Bộ giáo dục đào tạo trờng đại học vinh khoa ngữ văn Nguyễn Thị Linh hình tợng nhà thơ thơ tản đà Khóa luận tốt nghiệp đại học chuyên ngành: văn học Việt Nam Ngời hớng dẫn : Ngời phản biện : T.s Biện Minh Điền Thầy Lê Văn Tùng Vinh 2005 mở đầu Lý chọn đề tài 1.1 Những đến với văn học Việt Nam đến Tản Đà - Một tợng văn học độc đáo nhiều ẩn số Ông "ngời hai kỷ", cầu nối liền văn học hai thời trung đại đại Việc tìm hiểu, nghiên cứu tợng việc cần làm để góp phần làm giàu cho kho tàng lịch sử văn học nớc nhà 1.2 Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà - vấn đề có ý nghĩa xã hội thẩm mỹ rộng lớn nhng nhìn chung vấn đề mẻ cha đợc nghiên cứu với t cách nh vấn đề chuyên việt 1.3 Thơ Tản Đà đợc đa vào giảng dạy nhà trờng phổ thông đại học Nghiên cứu vấn đề góp cho việc cảm nhận giảng dạy Tản Đà học đờng đợc tốt hơn, trớc hết tác giả luận văn Lịch sử vấn đề nghiên cứu 2.1 Lịch trình nghiên cứu Tản Đà có khoảng 80 năm kể từ Tản Đà xuất Tản Đà tợng phức tạp, phức tạp phản ánh phức tạp thời đại Đã có nhiều công trình nghiên cứu Tản Đà nhng có nhiều ý kiến trái ngợc 2.1.1 Vào 1916 Khối tình đa Tản Đà bớc vào văn đàn, từ đầu dành đợc ý độc giả Khi Nam phong tạp chí đời, Phạm Quỳnh có lời ca ngợi Tản Đà: "Có giọng mới, có ý lạ, đợc quốc dân nhiều ngời cổ võ" [ 23, 165] Không khác Phạm Quỳnh lại đả kích Giấc mộng "ngông" mà Tản Đà đa Phạm Quỳnh không ngần ngại xem xét "không ích mà có hại, đánh thuốc độc cho nớc, phạm tội diệt vong" [ 23, 165] Lúc Thơ ( 1932 - 1945) cha xuất hiện, thơ Tản Đà tợng có giá trị Khi Thơ xuất Tản Đà trở thành tợng đối lập bị phê phán Tất quan tâm thu hút nghiêng phía thơ Mọi ngời khép trí nhớ Tản Đà, có chút d vị số ngời "Nàng thơ ấm hiếu mũi thò lò" câu nói Lu Trọng L với vẻ coi thờng thiếu tôn trọng Nh có nhìn Tản Đà cặp mắt lệch lạc thờ Có đánh giá thiếu tôn trọng không mức tác giả văn học Sau Tản Đà (1939) ngời ta bình tĩnh trở lại để nhìn nhận Tản Đà Trong Công thi sĩ Tản Đà Xuân Diệu viết: " Tản Đà nhà thi sỹ mở đầu cho thơ ca Việt Nam đại Tản Đà ngời thứ có can đảm làm thi sỹ, làm thi sỹ cách đờng hoàng bạo dạn, dám giữ ngã dám có "tôi"" [23,73] Trong việc dịch thơ, Tản Đà tạo nên đợc phong cách riêng cho Nguyễn Xuân Huy nhận xét: "Văn dịch Tản Đà thoát hẳn nguyên văn, mà nhiều lại bóng bẩy, có âm điệu nguyên văn nữa" Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Tuân, Ngô Tất Tố, Khải Hng viết chân dung Tản Đà với "những nét cá tính ngang tang, phóng túng, tài hoa, dị thờng." [23, 515] Năm 1942 hai Thi nhân Việt Nam Hoài Thanh, Hoài Chân [20] Nhà văn đại Vũ Ngọc Phan [14] giá trị giới hạn Tản Đà đợc nhận rõ Trong Cung chiêu anh hồn Tản Đà Hoài Thanh, Hoài Chân viết: "Anh em đây, ng ời sau kẻ trớc, nhng đầu lòng Thế kỷ XX Trên hội Tao Đàn tiên sinh ngời hai kỷ Tiên sinh đại biểu cho lớp ngời để chứng giám công việc lớp ngời kế tiếp" khẳng định: "Tiên sinh dạo đàn mở đầu cho hòa nhạc tân kỳ sửa" [20, 15-16] Theo Hoài Thanh, Hoài Chân Tản Đà nối sợi dây liên lạc cũ, cầu nối khứ và cảm thấy: "Có tiên sinh ngời ta thấy rõ ngời quái thai thời đại, đứa thất cớc liên lạc với khứ gống nòi" [20, 16] Trong Nhà văn đại [14] Vũ Ngọc Phan nói đến Tản Đà "thi gia Việt Nam đại thuộc lớp tiên phong, Tản Đà nhà thơ diễn tả tâm hồn Việt Nam" 1.1.2 Trong kháng chiến chống Pháp văn học đợc xem thứ vũ khí sắc bén đấu trờng trị nhà phê bình nghiên cứu xem xét nhìn nhận văn chơng góc độ giai cấp, yêu nớc Thi sỹ Tản Đà nằm quy luật tiếp nhận Tản Đà đợc tranh luận mặt giai cấp, trị Tản Đà t sản hay phong kiến? Yêu nớc hay không? Tiêu biểu tác phẩm Thề non nớc, câu hỏi lớn đặt thơ biểu lòng yêu nớc tình yêu đôi lứa? Nhiều nhà nghiên cứu cho tác phẩm bộc lộ rõ tinh thần yêu nớc Nhng số ý kiến khác lại không tán thành Từ cuối 1950 đến 1970 sách báo, Tản Đà tập trung ý giới nghiên cứu Tầm Dơng công trình Tản Đà - khối mâu thuẫn lớn nghiên cứu khảo sát t tởng, lý giải sở xã hội mâu thuẫn thơ văn Tản Đà Theo Tầm Dơng: "T tởng Tản Đà t tởng t sản, bên cạnh phận lớn nằm t tởng phong kiến, t tởng tiểu t sản giữ cơng vị thứ yếu"[4] Trớc Tầm Dơng Minh Tranh Nguyễn Kim Giang xếp Tản Đà vào giai cấp t sản Sau Tầm Dơng, Nguyễn Khắc Xơng, Nguyễn Đình Chú lại xếp Tản Đà vào lớp nho sĩ Trần Đình Hợu Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 - 1930 xếp Tản Đà vào mẫu nhà nho tài tử Vấn đề giao thời phơng diện nội dung, đặc điểm, tính chất đợc lý giải cách cụ thể 2.1.3.2 Cuối năm 1970 đầu năm 1980 Tản Đà không đợc bàn thêm báo chí Khi viết lời giới thiệu Thơ Tản Đà chọn lọc[3] Xuân Diệu tiếp tục khẳng định công thi sĩ Tản Đà đa cá nhân vào văn học Năm 1988 để kỷ niệm 100 năm sinh Tản Đà khoa văn trờng Đại học tổng hợp, hội thảo khoa học, Tầm Dơng, Nguyễn Khắc Xơng, có thêm Lê Chí Dũng, Trần Lê Văn với Trần Đình Hợu họ chứng minh Tản Đà có vị trí giai đoạn văn học cận đại 2.2 Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà đòi hỏi cần phải đợc tiếp tục nghiên cứu Tìm hiểu nghiên cứu Tản Đà, có vấn đề tác giả có nhiều công trình đề cập đến nh Nguyễn Khắc Xơng với Tản Đà - thơ đời Xuân Diệu với Công thi sỹ Tản Đà - "lời giới thiệu" cho Tuyển tập Tản Đà Mặc dù hình tợng nhà thơ sáng tác Tản Đà đợc tìm hiểu nhng cha đợc nghiên cứu chuyên sâu Công trình công trình tìm hiểu Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà với cụ thể hoàn thiện Đối tợng nghiên cứu phạm vi giới hạn đề tài 3.1 Đối tợng nghiên cứu Nh tên đề tài đối tợng nghiên cứu mà đề tài hớng tới là: Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà 3.2 Phạm vi giới hạn đề tài Luận văn khảo sát hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà tất thể loại Văn khảo sát dựa vào cuốn: Tuyển tập Tản Đà Nguyễn Khắc Xơng su tầm thích [27], Tản Đà - Thơ đời Nguyễn Khắc Xơng su tầm biên soạn, NXB văn học, Hà Nội 1995 [25] Nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Giới thuyết Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà 4.2 Khảo sát, phân tích, xác định biểu đặc điểm Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà 4.3 Tìm hiểu, xác định dóng góp Tản Đà cho lịch sử văn học qua Hình tợng nhà thơ thơ ông Phơng pháp nghiên cứu Đề tài nghiên cứu sử dụng phối hợp phơng pháp : - Phơng pháp khảo sát - thống kê - Phơng pháp phân tích - tổng hợp - Phơng pháp so sánh - loại hình - Phơng pháp cấu trúc - hệ thống Đóng góp cấu trúc luận văn 6.1 Đóng góp luận văn Thực nhiệm vụ với phơng pháp luận văn đa nhìn hệ thống Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà - biểu bản, độc đáo phong cách tác giả Cũng từ đây, luận văn hy vọng góp phần vào việc tìm hiểu tợng lớn lịch sử văn học dân tộc Và xem nh tài liệu hữu ích giúp cho việc giảng dạy tốt thơ văn Tản Đà trờng phổ thông 6.2 Cấu trúc luận văn Ngoài Mở đầu Kết luận, nội dung luận văn đợc triển khai chơng: Chơng 1: Tản Đà - ngời hai kỷ tợng đặc sắc văn học buổi giao thời cổ điển đại Chơng 2: Một nhà nho tài tử xã hội t sản với Túi thơ đeo khắp ba kỳ Chơng 3: Một kiểu nhà thơ lãng mạn với ngông độc đáo Cuối Tài liệu tham khảo Chơng Tản Đà - ngời hai kỷ, tợng đặc sắc văn học buổi giao thời cổ điển đại 1.1 Tản Đà - ngời hai kỷ: 1.1.1 Cuộc đời ngời Tản Đà: Tản Đà tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, sinh năm 1889 làng Khê Thợng, huyện Bất Bạt, tỉnh Sơn Tây Làng Khê Thợng bên dòng Đà Giang xa xa cách cánh đồng bát ngát chân núi Tản Viên Tản Đà thuộc dòng họ khoa bảng lâu đời, quán làng Kim Lũ, xã Đại Kim, huyện Thanh Trì, ngoại thành Hà Nội Khi nhà Nguyễn nắm quyền thống trị đất nớc, cụ dòng họ Nguyễn làng Khê Thợng lập lời thề không làm quan với triều đại mới, từ dòng họ sa sút nghèo khổ, làm"thầy đồ làng" tới Nguyễn Danh Kế thân sinh Nguyễn Khắc Hiếu vừa phải học vừa phải làm thợ thổ (làm đất thuê) để nuôi mẹ Vì túng thiếu nên Danh Kế thi, đỗ cử nhân triều Tự Đức, bổ tri huyện Nam Sang, tri phủ Lý Nhân, Xuân Trờng Tuy gửi thân vào chốn quan trờng nhng Danh Kế có cốt cách nhà nho tài tử chốn bình khang gặp đào nơng tài sắc phố Hàng Thao - Nam Định Nhữ Thị Nghiêm Yêu tài, cảm tình hai ngời lấy nhau, từ hôn nhân sinh Nguyễn Khắc Hiếu, tên Cứu, thờng gọi "ấm Cứu" "ấm Hiếu" Năm Nguyễn Khắc Hiếu lên ba tuổi, bố Năm lên bốn tuổi, mẹ lại trở nghề cũ với tiếng đàn câu hát Từ Nguyễn Khắc Hiếu đợc anh cha khác mẹ Nguyễn Tái Tích, phó bảng giáo thụ nuôi dỡng Theo chí hớng ông anh, Nguyễn Khắc Hiếu đợc đào tạo theo đờng cử nghiệp Trong thời gian học trờng Quy Thức (Hà Nội) nhà nho đa tình có mối tình đầu với cô gái họ Đỗ phố Hàng Bồ Năm 1912 ấm Hiếu lều chõng tới trờng thi Nam (Nam Định) mong cử nhân làm lễ đón giai nhân nhng lại bị rớt làm sai văn sách Tản Đà thi trợt trờng Nam, tới Hàng Bồ mắt đợc chứng kiến cảnh tợng ngời yêu lên xe hoa tay ngời khác Nguyễn Khắc Hiếu trở nên điên loạn, vào dãy Hơng Sơn tìm hổ quỹ, tế Chiêu Quân Non Tiên Nguyễn Thiện Kế - nhà thơ trào phúng tiếng đơng thời anh rể Tản Đà (lấy bà Nguyễn Thị Hiền chị cha khác mẹ với Tản Đà) đa nghỉ nhà Bạch Thái Bởi, nhà t sản dân tộc Chính nhờ đợc Nguyễn Thiện Kế, Nguyễn Khắc Hiếu ôm ấp hoài bão lý tởng gạt bỏ hẳn đờng cử nghiệp Những viết Tàn Đà mắt bạn đọc luận văn triết lý đăng Đông dơng tạp chí Nguyễn Văn Vĩnh vào năm 1915 Cũng năm Tản Đà lập gia đình Từ Nguyễn Khắc Hiếu bắt đầu tiếng với bút danh Tản Đà Năm 1922 Tản Đà thành lập Tản Đà th điếm (sau đổi thành Tản Đà th cục) nhà xuất ông văn xuôi thơ: Tản Đà tùng văn, thơ Tản Đà Năm 1926 Nam Phong tạp chí - tờ báo mà ông dành nhiều tâm huyết số nhng số phận long đong không số phận ngời chủ xớng: xuất đình tới sáu lần Tản Đà du lịch khắp ba kỳ, chuyến lúc để giải sầu, lúc để chạy nợ nhng ông tiếp tục viết văn Ông cho xuất Giấc mộng lớn (1929) Giấc mộng II (1932) Sau An Nam tạp chí đình bản, đời Tản Đà bắt đầu trở chiều cô độc với thời Ông dành tâm sức cho việc dịch thơ Đờng Ngày 07 tháng năm 1939 Tản Đà mất, nợ nần chồng chất chết cô độc nghèo nàn nhà đờng Cầu Mới, Ngã T Sở, Hà Nội Xuất thân từ gia đình quan lại, nhng mẹ lại đào hát, thân nhà nho, nhng lại phải dấn thân vào dòng thác "canh tân" theo đờng t sản hóa xã hội thành thị Việt Nam Trong ngời Tản Đà hai kiểu nhà nho tồn tại, song kiểu nhà nho "kinh bang tế thế" phần bị lu mờ, nhờng chỗ cho kiểu "nhà nho tài tử" ngày đậm Lần Tản Đà đa đến cho thi đàn hơng vị lạ: ngang trái tình cảm, ý tởng không chịu khép vào khuôn khổ, bộc bạch không chút dấu diếm tính nết, ngõ ngách ngời mình, làm xao xuyến tâm hồn hệ niên lúc vốn thẹn thùng e ấp, khao khát yêu đơng, khao khát đợc sống mạnh dạn với mình, sống hết mình" [26, 462] Đặc biệt, Tản Đà dựng nên thuyết "thiên lơng" bao gồm lơng tri (tri giác trời cho) lơng tâm (tâm tính trời cho) chủ trơng nhờ vào đức tính mà gây dựng lại "cái hay giời tự nhiên, loài ngời " để cải biến tình trạng "luân thờng đảo ngợc, phong hóa suy đồi" trì trệ lạc hậu xã hội Việt Nam trớc mắt Nhìn từ chiều sâu tâm tình, việc Tản Đà ấp ủ thuyết "thiên lơng" ông có lòng gắn bó sâu nặng với đất nớc, lịch sử dân tộc, thực "thiên lơng" với ông an ủi phần tình 10 "Trông gơng lại ngợ Phải giống đa tình ngày xa?" (Bát hát xuân tình) Không nói chuyện với bóng mà nói chuyện với ảnh: "Ngời đâu? giống đa tình Ngỡ lại với ta Mình với ta, hai nhng Ta với mình, mà hai?" (Nói chuyện với ảnh) Tản Đà đa tình nhng không may mắn, ông thất bại đờng tình cảm nên ông khát khao: "Kiếp sau xin làm ngời Làm đôi chim nhạn tung trời mà bay" (Hơn chén rợu mời) Tản Đà ngông mơ mộng, mộng tởng "nhìn chung ngông Tản Đà đặc điểm hớng thợng giới mang đậm sắc thái phong tình" [25, 107] Tất điều đợc in đậm lên trang văn thơ ông Ngời ta tìm thấy Tản Đà ngời lãng mạn, khách si tình hay tâm hồn u thời mẫn Nhng tìm thấy Tản Đà phiêu bồng, tài tử Hình ảnh khách "còn chơi" đầy tính chất ngông Quả " Tản Đà sống trung thật trung thành với nghiệp "chơi" Ông tự hào sống hết đời nh ngời ta tới chơi, chơi đời Với Tản Đà, với ngời 48 có bốn phơng nhà, với kẻ mang "túi thơ" khắp thiên hạ, với kẻ dám mang ngông thách thức với sông núi, phải đời chơi không giới hạn" [26, 330] "Trăm năm hai chữ Tản Đà Còn sông núi ăn chơi Dở hay muôn đời Mây bay nớc chảy mặc ngời gian" (Thú ăn chơi) Tản Đà say, sống trọn vẹn say mình, say ngạo mạn thách thức: "Say sa nghĩ h đời H thời h say thời say Đất say đất lăn quay Trời say mặt đỏ gay cời" (Lại say) Tản Đà không say mà để hoàn tất ý nghĩa đời tức ý nghĩa chơi: "Cảnh đời gió gió ma ma Buồn trông ta phải say sa đỡ buồn Rợu say thơ lại khơi nguồn Nên thơ, rợu thêm ngon giọng tình Rợu thơ lại với Khi say quên hình phù du Trăm năm thơ túi rợu vò Nghìn năm thi sỹ tửu đồ ai?" 49 (Thơ rợu) Tản Đà say lúc tỉnh hay ngợc lại, nhng Tản Đà dù lúc say tỉnh, Tản Đà thể tâm hồn, tác phong nhất, nghĩa có Tản Đà, "hình ảnh ngời ngất ngởng rong chơi trời đất, đời thơ mình"{26,332] Nếu sống tức khẳng định cho đời sống ý nghĩa làm thơ tức khẳng định yếu tính thơ, ta nói với Tản Đà đời sống thú thật ý nghĩa đời sống thơ khơi mở yếu tính thơ Với Tản Đà trò chơi không ý nghĩa đời sống, trò chơi không tảng thơ, chỗ hẹn hò gặp gỡ thơ đời sống Văn chơng trò chơi, đời lại trò chơi - trò chơi không giới hạn: "Văn chơng thời nôm na Thú chơi có sơn hà " (Tự thuật) Rợu thơ thứ thiếu đợc sống nhà thơ Chính điều khiến cho ông sống thách thức với đời sống thơ ông mang đậm tinh thần ngang tàng, phóng túng đầy lĩnh: "Chơi cho biết mặt sơn hà Cho sơn hà biết mặt chơi" (Chơi Huế) Rợu bạn đờng thơ, chấp cánh cho Tản Đà vùng vẫy, thể lĩnh, cá tính sân chơi đời Thật Tản Đà "ngông", ngông tạo nên phong cách lớn Ngông nên ông xem "trích tiên" gã "đa tình" kẻ 50 "còn chơi" sân chơi đời rộng lớn Chỉ có Tản Đà văn học Việt Nam có cảnh tợng kỳ thú nh Giấc mộng có Tản Đà có đề tài độc đáo, ngộ nghĩnh lý thú (Lên trời, làm thằng cuội) điều làm nên ngông trở thành lĩnh nhà thơ Chúng ta nhớ Tú Xơng thi trợt lên tiếng cời chua chát cay cú: "Mai mà tớ hỏng, tớ Cúng giỗ từ đây, nhớ lấy ngày" Nho sinh ấm Hiếu 23 tuổi thi trợt, cất lên tiếng cời ngạo nghễ: "Bởi ông hay ông không đỗ Không đỗ ông tốt ngông" (Tự trào) Tản Đà không đỗ ngông đợc giữ đợc ngã ngông Lê Thanh có lời bàn ngông Tản Đà: " Tản Đà nhà nho khí khái quân tử Tản Đà thi sĩ có chân tài, Tản Đà khách đa tình thất vọng tình, ngời có chí khí, kẻ chiến bại đờng công danh Tất ngông Tản Đà đấy" Và ông cho biết:"Cái ngông giúp Tản Đà khinh mà đời trọng, trọng cao sức đời ngời Cái ngông giúp thi sĩ Tản Đà bày tỏ chân tài, khác đời thi sĩ Cái ngông giúp khách đa tình sông Đà núi Tản biểu lộ mối tình ly kỳ lớp trần tục' [25, 109] Có thể nói ngông Tản Đà diện cá tính, ngã độc đáo Dù ông sống xã hội t sản - xã hội thần tiền Nguyễn Tấn Long Nguyễn Hữu Trọng có lời bàn ngông Tản Đà: "Say ngông Tản Đà phải đôi Đó trạng thái tất nhiên tâm hồn kết tụ buồn chán bực tứctừ say đến ngông b ớc lân 51 cận Nếu tình yêu choán hết chỗ tác phẩm ông tính ngông không chịu kémCái ngông thơ Tản Đà gần nh vấn đề cần phải có ông, phản ánh đợc cá tính nh sống lúc tác giả"[25,109] Nh Tản Đà ngông có nghĩa Tản Đà sống hết ngã, sáng tác biểu đầy đủ ngã Nên ngông Tản Đà xung đột cọ xát ngã với thực xã hội mâu thuẫn gai góc ngã với "văn minh hào nhoáng ếch trông sao", với xã hội phong kiến thuộc địa Cũng nh tất ngông khác trí thức nho sĩ, ngông Tản Đà mang ý nghĩa phủ định xã hội đơng thời điển hình cho lớp nhà nho tài hoa bất đắc chí Mặc dù ngông có chống đối, phá phách, khinh mạn bất lực cá nhân trớc xã hội 3.3 Đóng góp Tản Đà cho lịch sử văn học dân tộc xét từ phơng diện tác giả Trong bốn thành tố tạo nên chu kỳ trình sáng tác thởng thức văn học (thời đại - nhà văn - tác phẩm - bạn đọc) nhà văn, với t cách chủ thể sáng tạo đóng vai trò quan trọng Khái niệm tác giả với t cách phạm trù văn học Chính vai trò tác giả tác phẩm Dễ dàng nhận thấy tác phẩm tự thuật trữ tình tác giả vừa ngời "chủ xớng" vừa ngời "tham dự" tức nh hình tợng ngời đợc thể nghệ thuật tác phẩm kịch tác giả vừa ngời tổ chức đứng sau "cánh gà" không lên tiếng tác phẩm tự hình tợng tác giả - ngời trần thuật với t cách hình thức có mặt gián tiếp tác giả bên tác phẩm Còn tác phẩm văn xuôi nghệ thuật nói đến hình tợng tác giả nói đến dấu ấn cá nhân lớp ngôn từ nghệ thuật mà ngời ta gán cho nhân vật ngời kể chuyện h cấu "Hình tợng tác giả có tính chất loại hình sâu 52 sắc nhng mang đậm cá tính tác giả, vai trò cá tính sáng tạo cá nhân đợc ý thức đầy đủ"[9] Bằng mẫu Nhàn tởng Tản Đà đa "tôi" đa cá nhân đặt cách thách thức bên ngời chức xã hội luân thờng, quan niệm làm ngời ngự trị xã hội Việt Nam lúc Cá nhân điểm xuất phát để bàn thái độ ngời đời Đó chất men say ngời "khối tình" Tản Đà Đúng nh Lu Trọng L viết viếng thi sĩ Tản Đà: "Con ngời Nguyễn Khắc Hiếu tác phẩm tuyệt xảo nhất, thơ hay nghiệp" (bây nắp quan tài đậy lại) Cái tác giả - nhà thơ hiển diện thơ với nhiều hình thức khác có xuất trực tiếp, có xuất gián tiếp nhân vật trữ tình nhập vai có không xuất hiện, song thơ ta thấy hình bóng tác giả Nh biết, Tản Đà đa Nguyễn Khắc Hiếu với sinh, trú quán đầy đủ làm nhân vật tiểu thuyết Giấc mông Đây nhà văn dám tự xng danh nhiều lần tác phẩm Tản Đà hiển diện khắp trang thơ ông viết muốn tìm đến ông, đến ngời thật ông ngời ta cần đọc thơ ông Chúng ta xem ông nói " Trời sinh bác Tản Đà Quê hơng thời có cửa nhà thời không Nửa đời Nam, Bắc, Tây, Đông Bạn bè sum họp vợ chồng biệt ly" (Thú ăn chơi) 53 Có thể nói Tản Đà trớc tiên ngời chép sử đời thơ Thơ gơng soi đời thi sĩ Ngời làm thơ không ngớt trò chuyện với Thi sĩ kẻ biến đời thành thơ thơ hội để thi sĩ gặp lại Nguyễn Đình Chú có: Một thằng trớc trở thành "thằng nghệ sĩ" (Vấn đề ngã phi ngã văn học Việt Nam trung cận đại) [2] Viên Mai cho rằng: "Tất ngời làm thơ có thân phận mình" Tản Đà nói mình, nhìn thẳng vào đời sống không cần vẽ vời quanh quẩn Ông gọi tên ông mà nói không mặc cảm so đo Hành trình thơ Tản Đà hành trình Tản Đà Nhng Tản Đà đợc ý thức cách sâu sắc phong phú cách thể Bởi thơ vấn đề cụ thể trữ tình có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Đóng góp Tản Đà chỗ Ông "thi sĩ mở đầu cho thơ Việt Nam đại Tản Đà ngời thứ có can đảm làm thi sĩ cách đờng hoàng, bạo dạn, dám giữ ngã, dám có "tôi"" [26, 71] Nếu La Macrtine ngời ta gọi "thơ sống" Tản Đà gọi "ngời thơ" Duy khác La Macrtine sống cõi tình trờng, triền miên vòng thơng nhớ nảy sinh dòng bi thiết Tản Đà gian díu với ngời mộng thơng, nhớ, biệt ly, nảy lên văn thơ đậm đà tình tứ Qua Tản Đà ta hiểu ngời khát khao, niềm khát khao đợc phô diễn trạng thái, tâm hồn Và ông tự khẳng định nh độc giả, nhà phê bình có thẩm quyền để nói Ông sinh từ nguồn thơ dân tộc xuất nh "cơn gió lạ" văn đàn Theo Trơng Tửu, Tản Đà "đợc thai nghén hoàn cảnh dân tộc" "là thiên tài văn học" không sai ông làm công mở đờng cho thơ ca Việt Nam tiến vào đại Đây đóng góp lớn Tản Đà cho văn học 54 Hình tợng nhà thơ Tản Đà trở thành hình tợng độc đáo lịch sử văn học Tản Đà nhà văn dám đa vào tác phẩm nh đối tợng nghệ thuật, thân đời, ngời, ớc mơ khát vọng nhà văn đợc biểu tác phẩm Nhân vật trung tâm tác phẩm Tản Đà cá nhân ông chứng tỏ ông đa ngời làm trung tâm mối quan hệ từ trung tâm để nhìn giới, để cảm nhận không gian thời gian Ngôn ngữ giọng điệu mà Tản Đà thể thứ ngôn ngữ dân tộc, bình dị, sáng, duyên dáng, giàu khả gợi cảm, đạt tới mức điêu luyện Giọng điệu êm đềm toàn Việt Nam Nếu nh "giọng điệu phản ánh lập trờng xã hội, thái độ tình cảm thị hiếu thẩm mỹ tác giả có vai trò lớn việc tạo nên phong cách nhà văn có tác dụng truyền cảm cho ngời đọc" [9, 113] ngôn ngữ vỏ bọc để thể quan điểm lập trờng, thái độ t tởng nhà văn Ngôn ngữ giọng điệu tạo nên phong cách thơ Tản Đà, đặc biệt phong cách ngông mang đầy đặc trng riêng biệt Thấm nhuần ngôn ngữ dân tộc đầy nhạc tính, tận dụng khả gợi tả kỳ diệu tiếng việt Tản Đà viết câu thơ bất hủ: "Tài cao phận thấp chí khí uất Giang hồ mê chơi quên quê hơng" (Thăm mả cũ bên đờng) Tản Đà khéo léo sử dụng h từ điệp ngữ gợi lên cảm xúc, nỗi niềm tâm trạng "Ngồi buồn nhớ bạn sông Thơng Nhớ ta nhớ nhng đờng thời xa Ước Thơng nối sông Đà Ta buông lên mà rợu thơ 55 Không để chờ Mà ta thơ rợu với ai!" (Nhớ bạn sông Thơng) Ngoài h từ "thời" "mà" Tản Đà sử dụng số định ngữ, nhân cách hóa, ẩn dụ, ngoa dụ, phúng dụ để làm bật vẻ tự nhiên, lan tràn tình cảm sáng tác, nh đặc điểm để phân biệt thơ ông với thi sĩ thời Bên cạnh giọng điệu lả lớt trữ tình, Tản Đà kế tục truyền thống trào lộng văn học thông tục sáng tác vần thơ cời hồn nhiên dòn dã Từ cời nhếch mép mỉa mai đến cời cay độc khiến cho nhớ đến Tú Xơng hay bà chúa thơ nôm - Hồ Xuân Hơng Việc tiếp thu truyền thống văn học nghệ thuật dân gian (ca dao, thơ lục bát) biết kết hợp với văn chơng bác học từ cổ chí kim làm bật lên chất ngông thơ Tản Đà, ngông lĩnh, tính cách đầy chất thơ Điều đa Tản Đà lên thành tầm cỡ Trên đờng hớng ấy, trớc sau nhà thơ tạo thơ tràn đầy rung cảm, chứng tỏ thành tựu lớn ông cố gắng kế thừa thể cách cổ truyền sâu thể loại dân gian "toàn thơ ca Tản Đà nhìn chung có vẻ nhiều màu phong phú hai mặt chất lợng, làm rực rỡ thời kỳ, biểu dơng ôn tập rộng lớn hầu khắp thể loại cổ truyền" [26, 282] Với biểu tôi, tác giả, Tản Đà đặt móng cho văn học mới, gạch nối hai thời đại, bớc chuyển tiếp hệ, ngời kết thúc ngời mở đờng Có lẽ cần nói đơn giản: "Đây ngời phải có văn học Việt Nam, ngời có ngã có nghiệp" [25, 114] 56 Kết luận Dòng thời gian luôn thay đổi nhng thơ, văn, nghệ thuật Tản Đà sống Nó làm giàu thêm cho kho tàng văn học nớc nhà Bởi ông phong cách lớn, giữ vị trí quan trọng lịch sử văn học dân tộc Buổi giao thời văn học cổ điển đại (1900 - 1930) giai đoạn tơng đối phức tạp Tản Đà ngời buổi giao thời - buổi mà văn học cha đợc định hình rõ mà văn học cũ vào bế tắc, hết vai trò lịch sử Ông dấu nối hai văn học trung đại đại Chính tên tuổi ông gắn liền với thời kỳ văn học mang tính giao thời Tản Đà ngời văn học Việt Nam coi văn chơng nghề ông văn chuyên nghiệp mang "túi thơ khắp ba kỳ" Dù thời đại, sống xã hội t sản, giai cấp hoàn cảnh riêng làm cho ngời tài tử vấp váp, nhng ông phong cách nhà nho tài hoa, tài tử đợc trì, không mà có hội phát triển thời đại Tuy nhiên Tản Đà không tránh khỏi bi kịch Trớc thay đổi thời đại, nhà nho Tản Đà hay nói tình yêu, đem thân làm vật si tình, bộc lộ khát khao mơ mộng Tất làm nên riêng, đặc biệt văn chơng Tản Đà Ông có đóng góp lớn, mở đầu cho kiểu nhà thơ lãng mạn mang tinh thần đại, mang đến cho lịch sử văn học dân tộc hình tợng ngông độc đáo Trong buổi giao thời Âu - á, giao thời hai hệ thống thi pháp văn học trung đại đại, thơ văn Tản Đà biểu đầy đủ chuyển giao 57 thời đại từ cũ sang biểu lĩnh, ý thức cách tân mạnh mẽ Tản Đà giữ vị trí quan trọng lịch sử văn học dân tộc Với việc nghiên cứu hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà, luận văn hy vọng đa đến nhìn toàn diện Tản Đà Nhng vấn đề phức tạp, dừng lại khảo sát thể loại thơ tác giả xoáy sâu vào phơng diện, biểu có tính chất đặc thù Do điều kiện khách quan chủ quan, khó khăn việc nghiên cứu tác giả phức tạp, "khối mâu thuẫn lớn" cố gắng nhng không tránh khỏi hạn chế Chúng hy vọng có dịp trở lại với đề tài cấp độ chuyên sâu toàn diện 58 Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Đình Chú, (1993), Thơ văn Tản Đà, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [2] Nguyễn Đình Chú, "Vấn đề "ngã" "phi ngã" văn học Việt Nam trung - cận đại", tạp chí văn học số 5/1999 [3] Xuân Diệu, (1982), Thơ Tản Đà chọn lọc, N.x.b Văn học, Hà Nội [4] Tầm Dơng, (1964), Tản Đà - Khối mâu thuẫn lớn, N.x.b Khoa học, Hà Nội [5] Nhiều tác giả, (2000), Tản Đà tác gia tác phẩm, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [6] Phan Cự Đệ, (1982), Phong trào "Thơ mới" 1932 - 1945, N.x.b Khoa học xã hội, Hà Nội [7] Phan Cự Đệ, Trần Đình Hợu, (2001), Văn học Việt Nam (1900 1945), N.x.b Giáo dục, Hà Nội [8] Hà Minh Đức, (1996), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [9] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, (2000), Từ điển thuật ngữ văn học, N.x.b Đại học Quốc gia, Hà Nội [10] Dơng Quảng Hàm, (1968), Việt Nam văn học sử yếu, Bộ giáo dục Trung tâm học liệu x.b (in lần thứ 10), Hà Nội [11] Hồ Xuân Hơng - Thơ đời, (1998), N.x.b Văn học, Hà Nội [12] Trần Đình Hợu, Lê Chí Dũng, (1998), Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 - 1930, N.x.b Đại học THCN, Hà Nội [13] Trần Đình Hợu, (1995), Nho giáo văn học Việt Nam trung - cận đại, N.x.b Văn hóa, Hà Nội [14] Vũ Ngọc Phan, Nhà văn đại 59 [15] Ngô Văn Phú, (1998), Tú Xơng - Con ngời tác phẩm, N.x.b Hội nhà văn, Hà Nội [16] Nguyễn Hữu Sơn Trần Đình Sử, (1998), Con ngời cá nhân văn học cổ Việt Nam, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [17] Trần Đình Sử, (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [18] Trần Đình Sử, Phơng Lựu, Nguyễn Xuân Nam, (1985), Lý luận văn học - tập 1, 2, 3, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [19] Phạm Xuân Thạch, (2000), Thơ Tản Đà - Những lời bình, N.x.b Văn hóa thông tin, Hà Nội [20] Hoài Thanh, Hoài Chân, (1994), Thi nhân Việt Nam, N.x.b Văn học, Hà Nội [21] Nguyễn Công Trứ - Con ngời nghiệp, (1995), N.x.b KHoa học xã hội, Hà Nội [22] Lê Trí Viễn, (1978), Lịch sử văn học Việt Nam, N.x.b Giáo dục Hà Nội [23] Trần NgọcVơng, (1995), Nhà nho tài tử văn học Việt Nam, N.x.b Giáo dục, Hà Nội [24] Đại học Vinh, Khoa ngữ văn, (1994), Những vấn đề văn học ngôn ngữ học, N.x.b Đại học Quốc Gia, Hà Nội [25] Nguyễn Khắc Xơng, (1995), Tản Đà - Thơ đời, N.x.b Văn học, Hà Nội [26] Nguyễn Khắc Xơng, su tầm biên soạn, (1997), Tản Đà lòng thời đại, N.x.b Hội nhà văn, Hà Nội [27] Nguyễn Khắc Xơng, su tầm tuyển chọn, (1996), Tuyển tập Tản Đà, N.x.b Văn học, Hà Nội 60 Mục lục Mở đầu 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đối tợng nghiên cứu phạm vi giới hạn đề tài 4 Nhiệm vụ nghiên cứu 5 Phơng pháp nghiên cứu Đóng góp cấu trúc luận văn Chơng 1: Tản đà - ngời hai kỷ, tợng đặc sắc văn học buổi giao thời cổ điển đại 1.1 Tản Đà - ngời hai kỷ 1.2 Tản Đà - tợng đặc sắc văn học buổi giao thời cổ điển đại Chơng 2: Một nhà nho tài tử xã hội t sản với "túi thơ đeo khắp ba kỳ" 7 14 19 2.1 Hình ảnh nhà nho tài tử thơ Tản Đà 19 2.2 Bi kịch nhà thơ - ngời nghệ sỹ chuyên nghiệp thơ Tản Đà 29 Chơng 3: Một kiểu nhà thơ lãng mạn với ngông độc đáo 33 3.1 Tản Đà - Ngời mở đầu cho kiểu nhà thơ lãng mạn mang tinh thần đại 33 3.2 Cái ngông thơ Tản Đà 39 3.3 Đóng góp Tản Đà cho lịch sử văn học dân tộc xét từ phơng diện tác giả 51 Kết luận 56 Tài liệu tham khảo 58 61 Lời Cảm Ơn Ngời viết luận văn xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo hớng dẫn Biện Minh Điền thầy giáo phản biện Lê Văn Tùng thầy cô giáo môn văn học Việt Nam, Khoa Ngữ Văn - Đại học Vinh tạo điều kiện, giúp đỡ để hoàn thành tốt luận văn Vinh, tháng năm 2005 Sinh viên Nguyễn Thị Linh 62 [...]... vị làm nên sức hấp dẫn, vị bâng khuâng man mác trong thơ văn Tản Đà Tản Đà là một tài năng nhiều mặt: Làm thơ, viết văn, dịch thơ Đờng Tất nhiên ông trớc hết vẫn là một nhà thơ, một "thi bá nghìn thu trong đất núi Tản sông Đà" nh Nguyễn Mạnh Bổng đã gọi 1.1.2 Thơ văn Tản Đà (một cái nhìn chung) Tản Đà bớc chân vào văn đàn với những bớc đi đầy hăm hở, trong những năm đầu ông viết liên tục Ông đã để... làm cho Tản Đà trở thành một nhà thơ dân tộc Văn học giai đoạn 1900 - 1930 mang diện mạo của văn học giai đoạn giao thời ở Việt Nam và Tản Đà là một tác giả tiêu biểu Tản Đà là nhà nho nhng không viết văn giống nh các nhà nho lớp trớc Tản Đà cũng viết tiểu 17 thuyết, viết tuồng, làm thơ nhng Tản Đà cũng không sáng tác nh các văn nghệ sỹ lớp sau Trong các tác phẩm của Tản Đà còn nhiều dấu vết của hình. .. giờ" Nhiều bài thơ của Tản Đà đã bớc đầu "phá cách vứt điệu luật" có dáng dấp khá gần gũi với các bài "thơ mới" Tản Đà là nhà thơ "giao tiếp" giữa thế hệ thi ca cổ điển và thế hệ của các nhà "thơ mới" trớc cách mạng tháng tám Ông có một địa vị quan trọng trong văn học Việt Nam thời kỳ cận đại 1.1.3 Tản Đà - con ngời của hai thế kỷ Trong thơ Tản Đà bộc lộ cá nhân mình, chỗ khác hẳn các nhà nho đạo mạo... trọng Trong quan niệm sống Tản Đà có suy nghĩ : "đã gọi là thằng ngời phải có một cái hơn con vật, hoặc là cái đức hay, hoặc là cái việc hay, hoặc là câu nói hay" Cái hấp dẫn lúc đầu đối với Tản Đà là văn xuôi nhng cái khẳng định vị trí của ông trong làng văn lúc đó vẫn là thơ Thơ là mảnh đất để ông gieo mầm nảy nở nhiều đóa hóa thơ trong cái vờn thơ chung ấy Chính ông- nhà thơ núi Tản sông Đà đã tự... loài Tản Đà là dấu nối giữa họ và những nhà thơ lớn trớc đây Và nếu không có Tản Đà thì cả Nguyễn Du, Hồ Xuân Hơng, Nguyễn Công Trứ cũng sẽ trở thành những hiện tợng ngẫu nhiên cá biệt Có Tản Đà chúng ta sẽ thấy một mạch thơ từ cuối thế kỷ XVIII đến phong trào Thơ mới Điều này đã khiến cho Tản Đà trở thành một hiện tợng tiêu biểu nhất cho lớp nhà văn buổi giao thời 19 Chơng 2 Một nhà nho tài tử trong. .. thời 19 Chơng 2 Một nhà nho tài tử trong xã hội t sản với "túi thơ đeo khắp ba kỳ" 2.1 Hình ảnh một nhà nho tài tử trong thơ Tản Đà 2.1.1 Khái niệm nhà nho tài tử và loại hình nhà nho tài tử trong văn học Việt Nam trung - cận đại 2.1.1.1 Khái niệm nhà nho tài tử Theo Biện Minh Điền [24, 73] nhà thơ tài tử ra đời muộn (từ thế kỷ XVIII) khi trong xã hội đã xuất hiện những yếu tố mới: đô thị, t tởng, thị... trên đà suy tàn nhng vẫn còn giữ một vị trí đáng kể, vẫn còn có tác dụng tích cực nhất trong sự phát triển của văn học dân tộc 1.2.2 Tản Đà - hiện tợng tiêu biểu nhất cho lớp nhà văn buổi giao thời Trớc cuộc sống t sản hóa, Tản Đà vẫn là nhà nho, một nhà nho ít thanh nhàn Cái làm nền phần bản chất, tạo ra nét đặc trng của Tản Đà là tài, tình, chứ không phải đạo đức cũng nh cái làm nền đặc trng của thơ. .. qua đời sống thực tế đối với các loại hình nghệ thuật khác nữa Dù trong hoàn cảnh nh thế nào đi chăng nữa thì nhà nho tài tử vẫn là những tài năng sáng tạo, xứng đáng là những đỉnh cao đạt tới giá trị cổ điển trong toàn bộ lịch sử văn học Việt Nam: Hồ Xuân Hơng, Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Nguyễn Công Trứ 2.1.2 Nhà nho tài tử với t cách nhà thơ trong thơ Tản Đà Tản Đà là ngời mơ ớc làm "ngời học trò của... đến thời thực dân nửa phong kiến thì trớc Tản Đà ở nớc ta vẫn cha có nhà văn chuyên nghiệp Tản Đà là nhà văn Việt Nam đầu tiên giám sống bằng sáng tác (viết và xuất bản) Điều này cũng dễ hiểu bởi sống trong buổi "đua chen doanh nghiệp" nhà nho tài tử Tản Đà cũng không thể ngồi không mặc sức thơ rợu Không muốn làm quan, làm công chức, không chịu sống quỵ lụy Tản Đà đã đi vào văn chơng nh một sự chọn lựa,... mình" [26, 462] 2.2 Bi kịch của nhà thơ - ngời nghệ sỹ chuyên nghiệp trong thơ Tản Đà Cả một cuộc đời Tản Đà từ ấu thơ đến khi xuôi tay nhắm mắt là một bi kịch, một lời tố cáo, một câu hỏi lớn, một bế tắc 30 Tản Đà vào đời với bi kịch, cả cuộc đời là một chuỗi bi kịch: Bi kịch thứ nhất có nhân vật trung tâm: Ngời mẹ Bi kịch thứ hai có nhân vật trung tâm khác: Ngời yêu Tản Đà vào đời với hai bi kịch mà ... thuyết Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà 4.2 Khảo sát, phân tích, xác định biểu đặc điểm Hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà 4.3 Tìm hiểu, xác định dóng góp Tản Đà cho lịch sử văn học qua Hình tợng nhà thơ thơ... thơ thơ Tản Đà 3.2 Phạm vi giới hạn đề tài Luận văn khảo sát hình tợng nhà thơ thơ Tản Đà tất thể loại Văn khảo sát dựa vào cuốn: Tuyển tập Tản Đà Nguyễn Khắc Xơng su tầm thích [27], Tản Đà - Thơ. .. mác thơ văn Tản Đà Tản Đà tài nhiều mặt: Làm thơ, viết văn, dịch thơ Đờng Tất nhiên ông trớc hết nhà thơ, "thi bá nghìn thu đất núi Tản sông Đà" nh Nguyễn Mạnh Bổng gọi 1.1.2 Thơ văn Tản Đà (một