Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Lời cảm ơn Đề tài hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi đợc hoàn thành nỗ lực, cố gắng thân việc thu thập tài liệu, tìm tòi, suy nghĩ nhận đợc giúp đỡ tận tình thầy cô giáo, đặc biệt hớng dẫn tiến sĩ Phạm Tuấn Vũ Với lòng biết ơn sâu sắc, em xin chân thành cảm ơn thầy Phạm Tuấn Vũ, thầy cô giáo khoa Văn bạn giúp đỡ em hoàn thành khoá luận tốt nghiệp Vì công trình tập dợt nghiên cứu nên chắn không tránh khỏi thiếu sót Hơn nữa, dung lợng khóa luận tốt nghiệp không cho phép tác giả thiên sâu rộng để làm rõ hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập cách trọn vẹn Em mong nhận đợc bảo, nhận xét thầy cô bạn Em xin chân thành cảm ơn! Vinh, ngày 7/5/2005 Tác giả khoá luận: Phạm Thị Thành Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Mục lục Lời cảm ơn Phần mở đầu I Lý chọn đề tài II Lịch sử vấn đề III Mục đích yêu cầu IV Phơng pháp nghiên cứu V Cấu trúc khoá luận Phần nội dung Chơng I: Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Việt Nam Trung Quốc ý nghĩa việc nghiên cứu hình tợng 1.1 Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Việt Nam Trung Quốc 1.1.1 Những giới thuyết cần thiết 1.1.2 Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Trung Quốc 1.1.3 Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Việt Nam 1.2 ý nghĩa việc nghiên cứu hình tợng ẩn sĩ Chơng II: Hình thợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập qua hồi cố 2.1 Những giới thuyết cần thiết 2.2 Hình tợng ẩn sĩ qua hồi cố 2.2.1 Quê nhà qua hồi cố ẩn sĩ 2.2.2 Hình ảnh vua qua hồi cố ẩn sĩ 2.2.3 Cái nhìn ẩn sĩ cố nhân Trung Hoa Chơng III: Hình tợng ẩn sĩ mối quan hệ với thiên nhiên 3.1 Vài nét thiên nhiên thơ ẩn sĩ thời trung đại Việt Nam, Trung Quốc 3.2 Ngời ẩn sĩ ca ngợi thiên nhiên tơi đẹp 3.3 Thiên nhiên qua tâm ẩn sĩ 3.3.1 Một thiên nhiên dân dã, đời thờng 3.3.2 Một thiên nhiên Chơng IV Đặc sắc nghệ thuật thể hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập 4.1 Sự tự biểu Nguyễn Trãi 4.2 Vai trò h cấu nghệ thuật xây dựng hình tợng ẩn sĩ Phần kết luận Tài liệu tham khảo Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Phần mở đầu I Lí chọn đề tài: ẩn sĩ dạng tồn ngời trí thức Việt Nam, Phơng Đông giới trung đại Đây hình tợng văn học Việt Nam trung đại kỷ có Tìm hiểu hình tợng ẩn sĩ góp phần hiểu đợc sáng tác Nguyễn Trãi, vừa hiểu đợc trình độ phát triển cá tính thời đại Thơ Nôm Nguyễn Trãi phần lớn viết lúc cuối đời lúc bất nh ý nên dù ẩn hay cha mang tâm trạng "yếm thế"(chán ghét đời), mang tâm trạng ngời ẩn dật.Tuy nhiên, Nguyễn Trãi ngời anh hùng dân tộc nên bên cạnh tâm trạng phổ quát ngời ẩn dật tâm trạng riêng.Tìm hiểu hình tợng nhằm nhận điểm chung, điểm riêng Hình tợng ngời ẩn dật loại hình tợng văn học vừa đợc xây dựng từ đời sống Nguyễn Trãi, vừa đợc xây dựng chất liệu văn học truyền thống (Việt Nam, Trung Quốc) Giải đề tài nghiên cứu nhằm nhận thức đóng góp Nguyễn Trãi việc xây dựng loại hình tợng Giải đề tài góp phần hiểu sâu, dạy tốt thơ Nguyễn Trãi chơng trình phổ thông II.Lịch sử vấn đề: Trong số tài liệu tìm đọc, nghiên cứu, nhận thấy có khía cạnh liên quan đến vấn đề xuất-xử, hành tàng Nguyễn Trãi nh : - Nguyễn Trãi Nho giáo (Trần Đình Hợu- Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại- Nxb Văn hoá thông tin, H, 1995) Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành - Hoài Thanh- Một vài nét ngời Nguyễn Trãi qua thơ Nôm ( Sáu trăm năm Nguyễn Trãi, Nxb Tác phẩm mới, H, 1980 ) - Nhà t tởng nghệ sĩ Quốc Âm Thi Tập (Trần Ngọc VơngVăn học Việt nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Giáo Dục- H, 1997) - Mợn đá để ngồi - Hoàng Phủ Ngọc Tờng (Nhiều tác giả-Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm - Nxb Giáo dục, 1993) -Thái độ Nguyễn Trãi sống (Nguyễn Thiên ThụNguyễn Trãi , Nxb Lửa thiêng, Sài gòn, 1973) - Trần Đình Sử - Con ngời cá nhân thơ nôm Nguyễn Trãi (Nhiều tác giả-Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm - Nxb Giáo dục, 1993) Và số giáo trình tác gia, tác phẩm văn học Việt Nam trung đại, số viết, tài liệu tham khảo khác Nhìn chung, viết đề cập đợc số biểu ngời ẩn dật Bài Nguyễn Trãi Nho giáo, mục III viết có nói đến quan điểm làm ngời day dứt quanh vấn đề xuất- xử Tác giả viết tìm hiểu khẳng định ngời Nguyễn Trãi có đấu tranh t tởng Nho gia Lão-Tranh Tuy vậy,cuối tác giả kết luận Nguyễn Trãi Nho Thật ra, ngời Nguyễn Trãi cha phải hình tợng ẩn sĩ thơ Quốc âm thi tập ông Hay nh, Trần Ngọc Vơng viết Nhà t tởng nghệ sĩ Quốc âm thi tập Trần Đình Sử viết Con ngời cá nhân thơ Nôm Nguyễn Trãi nêu đợc ngời Nguyễn Trãi có hai ngời song song tồn Mỗi ngời lại phát ngôn cho t tởng sống triết lý sống mà lựa chọn Ví dụ: Nhà t tởng phát ngôn hành động cho đạo Nho, Nhà nghệ sĩ mang nặng nỗi u thời mẫn thế; nhà t tởng triết học Lão- Trang ngời nghệ sĩ ca tụng thú Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành nhàn, hoà vào tạo vật Qua ta biết bên ngời Nguyễn Trãi đấu tranh giằng co xuất xử Tuy nhiên làm rõ lý phải xuất, phải xử ch a phải sâu nghiên cứu ngời ẩn sĩ thơ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi Còn viết Mợn đá để ngồi Hoàng Phủ Ngọc Tờng chủ yếu tác giả tìm cách nhìn vai trò thiên nhiên đời sống nội tâm Nguyễn Trãi Đây viết có liên quan đến ngời ẩn dật lui Côn Sơn ngợi ca thiên nhiên Côn Sơn thơ chữ Hán chữ Nôm Bài viết lý giải tính chất Thiền, Đạo thơ Nguyễn Trãi Tuy vậy, tác giả đến khẳng định Nguyễn Trãi không Côn Sơn với mục đích lánh đời, ẩn hoàn toàn mà tất có tính chất tạm thời Hay nh Thái độ Nguyễn Trãi sống lại thiên phân tích hoàn cảnh, tâm Nguyễn Trãi dẫn đến thái độ sống khác ngời treo ấn từ quan, song không thoát đợc nỗi lo nớc cứu đời Mặc dù tài liệu đề cập đến số biểu ngời ẩn dật nhng cha đầy đủ Phần lớn đề cập đến loại hình ẩn sĩ trình văn học trung đại Việt Nam, nhiều Nho sĩ không riêng Nguyễn Trãi Họ xem xét ngời ẩn dật thơ Nôm Nguyễn Trãi sơ sài, cha thấu đáo Họ đề cập đến phần biên vấn đề, hình tợng ẩn sĩ cha đợc sâu nghiên cứu nh vấn đề trọng tâm, chuyên biệt.Vì mà khoá luận này, với ý định làm rõ, bật hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập, cố gắng luận giải để thấy đợc hình tợng có ý nghĩa khái quát rộng nhiều tự biểu thân Nguyễn Trãi Đây hình tợng văn học mà nhà thơ Nguyễn Trãi xây dựng gửi gắm tâm u buồn ông ông trở sống ẩn dật Côn Sơn quê nhà Trong trình giải đề tài, có vận dụng, kế thừa nội dung liên quan mà nhà nghiên cứu nêu lên nhằm làm phong phú sáng rõ Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành hình tợng ẩn sĩ thơ Nôm Nguyễn Trãi Rõ ràng hình tợng ẩn sĩ hình tợng mang nhiều ý nghĩa, nhiều giá trị tiềm tàng bên Tìm hiểu hình tợng tập thơ Quốc âm thi tập hiểu loại hình nhân vật ẩn sĩ thơ Việt Nam trung đại đồng thời hiểu nhân sinh quan, giới quan Nguyễn Trãi- nhà thơ lớn, anh hùng dân tộc với thời gian III Mục đích yêu cầu: - Với luận văn này, mong muốn làm sáng rõ nội dung hình tợng ẩn sĩ thể tập thơ nôm Quốc âm thi tập, thông qua quan sát đặc điểm, giá trị hình tợng - Chúng cố gắng đợc tính chất truyền thống điểm cách tân Nguyễn Trãi phơng diên nội dung nh nghệ thuật thể hình tợng - Chúng tơng đồng khác biệt hình tợng so với hình tợng ngời ẩn sĩ ức Trai thi tập tác giả để thấy hay độc đáo hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập IV Phơng pháp nghiên cứu: Trong khoá luận này, sử dụng kết hợp phơng pháp: thống kê, phân loại, phân tích, tổng hợp, so sánh để làm rõ vấn đề nghiên cứu V Cấu trúc khoá luận: Trong khoá luận này, phần mở đầu kết luận, phần nội dung đợc chia làm bốn chơng nh sau: Chơng1: Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Nam,Trung Quốc ý nghĩa việc nghiên cứu hình tợng Chơng2: Hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập qua hồi cố Chơng3: Hình tợng ẩn sĩ mối quan hệ với thiên nhiên Việt Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Chơng 4: Đặc sắc nghệ thuật thể hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập PHầN NộI DUNG CHíNH Chơng1: Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Việt Nam, Trung Quốc ý nghĩa việc nghiên cứu hình tợng 1.1 Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Việt Nam Trung Quốc 1.1.1 Những giới thuyết cần thiết "ẩn sĩ" ngời ẩn, lánh đời Trong thang bậc sĩ nông công thơng quốc gia chịu ảnh hởng Nho giáo, kẻ sĩ tầng lớp đứng đầu, đóng vai trò quan trọng hệ thống sản xuất tinh thần, đặc biệt hệ thống quản lý xã hội Nhng quan hệ họ với hệ thống trị lúc thuận buồm xuôi gió, mà dẫn hình thành lớp ngời gọi "ẩn sĩ ", tức ngời có khả làm quan nhng chủ động không bớc vào hay li khai quan trờng ẩn sĩ gọi "u nhân", "dật nhân", "xử sĩ" cách gọi khác nhng viết loại ngời: ẩn, lánh đời, không quan tâm đến Ngời ẩn ban đầu bất mãn với thời để bảo toàn sinh mệnh khí tiết, tránh không để ô trọc xã hội, triều đại làm vấy bẩn chí làm trai, cốt cách vốn cao, trung trực Về sau, ẩn dật đợc xem hành động không ham công danh, không phụng quyền quý, đợc ngời thừa nhận "cao sĩ", vẻ vang ngời làm quan[10 ;tr108] Theo Trần Ngọc Vơng, ẩn sĩ đựơc xem xét, đánh giá: Trong loại có nhà Nho ẩn dật Đạo gia Loại cá nhân độc đáo xứng đáng để đơc nghiên cứu chuyên biệt Đích cuối mà họ hớng tới tự Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành tinh thần, tách ngoài, hớng lên xã hội, tìm kiếm hài hoà quan hệ với tự nhiên, vừa hớng tới "thiên tính, thiên tâm" Họ giành giật (và giành giật đợc) với chế độ chuyên chế, với vị hoàng đế quyền đợc tồn cô độc, biệt lập, với bảo đảm không can thiệp vào [17 ;tr 62] Sự nhận xét có nhiều điểm phù hợp với hoàn cảnh ẩn sĩ, đánh giá xác đáng đặc điểm, cá tính, sở nguyện ẩn sĩ Tuy nhiên, ẩn sĩ đa dạng đa dạng chế độ trị, đặc điểm lịch sử xã hội thời; đặc biệt, phụ thuộc vào tính cách, phẩm chất, cá tính ngời Có ngời ẩn theo kiểu này, có ngời ẩn theo kiểu khác Có loại ẩn sĩ lánh đời, thoát tục, không muốn dính líu tới chuyện sự, xã hội Nhng có loại ẩn sĩ nghĩ tới dân, tới nớc với lòng yêu thơng, nặng nợ hai chữ "trung hiếu" làm đầu họ không dễ dàng đánh chất vốn có Do hình tợng ẩn sĩ vào thơ ca đa dạng, phong phú "Hình tợng ẩn sĩ" hình tợng văn học đợc xây dựng dựa nguyên mẫu ngời sống ẩn dật, lánh đời bất mãn với thời Lịch sử thơ ca văn học trung đại Trung Quốc, Việt Nam có không tác giả xây dựng hình tợng ẩn sĩ thơ ca sống ẩn dật mình: Lý Bạch, Đỗ Phủ, Đào Uyên Minh; Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến Mỗi ngời có hoàn cảnh khác nhau, tâm khác nên hình tợng ẩn sĩ thơ họ đa dạng, nhiều cấp độ Bên cạnh việc ẩn theo nghĩa thông thờng, có ngời ẩn đặc biệt Có làm quan nhng họ lại xa lánh đời sống trị lâu rồi, nghĩ đến việc ẩn; ẩn nhng chẳng lúc nguôi việc nớc, việc dân mà lòng giằng xé "đêm ngày cuồn cuộn nớc triều đông" Nguyễn Trãi điển hình cho loại ẩn sĩ 1.1.2.Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Trung Quốc: Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Lịch sử ẩn sĩ Trung Quốc có từ lâu đời, song hành với lịch sử quan lại ẩn sĩ sớm Trung Quốc tính phải kể đến ngời nh: Sào Phủ, Hứa Do, Vơng Nghệ Họ vào văn học nh kiểu ẩn sĩ mẫu mực khí tiết Đã có không sách báo nghiên cứu, câu truyện kể ẩn sĩ văn học Trung Quốc đời: Hậu Hán th, Tần th, Đờng Th, Tống sử, Minh sử có Dật dân truyện, ẩn dật truyện Gần có tác phẩm ẩn sĩ Trung Hoa Hàn Triệu Kỳ sách ghi chép đầy đủ tợng ẩn sĩ Trung Hoa từ xa xa đến hết thời kỳ phong kiến Cuốn giải thích đầy đủ, rõ ràng mặt ẩn sĩ Qua đó, ta thấy tên gọi ẩn sĩ phong phú mà sách chuyện kể họ nhiều Nơi ăn chốn ẩn sĩ Trung Hoa đa dạng song phức tạp Có ngời bỏ nhà cửa, rời bỏ chốn quan trờng vào núi sâu" ăn hang lỗ ", xa lánh ngời việc, xem nh chẳng có quan hệ với giới loài ngời Tiêu biểu nh Bá Di, Thúc Tề lại có ngời lang thang nh ăn mày, dạng giống "ngời điên" nh Sở Cuồng Tiếp D cuối thời Xuân Thu Nhìn chung ẩn sĩ rừng rú , hang hốc họ sinh hoạt nh ngời rừng, đời sống vật chất khó khăn, thiếu thốn Cũng có loại ẩn sĩ từ quan sống nhàn nhã, lo lắng đến chuyện cơm áo, nơi ăn chốn Chẳng đấu đá quan trờng chẳng có chuyện tạp nháp phải tức giận Phần nhiều ẩn sĩ loại sống vùng quê ngao du sơn thuỷ, làm bạn tri kỷ với thiên nhiên Họ thờng sáng tác thơ văn nghiên cứu học thuật Tiêu biểu có Lý Bạch đời Đờng Lại có loại ẩn sĩ sống lâu đài, quán quách đợc nhà vua xây cho, gần kinh thành gần nơi sơn thuỷ hữu tình Họ quan niệm ẩn sĩ xa lánh triều là" tiểu ẩn" nh họ "đại ẩn" họ Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành chốn thị phi mà sạch, họ là" quý tộc không mặc quần áo quý tộc", đại diện nh Lôi Thứ Tông đời Tống, hay Tôn T Mạo đầu thời Đờng Phần lớn họ ngời có tài, đức độ, khí tiết, đợc vua chúa yêu mến tiếng thơm Họ đợc vua biệt đãi, quan tâm đến đời sống vật chất, sở thích cá nhân; không bị ép làm không muốn Tuy vậy, loại có ngời chấp nhận u vua sống đời ẩn dật , họ góp ý kiến cho triều đình điều có lợi, đắn Song có trờng hợp từ ẩn sĩ trở thành gã tiểu nhân lực, đợc yêu chuộng, sống sung túc sang trọng dần làm thay đổi chất họ Tiêu biểu nh Chủng Phóng Tống sử Mối quan hệ ẩn sĩ với trị-xã hội đơng thời khái quát thành hai loại: Một loại không hợp tác loại hợp tác ẩn sĩ không hợp tác với trị xã hội đơng thời biểu nh không làm quan nớc loạn, không phục vụ dị tộc, bộc lộ thái độ đối kháng mạnh mẽ với kẻ thống trị, nh Trờng Th, Kiệt Nịch, Sở Cuồng Tiếp D thời Xuân Thu hay Tăng D Viễn thời Minh Nhìn chung họ ngời khí tiết, biểu quán, chí bất bình biểu mặt Họ đợc xem nh cao sĩ.Một loại khác kiên rời bỏ quan trờng, không nhận bổng lộc nhng lại có thái độ hoà hoãn, linh hoạt Họ không cứng rắn, mãnh liệt, không làm thể diện kẻ thống trị nên thân họ thoải mái sống theo ý Cũng có loại lo lắng cục diện trị triều đình, bất mãn với sách quốc gia, tức giận, bất bình với máy cầm quyền từ trung ơng đến địa phơng nhng tự cảm thấy không đủ sức xoay chuyển thời nên đành giữ thái độ "minh triết bảo thân" Loại đợc xem là"trung ẩn" Đây loại thân quan tròng mà lòng ẩn sĩ.Tiêu biểu có Đông Phơng Sóc đời Hán Vũ Đế, Bạch C Dị đời Đờng Nói tới loại ẩn sĩ hợp tác, phục vục trị đơng thời có loại Loại thứ không quan trờng nhng lại phát huy 10 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Giữa mùa đông, trỗi thức xuân, Nam chi nở, cực tân Trên cây, khác ngỡ hồn Cô Dịch, Đáy nớc, nghi mặt Thái Chân (Mai) Nhng không miêu tả vẻ đẹp tuyệt sắc mai, ẩn sĩ nói cốt cách, giá trị mai nữa: Càng thuở già cốt cách Một phen giá tinh thần Ngời cời tài lơng đống, Thuở việc điều canh, bội phần (Mai) Xuân đến hoa chẳng tốt tơi, Ưa mi tiết ngời (Mai- 1) ẩn chứa đằng sau có phải cốt cách ngời ông? Hay viết cúc, ông có suy nghĩ tơng tự: Hoa nhẫn đeo danh ẩn dật, Thức thông bạn khách văn chơng Tính đoái bề ong bớm, Tiết muộn chẳng nài thuở tuyết sơng (Cúc) Nếu loài hoa khác đua hơng khoe sắc mùa xuân ấm áp riêng cúc chờ đợi tiết thu Bởi cúc đợc xem kẻ ẩn dật loài hoa ẩn sĩ muốn tâm kín đáo nỗi niềm không đợc trọng dụng, không gặp thời nên phải ẩn c quê nhà Hay Cúc đỏ ông viết: Tạo hoá sinh thành khác đấng thờng Cõi đông cho thức, xạ cho hơng, 44 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Chuốt lòng đơn chẳng bén tục, Bền tiết ngọc kể chi sơng Miễn đợc chúa tiên yêi chuộng đến, Ngày khá? trùng dơng Bài có lẽ Nguyễn Trãi làm lúc làm quan ông muốn kín đáo bày tỏ lòng với đấng minh quân ông nể trọng Lúc ông quan niệm "ngày trùng dơng" quan trọng, nh thời điểm đánh dấu hơng sắc hoa cúc Hoa cúc mà qua tiết trùng dơng giảm giá trị Nhng ẩn dật, để tỏ lòng với vua, với dân với nớc vơng vấn, nguyên vẹn, ông viết: Trùng cửu hiềm thu muộn, Cho hay thu muộn tiết thơm (Cúc) Ngời hiềm cúc qua trùng cửu Kể quỳ hớng thái dơng ( Tự thán- bài1) Những câu thơ có ý nghĩa tơng tự Nó thể phàn nàn ẩn sĩ buổi thái bình, ngời ta không cần dùng đến nữa, xem nh cúc Mặc dù vậy, lòng ông không thay đổi, nh hoa quỳ, hớng mặt trời, nghĩa nhớ đến vua Trong nhiều thơ, nhiều hình ảnh thơ, Nguyễn Trãi lấy đầu đề thơ loài hoa nhng đọc lên biết ông không miêu tả vẻ đẹp bề hoa, nói lên đặc điểm bật dễ nhận thấy mà dờng nh tác giả sâu vào tính chất bên nó, để từ nói lên suy nghĩ việc đời, việc Qua ta thấy lên tâm ngời ẩn sĩ thơ Trong Cây đa già, ông viết: 45 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Tìm đợc lâm tuyền chốn dỡng thân, Một phen xuân tởi phen xuân Tuy đà chửa có tài lơng đống, Bóng nhờ rợp đến dân Hay Cây mía: Viện xuân đầm ấm nắng sơ doi, o tế hung thuở mặc Ăn nớc đợc thú, Lần đốt hay mùi Và nhìn vào bụt ông từ mà liên tởng đến lẽ sắc không nhà Phật: ánh nớc hoa in hồng, Vết nhơ chẳng bén, bụt làm lòng Chiều mai nở, chiều hôm rụng, Sự lạ cho hay tuyệt sắc không (Mộc cận) Nói đến loài sen, ông tự ví nh sen đầm lầy Nếu nh Ca dao ví hoa sen : Nhuỵ vàng trắng xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn ẩn sĩ xem sen nh kẻ quân tử loài hoa Ông viết: Lầm nhơ chẳng bén, tốt hòa thanh, Quân tử kham khuôi đợc danh Gió đa hơng đêm nguyệt tĩnh, Trinh làm của, có tranh (Liên hoa) Trúc vậy, ngời ta thờng ví trúc với tiết tháo ngời quân tử : Đã có tiếng đời 46 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Quân tử chẳng mảng danh (Trúc 1) Nếu có hỏi "Bạn thích Quốc âm thi tập?" chẳng ngần ngại trả lời "Tùng" Đây loài có sức sống mạnh mẽ, chịu hàn giỏi loại Nó thản nhiên tơi tốt giá lạnh mùa đông Không thi nhân từ xa đến dành cho loài cao quý tình cảm đặc biệt, trân trọng Họ nh gửi gắm vào hình ảnh tùng lòng, khí tiết thân mình- bậc quân tử, trợng phu mang tâm hoài bão lớn ẩn sĩ ca ngợi tùng "nh ngời khách lâm tuyền nhng tài dùng chỗ rờng cột, thần thái yên tĩnh nhng sơng gió trải nhiều ngày, mọc đỉnh núi cao nhng cắm sâu vào lòng đất "cội rễ bền dời chẳng động", đời luyện nhựa sống thành chất quý "Dành để trợ dân cày""[ 9; tr 512] Mợn tùng làm biểu tợng, lối thơ tả cảnh ngụ tình, ngời ẩn sĩ muốn tâm mình, chủ yếu nói lên lý tởng sống lòng thiết tha với dân với nớc "Cuộc đời Nguyễn Trãi không giản đơn Bao nhiêu sóng gió sẵn sàng vùi dập thân với phẩm chất cao quý nơi ngời Nhng ông bền Càng khó bền, ngời xa nói Và "bền" trở thành chất thật ngời kinh qua thử thách mà có khát vọng tinh thần cao cả, không hớng vào vật chất tầm thờng: "Cơm ăn chẳng quản da muối, áo mặc nài chi gấm thêu"(Bài 67)"[9 ; tr 555] Và sau này, Nguyễn Công Trứ có "Vịnh thông" mà nhắc đến tùng không không nhớ đến: Kiếp sau xin làm ngời, Làm thông đứng trời mà reo Lng trời vách đá cheo leo, Ai mà chịu rét trèo với thông Có thể nói, mối quan hệ với thiên nhiên, ngời ẩn dật mang hai tâm trạng để tiếp cận: Cũng nh bao nho sĩ, thi nhân khác, tình 47 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành cảm, tình yêu thiên nhiên khiến ông viết nên vần thơ giàu sức gợi cảm, gần gũi, gắn bó với ngời nh bạn bè tri âm, tri kỷ Và từ tâm nhà nho ẩn dật canh cánh bên lòng lo âu dằn vặt, ông viết nên vần thơ tả cảnh ngụ tình sâu sắc Nó nh lời tự bạch ngời tác giả, ý chí nghị lực phi thờng phong ba bão táp đời ; Nó nh lời răn dạy nhà hiền triết giàu kinh nghiệm sống Nói tóm lại, mối quan hệ với thiên nhiên, tác giả không hoàn toàn "Đạo", tức sẵn sàng quên việc nớc việc đời để vui với cảnh vật; tác giả không hoàn toàn "Nho" tất chuỵên thay đổi, đảo điên, lòng ngời đen bạc, nham hiểm khiến ông cảm thấy e dè, lo sợ Ông ẩn dới thiên nhiên tạo vật quê nhà nhng ông có hai ngời giằng xé, níu kéo Vì mà hình tợng thiên nhiên nhìn ẩn sĩ lên có lúc đẹp vẻ đẹp lung linh, thoát, nhẹ nhõm, nhng có lại nặng bầu tâm đời cá nhân, thái nhân tình Con ngời ôngcó thống mặt mâu thuẫn đối lập Chơng 4: Đặc sắc nghệ thuật thể hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập 4.1.Sự tự biểu hình tợng Nguyễn Trãi Ngời ta thờng bảo thơ chữ Hán thuộc lĩnh vực trang trọng, nghiêng tính chất quan phơng thơ chữ Nôm thờng dùng làm chơi, thù tạc, làm mình, cho cháu mình, để giáo huấn Có lẽ lí mà Nguyễn Trãi sử dụng tiếng mẹ đẻ để bày tỏ tình cảm, tâm ngày ẩn dật Quốc âm thi tâp tập thơ có quy mô giá trị lịch sử thơ Nôm trung đại Việt Nam Nguyễn Trãi đợc xem ngời mở đầu văn học cổ điển Việt Nam Ông viết: Mấy kẻ t văn ngời đất Việt 48 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành (Bài 92) Chúng ta có quyền tự hào không ông ngời đất Việt mà biết sử dụng tiếng nói dân tộc để viết nên tâm Đây cách để biểu tình cảm, thuỷ chung ông với dân tộc, với đất nớc Trong Quốc âm thi tập hiểu đề thơ (thi đề) phạm vi biểu ngời ta thấy lên thơ Nôm Nguyễn Trãi chữ Tự: Tự thán (41 bài), Tự thuật (11 bài), Tự giới ( 61 bài) Có đến 113 254 nói đến chữ Tự Nhng thực đề tài khác nhằm mục đích nói (Trần tình, Thuật hứng, Mạn hứng) Toàn tập thơ nh lời tự bộc bạch nỗi lòng tâm Nguyễn Trãi: Trong ngời Nguyễn Trãi có kết hợp Nho, Phật, Đạo Ông không nghiêng hẳn , dứt khoát đợc bên nên thơ ông phần nhiều bộc lộ cảm thức trực giác Đối với nhà Nho, việc xác định vị trí mình, phận vị sống việc quan trọng Nó thể ngời tự ý thức trách nhiệm với non sông đất nớc Là mô hình nhân cách nhà Nho, thơ Nguyễn Trãi có phân lập hai mặt hành đạo(xuất) ẩn dật(xử) Lẽ dĩ nhiên, điều nhà Nho, nhà thơ khác sau thấy (Lê Thánh Tông, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyễn ) Tuy vậy, ngời Nguyễn Trãi có trăn trở, đau khổ, giằng xé mức độ sâu sắc Nguyễn Trãi tự biểu ngời đau khổ day dứt trớc lựa chọn đầy mâu thuẫn xã hội Nguyễn Trãi có quan niệm sâu sắc đời- có tài lớn phải dùng vaò việc lớn, phải có ích cho dân, cho ngời Trong Tùng ông thể sâu sắc quan niệm Thực tế sống khiến Nguyễn Trãi ngán ngẩm Thói nhà nho lạnh nhạt, tình đời bạc bẽo[13; tr 371]. Thân ta bị thói nhà nho đánh lừa lâu[13; 340]; nhng ông bỏ đợc nguyên lý Nho giáo hai chữ quân thần: Quân thân cha báo lòng canh cánh, 49 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Đạo làm liễn đạo làm Nguyễn Trãi ngời có ý thức tài cá nhân mạnh mẽ Ông nói tùng: Đống lơng tài có mày?, Hổ phách, phục linh nhìn biết, Lâm tuyền rặng già làm khách? Qua ta thấy đợc lẽ xuất- xử nặng nề với ông nh Một mặt ông muốn cởi tục tìm nhng mặt khác lại đeo đẳng, canh cánh nỗi lòng trung quân quốc Một quân thân chẳng khứng nguôi(bài- 106) Do ẩn c hoàn toàn đồng nghĩa với việc ông tự đánh lẽ sống Đó bi kịch ông, nhân cách cao thợng, nhập thế, biết trớc hoạ phúc, mát mà không tránh đợc tai hoạ Tuy vậy, vấn đề bàn chủ yếu hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập lên qua nghệ thuật h cấu Nguyễn Trãi nh Hình tợng ẩn sĩ hình tợng rộng hơn, sâu hình tợng tác giả tự biểu đợc xây dựng theo quy luật nghệ thuật ( có h cấu, điển hình hoá) 4.2 Vai trò h cấu nghệ thuật xây dựng hình tợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập Hình tợng văn học hình tợng đợc xây dựng chất liệu ngôn từ Nó tác động vào trí tuệ, tởng tợng liên tởng ngời đọc Hình tợng văn học hình tợng sáng tạo, xây dựng hoàn chỉnh hình tợng có đời sống lịch sử độc lập với tác giả Nó không đơn ngời tự biểu tác giả mà cao , sâu hơn, trở thành nhân vật trữ tình có đời sống đa dạng, phong phú H cấu dựa vào nguyên mẫu (có thể cốt truyện có sẵn, nhân vật thật đời sống) để sáng tạo, xây dựng thành hình tợng nghệ thuật H cấu đâu khả bịa đặt, đòi hỏi lực huy động khả cảm thụ sống để tạo thành sức thuyết 50 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành phục nghệ thuật Do vậy, h cấu dấu hiệu sáng tác, ý thức công việc h cấu ý thức công việc sáng tạo ẩn sĩ thơ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi nhân vật trữ tình, hình tợng văn học.Nguyễn trãi xây dựng hình tợng ẩn sĩ theo quy luật sáng tạo nghệ thuật, h cấu Nhờ có h cấu, nhân vật trữ tình thơ Quốc âm - hình tợng ẩn sĩ trở thành hình tợng văn học mang tính chất tập trung, khái quát, điển hình cho loại nhà nho ẩn dật Cách ẩn dật ngời ẩn sĩ thơ Nôm Nguyễn Trãi cách ẩn đặc biệt, không giống Hình tợng trở thành hình tợng rộng lớn, bao trùm, có phần tự biểu Nguyễn Trãi có đời sống riêng Phải mà Trần Đình Sử khẳng định : Chủ thể thơ chủ thể toàn lời thơ [10 ; tr 152]; Bản thân nhà thơ xuất nh khách thể, làm cho nhân vật trữ tình vừa xuất dới dạng chủ thể, vừa dới dạng khách thể [ 10 ; tr 153]; Khi trữ tình, nhà thơ không hớng ngơi đọc vào miền lý tởng, hoài bão tâm t, mà hớng ngời đọc vào vị thế, địa vị, cảnh ngộ giới Cái họ muốn khêu gợi đồng cảm cảm xúc họ, tâm trạng họ, mà chủ yếu cảnh ngộ họ, vị họ, tình cảm mà họ thể nghiệm [10 ; tr 154] Ngời ẩn sĩ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi trở thành điển hình cho loại ngời nhân sinh thức tự đa u hoạn, điển hình cho thuyết hành tàng, lẽ xuất - xử Nho sĩ phong kiến: ngời có chí quy ẩn nhng nặng lòng lo cho nớc Ta thấy Thơ văn Lý- Trần, (Tập 3), Nguyễn Tử Thành Trách chim quốc: Dịch thơ: Núi đẹp xuân tơi mi thích chí Tiêu điều đất nớc có hay gì! [14; tr 17] Nguyễn úc trách loài oanh hoa Đậu thuyền bên đình ứng Phong, ngẫu hứng đề thơ: 51 Khoá luận tốt nghiệp Dịch thơ: Sinh viên: Phạm Thị Thành Oanh hoa chẳng biết trò hng phế Quấy rối mùa xuân chửa [14;tr 29] Hay Chu Văn An gọi Tiểu ẩn nhng nặng lòng lo cho nớc: Tấc son nh tro nguội Nghe nói tiên hoàng giọt lệ sa Còn Nguyễn Trãi, tâm sự, nỗi niêm ông gửi vào thơ không thấy lẻ tẻ, rời rạc nh nhà thơ khác mà trở thành hệ thống, thành hình tợng có tính điển hình Ngời ẩn sĩ Quốc âm thi tập lên nh day dứt với đời, ngời thao thức không nguôi thời đại Sự giằng xé, day dứt ngời ẩn sĩ không nhằm khẳng định Nho hay Đạo, mà khẳng định ngời muốn hiến dâng tài cho sống cách trọn ven Ngời ẩn sĩ thơ Nôm Nguyễn Trãi đợc xây dựng theo nghệ thuật h cấu, điển hình hoá Đó ngời tổng hoà mối quan hệ xã hội ngời ẩn sĩ không đơn giản thân Nguyễn Trãi tự biểu mà vừa nh có bóng dáng ngời anh hùng thời hậu chiến mang tâm trạng bi phẫn trớc đời, vừa có bóng dáng nhà nhân đạo chủ nghĩa mang nặng bầu nhiệt huyết lo nớc cứu đời, nh có bóng dáng nhà hiền triết chiêm nghiệm, bàn luận việc đời; nhà Nho hành đạo, nhà Nho ẩn dật vui thú nhàn Chính Nguyễn Trãi đa hình tợng ẩn sĩ thơ Nôm ông trở thành ngời thời đại: Con ngừơi trách nhiệm, nghĩa vụ với nớc với dân Ngời ẩn sĩ h tâm theo thuyết hành tàng nhà Nho, không theo lẽ xuất- xử cách cứng nhắc, máy móc nh ngời khác để an bần lạc đạo, độc thiện kỳ thân , Minh triết bảo thân mà ngời nặng nỗi niềm u thời mẫn thế, ham muốn đợc công hiến cho dân cho nớc: Nợ quân thân cha báo đợc 52 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Hài hoa còn bợn dặm vân (Ngôn chí- 11) Ông mong đất nớc Quốc phú binh cờng có vua sáng hiền Vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn nhân dân giàu sang no ấm: Dẽ có Ngu cầm đàn tiếng Dân giàu đủ khắp đòi phơng (Bảo kính cảnh giới- 43) Bằng nghệ thuật h cấu, điển hình hoá, Nguyễn Trãi xây dựng hình tợng ẩn sĩ nh nhân vật trữ tình có đời sống nội tâm riêng, giới tinh thần phong phú Hình tợng vừa cho ta thấy rõ ngời Nguyễn Trãi vừa mang ý nghĩa khái quát, điển hình cho loại hình nhà Nho ẩn dật lịch sử văn học trung đại Việt Nam Nhà thơ tiếng Pháp Jăc cơ-Cô sơ rông, diễn văn giới thiệu Nguyễn Trãi trụ sở Văn hoá giáo dụcvà khoa học Liên Hợp Quốc Pari ngày 6/3/1980 viết: Tôi nghĩ rằng, qua kỷ không gian, vợt qua khác nơi chốn lịch sử, có chung sáng tạo thơ, có chỗ gặp kì lạ, có lẽ mà Nguyễn Trãi nh chòm bầu trời thơ khuôn mặt nhà thơ bất hủ nhà thơ nhân dân suy nghĩ.(Báo nhân dân số 28/9/1980) 53 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Phần kết luận Hình tợng ngời ẩn sĩ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi hình tợng độc đáo, giàu ý nghĩa Hình tợng gợi cho ta hiểu sâu xa tâm hồn, đời mà bên diễn băn khoăn, trăn trở, day dứt không yên; đằng sau danh nghĩa "ẩn" tiếng nói sâu thẳm cất lên từ đáy lòng nhức nhối tâm can Nguyễn Trãi Qua việc nghiên cứu hình tợng này, hiểu sâu tâm tác giả đời, nhân tình thái, Chúng tiến hành tìm hiểu hình tợng ẩn sĩ lịch sử văn học Trung Quốc lịch sử văn học Việt Nam để hiểu,tiếp cận hình tợng tập thơ cách tập trung có hiệu Qua tìm hiểu tập thơ, trình khảo sát, tổng hợp, phân tích, cố gắng làm bật hình tợng ngời ẩn sĩ để thấy rõ ngời Nguyễn Trãi thời gian ẩn Côn Sơn quê nhà Trong công trình này, việc đọc, tìm hiểu kế thừa phát triển yếu tố có liên quan công trình nghiên cứu trớc ngời ẩn sĩ, tiến hành đọc, phân tích đồng thời so sánh sơ qua với hình tợng tập thơ ức Trai thi tập Nhng cố gắng lớn dựa vào tập thơ Quốc âm để xây dựng đề tài hình tợng ẩn sĩ cách có quy mô, rõ ràng, hệ thống khoa học Ngời ẩn sĩ thơ Nôm Nguyễn Trãi vừa có điểm giống, điểm khác với ngời ẩn sĩ thơ trung đại Việt Nam,Trung Quốc trớc sau Nhng ta thấy điểm khác biệt, khác biệt đến mức đặc biệt trội lên Nếu nh nho sĩ xa Trung Quốc , trớc sau Nguyễn Trãi có nhiều ngời trở ẩn chán chờng chuyện công danh nh: Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến họ làm 54 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành theo thuyết "hành tàng" Khổng Tử: Dụng chi tắc hành, xả chi tắc tàng (Dùng ta ta làm, bỏ ta ta giấu thân), Nguyễn Trãi, có đôi lúc bất mãn ông nghĩ làm điều Chính lúc tâm hồn ông thực thoải mái, h tâm thơ ông vút lên vần thơ trác tuyệt ca ngợi cảnh an nhàn thiên nhiên tơi đẹp Song thực chất, bên ngời ông tâm hồn mang nặng nỗi đau đời, u thời mẫn Ngời ẩn sĩ thoát tục, bình tâm đến vô tâm để vui thú an bần lạc đạo, độc thiện kỳ thân đợc Mà ngời có hai ngời nh đợc phân thân để đối đáp hành động Hành động mâu thuẫn, không dứt khoát chứng tỏ nội tâm đau đớn, giằng co, níu kéo, lỡng lự chọn lối Rõ ràng ngời có hai ngời xuất hiện, đồng hành, song song tồn Có thể có lúc ngời tạm lắng xuống, ngời trỗi dậy ngợc lại, nhng thơ thể hai ngời lúc Những ngời ông đau đớn Cứ thế, thế, ngời ẩn sĩ chìm mâu thuẫn lẽ xuất- xử, ở- Dù có cố gắng đến đâu, ngời ẩn sĩ Quốc âm thi tập không thoát khỏi bi kịch đau đớn, nặng lòng nỗi lo nớc cứu đời Chúng nhận thấy Quốc âm thi tập có nhiều khía cạnh tiếp cận, phân tích Ngay riêng hình tợng ẩn sĩ thể đa dạng cách tiếp cận để hiểu rõ Tuy vậy, phạm vi khoá luận, tiến hành khảo sát làm bật hình tợng qua mặt: "hồi cố" khứ thiên nhiên tâm sự, nhìn ẩn sĩ Và chơng, mục cố gắng khắc hoạ hình tợng ngời ẩn sĩ đặc biệt cách rõ nét, bật, thống toàn diện Có thể ngời ẩn sĩ "hồi cố" tìm khứ tơi đẹp, hùng tráng thời: quê cũ thân yêu gắn bó máu thịt, hình ảnh vua sáng ngày đơng quan triều Lê, hiền sĩ Trung 55 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Hoa tiếng nhng rốt cụckhông hẳn nhằm thoát ly thực tại, phủ nhận thực mà hết ông nhìn lại khứ để soi ngẫm lại mình, nhìn nhận lại mình; thấy lại khứ đẹp đẽ, huy hoàng để nuối tiếc, xót xa, mà để có thêm niềm tin , nghị lực trớc sống rối ren, đạo hỗn loạn lúc Cũng ngời quan hệ với thiên nhiên, bớc vào giới tự nhiên với tâm vừa hoà đồng vào cảnh vật, quên việc không cần thiết, vừa đau đáu nỗi niềm trung quân quốc, nặng nợ hai chữ quân thần đạo cơng thờng Rồi sở đặc sắc nghệ thuật thể hình tợng, phân tích đợc tự biểu Nguyễn Trãi, vai trò h cấu, điển hình hoá việc làm bật hình tợng tâm nỗi lòng ngời ẩn sĩ Hình tợng ẩn sĩ thơ Nôm Nguyễn Trãi trở thành hình tợng điển hình cho loại hình nhà Nho ẩn dật nhng khát khao đợc cống hiến tài năng, tâm huyết cho đời Từ tâm ngời ẩn sĩ tập thơ, ta thấy mến yêu cảm phục lòng ngời Nguyễn Trãi Một tính cách ngời! Rõ ràng Nguyễn Trãi vừa muốn làm dật dân, vừa muốn làm ngời quân tử; ca tụng thánh hiền xa song muốn bền đạo Khổng- Nhan.Ông muốn tự , không chịu ràng buộc vào quy tắc sống Vì mà ta thấy ông ngời ham sống Khi không tìm thấy thú vui đời ông tìm thú vui đạo Nhng "mùi đạo cực chng ngon" ông "lìa lới trần" Con ngời ham muốn ông trỗi dậy Một ngời hành động mà phải sống nhàn tâm, vô ích, ngời gắn bó với đời mà phải sống cô độc thật khó tin Tuy bề có lúc ông tỏ đắc chí lựa chọn nhng bên lại trào lên phản ứng : lòng u đêm ngày nh nớc triều cuồn cuộn, lòng son hừng hực nh lửa lò "Xuất" hay xử", ông lúc lòng "Nguyện đem nớc thang lan chia khắp bốn biển, để rửa cho ngời dân bị nhơ nhớp cũ" 56 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Và mong muốn "rửa nỗi sỉ nhục nghìn năm cho mối thù đất nớc" thân Nguyễn Trãi Để ta hiểu thấu đáo tâm ngời ẩn dật hơn: Náu quê cũ nhiêu niên Lẳng thẳng cha lìa lới tràn Hạn chế dung lợng khoá luận tốt nghiệp không cho phép mở rộng để làm bật, sâu sắc hình tợng cách trọn vẹn Nhng với cố gắng ngời lần tập dợt nghiên cứu khoa học, hoàn thành việc xây dựng hình tợng ngời ẩn sĩ mặt bản, ý nghĩa Có thể cắt nghĩa cha đợc thấu đáo sâu sắc, song hy vọng có dịp tìm hiểu, nghiên cứu đầy đủ, sâu sắc hình tợng lần nghiên cứu sau để hiểu tác phẩm sâu rộng từ góc độ nghiên cứu văn học 57 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Tài liệu tham khảo Báo nhân dân số ngày 28/9/1980 Xuân Diệu - Ba thi hào dân tộc - Nxb Thanh niên, 2001 Lê Đình Hợu - Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại- Nxb Văn hoá thông tin, H, 1995 Hàn Triệu Kỳ - ẩn sĩ Trung Hoa (Cao Tự Thanh dịch)- Nxb Trẻ 2000 Đinh Gia Khánh (chủ biên), Bùi Duy Tân, Mai Cao Chơng - Văn học Việt Nam (Thế kỷ X đến nửa đầu kỷ XVIII) Nxb Giáo dục, 2001 Bùi Văn Nguyên - Thơ quốc âm Nguyễn Trãi - Nxb Giáo dục, 1992 Nhiều tác giả - Từ điển văn học - Nxb Khoa học xã hội, H, 1984 Vũ Tiến Quỳnh (biên soạn) - Nguyễn Trãi - Tuyển chọn trích dẫn phê bình, bình luận - Nxb Tổng hợp Khánh Hoà, 1992 Nguyễn Hữu Sơn (tuyển chọn giới thiệu) -Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm - Nxb Giáo dục, 1993 10 Trần Đình Sử - Thi pháp văn học trung đại Việt Nam - Nxb Đại học quốc gia, 2005 11 Hoài Thanh - Một vài nét ngời Nguyễn Trãi qua thơ Nôm (Kỷ niệm 600 năm Nguyễn Trãi - Nxb Tác phẩm ,H, 1980) 12 Nguyễn Thiên Thụ - Nguyễn Trãi - Nxb Lửa thiêng, Sài Gòn, 1973 13 Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam, Viện sử học - Nguyễn Trãi toàn tập - Nxb Khoa học xã hội , H, 1976 14 Uỷ ban khoa học xã hội Việt Nam, Viện văn học - Thơ văn Lý Trần (tập 3) - Nxb Khoa học xã hội , H,1978 15 Viện văn học, Nguyễn Trãi - khí phách tinh hoa dân tộc Nxb Khoa học xã hội, H, 1980 16 Lê Trí Viễn, Đoàn Thu Vân (chủ biên) - Học tập thơ văn Nguyễn Trãi - Nxb Giáo dục, 1993 17 Trần Ngọc Vơng - Văn học Việt Nam- dòng riêng nguồn chung - Nxb Giáo dục, H, 1997 18 Hoàng Xuân (tuyển soạn) - Nguyễn Trãi - thơ đời - Nxb Văn học, 1997 58 [...]... nghiên cứu hình tợng ẩn sĩ Hình tợng ẩn sĩ trong đời sống đã đi vào văn học một cách tự nhiên và sinh động Nghiên cứu hình tợng ẩn sĩ giúp ta thấy đợc khả năng h cấu, nghệ thuật hoá hình tợng này của các tác giả thơ ca văn học trung đại ẩn sĩ trong Văn học trung đại Việt Nam vừa có điểm giống vừa có 18 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành điểm khác với ẩn sĩ trong Văn học trung đại Trung Quốc Có... Quốc và chắc chắn rằng hình tọng ngời ẩn sĩ trong 13 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Văn học trung đại Việt Nam cũng mang nét tơng đồng, thấp thoáng bóng dáng ẩn sĩ Trung Hoa Nhng cũng chắc một điều rằng ẩn sĩ trong Văn học trung đại Việt Nam cũng có những nét riêng độc đáo 1.1.3 Khái quát về hình tợng ẩn sĩ trong Văn học trung đại Việt Nam: Trên đây là những khái quát về hình tợng ẩn. .. 2.2.2 Hình ảnh vua qua hồi cố của ẩn sĩ Trong tâm sự hồi cố của mình, ngời ẩn sĩ đã dành riêng cho vua những tình cảm đặc biệt, nặng nợ không muốn rời Quy ẩn nhng có khi nào tâm hồn ông đợc thanh thản, thoải mái Ngời ta về ở ẩn quên hết mọi sự trên đời, chỉ biết bầu bạn với thi n nhiên, cỏ cây, sông nớc; lấy sự tĩnh tâm tĩnh tại làm đầu để luôn tìm thấy sự thanh thản trong tâm hồn Con ngời ẩn dật trong. .. Thờng vẫn mợn thơ, cụ gửi niềm trung phẫn "[9;tr 779] 2.2.3 Cái nhìn của ẩn sĩ về những cổ nhân Trung Hoa ẩn sĩ trong thơ Nguyễn Trãi không chỉ hồi cố về quê nhà, về vua chúa và những ngày đang làm quan mà trong Quốc âm thi tập, ngời ẩn sĩ còn nhắc nhiều tới những bậc hiền tài , hay các nhà Nho mà ông mến phục trong sử sách, trong nền văn hoá văn học Trung Hoa Ông nhớ đến những ngời nh Sào Phủ, Hứa... Nam, Trung Quốc Đặc biệt là sự phát triển cá tính của con ngời thời đại mà trung tâm ở đây là ngời ẩn sĩ. Không những thế, nghiên cứu hình tợng này một cách hệ thống, logic, khoa học còn giúp ta hiểu sâu, dạy và học tốt những bài thơ về hình tợng này 19 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Chơng 2: Hình tợng ẩn sĩ trong quốc âm thi tập qua những hồi cố 2.1 Những giới thuyết cần thi t "Hồi"... con ngời mà họ tâm đắc 2.2 Hình tợng ẩn sĩ qua những hồi cố Đọc 254 bài thơ chữ Nôm trong Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi, ta bắt gặp nhiều tâm sự: tâm sự của một nhà Nho yêu nớc thơng dân; một 20 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành bậc "đại trí, đại nhân, đại dũng" muốn đem hoài bão khát vọng làm đẹp cho dân cho nớc nhng đành bất lực trớc thời cuộc nên luôn mang trong mình tâm sự của một... phong kiến nói riêng, đặc biệt là lớp ngời ở ẩn những nét tơng đồng và khác biệt với ẩn sĩ của Trung Hoa Ngoài ra, nguyên do cơ bản là đặc thù lịch sử Việt Nam Nhìn chung thì ẩn sĩ Việt Nam soi vào ẩn sĩ Trung Hoa cũng tìm thấy mình trong những điểm cơ bản nhất, tích cực nhất ẩn sĩ ở Việt Nam thờng rất ít loại tiêu cực nh ẩn sĩ ở Trung Hoa Chẳng hạn nh ẩn sĩ Trung Hoa có kẻ lời biếng bừa bãi, có loại... bài 5) 2.2.1 Quê nhà qua hồi cố của ẩn sĩ Những nguyên nhân trên luôn khiến ẩn sĩ rơi vào tâm trạng bất đắc chí.Vì vậy mà khi còn ở triều, một mặt ông quyết tâm đem hết tài sức ra phò vua giúp nớc, nhng mặt khác ông vẫn nghĩ đến chuyện "quy ẩn" , "quy sơn" Đây chính là đặc điểm riêng trong cách ẩn của Nguyễn Trãi. Lúc bất nh ý thì dù ẩn hay cha, trong ông đã mang sẵn tâm trạng yếm thế Thế nên việc ông... nguuyện Trong thơ Quốc âm thi tập, ẩn sĩ cũng nhắc đến Khuất Nguyên Đây là một nhân sĩ trung hiếu hết lòng, vì can vua không đợc đã lấy cái chết để khẳng định giá trị của bản thân bằng cách gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn Nhắc đến Khuất Nguyên, ẩn sĩ tỏ lòng tiếc thơng và khâm phục tấm lòng trung trinh không bao giờ phai ấy Nhớ Khuất Nguyên, Nguyễn Trãi cũng nhắc nhiều đến Đỗ Phủ: Sầu nặng Thi u... khẩu) Ngời ẩn sĩ ấy luôn thấy day dứt, dằn vặt khi nghĩ mình không tròn bổn phận bề tôi trung: Quân thân nhất niệm cửu anh hoài Giản quý, lâm tàm, túc nguyện quai (Hai chữ quân thân canh cánh lòng Suối rừng hổ thẹn nợ cha xong) (Đề Đông Sơn tự) 28 Khoá luận tốt nghiệp Sinh viên: Phạm Thị Thành Còn trong Quốc âm thi tập thì hình ảnh vua hiện lên thờng xuyên nh một nỗi ám ảnh trong tâm trí ẩn sĩ Quân thân ... Thành hình tợng ẩn sĩ thơ Nôm Nguyễn Trãi Rõ ràng hình tợng ẩn sĩ hình tợng mang nhiều ý nghĩa, nhiều giá trị tiềm tàng bên Tìm hiểu hình tợng tập thơ Quốc âm thi tập hiểu loại hình nhân vật ẩn sĩ. .. quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Trung Quốc 1.1.3 Khái quát hình tợng ẩn sĩ văn học trung đại Việt Nam 1.2 ý nghĩa việc nghiên cứu hình tợng ẩn sĩ Chơng II: Hình thợng ẩn sĩ Quốc âm thi tập. .. vậy,cuối tác giả kết luận Nguyễn Trãi Nho Thật ra, ngời Nguyễn Trãi cha phải hình tợng ẩn sĩ thơ Quốc âm thi tập ông Hay nh, Trần Ngọc Vơng viết Nhà t tởng nghệ sĩ Quốc âm thi tập Trần Đình Sử viết