hình ảnh người phụ nữ trong văn học trung đại việt nam

DUNG CHƯƠNG 1. Vị trí của người phụ nữ trong văn học trung đại từ thế kỷ XVIII đến nửa đầu thế kỷ XIX Ở giai đoạn văn học thế kỷ XVIII đến nửa đầu thế kỷ XIX, vấn đề vận mệnh dân tộc không còn là yêu cầu bức thiết nữa, mà vấn đề chính là vận mệnh nhân dân, là số phận con người, số phận cá nhân. Như vậy, từ những biến thiên lớn trong xã hội, từ sự bất bình đẳng sâu sắc và nỗi khát khao cháy bỏng được sống làm người với đúng nghĩa của nó, ý thức xã hội có chiều hướng vươn lên những cái tốt đẹp hoàn thiện. Cũng từ đó nảy sinh ra những luồng tư tưởng khác nhau với những đặc điểm cơ bản như: vạch trần cái thói nát, tham tàn vô luân của giai cấp thống trị, sự sụp đổ một cách thảm hại của các tín điều Nho giáo, tố cáo mạnh mẽ mọi tội ác áp bức bất công đối với nhân dân hay vấn đề khẳng định con người cá nhân, khẳng định đời sống trần tục với thế giới nội tâm phong phú, phức tạp của con người. Đặc biệt là bày tỏ lòng thương yêu con người nhất là người phụ nữ. Từ cuộc đời bước vào thơ văn, hình ảnh người phụ nữ mang một dáng dấp, hình hài nhỏ bé mà vô cùng đáng thương, đáng quý. Nên không phải vô tình mà lịch sử văn học trung đại, giai đoạn nửa cuối thế kỉ XVIII đến nửa đầu thế kỉ XX là giai đoạn phát triển rực rỡ nhất. Bởi mỗi nhà văn nhà thơ trong giai đoạn này, thông qua các tác phẩm của mình, họ đã phản ánh trung thực và đầy đủ về hiện thực xã hội mà họ đang sống, bộ lộ mối quan tâm sâu sắc đến số phận con người, nhất là số phận của những người phụ nữ. Vì thế hình tượng người phụ nữ đẹp đẽ mà đau đớn nổi bật trong hơn nửa thế kỉ văn học qua những tác phẩm ưu tú. Có đọc “Chinh phụ ngâm” của Đặng Trần Côn, ta mới có thể đồng cảm và thấu hiểu cho lời tâm sự của người chinh phụ khi chờ đợi, ngóng trông, lo lắng cho sinh mạng của người chồng nơi chiến trường xa chốn mù khơi: “Hồn tử sĩ gió ù ù thổi Mặt chinh phụ trăng dõi dõi soi” Hình ảnh người chinh phụ trong tác phẩm này là cả một tâm hồn đắm chìm trong buồn nhớ, lo lắng, giận hờn đồng thời cũng mong mỏi: “Thiếp xin chàng chớ bạc đầu Thiếp thì giữ mãi lấy màu trẻ trung” Nếu “Chinh phụ ngâm” đã vẽ nên một người phụ nữ đau khổ trong cơn gió bụi chiến tranh, thì “Cung oán ngâm” của Nguyễn Gia Thiều đã góp thêm hình ảnh người phụ nữ nhan sắc mà chán chường mệt mỏi cho thân phận mình. Đó là hình ảnh người cung nữ bị bỏ rơi nơi cung cấm: đau khổ và tuyệt vọng. Nàng bộc lộ nỗi thê thảm trong sự cô đơn, tù túng: “Đêm năm canh lần nương vách quế Cái buồn này ai dễ giết nhau Giết nhau chẳng cái lưu cầu Giết nhau bằng cái ưu sầu độc chưa”. Ở Truyện Kiều Nguyễn Du đã nói lên tất cả những tiếng lòng đau đớn của bao kiếp đời phụ nữ trong xã hội phong kiến đương thời nói chung và của nàng Kiều nói riêng. Thật vậy, cuộc đời Thúy Kiều trong toàn bộ tác phẩm là chuỗi ngày dài đau khổ và bất hạnh mà nguyên nhân không gì khác hơn là những bất công, ngang trái do xã hội phong kiến này gây ra. Vì xã hội đó mà một người con gái “Một hai nghiêng nước nghiêng thành sắc đành đòi một tài đành họa hai” đã phải: “thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần”. Ta thấy hình ảnh của những cô gái thanh lâu hay những ca kĩ không chỉ được đề cập đến một lần trong “truyện Kiều”, mà còn được Nguyễn Du nhắc đến trong “Văn chiêu hồn” hay “Long thành cầm giả ca” với tấm lòng xót xa, thương cảm tột độ. Tự trong thâm tâm, chính tác giả cũng đang rên xiết với nỗi đau khổ, bất hạnh với nỗi đau bất hạnh của những người con gái tài sắc một thời, vậy mà giờ đây họ bị bỏ rơi giữa cuộc đời gió bụi, không một mái nhà, không kẻ đoái hoài, thậm chí đến khi chết, liệu có mấy ai thắp cho một nén nhang như Thúy Kiều đã từng thắp lên mộ Đạm Tiên?. “Khách má hồng” đau thương, buồn thảm, nhưng không gì có thể bắt họ đánh mất đi tấm lòng son sắt, trinh bạch của mình, như lời Kim Trọng đã từng ca ngợi Thúy Kiều mười lăm năm lăn lóc ô nhục: “Bụi nào cho đục được mình ấy vay” Cũng một kiếp người được sinh ra, nhưng thương thay họ trót phải mang thân phận nữ nhi. Họ là những con người yếu đuối, đáng trân trọng nhưng lại luôn bị vùi dập dưới vũng bùn xã hội phong kiến đen tối. Họ có chống trả, nhưng càng chống trả thì dường như lại càng bị nhấn sâu hơn vào vũng bùn lầy lội ấy,