đặt vấn đề Triết học hình thái ý thức xã hội, học thuyết nguyên tắc chung tồn nhận thức, thái độ ngời giới, khoa học quy luật chung tự nhiên, xã hội t Lịch sử triết học cho khả hiểu biết khái quát phát triển lịch sử t tởng triết học nhân loại, nắm đợc kinh nghiệm nhận thức khoa học, hình thành phát triển phơng pháp nhận thức khoa học, góp phần xây dựng phơng pháp t đắn Nghiên cứu lịch sử triết học giúp ngời thâu tóm đợc trí tuệ thời đại lịch sử đợc kết tinh triết học, nhằm làm giàu trí tuệ ngời Mặt khác, tiến trình vận động phát triển lịch sử văn hóa nhân loại nói chung t tởng triết học nói riêng, triết học phơng Tây giữ vị trí đáng kể, nội dung phong phú, đa dạng giá nhiều mặt để lại dấu ấn đậm nét có ảnh hởng lớn lịch sử loài ngời Và kết tập giá trị góp phần không nhỏ hình thành văn minh nhân loại Từ cần thiết việc nghiên cứu lịch sử triết học, đồng thời để hiểu rõ t tởng triết học phơng Tây, chọn đại diện tiêu biểu phơng Tây, Hy Lạp để nghiên cứu hệ thống t tởng triết học họ, đợc thực đề tài tiểu luận Đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại Đề tài đợc nghiên cứu theo ba phần sau: Phần I : Hoàn cảnh đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại Phần II : Đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại Phần III : Kết luận Phần I Hoàn cảnh đời phát triển triết học hy lạp cổ đại Để có khái quát đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại, trớc hết phải hiểu đợc điều kiện kinh tế, trị, xã hội khoa học - Cơ sở cho hình thành phát triển triết học Hy Lạp cổ đại Về mặt địa lý, Hy Lạp cổ đại vùng đất rộng lớn, bao gồm miền Nam bán đảo Bancăng, nhiều đảo biển Êgiê ven biển bán đảo Tiểu Điều kiện địa lý thuận lợi: có nhiều đờng biển nên Hy Lạp cổ đại có hội giao lu với nớc khác , điều kích thích cho kinh tế, khoa học Hy Lạp cổ đại phát triển, tạo điều kiện cho thiên văn học đời, góp phần thúc đẩy vấn đề giới quan đời Hy Lạp cổ đại quê hơng nhà toán học, văn học, thần thoại, y học Hy Lạp cổ đại đợc coi nôi khoa học nhân loại Đây điều kiện thuận lợi thúc đẩy khoa học có triết học phát triển Về mặt kinh tế, kinh tế Hy Lạp thời kỳ gọi phát triển nông nghiệp, thủ công nghiệp, thơng nghiệp Cơ sở kinh tế dựa chế độ chiếm hữu nô lệ, quyền sở hữu chủ nô t liệu sản xuất ngời nô lệ Nô lệ ngời giữ vai trò quan trọng sản xuất Lực lợng nô lệ chiếm đa số dân c, họ bị coi công cụ biết nói, động vật biết nói, nhng lực lợng định lên mạnh mẽ kinh tế thời kỳ Nhờ phát triển mạnh mẽ lực lợng sản xuất, xã hội diễn phân công lao động: lao động chân tay, lao động trí óc Điều góp phần vào việc phát sinh ngành khoa học, có triết học Hơn nữa, nh xã hội cộng sản nguyên thủy, sống ngời hòa tan vào sống cộng đồng, thời kỳ xuất chế độ tu hữu cải, buộc ngời cần ý thức thân mình, cần có quan điểm sống phù hợp với hoàn cảnh Nhu cầu đòi hỏi đời triết học Xôcrát nhận thấy điều ông coi triết học tự ý thức ngời thân Về mặt trị - xã hội xã hội Hy Lạp cổ đại xã hội chiếm hữu nô lệ Trong xã hội có hai gia cấp chủ yếu giai cấp chủ nô giai cấp nô lệ Nô lệ không đợc tham gia không đủ khả tham gia hoạt động xã hội, trị văn hóa Họ chút quyền lợi nào, lao động bị cỡng tàn bạo Chế độ nô lệ chế độ xã hội có hình thức áp bóc lột tàn bạo nhất, vô nhân đạo lịch sử so với tất hình thức áp bức, bóc lột chế độ có giai cấp khác Do vậy, dậy tự phát nô lệ chống lại giai cấp chủ nô luôn diễn Song họ lại khả xây dựng giới quan phản ánh quyền lợi mình, bị lao động chân tay nặng nề ngôn ngữ chung, tiếng nói chung họ xuất thân từ nhiều lạc khác với ngôn ngữ khác Tuy nhiên, chế độ áp bức, bóc lột nô lệ sở kinh tế đờng phát triển Hy Lạp cổ đại Nhờ có chế độ đó, giai cấp chủ nô Hy Lạp thoát ly khỏi đời lao động chân tay vất vả để xây dựng khoa học, có triết học, nghệ thuật Trong tác phẩm Chống Đuyrinh, Ăngghen nhận xét rằng, phải có khả chế độ nô lệ xây dựng đợc quy mô phân công lao động lớn lao nông nghiệp công nghiệp, xây dựng đợc nớc Hy Lạp cổ giàu có Nếu chế độ nô lệ quốc gia Hy Lạp, khoa học nghệ thuật Hy Lạp Quá trình lịch sử góp phần tạo nên hình thành phát triển mặt đời sống xã hội Hy Lạp cổ đại, có triết học Phần II Đặc điểm triết học hy lạp cổ đại Hy lạp cổ đại với điều kiện địa lý, kinh tế, trị, xã hội hình thành phát triển hệ thống triết học với đặc điểm chủ yếu nh sau: Thứ nhất, triết học Hy Lạp cổ đại ngày từ đời giới quan ý thức hệ giai cấp chủ nô thống trị xã hội Hy Lạp lúc giờ, triết học Hy Lạp cổ đại mang tính đảng, tính giai cấp sâu sắc Điều đợc thể đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, phơng pháp biện chứng phơng pháp siêu hình, biết biết, nguyên đa nguyên, xét phản ánh đấu tranh phái chủ nô dân chủ tiến xét điều kiện lịch sử thời kỳ với phái chủ nô quý tộc Những nhà triết học đại biểu cho chủ nghĩa vật thời cổ Hy Lạp là: Anaxago, Ampêđocơlơ, Đêmôcrit, Êpiquya, Những quan điểm triết học gắn liền với t tởng trị họ sở lý luận cho hoạt động tiến tầng lớp tiên tiến giai cấp chủ nô Những nhà triết học tâm nhà t tởng phái chủ nô quý tộc, đại biểu là: Xôcrát, Platôn Quan điểm triết học thù địch với tiến xã hội, khoa học gắn liền với quan điểm trị họ làm sở lý luận cho hoạt động trị trờng phái Đối với vấn đề trị - xã hội, Đêmôcrit bảo vệ chế độ chiếm hữu nô lệ nhng đứng lập trờng phái chủ nô tiến bộ, đấu tranh chống lại bọn chủ nô quý tộc để bảo vệ chế độ dân chủ chủ nô mà quyền lợi gắn liền với phát triển thơng mại công nghiệp, ca ngợi tình thân ái, tính ôn hòa, ca ngợi quyền lợi chung công dân tự do, ông kêu gọi chủ nô đối xử với nô lệ nh phận thể, ông kêu gọi đối xử với nô lệ nhân đạo Ông cho tảng chế độ dân chủ chủ nô hình thức dân chủ nhà nớc chủ nô, nhà nớc công hòa dân cử Nhà nớc đóng vai trò trì trật tự điều hành hoạt động xã hội, trừng phạt nghiêm khắc kẻ vi phạm pháp luật hay chuẩn mực đạo đức Theo ông, sống nghèo giàu có mà dân chủ tự Hạnh phúc thản tâm hồn, đợc tự Ông cho rằng, hoạt động trị, quản lý nhà nớc nghệ thuật cao đem lại vinh dự vinh quang cho ngời, làm cho ngời sống hạnh phúc, đợc tự Tuy nhiên, tự mà Đêmôcrit đề cập chủ nô nô lệ Đêmôcrit có cống hiến có ý nghĩa tích cực đạo đức học Theo ông, đối tợng nghiên cứu đạo đức học sống, hành vi, số phận ngời riêng biệt, phải giải vấn đề hành vi ngời thái độ ngời thân Hạt nhân trung tâm đạo đức ông lơng tâm, lành mạnh tinh thần cá nhân Mỗi ngời phải sống mực, ôn hòa, không gây hại cho ngời khác, ông cho ngời tốt ngời không làm mà không muốn làm điều phi nghĩa hay để nhận ngời trung thực không trung thực, phải không vào việc làm họ mà vào ý muốn họ Ông nêu cao vai trò trí tuệ đời sống hạnh phúc ngời, ông nói: ngời hạnh phúc ngời có trí tuệ khả tinh thần hay sống thiếu trí tuệ, không điều độ lỗi lầm, có nghĩa sống không xấu nhng chết dần Đối lập với t tởng trị - xã hội Đêmôcrit nhà triết học Platôn - đại biểu trờng phái triết học tâm Platôn ngời bảo vệ chế độ chiếm hữu nô lệ nhng đứng lập trờng phải chủ nô quý tộc bảo thủ Ông đề xuất nhiều ý tởng nhằm củng cố chế độ chiếm hữu nô lệ giá Ông chống lại dân chủ Aten Ông đề nhà nớc không tởng mà có ý tởng quân phiệt, chẳng hạn, phải xóa bỏ gia đình sở hữu, trẻ em sinh đa vào trờng công để từ chọn nhà triết học, thông thái vệ binh Platôn chủ trơng cần trì hạng ngời xã hội, có nghĩa trì bất bình đẳng ngời Nhà nớc đời để đáp ứng nhu cầu Công lý thực hoàn toàn nghĩa vụ trách nhiệm hạng ngời, biết sống với vị trí xã hội Ông chia xã hội thành ba đẳng cấp dựa theo đặc trng đạo đức đẳng cấp: đẳng cấp thứ nhà triết học, nhà thông thái đảm nhận vị trí lãnh đạo nhà nớc; đẳng cấp thứ hai vệ quân, làm nhiệm vụ bảo vệ nhà nớc; đẳng cấp thứ ba nông dân thợ thủ công, có nhiệm vụ chủ yếu làm cải vật chất, đảm bảo sống cho nhà nớc Nô lệ ngời nên không thuộc tầng lớp Platôn sùng bái nhà nớc tới mức biến ngời thành nô lệ nhà nớc Theo ông, ngời phải sống nhà nớc, nhà nớc ngời Đêmôcrit Platôn sống gần nh thời, nhng đứng quan điểm lập trờng khác nên có t tởng khác vấn đề trị - xã hội khác Đêmôcrit có t tởng nhân đạo so với thời đại, Platôn lại có t tởng bảo thủ tâm trị - xã hội- t tởng phản tiến Thứ hai, triết học Hy Lạp cổ đại đề cập tới nhiều vấn đề khác thuộc giới quan ngời Hy Lạp cổ đại Trớc hết vấn đề nh tồn gì, nguồn gốc giới gì, thể luận, nhận thức luậnvà vấn đề đợc giải theo hai quan điểm đối lập nhau, vật, tâm Về vấn đề thể luận, trớc hết nghiên cứu quan điểm trờng phái vật Với kinh tế phát triển, triết học tự nhiên ngời Hy Lạp Cổ phát triển rực rỡ Đó kết trình quan sát tự nhiên cách nhạy bén, suy xét sâu sắc tợng lòng mong muốn có cách giải thích tổng quát giới tự nhiên muôn hình muôn vẻ điều kiện bị thành kiến tôn giáo uy quyền chuyên chế, gò ép Chính mà quan điểm vật Vũ trụ, chất nguyên tố tạo thành chất vốn phổ biến dân tộc thời Thợng cổ đợc thể đầy đủ học thuyết nhà triết học Cổ Hy Lạp Theo Talet (sống vào khoảng năm 640 - 550 Tr.CN) cho chất đầu vật nớc toàn Vũ trụ phát sinh từ nớc Khi ta đun nóng, nớc (biển) bay lại đất (muối) Nh vật xuất từ nớc biến trở lại thành nớc Quan điểm nguồn gốc vật thể lúc đợc ngời thừa nhận cách tự nhiên, không cần tranh cãi với nhà triết học vấn đề: phải nớc hay chất khác nguồn gốc vật Còn theo Hêraclit (540 - 525 Tr.CN) Ephê cho chất đầu vật lửa, vật giới biến đổi linh động nh lửa Ông nói: hai lần tắm dòng sông, toàn Vũ trụ dòng tợng thờng xuyên thay đổi, thống giới nằm muôn màu muôn vẻ Gần nh đồng thời với học thuyết chất đầu, học thuyết cấu tạo gián đoạn vật chất xuất Hy Lạp Cổ Ngời sáng lập thuyết nhà triết học Lơkip (500 - 440 Tr.CN) Milet học trò ông Đêmôcit (470 - 360 Tr.CN) Apđen Theo học thuyết này, vật, tợng cấu tạo từ nguyên tử (tồn tại) khoảng không trống rỗng (không tồn tại) Nhờ có khoảng không trống rỗng mà nguyên tử vận động đợc Nguyên tử hạt vật chất nhỏ nhất, phân chia đợc vận động Nguyên tử không màu sắc, không mùi vị, không âm thanh, không nóng lên, không lạnh đi, Các nguyên tử khác hình thức, trật tự xếp, t thế, Các nguyên tử liên kết với tạo nên vật, tách rời khỏi vật Đêmôcrit với quan điểm nh đợc coi nhà triết học vật vấn đề thể luận, nhiên quan điểm nguyên tử ông đoán, cha đợc chứng minh Những quan điểm sở cho chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên, hoàn toàn đối lập với học thuyết tâm tôn giáo nguồn gốc tinh thần giới tính bất biến Vũ trụ Thợng đế sáng tạo Chính sau xuất thuyết nguyên tử thô sơ bị lực tâm tôn giáo công kích từ phía Vào thời kỳ Trung cổ thời cận đại bị nhà thờ Thiên chúa giáo bác đàn áp Đại biểu phái tâm Xôcrát Platôn Xôcrát (469 - 399 Tr.CN) theo học thuyết tâm chủ quan cực đoan, lấy làm đối tợng triết học, thừa nhận Thần đấng tối cao tạo giới theo mục đích định Platôn (427 - 347 Tr.CN) sáng lập phái tâm khách quan Ông ngời chống khoa học tự nhiên, thuyết nguyên tử Theo ông, vũ trụ đợc hình thành từ hai giới Một giới ý niệm Hai giới vật cảm tính Thế giới ý niệm giới tinh thần, hoàn hảo, đắn, chân thực, vĩnh viễn không đổi Nó sở để sinh giới vật cảm tính, có trớc giới vật cảm tính định chúng Thế giới vật cảm tính giới vật thể tĩnh (sông, núi, cây,), có sau giới ý niệm, không chân thật, không hoàn hảo, không đắn biến đổi, có sinh Thế giới vật cảm tính bóng giới ý niệm, giới ý niệm định Nh vậy, trình hình thành phát triển triết học Hy Lạp cổ đại phản ánh đấu tranh tri thức khoa học mê tín Những nhà triết học vật ngời vô thần bảo vệ quan điểm khoa học tự nhiên tiến tiến, đề hàng loạt ý niệm khoa học, có học thuyết cấu tạo nguyên tử vật chất, phê phán mê tín t tởng thần học Còn nhà triết học tâm, cách hay cách khác, chống quan điểm khoa học tự nhiên tiên tiến, căm thù chủ nghĩa vô thần, bảo vệ mê tín Về vấn đề nhận thức luận, theo Đêmôcrit trờng phái vật cho giới quan đối tợng nhận thức Ông công nhận khả nhận thức giới ngời Ông chia nhận thức làm dạng: nhận thức mờ tối - nhận thức thông qua cảm giác - đem lại cho ta hiểu biết vẻ vật Hai nhận thức chân lý - nhận thức thông qua phán đoán logic - giúp nhận thức đợc nguyên tử khoảng không trống rỗng Với Đêmôcrit, nhận thức chân lý đáng tin cậy nhận thức mờ tối Quan niệm nhận thức Đêmôcrit vật nhng giản đơn Bên cạnh đó, theo Platôn, đại diện trờng phái tâm, quan niệm nhận thức luận ông đối lập với quan niệm nhận thức luận Đêmôcrit Theo ông, tri thức có trớc vật, nhận thức lý tính có trớc nhận thức cảm tính Nhận thức thực chất trình hồi tởng lại, nhớ lại mà linh hồn trớc nhập vào thể xác ngời có sẵn, trải qua Tri thức ý niệm, linh hồn trớc nhập vào thể xác ngời chân thực, đắn, tri thức vật cảm tính tri thức lẫn lộn sai Platôn nhà triết học có quan niệm tâm thần bí nhận thức Thứ ba, triết học Hy Lạp cổ đại đề cập nhiều tới vấn đề ngời số phận ngời Giữa nhà triết học quan niệm khác chất ngời, nhng nhìn chung họ coi ngời tinh hoa cao quý tạo hóa, ngời cần phải chinh phục thiên nhiên, phục vụ cho Theo Đêmôcrit, ngời xác linh hồn Cả thể xác linh hồn ngời không Theo ông, linh hồn đợc cấu tạo từ nguyên tử hình cầu, giống nh nguyên tử lửa, vận động với tốc độ lớn Nguyên tử linh hồn sinh nhiệt, nhiệt làm cho toàn thể hng phấn vận động Ông coi linh hồn tợng tinh thần, ý thức mà tợng vật chất Ông bác bỏ quan niệm tôn giáo linh hồn cho linh hồn chết với chết thể Ông có quan điểm vật ngời nhiên có quan điểm siêu hình đồng nguyên tử (vật chất) với linh hồn (ý thức) Theo Platôn, ngời gồm thể xác linh hồn Thể xác đợc cấu tạo từ đất, nớc, lửa không khí Linh hồn bất diệt, linh hồn sản phẩm linh hồn vũ trụ đợc tạo từ lâu Thợng đế Mỗi linh hồn trú ngụ trời, sau bay xuống trần gian nhập vào thể xác tạo ngời Khi nhập vào thể xác ngời quên hết khứ Vì nhận thức ngời hồi tởng mà linh hồn lãng quên Thứ t, triết học Hy Lạp cổ đại gắn bó với khoa học tự nhiên đơng thời Đó kết khoa học tự nhiên thời kỳ nguyên thủy, phát sinh bắt đầu phát triển Khoa học tự nhiên lẫn lộn với triết học, cha thoát khỏi phạm vi triết học Các nhà triết học dờng nh nhà khoa học nghiên cứu lĩnh vực khác nh toán học, thiên văn học, vật lý học Các tri thức khoa học nhà triết học vật nêu đoán giới xung quanh, cha có sở vững chắc, song đoán thiên tài Thứ năm, triết học Hy Lạp cổ đại có tính biện chứng sơ khai tự phát mà đỉnh cao biện chứng vật Hêraclit Phép biện chứng Hêraclit cha đợc trình bày dới dạng hệ thống luận điểm khoa học nh sau này, nhng hầu nh luận điểm cốt lõi phép biện chứng đợc ông đề cập dới dạng câu danh ngôn mang tính thi ca triết lý Đó t tởng: Một là, quan niệm vận động vĩnh viễn vật chất Theo ông, vật, tợng giới đứng im tuyệt đối, mà trái lại, tất trạng thái biến đổi chuyển hóa thành khác, ngợc lại Hêraclit nói: Nớc sinh từ chết đất; không khí sinh từ chết nớc; lửa sinh từ chết không khí ngợc lại: tắm hai lần dòng sông nớc không ngừng chảy sông Ngay mặt trời ngày Hêgghen nhận xét nói trôi đi, Hêraclit coi sinh thành phạm trù tồn Theo quan điểm vận động Hêraclit, lửa gốc thay đổi Tất dạng khác vật chất trạng thái chuyển hóa lửa mà Nh vậy, Hêraclit nêu rõ nét tính thống vũ trụ: Vũ trụ lửa Hai là, Hêraclit nêu lên t tởng tồn phổ biến mâu thuẫn vật, tợng Điều thể đoán ông vai trò mặt đối lập biến đổi phổ biến tự nhiên, trao đổi mặt đối lập, tồn thống mặt đối lập Hêraclit nói: Cùng - sống chết, thức ngủ, trẻ già Vì mà biến đổi kia; ngợc lại, mà biến đổi ; lạnh nóng lên, nóng lạnh đi, ớt khô đi, khô ớt lại, thù địch thống lại từ điểm phân cách xuất điều hòa đẹp đẽ nhất, vật sinh qua đấu tranh, bệnh tật làm cho sức khỏe quý hơn, ác làm cho thiện cao hơn, 10 đói làm cho no dễ chịu hơn, mệt mỏi làm cho nghỉ ngơi dễ chịu Hêraclit đoán phân đôi thể thống thành mặt đối lập, trừ nhau, nhng gắn liền với nhau, đấu tranh thống mặt đối lập Ông viết: nớc biển vừa vừa không sạch, tất thống nhất, phân chia đợc không phân chia đợc, đợc sinh không đợc sinh ra, chết không chết, toàn không toàn bộ, quy tụ phân tán, động bất động Lênin đánh giá luận điểm Hêraclit rằng: phân đôi thống nhận thức phận đối lập thực chất phép biện chứng Ba là, theo Hêraclit, vận động, phát triển không ngừng giới quy luật khách quan (ông gọi logos ) quy định Logos khách quan trật tự khách quan diễn vũ trụ Logos chủ quan từ ngữ, học thuyết, lời nói, suy nghĩ ngời Logos chủ quan phải phù hợp với logos khách quan, nhng biểu ngời có khác Ngời tiếp cận đợc logos khách quan thông thái nhiêu Lý luận nhận thức Hêraclit mang tính chất vật biện chứng sơ khai Trong lý luận nhận thức, vấn đề quan trọng trớc tiên quan niệm nh (duy vật hay tâm) cảm giác Bởi vì, cảm giác cửa ngõ nhận thức Hêraclit cho rằng, nhận thức cảm giác, cảm giác nhận thức Ông nói: mắt, tai ngời thầy tốt nhất, nhng mắt nhân chứng xác tai Coi trọng nhận thức cảm tính, nhng ông không tuyệt đối hóa giai đoạn Ông viết: thị giác thờng bị lừa tự nhiên thích giấu nên khó nhận thức Nhiệm vụ nhận thức phải đạt tới nhận thức logos vật, nghĩa phải đợc chất, quy luật vật Hêraclit nêu lên tính chất tơng đối nhận thức Tùy theo hoàn cảnh điều kiện mà thiện - ác, xấu - tốt, lợi - hại chuyển hóa cho 11 Hêraclit đa triết học vật cổ đại tiến lên bớc với quan điểm vật yếu tố biện chứng Học thuyết ông sau đợc nhiều nhà triết học cận đại đại kế thừa Ăngghen viết: Quan niệm giới cách nguyên thủy, ngây thơ, nhng đúng, quan niệm nhà triết học Hy Lạp thời cổ, ngời diễn đạt đợc rõ ràng quan niệm Hêraclit: vật tồn nhng đồng thời lại không tồn tại, vật trôi đi, vật không ngừng thay đổi, vật luôn trình xuất biến 12 Phần III Kết luận Qua trình tìm hiểu lịch sử Hy Lạp cổ đại, thấy đợc nét bật triết học Hy Lạp cổ đại đặt hầu hết vấn đề triết học mà sau học thuyết triết học bớc giải theo nội dung thời đại mình, bao chứa mầm mống tất giới quan sau Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, biện chứng siêu hình triết học Hy Lạp cổ đại rõ nét, đặc biệt đấu tranh đờng lối Đêmôcrit đờng lối Platôn Một thành quan trọng triết học Hy Lạp cổ đại thuyết nguyên tử đặt sở cho phát triển khoa học tự nhiên Triết học Hy Lạp cổ đại đạt đợc thành tựu lớn lao bao chứa thiếu sót không tránh khỏi hoàn cảnh lịch sử quy định Tuy nhiên, triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng văn minh Hy Lạp nói chung móng triết học Châu Âu sau này, điều đợc Ăngghen nhận định: sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã Châu Âu đại 13 [...]... về lịch sử Hy Lạp cổ đại, chúng ta thấy đợc nét nổi bật của triết học Hy Lạp cổ đại đã đặt ra hầu hết các vấn đề triết học căn bản mà sau này các học thuyết triết học sẽ từng bớc giải quyết theo nội dung của thời đại mình, nó bao chứa mầm mống của tất cả thế giới quan về sau này Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, giữa biện chứng và siêu hình của triết học Hy Lạp cổ đại là rất... rất rõ nét, đặc biệt là cuộc đấu tranh giữa đờng lối Đêmôcrit và đờng lối Platôn Một trong những thành quả quan trọng nhất của triết học Hy Lạp cổ đại là thuyết nguyên tử đã đặt cơ sở cho sự phát triển của khoa học tự nhiên Triết học Hy Lạp cổ đại đã đạt đợc những thành tựu lớn lao và cũng bao chứa những thiếu sót không tránh khỏi do hoàn cảnh lịch sử quy định Tuy nhiên, triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng... Nhiệm vụ của nhận thức là phải đạt tới sự nhận thức logos của sự vật, nghĩa là phải chỉ ra đợc cái bản chất, quy luật của sự vật Hêraclit còn nêu lên tính chất tơng đối của nhận thức Tùy theo hoàn cảnh và điều kiện mà thiện - ác, xấu - tốt, lợi - hại chuyển hóa cho nhau 11 Hêraclit đã đa triết học duy vật cổ đại tiến lên một bớc mới với những quan điểm duy vật và những yếu tố biện chứng Học thuyết của ông... lên một bớc mới với những quan điểm duy vật và những yếu tố biện chứng Học thuyết của ông sau này đợc nhiều nhà triết học cận đại và hiện đại kế thừa Ăngghen đã viết: Quan niệm về thế giới một cách nguyên thủy, ngây thơ, nhng căn bản ấy là đúng, là quan niệm của các nhà triết học Hy Lạp thời cổ, và ngời đầu tiên diễn đạt đợc rõ ràng quan niệm ấy là Hêraclit: mọi vật đều tồn tại nhng đồng thời lại không... giá các luận điểm trên của Hêraclit rằng: phân đôi cái thống nhất và nhận thức các bộ phận đối lập của nó là thực chất của phép biện chứng Ba là, theo Hêraclit, sự vận động, phát triển không ngừng của thế giới do quy luật khách quan (ông gọi là logos ) quy định Logos khách quan là trật tự khách quan của mọi cái diễn ra trong vũ trụ Logos chủ quan là từ ngữ, học thuyết, lời nói, suy nghĩ của con ngời... tránh khỏi do hoàn cảnh lịch sử quy định Tuy nhiên, triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng và nền văn minh Hy Lạp nói chung chính là một trong những nền móng của triết học Châu Âu sau này, điều đó đã đợc Ăngghen nhận định: không có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì tuyệt nhiên không có Châu Âu hiện đại 13 ... Ngời nào càng tiếp cận đợc logos khách quan bao nhiêu thì càng thông thái bấy nhiêu Lý luận nhận thức của Hêraclit mang tính chất duy vật và biện chứng sơ khai Trong lý luận nhận thức, vấn đề quan trọng trớc tiên là quan niệm nh thế nào (duy vật hay duy tâm) về cảm giác Bởi vì, cảm giác là cửa ngõ của nhận thức Hêraclit cho rằng, nhận thức bắt đầu từ cảm giác, không có cảm giác thì không có bất cứ...cái đói làm cho cái no dễ chịu hơn, mệt mỏi làm cho nghỉ ngơi dễ chịu hơn Hêraclit đã phỏng đoán về sự phân đôi của một thể thống nhất thành những mặt đối lập, bài trừ nhau, nhng gắn liền với nhau, về sự đấu tranh và thống nhất của những mặt đối lập ấy Ông viết: nớc biển vừa sạch vừa không sạch, tất cả là thống nhất, cái phân chia đợc và cái không phân chia đợc, cái đợc ... Đặc điểm triết học hy lạp cổ đại Hy lạp cổ đại với điều kiện địa lý, kinh tế, trị, xã hội hình thành phát triển hệ thống triết học với đặc điểm chủ yếu nh sau: Thứ nhất, triết học Hy Lạp cổ đại. .. triển triết học hy lạp cổ đại Để có khái quát đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại, trớc hết phải hiểu đợc điều kiện kinh tế, trị, xã hội khoa học - Cơ sở cho hình thành phát triển triết học Hy Lạp cổ. .. khoa học Hy Lạp cổ đại phát triển, tạo điều kiện cho thiên văn học đời, góp phần thúc đẩy vấn đề giới quan đời Hy Lạp cổ đại quê hơng nhà toán học, văn học, thần thoại, y học Hy Lạp cổ đại đợc