TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  -  HUỲNH THỊ TỐ NHƯ TƯ TƯỞNG “TAM TÒNG”,“TỨ ĐỨC” CỦA NHO GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI PHỤ NỮ AN GIANG HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC KHÓA HỌC: 2009 - 2013 An Giang, tháng 05 năm 2013 TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  -  KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC TƯ TƯỞNG “TAM TÒNG”,“TỨ ĐỨC” CỦA NHO GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI PHỤ NỮ AN GIANG HIỆN NAY GVHD: ThS Đỗ Công Hồng Ân SVTH: Huỳnh Thị Tố Như Ngành học: SP GDCT Khóa: X MSSV: DCT096033 An Giang, tháng 05 năm 2013 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành khóa luận này, em xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến thầy Th.s Đỗ Công Hồng Ân, tận tình hướng dẫn suốt trình viết khóa luận tốt nghiệp Em chân thành cảm ơn quý thầy, cô khoa lý luận trị, Trường Đại Học An Giang tận tình truyền đạt kiến thức năm học tập Với vốn kiến thức tiếp thu trình học không tảng cho trình nghiên cứu khóa luận mà hành trang quí báu để em bước vào đời cách vững tự tin Em chân thành cảm ơn bạn lớp DH10CT, DH11CT, Công ty Cổ Phần Việt An, giúp đỡ em trình thu thập số liệu Do trình độ hạn chế nên trình viết khóa luận khó tránh khỏi thiếu sót, em mong đóng góp ý kiến quý báu thầy, cô để khóa luận tốt hoàn thiện Cuối em kính chúc quý thầy, cô dồi sức khỏe thành công nghiệp cao quý Trân trọng kính chào! SVTH: Huỳnh Thị Tố Như MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu đề tài 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Kết cấu khóa luận tốt nghiệp NỘI DUNG CHƢƠNG 1:TƢ TƢỞNG “TAM TÒNG”, “TỨ ĐỨC” CỦA NHO GIÁO 1.1 Khái quát hình thành, phát triển vấn đề phụ nữ Nho giáo 1.1.1 Khái quát hình thành phát triển Nho giáo 1.1.2 Vấn đề người phụ nữ Nho giáo 11 1.2 Nội dung tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” 16 1.2.1 Khái niệm “Tam tòng”, “Tứ đức” 16 1.2.2 Tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo nguyên thủy Hán Nho 18 1.2.1.Tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo nguyên thủy 18 1.2.2.Tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Hán Nho 23 1.2.3 Mối quan hệ “Tam tòng”, “Tứ đức” 25 1.3 Tƣ tƣởng “Tam Tòng”, “Tứ Đức” Việt Nam 26 1.3.1 Quá trình thâm nhập, phát triển đặc điểm Nho giáo Việt Nam 26 1.3.2 Nội dung tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Việt Nam 31 CHƢƠNG 2: ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG “TAM TÒNG”, “TỨ ĐỨC” ĐỐI VỚI NGƢỜI PHỤ NỮ AN GIANG HIỆN NAY 34 2.1 Ảnh hƣởng tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” ngƣời phụ nữ An Giang 34 2.1.1 Ảnh hưởng tư tưởng “Tam tòng” người phụ nữ An Giang 34 2.1.2 Ảnh hƣởng tƣ tƣởng “Tứ đức” phụ nữ An Giang 44 2.1.2.1 Công 44 2.1.2.2 Dung 55 2.1.2.3 Ngôn 59 2.1.2.4 Hạnh 61 2.2 Một số giải pháp phƣơng hƣớng nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” phụ nữ An Giang 70 2.2.1 Một số giải pháp nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” phụ nữ An Giang 70 2.2.1.1 Giúp người có nhận thức vai trò phụ nữ 70 2.2.1.2 Giúp phụ nữ vươn lên phát triển kinh tế 72 2.2.2 Phƣơng hƣớng nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” phụ nữ An Giang 73 KẾT LUẬN 80 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PHIẾU THĂM DÒ Ý KIẾN BẢNG ĐĂNG KÝ CHỮ VIẾT TẮT LHPN: Liên hiệp phụ nữ UBND: Ủy ban nhân dân Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trung Quốc trung tâm văn minh lớn phương Đông vào thời cổ - trung đại Cùng với phát minh có tính chất vạch đường lĩnh vực khoa học tự nhiên, y học, Trung Quốc quê hương nhiều hệ thống triết học lớn Tư tưởng triết học có hệ thống hình thành vào thời Xuân Thu Chiến Quốc - thời đại tư tưởng giải phóng, tri thức phổ cập, nhiều học giả đời, trình bày học thuyết với mục đích sửa đổi chế độ, mong đem lại hạnh phúc ấm no cho người Số học giả vài người số tác phẩm viết vài cuốn, người ta gọi Bách Gia Chư Tử Theo sách Hán Thư, Thiên Nghệ Văn Chí có 103 học phái, chủ yếu sáu học phái: Nho gia, Mặc gia, Đạo gia, Danh gia, Pháp gia, Âm dương gia…Có ảnh hưởng lớn học phái Nho gia, Mặc gia Đạo gia Hàng trăm học phái thời Xuân Thu - Chiến Quốc cội nguồn tư tưởng triết học cổ đại Trung Quốc, mầm móng ban đầu giới quan phương pháp luận Hệ thống phạm trù hình thành từ tư tưởng triết học thời Tiền Tần quy định tiến trình phát triển tư tưởng triết học cổ Trung Quốc Nho giáo hình thành từ thời Tây Chu, đặc biệt với đóng góp Chu Công Đán, gọi Chu Công Đến thời Xuân Thu, xã hội rối ren, loạn lạc, Khổng Tử phát triển tư tưởng Chu Công, hệ thống hóa tích cực truyền bá tư tưởng Chính mà người đời sau coi ngài người sáng lập Nho giáo Nội dung Nho giáo thể “Ngũ kinh” hay “Tứ kinh” Quan điểm Nho giáo thể “Tam cương” mối quan hệ vua - tôi, cha - con, vợ - chồng “Ngũ thường” Nho giáo ảnh hưởng hầu phong kiến phương Đông qua trình giao thoa Riêng Việt Nam Nho giáo xuất với đô hộ phong kiến phương Bắc, phát triển nhanh khoảng thời gian từ kỷ X-XIII Đặc biệt từ cuối kỉ XIII trở đi, xem thời kỳ hoàng kim Nho giáo, điều đồng nghĩa với việc Nho giáo lấn át Phật giáo trở thành quốc giáo Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ Nho giáo vào Việt Nam hết chặng đường dài lịch sử dân tộc ta Trên chặng đường ấy, có lúc Nho giáo giữ vai trò thúc đẩy, có lúc Nho giáo kìm hãm phát triển kinh tế, văn hoá, trị người Việt Nam Nhưng dù thúc đẩy hay kìm hãm, Nho giáo góp phần làm nên truyền thống tư tưởng, văn hoá dân tộc; góp phần vào bước tiến xã hội, người Việt Nam; xây dựng nước Việt Nam ngàn năm văn hiến, đó, ảnh hưởng lớn đến người phụ nữ Việt Nam tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Giai cấp phong kiến Việt Nam tiếp thu, vận dụng tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” làm công cụ để giáo hoá tâm lý, đạo đức nhằm xây dựng mẫu người phụ nữ tiêu biểu cho xã hội cũ Tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” chuẩn mực người phụ nữ xưa, thước đo giá trị, tài năng, đức hạnh người phụ nữ Và quan trọng ăn sâu bén rễ vào tư tưởng, tâm hồn, nhân cách, lối sống, thói quen người xã hội, điều thân họ đặt vào tâm vào lòng để tự răn dạy hoàn thiện Yêu thương hết mực, hy sinh hết mình, tần tảo nắng hai sương, cam chịu, nhẫn nại, đức tính dệt nên đời người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến; dệt nên chân dung đậm nét họ giai đoạn dài lịch sử dân tộc Người phụ nữ đại kỷ XXI có quyền bình đẳng thực sự, có điều kiện xã hội - gia đình để phát huy tài Nhưng thời điểm khắc nghiệt kinh tế thị trường, đạo đức phẩm hạnh người phụ nữ bị thử thách gay gắt Đây thực đấu tranh phức tạp điều tốt đẹp xấu xa Thực tiễn sống mới, quy luật đòi hỏi người phụ nữ, người vợ, người mẹ ngày phải có nhận thức, hành động cho phù hợp Tổ chức sống gia đình có văn hoá mặt: vật chất, tinh thần điều không đơn giản Điều đòi hỏi phụ nữ phải có đức tính quý báu mang tính truyền thống trình độ, kiến thức, điều kiện, chuẩn mực đại Hơn nỗ lực hết mình, tự chiến thắng thân điều tốt đẹp cho xã hội, hạnh phúc gia đình Vậy từ yêu cầu lý luận thực tiễn đó, phụ nữ tỉnh An Giang vận dụng phát huy mặt tích cực tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” để xây dựng chuẩn mực đại Chính vậy, nghiên cứu tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo ảnh hưởng phụ nữ An Giang nay” vấn đề có ý nghĩa thiết thực, góp phần vào mục tiêu xây dựng, phát huy vai trò Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ phụ nữ tỉnh An Giang Đây lý chọn vấn đề làm đề tài nghiên cứu cho khóa luận tốt nghiệp cuối khóa học Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề ảnh hưởng tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo người phụ nữ Việt Nam số tác giả, nhà bình luận, nghiên cứu từ sớm Cho đến nay, có nhiều công trình nghiên cứu với nhiều góc độ khác vấn đề Tiêu biểu tác giả sau: Trần Trọng Kim (2003), Nho Giáo, Nxb Văn học Hà Thúc Minh (2002), Đạo Nho văn hóa phương Đông, Nxb Giáo Dục Phan Bội Châu (1973), Khổng học đăng, Nxb Khai Trí, Sài Gòn Phùng Hữu Lan (2010), Lược sử triết học Trung Quốc, Nxb Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh PGS TS Vũ Tình (1998), Đạo đức học phương Đông cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phùng Hữu Lan (2010), Tinh thần triết học Trung Quốc, Nxb Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo Dục Đào Duy Anh (1950), Trung Hoa Sử Cương, Nxb Bốn Phương, Sài Gòn Huỳnh Công Bá (2006), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Thuận Hóa Nguyễn Đăng Thục (1992), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1996), Đại cương triết học Trung Quốc, thủy hạ, lảo thơm, Nxb Sài Gòn Doãn Chính (2005), Triết lý phương Đông - Giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Lê Minh Viết (2000), Gia đình phụ nữ, Nxb Lao động Như vậy, nhìn chung, công trình nghiên cứu đề tài nêu lên nội dung tư tưởng “Tứ đức” tư tưởng “Tam tòng” tầm vĩ mô nhiều ảnh hưởng tích cực tư tưởng Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ “Tam tòng”, “Tứ đức” người phụ nữ An Giang chưa có đề tài đề cập đến Bởi vậy, mạnh dạn đề cập đến vấn đề Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo ảnh hưởng phụ nữ tỉnh An Giang Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích Nghiên cứu tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo Ảnh hưởng tích cực tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” người phụ nữ An Giang Trên sở đó, đề số giải pháp phương hướng nhằm nhằm phát huy giá trị tốt đẹp; tiếp thu vận dụng sáng tạo giá trị tích cực tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” góp phần vào việc xây dựng phát huy vai trò người phụ nữ tỉnh An Giang thời kỳ đổi 4.2 Nhiệm vụ Phân tích làm rõ tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo Phân tích ảnh hưởng tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” phụ nữ An Giang Đưa số giải pháp phương hướng nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” trình xây dựng phụ nữ An Giang đại Phƣơng pháp nghiên cứu Khóa luận sử dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Ngoài sử dụng số phương pháp cụ thể phân tích tổng hợp, khái quát hóa, lôgic - lịch sử, so sánh Đóng góp khóa luận 6.1 Về lý luận Khóa luận nhằm hệ thống hóa cách chung tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” Nho giáo ảnh hưởng phụ nữ An Giang Khóa luận tốt nghiệp đại học 2.2 Huỳnh Thị Tố Nhƣ Một số giải pháp phƣơng hƣớng nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực tƣ tƣởng “Tam tòng ”, “Tứ đức” phụ nữ An Giang 2.2.1 Một số giải pháp nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức”đối với phụ nữ An Giang 2.2.1.1 Giúp ngƣời có nhận thức vai trò phụ nữ Để thay đổi cục diện “bình đẳng nam nữ” gia đình trước hết cần đấu tranh xóa bỏ tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, đặc biệt tư tưởng nhận thức người đàn ông để họ có thái độ tôn trọng, Riêng thân phụ nữ phải nỗ lực không ngừng để khẳng định vị trí, vai trò gia đình xã hội Tất nhiên, yếu tố quan trọng thực thành công chiến lược quốc gia bình đẳng giới thân người phụ nữ cần phát huy phẩm chất truyền thống “Yêu nước, sáng tạo, đảm đang, thủy chung, nhân hậu”, khắc phục tâm lý tự ti, mặc cảm để vươn lên khẳng định vai trò, vị gia đình xã hội Quan trọng phụ nữ cần biết bứt phá khỏi ràng buộc mang tính định kiến xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh thời nói: “Giành lại quyền bình đẳng cho phụ nữ cách mạng lâu dài, to lớn khó Phụ nữ muốn bình đẳng bảo Đảng Chính phủ hay nam giới giải mà phải tự đấu tranh phấn đấu giành lấy” Bình đẳng quyền phụ nữ nước độc lập, tự Nhưng muốn bình đẳng, phụ nữ cần phải học Học để có tri thức, kỹ nghề nghiệp, động sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân đạo, để tự tin khẳng định Chỉ có tự do, bình đẳng, phụ nữ thoát khỏi rào cản mang tính định kiến xã hội, có điều kiện phát huy sáng tạo thân thể tài năng, nhiệt tình cống hiến ngày nhiều cho đất nước Còn phía Nhà nước, hoạt động đoàn thể phải có chủ trương, đường lối sách biện pháp giúp đỡ hỗ trợ chị em phụ nữ, tạo điều kiện cho chị em học tập nâng cao trình độ… để chị em phát triển cách toàn diện, đặc biệt, tạo điều kiện đầu tư cho 69 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ chị em phụ nữ phát triển đầu tư cho tương lai, đầu tư cách có chiều sâu Đối với phụ nữ nông thôn (chủ yếu nông dân) phải giúp họ thoát khỏi đói nghèo dốt nát, tù túng, tạo nhiều việc làm với thu nhập cao, nâng sức khỏe kiến thức để đứng vững công công nghiệp hóa, đại hóa đất nước mục tiêu trước mắt lâu dài phụ nữ Việt Nam nói chung phụ nữ nông dân nói riêng Vấn đề thứ việc làm, tăng thu nhập: phụ nữ vay vốn để đầu tư cho sản xuất đổi công nghệ, đổi giống con, tăng nghề phụ, tiến tới hàng hóa nông nghiệp đạt tiêu chuẩn xuất Thứ hai, bảo vệ sức khỏe nâng cao học vấn phụ nữ nông dân, bé gái Đặc biệt ưu tiên vùng sâu, vùng núi dân tộc thiểu số; phòng trị bệnh, phổ cập đến người phụ nữ kiến thức loại bệnh trị chữa bệnh thông thường; vận động sinh đẻ có kế hoạch, tăng cường giáo dục phòng tránh thai hợp lý; nâng cao tỉ lệ phụ nữ nông dân có học vấn cấp III nông thôn tăng tỉ lệ phụ nữ nông dân có học vấn đại học; sử dụng quan thông tin đại chúng báo phụ nữ, phát thanh, vô tuyến truyền hình phụ nữ trung ương địa phương Soạn thảo chương trình nâng cao kiến thức mặt với phụ nữ, dạng phổ cập, tăng số lượng phụ nữ nông dân vùng sâu dân tộc thiểu số học nhiều nghề Thứ ba, giáo dục văn hóa gia đình: nội dung trọng tâm giới bình đẳng nam nữ hệ thống nhà trường, đoàn thể nhân dân, câu lạc quan thông tin đại chúng cấp Thứ tư, ngăn chặn phòng chống tệ nạn xã hội: đặc biệt quan tâm đến tệ nạn mại dâm lạm dụng tình dục trẻ em gái, bạo hành ngược đãi trẻ em phụ nữ 2.2.1.2 Giúp phụ nữ vƣơn lên phát triển kinh tế Một hoạt động mũi nhọn cấp Hội phụ nữ tỉnh An Giang nhiều năm qua giới thiệu, giải việc làm, xây dựng phát triển mô hình phụ nữ phát triển kinh tế, giúp nhiều hộ thoát nghèo bền vững, vươn lên khấm Trong công đổi đất nước xây dựng nông thôn mới, cấp Hội phụ nữ phát huy mạnh mẽ truyền thống yêu nước, đoàn kết, cần cù, sáng tạo lao động, sản xuất, xây dựng mô hình phụ nữ phát triển kinh tế mang lại hiệu tích cực Hằng năm, cấp Hội phụ nữ tổ chức nhiều đợt khảo sát, tìm hiểu đời sống nhu cầu hội viên nói riêng phụ nữ nói chung để đánh giá, phân loại hộ gia đình, tìm hiểu nguyên nhân 70 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ nhằm thực biện pháp hỗ trợ phù hợp Kết quả, năm 2012 giúp 43.639 hộ phụ nữ nghèo nhiều hình thức, qua có 1.525/ 13.337 hộ nghèo phụ nữ làm chủ hộ thoát nghèo, đạt tỷ lệ 11,4% đạt tiêu Nghị Đại hội phụ nữ tỉnh lần thứ IX đề Bên cạnh đó, hợp tác phương tiện thông tin đại chúng đẩy mạnh tuyên truyền, vận động hội viên phụ nữ, phụ nữ dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa tích cực nghiên cứu, tìm tòi mô hình sản xuất, làm ăn phù hợp với điều kiện thực tế địa phương khả tham gia hội viên, hộ gia đình Để phụ nữ thực hiệu mô hình làm ăn, sản xuất, tiêu chí cấp hội phụ nữ hướng tới đẩy mạnh việc dạy nghề, tập huấn kiến thức, đặc biệt phát triển kinh tế nói chung Năm 2012, cấp hội tổ chức 263 lớp tập huấn, dạy nghề, hội thảo chuyển giao khoa học công nghệ, kỹ thuật trồng trọt, chăn nuôi cho 7.085 lượt cán bộ, hội viên phụ nữ Ngoài ra, hội phụ nữ huyện, thị xã, thành phố tổ chức lớp dạy nghề, tập huấn hướng mục tiêu kinh doanh, quản trị nguồn nhân lực, phát triển doanh nghiệp Riêng Hội LHPN phối hợp trung tâm giống thủy sản mở 23 lớp tập huấn cho 460 phụ nữ nghèo huyện Phú Tân, Chợ Mới, An Phú, Tinh Biên, Châu Phú thị xã Tân Châu Đặc biệt, năm cấp hội thường xuyên tổ chức cho lãnh đạo Hội phụ nữ địa phương sở tập huấn lực, phương pháp thực giảm nghèo sở Cùng với dạy nghề, công tác giới thiệu tạo việc làm cho lao động nữ quan tâm đặc biệt Trong 4.470 học viên đào tạo nghề năm 2012 có 3.354 người (chiếm 75,03%) có việc làm Không dừng lại, Hội LHPN tỉnh thực kế hoạch hỗ trợ phụ nữ phát triển kinh tế theo hướng bền vững, mục tiêu hướng tới hỗ trợ tạo việc làm, khởi phát triển doanh nghiệp Mô hình tạo điều kiện cho phụ nữ thực nâng cao vị gia đình, xã hội kinh doanh, đồng thời qua có nhiều doanh nhân phụ nữ thành đạt, tạo việc làm cho nhiều lao động Trước mắt, cấp Hội phụ nữ giới thiệu 10 phụ nữ có nhu cầu thành lập doanh nghiệp vừa nhỏ để Sở Lao động - thương binh Xã hội tỉnh xem xét, đề nghị tỉnh hỗ trợ phụ nữ khởi doanh nghiệp Năm phụ nữ huyện Chợ Mới, Phú Tân thị xã Tân Châu kinh doanh khô cá lóc, may công nghiệp, sản xuất bánh kẹo, sở gạch hỗ trợ 3.000.000 đồng/người để tuyên truyền, giới thiệu doanh nghiệp, sản phẩm phương tiện thông tin đại chúng 71 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ Bằng nhiều hình thức phong phú như: Hỗ trợ dạy nghề, giới thiệu việc làm, thành lập mô hình câu lạc nữ nông dân, tổ phụ nữ liên kết sản xuất kinh doanh, phát động phong trào thi đua “Tiết kiệm phụ nữ nghèo” Hội LHPN cấp góp phần nâng cao đời sống vật chất, tinh thần vai trò người phụ nữ mặt đời sống xã hội Nhìn lại chặng đường năm qua, phụ nữ An Giang có nhiều tiến bộ, tiếng nói ngày có “trọng lượng” gia đình cộng đồng Ngoài ra, Hội LHPN cấp trọng nâng cao kiến thức quản lý kinh tế hộ, khởi kinh doanh cho chị em với mục đích xây dựng hình ảnh người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, có tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, giàu lòng nhân hậu 2.2.2 Phƣơng hƣớng nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực tƣ tƣởng “Tam tòng”, “Tứ đức” phụ nữ An Giang Đạo Khổng Tử thủ cựu, biến đổi Sự học Khổng Tử trọng đạo biến thông trời đất Khổng Tử nói rằng: “Dịch: tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu” Dịch là: “cùng biến, biến thông, thông từ lâu”[11, tr.178] Nghĩa theo đạo Dịch, “tức theo đạo trời”, việc đến chỗ bế tắc phải biến, mà không biến thành cùng, phải biến thông, có thông lâu Ví nước lên nhiều, phải cho chảy, mà có chảy thông Bởi lẽ nó, Khổng Tử dạy người ta phải biết theo thời mà biến đổi Song phải biết biến đổi từ từ theo lẽ tự nhiên làm cho người ta biến mà không biết, hóa mà không hay, biến hóa thật thần diệu êm ái, vững bền Vậy muốn tiến hóa cho phải đạo phải biết theo thời: đến thời phải theo thời Như vậy, đạo Khổng Tử đạo tùy thời, theo thiên lý mà lưu hành, tất phải biến đổi ngày [12, tr.179] Con người tạo nên phát triển xã hội đồng thời xã hội đòi hỏi người luôn phải đổi Xã hội phong kiến lấy tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” làm chuẩn mực để xây dựng mẫu người phụ nữ phong kiến Ngày nay, chuẩn mực dư âm sâu lắng Đất nước thời kỳ đổi mới, thực kinh tế thị trường nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa; phụ nữ phải vươn tới mục tiêu để vừa theo kịp thời đại, vừa phát huy nét đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam tạo dựng suốt trình phát triển lịch sử 72 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ Thời đại đặt chuẩn mực người phụ nữ Vươn tới chuẩn mực trình khai thác mặt tích cực tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức”, kết hợp yếu tố thời đại cho phát triển thân; đẩy lùi tiêu cực xã hội Vì vậy, chuẩn mực người phụ nữ đại xây dựng tảng truyền thống đại Bởi, dù thời đại người phụ nữ Việt Nam mang nét đặc thù dân tộc Việt Nghị Đại hội phụ nữ toàn quốc lần thứ XI (nhiệm kỳ 2012-2017) đề mục tiêu xây dựng “Xây dựng người phụ nữ Việt Nam yêu nước, có sức khỏe, tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu” Tám chuẩn mực người phụ nữ Việt Nam nói chung phụ nữ An Giang nói riêng thời kỳ hội nhập phát triển: Có lòng yêu nước: Yêu nước gì? Là tình cảm sâu đậm gắn bó thân thiết với quê hương, đất nước, người có lòng yêu nước? Yêu gia đình, làng xóm, quê hương, yêu chế độ xã hội chủ nghĩa, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, chấp hành pháp luật Nhà nước; sống tốt cho thân, gia đình xã hội, tích cực học tập làm việc Để có lòng yêu nước, phụ nữ cần: Giữ gìn phát huy truyền thống yêu nước sắc văn hóa dân tộc; hưởng ứng phong trào thi đua yêu nước, vận động, tham gia hoạt động công ích cộng đồng quyền, mặt trận đoàn thể tổ chức, tích cực sản xuất kinh doanh, phát triển kinh tế gia đình, nuôi dạy tốt; thực tiết kiệm sử dụng tài nguyên đất nước chi tiêu gia đình, nâng cao cảnh giác chống âm mưu diễn biến hòa bình kẻ thù, giữ gìn an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội, không tham gia khiếu kiện đông người, không vi phạm pháp luật Có sức khỏe: Sức khỏe gì? Là trạng thái thoải mái toàn diện thể chất, tinh thần, xã hội bao gồm tình trạng bệnh hay thương tật, người có sức khỏe tốt? Có thể chất tốt, tinh thần sảng khoái, lạc quan, yêu đời; có khả thích ứng điều kiện, môi trường sống làm việc, có đủ khả lao động để tạo sản phẩm Người phụ nữ có sức khỏe người phụ nữ thực tốt trách nhiệm người công dân xã hội, đảm đương tốt vai trò làm vợ làm mẹ gia đình, có sức khỏe tốt để tiếp cận với phong trào lao động công 73 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ nghiệp, có khả tập trung cao độ sức lực, trí tuệ để đạt suất, chất lượng hiệu công việc Bước vào thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa, người phụ nữ lực tốt, thể hình đẹp lý thẩm mỹ, hạnh phúc gia đình mà nguồn nhân lực đảm bảo trực tiếp cho vấn đề: suất, chất lượng, hiệu Lao động thời đại công nghiệp căng thẳng tập trung cao độ, người phụ nữ phải thực lúc hai chức gia đình xã hội đòi hỏi phải có sức lực bền bỉ, có sức khỏe làm kinh tế, có kinh tế xác định vị trí, vai trò xã hội, người phụ nữ phải khỏe đẹp, đẹp hình thức, trí tuệ, tâm hồn Hiểu điều này, Đảng Nhà nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa nói chung Đảng tỉnh An Giang nói riêng đặc biệt quan tâm xác định: chăm sóc tiến phụ nữ phải coi quốc sách, trách nhiệm toàn xã hội, gia đình, người, nhiên, thân phụ nữ phải cố gắng phát triển thân tiến xã hội Để có sức khỏe, người phụ nữ cần: tìm hiểu kiến thức bảo vệ, chăm sóc sức khỏe, phòng chống bệnh tật, có ý thức bảo đảm vệ sinh an toàn thực phẩm cho thân, gia đình cộng đồng; kết hợp lao động nghỉ ngơi, ăn uống hợp lý, động viên chồng, người thân chia sẻ công việc gia đình, tích cực luyện tập thể dục thể thao, bảo vệ môi trường sống, phòng chống dịch bệnh; thực tốt kế hoạch hóa gia đình, định kỳ kiểm tra sức khỏe Có tri thức kỹ nghề nghiệp: Tri thức kỹ nghề nghiệp gì? Tri thức hiểu biết có hệ thống người vật, tượng tự nhiên, xã hội Kỹ nghề nghiệp khả vận dụng kiến thức thu nhận vào thực tiễn công việc, người có tri thức, kỹ nghề nghiệp? Có kiến thức, hiểu biết sống xã hội, có trình độ học vấn hay tay nghề đáp ứng yêu cầu ngày cao công việc, có khả tạo sản phẩm đạt suất, chất lượng Để có tri thức kỹ nghề nghiệp, người phụ nữ cần tích cực học tập lúc, nơi, từ trường lớp, qua sách báo, bạn bè, đồng nghiệp từ sống; thường xuyên trau dồi chuyên môn nghiệp vụ, tay nghề để nâng cao lực, đáp ứng công việc, biết lắng nghe, quan sát, nắm bắt thông tin, tích lũy kinh nghiệm 74 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ Năng động, sáng tạo: Năng động, sáng tạo gì? Năng động hoạt động nhạy bén tìm cách để thực tốt mục đích định Sáng tạo tạo giá trị vật chất hay tinh thần Tìm mới, giải mới, không bị gò bó phụ thuộc vào có, người động, sáng tạo? Luôn suy nghĩ, tìm tòi, phát áp dụng vào công việc sống Có tính độc lập mạnh dạn, tiếp thu, áp dụng tiến công nghệ vào công việc Có sáng kiến cải tiến, nâng cao chất lượng hiệu công việc Để động, sáng tạo: Tích cực học tập, nghiên cứu nâng cao kiến thức, rèn luyện tay nghề; mạnh dạn áp dụng kiến thức thu nhận vào thực tiễn công việc sống hàng ngày; khắc phục tính tự ti, bảo thủ; có ý thức tìm tòi, cải tiến cách thức, phương pháp làm việc để nâng cao suất, chất lượng, hiệu quả; trau dồi chia sẻ tri thức, hiểu biết kinh nghiệm công việc thân, đặc biệt từ việc chưa thành công Có lối sống văn hóa: Lối sống văn hóa gì? Là cách ứng xử giao tiếp văn minh, lịch phù hợp với phong tục tập quán thể thái độ, hành vi, niềm tin cảm tình Thế người có lối sống văn hóa? Có phong cách giao tiếp, ứng xử văn minh, lịch sự, hài hòa lợi ích tập thể - cá nhân, vừa thích ứng yêu cầu hội nhập, vừa phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc, có thái độ tôn trọng, tuân thủ luật pháp Nhà nước địa phương, quan, cộng đồng, sống trung thực, đoàn kết, chân thành quan hệ gia đình, bạn bè đồng nghiệp Để có lối sống văn hóa, người phụ nữ phải có ý thức học hỏi, tìm hiểu kiến thức văn hóa dân tộc truyền thống tốt đẹp phụ nữ Việt Nam, tạo dựng hình ảnh người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam; có ý thức trau dồi phẩm chất, đạo đức; điều chỉnh hành vi cách ứng xử theo chuẩn mực văn hóa cộng đồng; không xúc phạm danh dự làm tổn hại đến người hành vi bạo lực hình thức, vận động thực thúc đẩy bình đẳng giới để tiến tới xóa bỏ định kiến giới xã hội, có ý thức động viên người có ý thức thực nếp sống văn minh, gia đình văn hóa, lối sống văn hóa Có lòng nhân hậu: Nhân hậu gì? Là lòng yêu thương người, nhân khoan dung, ăn có nghĩa tình, người có lòng nhân hậu? Có lòng nhân ái, giàu tình yêu thương đức hi sinh; có lòng vị tha biết chia sẻ, cảm 75 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ thông với người, người gặp hoàn cảnh không may mắn; sống theo đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “lá lành đùm rách”, có lòng độ lượng, vị tha không mặc cảm xa lánh người mắc lỗi lầm, tạo hội cho họ tái hòa nhập cộng đồng, trở với sống đời thường Để có lòng nhân hậu, người phụ nữ cần: quan tâm tới lợi ích xã hội cộng đồng: người đặt lợi ích chung người lên lợi ích cá nhân, sống tập thể cộng đồng, không cá nhân vụ lợi, vun vén cho riêng mình, biết xây dựng mối quan hệ đoàn kết, đùm bọc, thương yêu, nhường nhịn lẫn người với người Sẵn sàng tham gia công tác xã hội với tinh thần tự nguyện, xây dựng cộng đồng bền vững, xã hội lành mạnh, người có ý thức quan tâm đến người khác với phương châm “mình người, người mình” Ngày 12/3/2010, thủ tướng Chính phủ ký định số 343/QĐ – TTG phê duyệt đề án tuyên truyền, giáo dục phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa (giai đoạn 2010 – 2015) Đề án nhằm tuyên truyền, giáo dục phẩm chất đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh công nghiêp hóa, đại hóa đất nước theo tiêu chí: có lòng yêu nước, có sức khỏe, có tri thức, có kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa lòng nhân hậu nhằm nâng cao nhận thức, chuyển đổi hành vi người dân, cộng đồng xã hội, đặc biệt phụ nữ việc giữ gìn, phát huy xây dựng phẩm chất, đạo đức tốt đẹp người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Để tiếp tục thực tốt Nghị số 11 Bộ Chính trị công tác phụ nữ khơi dậy tiềm năng, sức sáng tạo, tăng cường tham gia, đóng góp phụ nữ đất nước gia đình, cần trọng nhiệm vụ sau: Tăng cường lãnh đạo Đảng công tác phụ nữ Đảng lãnh đạo công tác cán quản lí đội ngũ cán nên cấp ủy Đảng mà trước hết người đứng đầu cần đổi nhận thức, coi việc phát huy vai trò, tiềm vai trò to lớn phụ nữ nhiệm vụ mục tiêu quan trọng cấp ủy Chỉ đạo lắng nghe quyền, cấp hội liên hiệp phụ nữ, cấp ủy, có giải pháp thiết thực nâng cao tỉ lệ cán nữ lãnh đạo, quản lí cách thực chất, bền vững, nhằm thực mục tiêu phấn đấu đến năm 2020 “Nước ta quốc gia có thành tựu bình đẳng giới tiến khu vực” 76 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ Về xây dựng hoàn thiện sách, pháp luật: Đảng Nhà nước xem xét, đạo rà soát, sửa đổi bổ sung có hướng dẫn cụ thể đảm bảo tính đồng thực sách, pháp luật Thực giải pháp đề Nghị 11 Bộ Chính trị “thực nguyên tắc bình đẳng nam nữ độ tuổi quy hoạch, đào tạo, đề bạt bổ nhiệm” quy định Luật bình đẳng giới “nam nữ bình đẳng tiêu chuẩn chuyên môn, độ tuổi đề bạt, bổ nhiệm vào vị trí quản lí, lãnh đạo quan tổ chức” Cơ quan trọng sửa điều 145 Bộ Luật Lao động việc quy định chế độ hưởng hưu trí hàng tháng người lao động Một số sách khác cần đảm bảo lồng ghép bình đẳng giới quy chế cử cán bộ, công chức đào tạo nước ngoài, quy định luân chuyển cán bộ, phong hàm Đảng Nhà nước cần ban hành sách tạo điều kiện cho phụ nữ thực tốt vai trò xây dựng gia đình nuôi dạy con, coi trọng phát triển nhà trẻ, mẫu giáo; trung tâm tư vấn hôn nhân gia đình phòng chống tệ nạn xã hội, buôn bán phụ nữ trẻ em bạo lực gia đình; sách hộ trợ cho phụ nữ nghèo sinh con; đào tạo đạo tạo lại cán bộ, công chức nữ, hộ trợ phụ nữ có 36 tháng tuổi tham gia đào tạo bồi dưỡng; nâng cao tỉ lệ lao động nữ đào tạo nghề có chứng chuyên môn, kỹ thuật, với người phụ nữ cao tuổi, phụ nữ khuyết tật có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn cần hỗ trợ nhà ở, điều kiện sống Cơ quan Đảng Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc, đoàn thể, ngành, cấp cần tăng cường công tác giám sát, kiểm tra, sơ kết tổng kết định kì việc thực chủ trương, Nghị luật pháp, sách bình đẳng giới phụ nữ Các quan thông tin đại chúng đẩy mạnh tuyên truyền nâng cao nhận thức vai trò đóng góp phụ nữ, lên án tư tưởng, hành vi phân biệt đối xử, coi thường, xúc phạm phụ nữ đồng thời giới thiệu gương phụ nữ tiêu biểu Chính phủ có tờ trình số 11/TTG - CP ngày 11/2/2011 tỉ lệ ứng cử quốc hội, đại biểu Hội đồng nhân dân khóa XIII, nội dung nêu rõ: để tiến tới chuẩn bị cho kỳ bầu cử đại biểu Quốc hội, đại biểu Hội đồng nhân dân khóa XIII, đề nghị Ủy ban thường vụ Quốc hội có Nghị nhằm đạo, quán triệt quan liên quan, cấp có thẩm quyền công tác nhân bầu cử đảm bảo tỉ lệ nữ tham gia Quốc hội Hội đồng nhân dân cấp đạt 30% trở lên ý đại biểu trúng cử 77 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ Năm 2011 năm tổ chức Đại hội phụ nữ cấp tiến tới Đại hội Đại biểu phụ nữ toàn quốc lần thứ XI, kiện trị quan trọng, đánh dấu bước phát triển việc phát huy vai trò, tiềm năng, sức sáng tạo khả đóng góp phụ nữ thời kì đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế Phụ nữ Việt Nam lực lượng quần chúng cách mạng to lớn, từ có Đảng, địa vị phụ nữ thay đổi bản, Đảng, Bác Hồ quan tâm, dìu dắt, động viên nên ngày tiến bộ, bình đẳng Các tầng lớp phụ nữ Việt Nam tiếp tục phát huy truyền thống “Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang”, góp phần quan trọng vào việc thực thắng lợi Nghị Đại hội XI Đảng Nhân ngày kỷ niệm thành lập Hội LHPN Việt Nam 20-10, công đoàn sở trường đại học An Giang tổ chức hội thảo chủ đề “Phẩm chất đạo đức người phụ nữ Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế” Tại buổi hội thảo, đại biểu nghe nhiều tham luận nhà khoa học, nhà nghiên cứu công đoàn viên liên quan chủ đề phụ nữ Phần lớn tham luận khẳng định: Bước vào thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa, với nhiều điều kiện thuận lợi, phụ nữ Việt Nam đứng trước tác động mặt trái kinh tế thị trường ảnh hưởng tiêu cực thời kì mở cửa, hội nhập kinh tế khu vực giới Việc gìn giữ, phát huy phẩm chất đạo đức tốt đẹp phụ nữ Việt Nam gặp không khó khăn, thách thức Một số phẩm chất truyền thống tốt đẹp phụ nữ Việt Nam có phần bị mai một, ảnh hưởng đến phong mỹ tục dân tộc Việt Nam đạo đức nhân phẩm người phụ nữ Để phát huy tốt phẩm chất tốt đẹp, truyền thống người phụ nữ Việt Nam, chị em cần thể tự tin, tự tôn, lĩnh, đoán; ham học, yêu nghề, có chí tiến thủ; động, nhạy bén, tích cực, chủ động tham gia hoạt động xã hội; đảm đang, chăm chỉ, cần cù, chịu thương, chịu khó, tổ chức sống hài hòa, hợp lý, đổi mới, sáng tạo, nhân hậu, nhân ái, thủy chung 78 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ KẾT LUẬN Tóm lại, xã hội phong kiến Việt Nam tiếp thu, vận dụng tư tưởng “Tam tòng” làm công cụ để giáo hóa tâm lí đạo đức nhằm xây dựng mẫu người phụ nữ tiêu biểu cho xã hội cũ Tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” chuẩn mực người phụ nữ xưa, thước đo giá trị tài năng, đức hạnh người phụ nữ quan trọng ăn sâu bén rễ vào tư tưởng, tâm hồn, nhân cách, lối sống, thói quen người xã hội điều thân họ đặt vào tâm vào lòng để tự răn dạy hoàn thiện Yêu thương hết mực, hi sinh hết mình, tần tảo nắng hai sương, cam chịu, nhẫn nại, đức tính dệt nên đời người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến; dệt nên chân dung đậm nét họ giai đoạn dài lịch sử dân tộc Người phụ nữ đại kỉ XXI có quyền bình đẳng thực sự, có điều kiện để phát huy tài mình, thời điểm khắc nghiệt kinh tế thị trường, đạo đức phẩm hạnh người phụ nữ bị thử thách gay gắt, thực đấu tranh phức tạp điều tốt đẹp xấu xa, có nhiều người phụ nữ thành đạt bình diện sống, song không phụ nữ sa vào tệ nạn xã hội, hủy hoại nhân cách, bán rẻ lương tâm, sống Thực tiễn sống đòi hỏi người phụ nữ ngày phải có nhận thức hành động cho phù hợp để xây dựng chuẩn mực đạo đức người phụ nữ đại kỉ XXI, bên cạnh việc kế thừa giá trị tư tưởng Nho giáo, Đảng Nhà nước cần có đường lối sách đắn nhằm định hướng hỗ trợ giúp đỡ phụ nữ Có người phụ nữ phát triển cách toàn diện Đồng thời sở để xây dựng giá trị, chuẩn mực phụ nữ, vừa đảm bảo kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc vừa tiếp thu tinh hoa nhân loại Người phụ nữ An Giang vận dụng cách sáng tạo yếu tố tích cực tư tưởng “Tam tòng”, “Tứ đức” góp phần giúp họ vươn tới vẻ đẹp hoàn thiện, phù hợp với thời đại, xứng đáng với tám chữ vàng Bác Hồ kính yêu tặng “anh hùng - bất khuất - trung hậu - đảm đang” Với đức tính truyền thống tốt đẹp, chức thiên bẩm, chuẩn mực đại, người phụ nữ có công lớn gia đình xã hội ngày nay, chức gia đình: tình cảm, kinh tế, lối sống, thấy vai trò họ Sẽ gia đình bình đẳng, 79 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ ấm no, kỷ cương, hạnh phúc, tiến theo nghĩa công sức đóng góp người phụ nữ Trên sở đó, thấy, người phụ nữ xứng đáng trung tâm gia đình, nơi neo đậu, gìn giữ hạnh phúc, truyền thống văn hóa dân tộc, niềm tin, người bạn đồng hành cho thành viên gia đình vượt qua sóng gió đời Nói theo ý nhà văn Mare Twain dù đặt người phụ nữ vào vị họ làm đẹp cho xã hội, họ kho báu đời 80 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Trọng Kim (2003), Nho Giáo, Nxb Văn học Hà Thúc Minh (2002), Đạo Nho văn hóa phương Đông, Nxb Giáo Dục Phan Bội Châu (1973), Khổng học đăng, Nxb Khai Trí, Sài Gòn Phùng Hữu Lan (2010), Lược sử triết học Trung Quốc, Nxb Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh PGS TS Vũ Tình (1998), Đạo đức học phương Đông cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phùng Hữu Lan (2010), Tinh thần triết học Trung Quốc, Nxb Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo Dục Đào Duy Anh (1950), Trung Hoa Sử Cương, Nxb Bốn Phương, Sài Gòn Huỳnh Công Bá (2006), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Thuận Hóa 10 Nguyễn Đăng Thục (1992), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 11 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1996), Đại cương triết học Trung Quốc, thủy hạ, lảo thơm, Nxb Sài Gòn 12 Doãn Chính (2005), Triết lý phương Đông - Giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 13 www.baoangiang.com.vn 14 www.angiang.gov.vn 15 Lê Minh Viết (2000), Gia đình phụ nữ, Nxb Lao động 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (1993), Văn kiện Hội nghị lần Ban Chấp hành Trung ương khóa VII 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Đảng toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội PHIẾU THĂM DÒ Ý KIẾN  Xin bạn vui lòng trả lời câu hỏi sau Rất mong nhận hợp tác từ phía bạn Xin chân thành cảm ơn bạn Câu 1: Theo bạn, sau bạn kết hôn bạn chọn phương án chung với ai: a) Ở chung với cha mẹ kinh tế chung b) Ở chung với cha mẹ kinh tế độc lập c) Ở chung với cha mẹ chu cấp toàn hay phần theo khả d) Hoàn cảnh tách biệt chỗ kinh tế Câu 2: Theo bạn, trước kết hôn bạn chịu tác nhân trước hôn nhân: a) b) c) d) Ý kiến cha mẹ Sự tác động bạn bè Tùy thuộc vào số phận Tự thân định Câu 3: Theo bạn, người đóng góp nhiều công sức cho gia đình: a) b) c) d) e) f) Vợ Chồng Con gái Con trai Bà Ông Câu 4: Theo bạn, người quản lý tài gia đình: a) b) c) d) Vợ Chồng Cả hai Của tự quản Câu 5: “Tứ đức”: Công - Dung - Ngôn - Hạnh Vậy theo bạn, bốn đức tính phụ nữ đức tính chiếm vị trí quan trọng hàng đầu: a) b) c) d) Công Dung Ngôn Hạnh [...]... dung tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức ở Việt Nam 5 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ CHƢƠNG 2: ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG TAM TÒNG”, “TỨ ĐỨC” ĐỐI VỚI NGƢỜI PHỤ NỮ AN GIANG HIỆN NAY 2.1 Ảnh hƣởng của tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức đối với phụ nữ An Giang hiện nay 2.1.1 Ảnh hƣởng của tƣ tƣởng Tam tòng” đối với phụ nữ An Giang hiện nay 2.1.2 Ảnh hƣởng của tƣ tƣởng Tứ đức đối với phụ nữ An Giang hiện. .. khảo cho phụ nữ trong trường đại học An Giang nói chung và phụ nữ trong khoa lý luận chính trị nói riêng, đặc biệt cho những ai quan tâm đến tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức của Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với phụ nữ hiện nay Khóa luận còn đưa ra một số giải pháp và phương hướng cơ bản nhằm phát huy những giá trị tốt đẹp của tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức trong quá trình xây dựng phụ nữ An Giang trong... xét sự ảnh hưởng của nó đối với phụ nữ An Giang hiện nay Như vậy, Nho giáo có bước thăng trầm trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức không nằm ngoài bước thăng trầm đó Có lúc nó chi phối vận mệnh của người phụ nữ Việt Nam; có lúc lại mờ nhạt; có mặt tích cực, có điều hạn chế Nó đi vào đời sống tư tưởng của nhân dân Việt Nam, đã ăn sâu bén rễ từ rất lâu Vậy ảnh hưởng của nó như... Khái niệm Tam tòng”, Tứ đức 1.2.2 Tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức trong thời kỳ Nho giáo nguyên thủy và Hán Nho 1.2.2.1 Tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức trong thời kỳ Nho giáo nguyên thủy 1.2.2.2 Tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức trong thời kỳ Hán Nho 1.2.3 Mối quan hệ Tam tòng”, Tứ đức 1.3 Tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức ở Việt Nam 1.3.1 Quá trình thâm nhập, phát triển và những đặc điểm của Nho giáo Việt... tư ng Tứ đức chú trọng vào sự tu dưỡng của chính bản thân phụ nữ Tu dưỡng “Công Dung - Ngôn - Hạnh” để đạt được tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức là điều kiện để thực hiện tốt đạo tòng cha, tòng chồng, tòng con Ngược lại, tư tưởng Tam tòng” chứng minh cho tư tưởng Tứ đức , cho phẩm hạnh của người phụ nữ Trong bản thân tư tưởng Tứ đức cũng có mối quan hệ với nhau Đó là mối quan hệ giữa nội dung và hình... Giang hiện nay 2.1.2.1 Công 2.1.2.2 Dung 2.1.2.3 Ngôn 2.1.2.4 Hạnh 2.2 Một số giải pháp và phƣơng hƣớng cơ bản nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực của tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức đối với phụ nữ An Giang hiện nay 2.2.1 Một số giải pháp cơ bản nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực của tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức đối với phụ nữ An Giang hiện nay 2.2.1.1 Giúp mọi người có nhận thức đúng về vai trò phụ nữ 2.2.1.2... Trong tư tưởng của Khổng Tử, người phụ nữ ít được bàn đến nhưng không phải là không có Điều này được thể hiện trong tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức của Nho giáo 1.1.2 Vấn đề phụ nữ trong Nho giáo Nho giáo là một học thuyết của xã hội phong kiến, nó giữ vai trò thống trị trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc qua nhiều thế kỷ Vì vậy, những quan điểm đường lối phương pháp chuẩn mực mà Nho giáo đề ra phục vụ... Giúp phụ nữ vươn lên bằng phát triển kinh tế 2.2.2 Phƣơng hƣớng cơ bản nhằm phát huy ảnh hƣởng tích cực của tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức đối với phụ nữ An Giang hiện nay 6 Khóa luận tốt nghiệp đại học Huỳnh Thị Tố Nhƣ NỘI DUNG CHƢƠNG I: TƢ TƢỞNG TAM TÒNG”, “TỨ ĐỨC” CỦA NHO GIÁO Khái quát về sự hình thành, phát triển và vấn đề phụ nữ trong Nho giáo 1.1.1 Khái quát về sự hình thành và phát triển của Nho. .. lệch lạc của nó Chính danh là nền tảng mà trên đó tư tưởng đức trị và những tư tưởng khác về xã hội của Nho giáo được hình thành và phát triển Chính danh cũng là cơ sở để định hình những nội dung cơ bản của đạo đức đối với mỗi cá nhân Đạo đức cá nhân: “Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí” Thấm nhuần quan điểm thiên nhân tư ng dữ của người Trung Quốc cổ đại, Nho giáo cho rằng: Trời có tứ đức là Nguyên, Hanh, Lợi,... hội Qua mỗi thời đại khác nhau, Nho giáo nói chung, tư tưởng Tam tòng”, Tứ đức nói riêng có sự biến đổi về nội dung và ảnh hưởng của nó đến tư tưởng, hành động của người phụ nữ 1.2.1 Khái niệm Tam tòng”, Tứ đức Tam tòng”: Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử, có nghĩa là ở nhà theo cha, xuất giá theo chồng, chồng chết theo con (trai trưởng) Tứ đức : Công, Dung, Ngôn, Hạnh Theo ... 2: ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG TAM TÒNG”, “TỨ ĐỨC” ĐỐI VỚI PHỤ NỮ AN GIANG HIỆN NAY 2.1 Ảnh hƣởng tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức phụ nữ An Giang 2.1.1 Ảnh hƣởng tƣ tƣởng Tam tòng” phụ nữ An Giang. .. 2.1 Ảnh hƣởng tƣ tƣởng Tam tòng”, Tứ đức ngƣời phụ nữ An Giang 34 2.1.1 Ảnh hưởng tư tưởng Tam tòng” người phụ nữ An Giang 34 2.1.2 Ảnh hƣởng tƣ tƣởng Tứ đức phụ nữ An Giang. ..TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  -  KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC TƯ TƯỞNG TAM TÒNG”,“TỨ ĐỨC” CỦA NHO GIÁO VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI PHỤ NỮ AN GIANG HIỆN NAY GVHD: