ĐỀ CƯƠNG_NHÂN HỌC ĐẠI CƯƠNG Chương 2: Câu 1: Quá trình hình thành người? Trả lời: * Quá trình hình thành người chặng đường dài tiến họ Người hominidae với hominid để cuối xuất nhánh dẫn đến người Trong 30 năm gàn nhiều khai quật tiến hành => Các nhà nghiên cứu khái quát trình hình thành tiến hóa loài người sau: Những dạng hóa thạch họ người (Hominidae) − Ramapitec hóa thạch chấp nhận đại diện nguyên thủy người (Hominidae) tìm thấy vào năm 1934-1937 Bắc Ấn Độ, sau tìm thấy Pakistan Ramapitec tồn tai cách 14 triệu năm với hai loài: R-harienis R-brevirostris Ramapitec đứng thẳng hai chân − Ôreôpitec 1872 lần phát số cua Ôreôpitec, 1958 xương đầy đủ Ôreôpitec phát • • Hình thái xương chậu, xương đùi, xương gót chân tương đối đặc trưng cho thẳng Cấu tạo hàm với cung hàm tròn cạnh, nanh giảm kích thước, khoảng trống bên, dung tích sọ 400 cm3, phần mặt bớt dô − Gigantôpitec (1934- 1935) phát số răng, đên 1956-1958 phát xương hàm hang đá vôi (Trung Quốc), tiếp 1968 phát thêm xương hàm (Ấn Độ), 1965 phát (Lạng Sơn- Việt Nam) • Gigantôpitec có nhiều đặc điểm gioongsw người  Tập hai chân, não hoạt động thần kinh phát triển (loài coi tổ tiên trực tiếp loài người) Oxtralôpitec –tổ tiên trực tiếp loài người Các nhà nghiên cứu, nghiên cứu sâu thấy số đặc điểm chung sâu: − Dung tích sọ khoảng 440-530 cm 3, thành hộp sọ mỏng Hộp sọ loe rộng phần đáy Ở lọai hình vạm vỡ thường có gờ docjtreen vòng sọ − Dạng mảnh cung mày dô vừa phải, dô nhiều dạng vạm vỡ − Phần mặt kích thước lớn so với phần hộp sọ − Cấu tạo phần sau hộp sọ, xương hông, xương chi chứng tỏ Oxtralôpitec thẳng hai chi sau − Oxtralôpitec biết sử dụng công cụ (sử dụng xương- sừng động vật móng guốc lớn), mầm mống văn hóa loài người, chưa làm công cụ Người khéo léo − Các mẫu hóa thạch: năm 1960-1963 vợ chồng nhà nhân học Loui Mảy Leakey tìm thấy sọ đứa trẻ em chừng 12 tuổi, niên đại khoảng triệu năm − Sọ có dung tích 683 cm 3, cấu tạo hàm hình thái gờ bám sọ giống người theo hai nhà nhân học thực người đặt tên Hôm habilis Leakey • Sau nhiều xương cốt Homo habilis cho phép thừa nhận người tổ tiên xưa người − Đặc điểm hình thái, sinh lý: Người khéo láo nhỏ mảnh dẻ, cao khoảng 1,5m, nặng 25-50kg, có phân hóa hình thái giới tính rõ rằng, cá thể đực lớn gấp đôi cá thể • Các mẫu hóa thạch thường tuổi 20, cá thể tuổi 30 già chứng tỏ tuổi thọ không dài • Dung tích sọ từ 600cm3 – 800cm3, to Ôxtralôpitec, mặt thu hẹp, vùng trán nhô lên, gờ mắt rõ, hàm nhỏ nhỏ đặc điểm gần giống với người đại • Nhưng chi trước dài chi sau, ngón tay có khả cầm nắm chặt chứng tỏ trèo nhảy Riêng bàn chân giống người đại − Cách sống: Homo habilis sống tán cây, thu lượm trái, hạt, rễ, củ làm phần thức ăn quan trọng, săn bắt loài động vật nhỏ • Homo habilis sống thành bầy khoảng vài chục cá thể, chưa phải đời sống xã hội − Người khéo léo biết làm công cụ lao động: viên cuội ghè đẽo, sơ sài chứng tỏ họ có gia công • Với việc chế tạo công cụ lao động, văn hóa loài người đời • Người khéo léo săn bắt tốt, nguồn thức ăn thịt nhiều góp phần đáng kể cho hoạt động trí não • Người khéo léo nhận biết mùa, âm mùi xác, tri thức tích lũy dần − Đó tổ chức xã hội sơ khai, tín hiệu ngôn ngữ đơn giản (cử chỉ, nét mặt) để trao đổi Đó mầm mống văn hóa sơ thủy Điều khác hẳn với động vật Người đứng thẳng (Homo Erectus) Tiếp nối người khéo léo họ người loài gọi người đứng thẳng (Homo Erectus) − Các mẫu hóa thạch: Mẫu hóa thạch người bác sỹ quân y người Hà Lan phát hiên Inđônêsia (1891-1893) • Hóa thạch gồm răng, xương đùi dài 45,5 cm vùng sọ có dung tích chừng 850-940cm • 10/1907 tìm thấy hàm to có Đức, loài coi thuộc loài Homo Erectus • Sau nhà nghiên cứu phát nhiều quốc gia giới − Hình thái- sinh lí: Homo Erectus cao khoảng 1,4- 1,8m, sọ não từ khoảng 750-1400cm 3, lớn Homo Habilis nhỏ người đại • Dáng sọ thấp, dung tích sọ nhỏ, thành xương sọ dày gờ cung mày rõ, phần mặt nhô nhiều, cằm lẹm, • Lỗ chẩm cột sống cho thấy có dáng thẳng, khom • Đặc biệt quản vị trí thấp chứng tỏ chưa có khả phát tiếng nói có âm tiết − Cách sống: đời sống Homo Erectus phát triển so với H habilis, thẳng tăng nhanh thể tích hộp sọ • Kỹ thuật chế tác công cụ họ bươc tiến bộ,công cụ Homo Erectus có hình dáng định thích dụng với loại công việc như: loại dùng để nạo, gọt, loại dùng làm mũi nhọn, loại làm búa, … − Homo Erectus sống thành bầy khoảng vài ba chục người để thu lượm, thức ăn thực vật từ củ, hạt,hoa, săn bắt loài động vật từ nhỏ ốc, hến, cá, rùa, chim choc,… đến thú lớn hươu, nai • Họ chưa biết làm lửa biết sử dụng lửa Lửa giúp người đứng thẳng có thêm sức mạnh chống thú dữ, sưởi ấm => họ mở rộng vùng cư trú, họ chưa dung vật liệu che thân Người cổ Xapiên ( Homo Sapien Neandertalensis)  Sự phát người Nêandectan − Năm 1856 phát di Nêandectan Đức sau tìm thấy di Nêandectan nhiều châu lục Các nhà nhân học coi hình người cổ trình tiến hóa thành người đại − Hình thái- sinh lí: chiều cao dao động từ 1,55m nữ,1,7m nam • Vòm sọ thấp kích thước so thay đổi từ 1300cm 3- 1700cm3, gờ mày dô thành mái lien tục từ trái sang phải, bề rộng lớn sọ dịch xuống thấp, thành xương sọ tương đối dày • Phần mặt dô trước, vát nhẹ sau • Cung rộng doãng,răng to • Xương chi to, khỏe, tương đối ngắn • Diện bám cac triển => người cổ Xapiên Nêandectan tiến hóa cao người đứng thẳng − Đời sống người cổ Xapiên: đời sống tiến đáng kể đời sống xã hội • Công cụ ghè đẽo cẩn thận, cân xứng giảm kích thước, định hình theo chức mà tiêu biểu mũi nhọn nạo Xương sừng động vật sử dụng phổ biến • Hái lượm, săn bắt hoạt động kiếm ăn ngày, có phân công lao động: phụ nữ, trẻ em hái lượm , tìm kiếm động vật nhỏ, săn bắt động vật lớn, chạy nhanh công việc nam giới Họ tập trung thành đoàn thể để vây, đuổi, lùa thú xuống hố sâu, • Nguồn thức ăn đảm bảo, sống người no đủ nên tuổi thọ nâng cao hơn, bình quân 30 tuổi • Làm lửa thành quan trọng người cổ Xapiên • Người cổ Xapiên biết dùng da thú làm vật liệu che thân, thường trú cửa hang, mái đá làm lều xương da thú lớn trời • Tổ chức xã hội người cổ Xapiên có nhiều đổi Trong cộng đồng bắt đầu có phân biệt thành hệ người già, trung niên, trẻ em Hôn nhân nam nữ theo chế độ quần hôn, người cổ Xapiên biết chon người chết nghi thức định => chứng tỏ họ không phát triển ý thức đồng loại mà có ý thức “thế giới mới” sau chết • Người cổ Xapiên sống thành tập đoàn, để tổ chức săn bắt tập thể, chế tạo công cụ lao động hẳn họ sử dụng thứ ngôn ngữ đơn giảm, chưa có tiếng nói có âm tiết Người đại Xapiên Sự phát người đại Xapiên Câu 2: Các chủng tộc giới? Các thuyết hình thành chủng tộc? * Có quan điểm: − Thuyết nhiều trung tâm (do … Toma ) khởi xướng năm 1939, thuyết cho có trung tâm xuất từ trung tâm phát triển thành đơn vị chủng độc lập, không lien quan đến nhau: Đông Nam Á, Đông Nam Tây Nam Á − Thuyết trung tâm gốc ban đầu khu vực giáp ranh giới châu (Á, Âu, Phi), phát triển thành hai nhánh: Nhánh Tây Nam Nhánh Đông Bắc − Thuyết hai trung tâm Alécxe -ếp khởi xướng, cho từ thời kì người tố cổ phân thành hai nhóm: nhóm Tây Bắc Đông Nam Các đặc điểm phân loại chủng tộc? 1) Sự cấu tạo sắc tố 2) Dạng tóc 3) Mức độ nhiều hay lớp lông thứ thể 4) Hình dạng khuôn mặt 5) Hình dáng mắt 6) Hình dáng mũi 7) Hình dáng môi 8) Hình dáng đầu 9) Tầng vóc 10) Tỉ lệ thân hình 11) Răng 12) Vân tây Nguyên nhân hình thành chủng tộc? − Sự thích nghi với điều kiện môi trường địa lý tự nhiên − Sự trao đổi hôn nhân − Sự sống biệt lập với nhóm người Chương III Câu Khái niệm dân tộc, tộc người, tộc người thiểu số? Dân tộc Thuật ngữ dân tộc nước ta từ lâu với hai nghĩa: − Khi nói đén dân tộc Kinh, DT Tày, hay Ba Na hiểu cộng đồng tộc người − Khi gọi dân tộc Việt Nam ta lại hiểu quốc gia Việt Nam với thể chế trị định, có lãnh thổ, tiếng nói giao tiếp chung tộc người quốc gia, có ý thức tự giác người thành viên dân tộc bên cạnh ý thức tộc người  Dân tộc hiểu theo ý nghĩa dùng để thuật ngữ dân tộc (nation) hay quốc gia dân tộc Tộc người − Tộc người tập đoàn người ổn định tương đối ổn định hình thành lịch sử, dựa mối liên hệ chung ngôn ngữ, sinh hoặt văn hóa ý thức tự giác dân tộc thể tộc danh chung Dân tộc người thiểu số − Dân tộc thiểu số hay sắc tộc khái niệm dùng lâu nghiên cứu nhân học có nhiều định nghĩa − Theo từ điểm Bách Khoa (Việt Nam, 1995) đưa định nghĩa: Dân tộc thiểu số dân có số dân ít, cư trú quốc gia thống đa dân tộc, có dân tộc chiếm số đông Trong quốc gia có nhiều thành phần dân tộc, dân tộc thành viên có hai ý thức: ý thức tổ quốc sinh sống ý thức dân tộc Các dân tộc thiểu số cư trú tập trung rải rác, xen kẽ nhau, thường vùng ngoại vi, vùng hẻo lánh, vùng điều kiện phát triển kinh tế- xã hội khó khăn, nhà nước tiến thường thực sách bình đẳng dân tộc nhằm xóa bỏ chênh lệch phát triển kinh tếxã hội dân tộc đông người dân tộc thiểu số Câu 5: Các tiêu chí phân định tộc người Ngôn ngữ − Ngôn ngữ dấu hiệu để người ta xem xét tồn dân tộc đẻ phân biệt tộc người khác • Là phương tiện giao tiếp bản, tiếng nói phục vụ cho lĩnh vực xã hội từ sản xuất đến hình thái văn hóa tinh thần • Ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng việc kết nối nội cộng đồng tộc người • Ngôn ngữ thể thành phần tộc người mà thể tình cảm tộc người • Một thực tế thường thấy nhiều dân tộc vốn tộc người độc lập nói chung thứ tiếng (ví dụ: Tiếng Anh ko có người anh sử dung mà có nhiều dân khác sử dụng người Xcốtlan, người Mỹ, người Canada, …) • Có số tộc người mà nhóm riêng biệt lại nói thứ tiếng khác Ví dụ: Việt nam có tộc người Cao Lan- Sán Chỉ tiếng nói nhóm Cao Lan thuộc ngôn ngữ Tày- Thái, tiếng Sán Chỉ lại thuộc ngôn ngữ Hán Văn hóa Văn hóa coi tiêu chí quan trọng để xác định tộc người − Văn hóa tộc người tổng thể thành tựu văn hóa thuộc tộc người đó, tộc người sang tạo hay tiếp thu vay mượn tộc người khác trình lịch sử − Còn văn hóa tộc người hiểu bao gồm tổng thể yếu tố văn hóa vật thể phi vật thể giúp cho việc phân biệt tọc người với tộc người − Chionhs văn hóa tộc người niềm tảng nẩy sinh phát triển ý thức tự giác tộc người, mang tính đặc trưng đặc thù tộc người, thể tính nawngcoos kết tộc người làm cho tộc người khác với tộc người khác (truyền thống tộc người) − Các yếu tố văn hóa tộc người truyền thống làm nên diện mạo Ý thức tự giác tộc người − Ý thức tự giác toovj người ý thức tự coi trọng thuộc dân tộc định thể hang loạt yếu tố: sử dụng tên gọi tên tộc người chung thống nhất, có ý niệm chung nguồn gốc lịch sử, huyền thoại tổ tiên vận mệnh lịch sử tộc người − Ý thuwcx tộc người thể qua cộng đồng giá trị biểu tượng văn hóa dân tộc Câu 6: Các khối cộng dồng tộc người Trong phân chia khối cộng đồng tộc người nhà nghiên cứu chia thành: cộng đồng tộc người thân thuộc (họ hàng) – nhóm địa phương – phận tộc người có đặc điểm ngôn ngữ văn hóa riêng có ý thức nhóm bên cạnh ý thức chung dân tộc Cộng đồng người thân thuộc − Cộng đồng tộc người thân thuộc xét mặt nguồn gốc lịch sử chúng có mối quan hệ nguồn gốc với tộc người trì gần gữi ngôn ngữ văn hóa Nhóm địa phương − Nhóm địa phương phận tộc người định, có nhũng mối quan hệ lịch sử, ngôn ngữ, văn hóa ý thức tự giác tộc người Trong họ lại thấy cần thiết cố kết với thành nhóm địa phương với đặc điểm ngôn ngữ văn hóa có tên gọi riêng nhóm (xem thêm GT/83) Câu 7: Các tộc người Việt Nam Khái quát phân bố dân cư, dân tộc − Các dân tộc Việt nam thuộc ngữ hệ Nam Á • Nhóm Việt – Mường • Nhóm Môn – Khmer • Nhóm Tày – Thái • Nhóm Hmông – Dao • Nhóm Kađai • Các tộc người ngữ hệ Nam Đảo • Các tộc người thuộc ngữ hệ Tạng – Hán Đặc dân tộc Việt Nam * Đặc điểm dân số cư trú − 53 dân tộc thiểu số Việt Nam chiếm khoảng 14% dân số, người Việt (Kinh) chiếm đến 86% dân số nước − Số lượng dân cư dân tộc thiểu số không đồng − Các dân tộc nước ta cư trú phân tán xen cài Đặc điểm kinh tế − Sinh hoạt kinh tế dân tộc nước ta thể tính đa dạng dân tộc, khu vực − Cư dân đồng canh tác kết hợp nông nghiệp, chăn nuôi, thủ công nghiệp thương nghiệp, tộc người có trình độ cao kĩ thuật canh tác − Đặc điểm kinh tế truyền thống dân tộc thiểu số dựa vào thiên nhiên, mang tính tự cung tự cấp, phân công lao theo giới tính, tuổi tác; kỹ thuật canh tác lạc hậu, lao động bắp chủ yếu Đặc điểm xã hội − Do nhiều nguyên nhân lịch sử địa lí nên dân tộc nước ta phát triển không đồng vùng − Các dân tộc Trường Sơn – Tây Nguyên cuối kỉ XIX xã hội họ giai đoạn cuối xã hội nguyên thủy tan rã bước sang xã hội có giai cấp Tổ chức xã hội họ làng, ruộng đất cộng đồng, xuất tư hữu chưa xâu sắc, dân nói ngôn ngữ Nam Đảo họ bảo lưu chế độ mẫu hệ, dân tộc nói NN Môn – Khmer phần lớn chế độ phụ hệ − Các dân tộc phía Bắc có phân hóa giai cấp, đẳng cấp Ở chúa đất coi tượng trưng cho quyền lực mường, xã hội tồn tầng lớp quý tộc nông dân − Ở vùng đồng xã hội tồn chế độ tư hữu phổ biến, phân hóa giai cấp sâu sắc Đặc điểm văn hóa − Văn hóa Việt Nam văn hóa thống đa dạng − Là văn hóa cư dân trồng trọt lúa nước lúa cạn vùng nhiệt đới gió mùa − Trong sinh hoạt, phương tiện lại , tổ chức xã hội, lễ hội tín ngưỡng Chương V Câu 8: Khái niệm nguồn gốc, chức tôn giáo Khái niệm tôn giáo Chức tôn giáo Các tôn giáo làm giảm đin lo lắng, đưa đến người niềm tin Câu 9: Các loại hình tôn giáo * Khi phan loại tôn giáo có nhiều quan điểm khac nhau, đứng bình diện gốc độ nhà khoa học Vạn vật hữu linh − Tín ngưỡng cho động vật, thực vật giới có linh hồn đầy sức sống, từ ĐVTV, công cụ, nhà ở, sông suối có linh hồn gây hại hay đem lại điều tốt lành cho người, người phải thờ cúng quan tâm đến − Nguyên nhân tồn nhận thức người hạn chế xã hội nguyên thủy lực lượng tự nhiên xã hội Trình độ phát triển xã hội , đời sống xã hội bất bênh Toten giáo – tín ngưỡng vật tổ − Thuật ngữ “Toten giáo” bắt nguồn từ ngôn ngữ người thổ dân da đỏ châu Mỹ với ý người có nguồn gốc, mối quan hệ với loại động vật hay thực vật đó, hình thái tôn giáo cho người có nguồn gốc với loại thục vật/ − Nguyên nhân đời tôn giáo này: • Do tâm lý sợ hãi đưa đến ý thức sung bái, thờ cúng • Biết ơn loại ĐV-TV trợ giúp • Do vật sinh sôi nảy nở nhiều xung quanh khối cộng đồng sinh sống − Các hình thái đa dạng, thờ cúng Toten => trình chuyển đổi hình thức mối quan hệ người với giới tự nhiên Shaman giáo − Thuật ngữ “Shaman giáo” có nghĩa người đặc biệt có khả thâm nhập vào giới tâm linh − Hình thái tôn giáo tin số người có khả đặc biệt nhờ thần linh giải vấn đề: • Chu du giới thần linh, tìm vị thần theo yêu cầu để nhờ giúp đỡ • Làm nhân vật trung gian để thần linh nhập vào • Biểu tượng Shaman giáo đa dạng phong phú hình thức nội dung Mana − Thuật ngữ “Mana” niềm tin vào huyền bí, niềm tin cho phép kiểm soát lực vô hình xung quanh − Mana tượng bí ẩn liên hệ mật thiết với thần linh nhận biết hữu thần linh − Mana quyền siêu phàm không thuộc người Ma chay, thờ cúng tổ tiên − K/N hình thái tôn giáo phức hợp gồm nhiều lĩnh vực, thờ cúng người khuất − Hình thức tồn hầu hết khắp giới, có nơi phát triển cao, có nơi phát triển dạng sơ khai − Quan điểm: cho người thân tộc sau chết tiếp tục sống giới bên kia, việc lo tạo điều kiên cho người chết trách nhiệm, bổn phận người sống VD: Cố bàn, để tang, đốt lửa, hiến tế Chương VI Câu 10 : Khái niệm ngôn ngữ * Ngôn ngữ sản phẩm cao cấp ý thức người, vật chất trìu tượng hóa, hệ thống tín hiệu thứ hai, ngôn ngữ công cụ, phương tiện người trao đổi giao tiếp giúp cho hiểu − Ngôn ngữ phẩm cao cấp ý thức người: • Tồn ko phụ thuộc vào ý thứ xã hội, không bị cách mạng xô đổ => tồn cách khách quan, phát triển theo quy luật riêng • Nhờ ngôn ngữ mà người truyền lại kiến thức cho nhân loại • Nhờ ngôn ngữ mà người kết thành cộng đồng xã hội − Vật chất trìu tượng hóa: Câu 11: Các đặc trưng ngôn ngữ NN tượng xã hội đặc biệt không thuộc kiến trúc thượng tầng không thuộc vào sở hạ tầng NN thực trực tiếp tư tưởng, tất suy nghĩ, diễn đạt rõ thong qua ngôn ngữ Câu 12: Nguồn gốc ngôn ngữ * Những quan điểm trước C Mác nguồn gốc NN − Thuyết tượng thanh: NN bắt nguồn từ âm tụ nhiên (ko có sở) − Thuyết cảm thán : NN bắt nguồn từ cảm cảm xúc người − Tiếng kêu lao động − Phối hợp lao động − Thuyết độcn thần nguyên thủy * Quan điểm C Mác ngôn ngữ − Do lao động tạo ngôn ngữ: lao động muốn lao động hiệu cần có liên kết hiểu nhau, lao động sinh nhu cấu giao tiếp => NN đời − Lao động phát triển ngôn ngữ có phát triển theo @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Ôn Tập Nhân Học 70% Chương 1: Văn Hóa Xét chất, văn hóa thích nghi với môi trường tự nhiên Theo Taylor, ngày văn hóa lối sống để chia sẻ, bao gồm giá trị niềm tin Văn tự cổ tiếng Hán giáp cốt văn Có cách phân loại văn hóa thông dụng: - Văn hóa thông thường:Văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần văn hóa xã hội - Văn hóa theo Markarian: Văn hóa sx ban đầu Văn hóa định chuẩn - Văn hóa theo Unesco: Văn hóa vật thể Phi vật thể Văn hóa học hỏi gọi nhập thân văn hóa Có lý thuyết văn hóa nhân học - Tương đối luận văn hóa - Giao lưu tiếp biến văn hóa - Vùng văn hóa Văn hóa gồm đặc tính: Tính phổ quát, tính đặc thù, động thái văn hóa, cộng sinh văn hóa Trong cộng sinh văn hóa, cộng sinh phổ biến nội sinh ngoại sinh (nội sinh chủ đạo) Có lĩnh vực nghiên cứu nhân học văn hóa a Nhân học tâm lý: Điền giã xuyên văn hóa tổng quát xuyên văn hóa b Giới tính văn hóa c Văn hóa trị gồm: đối kháng văn hóa diệt tộc văn hóa d Văn hóa đại chúng e Nhân học nghệ thuật biểu tượng  Tộc người Tây Phi: - Ếch: sinh sôi nảy nở - Nhện: thông thái, khôn ngoan - Chim: đồ đội đầu hoàng gia - Cá sấu: sứ giả tinh thần - Rùa: nghiêm khắc - Ngựa người cửi ngựa: sức mạnh uy quyền - Con báo: quyền lực  Cư dân châu úc: - Đà Điểu: gia đình mai mắn - Cá hồi: hướng cọi nguồn - Rùa: thông minh, long tôn kính - Kangaroo (chuột túi): niềm hạnh phúc - Thú mỏ vịt: tình bạn - Thằn lằn: Niềm tự hào vùng đất tổ tiên  Trên vải truyền thống Indo - Jayakusuma: đem lại sống từ chết - Bramana: Nỗi buồn, suy ngẫm đời - Cakrasuma: đẹp sinh sôi nảy nở - Kupu Grandrung: Tình yêu say đắm  Trung Hoa - Hầu hết biểu tượng văn hóa Trung Hoa thể khát vọng cát tường - Tam đa cát tường gồm: Cây lựu (nhiều trai); Đào (trường thọ); Phật thủ (nhiều phúc) f Mối quan hệ nghệ thuật – biểu tượng – Tôn giáo - Đeo vòng vào cổ chân người phụ nữ Camorun thể nô lệ - Bắt tay tay phải thể phép lịch xã hội phương tây - Ăn bốc tay phải quốc gia hồi giáo ấn độ - Mặt nạ loại hình đặc biệt điêu khắc, xếp vào laoi5 nghệ thuật hữu hình - Tsimshia mặt nạ nhắm mắt mở mắt - Rối thể yếu tố dân gian tín ngưỡng - Tại Indo, tiếng rối wayang - Tangka tranh thờ độc đáo người Tây Tạng - Tượng điêu khắc thần đầu voi Ganesh cao 8m, gọi “vị thần vượt qua chướng ngại” tín đồ Hindu - Thần shiva tôn vinh thần múa - Đặc điểm múa phương đông tập trung nghiêng tay từ bụng trở lên - Điệu múa hủy diệt nữ thần kali - Ngành nhân học đặc biết quan tâm đến nhân học vũ điệu truyền thống Các thành tố văn hóa: giá trị, niềm tin quy chuẩn Chương 2: Tôn giáo Tôn giáo thực thể khách quan lịch sử loài người, nhu cầu tinh thần người Ở châu Trung Hoa vào TK 13 gọi Tông giáo, qua Viêt Nam gọi Tôn giáo (sợ phạm húy vua Thiệu trị) Đầu tiên xuất tôn giáo để thống tư tưởng đế chế khác Chữ “đạo” giành cho người có thật, “giáo” thiên khải Phân biệt tôn giáo Đông – Tây Phương Đông - Đạo phật: Phương Tây - Kito giáo 10 + Tứ diệu đế: nhân sinh quan + Gồm: Thiên chúa Tin lành +Vô ngã: giới quan + Kinh thánh: Tân ước cựu ước +Giáo chủ: Thích ca mauni + Giáo chủ: Giesu; Đấng tối cao: Thiên chúa - Đạo Nho: - Islam giáo (hồi giáo) + Thuyết danh +Kinh tân ước +Giáo chủ: Khổng tử + Giáo chủ: Mohamet - Đạo Lão: + Đấng tối cao: Thánh Ala + Thuyết vô vi - Do thái giáo: + Giáo chủ: Lão tử + Giáo chủ: người thái sơ khai Có quan điểm tín ngưỡng: - Lòng tin ngưỡng mộ vào - Tín ngưỡng không thấp tôn giáo, mà tín ngưỡng tôn giáo Mầm móng tôn giáo xuất cách 95.000 đến 35.000 năm Một số định nghĩa: - Theo Taylor nguồn gốc tôn giáo giấc mơ, thực thể tinh thần linh hồn - Theo spencer // - Theo Malinowki // - Theo Levi-strauss // thờ cúng tổ tiên sung kính sợ hãi đối lập nhị phân - Theo Hocart tôn giáo trị tách rời - Theo Brown quan hệ tôn giáo kí ức xã hội - Theo Boas nhấn mạnh văn hóa tôn giáo ba tôn giáo chủ yếu vùng cận đông: Do thái, Islam, đốc 10 Chức tôn giáo: Giảm lo lắng trì gắng kết thành viên xã hội 11 Tôn giáo không tách khỏi vấn đề trị xã hội nhân học 12 Đặc trưng tôn giáo: 11 - Có hệ thống giáo lý, giáo chủ - Có hệ thống tổ chức - Có sở thờ tự chung - Có số tín đồ định 13 Nhân học cho tôn giáo mang tính khoa học 14 Tôn giáo có hình thức: - Vạn vật hữu linh (xem vật điều có linh hồn, vd: tín ngưỡng neak tà cùa người An giang) - Totem giáo (xuất sớm nhất) - Mana (ma thuật giáo): Nguồn gốc từ người Melanesia + Ma thuật trả thù + Ma thuật chữa bệnh + Ma thuật tình dục - Shaman giáo(vd: Chol arak, shaman ông bổn) - Thờ cúng tổ tiên( phổ biến dân tộc Á Châu) 15 Có xu tôn giáo: Đa dạng hóa, đại hóa, tục hóa 16 Chú ý: - Người Ai cập gọi hồn Ka - Người Việt có hồn(tinh, khí, thần), vía(ở nam) vía(ở nữ) - Trong thần thoại Hilap có vị thần quan trọng: Zeus (chúa tể bầu trờ); Posedon (cai trị biển cả); Hades (thống trị địa ngục chết) 17 Hệ tư tưởng tôn giáo bao gồm: Truyền thuyết sang tạo nguyên tắc tôn giáo 18 Tôn giáo yếu tố chủ yếu việc trì phân tầng giới 19 Người chăm Islam nam mặc áo “mak thana trắng” 20 Nghi lễ có gốc từ latinh Ritus 21 Nghi lễ hành vi tôn giáo 12 - Nghi lễ tiến hành theo dạng: nghi lễ tôn giáo nghi lễ tục - Có nghi lễ chính: Chuyển đổi tang cường sức mạnh 22 Các trường phái nghiên cứu: - Lý thuyết chức năng: Chức tâm lý(malinowki), chức Xã hội(Durkheim) - Lý thuyết cấu trúc(Levi-strauss) - Lý thuyết mâu thuẫn(K.Marx) Chương 3: Kinh tế Kinh tế học phát triển tảng Phương Tây Có trường phái nghiên cứu nhân học kinh tế: - Hình thức luận - Thực tế luận Thuật ngữ “sinh thái học” Haeckel đưa Thuật ngữ “ hệ sinh thái” Tansley đề xướng Hành vi săn bắt người Eskimo phụ thuộc vào khả phát triển phương tiện săn bắt Chia trái đất thành vùng sinh thái - Bề mặt trái đất chủ yếu bao phủ vùng đồng cỏ, savan Với 26% diện tích 10% dân số - Vùng băng giá có 1% dân số - Gần ¾ dân số giới sống vùng môi trường: Rừng nhiệt đới rừng ôn đới - VN thuộc “vùng” khí hậu nhiệt đới gió mùa Người tiếp cận sinh thái văn hóa nhân học kinh tế lần Steward cách thức người quan hệ với môi trường bị văn hóa chi phối nhanh qua lĩnh vực: - Thực phẩm: Quan trọng - Nhà cửa: Nơi cư trú tâm linh - Trang phục: Bảo vệ Chúc xã hội 13 Chú ý: - Cơ cấu bữa ăn gia đình truyền thống VN là: Cơm-rau-cá-thịt -Đạo Hindu không ăn thịt bò, hồi giáo không ăn thịt lợn, người mỹ không ăn côn trùng - Cái quần sáng chế cư dân du mục, váy sang chế cư dân nông nghiệp, quần jein cao bồi châu mỹ 10 Phương cách sinh kế tảng hoạt động kinh tế người 11 Có phương cách sinh tồn chính:  Hình thái khai thác tự nhiên: - Gồm săn bắt, hái lượm đánh cá - Con người bắt đầu sx lương thực cách 10.000 năm (cuộc cách mạng đá mới) - Còn 30.000 người giới sống hình thức - Xã hội thường di cư bán di cư -Phân công lao động theo tuổi tác theo giới -Có dân số thấp, đơn vị xã hội gia đình hay nhóm  Hình thái Kinh tế sản xuất: - Chăn nuôi: Xuất thời đồ đá mới, chủ yếu chăn nuôi loài động vật ăn cỏ, có hình thức chăn nuôi di chuyển gia súc du cư - Nông nghiệp quảng canh(NN vườn cuốc): kỷ thuật chủ yếu chặt đốt; Kém suất; sử dụng lao động; dân số không cao; đơn vị nhóm người có chung tổ tiên - Nông nghiệp thâm canh(NN Vườn cày): sử dụng sức kéo động vật, phân bón; tưới tiêu kỹ thuật quan trọng; Theo chế độ mẫu hệ; Sử dụng nhiều lao động, làng mạc ổn định, tổ chức xã hội phức tạp - Nông nghiệp Công nghiệp hóa(Là cách mạng thứ sx thực phẩm) 12 Hai loại hình quảng canh thâm canh nông nghiệp truyền thống 13 Có đại phân công lao động: - Sơ khai pcld xã hội giới - Thứ chăn nuôi tách khỏi trồng trọt 14 - Thứ thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp - Thứ xuất thương nghiệp 14 Đô thị xuất xuất kinh tế dịch vụ 15 Kinh tế chăn nuôi nước ta chưa tách khỏi nông nghiệp 16 Hệ thống kinh tế bao gồm thành phần:  Sản xuất: gồm thành tố - Phương thức sx: có cách phân loại + Theo Marx có ptsx +Theo nhân học có ptsx: Thân tộc, cống nạp TBCN - Đơn vị sx: Hộ gia đình công ty kinh doanh - Phân công lao động: Theo giới tuổi tác chủ yếu, có theo chuyên môn (những kinh tế phát triển cao)  Phân phối: gồm thành tố - Tương hổ: hào phóng, tương xứng, tiêu cực - Tái phân phối: Tiêu biểu thuế - Trao đổi qua thị trường: Tuân theo nguyên tắc cung cầu; Có hình thức trao đổi hàng đổi hàng tiền tệ  Tiêu dùng 17 Nghiên cứu toàn cấu hóa nhân học nghiên cứu trình quy mô lớn Chương Thân Tộc – Hôn Nhân – Gia Đình Thân tộc sở tổ chức xã hội mà thành viên xác lập thông qua hệ thống huyết học bao gồm mối quan hệ dòng tộc, hôn nhân gia đình (mối quan hệ trội tất mối quan hệ xã hội loài người Có thuật ngữ thân tộc: - Thuật ngữ bản: Là từ đơn lẻ tách thành nhiều nghĩa riêng biệt (Vd: Ba, mẹ, Cô, Dì,…) 15 - Thuật ngữ ghép: Một thuật ngữ ghép với hay nhiều thuật ngữ khác; thuật ngữ nghĩa mặt thân tộc (Vd: Ông nội, Bà Ngoại, chị dâu, anh rễ, anh Nhân ) - Thuật ngữ miêu tả: Các thuật ngữ ghép lại với (vd: Ba mẹ, ba, anh chị…) Có loại thuật ngữ thân tộc tạo thành nhóm hệ thống thân tộc: - Hawai Hệ thống thân tộc ghép nhóm thuật ngữ không theo dòng - Eskimo - Omaha Hệ thống thân tộc ghép nhóm thuật ngữ theo dòng - Crow - Iroquiois - Sudan Hệ thống thân tộc không ghép nhóm Hawai: - Có nhiều thuật ngữ thân tộc đơn giản - Gồm hệ trở lên Eskimo: - Sự biệt lập gia đình hạt nhân với thành viên gia đình hạt nhân Ohama: - Thuộc dòng phụ hệ - Hợp xưng trực hệ bang hệ phía cha mẹ theo giới tính Crow - Theo chế độ mẫu hệ - Hợp xưng bang hệ theo giới Iroquois: - Xuất xã hội theo mẫu hệ phụ hệ - Biệt xưng trực hệ bang hệ phía cha mẹ giới tính Sudan: 16 - Theo xã hội phụ hệ - Biệt xưng trực hệ bang hệ với giới tính 10 Phân loại dòng họ làm 2: - Dòng họ đơn tuyến: Dòng phụ hệ dòng mẫu hệ - Dòng họ đa tuyến: + Đơn hệ: Không hoàn toàn phía cha mẹ + Song hệ: Theo nhóm cha mẹ 11 Hôn nhân có chức - Hợp thức hóa quan hệ tình dục - Thiết lập gia đình hạt nhân - Tạo lập liên minh họ hàng 12 Sính lễ rễ hình thức đền bù cho gia đình cô dâu; hồi môn lợi ích chảy ngược gia đình rễ 13 Có quy tắc kết hôn: - Cấm kị loạn luân ( phổ biến giới) - Ngoại hôn (Bắt buộc kết hôn với người bên ngoài) - Nội hôn ( Chỉ lấy người tộc mình) 14 Có loại hình hôn nhân - Một vợ chồng - Phức hôn + Anh chị em họ chéo + Anh chị em họ song song + An hem chồng chị em vợ ( chồng vợ mấ) + Đa thê + Đa phu gồm đa phu huynh đệ đa phu tỉ muội 17 15 Có hình thức cư trú sau hôn nhân: Bên chồng, bên vợ, bên cậu độc lập 16 Gia đình thiết chế xã hội; gia đình có mối quan hệ sinh học văn hóa – xã hội 17 Có loại hình gia đình - Hạt nhân: Gồm hệ (ba mẹ đứa trẻ) - Mở rộng: Tối thiểu từ cặp vợ chồng trở lên, mở rộng theo chiều dọc ngang - Gia đình hạt nhân gia đình bản, gia đình mở rộng gia đình phức hợp 18 Quy mô cấu gia đình thường định chủ yếu quan hệ hôn nhân quan hệ kinh tế 19 Gia đình gồm chức bản: - Tái sản xuất người - Chức kinh tế - Chức Văn hóa – giáo dục 18 [...]... tách rời - Theo Brown quan hệ giữa tôn giáo và kí ức xã hội - Theo Boas thì nhấn mạnh về văn hóa trong tôn giáo 9 ba tôn giáo chủ yếu vùng cận đông: Do thái, Islam, và cơ đốc 10 Chức năng của tôn giáo: Giảm sự lo lắng và duy trì sự gắng kết các thành viên trong xã hội 11 Tôn giáo không bao giờ tách ra khỏi vấn đề chính trị và xã hội trong nhân học 12 Đặc trưng tôn giáo: 11 - Có hệ thống giáo lý, giáo... hệ: Không hoàn toàn về phía cha hoặc mẹ + Song hệ: Theo cả 2 nhóm cha hoặc mẹ 11 Hôn nhân có 3 chức năng - Hợp thức hóa quan hệ tình dục - Thiết lập các gia đình hạt nhân - Tạo lập liên minh họ hàng 12 Sính lễ và ở rễ là hình thức đền bù cho gia đình cô dâu; còn của hồi môn thì lợi ích chảy ngược về gia đình chú rễ 13 Có 3 quy tắc kết hôn: - Cấm kị loạn luân ( phổ biến trên thế giới) - Ngoại hôn (Bắt... quá trình quy mô lớn Chương 4 Thân Tộc – Hôn Nhân – Gia Đình 1 Thân tộc là cơ sở tổ chức xã hội mà trong đó các thành viên được xác lập thông qua hệ thống huyết học bao gồm mối quan hệ dòng tộc, hôn nhân và gia đình (mối quan hệ nổi trội nhất trong tất cả các mối quan hệ của xã hội loài người 2 Có 3 thuật ngữ thân tộc: - Thuật ngữ cơ bản: Là những từ đơn lẻ không thể tách ra thành nhiều nghĩa riêng biệt... ngưỡng không thấp hơn tôn giáo, mà là tín ngưỡng của tôn giáo 7 Mầm móng tôn giáo xuất hiện cách nay 95.000 đến 35.000 năm 8 Một số định nghĩa: - Theo Taylor nguồn gốc tôn giáo là giấc mơ, là thực thể tinh thần linh hồn - Theo spencer // - Theo Malinowki // - Theo Levi-strauss // là thờ cúng tổ tiên là sự sung kính và sợ hãi là những đối lập nhị phân - Theo Hocart tôn giáo và chính trị không thể tách... thế giới) - Ngoại hôn (Bắt buộc kết hôn với người bên ngoài) - Nội hôn ( Chỉ lấy những người trong tộc của mình) 14 Có 2 loại hình hôn nhân - Một vợ một chồng - Phức hôn + Anh chị em họ chéo + Anh chị em họ song song + An hem chồng và chị em vợ ( chỉ khi chồng hoặc vợ đã mấ) + Đa thê + Đa phu gồm đa phu huynh đệ và đa phu tỉ muội 17 15 Có 4 hình thức cư trú sau hôn nhân: Bên chồng, bên vợ, bên cậu và... Có số tín đồ nhất định 13 Nhân học cho rằng tôn giáo mang tính khoa học 14 Tôn giáo có 5 hình thức: - Vạn vật hữu linh (xem mọi vật điều có linh hồn, vd: tín ngưỡng neak tà cùa người An giang) - Totem giáo (xuất hiện sớm nhất) - Mana (ma thuật giáo): Nguồn gốc từ người Melanesia + Ma thuật trả thù + Ma thuật chữa bệnh + Ma thuật tình dục - Shaman giáo(vd: Chol arak, shaman ông bổn) - Thờ cúng tổ tiên(... có chung tổ tiên - Nông nghiệp thâm canh(NN Vườn cày): sử dụng sức kéo động vật, phân bón; tưới tiêu là một kỹ thuật quan trọng; Theo chế độ mẫu hệ; Sử dụng nhiều lao động, làng mạc ổn định, tổ chức xã hội phức tạp - Nông nghiệp Công nghiệp hóa(Là cuộc cách mạng thứ 3 trong sx thực phẩm) 12 Hai loại hình quảng canh và thâm canh là nông nghiệp truyền thống 13 Có 4 cuộc đại phân công lao động: - Sơ khai... là thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp - Thứ 4 là xuất hiện thương nghiệp 14 Đô thị xuất hiện khi xuất hiện kinh tế dịch vụ 15 Kinh tế chăn nuôi nước ta chưa tách khỏi nông nghiệp 16 Hệ thống kinh tế bao gồm 3 thành phần:  Sản xuất: gồm 3 thành tố - Phương thức sx: có 2 cách phân loại + Theo Marx có 5 ptsx +Theo nhân học có 3 ptsx: Thân tộc, cống nạp và TBCN - Đơn vị sx: Hộ gia đình và công ty kinh... tôn giáo: Đa dạng hóa, hiện đại hóa, và thế tục hóa 16 Chú ý: - Người Ai cập gọi hồn là Ka - Người Việt có 3 hồn(tinh, khí, thần), và 7 vía(ở nam) và 9 vía(ở nữ) - Trong thần thoại Hilap có 3 vị thần quan trọng: Zeus (chúa tể bầu trờ); Posedon (cai trị biển cả); Hades (thống trị địa ngục và cái chết) 17 Hệ tư tưởng của tôn giáo bao gồm: Truyền thuyết về sự sang tạo và những nguyên tắc tôn giáo 18 Tôn... linh - Trang phục: Bảo vệ và Chúc năng xã hội 13 9 Chú ý: - Cơ cấu bữa ăn gia đình truyền thống VN là: Cơm-rau-cá-thịt -Đạo Hindu không ăn thịt bò, hồi giáo không ăn thịt lợn, và người mỹ không ăn côn trùng - Cái quần là sáng chế của cư dân du mục, váy là sang chế của cư dân nông nghiệp, và cái quần jein là của cao bồi châu mỹ 10 Phương cách sinh kế là nền tảng hoạt động kinh tế của con người 11 Có 2 phương ... Tôn giáo không tách khỏi vấn đề trị xã hội nhân học 12 Đặc trưng tôn giáo: 11 - Có hệ thống giáo lý, giáo chủ - Có hệ thống tổ chức - Có sở thờ tự chung - Có số tín đồ định 13 Nhân học cho tôn... hóa nhân học nghiên cứu trình quy mô lớn Chương Thân Tộc – Hôn Nhân – Gia Đình Thân tộc sở tổ chức xã hội mà thành viên xác lập thông qua hệ thống huyết học bao gồm mối quan hệ dòng tộc, hôn nhân. .. cứu nhân học văn hóa a Nhân học tâm lý: Điền giã xuyên văn hóa tổng quát xuyên văn hóa b Giới tính văn hóa c Văn hóa trị gồm: đối kháng văn hóa diệt tộc văn hóa d Văn hóa đại chúng e Nhân học