TÁC GIẢ Vũ Trong Phụng VÀ TÁC PHẨM ''SỐ ĐỎ'' 1/ Vài nét nhà văn Vũ Trong Phụng (1912-1939) : - Vũ Trong Phụng quê Hà Nội, nhà văn thực phê phán xuất sắc văn học Việt Nam trước CMT8 Ông xuất thân gia đình “nghèo gia truyền” ( cách nói nhà văn Ngô Tất Tố) Cuộc sống ông chật vật, bấp bênh nghề viết văn , làm báo - Sống đất Hà Thành, Vũ Trong Phụng tận mắt chứng kiến sinh họat tầng lớp thượng lưu chạy theo văn minh âu hóa  ông tỏ thái độ căm ghét bất mãn với xã hội đương thời - Vũ Trong Phụng bút có sức sáng tạo dồi dào.Tác phẩm ông đa dạng thể loại , đặc biệt ông thành công thể loại phóng  mệnh danh “Vua phóng đất Bắc” 2/ Tiểu thuyết “Số đỏ”: a/Hòan cảnh sáng tác : Tác phẩm đời vào năm 1936, năm đầu Mặt trận dân chủ Đông Dương, không khí đấu tranh dân chủ sôi nổi.Chế độ kiểm duyệt sách báo khắt khe quyền thực dân tạm thời bãi bỏ.Bối cảnh tạo điều kiện cho nhà văn công khai, mạnh mẽ vạch trần thực chất thối nát , giả dối, bịp bợm phong trào Âu hóa, Thể thao, Vui vẻ trẻ trung…được bọn thống trị khuyến khích lợi dụng lên sốt vào năm 30 kỷ XX b.Cốt truyện : Xuân đứa trẻ mồ côi lang thang kiếm sống nhiều nghề :trèo me, hái sấu, nhặt banh , quảng cáo, bán thuốc lậu Nhờ số đỏ, tình cờ Xuân lọt vào mắt xanh bà Phó Đoan- mụ me Tây dâm đãng.Từ Xuân bước nhập vào giới thượng lưu gia đình đại tư sản thối nát cụ cố Hồng với đám cháu :Vợ chồng ông Văn Minh, Vợ chồng cô Hòang Hôn, Cô Tuyết, cậu Tú Tân …và nhân vật giới Âu hóa : Tuyt PN, Sư tăng Phú …Thế rồi, Xuân dần trở thành danh y anh hùng cưu quốc, làm cho xã hội phải kính nể c/ Gía trị nội dung nghệ thuật tác phẩm: - Về nội dung : + Tác phẩm tranh thực XH nửa Thực dân, nửa phong kiến chạy theo lối sống Văn minh Âu hóa + Từ đó, nhà văn đả kích sâu cay xã hội tư sản thành thị chạy theo lối sống nhố nhăng , đồi bại đương thời - Về nghệ thuật : Tác phẩm thể nghệ thuật trào phúng đặc sắc Vũ Trong Phụng : chương hài kịch ; nhân vật chân dung biếm họa xuất sắc ( Xuân , bà phó Đoan, Cụ Cố Hồng, Sư tăng Phú, Phán mọc sừng…) 3/ Đọan trích “Hạnh phúc tang gia”: - Vị trí nội dung : Đọan trích thuộc phần đầu chương 15 tác phẩm.Nội dung đọan trích kể lại cảnh cụ Tổ ( cha, ông ) gia đình cố Hồng qua đời vui mừng , hạnh phúc đám cháu trước chết cụ - Ý nghĩa nhan đề đọan trích: + “Tang gia” mà lại “hạnh phúc”.Thật oăm, ngược đời.Bởi lẽ, “hạnh phúc” niềm vui người đạt đến ước nguyện sống; “tang gia” lúc người buồn đau, người thân vào cõi vĩnh Như vậy, đằng biểu tượng cho viên mãn, hạnh phúc; đằng biểu tương cho sinh ly, tử biệt bù đắp  lại song hành , gắn kết với nhau, tạo nên bi hài, đáng cười, đáng suy gẫm => Nhan đề đọan trích dự báo bi hài kịch diễn với nhiều cảnh nghịch lý, nhiều pha cười nước mắt.Từ đó, hai trục mâu thuẫn hạnh phúc tang gia triển khai suốt chương truyện thể tư tưởng chủ đề đọan trích Đề 1: )Phân tích đặc điểm nghệ thuật vàcách xây dựng nhân vật tiểu thuyết “Số Đỏ” Vũ Trọng Phụng? Hướng dẫn trả lời 1/ Đặc điểm nghệ thuật,“Số đỏ” thể trình độ tiểu thuyết già dặn, bút pháp châm biếm đặc biệt sắc sảo Trước hết, nhà văn sử dụng vũ khí tiếng cười truyền thống văn học dân tộc làm sắc bén thêm nghệ thuật cường điệu độc đáo mình: đời Xuân tóc đỏ kết nối chuỗi vận đỏ, gần với truyện Trạng Lợn văn học dân gian.Khó tin nhờ thuộc lòng quảng cáo thuốc lậu mà Xuân coi nhà thơ thi sĩ lãng mạn bái phục.Hoặc chuyện chưa có ông vua định gây chiến tranh cầu thủ nước thua cầu thủ nước láng giềng…Nhưng đọc tác phẩm, không đặt câu hỏi thắc mắc, mà bị lôi cách hào hứng.Bởi lẽ, chi tiết cường điệu gây cười đến vô lý có hạt nhân khách quan thực , chất kẻ thượng lưu xã hội thượng lưu trước CMT8 Bên cạnh đó, nhà văn xây dựng nhiều tình tiết , chi tiết đối lập gay gắt, lại tồn đối tượng sử dụng rộng rãi kiểu nói ngược dân gian, vạch trần chất xấu xa nhân vật, tạo nên tiếng cười sảng khoái.Chẳng hạn : Văn Minh chồng mệnh danh “nhà cách mạng” phong trào “Âu hóa” ,“ Thể thao”, lại đến thể dục, thể thao; vị sư Tăng Phú hết lòng “mộ đạo” lại ăn nói lỗ mãng, coi việc hát cô đầu việc “di dưỡng tinh thần” “Số đỏ” có bút pháp biến hóa,linh họat Tác giả dẫn người đọc hết bất ngờ đến bất ngờ khác; chương lại chứa đựng yếu tố nghệ thuật hài hước, trào lộng.Ai ngờ quãng đời quảng cáo thuốc lậu giới thiệu mốt quần áo lại thành cớ để Xuân làm người khác khiếp vía kiến thức y học tài hùng biện mình? Hoặc từ trận đấu lang Tì lang Phế, đến đám ma cụ cố Tổ…đều có hài kịch xuất thật bất ngờ, có giá trị phê phán sắc sảo… 2/ Cách xây dựng nhân vật ,thành công trội Vũ Trong Phụng xây dựng loạt chân dung biếm họa xuất sắc: Trước hết, nhân vật Xuân tóc đỏ.Hắn vốn thằng ma cà thổi kèn loa thuốc lậu, cầm cờ chạy hiệu rạp hát…bỗng chốc nhờ dâm đãng bà Phó Đoan mà gia nhập giới thượng lưu Nhờ láu lỉnh, quen biến báo , Xuân từ vinh quang đến chiến thắng khác cách dễ dàng.Một thằng vô học, vô lại, thằng ma cà mà phong tặng bao danh hiệu cao quý : ‘sinh viên trường thuốc”, “nhà thơ”, “nhà triết gia”, “giáo sư quần vợt”, “nhà cải cách”, chí “anh hùng cứu quốc”…Bản chất xấu xa khứ đê tiện Xuân không bị lộ tẩy ngoi lên từ xã hội cần đến kẻ có tính cách Vây quanh Xuân tóc đỏ loạt nhân vật biếm họa khác Mỗi người vẻ : Bà phó Đoan, mụ me Tây dâm đãng dơ dáng thủ tiết với hai đời chồng, cuối tặng khen “tiết hạnh khả phong”.Cô Gái lãng mạn Hòang Hôn hư hỏng cách có lý luận với hai mối tình ( người chồng người tình lang).Ông chủ hiệu may âu hóa Văn Minh gầy còm , hô hào thể thao thể dục mà không tập thể dục bao giờ…Rồi Typn , ông cố Hồng,ông Phán mọc sừng thuê tiền Xuân để tố giác người chồng bị mọc sừng … Như nói , tác giả “ Số đỏ”đã bao quát tòan xã hội thành thị thời trước ống kính quan sát mình.Đấy xã hội nhốn nháo, nhố nhăng, nhân vật vai không không => Với nghệ thuật viết văn già dặn, bút pháp châm biếm đặc biệt sắc sảo, xây dựng loạt chân dung biếm họa đa dạng, “Số đỏ” tác phẩm thực trào phúng xuất sắc văn xuôi Việt Nam đại Đề Anh /chị hiểu ý nghĩa nhan đề đọan trích “Hạnh phúc tang gia”? Trả lời + “Tang gia” mà lại “hạnh phúc”.Thật oăm, ngược đời.Bởi lẽ, “hạnh phúc” niềm vui người đạt đến ước nguyện sống; “tang gia” lúc người buồn đau, người thân vào cõi vĩnh Như vậy, đằng biểu tượng cho viên mãn, hạnh phúc; đằng biểu tương cho sinh ly, tử biệt bù đắp  lại song hành , gắn kết với nhau, tạo nên bi hài, đáng cười, đáng suy gẫm => Nhan đề đọan trích dự báo bi hài kịch diễn với nhiều cảnh nghịch lý, nhiều pha cười nước mắt.Từ đó, hai trục mâu thuẫn hạnh phúc tang gia triển khai suốt chương truyện thể tư tưởng chủ đề đọan trích Đề : Phân tích chương ‘Hanh phúc tang gia” tác phẩm “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng Mở : - Vũ Trọng Phụng nhà văn thức trào phúng vào bậc văn xuôi đại Việt Nam trước CMT8 Ông mệnh danh “Vua phóng đất Bắc” - Một tác phẩm văn học tiêu biểu Vũ Trọng Phụng phê phán kịch liệt xã hội tư sản thành thị trước CMT8 tiểu thuyết “Số đỏ” - Với lối văn châm biếm sắc sảo , chương “Số đỏ” kịch đầy thú vị, đặc biệt chương XV – “Hạnh phúc tang gia” II/ Thân : 1/ Trước hết , ý nghĩa trào phúng phê phán thể tiêu đề đọan trích :“Tang gia” mà lại “hạnh phúc”.Thật oăm, ngược đời.Bởi lẽ, “hạnh phúc” niềm vui người đạt đến ước nguyện sống; “tang gia” lúc người buồn đau, người thân vào cõi vĩnh Như vậy, đằng biểu tượng cho viên mãn, hạnh phúc; đằng biểu tương cho sinh ly, tử biệt bù đắp  lại song hành , gắn kết với nhau, tạo nên bi hài, đáng cười, đáng suy gẫm => Nhan đề đọan trích dự báo bi hài kịch diễn với nhiều cảnh nghịch lý, nhiều pha cười nước mắt.Từ đó, hai trục mâu thuẫn hạnh phúc tang gia triển khai suốt chương truyện thể tư tưởng chủ đề đọan trích , 2/ Tiếp theo trào phúng mang ý nghĩa phê phán thể thái độ đám cháu gia đình trước chết cụ Tổ : - Cụ Tổ chết , gia đình không thương tiếc người cố.Mỗi thành viên thấy dịp may đặc biệt để thỏa mãn ý muốn, thực ý đồ riêng mình: + Cố Hồng , kẻ háo danh kỳ quặc ( năm mươi tuổi lại thích gọi cụ cố” , muốn phô bày “sự hiếu thaỏ” kẻ làm bất hiếubằng cách : cha chết, ông ta nằm bên bàn đèn hút thuốc phiện “mơ màng đến lúc mặc đồ xô gai…chống gậy lụ khụ vừa vừa ho khạc , khóc mếu” để thiên hạ trỏ mà khen tặng “Úi , giai nhớn già đến kìa!” ; mở miệng nói câu “Biết rồi, khổ nói mãi”( tới 1782 lần)  ký họa kẻ bất hiếu, háo danh + Ông Văn Minh “phân vân”, “đăm đăm chiêu chiêu”, “vò đầu rứt tóc” chết ông nội , mà ông ta nghĩ đến làm để chúc thư ông nội “sớm vào thời hành Đặc biệt Văn Minh suy tính cách xử trí với Xuân tóc đỏ lúc lại có ‘hai tội nhỏ” “một ơn to” với gia đình ông ông ta thầm cảm ơn Xuân tóc đỏ gây chết cụ già đáng chết  chất giả dối bất nhân kẻ mang danh Âu hóa + Ngoài , bà Văn Minh háo hức để lăng xê mốt tang cửa hiệu mình; cậu tú Tân sốt ruột để trổ tài chụp ảnh… kẻ vô tâm , đáng lên án + Nhất Phán mọc sừng sung sướng không ngờ “sừng” đầu lại có giá trị đến mừng thầm cha vợ nói nhỏ vào tai “rằng chia cho gái rể thêm số tiền vài nghìn đồng” .Điều đáng cười gã đàn ông bị vợ “cắm sừng” mà làm gì, nhục, không thấy xấu hổ, trái lại tự hào “giá trị đôi sừng hươu vô hình đầu”… Chân dung biếm họa kẻ trục lợi, vô lương tâm, liêm sỉ => Như vậy, cụ Tổ chết, không đau buồn.Đám tang không giọt nước mắt.Tình người gia đình thượng lưu đại từ sản hòan tòan thiếu vắng Nhà văn vừa mỉa mai, vừa châm biếm vùa lên án suy đồi đạo đức tình người người xã hội thượng lưu PK 3/ Sự suy đồi đạo đức đám cháu gia đình cố Hồng lan sang người tang quyến : - Hai viên cảnh sát Min Đơ Min Toa lúc thất nghiệp thuê giữ trật tự cho đám tang , “sung sướng cực điểm”.Thật đáng cười (cảnh sát mà lại thích thú thuê giữ trật tự cho đám ma) - Những ông bạn thân cố Hồng , vị “tai to mặt lớn”, đến viếng tang mà ngực áo đeo đầy huân chương ‘Bắc đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao mên bội tinh, Vạn tượng bội tinh…” ; mép và cằm họ xuất đủ kiểu râu : “hoặc dài ngắn, đen hung , lún phún hay rầm rậm, loăn quăn…”, đám tang mà lễ báo công để trưng bày huân chương hội thi râu. > Lố bịch, kệch cỡm - Bạn bà, cô , tòan “giai gái lịch”, vẻ vẻ buồn rầu, họ lại tranh thủ để “chim nhau, cười tình với nhau, chê bai nhau, hẹn hò nhau…” Gỉa tạo , thiếu văn hóa 4/ Tính phê phán thể cảnh tổ chức đám tang cảnh đưa tang : - Cách tổ chức đám tang lộn xộn, ô hợp phô trương theo lối “ta , Tàu, Tây…” ; có vài ba trăm câu đối, vài ba trăm người đưa; đám đấn đâu huyên náo lên tới … đua đòi , chạy theo lối sống văn minh rởm - Cách phục trang : bà , cô thi mặc đồ xô gai tân thời …( Cô Tuyết mặc ý phục ngây thơ ren , hở nách …”  đám ma mà sàn diễn thời trang - Cảnh đưa tang cảnh hạ huyệt : nhốn nháo, giả tạo ( cố Hồng ho, khóc , mếu, khạc…; Tú Tân bạb thi chụp ảnh hội chợ; Phán mọc sừng oặt người, khóc Hứt! Hứt ! không quên làm ăn bí mật với Xuân…) => Tất phơi bày rõ nét suy đồi đạo đức bọn người thượng lưu thực hất cặn bã xã hội 5/ Nhân vật Xuân tóc đỏ xuất lúc đám tang di chuyển, làm cho cảnh đưa đám thêm lố lăng.Hắn bộc lộ cáci tinh quái , láu lỉnh bên cạnh tính đểu cáng dâm đãng vốn có Hắn biết tự quảng cáo lúc , đáp ứng ý thích người mà cần lấy lòng bà Văn Minh, cô tuyết III/ Kết : - Bằng ngòi bút trao phúng trào phúng bậc thầy, qua đọan trích, VTP vạch mặt bọn trưởng giả chạy theo đồng tiền, đua đòi lối sống văn minh rởm, bịp bợm, dâm đãng, đồi bại thời - Vũ Trọng Phụng xứng đáng nhà văn thực hàng đầu văn xuôi trước C/m Đề 4: Phân tích nhân vật Xuân Tóc Đỏ "Hạnh phúc tang gia" Mỗi dòng văn có cảm hứng riêng cho Đối với văn học thực, nhìn chung cảm hứng phủ nhận phê phán thực xã hội thông qua nhân vật điển hình đặc sắc Số đỏ Vũ Trọng Phụng tác phẩm tố cáo thực xã hội độc đáo tiếng cười ạt, hình tượng “kì dị” mà bật đại diện tác phẩm nhân vật Xuân Tóc Đỏ Thông qua Xuân Tóc Đỏ, Vũ Trọng Phụng cho thấy xã hội lúc “tấn kịch thực người giả dối buồn cười” Đó tên hội, tiến xã hội nhờ trò “gian trá bịp bợm” Xuân Tóc Đỏ thực chất đứa lưu manh, vô học với lí lịch tối đen mực: “Thằng Xuân lấy đầu hè, xó cửa làm nhà; lấy sấu phố, cá hồ Hoàn Kiếm làm vui Nó bán phá xa, bán nhật trình, bán cao đơn hoàn tán xe lửa, chạy rạp hát, với ba nghề tiểu xảo khác Ánh nắng mặt trời làm cho tóc đỏ tóc Tây Cảnh ngộ tạo nên đứa hoàn toàn vô giáo dục, tính quái lắm, thạo đời lắm” Cuộc sống đầu đường xó chợ, học vỉa hè, tạo thằng Xuân bụi đời, lưu manh, tinh quái Xuân lang thang tự kiếm sống với nhiều nghề nghiệp “rẻ tiền” nên lâu trở nên ranh mãnh Nhưng nhờ vào hoàn cảnh đặc biệt đó, Xuân nhập vào giới thương lưu, kẻ giàu có, từ ông bà Văn Minh, bà phó Đoan, cô Tuyết nói chung xã hội thương lưu môi trường tốt để nuôi dưỡng loại người Xuân Tóc Đỏ Con đường tiến lên Xuân hoàn toàn may Có điều mà đến Xuân không ngờ Do tính nhanh nhẹn, láu cá, tạo chỗ đứng gia đình ông bà Văn Minh Để từ anh nhặt banh sân quần, gã thổi loa kén quảng cáo thuốc lậu trở thành sinh viên trường thuốc, quan đốc- tờ Xuân, hi vọng giứo quân vợt Bắc kì, vĩ nhan cứu quốc, bậc thượng lưu xã hội Tất có nhà văn phóng đại, điều cốt yếu tố cáo chân thực thực xã hội Thực Xuân tên vô lại ngôn từ thấp hèn cửa miệng: “Mẹ kiếp”, “Nước mẹ gì” Do biết tí nghề thuốc, thời gian quảng cáo thuốc lậu, Văn Minh giới thiệu “sinh viên trừng thuốc” chữa khỏi bệnh cho cụ cố Tổ: Bước đầu gặp vận đỏ: Chẳng tiếng mà tình Người mê phục Xuân cô Tuyết (tình nguyện trực đêm với “quan đốc - tờ”) loạt người khác ý thấy mê Sự tình cờ màu nhiệm làm Xuân to lên gia đình Văn Minh, từ “sự ngu độn người ta cho nhũn nhặn, khiêm tốn, nên yêu mến hơn” Bà phó Đoan có tình với cho người có học thức, ông phán mọc sừng xem ngư đứng đắn Cuộc đời Xuân Tóc Đỏ hết gặp vận may đến vận may khác Sự “huyên thuyên” chữa bệnh cho cụ cố làm người kinh ngạc, chinh phục họ Ở nhân vật xuất nhiều điều bất ngờ lại phù hợp với lô – gíc nội Tính cách có mặt trước sau không hể thay đổi Bản chất tên lưu manh, mở miệng ả “mẹ kiếp”, “nước mẹ gì” Sự khôn ranh học hành mà bắt chước, che đậy, đối phó với tình Nào có biết làm thơ đâu mà tôn “Xuân Tóc Đỏ thi sĩ”, thực chất thuộc thơ “thuốc cảm, nhức đầu” tiệm thuốc giao cho bán dạo! Trên sân khấu đời xô bồ hỗn độn sắm nhiều vai hài kịch “Nhưng đôi khi, lúc múa may khóc cười sân khấu, nhớ đến thân phận hèn mọn gần sững chốc lát, giây phút quan trọng đó, nguyên hình thằng Xuân hạ lưu, vô học” (Phan Cự Đệ) Chẳng hạn lúc Xuân Tóc Đỏ “ưỡn ngực” nói to trước vợ chồng ông Phán trước mặt nhà Văn Minh: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng!” Tình cảnh bi đát xảy ra: Ông Phán dây thép ôm lấy ngực ngã quỵ xuống đất, cụ Tổ nấc to, ngã xuống giường” Trong lúc bối rối nguy ngập này, Xuân Tóc Đỏ thú tội biết chạy thẳng mạch kẻ cắp: “Thưa cụ, vô học, xưa nhặt banh quần hạ lưu, thuốc ạ!” Nhưng rõ số đỏ: không bị xem thường mà trọng vọng! Cái chết cụ Tổ làm người ta nể phục Đám tang cụ cố trước mặt hắn, đường mai táng rộn rịp có xuất xe tang mà có Xuân vị sư chùa bà Đanh ngồi chễm chệ Chính xuất làm cho đám tang ngày sang trọng, thượng lưu Thân chủ cụ Tổ thấy khâm phục Xuân Xuân góp phần làm lừng danh “đám tang lớn từ trước đến nay” Nhưng thật mỉa mai, lố bịch, phũ phàng, tàn nhẫn :Bởi gây chết cho cụ Tổ.Tình cảm thằng Xuân, xuất lần tô đậm người đểu cáng, vô lương tâm Xuân, xã hội văn minh “chó đểu” Đó thực, thực toát lên nhìn châm biếm tiếng cười ạt Nó tiếng khóc, nước mắt “Đám tang lão Gôriô” ( Lão Gôriô – Ban Zắc) Xuân Tóc đỏ thấy rõ vị trí xã hội, ngày nhận rõ muốn tạo uy tín phải xem thường người ! Hắn làm bộ, giả dối lại kính trọng nhiêu Dù làm vẻ kiểu cách chất nhân vật lố bịch, kệch cỡm Thái độ lần tiếp xúc với người đòi hỏi kiểu cách : “Rất hân hạnh” lố bịch đứng trước quần chúng : “Hỡi quần chúng, mi không hiểu gì, mi oán ta Ta yêu quý mi, mặc lòng mi chẳng rõ lòng ta Thôi giản tán !” Thực chất Xuân Tóc Đỏ Tác giả xây dựng thành công nhân vật bút pháp châm biếm sâu sắc, tiếng cười tung vào mặt xã hội “Âu hoá” kệch cỡm Xuân Tóc Đỏ không tính cách cá nhân mà tổng hợp loại người xã hội thối tha Những kẻ vỗ ngực tự coi văn minh cải cách thực chất bọn họ bầy sống thượng lưu, thác loạn Chỉ xã hội thực dân kẻ Xuân Tóc Đỏ có “vai trò quan trọng” đứng thiên hạ làm xã hội điên đảo, mục nát Xuân Tóc Đỏ hình tượng độc đáo tiểu thuyết hoạt kê đọc vô nhị văn học thực 1930 – 1945 Thông qua chuỗi cười mà Vũ Trọng Phụng lên án gay gắt xã hội đồi bại đê tiện thời ông sống Tiếng cười đồng thời tiếng chửi thẳng vào bọn người học đòi làm quý tộc, làm tư sản ngu độn, biết sống đồng tiền mà quên nhân phẩm Đề NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG A Mở “Số đỏ” (1936) kiệt tác lừng danh nhà văn thực trào phúng kiệt xuất Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939) Toàn tác phẩm chuỗi cười châm biếm giòn giã, sảng khoái, cay độc, ném thẳng vào mặt xã hội thượng lưu, trưởng giả thành thị chạy theo “mốt”, “văn minh”, “Âu hóa”, “Cải cách xã hội” nhố nhăng, đồi bại bịp bợm đương thời Tiếng cười trào phúng đặc sắc đầy tài Vũ Trọng Phụng dường kết tinh “Hạnh phúc tang gia”, chương sách có giá trị thực vừa rộng lớn, vừa sâu sắc B Thân I Nêu ý nghĩa “Nói đến nghệ thuật trào phúng nói đến nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán, lên án, đả kích xã hội Trước hết, đòi hỏi phải vạch mâu thuẫn đáng cười đối tượng, dùng biện pháp phóng đại (cường điệu) để tô đậm làm bật mâu thuẫn đó, khiến cho đối tượng trở nên đáng cười Nhà văn trào phúng tài nhà văn giỏi phát mâu thuẫn trào phúng, tạo nên tình trào phúng, dựng lên chân dung trào phúng” II Hiểu vậy, thấy mâu thuẫn trào phúng trước hết thể nhan đề giật gân, đầy tính chất mỉa mai, châm biếm: “Hạnh phúc tang gia” Xưa nay, theo đạo lí thông thường mà phù hợp với quy luật tình cảm người không gia đình lại vui vẻ, sung sướng, hạnh phúc trước chết người thân Ấy mà gia đình nhà cố Hồng lại loạt phấn khởi, vui mừng trước chết đột ngột cụ Tổ - người cha, ông chúng Vì “cái chết ông cụ đáng chết” trở thành dịp may đặc biệt để người gia quyến, thỏa mãn nguyện vọng xấu xa đó, nên hạnh phúc Điều thú vị người nhờ chết cụ Tổ mà hưởng hạnh phúc, song lí biểu lại khác nhau, không giống ai, thật đa dạng, sinh động hấp dẫn (phân tích ngắn gọn nhân vật với vẻ bề phù hợp với nhà có đám tang, bụng khấp khởi mừng thầm người đạt tham vọng thân: Cụ Cố Hồng, Văn Minh chồng, Phán mọc sừng, cậu Tú Tân, Tuyết…) Mỉa mai hạnh phúc gia đình có đám tang lớn, lớn tràn để người gia đình hưởng (sự mâu thuẫn hình thức nội dung chân dung trào phúng, ngòi bút Vũ Trọng Phụng điểm qua chân thực, sinh động đầy ấn tượng có ý nghĩa châm biếm, đả kích sâu sắc: Xuân Tóc Đỏ, chủ tiệm Âu Hóa, sư Tăng Phú, cảnh sát Min Đơ, Min Toa, đám trưởng giả, bạn thân cụ Cố… III Mâu thuẫn xuyên suốt cảnh tượng đám tang: Đây đám ma to, đông tiến hành trọng thể, đám rước đám hội hóa trang linh đình vui vẻ Ở lần bộc lộ tài trào phúng bậc thầy Vũ Trọng Phụng Cái đám tang cụ Tổ thật “rất gương mẫu”, to tát “danh giá tất cả”, có đủ thứ nghi thức sang trọng Nhưng đám tang “vui vẻ” phơi bày chất khoa trương, rởm hợm, vô văn hóa Cái đám tang nhà cụ Tổ có đủ thứ “to tát” làm cho “người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng” lại thiếu yếu tố quan trọng để thành đám ma bình thường Đó tình người, nỗi đau buồn người khuất (thái độ, tình cảm người đưa tang, mẩu đối thoại vụn vặt, lộn xộn nói chất đồi bại, không đạo lí, tình nghĩa kẻ mang danh “tân thời”…) Cảnh tượng đám tang nói kết thúc chi tiết có ý nghĩa đả kích thâm thúy sâu cay (chi tiết vừa khóc rống lên dáng cháu rể quý hóa, vừa giữ bí mật “dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ giấy bạc năm đồng gấp tư” để “giữ chữ tín làm đầu” chuẩn bị hợp tác với kinh doanh mà ông Phán trù tính) Ông Phán diễn viên kịch xuất sắc là đỉnh cao trào phúng hài kịch “Đám ma gương mẫu” IV Nghệ thuật trào phúng thể việc tác giả sử dụng nhiều hình ảnh, câu văn, từ ngữ…bất ngờ, mang ý nghĩa châm biếm (dẫn chứng) C Kết luận - Chương sách hài kịch tạo nên chuỗi cười trào phúng giòn giã - Thông qua đó, tác giả lật tấy mặt thật vô văn hóa, thối nát, bịp bợm, lố bịch bọn thượng lưu - Sử dụng thủ pháp phóng đại, người đọc cho thật, tất có hạt nhân khách quan hợp lí - Liên hệ với đoạn trích “Đám tang lão Gorio” để làm rõ tầm khái quát ngòi bút Vũ Trọng Phụng Đề 6: Phân tích cảnh đám tang "gương mẫu" "Hạnh phúc tang gia" Ở đời, có “sung sướng”, “hạnh phúc”, “vui vẻ” trước chết người, trừ chết kẻ thù không đội trời chung Huống chi lại chết người thân, đấng sinh thành, lấy làm hạnh phúc được? Thế mà kỳ lạ mỉa mai thay, có “tang gia” tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng lại “hạnh phúc” thật, lại“nhiều người sung sướng lắm”, lại “ai vui vẻ cả”…! Chương 15 – HP tang gia hài kịch đặc sắc tiểu thuyết “Số đỏ” VTP Để dàn dựng hài kịch cười, trước hết phải phát mâu thuẫn trào phúng Tiếng cười có muôn hình vạn trạng, nhiên bật trước mâu thuẫn trào phúng phóng đại lên Mâu thuẫn trào phúng chương 15 gợi lên từ nhan đề Tang gia mà lại hạnh phúc! Nhà có người chết mà lại vui! Tang gia có bối rối bối rối sung sướng, bối rối để tổ chức đám rước, ngày hội Người chết cụ cố tổ Cụ để lại gia tài lớn Nhưng ông già quái ác lại ghi di chúc: chia gia tài cho cháu cụ qua đời Thật sốt ruột, cụ sống Con cái, dâu rể chờ đợi chết cụ chờ đợi hạnh phúc Và hạnh phúc đến Đặc sắc đoạn trích diễn tả chung quanh hạnh phúc chung tang gia, thành viên gia đình lại có hạnh phúc riêng không giống ai, gắn liền với tính cách riêng người nhân vật lại có mâu thuẫn trào phúng Chẳng hạn, cụ cố Hồng Vì cụ cố nên đóng vai già yếu, tuổi cụ 50 Xưa nay, cụ đóng trò già yếu nhà, nhờ có đám tang cụ diễn trò già yếu trước hàng nghìn người “Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt mà mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai Lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc, vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: Úi chà! Trông kìa! Con trai lớn già đến kìa!” Vợ chồng Văn Minh chắn chia gia tài kha khá, phải lo mời luật sư đến chứng kiến chết cụ cố tổ để chúc thư vào giai đoạn thực hành không lí thuyết viển vông Đây dịp để tiệm may âu hóa ông TYPN lăng xê mốt trang phục táp bạo ban cho có tang đương đau đớn, kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời Cô Tuyết sung sướng mặc y phục Ngây thơ hở nách nửa vú viền đen, đội mũ mấn xinh xinh… Tuyết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại buồn lãng mạn mốt Ông Phán mọc sừng lại cụ cố Hồng hứa chia thêm cho vài nghìn đồng Chính cụ không ngờ giá trị đôi sừng hươu lại to đến Cậu Tú Tân mừng điên người sẵn sàng máy ảnh mà chưa dùng đến Xuân Tóc Đỏ vênh vang nhờ mà cụ Cố lăn đùng chết (Nó tố cáo trước mặt cụ tội ngoại tình cô Hoàng Hôn, cháu gái cụ, cắm sừng vào đầu ông Phán, cháu rể cụ) Là cố vấn báo Gõ Mõ, Xuân đem lại danh giá bất ngờ cho đám tang bổ sung vào long trọng sáu xe chở sư cụ chùa bà Banh, đại diện hội Phật Giáo, báo Gõ Mõ với vòng hoa đồ sộ… Hạnh phúc lan gia đình người chết Cảnh sát Min Đơ, Min Toa thuê giữ trật tự cho đám tang Những bạn bè tai to mặt lớn cụ cố Hồng dịp khoe khoang oai vệ danh giá mình, bội tinh râu ria… Hàng phố vui xem đám ma to thể hội chợ Một nét đặc sắc chương truyện tả đám đông ồn Láo nháo, nhặng xị Dường có ý thức vận dụng kĩ thuật điện ảnh, tác giả lùi xa quay toàn cảnh đám tang nghiêm chỉnh theo quan tài người chết đến tận huyệt với điệp khúc đám đi… Có lại dí sát ống kính quay cận cảnh để thấy đám ma mà đám rước, đám hội vui vẻ Đám không nghĩ đến việc đưa đám Đến để khoe ngực đầy huân, huy chương râu ria oai vệ để thầm với chuyện vợ con, chuyện sắm áo, tủ… Còn bọn niên chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm, ghen tuông nhau, hẹn hò vẻ mặt buồn rầu người đưa đám ma Màn kịch kết thúc chi tiết hài hước chó đểu Ông Phán mọc sừng dúi vào tay Xuân đồng toán tiền thuê Xuân tố cáo nhục mọc sừng ông ta Số Đỏ tiểu thuyết dùng hình thức giễu nhại, lật tẩy tính chất bịp bợm tầng lớp gọi thượng lưu, trí thức Hà Nội xưa Tất diễn trò lớn: MỘT CUỘC BÁO HIẾU LINH ĐÌNH NHẤT CỦA MỘT GIA ĐÌNH ĐẠI BẤT HIẾU Giá trị châm biếm đả kích xã hội thực dân phong kiến tư sản xấu xa, đồi bại thối nát - Trong gia đình, ông chết, cha chết - chết làm cho nhiều người sung sướng Cụ cố Hồng “nhắm nghiền mắt lại mơ màng”… cụ thiên hạ “ai phải khen đám ma thế, gậy thế!” Ông phán mọc sừng sung sướng ông ta không ngờ “đôi sừng hươu vô hình đầu ông ta mà lại to đến thế” nên cụ cố Hồng - bố vợ - hứa chia thêm cho gái rể thêm vài nghìn đồng… Văn Minh chồng hạnh phúc từ chúc thư chia gia tài “sẽ vào thời hành” Cậu tú Tân dịp dùng đến máy ảnh Bà Văn Minh sung sướng mốt đồ xô gai tân thời, mũ mấn trắng viền đen… đem đến cho có tang “được hưởng chút hạnh phúc đời” Ông Typn chờ mong báo chí phê bình “những chế tạo mình” cải cách y phục Âu hóa… Tuyết diện đồ NGÂY THƠ thiên hạ biết “mình chưa đánh chữ trinh”, v.v… - Ở xã hội, hai viên cảnh sát MIN ĐƠ, MIN TOA., lúc đáng phạt mà phạt, đương buồn nhà buôn vỡ nợ có đám thuê nên “sung sướng cực điểm” Các quan khách đến đưa mà, bạn Tuyết, Văn Minh, cô Hoàng Hôn, bà Phó Đoan, giai gái lịch dịp “chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau…” Banh thân cụ cố Hồng đến đưa đám ma với ngực “đầy huy chương…”, với râu “hoặc dài ngắn, đen, hung, lún phún hay rầm rậm, loăn quăn”… đến để khoe tài, khoe đức, khoe của… Sư cụ Tăng Phú sung sướng vênh váo, ngồi xe “đánh đổ đượng Hội Phật giáo, đắc thắng báo Gõ Mõ vậy” Còn Xuân tóc Đỏ đến đưa đám với cố ý đến chậm, vòng hoa đồ sộ, xe có cắm lọng,… làm cho Tuyết “liếc mắt đưa tình cho để tỏ ý cám ơn”, làm cho cụ bà sung sướng lên: “Ông Đốc Xuân không giận mà lại giúp đáp phúng viếng đến thế, đám ma kể danh giá tất cả” Và Xuân không sung sướng, câu nói: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng!” mà ông phán-mọc-sừng trả công đến tờ giấy bạc đồng gấp tư “dúi vào tay”… Đúng “hạnh phúc tang gia”, lúc hạ huyệt có cụ cố Hồng mếu, ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: - Một đám ma kể tả đám rước xách với nhiều vai già có, trả có, đàn ông, đàn bà… tầng lớp tư sản “Âu hóa” rởm Tác giả biểu lộ khinh bỉ, châm biếm sâu cay - Các thủ pháp nghệ thuật trào phúng vận dụng sắc sảo tài tình: + Phóng đại: cụ cố Hồng sung sướng chuyện bố chết mà hút liền chặp 60 điếu thuốc phiện, gắt 1872 lần câu: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi!” + Đặc tả râu ông bạn cụ cố Hồng hài hước! + Phục bút: Xuân đến đưa đám muộn, lúc đầu làm cho Tuyết đau khổ “có thể muốn tự tử được”, lúc đến, Tuyết liếc mắt đưa tình cho để tỏ ý cảm ơn Và cụ bà lên sung sướng “đám ma kể danh giá tất cả!” + Những vai hề: cậu tú Tân luộm thuộm áo thụng trắng bắt bẻ người “hoặc chống gậy, gục đầu, cong lưng…” để chụp ảnh Ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” lại bí mật giúi vào tay Xuân tờ giấy bạc đồng gấp tư… - Rất sòng phẳng việc mua bán “danh lợi”! + Sử dụng tương phản làm bật hài, rởm, đồi bại, thối nát vô luân hãnh diện Ví dụ, sư cụ Tăng Phú, v.v… Đến đây, kết luận rằng: Từ “chết thật” “ông cụ già” đến đám ma giả tang gia, từ đám ma giả tang gia đến niềm vui thật bọn người hám danh, hám lợi, đạo đức giả kể chương truyện hành trình sáng tạo tài lớn – tài trào phúng Vũ Trọng Phụng Hạnh phúc tang gia (Trích Tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng ) I/Tìm hiểu chung 1.Tác giả Vũ Trọng Phụng (1912-1939) quê nội Hưng Yên Ông sống viết văn Hà Nội Sở trường phóng sự, báo chí thời gọi “Ông vua phóng đất Bắc” Tác phẩm: - Phóng sự: Cạm bẫy người (1933), Cơm thầy cơm cô (1936), Lục xì (1937), v.v… - Tiểu thuyết: Giông tố (1936), Số đỏ (1936), Vỡ đê (1936), Trúng số độc đắc (1938), v.v… - Kịch: Không tiếng vang (1931) Vũ Trọng Phụng có tài châm biếm đả kích xã hội thực dân phong kiến tư sản bất công, tàn bạo, thối nát… Ông sáng tạo nhân vật điển hình bất hủ Xuân Tóc Đỏ để chế giễu xã hội mà ông gọi “khốn nạn”, “chó đẻ” 2.Đoạn trích - Xuất xứ: “Hạnh phúc tang gia”, trích toàn chương 15 tiểu thuyết “Số đỏ”, kiệt tác Vũ Trọng Phụng, xuất năm 1936 II/Đọc hiểu văn 1.Giá trị châm biếm đả kích xã hội thực dân phong kiến tư sản xấu xa, đồi bại thối nát - Trong gia đình, ông chết, cha chết - chết làm cho nhiều người sung sướng Cụ cố Hồng “nhắm nghiền mắt lại mơ màng”… cụ thiên hạ “ai phải khen đám ma thế, gậy thế!” Ông phán mọc sừng sung sướng ông ta không ngờ “đôi sừng hươu vô hình đầu ông ta mà lại to đến thế” nên cụ cố Hồng - bố vợ - hứa chia thêm cho gái rể thêm vài nghìn đồng… Văn Minh chồng hạnh phúc từ chúc thư chia gia tài “sẽ vào thời hành” Cậu tú Tân dịp dùng đến máy ảnh Bà Văn Minh sung sướng mốt đồ xô gai tân thời, mũ mấn trắng viền đen… đem đến cho có tang “được hưởng chút hạnh phúc đời” Ông Typn chờ mong báo chí phê bình “những chế tạo mình” cải cách y phục Âu hóa… Tuyết diện đồ NGÂY THƠ thiên hạ biết “mình chưa đánh chữ trinh”, v.v… - Ở xã hội, hai viên cảnh sát MIN ĐƠ, MIN TOA., lúc đáng phạt mà phạt, đương buồn nhà buôn vỡ nợ có đám thuê nên “sung sướng cực điểm” Các quan khách đến đưa mà, bạn Tuyết, Văn Minh, cô Hoàng Hôn, bà Phó Đoan, giai gái lịch dịp “chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau…” Banh thân cụ cố Hồng đến đưa đám ma với ngực “đầy huy chương…”, với râu “hoặc dài ngắn, đen, hung, lún phún hay rầm rậm, loăn quăn”… đến để khoe tài, khoe đức, khoe của… Sư cụ Tăng Phú sung sướng vênh váo, ngồi xe “đánh đổ đượng Hội Phật giáo, đắc thắng báo Gõ Mõ vậy” Còn Xuân tóc Đỏ đến đưa đám với cố ý đến chậm, vòng hoa đồ sộ, xe có cắm lọng,… làm cho Tuyết “liếc mắt đưa tình cho để tỏ ý cám ơn”, làm cho cụ bà sung sướng lên: “Ông Đốc Xuân không giận mà lại giúp đáp phúng viếng đến thế, đám ma kể danh giá tất cả” Và Xuân không sung sướng, câu nói: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng!” mà ông phán-mọc-sừng trả công đến tờ giấy bạc đồng gấp tư “dúi vào tay”… Đúng “hạnh phúc tang gia”, lúc hạ huyệt có cụ cố Hồng mếu, ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: - Một đám ma kể tả đám rước xách với nhiều vai già có, trả có, đàn ông, đàn bà… tầng lớp tư sản “Âu hóa” rởm Tác giả biểu lộ khinh bỉ, châm biếm sâu cay - Các thủ pháp nghệ thuật trào phúng vận dụng sắc sảo tài tình: + Phóng đại: cụ cố Hồng sung sướng chuyện bố chết mà hút liền chặp 60 điếu thuốc phiện, gắt 1872 lần câu: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi!” + Đặc tả râu ông bạn cụ cố Hồng hài hước! + Phục bút: Xuân đến đưa đám muộn, lúc đầu làm cho Tuyết đau khổ “có thể muốn tự tử được”, lúc đến, Tuyết liếc mắt đưa tình cho để tỏ ý cảm ơn Và cụ bà lên sung sướng “đám ma kể danh giá tất cả!” + Những vai hề: cậu tú Tân luộm thuộm áo thụng trắng bắt bẻ người “hoặc chống gậy, gục đầu, cong lưng…” để chụp ảnh Ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” lại bí mật giúi vào tay Xuân tờ giấy bạc đồng gấp tư… - Rất sòng phẳng việc mua bán “danh lợi”! + Sử dụng tương phản làm bật hài, rởm, đồi bại, thối nát vô luân hãnh diện Ví dụ, sư cụ Tăng Phú, v.v… 3.Nhân vật Xuân tóc đỏ Mỗi dòng văn có cảm hứng riêng cho Đối với văn học thực, nhìn chung cảm hứng phủ nhận phê phán thực xã hội thông qua nhân vật điển hình đặc sắc Số đỏ Vũ Trọng Phụng tác phẩm tố cáo thực xã hội độc đáo tiếng cười ạt, hình tượng “kì dị” mà bật đại diện tác phẩm nhân vật Xuân Tóc Đỏ Thông qua Xuân Tóc Đỏ, Vũ Trọng Phụng cho thấy xã hội lúc “tấn kịch thực gnười giả dối buồn cười” Đó tên hội, tiến xã hội nhờ trò “gian trá bịp bợm” Xuân Tóc Đỏ thực chất đứa lưu manh, vô học với lí lịch tối đen mực: “Thằng Xuân lấy đầu hè, xó cửa làm nhà; lấy sấu phố, cá hồ Hoàn Kiếm làm vui Nó bán phá xa, bán nhật trình, bán cao đơn hoàn tán xe lửa, chạy rạp hát, với ba nghề tiểu xảo khác Ánh nắng mặt trời làm cho tóc đỏ tóc Tây Cảnh ngộ tạo nên đứa hoàn toàn vô giáo dục, tính quái lắm, thạo đời lắm” Cuộc sống đầu đường xó chợ, học vỉa hè, tạo thằng Xuân bụi đời, lưu manh, tinh quái Xuân lang thang tự kiếm sống với nhiều nghề nghiệp “rẻ tiền” nên lâu trở nên ranh mãnh Nhưng nhờ vào hoàn cảnh đặc biệt đó, Xuân nhập vào giới thương lưu, kẻ giàu có, từ ông bà Văn Minh, bà phó Đoan, cô Tuyết nói chung xã hội thương lưu môi trường tốt để nuôi dưỡng loại người Xuân Tóc Đỏ Con đường tiến lên Xuân hoàn toàn may Có điều mà đến Xuân không ngờ Do tính nhanh nhẹn, láu cá, tạo chỗ đứng gia đình ông bà Văn Minh Để từ anh nhặt banh sân quần, gã thổi loa kén quảng cáo thuốc lậu trở thành sinh viên trường thuốc, quan đốc- tờ Xuân, hi vọng giứo quân vợt Bắc kì, vĩ nhan cứu quốc, bậc thượng lưu xã hội Tất có nàh văn phóng đại, điều cốt yếu vânx tố cáo chân thực thực xã hội Thực Xuân tên vô lại ngôn từ thấp hèn cửa miệng: “Mẹ kiếp”, “Nước mẹ gì” Do biết tí nghề thuốc, thời gian quảng cáo thuốc lậu, Văn Minh giới thiệu “sinh viên trừng thuốc” chữa khỏi bệnh cho cụ cố Tổ: Bước đầu gặp vận đỏ: Chẳng tiếng àm tình Người mê phcụ Xuân cô Tuyết ( tình nguyện trực đêm với “quan đốc - tờ”) loạt người khác ý thấy mê Sự tình cờ màu nhiệm làm Xuân to lên gia đình Văn Minh, từ “sự ngu độn nso người ta cho nhũn nhặn, khiêm tốn, nên yêu mến hơn” Bà phó Đoan có tình với cho nso người có học thức, ông phán mọc sừng xem alf ngươig đứng đắn Cuộc đời Xuân Tóc Đỏ hết gặp vận may đến vận may khác Sự “huyên thuyên” chữa bệnh cho cụ cố làm người kinh ngạc, chinh phục họ Ở nhân vật xuất nhiều điều bất ngờ lại phù hợp với lô – gíc nội Tính cách có mặt trước sau không hể thay đổi Bản chất tên lưu manh, mở miệng ả “mẹ kiếp”, “nước mẹ gì” Sự khôn ranh học hành mà bắt chước, che đậy, đối phó với tình Nào có biết làm thơ đâu mà tôn “Xuân Tóc Đỏ thi sĩ”, thực chất thuộc thơ “thuốc cảm, nhức đầu” tiệm thuốc giao cho bán dạo! Trên sân khấu đời xô bồ hỗn độn sắm nhiều vai hài kịch “Nhưng đôi khi, lúc múa may khóc cười sân khấu, nhớ đến thân phận hèn mọn gần sững chốc lát, giây phút quan trọng đó, hiẹn nguyên hình alf thàng Xuân hạ lưu, vô học” (Phan Cự Đệ) Chẳng hạn lúc Xuân Tóc Đỏ “ưỡn ngực” nói to trước vợ chồng ông Phán trước mặt nhà Văn Minh: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng!” Tình cảnh bi đát xảy ra: Ông Phán dây thép ôm lấy ngực ngã quỵ xuống đất, cụ Tổ nấc to, ngã xuống giường” Trong lúc bối rối nguy ngập này, Xuân Tóc Đỏ thú tội biết chạy thẳng mạch kẻ cắp: “Thưa cụ, vô học, xưa nhặt banh quần hạ lưu, thuốc ạ!” Nhưng rõ số đỏ: không bị xem thường mà trọng vọng! Cái chết cụ Tổ làm người ta nể phục Đám tang cụ cố trước mặt hắn, đường mai táng rộn rịp có xuất xe tang mà có Xuân vị sư chùa bà Đanh ngồi chễm chệ Chính xuất làm cho đám tang ngày sang trọng, thượng lưu Thân chủ cụ Tổ thấy khâm phục Xuân Xuân góp phần làm lừng danh “đám tang lớn từ trước đến nay” Nhưng thật mỉa mai, lố bịch, phũ phàng, tàn nhẫn :Bởi gây chết cho cụ Tổ.Tình cảm thằng Xuân, xuất lần tô đậm người đểu cáng, vô lương tâm Xuân, xã hội văn minh “chó đểu” Đó thực, thực toát lên nhìn châm biếm tiếng cười ạt Nó tiếng khóc, nước mắt “Đám tang lão Gôriô” ( Lão Gôriô – Ban Zắc ) Xuân Tóc đỏ thấy rõ vị trí xã hội, ngày nhận rõ muốn tạo uy tín phải xem thường người ! Hắn làm bộ, giả dối lại kính trọng nhiêu Dù làm vẻ kiểu cách chất nhân vật lố bịch, kệch cỡm Thái độ lần tiếp xúc với người đòi hỏi kiểu cách : “Rất hân hạnh” lố bịch đứng trước quần chúng : “Hỡi quần chúng, mi không hiểu gì, mi oán ta Ta yêu quý mi, mặc lòng mi chẳng rõ lòng ta Thôi giản tán !” Thực chất Xuân Tóc Đỏ Tác giả xây dựng thành công nhân vật bút pháp châm biếm sâu sắc, tiếng cười tung vào mặt xã hội “Âu hoá” kệch cỡm Xuân Tóc Đỏ không tính cách chủa cá nhân mà tổng hợp loại người xã hội thối tha Những kẻ vỗ ngực tự coi văn minh cải cách thực chất bọn họ bầy sống thượng lưu, thác loạn Chỉ xã hội thực dân kẻ Xuân Tóc Đỏ có “vai trò quan trọng” đứng thiên hạ làm xã hội điên đảo, mục nát Xuân Tóc Đỏ hình tượng độc đáo tiểu thuyết hoạt kê đọc vô nhị văn học thực 1930 – 1945 Thông qua chuỗi cười mà Vũ Trọng Phụng lên án gay gắt xã hội đồi bại đê tiện thời ông sống Tiếng cười đồng thời Đề Tác phẩm "Số đỏ" quan niệm văn chương Vũ Trọng Phụng Văn chương thực đời “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn chí hướng tôi, muốn tiểu thuyết thực đời (…) Các ông muốn theo tiểu thuyết tuỳ thời, nói thiên hạ thích nghe, giả dối Chúng muốn nói thực, thành nguy hiểm, thực lòng” (Để đáp lời báo Ngày nay) Văn chương mổ xẻ nỗi đau, cải tạo xã hội “Văn chương tiêu khiển than mây khóc gió Tôi quan niệm văn chương phương tiện tranh đấu người cầm bút muốn loại khỏi xã hội người bất công, nhen lên lòng người nỗi xót thương kẻ bị chà đạp lên nhân phẩm, kẻ yếu, kẻ bị đày đoạ vào cảnh ngu tối, kẻ bị bóc lột, ngày kiếm đủ ăn bữa tối để nhịn sáng hôm sau Tôi cố gắng nhìn vào nỗi đau xã hội, may tìm thuốc khiến ung hàn miệng, lên da” (Quan niệm phóng tiểu thuyết) “Hắc ám, có! Vì vốn người bi quan, căm hờn có, cho xã hội nước nhà mà không đáng căm hờn, mà lại “vui vẻ trẻ trung, trưởng giả, ăn mặc tân thời, khiêu vũ…” ông chủ trương không muốn cải cách xã hội, hai ích kỷ cách đáng sỉ nhục” (Để đáp lời báo Ngày nay) Về “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng Số đỏ tiểu thuyết trào phúng viết theo cảm hứng thực phê phán Đây thực phê phán liệt theo kiểu Vũ Trọng Phụng Đây kết hợp có sở Đặc điểm trào phúng thường cười nhạo thói xấu, tật xấu đối tượng Đặc điểm thực phê phán phát chất xấu xa xã hội người để phê phán Có nhiều lối trào phúng sử dụng truyền thống Vũ Trọng Phụng vận dụng tất (truyền thống có ba lối trào phúng: tạo mâu thuẫn, nói quá, xây dựng ngờ nghệch – ngu dốt) Đặc biệt tiểu thuyết này, Vũ Trọng Phụng xây dựng thành công tình trào phúng, nhân vật trào phúng ngôn ngữ trào phúng Vũ Trọng Phụng phát triển tầm vóc chưa thấy nghệ thuật trào phúng văn xuôi Trước đây, trào phúng thể dung lượng nhỏ: truyện cười, ngụ ngôn, ca dao, truyện ngắn Số đỏ tiểu thuyết trào phúng thành công Trào phúng trước cấp độ nhân vật, tình tiết, trào phúng Vũ Trọng Phụng cấp độ tình huống, cốt truyện, hệ thống nhân vật Cái khó xây dựng tiểu thuyết trào phúng, nói Nguyễn Đăng Mạnh, mâu thuẫn chất phóng đại trào phúng tinh thần khuynh hướng thực Để phê phán, thủ pháp trào phúng tô đậm lên, để phê phán, phải có sở từ thực Vì không, người đọc phê phán Chính thế, Số đỏ, có đan xen yếu tố thực yếu tố phóng đại Bề yếu tố phóng đại, bề sâu yếu tố thực, chất thực Tài nghệ tác giả gia giảm liều lượng cho yếu tố Số đỏ chuỗi cười dài giới “vô nghĩa lí” Vô nghĩa lí, theo Vũ Trọng Phụng ý nghĩa gì, sở thực tế gì, ngược lại với luân lí đạo đức, hiểu chấp nhận Đây quan niệm mang tính triết lí Ứng vào xã hội, xã hội mà bịp bợp, giả dối, trọng hình thức, trọng vật chất lên Đó xã hội mà giá trị đảo lộn, xã hội “Tây Tàu nhố nhăng”, Âu hoá nửa vời Ứng vào người người bỉ ổi, vị kỉ, giả dối, bịp bợp, vô nghĩa… đến cực Những người gì, người theo nghĩa viết hoa Vô nghĩa lí ngẫu nhiên, hiểu được, chấp nhận Nó phản ánh quan niệm đời ngẫu nhiên, bất tất, có tính chất định mệnh Vũ Trọng Phụng Số đỏ chuỗi cười không đơn giản cười Vì đào sâu vào chất xấu xa người cười trào phúng, tác phẩm thực đáng buồn, người đánh chất người Số đỏ, hành trình tìm chất người, theo cách Vũ Trọng Phụng, từ mặt trái, theo kiểu riêng ông, kiểu cười Đúng ông viết, “Tôi cố gắng nhìn vào nỗi đau xã hội, may tìm thuốc khiến cho ung hàn miệng, lên da” [...]... Từ cái “chết thật” của “ông cụ già” đến đám ma giả của tang gia, và từ cái đám ma giả tang gia đến niềm vui thật của bọn người hám danh, hám lợi, đạo đức giả được kể trong chương truyện này là cả một hành trình sáng tạo của một tài năng lớn – tài năng trào phúng Vũ Trọng Phụng Hạnh phúc một tang gia (Trích Tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng ) I/Tìm hiểu chung 1 .Tác giả Vũ Trọng Phụng (1912-1939)... chất định mệnh của Vũ Trọng Phụng Số đỏ là một chuỗi cười không đơn giản chỉ là cười Vì càng đào sâu vào bản chất xấu xa của con người bằng cái cười trào phúng, tác phẩm càng chỉ ra một sự thực đáng buồn, con người đã đánh mất đi bản chất người của mình Số đỏ, như vậy là một cuộc hành trình đi tìm bản chất của con người, theo cái cách của Vũ Trọng Phụng, là từ mặt trái, và theo cái kiểu của riêng ông,... mà ông gọi là “khốn nạn”, “chó đẻ” 2.Đoạn trích - Xuất xứ: Hạnh phúc của một tang gia , trích toàn bộ chương 15 tiểu thuyết “Số đỏ”, một kiệt tác của Vũ Trọng Phụng, xuất bản năm 1936 II/Đọc hiểu văn bản 1.Giá trị châm biếm và đả kích cái xã hội thực dân phong kiến tư sản xấu xa, đồi bại và thối nát - Trong gia đình, ông chết, cha chết - một cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm Cụ cố Hồng “nhắm... chỉ một câu nói: “Thưa ngài, ngài là một người chồng mọc sừng!” mà được ông phán-mọc-sừng trả công đến một tờ giấy bạc 5 đồng gấp tư “dúi vào tay”… Đúng là hạnh phúc của một tang gia , mặc dù lúc hạ huyệt có cụ cố Hồng mếu, ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” 2 Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: - Một đám ma được kể và tả như một đám rước xách với nhiều vai hề già có, trả có, đàn ông, đàn bà… của. .. nhìn chung cảm hứng của nó là sự phủ nhận và phê phán thực tại xã hội thông qua những nhân vật điển hình và đặc sắc Số đỏ của Vũ Trọng Phụng là tác phẩm tố cáo hiện thực xã hội độc đáo bằng tiếng cười ào ạt, bằng một hình tượng “kì dị” mà nổi bật và đại diện trong tác phẩm là nhân vật Xuân Tóc Đỏ Thông qua Xuân Tóc Đỏ, Vũ Trọng Phụng cho thấy cái xã hội lúc bấy giờ là “tấn kịch thực sự của con gnười giữa... chỉ một câu nói: “Thưa ngài, ngài là một người chồng mọc sừng!” mà được ông phán-mọc-sừng trả công đến một tờ giấy bạc 5 đồng gấp tư “dúi vào tay”… Đúng là hạnh phúc của một tang gia , mặc dù lúc hạ huyệt có cụ cố Hồng mếu, ông phán-mọc-sừng khóc to “Hứt! Hứt! Hứt!” 2 Nghệ thuật trào phúng bậc thầy: - Một đám ma được kể và tả như một đám rước xách với nhiều vai hề già có, trả có, đàn ông, đàn bà… của. .. tiến lên của Xuân hoàn toàn là do những cơ may Có những điều mà đến chính Xuân cũng không ngờ được Do bản tính nhanh nhẹn, láu cá, hắn tạo được chỗ đứng trong gia đình ông bà Văn Minh Để từ một anh nhặt banh ở sân quần, một gã thổi loa kén quảng cáo thuốc lậu trở thành sinh viên trường thuốc, một quan đốc- tờ Xuân, một cây hi vọng của giứo quân vợt Bắc kì, một vĩ nhan cứu quốc, một bậc thượng lưu của xã... Đỏ mới có “vai trò quan trọng đứng trên thiên hạ làm xã hội điên đảo, mục nát Xuân Tóc Đỏ là hình tượng độc đáo trong tiểu thuyết hoạt kê đọc nhất vô nhị của văn học hiện thực 1930 – 1945 Thông qua những chuỗi cười mà Vũ Trọng Phụng lên án gay gắt cái xã hội đồi bại đê tiện thời ông sống Tiếng cười ấy đồng thời cũng Đề 7 Tác phẩm "Số đỏ" và quan niệm văn chương của Vũ Trọng Phụng 1 Văn chương là sự... thực, là bản chất của sự thực Tài nghệ của tác giả là gia giảm liều lượng cho những yếu tố này Số đỏ là chuỗi cười dài về một thế giới “vô nghĩa lí” Vô nghĩa lí, theo Vũ Trọng Phụng là không có ý nghĩa gì, là không có cơ sở thực tế gì, là đi ngược lại với luân lí và đạo đức, là không thể hiểu được và không thể chấp nhận được Đây là một quan niệm mang tính triết lí Ứng vào xã hội, thì đó là một xã hội mà... đã làm cho đám tang ngày càng sang trọng, thượng lưu Thân chủ của cụ Tổ càng thấy khâm phục Xuân bởi Xuân đã góp phần làm lừng danh “đám tang lớn nhất từ trước đến nay” Nhưng đó là một sự thật mỉa mai, lố bịch, phũ phàng, tàn nhẫn :Bởi chính nó đã gây ra cái chết cho cụ Tổ.Tình cảm gì cái thằng Xuân, sự xuất hiện của nó một lần nữa tô đậm con người đểu cáng, vô lương tâm của Xuân, và của cả cái xã hội ... nghĩa nhan đề đọan trích Hạnh phúc tang gia ? Trả lời + Tang gia mà lại hạnh phúc .Thật oăm, ngược đời.Bởi lẽ, hạnh phúc niềm vui người đạt đến ước nguyện sống; tang gia lúc người buồn đau,... biệt chương XV – Hạnh phúc tang gia II/ Thân : 1/ Trước hết , ý nghĩa trào phúng phê phán thể tiêu đề đọan trích : Tang gia mà lại hạnh phúc .Thật oăm, ngược đời.Bởi lẽ, hạnh phúc niềm vui... chúc: chia gia tài cho cháu cụ qua đời Thật sốt ruột, cụ sống Con cái, dâu rể chờ đợi chết cụ chờ đợi hạnh phúc Và hạnh phúc đến Đặc sắc đoạn trích diễn tả chung quanh hạnh phúc chung tang gia, thành