phơi bày giàu có tên trọc phú Thông qua đây, nhà văn muốn cho thấy rõ chất bóc lột địa chủ phong kiến xã hội lúc Chúng nhân hội thu sưu thuế mà vơ vét, vun đắp cho giàu có chúng Lợi dụng quyền hành mà sức hà hiếp, đánh đập dân chúng cách vơ tội vạ Chúng ln tìm cách đẩy người nông dân vào bước đường cùng, buộc họ phải đến van xin thảm thiết nhục nhã Để chúng sức chèn ép người nông dân khơng chút thương tiếc Và hồn cảnh bắt buộc, chị Dậu đành phải đặt chân đến dinh thự với trái tim rỉ máu Ngô Tất Tố dựng lên hoàn cảnh thương tâm khắc sâu vào tâm trí độc giả hình ảnh người phụ nữ cam chịu, nhẫn nhịn đến phi thường Trong khơng khí mua bán đầy nghịch cảnh, hai bên thương lượng giá lời nói xuất nhiều câu ngôn hành Ở đây, chủ yếu tập trung vào lời nói chị Dậu Với cánh tay chảy máu bị chó cắn, chị Dậu đứng khép nép ngập ngừng lên tiếng: “Thưa lạy hai cụ, nhà túng quá, xin hai cụ cứu giúp chúng con” Đây lời nói người có vị thấp người nghe nên thể nhúng nhường khiêm tốn Lời nói chị lịch sự, nhã nhặn vậy, chị không nhận “cứu giúp” hai ông bà Nghị Quế nhẫn tâm độc ác Chị Dậu vừa chịu nỗi đau bán con, vừa phải lo lắng chưa đủ tiền nộp sưu cho chồng “Xin vâng” Câu nói thật ngắn gọn biểu thị đồng ý chất chứa nỗi đau uất ức đến nghẹn ngào! Đáng đau lòng cò kè, bủn xỉn, keo kiệt bà Nghị Quế chúng đan tâm cắt xén đồng bạc số tiền bán Tý Vậy mà chúng cịn dõng dạc nói gia đình chị Dậu lừa gạt chúng để lấy thêm tiền Lúc này, “chị Dậu đờ mặt, khơng biết nói sao”, hai hàng nước mắt tn chảy trình bày hồn cảnh thiếu thốn Và “Xin hai cụ nhón tay làm phúc…” để gia đình chị qua nạn kiếp Những câu văn gây xúc động độc giả song không tan chảy trái tim đơng cứng ơng bà Nghị Quế Chúng mua chó mua người mà trả thêm cho chị Dậu đồng Như vậy, mắt chúng, người chó giá với nhau, khơng khơng Một thật phủ phàng người xã hội bị rẻ rúng, khinh trắng trợn đến mặt Chị Dậu đau xót bng lời năn nỉ chúng: “Hay xin cụ đỡ hai đồng, lời lãi xin vâng” Cũng nộp sưu cao thuế nặng mà chị Dậu phải ln hạ thấp nài nỉ bà Nghị Quế trả thêm chút đỉnh tiền Mặc cho lời nài nỉ, khóc than chị Dậu, bà Nghị hê, vui vẻ với giá Vì chồng, chị 37 Dậu cố gắng nán lại xin thêm tiền cứu rỗi cho hồn cảnh gia đình Chị Dậu lại lời với giọng điệu van lơn chua xót: “Xin cụ cho lấy năm hào vậy” Có lẽ buổi giao tiếp này, chị Dậu người thiệt thòi Chị cố gắng mà không lay chuyển chất bủn xỉn, keo kiệt ông bà Nghị Quế Cuối cùng, chị đành ngậm ngùi đồng ý bán lẫn chó với giá hai đồng bạc: “Vâng, xin bán hầu hai cụ” Đối với người nghèo khổ chị Dậu hai đồng bạc xem tài sản vơ quý giá Nhưng bọn địa chủ giàu có, có đáng bao Vậy mà, chúng đan tâm cò kè, ngã giá, chèn ép chị Dậu đến bước đường Ở xã hội lúc giờ, người nông dân phải chịu nỗi khổ cực, tàn khốc mà khơng có để cảm thông, chia sẻ Bản chất xấu xa bọn địa chủ nhà văn vạch trần qua tờ văn tự chị Dậu đồng ý bán chó Chị lấy hai đồng đem nhà tờ văn tự lại ghi chị mượn: “một đôi hoa tai vàng nặng ba đồng cân, đáng giá hai mươi bạc” Bọn chúng thật tráo trở, điêu ngoa, dối trá đáng bị nhà văn lên án, tố cáo phê phán cao độ Vẫn tưởng chị Dậu lấy tiền nộp sưu, anh Dậu tha Khơng ngờ, gia đình chị cịn phải nộp sưu cho người em chồng chết từ lâu Khó khăn lại nối tiếp khó khăn khiến chị Dậu vơ đau khổ Bất đắc dĩ, chị Dậu đành phải đóng tiền sưu cho người chết Nhưng với số tiền vất vả kiếm đủ để nộp sưu cho chồng Để có số tiền chị phải đánh đổi nhiều thứ từ vật chất tinh thần Mặc dầu ỏi số khoai lương thực cuối để cứu đói nhà Trong phút này, gia đình chị Dậu khơng cịn ngồi bốn thể xác ốm yếu, gầy mịn, xanh xao (Anh Dậu bị trói, ba mẹ đói queo quắt khơng cịn để ăn nữa) Chị Dậu cố sức giãi bày ngỏ ý xin cho khất đến mai hẳn nộp sưu cho người em chồng: “Bây giờ, chẳng may bị thiệt phận, đành suất sưu nó, nhà cháu phải đóng cháu xin ông cho khất đến mai”, mong anh Dậu khỏi bị trói khổ đêm Chính thứ thuế vơ nhân đạo ngun nhân dẫn đến điều đau khổ, tủi nhục người nông dân Góp phần làm nên thành cơng tác phẩm Tắt đèn, tác giả mạnh dạn tố cáo thứ thuế bất nhân bọn thực dân đánh vào đầu người hàng năm, đẩy người bần cố nông phải bán con, bỏ làng vú ăn mày chết đường chết chợ! Mỗi năm bi kịch diễn diễn lại ngày bi thảm Giá trị 38 tố cáo tác phẩm cịn Ngơ Tất Tố thể qua lời than khóc thảm thiết chị Dậu: “Ối trời ơi! Tơi bán lẫn chó hai gánh khoai hai đồng bảy bạc Tưởng đủ tiền nộp sưu cho chồng, chồng tơi khỏi bị hành hạ đêm nay? Ai ngờ suất sưu người chết nữa! Khốn nạn thân tôi! Trời ơi! Em tơi chết cịn phải đóng sưu, hở trời? Tôi biết đâm đầu vào đâu cho hai đồng bảy bạc bây giờ?” Câu hỏi đau đớn bế tắc đời Nỗi thống khổ chị gắn liền với giọt nước mắt mà đây, chị kêu trời, trời không thấu, gọi đất, đất khơng nghe Có thể nói, chị Dậu nhân vật điển hình chế độ thu thuế bất nhân, vơ nhân đạo xã hội cũ Một xã hội hỗn độn, bát nháo giai cấp thống trị tàn bạo, khơng có tình người làm cho gia cảnh nghèo khổ phải tan nát, chia lìa Qua câu đối thoại chị Dậu, ta thấy đa phần bắt đầu động từ xin Với câu ngơn hành nêu trên, ta thử thay động từ xin động từ nhờ số câu như: “nhờ ông mở cổng cho tôi”, “nhờ ông tuần…”, “nhờ hai cụ cứu giúp chúng con”… không làm thay đổi nghĩa câu Nhưng Ngô Tất Tố chọn sử dụng động từ xin để biểu thị hành động khẩn khoản, tha thiết cách nói người nông dân Nếu ta xét động từ ngôn hành xin lớp phân loại hành động lời thuộc vào lớp ứng xử Ở Tắt đèn, người nơng dân buộc phải hạ thấp cho phù hợp với vị gắn liền xã hội Những người “thấp cổ bé họng” có tiếng nói cho riêng Nếu nhà văn dùng động từ nhờ vị người nông dân thay đổi, ngang hàng với bọn lý trưởng giá trị tố cáo thực xã hội tác phẩm khơng đạt đến đỉnh cao Vì vậy, đích lời câu ngơn hành chứa động từ xin tác phẩm bày tỏ mong muốn điều mà người nông dân muốn cầu xin đồng thời lời van xin, nài nỉ thảm thiết Ngô Tất Tố xây dựng hình tượng nhân vật điển hình chị Dậu với nhiều phẩm chất tốt đẹp Mà cảm động hoàn cảnh chị đến nhà ông bà Nghị Quế thương lượng giá bán con, bán chó Nước mắt độc hịa lẫn vào nước mắt chị Ngô Tất Tố đưa lượng câu ngôn hành vào tác phẩm nhằm phân biệt tầng lớp giai cấp người nông dân bọn quan lại, địa chủ Tuy nhiên, câu ngôn hành phát chưa đạt hiệu lực lời Bởi lời không làm thay đổi tình hình đề cập đến Lời cầu xin chị Dậu nói riêng người nơng dân nói chung không bọn chúng thực theo mong muốn lời nói Qua đó, ta thấy rõ giá trị thực sâu sắc tác phẩm Như 39 vậy, xuất câu ngôn hành cịn góp phần làm tăng giá trị tố cáo bất công xã hội, người thờ ơ, lãnh đạm với nỗi thống khổ người nông dân Chúng khơng khơng giúp mà cịn nhân hội chèn ép người nơng dân vào đường tuyệt lộ Thơng qua đó, nhà văn muốn kêu gọi người xã hội biết cảm thông, chia sẻ với nỗi đau mà người nông dân phải gánh chịu 1.2 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành van, lạy: Bên cạnh câu ngôn hành có chứa động từ xin, ta cịn thấy tác phẩm xuất nhiều câu có chứa động từ van, lạy tiêu biểu hoàn cảnh chị Dậu Tý nước mắt đầm đìa sang nhà Nghị Quế Như vậy, để tố cáo, lên án mạnh mẽ thực xã hội phong kiến, Ngô Tất Tố chọn hình tượng phụ nữ trẻ em làm nhân vật trọng tâm tác phẩm Cái Tý, nhân vật nhỏ tuổi góp phần khơng nhỏ cho yếu tố thành cơng tác phẩm Có thể nói, Tý nạn nhân bi thảm vụ nộp sưu người nơng dân Vì nộp sưu cho chồng, chị Dậu đành phải bán Tý cho nhà Nghị Quế mà lịng đau khúc ruột Nhìn cảnh tượng hai mẹ dắt khiến cho độc giả phải đau lòng Cái Tý em bé vừa hiếu thảo, vừa ngoan ngoãn lại thấu hiểu tình em phải lìa xa gia đình đến sống nhà Nghị Quế độc ác đồng nghĩa với việc em bắt đầu chuỗi ngày đau khổ nơi Khi Tý nghe anh Dậu nói lên ý định bán mình, em lời năn nỉ tha thiết: “Con van thầy! Con van u! Thầy u để nhà chơi với em Con van thầy! Con van u! Thầy u đừng đem bán con” Trong câu nói Tý xuất động từ ngôn hành van Theo Từ điển Tiếng Việt, van có nghĩa: “kêu xin, kêu cầu cách thảm thiết” Ở đây, Tý thực hành động lời van thầy, u đừng bán Mặc dù, anh chị Dậu đau lịng hồn cảnh không cho phép họ giữ Tý lại với gia đình Chị Dậu đành dứt tình mẫu tử thiêng liêng với Tý Không biết chị Dậu chảy nước mắt phải chứng kiến biểu ngoan ngỗn, hiếu thảo gái mình? Tuy bảy tuổi Tý biết đỡ đần cho chị việc lặt vặt nhà, giữ em nhỏ chị vắng Em hiểu nỗi vất vả u phải mót tái đồng nộp sưu cho thầy khỏi bị cùm trói Vì thế, trước câu 40 hỏi ngây thơ hai gánh khoai Dần, Tý trả lời em cách thông hiểu: “Tiền bán khoai cịn phải để dành đóng sưu cho ơng lý trưởng chứ? Việc đóng sưu nỗi ám ảnh người nông dân lao động, đứa bé bảy tuổi làm sợ hãi nhận thảm hại việc bắt bớ, đánh đập đòi sưu làng Một ngày em phải trực tiếp chứng kiến thầy bị dây thừng trói chặt, lơi khơng có tiền nộp sưu, em mếu máo van xin tên cai lệ: “Cháu lạy hai ông! Hai ông tha cho thầy cháu Hai ông đừng trói thầy cháu!” Về từ nguyên, lạy vị từ miêu thuật, có nghĩa: “là hành động chắp hai tay, quỳ gối, cúi sát đầu để cung kính” Và lẽ thường, lạy thực việc cúng lạy tổ tiên, ông bà hay ta mắc lỗi lầm bị người lớn phạt ta tự nguyện xin cần tha thứ Vì lẽ này, động từ lạy trở thành tượng đặc biệt Do vậy, phải đặt tình ngữ cảnh cụ thể hiểu hết nghĩa động từ Xét hoàn cảnh Tý, có lẽ Tý vừa van xin, vừa lạy tên cai lệ để xin tha cho thầy Bởi hành động phù hợp với em bé van xin người lớn ngưng hành động tàn bạo người thân Vì vậy, lạy câu có nghĩa “van xin” động từ ngôn hành thuộc lớp phân loại ứng xử hành động lời Thông qua nhân vật Tý, Ngô Tất Tố khắc họa thành công cảnh tượng thu thuế tàn khốc đồng thời gieo vào lòng độc giả giai đoạn lịch sử đau thương! Cái Tý cịn nhân vật lấy khơng nước mắt độc giả chứng kiến cảnh em từ nhà đến dinh thự Nghị Quế Song xúc động, cảm thương người dành cho Tý Đối với người chị Dậu thấy thảm thương Chị khóc, khóc thật nhiều qua lời lẽ quan tâm, ân cần con: “Ơng lý cởi trói cho thầy chưa, u! Cái nón u bị rách tan tành ấy? Tay u lại phải buộc giẻ kia?” “U ăn khoai đi, để lấy sửa cho em bú Từ sang đến giờ, u chưa ăn gì, đói q chịu được?” “U có ăn ăn U khơng ăn không muốn ăn nữa” “Sáng ngày người ta đấm u có đau khơng?” Từ chị về, Tý quây quần bên chị mà hỏi han khiến nước mắt chị ứa ra, lăn dài má Rồi chị nức nở, xót xa Tý cất lời van xin thảm thiết đến não lòng: “Con van u, lạy u, bé bỏng, u đừng đem bán đi, tội 41 nghiệp!” Trong phát ngôn này, lúc xuất hai động từ ngôn hành van lạy Van thường dùng phối hợp với lạy hay ghép với lạy tạo thành tổ hợp ngôn hành van lạy Cho thấy Tý kết hợp hai hành động vừa lạy, vừa xin cách thiết tha Đáp lại lời van xin con, chị Dậu lã chã hai hàng nước mắt, van xin: “U van con, u lạy con, có thương thầy thương u, với u, đừng khóc lóc nữa, đau ruột u lắm….Thơi, u van con, u lạy con, có thương thầy, thương u với u!” Qua lời nói chị Dậu, ta cảm nhận cảnh vật bị mờ nhạt nước mắt chị Con bé ngoan ngoãn, hiếu thảo thế, mà phải chịu cảnh đau khổ, tủi nhục sống nhà người Đọc Tắt đèn, ta nhớ đến chị Dậu mà nhớ đến Tý – em bé thật đáng thương tội nghiệp Càng nhớ đến nghịch cảnh mà Tý phải ăn cơm thừa chó nhà Nghị Quế ln khiến ta xót xa, đau lòng Ở lời phản hồi đứt đoạn ruột chị Dậu, hành động thực van xin không quỳ lạy Tý Vì hành động thường xảy người nhỏ quỳ lạy van xin người lớn việc cần tha thứ Trong trường hợp này, chị Dậu u Tý nên việc xảy hành động lạy trái với lẽ thường Vì vậy, lạy hoàn cảnh hiểu theo nghĩa “van xin” động từ ngơn hành Qua lời nói bất thường chị Dậu: “u lạy con”, Ngô Tất Tố nhằm phản ánh xã hội buộc người mẹ phải hành động điều trái với đạo lý tình mẫu tử thiêng liêng Chị nhận thức việc làm không với khiến chị ln day dứt, bất an lịng Ngồi câu ngơn hành chị Dậu nói với con, động từ lạy cịn xuất câu ngơn hành khác mang ý nghĩa khác câu phát ngôn sau: “Thưa lạy hai cụ”, “Lạy cụ”, “Cháu lạy hai ơng” Khi chị Dậu nói câu này, thực chất chị khơng thực hành động lạy mà phải hiểu theo nghĩa lời chào động từ lạy phát ngôn hiểu mang tính ngơn hành Những câu ngơn hành biểu nghi thức chào quan hệ xã hội Trong hồn cảnh này, người chào có vị thấp so với người chào Cụ thể chị Dậu thể lời chào từ phía cung kính có lẽ chị khơng nhận đáp trả người bề Hay câu ngôn hành: “Con lạy quan lớn, chúng gái có chồng, quan lớn tha cho…” xuất ngữ cảnh chị bị quan lớn dở trò đồi bại Trong phát ngơn này, động từ lạy có nghĩa là: “ dùng lời để cầu xin khẩn khiết 42 người có vị thấp trước người có quyền lực” Ở đây, chị Dậu sức cầu xin khẩn khiết quan lớn bng tha cho Câu ngơn hành xuất phát ngôn Tý chị Dậu có tác dụng làm cho lời văn truyền tải hết thái độ cảm thương Ngô Tất Tố Ông thương cho hai nhân vật mà lẽ họ đáng bảo vệ cưng chiều Ngoài ra, nhà văn sử dụng câu ngơn hành cịn làm tăng mức độ thảm thiết lời nói qua động từ van, lạy Qua đó, ta thấy liệt, mạnh dạn tác giả dùng ngòi bút để lên án chế độ xã hội vùi dập người nông dân vào đường vô nỗi khổ Ở đó, sinh mạng người ln bị đe dọa, rẻ khinh khốc liệt Câu ngôn hành tác phẩm Lều chõng: 2.1 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành xin: Nếu tác phẩm Tắt đèn, Ngô Tất Tố tái bi kịch sưu cao thuế nặng Lều chõng, ơng lại mở bi kịch khác chế độ thi cử xưa Bi kịch Lều chõng không ác liệt, tàn khốc Tắt đèn để lại lịng người vết thương sâu đậm khó phai mờ Cả hai bi kịch thể tinh thần phản ánh thực sâu sắc Ngô Tất Tố Đây tác phẩm viết người trí thức xã hội cũ nên lời đối thoại họ phần nhiều thể phép lịch sự, lễ phép Cụ thể thể qua câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành xin, mời, nhờ, xin phép tổ hợp xin chúc, xin cảm ơn Ở tác phẩm này, câu ngôn hành chứa động từ xin xuất nhiều Tuy nhiên, hoàn cảnh xã hội đối tượng giao tiếp nên câu ngôn hành chứa động từ xin Lều chõng khác so với tác phẩm Tắt đèn Lều chõng xoay quanh vấn đề thi cử nên đối tượng giao tiếp thường bạn bè, gia đình, người có mối quan hệ thân thiết xã hội Chẳng hạn câu nói bà Đồ: “Nếu xin tùy ý thầy cháu, thầy cháu lịng tơi xin lời Bác” Câu nói mang tính ngơn hành bà mong muốn phó thác câu trả lời cho ông Đồ việc gả chồng cho gái Mặc khác câu nói cịn thể phép lịch cách ứng xử, giao tiếp quan hệ gia đình xã hội Cụ thể bà Đồ với cụ Bảng với chồng bà Bà người ý tứ, kín đáo, khéo léo giao tiếp Như vậy, qua phát ngôn ngôn hành cho ta phát lời nói gắn liền với tính cách nhân vật tác phẩm Bên cạnh đó, câu nói cịn thể vai trò người phụ 43 nữ xã hội phong kiến Là người thông hiểu lễ nghĩa, bà phải nhường quyền định lại cho ông Đồ - người đàn ơng trụ cột gia đình Hay câu nói Trần Đức Chinh với Vân Hạc trường thi: “Tờ sau trở đi, xin ông viết rõ ràng chút” Trần Đức Chinh quan giàu có dốt chữ Dù vậy, cắp lều, chõng thi song người làm thi khơng phải mà Vân Hạc Nhìn dịng chữ viết tháu Vân Hạc, lo lắng ngỏ ý xin với anh viết cho rõ ràng Xét theo vị Trần Đức Chinh, ta thấy cách xưng hơ có điều bất thường Hắn công tử quan lại xưng Vân Hạc ơng nghe cung kính Ở đây, tự hạ với Vân Hạc phụ thuộc vào anh trình thi cử Như với tác phẩm này, Ngô Tất Tố sử dụng câu ngôn hành không nhằm phân biệt giai cấp, tầng lớp xã hội mà để thể cách ứng xử quan hệ người với Trong lúc Vân Hạc làm thi, Trần Đức Chinh nói: “Thưa ơng, tơi có nghe qua, khơng nhớ kĩ, xin ơng bảo thêm cho” Qua câu nói này, tác giả cho nhân vật tự bộc lộ dốt nát cách rõ nét Đồng thời thể tư chất thông minh, tài giỏi văn chương Vân Hạc Bởi lẽ anh không làm thi cho mà cịn làm cho Vì anh thuê làm hộ nên anh có trách nhiệm giải thích thắc mắc cho Như hành động lời Trần Đức Chinh đáp hồi việc Vân Hạc “chỉ bảo” kĩ chi tiết Khi hai hoàn thành xong thi, có biểu biết điều câu phát ngôn sau: “Thưa ông, gọi thêm chầu chay, xin ông nhận cho” Câu ngôn hành xuất hồn cảnh mang tính chất bình thường Chế độ thi cử xưa khó khăn, khắc nghiệt hình thức thi cử cịn lỏng lẻo Đối với người dốt nát Trần Đức Chinh mà đậu vào tam trường thuê người khác làm thay Nếu đậu cao kì thi thật tai hại cho đất nước Như vậy, qua câu ngôn hành phát từ cửa miệng hắn, tác giả cho thấy vai trò người học rộng, hiểu nhiều, tài giỏi Vân Hạc nhà nho, thầy đồ xem trọng xã hội Bởi xã hội lúc đường công danh đường tiến thân Có thể ban đầu họ sĩ tử bình thường học giỏi, tài cao hội lên làm ơng Nghè, ơng Thám lẽ dĩ nhiên người kính trọng Vì câu nói Trần Đức Chinh, động từ ngơn hành xin ngồi biểu đạt tính chất ngơn hành cịn có tác dụng làm cho câu 44 nói trở nên cung kính Điều nói lên đạo lý ứng xử giao tiếp hồn cảnh xuất thân họ Ngơ Tất Tố viết Lều chõng nhằm ghi lại thật chân thực chế độ giáo dục khoa cử mục nát triều Nguyễn, đồng thời miêu tả bi kịch đau xót nhà nho có tài xã hội phong kiến Nó mục nát chỗ họ bắt sĩ tử phải tuân thủ theo quy tắc vô lý như: “không đồ, di, câu, cải thi, ngoại hàm, khiếm trang, khiếm tỵ, phạm húy…” Đó nguyên nhân sĩ tử hỏng thi kể Vân Hạc – người thầy đánh giá giỏi văn chương Vì mơ ước “làm bà Nghè, bà Thám” vợ mà anh bị hút vào đường thi cử, bị cầm tù “phạm húy” bị cách tuột thủ khoa anh vỡ mộng, vợ anh yên tâm làm “chị đồ” “Thôi từ trở đi, khơng bắt thi cử nữa, xin vuốt giận làm lành” Đây lời nói Ngọc ngỏ ý xin Vân Hạc làm lành Trải qua thời gian lều chõng, dù tài giỏi đến cuối anh khơng đỗ đạt Vì quy tắc khn mẫu, hủ lậu làm cho sĩ tử phải dở khóc, dở cười Cuối cùng, Ngọc thấu hiểu thơng cảm cho chồng, khơng cơng danh mà bắt anh thi Câu ngôn hành góp phần thể cách ứng xử lễ phép quan hệ vợ chồng Ngọc tự nhận lỗi bộc lộ qua động từ ngơn hành xin Động từ ngôn hành xin phát ngôn mang tính ngơn hành ta xét phát ngôn chứa động từ ngôn hành tổ hợp xin chúc, xin cảm ơn xin khơng mang tính ngơn hành mà mang ý nghĩa dùng câu nói thể phép lịch sự, khiêm tốn giao tiếp Chẳng hạn câu nói: “Xin chúc ngài ngày mai viết cho linh lợi”, “Các ông, bà có lịng mong thế, tơi xin cám ơn” Đối với hai câu phát ngôn này, động từ ngôn hành chúc cảm ơn khơng phải xin Vì vậy, người nói thực hành động chúc hành động cảm ơn đến người tiếp nhận Còn xin thể cách ứng xử lễ phép, lịch người nói giao tiếp Như với tác phẩm này, Ngô Tất Tố sử dụng câu ngơn hành mục đích giao tiếp qua mối quan hệ bạn bè, gia đình xã hội không mang yếu tố van xin tha thiết tác phẩm Tắt đèn Qua đó, ta thấy vai trò quan trọng động từ xin xuất câu ngôn hành Động từ xin dùng hồn cảnh khác làm thay đổi nghĩa phát ngơn người nói 45 2.2 Câu ngôn hành chứa động từ ngôn hành mời: Theo thông thường, mời biểu ứng xử đẹp đẽ, lịch sự, lễ phép người với Người ta mời theo kiểu nghi thức trang trọng người lớn tuổi hay giao tiếp bình thường với bạn bè Dù mời với hình thức nào, thể thái độ quý trọng thân tình nhân vật giao tiếp Theo Từ điển Tiếng Việt, mời có nghĩa là: “dùng để yêu cầu, xin người khác làm việc gì” Đối với câu chứa động từ mời mang tính ngơn hành có nghĩa: “người nói tỏ ý mong muốn người nghe làm việc cách thân tình, khơng mang tính bắt buộc” Vì vậy, hành động mời hướng tới đối tượng giao tiếp thể mong muốn với thái độ thỉnh cầu nhiều yêu cầu Căn vào tiêu chí phân loại hành động lời Searle hành động mời nằm nhóm hành động điều khiển Đích lời đặt người nghe vào trách nhiệm thực hành động tương lai, hướng trùng khớp thực – lời, trạng thái tâm lý mong muốn người nói nội dung mệnh đề hành động tương lai người nghe Trong tác phẩm Lều chõng, hành động mời xuất qua câu sau: “Gọi chén rượu nhạt, mời ông xơi tạm” Ở phát ngôn này, Khắc Mẫn sử dụng hành động mời để mời Vân Hạc uống rượu với Qua đó, câu ngơn hành cịn thể thái độ khiêm tốn, khách khí mối quan hệ bạn bè phường thi với Hành động mời thường xảy q trình giao tiếp câu ngơn hành sau: “Mời bác ngồi lên xơi nước, có câu chuyện muốn nói bác trai bác gái” Đối với câu phát ngôn này, hành động mời mang tính chất lời đề nghị cụ Bảng nói với ơng bà Đồ So vai vế họ có mối quan hệ ngang tính chất quan trọng việc nên hành động mời mang nghi thức trang trọng Cụ Bảng người đại diện mai mối Vân Hạc cho Ngọc – gái ông bà Đồ Cụ nhà nho nên phần mang tính gia trưởng gia đình phong kiến xưa Là thầy dạy học cho Vân Hạc lại có quyền định nhân đại cho anh thay phụ mẫu sinh thành Ở hành động mời xảy trước, sau có nói chuyện họ Vì vậy, ơng bà Đồ có chấp nhận lời mời cụ Bảng nói chuyện tiếp tục diễn Hành động không mang tính cưỡng hay bắt buộc người nghe phải thực Tuy đề nghị song ơng bà Đồ có thực hay không tùy thuộc vào thiện ý hai người Vì vậy, hành động mời nằm nhóm điều khiển với hành động yêu cầu, sai khiến, đề nghị…nhưng cách sử dụng chúng lời nói có khác rõ rệt 46 Ngồi hành động mời xuất tác phẩm qua bối cảnh Vân Hạc Đốc Cung đến chơi “rừng son phấn” Trong thời gian chờ đợi xem bảng kỳ Đệ nhất, họ trở nên bê tha bên cô đào Để giữ chân Vân Hạc Đốc Cung, đào Cúc Phượng chuẩn bị cơm rượu sẵn sàng Họ lên tiếng mời hai người nhập cuộc: “Mời hai anh vào (Mọi ngày chúng em không dám uống rượu, hôm định tiếp với anh bữa thật say) Hay “Mời anh vào xơi rượu, khơng ngại nữa” Xét hoàn cảnh này, hành động mời hiểu theo người mời mong muốn người mời tiếp nhận hành động thực theo mong muốn Ở đây, hai cô đào thực hành động mời lời thỉnh cầu Bên cạnh hành động mời hai cô đào, ông chủ nhà trọ thực hành động qua câu ngôn hành: “Mời ngài yên tâm xơi rượu, để coi xem sao” Hành động mời xảy câu phát ngôn cách tự nhiên vốn tồn thực tế (lời người chủ mời khách) Nhìn chung, câu ngôn hành chứa động từ mời thường xảy bối cảnh sinh hoạt ăn uống đời thường Đây thuộc khía cạnh ứng xử, giao tiếp nhân vật có lời đối thoại tác phẩm Như vậy, để góp phần sinh động khơng gian thi cử, nhà văn đưa nhiều cảnh sinh hoạt đời thường sĩ tử vào tác phẩm Lều chõng Nó nhằm dự báo bi kịch diễn diễn sĩ tử cịn cắp lều, chõng, ơm mộng cơng danh Vì mắc phải lỗi khiếm tỵ viết mà Đốc Cung Đức Chinh bị hỏng kì thi Đệ Tuy bị hỏng thi xông xáo việc chơi phố Hàng Lờ Hắn đến mời Đốc Cung với câu ngôn hành sau: “Tôi muốn mời ngài đêm chơi giải buồn (Bởi phường hỏng với nhau)” Hành động mời biểu lời phát ngơn người nói Hay câu: “Vì vậy, tơi muốn mời ngài chơi cho giải khuây” Hành động mời xuất hai lần ngữ cảnh, mục đích nhằm nhấn mạnh việc mà người nói mong muốn người nghe nhận lời thực Nhưng ngữ cảnh tác phẩm ta thấy Đốc Cung không chơi với đồng nghĩa với việc hành động mời không thực theo mong muốn Đốc Cung sử dụng câu ngôn hành để từ chối lời mời Đức Chinh mà khơng làm phật lịng: “Đa tạ cậu có hảo tâm Nhưng tơi ruột gan đương bồn chồn, cịn thiết đến chơi bời? Vậy xin lỗi cậu khác” Hai động 47 từ ngôn hành ghép nằm lớp phân loại ứng xử thể lịch giao tiếp xã hội nhân vật Đốc Cung Bên cạnh câu ngơn hành chứa động từ mời độc lập cịn có câu ngơn hành chứa động từ tổ hợp xin mời Đối với câu này, mang ý nghĩa động từ mời xin yếu tố phụ góp phần làm cho mời lịch lễ phép lời nói Xin mời thường nói ngữ cảnh mời ăn uống thứ (mời dùng cơm, dùng rượu) Chẳng hạn câu: “Xin mời bà xơi cơm kẻo đói!”, “Xin mời bà ăn trầu, uống nước, vào việc cho” Như vậy, mời hay xin mời hành động người nói tỏ ý mong muốn người nghe làm việc người phát ngơn Hành động mời, xin mời thường xảy giao tiếp có tính chất trang trọng, nghi thức hay người mời mời người lớn tuổi để thể lễ phép Tóm lại, qua cách dựng câu ngơn hành tác phẩm, Ngô Tất Tố đưa người đọc tập trung vào cách ứng xử, giao tiếp người gia đình, bạn bè xã hội Từ đó, ta tiếp thu lượng ngôn ngữ xuất giới nhà nho xã hội phong kiến xưa Tuy nhiên, câu ngôn hành tác phẩm khơng góp phần phản ánh thực vấn đề mà nhà văn đặt – vấn đề chế độ thi cử 48 PHẦN KẾT LUẬN Lý thuyết hành động ngôn từ đời nguồn ngữ liệu vô quý báu cho nhà nghiên cứu ngôn ngữ học tiếp thu ứng dụng nhiều năm qua Với cơng trình có giá trị, nhà ngôn ngữ học khẳng định vai trị quan trọng ngơn ngữ đời sống giao tiếp cộng đồng Ngôn ngữ gắn liền với xã hội, với tính cách người Một phần nhỏ lý thuyết hành động ngơn từ thể vai trị quan trọng câu ngơn hành Bởi chức chủ yếu câu ngôn hành thực loại hành động ngơn từ xảy q trình giao tiếp ngơn ngữ Vì thế, ta dễ dàng bắt gặp kiểu câu sử dụng phổ biến sống hàng ngày Nó xuất thường xuyên tác phẩm văn học Cụ thể người viết khảo sát hai tác phẩm văn học Ngô Tất Tố Hai tác phẩm tiếng giới phê bình đánh giá cao giá trị văn học Đối với tác phẩm Tắt đèn, tác phẩm có giá trị văn học sâu sắc giàu giá trị nhân đạo chủ nghĩa Tắt đèn nói lên vấn đề cấp bách xã hội cần phải giải để cải thiện đời sống người nông dân Tắt đèn tố khổ chân thật, sâu sắc, chan hòa nước mắt lòng căm phẫn hàng triệu nơng dân nghèo bị bóc lột Chính mà Tắt đèn trở nên tác phẩm lớn có tính nhân dân sâu sắc dịng văn học thực phê phán Việt Nam thời kỳ trước Cách mạng tháng Tám Về nghệ thuật, Tắt đèn đánh giá “một thành tựu nghệ thuật xuất sắc dòng văn học thực phê phán Việt Nam trước Cách mạng”.[12;271] Với dung lượng ngắn nhà văn tập trung toàn tư tưởng, ý nghĩa tác phẩm cách mạnh mẽ sâu sắc Tài Ngơ Tất Tố cịn bộc lộ qua cách xây dựng hình tượng nhân vật điển hình hai phương diện tốt xấu, nghệ thuật miêu tả sắc sảo, tinh tế với việc sử dụng ngôn ngữ nông thôn gần gũi bình dị Ở tác phẩm Lều chõng, Ngơ Tất Tố thể ngịi bút sắc sảo qua việc phản ánh thực chế độ khoa cử triều Nguyễn mục nát bi kịch sĩ tử, nhà nho có tài xã hội phong kiến Vì thế, nghệ thuật sử dụng tác phẩm đánh giá tinh vi, đánh dấu giai đoạn lịch sử đậm nét chế độ khoa cử thời Nguyễn khắt khe Vì vậy, hai tác phẩm ơng có vị trí sức sống lâu bền qua chặng đường văn học 49 Ngoài giá trị văn học nhà phê bình nhận xét đánh giá tác phẩm Ngơ Tất Tố cịn mang giá trị ngơn ngữ độc đáo Nó thể qua cách sử dụng từ, cách xây dựng câu văn hay, mạch lạc có ý nghĩa Một yếu tố góp phần thành cơng tác phẩm việc sử dụng câu ngôn hành với nhiều ý nghĩa khác Qua việc khảo sát hai tác phẩm, người viết rút vài nhận xét nghệ thuật xây dựng câu ngơn hành Tùy theo hồn cảnh xã hội cụ thể mà có loại câu ngôn hành khác Và ngữ cảnh phù hợp câu ngơn hành có tác dụng ý nghĩa sâu sắc Như tác phẩm Tắt đèn, đối tượng giao tiếp người nông dân giai cấp thống trị tàn bạo gian ác nên câu ngôn hành xuất chủ yếu câu có chứa động từ ngôn hành xin, van, lạy góp phần nâng cao giá trị thực sâu sắc Bởi thơng qua lời nói nhân vật, nhà văn phản ánh mặt xã hội tác phẩm Giúp người đọc nắm kĩ bối cảnh lịch sử mà nhà văn nói đến Qua câu nói bất thường câu ngơn hành, cịn cho ta thấy giá trị bên tác phẩm Đằng sau việc phân biệt tầng lớp giai cấp vấn đề mâu thuẫn xã hội gay gắt Nhà văn nhận thức rõ điều chưa tìm đường giải cho thỏa đáng Vì vậy, ơng mượn ngịi bút văn chương để nói lên vấn đề nhức nhối xã hội lúc Còn tác phẩm Lều chõng, đối tượng giao tiếp nhân vật người thân thiết, không gây nguy hại cho đối phương nên tác giả sử dụng câu ngôn hành chứa động từ xin mức độ thảm thiết tác phẩm Tắt đèn Mà thể cách sinh hoạt, ứng xử mối quan hệ thân tình bạn bè, gia đình xã hội Qua đó, người đọc tiếp thu phần văn hóa giao tiếp lịch sự, lễ phép nhân dân ta cách ứng xử, nói ngơn ngữ Như vậy, xét phương diện Ngữ dụng học, đặc biệt nghệ thuật xây dựng câu ngôn hành, phát thêm giá trị góp phần làm nên thành cơng tác phẩm văn học mà lâu chưa đề cập đến Nhưng kiến thức cỏi nên người viết chưa khai thác hết nội dung ý nghĩa câu ngôn hành hai tác phẩm Người viết hy vọng có cơng trình nghiên cứu loại câu đặc biệt tác phẩm văn học khác để thấy giá trị to lớn mà đem lại 50 ... dụng kiểu câu ngôn hành nhà văn đa tài Ngô Tất Tố 32 Chương ba PHÂN TÍCH CÂU NGƠN HÀNH TRONG TÁC PHẨM TẮT ĐÈN VÀ LỀU CHÕNG CỦA NGÔ TẤT TỐ Câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn: 1.1 Câu ngôn hành chứa... hành động ngôn từ Chương hai Khảo sát câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Ngô Tất Tố Chương ba Phân tích câu ngơn hành tiểu thuyết Tắt đèn Lều chõng Ngơ Tất Tố Do có phân chia câu ngôn hành. .. phẩm Tắt đèn Lều chõng 25 3.1 Câu ngôn hành tác phẩm Tắt đèn 25 3.2 Câu ngôn hành tác phẩm Lều chõng 29 Chương ba: Phân tích câu ngơn hành tác phẩm Tắt đèn Lều chõng Phân tích câu