VÀI NÉT VỀ ẢNH HƯỞNG CỦA MẠNG INTERNET TỚI VĂN HÓA ĐẠI CHÚNG ThS Hoàng Thị Thu Hà∗ “Văn hóa đại chúng (popular culture/ mass culture) phương tiện truyền thông đại chúng (mass media) có mối quan hệ cộng sinh: Cái phụ thuộc vào hợp tác mật thiết” – K Turner (1984) Truyền thông đại chúng, với dấu mốc quan trọng đời phát triển loại hình báo in, phát thanh, truyền hình gần mạng internet, trực tiếp tác động tới phát triển văn hóa đại chúng toàn giới Còn Việt Nam, quan sát phát triển mạnh mẽ loại văn hóa khoảng hai thập kỉ qua, từ phổ biến máy thu hình (tivi) đầu năm 1990, phổ biến mạng internet vào đầu năm 2000 Vài nét thuật ngữ “văn hóa đại chúng” Văn hóa đại chúng (popular culture) hiểu văn hóa người nói chung (people in general), dành cho người nói chung ưa thích người nói chung Từ popular tiếng Anh có nghĩa nhiều người ưa chuộng Trong đối thoại thông thường popular thường hiểu tương tự good (tốt/ tích cực), thực chất, cách hiểu trái ngược với nghĩa nguyên khởi từ Bởi xuất phát điểm, popular có ngụ ý miệt thị sử dụng để phân biệt số đông dân chúng (the mass of the people, khác với người nói chung) với tầng lớp người quý tộc, giàu có giáo dục Điều không ngạc nhiên ta biết thời điểm đó, hầu hết tác giả viết chủ đề xuất thân có quan hệ với ba tầng lớp Các từ đồng nghĩa popular thời kì gross, base, vile, riffraf, common, low, vulgar, plebeian hay cheap Những từ đồng nghĩa ngụ ý miệt thị [3] ∗ Trường Đại học KHXH&NV, ĐHQGHN Từ xuất phát điểm trên, thuật ngữ popular bớt thiên kiến, chủ yếu nhờ thông qua tranh luận trị dân chủ từ kỉ thứ 19 Tuy nhiên với lịch sử đời phức tạp mình, tới thuật ngữ đa nghĩa: Khi thứ dân chúng/ nhiều người ưa chuộng (popular), tức mang tính đại chúng, điều hàm ý tích cực, tiêu cực, phụ thuộc vào cách hiểu ta dân chúng (the people) Tính chất đại chúng/ phổ biến phương tiện truyền thông đại chúng tạo cách hiểu mơ hồ bối cảnh đời sống hàn lâm, rằng, liệu sản phẩm truyền thông “là tốt đại chúng”, hay “là xấu đại chúng” Từ đây, tiếp tục mở hai tranh luận Thứ mức độ mà văn hóa đại chúng áp đặt lên người nói chung (thông qua tập đoàn truyền thông hay hãng tin tức quốc gia), hay văn hóa đại chúng bắt nguồn từ trải nghiệm, thị hiếu, thói quen người nói chung? Thứ hai mức độ mà văn hóa đại chúng biểu cho quan điểm giai cấp quyền lực phụ thuộc, hay lại biểu cách thức thể riêng khác độc lập mà hàm ẩn phản kháng văn hóa thống/ chiếm ưu thế? [3] John Storey có giải thích dẫn chứng giúp làm rõ tranh luận hàm ý tốt xấu khái niệm văn hóa đại chúng Theo đó, văn hóa đại chúng hiểu thứ văn hóa lại, sau người ta định văn hóa tinh chuyên (high culture) Nói cách khác, văn hóa đại chúng giống loại nhãn, dán cho loại văn loại thực hành không đạt tiêu chuẩn cần thiết để gọi văn hóa tinh chuyên Theo cách hiểu văn hóa đại chúng bị nhìn nhận loại văn hóa thấp cấp Và thuộc văn hóa đại chúng bị nhìn nhận thứ phẩm Một phân tích văn hóa đại chúng thường bao gồm loạt đánh giá giá trị văn hay thực hành cụ thể Ví dụ, người ta đòi hỏi độ phức tạp văn Để thuộc thứ văn hóa đích thực (real culture) cần phải khó Đảm bảo tính chất khó đảm bảo mác văn hóa tinh chuyên độc tôn Nhà xã hội học người Pháp, Pierre Bourdieu, cho khác biệt văn hóa theo kiểu thường sử dụng để cổ vũ cho khác biệt giai cấp Trong đó, thị hiếu (taste) cách phân loại mang đậm màu sắc hệ tư tưởng Nó vận hành dấu hiệu nhận biết giai cấp [3] Theo hướng tiếp cận này, sản phẩm dán mác “văn hóa đại chúng” thường cho sản xuất hàng loạt với mục đích thương mại, đó, văn hóa tinh chuyên lại cho kết nỗ lực sáng tạo cá nhân Không người nỗ lực chia tách phân biệt rõ ràng văn hóa đại chúng với văn hóa tinh chuyên Nhưng điều gây nhiều tranh luận Ví dụ kịch gia William Shakespeare Anh coi ví dụ mẫu mực văn hóa tinh chuyên, vào khoảng cuối kỉ 19, tác phẩm ông dựng nhiều sân khấu đại chúng [5] Film noir, thể loại phim tội phạm Hollywood thịnh hành thập niên 40 50 kỉ 20, trường hợp thú vị, đánh giá vượt lên lằn ranh chia cắt văn hóa đại chúng với văn hóa tinh chuyên Nói cách khác, tác phẩm phim ảnh đại chúng đến lại gìn giữ sản phẩm kinh điển điện ảnh (classics)1 Một ví dụ gần hơn, theo chiều ngược lại, nghệ sĩ opera, Luciano Pavarotti, với ghi âm Nessun Dorma2 Pavarotti hay Puccini hẳn nhiên coi phần văn hóa tinh chuyên Nhưng vào năm 1990, Pavarotti thu âm Nessun Dorma đứng vị trí thứ hầu hết bảng xếp hạng âm nhạc Anh Thành công rộng khắp/ đại chúng khiến nhà soạn nhạc người Ý Puccini, nghệ sĩ Pavarotti khúc aria, Nessun Dorma “gia nhập” văn hóa đại chúng Bản thân Pavarotti, năm sau đó, tổ chức buổi hòa nhạc miễn phí (thay bán vé giá cao) công viên lớn thủ đô London (Anh), Hyde Park, (thay nhà hát sang trọng, Coliseum Theatre chẳng hạn) với tham dự khoảng 100.000 người Dường phân chia văn hóa đại chúng với văn hóa tinh chuyên, không trường hợp, trở nên mờ nhạt Thể loại film noir Mỹ có xuất phát điểm dòng phim chi phí chấp lượng thấp, biến đổi cách kì diệu trở thành sản phẩm nghệ thuật cao cả, thể cho triết lý sinh Công lớn thuộc nhà phê bình điện ảnh Pháp thập niên 50 kỉ 20 Nessun Dorma (Sẽ không ngủ) tên khúc aria (giai điệu tiêu biểu cho nhạc ba-rốc, thường chơi nhạc kịch) trích từ hồi cuối nhạc kịch Turandot nhà soạn nhạc người Ý Giacomo Puccini Các dòng chảy văn hóa liên tục chuyển động chuyển động ngày trở nên phức tạp hơn, đa dạng đa chiều với phát triển mạnh mẽ, chí mang tính cách mạng loại phương tiện truyền thông đại chúng Nếu trước đây, phân tích hình thành phát triển văn hóa đại chúng, người ta bỏ qua vai trò quan trọng ti vi radio, đặc biệt trình thương mại hóa sản phẩm văn hóa đại chúng phim ảnh hay album nhạc, nay, bên cạnh ti vi radio, người ta bỏ qua vai trò mạng internet toàn cầu, bối cảnh hội tụ truyền thông Những quan sát nghiên cứu ảnh hưởng mạng internet nhóm công chúng gợi mở phân tích thú vị ảnh hưởng loại phương tiện truyền thông tới văn hóa đại chúng Xem xét ảnh hưởng mạng internet tới phát triển văn hóa đại chúng nhóm công chúng trẻ Việt Nam Việt Nam thức hòa mạng internet toàn cầu vào tháng 11/1997 Có thể nói, nay, phát triển mạng internet Việt Nam tương đối bắt nhịp với giới Tính tới tháng 8/2011, số người sử dụng mạng internet Việt Nam 30.04 triệu người, chiếm 34.58% dân số, tăng 13.53% so với kì năm 2007 (thời điểm Việt Nam hòa mạng giới 10 năm) [2] Như vậy, 1/3 dân số Việt Nam sử dụng mạng internet Và phần lớn người trẻ Giới trẻ nhóm công chúng đích truyền thông đại chúng Trong khuôn khổ công trình nghiên cứu khoa học vào tháng năm 2011, tác giả tiến hành điều tra thói quen sử dụng phương tiện truyền thông đại chúng nhóm công chúng trẻ Mẫu điều tra 252 học sinh phổ thông, sinh sống nội thành Hà Nội Phương pháp điều tra áp dụng phát phiếu hỏi trực tiếp (questionnaire) thảo luận nhóm tập trung (focus group) Phương pháp chọn mẫu chọn mẫu thuận tiện (convenient sampling) Trong nhiều kết thu được, đáng ý mức độ sử dụng mạng internet mẫu điều tra cao hẳn mức độ sử dụng báo in, tạp chí phát thanh; tương đương với mức độ theo dõi truyền hình nhóm công chúng (96% mẫu điều tra có sở hữu mạng internet nhà, 66.7% mẫu điều tra sử dụng mạng internet gần hàng ngày 27.8% mẫu điều tra sử dụng mạng internet đến vài lần tuần) Điều phần cho thấy ti vi mạng internet hai phương tiện truyền thông đại chúng đóng vai trò quan trọng phát triển văn hóa đại chúng nhóm công chúng trẻ Việt Nam Bên cạnh đó, thảo luận nhóm tập trung gợi mở thay đổi diễn liên tục mau lẹ lối sống hệ thống quan điểm thái độ nhóm công chúng này, tác động truyền thông đại chúng, đặc biệt từ mạng internet toàn cầu Bảng 1: Các hoạt động sử dụng mạng internet mẫu điều tra STT Hoạt động Số lượng Tần suất thường (người) xuyên (%) Lướt web 191 75.8 Nghe nhạc trực tuyến 174 69.0 Vào trang tin tức 172 68.3 Chat 157 62.3 Tham gia mạng xã hội 127 50.4 Chơi game trực tuyến 76 30.2 Xem phim trực tuyến 61 24.2 Gửi/đọc thư điện tử 47 18.7 Viết blog 28 11.1 Nguồn: Cuộc điều tra tháng 5/2011 Theo bảng 1, 75.8% số người sử dụng mạng internet lướt web thường xuyên Các trang web bao gồm nhiều loại, từ trang web tin tức đến trang web giải trí hay giáo dục Thảo luận nhóm tập trung cho thấy, dường như, với nhóm công chúng này, hầu hết trang web mạng internet trở thành nguồn thông tin, không trang báo điện tử, trang thông tin điện tử, mà trang mạng xã hội (facebook, youtube, wikipedia) hay diễn đàn trực tuyến Khi đề nghị kể tên trang tin tức mạng internet mà bạn thường vào nhất, 137 lượt người kể tên trang web Kenh14.vn, chiếm tỉ lệ cao Kenh14.vn trang thông tin trực tuyến dành cho đối tượng thiếu niên Thảo luận nhóm tập trung cho thấy chuyên mục thu hút quan tâm nhóm công chúng Star (người tiếng), 2-Tek (công nghệ), Fashion (thời trang), Teeniscovery (khoa học thường thức) Giới tính Đặc biệt, đề tài người tiếng nhóm công chúng đặc biệt quan tâm theo dõi vào Kenh14.vn vào hầu hết trang web khác, kể đến Ngoisao.net, Vnexpress.net hay Zing.vn Những người tiếng thu hút quan tâm theo dõi nhóm công chúng ca sĩ, diễn viên, người mẫu, người dẫn chương trình truyền hình nước nước nhiều nhân vật tiếng trang mạng xã hội hay diễn đàn trực tuyến Youtube hay Facebook Tuy thường xuyên theo dõi thông tin người tiếng trang tin tức, người tham gia thảo luận cho biết không coi người tiếng “thần tượng”, nhiều theo dõi “họ xinh, mặc đẹp, hát tạm” Một ví dụ người tham gia thảo luận dẫn trường hợp người mẫu quảng cáo, ca sĩ, diễn viên sinh năm 1990, Thanh Tâm, lên từ xuất vài trang web, thường gọi Tâm Tít Không ý kiến thảo luận cho nhiều tin, người tiếng trang tin điện tử “nhảm nhí trần đời”, ví dụ dẫn “Những nét mặt mà Đông Nhi muốn làm” hay “Bắt chước Bảo Thy chụp ảnh”, họ đọc “chả để đọc” Bên cạnh đó, nhiều ý kiến đánh giá thị trường âm nhạc Việt Nam có nhiều ca sĩ “hát dở hơi” Các ví dụ người tham gia thảo luận dẫn bao gồm nhóm nhạc HKT ca sĩ Châu Việt Cường Quan điểm tích cực tiêu cực song theo dõi thông tin người tiếng phương tiện truyền thông đại chúng, đặc biệt mạng internet, nhu cầu thường xuyên nhóm công chúng Bàn sức hấp dẫn người tiếng nhóm công chúng, tác giả Nguyễn Thu Giang viết Về việc ủy thác tính giải trí cho truyền thông [1] có bình luận xác đáng “Một mặt, người ta chê bôi Mặt khác, người ta tìm đọc, hẳn thấy thiêu thiếu xì-căng-đan giật lên…Sự liên nối tính chất “bình thường” “hot” xuất phát từ đặc trưng “người tiếng” (celebrity) nhiều nhà nghiên cứu ra, điển hình Graeme Turner (Australia) Understanding Celebrity (2004) Một mặt, người tiếng “phi thực”, họ dường không tồn thật, mà cộng dồn vô số hình ảnh đại chúng Mặt khác, họ lại bình thường, họ sinh con, bỏ chồng, bị chồng bỏ, béo phì, có mụn, phải nấu cơm” Trong giới đa chiều đồng chuyển mạng internet, nơi ranh giới thực ảo trở nên mờ nhạt, hay có lẽ, không tồn khái niệm thực ảo, “phi thực”, “bình thường” người tiếng tìm “siêu sân khấu” để từ vô số diễn thể vô số huyền thoại đời Và qua mà người tiếng trở thành phần thiếu văn hóa đại chúng Thảo luận nhóm tập trung cho thấy người coi người tiếng không thiết tên tuổi đình đám ngành âm nhạc, điện ảnh, thời trang hay truyền hình mà đơn giản “hot boy” hay “hot girl” nhiều người ý trang mạng xã hội (như Facebook) hay diễn đàn trực tuyến Việc hít thở bầu không khí “đại chúng” cách thường xuyên từ nhỏ khiến nhiều cá nhân trở thành phần đích thực giới đại chúng với thói quen “pose hình” “khoe hàng” Những cá nhân tiếng không có thành tích hay công trạng đặc biệt nghề nghiệp (mà phần lớn học) Chính xác họ tiếng đơn giản nhiều người biết đến Chính đây, ta thấy có can thiệp mạnh mẽ phương tiện hay công nghệ, mà mạng internet, với tất loại công cụ truyền thông mang tính tương tác cao không ngừng cải tiến, đóng vai trò cốt yếu kĩ nghệ tiếng Don Tapscott nhận xét “Sự dân chủ hóa việc sáng tạo nội dung (trên mạng internet) cung cấp phương tiện (platform) khiến muốn tiếng 15 phút”[6] Ở dường có liên nối với quan điểm “Phương tiện thông điệp” (Medium is the massage) Marshall McLuhan Sẽ hợp lý đặt câu hỏi: Nếu tìm nội dung (lý do) khiến họ tiếng, thì, người tiếng hẳn hoàn toàn sản phẩm phương tiện? Nếu câu trả lời cho câu hỏi có, thì, loại phương tiện tạo người tiếng kỉ này, có lẽ, không khác mạng internet Từ góc độ này, nói, người tiếng loại ngôn ngữ phi văn tự đặc biệt truyền thông đại chúng, mà qua đó, văn hóa đại chúng sản tạo Ý kiến Marshall McLuhan Don Tapscott tầm quan trọng kênh truyền/ phương tiện tính dân chủ loại phương tiện truyền thông mạng internet, làm trở lại hai tranh luận văn hóa đại chúng mà tác giả trích dẫn trên: Thứ mức độ mà văn hóa đại chúng áp đặt lên người nói chung (thông qua tập đoàn truyền thông hay hãng tin tức quốc gia với công cụ phương tiện truyền thông đại chúng), hay văn hóa đại chúng bắt nguồn từ trải nghiệm, thị hiếu, thói quen người nói chung? Thứ hai mức độ mà văn hóa đại chúng biểu cho quan điểm giai cấp quyền lực phụ thuộc, hay lại biểu cách thức thể riêng khác độc lập mà hàm ẩn phản kháng văn hóa thống/ chiếm ưu thế? Bảng cho thấy 69% mẫu điều tra thường xuyên nghe nhạc trực tuyến Âm nhạc chứng tỏ sức hấp dẫn nhóm công chúng trẻ phần thiếu văn hóa đại chúng Youtube.com địa mạng quen thuộc với nhóm công chúng Thảo luận nhóm tập trung cho thấy hầu hết cho biết thường vào Youtube cần xem clip Mục đích vào Youtube chủ yếu để nghe nhạc, xem clip hài hước xem phim nhiều tập (vì phim thường tìm xem mạng internet trước chiếu truyền hình, ví dụ phim Sự quyến rũ người vợ) Khi hỏi: “Khi cần biết thông tin quan trọng có tính thời sự, bạn thường làm nào?”, người tham gia thảo luận cho biết sử dụng công cụ tìm kiếm Google vào xem trang web kết tìm kiếm Những người cho biết lí họ thường xuyên tìm kiếm thông tin mạng internet Các thông tin nhóm công chúng thường xuyên tìm kiếm không clip hay hát mang tính chất giải trí, mà bao gồm thông tin loại sản phẩm tiêu dùng Có thể nói, Google công cụ tìm kiếm thông tin mạng phổ biến có ảnh hưởng đáng kể tới lượng truy cập vào trang web khác Người tiếng, âm nhạc hay phim ảnh mảnh ghép tranh văn hóa đại chúng, xã hội Ở Việt Nam, với phát triển mạnh mẽ mạng internet thập kỉ qua, văn hóa đại chúng có biến đổi sâu sắc hẳn nhiên có tác động tới “tinh thần” xã hội Việt Nam đương đại Xem xét tác động trước nhóm công chúng trẻ lựa chọn hợp lý, xét đến lịch sử phát triển mạng internet toàn cầu Việt Nam, vốn chưa bao lâu, ti vi, vốn phổ biến thập niên 90 kỉ trước Ảnh hưởng truyền thông đại chúng, đặc biệt mạng internet tới phát triển văn hóa đại chúng Việt Nam hướng nghiên cứu không thú vị mà cần thiết, gợi mở thay đổi vai trò truyền thông đại chúng với phát triển xã hội Việt Nam đại Tài liệu tham khảo Nguyễn Thu Giang (2011), Về việc ủy thác tính giải trí cho truyền thông,Tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội, số 4, 2011 Trung tâm internet Việt Nam (Bộ Thông tin Truyền thông), Thông báo số liệu phát triển internet Việt Nam John Hartley (2004), Communication, cultural and media studies: The key concepts, Nxb Routledge Roy Shuker (2001), Understanding popular culture (bản in lần thứ 2), Nxb Routledge John Storey (2010), Cultural theory and popular culture, an introduction (bản in lần thứ 5), Nxb Pearson Education Don Tapscott (1999), Growing up digital: The rise of the net generation, Nxb McGraw-Hill, Mỹ ... niệm văn hóa đại chúng Theo đó, văn hóa đại chúng hiểu thứ văn hóa lại, sau người ta định văn hóa tinh chuyên (high culture) Nói cách khác, văn hóa đại chúng giống loại nhãn, dán cho loại văn. .. phương tiện truyền thông tới văn hóa đại chúng Xem xét ảnh hưởng mạng internet tới phát triển văn hóa đại chúng nhóm công chúng trẻ Việt Nam Việt Nam thức hòa mạng internet toàn cầu vào tháng 11/1997... trò mạng internet toàn cầu, bối cảnh hội tụ truyền thông Những quan sát nghiên cứu ảnh hưởng mạng internet nhóm công chúng gợi mở phân tích thú vị ảnh hưởng loại phương tiện truyền thông tới văn