TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP.HCM KHOA : GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ TRẦN THỊ XUÂN ĐÀO GIA ĐÌNH Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG THỜI KÌ ĐỔI MỚI HIỆN NAY LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐHSP CHUYÊN NGÀNH : GDCT Người hướng dẫn khoa học : Thạc sĩ Nguyễn Thị Thu Hà Thành phố Hồ Chí Minh 2000 MỤC LỤC MỤC LỤC T 40T LỜI CẢM ƠN T 40T MỞ ĐẦU T 40T PHẦN NỘI DUNG T 40T Chương : GIA ĐÌNH, MỐI QUAN HỆ GIỮA GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI T T 1.1 Khái niệm gia đình T 40T 1.2 Mối quan hệ gia đình xã hội T T 1.3 Đặc điểm bật gia đình truyền thống Việt Nam 12 T T Chương THỰC TRẠNG CỦA GIA ĐÌNH Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG THỜI KÌ ĐỔI MỚI 18 T 40T 2.1 Đặc điểm kinh tế- văn hóa thành phố Hồ Chí Minh 18 T T 2.2 Thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi 20 T T Chương : MỘT SỐ GIẢI PHÁP VÀ KIÊN NGHỊ 35 T T 3.1 Những yếu tố cần thiết tạo nên độ bền vững gia đình 35 T T 3.2 Những kiến nghị giải pháp 36 T T KẾT LUẬN 42 T 40T DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 43 T T LỜI CẢM ƠN Trong suốt thời gian học trường, để đạt kết ngày hôm nay, em xin chân thành cảm ơn : Các thầy cô trường Đại Học Sư Phạm Thành phố Hồ Chí Minh Đặc biệt thầy cô khoa Giáo Dục Chính Trị tận tình giảng dạy cho em suốt khóa học Thạc sĩ : Nguyền Thị Thu Hà hết lòng tận tâm hướng dẫn cho em hoàn thành tốt luận văn tốt nghiệp Cha mẹ nuôi dưỡng, bạn bè cổ vũ động viên Sinh viên Trần Thị Xuân Dào MỞ ĐẦU TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI Cánh cửa kỷ 21 mở Nhân loại bước vào thiên niên kỉ với tin yêu hy vọng Đặc biệt thức tỉnh Rồng Châu Á Đó chuyển quốc gia nông nghiệp vốn nghèo nàn lạc hậu trở thành đất nước công nghiệp tiên tiến Trong có Việt Nam Hòa với bước chung nước khu vực, Tổ quốc thân yêu ngày thay da đổi thịt Xúc động trước niềm vui đó, nhớ đến lời dạy Bác Hồ kính yêu: “Còn non, nước, người Tháng giặc Mỹ la xây dựng mười ngày nay” Quả thật, nhờ sách đổi toàn diện Đảng Nhà nước, năm gần đất nước Việt Nam có nhiều biến đổi mặt: Kinh tế -chính trị - văn hoá - xã hội Nước ta tiếp thu nhiều thành tựu to lớn khoa học kĩ thuật giới Chính thế, đời sống vật chất người dân nâng cao rõ rệt Tuy nhiên số giá trị đạo đức suy giảm dẫn đến nhiều tệ nạn xã hội xuất như: phá hoại môi trường tự nhiên, ma túy, mại dâm gắn liền với bệnh AIDS đe dọa tính mạng người, tình trạng ly hôn ngày cao Đặc biệt thành phố Hồ Chí Minh Đây thành phố trẻ, mệnh danh "Hòn ngọc Viễn Đông" Ngày nay, thành phố Hồ Chí Minh trung tâm kinh tế - văn hóa nước Ai đến Sài Gòn trước thành phố Hồ Chí Minh không khỏi ngạc nhiên trước tốc độ công nghiệp hóa, đô thị hóa Cánh cửa thành phố Hồ Chí Minh rộng mở để đón nhận luồng gió thời đại Trước biến đổi dồn dập thế, chắn dẫn đến kết tốt đẹp hậu khó tránh khỏi Một thiết chế xã hội lâu đời nhất, bền vững nhất, nhạy cảm biến đổi xã hội gia đình Sự biến đổi lúc đầu diễn cách âm thầm gia đình lan tạo thành “ý niệm” xã hội Gần đây, bên cạnh niềm phấn khởi trước đổi mặt thành phố, có nhiều ý kiến lo ngại cho bền vững gia đình thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi Đây không mối quan tâm số người mà cộng đồng, có thân Tôi tâm chọn đề tài “Gia đình thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi nay” với mong ước tìm hiểu vấn đề có tính cấp bách xã hội, hy vọng tìm giải pháp đóng góp phần công sức vào phát triển đất nước TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI Không phải ngẫu nhiên mà Liên hiệp quốc chọn năm 1994 làm “năm Quốc tế gia đình” Điều nói lên vấn đề gia đình không riêng mà mối quan tâm toàn nhân loại từ ngàn xưa, hôm mãi đến mai sau Trong thập niên cuối kĩ 20, vấn đề gia đình trở thành vấn đề thời nóng bỏng nước khu vực Châu Á, Đông Nam Châu Á - khu vực vốn có truyền thống đề cao gia đình hình thành phát triển nhân cách người, tồn phát triển xã hội Chưa vấn đề thu hút nghiên cứu giới chuyên môn giới trị thời gian Người ta đề cập đến ảnh hưởng văn hóa phương Tây, đến biến đổi kinh tế - văn hóa - xã hội tác động mạnh mẽ đến gia đình, Việt Nam nói chung thành phố Hồ Chí Minh nói riêng, có nhiều viết, nhiều đề tài nghiên cứu đăng tải tạp chí, sách, báo vấn đề gia đình Việt Nam nói chung gia đình thành phố Hồ Chí Minh nói riêng thời kì đổi - Gia đình Việt Nam ngày Lê Thi(chủ biên) - nhà xuất khoa học xã hội, Hà Nội 1996 Vai trò gia đình việc xây dựng nhân cách người Việt Nam Lê Thi - Nhà xuất Phụ nữ, Hà Nội 1997 Gia đình Việl Nam đổi đất nước Lê Thi - Tạp chí thông tin lý luận, số 8/1995 Vấn đề gia đình việc thực hóa chức gia đình - Tạp chí khoa học Phụ nữ, số 3/1995 Tiếp cận giá trị việc nghiên cứu gia đình phụ nữ Phạm Minh Hạc -Tạp chí khoa học Phụ nữ, số4/1995 - Cần đẩy mạnh việc nghiên cứu gia đình Việt Nam Nguyền Khánh - Tạp chí Phụ nữ, số 7/1995 Hôn nhân gia đình thành phố Hồ Chí Minh(nhận diện dự báo) Nguyễn Minh Hòa - Nhà xuất thành phố Hồ Chí Minh, 1998 Gia đình Việt Nam với chức xã hội hóa Lê Ngọc Văn - Nhà xuất Giáo dục, 1996 Bốn năm học mái trường sư phạm, khoa Giáo Dục Chính Trị, thầy cô “khai tâm” cho nhiều vấn đề mẻ Từ cô học sinh non nớt với vốn kiến thức ỏi vấn đề trị - xã hội trở thành “kĩ sư tâm hồn” giáo dục đạo đức - trị cho đàn em thân yêu Giờ tham khảo công trình nghiên cứu lớn có ý nghĩa thiết thực trạng gia đinh Việt Nam nói chung gia đình thành phố Hồ Chí Minh nói riêng, thật háo hức muốn làm điều để thu hoạch lại điều mà học hỏi bậc tiền nhân Và lý mà luận văn đời MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ CỦA LUẬN VĂN * Mục đích Luận văn không chi nghiên cứu lý luận chung vấn dế gia đình mà sâu vào tìm hiểu vấn đề gia dinh thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi Trong đó, thực trạng tìm giai pháp đưa kiến nghị để tăng cường ổn định cửa gia đình thành phố Hổ Chí Minh * Nhiệm vụ Để thực mục đích nêu luận văn phải thực hai nhiệm vụ Thứ nghiên cứu gia đình mối quan hệ gia đình xã hội nói chung Trong sâu tìm hiểu đặc điểm gia đình truyền thống Việt Nam để tạo tiền đề đối chiếu với gia đình thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi Thứ hai tìm hiểu đánh giá thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh nêu số giải pháp kiến nghị nhằm tăng cường ổn định bền vững gia đình thành phố Hồ Chí Minh PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Đề tài nghiên cứu sở phướng pháp chủ nghĩa Mác - Lê Nin Phương pháp vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Ngoài sử dụng phương pháp tổng hợp, phân tích ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN Luận văn số thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh, giải pháp kiến nghị việc xây dựng gia đình thành phố Hồ Chí Minh Ý NGHĨA CỦA ĐỂ TÀI Trên sỏ tổng hợp kiến thức đà dược liếp lim qua môn học ỏ nhà trường tài liệu tham khảo, đề tài bước đau cho thấy thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh Nó tiếng chuông nhỏ góp phần gióng lên hồi chuông cảnh báo thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh Từ góp phần phát huy vị trí vai trò gia đình phát triển xã hội, đất nước ta PHẦN NỘI DUNG Chương : GIA ĐÌNH, MỐI QUAN HỆ GIỮA GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI 1.1 Khái niệm gia đình Từ trước đến gia đình coi tế bào xã hội Nó nhân tố thúc đẩy phát triển xã hội thông qua việc thực chức cao quí Đó nơi người sinh ra, giáo dục đào tạo Gia đình cầu nối cá nhân xã hội Mỗi người xã hội thành viên gia đình, sinh trưởng thành từ gia đình định Vì vậy, ta xem gia đình hình ảnh thu nhỏ xã hội Vấn đề chủ tịch Hồ Chí Minh rõ quan tâm đến gia đình đúng, nhiều gia đình cộng lại thành xã hội, xã hội tốt gia đình tốt, gia đình tốt xã hội tốt Hạt nhân xã hội gia đình Đảng nhà nước ta nhiều năm có sách, luật pháp đắn gia đình Trong Đại hội Đảng lần VII(7/1991) có khẳng định gia đình tế bào xã hội, nôi thân yêu nuôi dưỡng đời người, môi trường quan trọng giáo dục nếp sống hình thành nhân cách Các sách Nhà nước phải ý tới xây dựng gia đình ấm no, hòa thuận, tiến Nâng cao ý thức nghĩa vụ gia đình lớp người Thật coi gia đình tế bào xã hội quan điểm hình thành từ lâu Rõ thể tác phẩm nghiên cứu có tính chất khoa học lịch sử xã hội nhà nhân chủng học Mỹ L.H - Moóc - gan(1818 - 1881) Sau này, Ăngghen tán đồng phát triển quan điểm tác phẩm tiếng mình: “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu Nhà nước”(1884) Từ đó, gia đình tế bào xã hội nhấn mạnh nguyên lý nội dung lí luận mác xít hôn nhân gia đình Có nhiều định nghĩa khác gia đình, tùy theo góc độ nhìn môn khoa học nhân văn xã hội Gia đình lúc đầu Mác Ăngghen nói: “là quan hệ xã hội nhất”(trích tài liệu “Sự tiến triển cấu trúc gia đình” liên hiệp quốc phát hành năm Quốc tế gia đình 1994) Điều cho thấy, buổi bình minh lịch sử nhân loại chưa biết đến tổ chức xã hội khác gia đình Gia đình lúc cộng đồng lao động cộng đồng sinh hoạt khuôn khổ tồn giới người Gia đình chiếm vị trí độc tôn chức xã hội hóa Khi điều kiện kinh tế- xã hội ngày phát triển, gia đình có biến đổi lớn Gia đình không “quan hệ xã hội mà trở thành quan hệ phụ thuộc” “Gia đình thể chế có tính toàn cầu” - Liên hiệp quốc khẳng định vậy.Thể chế lại có hình thái khác nhau, thực chức khác Do đó, quan niệm gia đình để áp dụng cho toàn cầu Ở phương Đông nơi có quan hệ khắt khe gia đình theo nghĩa xưa : gia đình đơn vị kinh tế nhỏ, sống chung mái nhà cộng đồng xã hội Khái niệm gia đình Việt Nam thông thường để dùng nhóm xã hội hình thành từ hai quan hệ bản, quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống, có vợ chồng họ sinh ra, bao gồm ông bà cha mẹ anh chị em chung sống mái nhà Ở Việt Nam chủ yếu có hai hình thức gia đình gia đình mở rộng nhiều thê hệ chung sống thường ba hệ gia đình hạt nhân - hai hệ bố mẹ sống chung.cần ý đến gia đình không đầy đủ có bố mẹ với nhiều nguyên nhân: giá vợ, giá chồng, ly dị hay người phụ nữ chồng có giá thú Bên cạnh đó, Việt Nam bắt đầu xuất loại gia đình mà giới có, ví dụ gia đình độc thân, gia đình không hôn thú Khái niệm hộ hiểu nhóm người chung mái nhà, có quỹ thu chi chung Họ gồm người quan hệ ruột thịt, họ hàng bạn bè quen biết Nhưng thành phố nông thôn Việt Nam nay, gia đình thường trùng với hộ, đại đa số trường hợp 1.2 Mối quan hệ gia đình xã hội 1.2.1 Gia đình tế bào xa hội, có tác dụng to lớn với tồn phát triển xã hội: Phan Bội Châu có nói: “Nhà tức nước nhỏ, nước tức nhà to, nước có phép tắc nhà phải có gia phong gia phong sống gia đình không phép nước” Khi nói vai trò gia đình xã hội, Ăng-ghen có viết: “Theo quan điểm vật nhân tố định lịch sử, suy đến sản xuất tái sản xuất có hai loại: sản xuất tư liệu sinh hoạt, thức ăn, quần áo, nhà công cụ sản xuất thứ đồ Loại khác sản xuất thân người, truyền nòi giống thiết chế xã hội Trong đó, người thời đại lịch sử định nước định sống hai loại sản xuất định mặt trình độ phát triển lao động mặt khác trình độ phát triển gia đình”! [1, 26] Ngay từ buổi đầu lịch sử, người tham gia vào hai loại sản xuất Trong đó, tái sản xuất sức lao động, loại sản xuất quan trọng Bởi lẽ điều không thỏa mãn nhu cầu thành viên gia đình mà đảm bảo cho xã hội có trì thường xuyên chủ thể Từ đó, gia đình nguồn cung cấp sức lao động, tái tạo sức lao động cho xã hội Gắn liền với chức tái sản xuất chức làm kinh tế, lao động sản xuất đảm bảo nguồn sinh sống cho thành viên gia đình Tùy theo trình độ phát triển xã hội gia đình đơn vị kinh tế sở hoạt động chủ động tự chủ làm kinh tế không hoạt động đơn vị độc lập, tự chủ Dù điều kiện gia đình phải đảm bảo nhu cầu sinh hoạt vật chất tinh thần thành viên, thông qua gia đình đóng góp vào việc tái sản xuất cải vật chất tinh thần cho xã hội Ngoài ra, gia đình đơn vị tiêu dùng mà yêu cầu đa dạng ngày phát triển lại yếu tố thúc đẩy phát triển sản xuất xã hội Gia đình phải đảm bảo chức nuôi dưỡng giáo dục Đây mội chức quan trọng mà không tổ chức xã hội thay Gia đình nhà trường hình thành nhân cách gốc cho đứa trẻ Và việc hoàn thiện củng cố nhân cách người tuổi trưởng thành đến già tác động đời sống sinh hoạt, văn hóa gia đình Gia đình môi trường giáo dục tốt xuất phát từ tình cảm thông qua tình cảm, thái độ việc làm thành viên gia đình Qua đó, nhân cách trẻ hình thành, phát triển phù hợp với yêu cầu xã hội, lòng mong mỏi gia đình Đặc biệt, gia đình có trách nhiệm việc trao truyền văn hóa dân tộc Những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc nhờ có giáo dục gia đình mà không bị mai Trong gia đình Việt Nam, tình nghĩa vợ chồng, lòng thủy chung, hiếu thảo, tính nhân hậu, giá trị có tính chất nhân sâu sắc nét đẹp đạo đức truyền thống mà người Việt Nam coi trọng truyền đạt cho hệ sau giữ gìn phát huy Gia đình đảm bảo cân tâm lí, thỏa mãn nhu cầu tình cảm cho thành viên Gia đình chiếm vị trí quan trọng xã hội đại Để bảo vệ bền vững gia đình không phụ thuộc, ràng buộc mối quan hệ trách nhiệm Nghĩa vụ vợ chồng, cha mẹ, cái, ông bà mà bị chi phối mối quan hệ tình cảm, tình yêu đôi vợ chồng, cha mẹ cái, đảm bảo yêu cầu hạnh phúc, tự dân chủ cá nhân sống chung Gia đình nơi thể tình cảm sâu sắc Đời sống nội tâm gia đình có ý nghĩa ngày tăng khiến cho chức linh cảm giáo dục gia đình trở nên quan trọng Do đó, với dịch vụ y tế, gia đình phải đảm bảo chức bảo vệ chăm sóc sức khỏe người ốm, người già, trẻ em Bởi không vấn đề chữa bệnh mà việc săn sóc, an ủi kịp thời mặt tâm lí, tình cảm, đặc biệt với trẻ em người già Qua đó, ta thấy gia đình khâu trung gian nối liền cá nhân xã hội Cá nhân thành viên xã hội trước hết thành viên gia đình Gia đình không tái sản xuất người mặt thể chất mà tái sản xuất đời sống tình cảm, tâm hồn, văn hóa tức xã hội hóa - trình biến đứa trẻ từ sinh vật người thành người xã hội Gia đình nôi nuôi dưỡng người môi trường quan trọng giáo dục nếp sống hình thành nhân cách từ thuở lọt lòng lúc trưởng thành Gia đình môi trường vi mô có vai trò quan trọng giáo dục, xã hội hóa ban đầu diễn liên tục suốt đời người Bởi vì, suốt đời người ta luôn phải học cách thích nghi với hình ảnh, môi trường Ở đó, gia đình cầu nối cá nhân xã hội Thông qua gia đình tác động xã hội điều tác động đến cá nhân cá nhân tác động đến xã hội 1.2.2 Trong mối quan hệ gia đình xã hội, xã hội có vai trò to lớn: Trình độ phát triển kinh tế - văn hóa - trị xã hội qui định cấu hình thức tổ chức trình độ phát triển gia đình Ví dụ thời kì công xã nguyên thủy, trình độ sản xuất thấp kém, kinh tế văn hóa phát triển nên cấu gia đình lỏng lẻo Quan hệ hôn nhân huyết thống, vậy, chưa rõ ràng Trong xã hội phong kiến, với sản xuất nông nghiệp tự cấp tự túc gia đình đơn vị sản xuất tự chủ, gia đình phải đảm nhiệm từ khâu sản xuất đến tiêu thụ Cho nên, gia đình cần đông để có lực lượng lao động chỗ Vì thế, trình độ phát triển gia đình thấp Sự thay đổi chế độ xã hội dẫn đến thay đổi chất quan hệ gia đình Ví dụ chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, chức quan trọng gia đình tích lũy tài sản, cải vật chất Từ sinh người chủ gia đình tài sản lẫn công việc, chí việc hôn nhân Đó người chồng, người cha Vì thế, xã hội này, chế độ phụ quyền chiếm ưu thế, gia đình chịu ảnh hướng mạnh mẽ tư tưởng Nho giáo tư tưởng cộng đồng, làng xã Trong hôn nhân, “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” Việc thờ phụng ưu tiên đề cao quan niệm “trọng nam khinh nữ” Trong xã hội này, quan hệ thành viên bất bình đẳng, dễ nảy sinh mâu thuẫn rạn nứt mối quan hệ gia đình việc tranh giành quyền thừa kế tài sản, thiếu tin cậy, tôn trọng lẫn nhau, làm hạn chế vai trò gia đình phát triển xã hội, đưa người xuống địa vị thấp hèn: trẻ em phải lao động sớm, không học hành, vui chơi chịu giáo dục gia đình Tất việc dưỡng dục trẻ em, chăm sóc người già gia đình đảm nhiệm, Cơ cấu gia đình nhiều hệ với chế độ đa thê, cấm ly dị, quy mô gia đình lớn, tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh cao, tuổi thọ người già thấp Trong thời kì Pháp thuộc, Việt Nam ảnh hưởng văn hóa phương Tây, chủ nghĩa tư Pháp đem lại đổi kinh tế, trị, văn hóa nước ta Thực dân Pháp biến đổi kinh tế Việt Nam tự cung tự cấp thành kinh tế thị trường(sơ khai) mở cửa buôn bán với nước Đai phận gia đình nông thôn giữ nếp sống cổ truyền, sống gia đình tầng lớp, giai cấp có nét đổi Ở có nét văn minh cổ truyền văn hóa phương Tây đáng kiểu “chồng chúa vợ tôi” Thường có số đức ông chồng kiếm nhiều tiền họ nghĩ có nhiệm vụ mang tiền cho vợ đủ mà không cần quan tâm làm công việc nội trợ giúp đỡ người vợ Họ coi nhiệm vụ đương nhiên mà phụ nữ phải gánh vác Vậy mà, người phụ nữ không cảm thấy điều vất vả tủi nhục Cho nên, họ không buồn rầu hay than vãn Có lẽ họ nghĩ người chồng làm việc vất vả nên cần nghỉ ngơi nhiều Tóm lại, kiểu gia đình hai người làm chủ ngày chiếm tỷ lệ cao Theo thống kê thành phố Hồ Chí Minh PTS Nguyền Minh Hòa 71,6% Các hệ trẻ thích kiểu gia đình Tuy nhiên mức độ bền vững gia đình gia trưởng - Quan hệ cha mẹ cái: Tình yêu thương cha mẹ thật vô bờ bến Nhưng tình cảm cách vồ vập, thân thiết Con không kính trọng cha mẹ mà sợ sệt Giữa cha mẹ dường có khoảng cách vô hình Cho nên, thường không dám bộc bạch tâm tư tình cảm, kiến cho cha mẹ nghe Lời nói cha mẹ có sức mạnh kỳ lạ buộc phải luôn lời dù nói sai Ngày nay, trẻ em bị bứt khỏi gia đình sớm cha mẹ có thời gian quan tâm đến Nhưng họ thiết lập mối quan hệ mềm dẻo Con tự bộc bạch tâm tư tình cảm cho cha mẹ nghe Trong giới trí thức, tình hình đánh đập giảm Nhưng giới lao động tình trạng Cuộc sống phức tạp, vấn đề có hai mặt Sự bình đẳng dân chủ quan hệ cha mẹ nảy sinh tượng cãi lại cha mẹ để thể thái độ không đồng ý vấn đề đó(loại trừ hành động chửi bới lăng nhục) Theo thống kê có 50% cãi lại cha mẹ Theo quan niệm truyền thống: “Cá không ăn muối cá ươn Con cãi cha mẹ trăm đường hư” (Ca dao) Nhưng ngày có người cho chuyện bình thường tuổi trẻ không hiểu nhiều đời nên nghĩ Cũng chúng thật cha mẹ áp đặt, không đồng ý với yêu cầu Theo PTS Nguyễn Minh Hòa vấn đề khiến hay cãi lại cha mẹ nhiều thị hiếu, sở thích cá nhân(49,59%), quan hệ bạn bè, tình yêu(24,6%) Ngoài có vấn đề học hành, nghề nghiệp, tiền bạc, quan điểm trị, xã hội Theo tôi, việc cãi lại cha mẹ có lý riêng nghĩa bất hiếu Bởi lẽ, thời đại, hệ có quan niệm riêng Thế hệ già tự cho có :”cái quyền định đoạt tất niềm hạnh phúc nỗi đau khổ hệ trẻ “(nói Ăng-ghen cách 150 năm) Tóm lại, cha mẹ cần gương, chỗ dựa cho vật chất lẫn tinh thần Cha mẹ không nên cứng nhắc quan niệm cần phải có đối xử công * Hiện tượng ly hôn có xu hướng gia tăng : Hiện tượng ly hôn thực tượng mẽ thời đại lại diễn khác hình thức, qui mô tính chất thái độ người tượng khác nhau: người hoang mang, lo lắng, người cho bình thường Trong thập niên gần đây, tượng ly hôn trở nên phổ biến, phổ quát tầng lớp xã hội, quốc gia nước phương Tây ( Mỹ 50%, Anh 40% ) Hiện tượng phân rã gia đình dần sang nước Châu Á không diễn mạnh mẽ mà âm thầm lại nhích dần lên theo thời gian Nó tỷ lệ thuận với trình công nghiệp hóa - đô thị hóa Do phong tục tập quán, dư luận xã hội nên Châu Á tượng Châu Âu Còn thành phố Hồ Chí Minh sao? Hiện tượng ly hôn bắt đầu gia tăng thành phố ta bước vào chế thị trường công công nghiệp hóa -hiện đại hóa (1990 - 1996) theo tài liệu thống kê phó tiến sĩ Nguyễn Minh Hòa toàn thành phố số vụ ly hôn 5000 vụ năm(1990 - 1991), từ (1985 -1990 5000 vụ), tăng lên gần 2000 vụ, so sánh với dân số thành phố 4.795.000 100.000 hộ gia đình số không đáng kể so sánh tỷ lệ kết hôn ly hôn năm số thật to lớn Tính trung bình thành phố năm 1995 - 1996 31,40% ba đôi kết hôn có đôi ly hôn (cao nước khu vực) Trong thời gian chiến tranh, đời sống luôn bị xáo trộn bom đạn gia đình bền vững dù người trụ cột nhà Có lẽ họ phải đối mặt với sống chết nên khả tự vệ gia đình nâng cao Ngày nay, ta phải đối mặt với nhiều xung lực, vỏ bọc bảo vệ gia đình chưa rèn luyện môi trường nên dễ tan vỡ Một điều cần nói vụ ly hôn đa số phụ nữ đứng đơn không chịu nỗi cách đối xử chồng Người đàn ông gặp bế tắc hôn nhân họ có cho để giải tỏa bạn bè, rượu chè, phụ nữ khác phụ nữ không cách cứu cánh giải phóng “tự giải phóng” ly hôn PTS Nguyền Minh Hòa cho thành phần công nhân viên chức thành phần có tỷ lệ ly hôn cao nhất(31%), thứ hai dịch vụ, thương mại(26,5%), lực lượng vũ trang, công an(không,9%) Vì giới trí thức hay tự có bệnh “sĩ”, độ tuổi ly hôn từ 30 50 chiếm tỉ lệ cao (55, 56%) Lý họ có mâu thuẫn từ năm đầu sinh sống, thường họ cố gắng chịu đựng để trưởng thành thức ly hôn Sự chịu đựng thật phi thường so với người Châu Âu Thứ hai người Việt Nam không thích ly hôn hậu quà nó, cho nên, họ cố gắng cứu vãn hạnh phúc đến mức tối đa Một điều việc phân chia tài sản tiến hành thủ tục ly hôn rắc rối khó xử Vì quan niệm người Việt Nam “của chồng công vợ”, họ tài sản riêng không nghĩ đến lúc phải chia tài sản Còn phương Tây tài sản người giữ nên dễ dàng hơn, điều nguyên nhân kéo dài sống chung không tự nhiên Lại có gia đình nghèo sống đằm thắm hạnh phúc, giả hai sinh tật dẫn đến “tan đàn xẻ nghé” Vì tỷ lệ ly hôn lại tăng cao? Trước hết nguyên nhân khách quan Đó thay đổi xã hội dẫn đến nhiều tình trạng như: tự kết hôn, kết hôn sớm, có thai trước cưới Mặt khác phụ nữ lại có địa vị xã hội nam giới Họ có trình độ học vấn định, nhiều tổ chức xã hội bảo vệ Do họ không lệ thuộc vào người chồng trước Họ độc lập kinh tế, vị trí xã hội tự định số phận Một nguyên nhân khách quan khác điều luật ly hôn không đặt nặng vấn đề thuận tình hai phía mà chủ yếu xét đời sống hôn nhân thực tế Dù có bên không đồng ý tòa án định cho ly hôn xét thấy “đời sống chung kéo dài, mục đích hôn nhân không đạt được” Một điều dư luận xã hội ngày chấp thuận ly hôn không bị họ hàng làng xóm phản đối mãnh liệt Hơn nữa, vấn đề nhân quyền ngày đề cao cách mạng giải phóng tình dục, giải phóng phụ nữ phát triển khoa học kĩ thuật góp phần làm tăng tỷ lệ ly hôn Bên cạnh đó, nhiền nguyên nhân chủ quan khác Nổi bật làa mâu thuẫn gia đình bị đối xử tàn bạo, cá tính trái ngược nhau(37,33%), không hòa hợp tình dục, việc giáo dục chăm sóc (29,33%), sở thích cá nhân(25,33%) Đời sống kinh tế thấp nguyên nhân gây mâu thuẫn gia đình tăng tỷ lệ ly hôn Trong vài năm gần đời sống gia đình trở nên giả hơn, họ có điểu kiện kinh tế để xây dựng nhà cửa, mua sắm tiện nghi gia đình, chăm sóc Tuy nhiên, nhìn chung đời sống nhân dân thấp Theo kết điều tra cho thấy có số dân mức nghèo khổ Do hai phải đối đầu với kinh tế nên vợ chồng thời gian chăm sóc nhau, tìm hiểu Họ cáu gắt với kinh tế khó khăn, làm ăn thua lỗ Tuy nhiên ta cần thấy kinh tế sung túc đóng vai trò quan trọng việc đảm bảo hạnh phúc gia đình mà cần phải có hòa hợp tâm lý thành viên việc giáo dục Người phụ nữ họ phải gánh chịu hậu nhiều sau ly hôn Người mẹ chủ yếu phải nuôi mình, giúp đỡ người bố Mặc dù năm tỷ lệ ly hôn có tăng lên Chủ yếu thành phố Nhưng ta phải thấy gia đình Việt Nam nói chung, gia đình thành phố Hồ Chí Minh nói riêng có ổn định tương đối Bởi dù có ảnh hưởng cách suy nghĩ lối sống nước vào Việt Nam Nhưng người Việt Nam giữ truyền thống tốt đẹp Việc kết hôn đôi nam nữ coi trọng, với công nhận pháp lý Nhà nước, chấp nhận cha mẹ họ hàng với nghi lễ mang tính dân tộc màu sắc tôn giáo Điều nói lên hòa giải, nhu nhượng hệ già trẻ, phong tục truyền thống nếp sống đại Tình trạng đôi nam nữ chung sống tự do, không kết hôn xảy chưa dư luận xã hội ủng hộ, Trong số trường hợp, việc không kết hôn thức hoàn cảnh bó buộc mà thường phương thức lựa chọn họ phương Tây Ở xin nêu số tài liệu cục thống kê thành phố ình trạng hôn nhân nhân dân thành phố để ta thấy rõ thêm vấn đề + Số người kết hôn năm 1998 Ghi chú: + Tình trạng ly hôn năm 1998 : Chương : MỘT SỐ GIẢI PHÁP VÀ KIÊN NGHỊ 3.1 Những yếu tố cần thiết tạo nên độ bền vững gia đình Mức độ bền vững gia đình đo tỉ lệ ly hôn thấp hay cao, nghĩa vụ ly hôn có nghĩa nhiều gia đình hạnh phúc ngược lại Muốn đưa giải pháp kiến nghị để tăng cường độ bền vững gia đình, cần tìm hiểu yếu tố tạo nên độ bền vững gia đình Trước hết, theo hôn nhân cần dựa sở tình yêu Trải qua Ihời gian yêu nhau, họ có điều kiện tiếp xúc, trao đổi để hiểu hơn(cả tính tốt lẫn xấu, sở thích phù hợp hay không phù hợp) Và định đến hôn nhân họ phải chấp nhận hòa hợp lẫn không hòa hợp Đã gọi sở thích, cá tính, quan niệm sống cá nhân cần phải tôn trọng Và ta phải yêu sở thích khác xây dựng cho người vợ(hoặc chồng) từ bỏ thói hư tật xấu để “Đôi ta hai mà một” Diều thật, phải nhờ cứu cánh tình yêu, họ đủ dũng khí để vượt qua Tình yêu thương giúp họ thức tỉnh có hội “phản bội” mà giữ lòng chung thủy với đến “đầu bạc long” Một điều thiết nhgĩ cần phải nói đến hòa hợp tình dục Đây mội vấn đề gây cho không cặp vợ chồng Trong gia đình truyền thống có nhiều người phải chịu đau khổ đời không hòa hợp này, Theo thống kê PTS Nguyễn Minh Hòa có 78% giáo viên 84,78% công nhân cho quan hệ tình dục có ý nghĩa có tình yêu Như vậy, rõ ràng tình yêu yếu tố hàng đầu việc bảo đảm hạnh phúc gia đình Những đứa đời Đó kết qủa tình yêu đôi vợ chồng Nhưng vấn đề giáo dục không đơn giản Một gia đình hạnh phúc gia đình nuôi dạy ngoan ngoãn, thành đạt sống, trở thành người hữu ích cho xã hội Một gia đình có đứa hư hỏng có hạnh phúc Sự thống quan niệm nuôi dạy trở thành “con ngoan, trò giỏi” yếu tố tạo nên độ bền vững gia đình Muốn nuôi dạy tốt không đòi hỏi cha mẹ có trình độ, thống cách giáo dục mà phải có điều kiện kinh tế tương đối đầy đủ khó có hạnh phúc trọn vẹn thành viên gia đình phải “đầu tắt mặt tối” không dám chơi ngày mà nghèo đói Có đôi bạn trẻ yêu lí tưởng hóa sống mà không nghĩ đến yếu tố kinh tế xây dựng hôn nhân Họ định lấy trẻ công ăn việc làm chưa ổn định Họ không lường hết yêu cầu cần thiết tối thiểu cho sống gia đình Và giấc mộng “một mái nhà tranh hai tim vàng” nhanh chóng tan thành mây khói Thế nhưng, có đôi bạn trẻ bố mẹ họ lại xem kinh tế “thủ tục đầu tiên” hôn nhân, yếu tố tình yêu Điều dẫn đến thảm cảnh đau lòng Vì thực tế nhiều gia đình giàu có chưa hạnh phúc nuôi dạy tốt Trẻ em ngày hư hỏng lại rơi nhiều vào gia đình Vấn đề lại tùy thuộc vào phong cách sống, hoàn cảnh sống, trình độ văn hóa, quan niệm hạnh phúc đôi vợ chồng Ngày nay, có nhiều người có cách sống vội, sống gấp Khi vừa có điều kiện kinh tế chút họ vội lo hưởng thụ, không lo trao dồi kiến thức, sống bê bối cẩu thả cho qua ngày đoạn tháng.tất điều ảnh hưỏng - phong cách sống phải tổ chức thật khoa học, đảm bảo nhu cầu vật chất lẫn tinh thần, mà vai trò quan trọng người phụ nữ Họ phải có trình độ định chăm lo cho gia đình mặt Về quan niệm sống vợ chồng cần phải bàn bạc để đến thống nhất, tránh đề cao cá nhân bất bình đẳng quan hệ vợ chồng Cả hai phải quan tàm chăm sóc tôn trọng lẫn để làm gương cho Nhất người trưởng thành, để họ chuẩn bị cho sống hôn nhân sau 3.2 Những kiến nghị giải pháp Xuất phát từ vai trò quan trọng gia đình phát triển cá nhân xã hội, từ thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi luận văn đề số kiến nghị giải pháp để tăng cường độ bền vững gia đình thành phố Hồ Chí Minh 3.2.1 Những kiến nghị Gia đình có vai trò lớn tồn phát triển xã hội ngược lại gia đình muốn bền vững phải nhờ hỗ trợ xã hội Do đó, trước hết nhà nước cần quan tâm nhiều phát triển gia đình biện pháp thiết thực , cụ thể Bất kỳ sách Đảng nhà nước đề tác động trực tiếp đến gia đình mà thành viện người thực Nếu chủ trương sách không phù hợp với tân tư, tình cảm nhân dân, không khả thi nhân dân khó thông suốt thực tốt Do đó, đề sách kinh tế văn hóa - xã hội, nhà nước cần quan tâm đến lợi ích toàn dân Nhất kinh tế Vì Ihành phố Hồ Chí Minh thành phố phát triển mạnh mẽ kinh tế Nhà nước cần có sách phù hợp để giúp đỡ khó khăn kinh tế sức lao động thông qua tổ chức, quyền địa phương Đồng thời thấy biến động gia đình để có điều chỉnh ứng phó kịp thời * Thứ hai phải đổi phương pháp giáo dục Sao cho kết hợp hai yếu tố truyền thống đại Bất kì dân tộc nào, giáo dục có truyền thống, có khứ Biến đổi quy luật đời sống Nhưng biến đổi đồng với tiến độ, nghĩa từ bỏ hoàn toàn khứ Thực truyền thống luôn tồn tại Đó tính liên tục đời sống xã hội Nếu không giải thỏa đáng mối quan hệ truyền thống dẫn đến hậu nghiêm trọng mối quan hệ gia đình xã hội, người tự nhiên làm mai sắc dân tộc, hủy hoại môi trường xã hội môi trường sinh thái Có số người cho cách giáo dục truyền thống khuôn mẫu, cứng nhắc chiều, hạn chế việc phát huy tính động sáng tạo trẻ em Do đó, họ cắt đứt hẳn với truyền thống Trong xã hội đại, quyền tự dân chủ hệ trẻ đề cao Cha mẹ, thầy cô không người áp đặt công thức cho thực mà “cố vấn” hướng dẫn cho trẻ bước vào đời Vậy phương pháp giáo dục đắn hơn? Theo cách giáo dục có ưu va khuyết điểm Chúng ta cần phải biết chọn lọc hay giáo dục truyền thống uyển chuyển cho phù hợp với hoàn cảnh Không hiểu lại thích cách giáo dục nghiêm khắc gia đình truyền thống có lẽ xuất phát từ thực tế gia đình xã hội Chính nghiêm khắc cha mà anh em nên người Còn thực tế xã hội trẻ em hư hỏng ngày (tất nhiên phương pháp giáo dục có nhiều nguyên nhân khác nữa) Sự nuông chiều mức đến với trẻ em mang lại hậu đáng tiếc xã hội phương Tây, ví dụ cha mẹ cần tác tai người có hành vi hỗn láo cha mẹ bị bắt tù nộp tiền phạt Học sinh đến trường không để học mà quậy phá Thầy cô giáo không kiểm soát chúng Rõ ràng xa rời truyền thống dẫn đến suy đồi đạo đức Ở Việt Nam, trẻ em đề cao chưa thế, chịu lệ thuộc nhiều vào quản lí giáo dục gia đình Đó hay lối giáo dục kết hợp truyền thống đại dân tộc ta vấn đề xác định yếu tố gia đình truyền thống Việt Nam cần khai thác, bảo vệ, tiếp thu, kế thừa tăng cường xã hội Điều bàn phần giải pháp * Mặt Khác, tình trạng ly hôn ngày tăng, trẻ em phạm pháp nhiều, phập suy thoái đạo đức, phần thành viên gia đình chưa nắm rõ luật pháp Tất biến đổi ảnh hưởng lớn xã hội Do việc giáo dục pháp luật cho người việc cần thiết Một xã hội mà mạnh sống, việc làm không theo tôn ti trật tự xã hội tất loạn Một cứu cánh pháp luật Nó có tác dụng lớn việc hạn chế hành vi sai trái, tội lỗi người Con người đại vừa phải biết kế thừa truyền thống vừa phải biết “sống làm việc theo pháp luật” Nhất việc giáo dục hôn nhân gia đình cho nam nữ niên Họ cần phải có kiến thức tình yêu, tình dục, mối quan hệ vợ chồng, cha mẹ, anh em, nuôi dạy để chuẩn bị cho sống chung sau 3.2.2 Những giải pháp Để thực kiến nghị ta cần có giải pháp sau: * Trước hết phương diện gia đình cần khôi phục lại mối quan hệ truyền thống gia đình, họ hàng quan hệ ông bà cháu, cha mẹ cái, bà dòng họ với Tuy mối quan hệ kiểu gia đình mở rộng có phức tạp kiểu gia đình hạt nhân mức độ bền vững lại cao Điều cho thấy tỷ lệ nông thôn thấp thành phố kiểu gia đình mở rộng chiếm tỷ cao thành phố Chính nhờ mối quan hệ đan chéo làm cho thành viên gia đình thấy gần gủi có trách nhiệm với Tinh thần trách nhiệm truyền thống qúy báu dân tộc ta Trong gia đình trách nhiệm làm cháu, làm cha mẹ, làm vợ chồng, làm chị em, làm ông bà Trách nhiệm người sống người chết(tổ tiên) Tinh thần trách nhiệm cá nhân gia đình nhân tố góp phần cho bền vững gia đình Theo quan niệm truyền thống ông bà, cha mẹ có trách nhiệm nuôi dạy cháu nên người Ngược lại cháu phải có bổn phận lắng nghe lời dạy bảo cửa ông bà, cha mẹ, tự trao dồi rèn luyện để trở thành “con ngoan trò giỏi”, thành đạt xã hội, để cha mẹ nở mày nở mặt Đừng làm xấu hổ, danh dự khiến cha mẹ phải đau lòng Hơn bổn phận làm phải phụng dưỡng cha mẹ lúc tuổi già bóng xế, hầu đền đáp công lao to lớn cha mẹ: “Công cha núi thái sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu đạo con” (Ca dao) Tất việc làm xuất phát từ tình cảm chân thành không gượng ép trách nhiệm, anh em gia đình cần phải yêu thương, nhường nhịn đùm bọc “Tối lửa tắt đèn” để “Hai thân vui vầy” Hiện với lối sống thực dụng xã hội công nghiệp đô thị, cháu thường tỏ quan tâm đến bổn phận làm cháu ông bà cha mẹ Họ biết đón nhận chiều Thậm chí, họ có hành vi tỏ bất hiếu với ông bà, cha mẹ Do đó, việc giáo dục lòng hiếu thảo cha mẹ vấn đề cấp bách, mội mặt nhằm bảo vệ truyền thống văn hóa tốt đẹp gia đình Việt Nam, mặt khác nhằm ngăn chặn sa sút đạo đức, nhân cách người T Hơn nữa, cần tạo mối liên kết gia đình dòng họ để tranh thủ can thiệp họ cần thiết T * Thứ hai xã hội cần có giải pháp cụ thể để hỗ trợ gia đình việc cố bền vững gia đình T Trước hết, Đảng Nhà nước cần có điều chỉnh luật hôn nhân gia đình cho hợp lí nghĩa khoảng trống để hai lợi dụng thúc ép người Ví dụ vấn đề chu cấp cho sau ly hôn Có nhiều trường hợp sau tuyên án xong, người chồng không thi hành nghĩa vụ đối Mọi gánh nặng đổ lên vai người phụ nữ Pháp luật biện pháp để buộc họ phải thực nghĩa vụ Hoặc có tuyên án ghi không rõ ràng khiến người chồng có muốn thực nghĩa vụ nhiêu khê Ví dụ có tuyên án sau: “người cha phải chu cấp tiền nuôi đến đứa bé có công ăn việc làm ổn định” Đến đứa bé có cồng ăn việc làm ổn định? Ngộ nhỡ đến năm ba T mươi tuổi lo ăn chơi không Hoặc có tuyên án buộc người cha chu cấp tiền ăn học, thuốc men, mua sắm đồ tết, chơi mức chu cấp không ghi rổ ràng Thật khó mà thực Một vấn đề nhân dân nhiều người chưa hiểu dược giá trị giấy chứng nhận kết hôn mặt pháp lí Họ nghĩ có đồng ý cha mẹ đôi bên, có tổ chức đám cưới rình rang trước chứng kiến bà làng xóm hôn nhân có giá trị Điều gây nhiều điều phiền toái khó giải Trong thi tìm hiểu “luật hôn nhân gia đình” báo pháp luật tổ chức vấn đề nhiều ý kiến trái ngược Theo bà Nguyễn Thị Thanh Thủy thẩm phán tòa án nhân dân tỉnh Long An cần có biện pháp chế tài vấn đề Theo hiểu đôi vợ chồng chung sống mà không đăng kí kết hôn Nhà nước phải có biện pháp xử phạt hành T Vậy Đảng Nhà nước ta cần tổ chức vận động tuyên truyền sâu rộng để toàn dân thấy rõ ý nghĩa pháp lí giấy chứng nhận kết hôn Chính quyền nơi cấp giấy kết hôn cần có thời gian cách thức trao giấy kết hỗn mang ý nghĩa Cưng mỏ lớp luật hôn nhân gia đình để bạn trẻ chuẩn bị tinh thần tốt bước vào sống chung Kết hợp với việc khám sức khỏe trước kết hôn T Mặt khác, cần nâng cao hoạt động cộng đồng tổ chức công đoàn, phụ nữ, tổ hòa giải, tôn giáo để làm cố vấn cho gia đình có nguy tan rã T Cần quan tâm nhiều đến chị em phụ nữ phụ nữ đóng vai trò quan trọng gia đình xã hội Gia đình có yên ấm hòa thuận phần lớn người phụ nữ Đảng Nhà nước cần có sách nâng cao, phát huy vai trò vị trí nngười phụ nữ Cụ thể thông qua buổi tập huấn, tọa đàm, hội nghị nâng cao kiến thức người phụ nữ sống, hôn nhân, nuôi dạy cái, kế hoạch hóa gia đình, quản lí kinh doanh đảm bảo vị trí lãnh đạo người phụ nữ sách xã hội nhằm giảm gánh nặng cho người phụ nữ T Hơn nữa, gia đình đơn vị kinh tế xã hội Muốn kinh tế đất nước phát triển trước hết phải phát triển kinh tế gia đình Muốn Nhà nước cần có sách tương trợ vốn cho gia đình có nhu cầu sản xuất với lãi xuất ưu đãi,tạo điều kiện cho gia đình tổ chức thành nhóm sản xuất tránh tình trạng hộ gia đình chạy theo kinh doanh thời dẫn đến tình trạng kinh tế hộ thất bại Việc nhập máy móc công nghiệp cần thận trọng Vì có máy móc làm bóp chết sản xuất gia đình, đẩy họ vào cảnh khốn đốn Nhà nước cần quan tâm đến hộ này, tạo điều kiện cho phong trào phụ nữ giúp làm kinh tế gia đình, ý đến việc đào tạo nghề cho dân cư vùng công nghiệp hóa đô thị hóa tầng lớp niên T Bên cạnh đó, nhà nước cần có xử lý nnghiêm khắc số gia đình làm giàu bất hợp pháp: buôn bán lừa lọc, sống sa hoa đàng điếm cải vơ vét bất chính, để tránh gây tâm lý bất mãn gia đình làm ăn lương thiện mà nghèo T Kinh tế gia đình có phát triển họ giải nhu cầu thiết nhà Ở thành phố Hồ Chí Minh phát triển kinh tế theo chế thị trường, khiến T giá nhà đất tăng cao, có số người giàu lên nhanh chóng nắm bắt điều Nhưng đa số khác lại lâm vào cảnh khốn đốn nhà phải sống hộ chật chội tối tăm, thiếu vệ sinh Có gia đình ba hệ phải sinh hoạt không gian Họ phòng riêng cho nhu cầu cá nhân Từ thường nảy sinh mâu thuẫn đến mức có ly hôn(dù biện pháp tối ưu) Vì vậy, làm để họ có gia đình rộng rải, thoáng mát để trở thành tổ ấm vấn đề không gia đình mà mối quan tâm toàn xã hội * Như kiến nghị cần phải đổi phương pháp giáo dục cho có kết hợp truyền thống đại Muốn thực điều này, gia đình, nhà trường xã hội cần hợp tác với việc giáo dục hệ trẻ T Mối quan hệ đặt thực nước ta từ lâu nhiên hiệu qủa phối hợp chưa tốt nên ảnh hưởng đến chất lượng hình thành phát triển nhân cách hệ trẻ gia đình nhà trường hai thiết chế thực chức xã hội hóa cá nhân đặc trưng thiết chế có phần khác lại cần bổ sung cho nhau.Gia đình giữ vai trò quan trọng chức xã hội hóa, hình thành nhân cách người Nhưng gia đình thực sức mạnh riêng mà sức mạnh xã hội Nếu xã hội không chăm lo giáo dục người gia đình tảng để thực chức xã hội hóa Xã hội có dạy lễ nghĩa, kĩ cương, phép tắc gia đình có sở để dạy T Tuy nhiên, bậc phụ huynh không nên ỉ lại vào nhà trường mà cần phải quan tâm nhiều đến việc học tập Nhà trường dạy kiến thức, dạy luân thường đạo lí giáo viên thay cha mẹ việc nuôi dạy chăm sóc đứa trẻ dược Hiện nhiều trẻ em đến trường tình trạng bỏ học tăng cao Thông qua họat động gia đình họat động vui chơi giải trí, cha mẹ kết hợp giáo dục đạo đức cho theo quan niệm truyền thống “Tiên học lễ hậu học văn”, “kính nhường dưới”, “lá lành đùm rách” Nhất kiểm soát sinh hoạt học tập, vui chơi giải trí quan hệ bạn bè Đối với người trưởng thành cha mẹ cần ý việc giáo dục đạo đức hôn nhân theo quan niệm truyền thống “Thủy chung, hòa thuận yêu thương nhau”, kết hợp với quan niệm đại “bình đẳng, tôn trọng tự cá nhân” kiến thức tối thiểu tình yêu hôn nhân gia đình mà sở vững hôn nhân phải sở tự nguyện tình yêu chân Người xưa thường nói “con hư lại mẹ, cháu hư lại bà”, theo điều có phần người phụ nữ thường gần gủi với cháu Đối với gái, người mẹ phải ý đến giáo dục tứ đức theo quan niệm truyền thống “công dung ngôn hạnh” trai phải “nhân lễ nghĩa trí tín” Cho nên, ông bà, cha mẹ gương tốt cho Nhất lối sống phải có trật tự kĩ cương gia đình xã hội T Đối với nhà trường phải đổi nội dung giáo dục cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội đại Nghĩa phải đào tạo người thông minh, sáng tạo, có kỹ lập thán, lập nghiệp, biết làm giàu cho thân, cho xã hội Vì giáo dục truyền thông xem vấn đề giáo dục người chấp hành việc giáo dục người có sáng kiến riêng Ngoài việc giáo dục văn hóa nhà trường cần ý đến việc giáo dục T cho học sinh, thông qua môn học hoạt động ngoại khóa giáo dục lòng hiếu thảo, tình nhân ái, lòng vị tha, tinh thần trách nhiệm Nhà trường cần đưa nội dung giáo dục gia đình vào chương trình học tập học sinh, sinh viên trường đại học Mặt khác, nhà trường cần giảm bớt đóng góp gia đình vật chất, kết hợp với nhà trường cấp quyền, nâng cao đời sống giáo viên để họ an tâm giảng dạy tốt, tránh tình trạng giáo viên phải “chân dài chân trong” Tóm lại, gia đình nhà trường phải thống mục đích giáo dục, nội dung hoạt động giáo dục nhà trường(vừa dạy kiến thức vừa dạy đạo đức) phương pháp truyền thụ lĩnh hội phải thống giáo dục tự giáo dục Muốn vậy, gia đình nhà trường phải có trao đổi với thông qua hội phụ huynh, sổ liên lạc T Ngoài đoàn thể tổ chức cần phải có đóng góp để củng cố bền vững gia đình Thời gian gần địa bàn Thành phố Hồ Chí Minh hàng năm thường có hội n nghị biểu dương cho “con ngoan trò giỏi”, “gương hiếu thảo”, câu lạc ông bà cháu Những hoạt động góp phần thiết thực vào việc giáo dục đạo đức hệ trẻ cần phát huy Bên cạnh cần tổ chức nhiều lớp học luật pháp, hôn nhân, gia đình, văn hóa ứng xử, tìm hiểu truyền thống đạo đức dân tộc Các tổ chức đoàn thể Đoàn, Đội tổ chức xã hội như: Hội phụ nữ, Hội từ thiện, câu lạc phải có hoạt động thích hợp hỗ trợ cho việc giáo dục trẻ em để tránh cho chúng sử dụng thời gian rỗi vào hoạt động vô bổ, phải biết kết hợp hài hòa học tập vui chơi, giải trí Có thể nói việc giải trí phần hoạt động sống cần thiết cho đứa trẻ bình thường T Tóm lại, giáo dục người công việc riêng gia đình hay xã hội mà kết hợp gia đình, nhà trường, xã hội Tuy nhiên xây dựng môi trường gia đình thành môi trường giáo dục qủa không đơn giản, đòi hỏi nhận thức đắn người làm cha làm mẹ đòi hỏi không điều kiện, thời gian, công sức, vật chất, có kết hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường tổ chức xã hội T Như chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “vì nghiệp trăm năm trồng người”, cố gắng đến mức cao để phát huy mạnh môi trường giáo dục gia đình Đó yêu cầu khẩn thiết gia đình toàn xã hội Điều tách rời hợp tác gia đình thiết chế xã hội khác Đồng thời đòi hỏi từ phía nhà nước cần có hỗ trợ thích đáng, thông qua hệ thống sách kinh tế - xã hội đắn T Những kiến nghị giải pháp đề xuất luận văn mặt nhằm ngăn chặn, khắc phục ảnh hưởng tiêu cực kinh tế thị trường, mặt trái trình công nghiệp hóa, đô thị hóa tác động đến biến đổi tiêu cực gia đình Mặt khác, nhằm tăng cường củng cố độ bền vững ổn định gia đình thành phố Hồ Chí Minh giai đoạn T KẾT LUẬN Trên giới có lúc người ta nói đến suy thoái gia đình, cá nhân xã hội – Việt Nam qua nghiên cứu nhiều nhà nghiên cứu ta thấy gia đình giữ vị trí quan trọng, cầu nối, khâu trung gian tích cực cá nhân xã hội Nó chứa đựng tiềm lực phát triển mạnh mẽ Thông qua chức nó, gia đình yếu tố bảo tồn giá trị truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc nhân loại, thúc đẩy phát triển xã hội T Dưới tác động trình công nghiệp hóa - đô thị hóa gia đình Việt T Nam nói chung, gia đình thành phố Hồ Chí Minh nói riêng có thay đổi lớn Bên cạnh mặt tích cực sinh nhiều mặt tiêu cực, làm đảo lộn nhiều giá trị chuẩn mực đạo đức sinh nhiều tệ nạn đáng tiếc Đặc biệt tượng ly hôn hư hỏng T Dù có tốt lẫn mặt xấu ta tin tưởng vào độ bền vững gia đình Việt Nam Bởi lẽ dân tộc ta vốn truyền thống văn hóa, truyền thống văn hóa, đạo đức tốt đẹp lãnh đạo sáng suốt Đảng Nhà Nước ta chắn tìm giải pháp hợp lý để bảo vệ bền vững gia đình Dù có hỗ trợ xã hội vai trò quan trọng phụ thuộc vào gia đình Do phải có kiến thức nhằm bảo vệ , ngăn chặn mầm móng tiêu cực để giữ gìn hạnh phúc gia đình Từ tạo nên hạnh phúc cho xã hội, phồn vinh đất nước T Trong đề mục tiêu nhiệm vụ năm 2000 Đảng cộng sản Việt Nam đặt gia đình vào tiêu điểm quan trọng phấn đấu cho “xây dựng gia đình no ấm , bình đắng, tiến hạnh phúc, làm cho gia đình thực tế bào lành mạnh xã hội, tổ ấm người” T DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] F Ăngnghen, nguồn góc gia đình , sở hữu tư nhân nhà nước Ăngghen tuyển tập, tập IV, Nxb thật, Hà Nội 1984 T [2] Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần 7, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991 T [3] Trần Bạch Đằng, Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb thành phố Hồ Chí Minh, 1987 T [4] Đỗ Thái Đồng, Tạp chí xã hội học, số 9, 1990 T [5] Phạm Minh Hạc, Tiếp cận giá trị việc nghiên cứu gia đình phụ nữ, Tạp chí khoa học phụ nữ, số4/1995 T [6] Nguyễn Minh Hòa, hôn nhân gia đình Thành phố Hồ Chí Minh, 1998 T [7] Trần Đình Hựu, gia đình truyền thống Việt Nam với ảnh hưởng nho giáo T [8] Nguyễn Khánh, vấn đề gia đình nay, tạp chí cộng sản, 5/1995 T [9] Vũ Ngọc Khánh, Văn hóa gia đìng Việt Nam, Nxb văn hóa dân tộc 1998 T [10] C Mác F.Ăgghen, Gia đình thần thánh, tập 1, nhà xuất thật, Hà Nội 1980 T [11] C Mác Ăngghen, hệ tư tưởng Đức, tuyển tập, tập I, nhà xuất thật, Hà Nội, 1980 T [12] Đặng Kim Nhung, kinh tế thị trường với độ bền vững gia đình khu vực đô thị Việt Nam, tạp chí thông tin lý luận,3/1997 T [13] Lê Phương, tình hình ly hôn ý nghĩa nó, tạp chí xã hội học 2/1986 T [14] Lê Thi(chủ biên ), gia đình Việt Nam ngày nay, nhà xuất khoa học xã hội, Hà Nội, 1996 T [15] Lê Thi, vai trò gia đìng việc xây dựng nhân cách người Việt Nam, nhà xuất phụ nữ , Hà Nội, 1996 T [16] Lê Thi, gia đình vấn đề giáo dục gia đình, nhà xuất khoa học xã hội, Hà Nội, 1994 T [17] Trần Bình Trọng, Mai Ngọc Cường, chế thị trường có quản lý Nhà Nước, tạp chí cộng sản 4/1992 T [18] Nguyễn Đình Xuân, Giáo dục đời sống gia đình, Nxb Đại Học Quốc Gia Hà Nội 1997 T [19] Lê Ngọc Văn, Gia đình Việt Nam với chức xã hội hóa, Nxb Giáo dục, 1996 T [20] Lê Ngọc Văn Những vấn đề đặt gia đình Việt Nam, tạp chí khoa học phụ nữ, số (31)/1998 T [...]... học, có người được đào tạo ở nước ngoài 2.2 Thực trạng của gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh trong thời kì đổi mới 2.2.1 Về khái niệm gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh Trước hết ta cần tìm hiểu về khái niệm gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh Gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh không phải là gia đình truyền thống vì gia đình truyền thống chắc hẳn là gia đình ở nông thôn gia đình ở những xã hội nông nghiệp... khái niệm gia đình thành phố Hồ Chí Minh nên được hiểu trong sự linh hoạt và mở cửa khái niệm này 2.2.2 Thực trạng của gia đình thành phố Hồ Chí Minh trong thời kì đổi mới Tất cả những đặc điểm về kinh tế - văn hóa - xã hội trên đã ảnh hưởng sâu rộng đến thực trạng gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay trên nhiều bình diện * Thứ nhất là ở thành phố Hồ Chí Minh hình thành nhiều kiểu gia đình khác... là ở thành phố Hồ Chí Minh - một thành phố đang trên con đường công nghiệp hóa - đô thị hóa Chương 2 THỰC TRẠNG CỦA GIA ĐÌNH Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG THỜI KÌ ĐỔI MỚI 2.1 Đặc điểm kinh tế- văn hóa ở thành phố Hồ Chí Minh Theo PTS Nguyễn Minh Hòa, thành phố Sài Gòn xưa và thành phố Hồ Chí Minh ngày nay là một thành phố trẻ và thành phố mở, thành phố Hồ Chí Minh là nơi “đất lành chim đậu”, cho nên... chung ở trong một gia đình Tóm lại, thành phố Hồ Chí Minh là một thành phố có đặc tính đa văn hóa(do có nhiều nhóm nhập cư), do đó rất khó đưa ra một khái niệm gia đình hoàn hảo được Theo PTS Nguyền Minh Hòa: khái niệm gia đình thành phố Hồ Chí Minh có lẽ đơn giản được hiểu là một khái niệm dùng để chỉ các gia đình nói chung sinh sống trên địa bàn thành phố Hồ Chí Minh Nó không dùng để chỉ rõ gia đình. .. văn minh nông nghiệp vẫn còn mang đậm trong đời sống văn hóa của mỗi người dân Cho nên, gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay có thể được coi là gia đình quá độ” đang trong bước chuyển từ xã hội tiền công nghiệp sang xã hội công nghiệp thực thụ Bên cạnh đó cũng cần phân biệt rõ cụm từ gia đình thành phố Hồ Chí Minh không trùng khớp với khái niệm gia đình Nam bộ”, mặc dù thành phố Hồ Chí Minh. .. người, thành phố Hồ Chí Minh thuộc hàng những thành phố lớn ở Đông Nam Á Là thành phố trẻ mới 300 tuổi, nhưng nhờ nằm ở vị trí thuận lợi cho giao thông trong nước, khu vực và quốc tế, tốc độ công nghiệp hóa - đô thị hóa của thành phố Hồ Chí Minh khá cao, nhanh chóng trở thành trung tâm kinh tế- thương mại - du lịch và dịch vụ lớn nhất nước ta Tuy nhiên, do điều kiện lịch sử thành phố Hồ Chí Minh đã... nhau vì gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh chủ yếu là gia đình hạt nhân - Vai trò giữa vợ và chồng trong gia đình : Gia đình là một xã hội thu nhỏ, trong đó chứa đựng nhiều mối quan hệ xã hội và các dạng hoạt động phức tạp Trong cái tiểu xã hội đó các thành viên chủ chốt của nó đóng vai trò như thế nào? Như ở mục 1.3 đã nói về gia đình truyền thống Việt Nam nói riêng, ở Châu Á nói chung, trong gia đình. .. thực trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh trong thời kì đổi mới luận văn đề ra một số kiến nghị và giải pháp để tăng cường độ bền vững của gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh 3.2.1 Những kiến nghị Gia đình có vai trò rất lớn trong sự tồn tại và phát triển của xã hội nhưng ngược lại gia đình muốn bền vững cũng phải nhờ sự hỗ trợ của xã hội Do đó, trước hết nhà nước cần quan tâm nhiều hơn nữa trong sự phát... cuộc đổi mới hiện nay * Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình cũng có nhiều biến đổi Mối quan hệ gia đình gồm có quan hệ giữa vợ và chồng, giữa cha mẹ và con cái, giữa ông bà và các cháu Các mối quan hệ để tạo thành cấu trúc một gia đình Mối quan hệ đó trong gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh như thế nào là vấn dề chúng ta cần tìm hiểu Tuy nhiên, ờ đây chủ yếu là tìm hiểu mối quan hệ giữa vợ và chồng,... đó cũng là kiểu gia đình nông nghiệp, là một định chế gắn liền với nền nông nghiệp cổ truyền” [4, 9] Gia đình ở thành phố Hồ Chí Minh cũng không phải là gia đình hiện đại, vì gia đình hiện đại chắc hẳn là sản phẩm của một thành phố công nghiệp phát triển, dân cư có lối sống đô thị và đạt đến một trình độ văn minh đô thị khá cao, trong khi đó thì thành phố của chúng ta vẫn còn trong giai đoạn tiền công ... trạng gia đình thành phố Hồ Chí Minh thời kì đổi 2.2.1 Về khái niệm gia đình thành phố Hồ Chí Minh Trước hết ta cần tìm hiểu khái niệm gia đình thành phố Hồ Chí Minh Gia đình thành phố Hồ Chí Minh. .. thành phố Hồ Chí Minh - thành phố đường công nghiệp hóa - đô thị hóa Chương THỰC TRẠNG CỦA GIA ĐÌNH Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG THỜI KÌ ĐỔI MỚI 2.1 Đặc điểm kinh tế- văn hóa thành phố Hồ Chí. .. phân biệt rõ cụm từ gia đình thành phố Hồ Chí Minh không trùng khớp với khái niệm gia đình Nam bộ”, thành phố Hồ Chí Minh thuộc Nam Trong khái niệm gia đình thành phố Hồ Chí Minh thấy có mặt