TÀI LIỆU ÔN THI TỐT NGHIỆP MÔN VĂN ‘..’ PHẦN HKI A.MỘT SỐ CÁCH GIỚI THIỆU PHẦN MỞ BÀI 1.TÂY TIẾN: MB1 Quang Dũng nhà thơ quân đội tài hoa nhiều lĩnh vực, bật hết khả thơ ca Thơ ông thể hào hoa lịch,giàu chất lãng mạn, có khả diễn tả cảm nhận tinh tế vẻ đẹp thiên nhiên tình người, đồng thời lại mực hồn nhiên, chân thật Bài thơ Tây Tiến tiêu biểu cho hồn thơ QD Qua tác phẩm,…dẫn đề… MB2 Quang Dũng “nhà thơ xứ Đoài mây trắng” Ông nghệ sĩ tài hoa, làm thơ, viết văn, sang tác nhạc, vẽ tranh,…lĩnh vực có thành tựu đáng kể, Quang Dũng biết đến nhiều nhà thơ “Tây Tiến” tác phẩm xuất sắc cho đời thơ Quan Dũng Qua tác phẩm, ta thấy nỗ nhớ mênh mông, sâu nặng nhà thơ kỉ niệm với đoàn quân Tây Tiến Đồng thời khắc họa bật hình ảnh đầy gian lao, đầy hi sinh đầy tráng đẩy lãng mạn chàng trai Tây Tiến…dẫn đề… 2.VIỆT BẮC: MB1.Tố Hữu cờ đầu văn nghệ cách mạng Việt Nam, thơ ông mang tính trữ tình trị sâu sắc Điều thể rõ nét qua thơ Việt Bắc- tác phẩm xuất sắc đời thơ Tố Hữu Đó khúc tình ca cách mạng, kháng chiến người kháng chiến Đặc sắc (nhất) thơ là…dẫn đề… MB2 Tố Hữu cờ đầu văn nghệ cách mạng Việt Nam “Việt Bắc” thành công lớn ông viết vào tháng 10 năm 1954, tức sau chiến thắng Điện Biên Phủ, miền Bắc giải phóng, quan TƯ Đảng Nhà Nước chuyển từ Việt Bắc (thủ đô kháng TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 chiến) Hà Nội Sự lưu luyến kẻ người nguồn cảm xúc lớn cho Tố Hữu viết nên thơ Qua thơ, ta thấy….dẫn đề… 3.ĐẤT NƯỚC: Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ thuộc hệ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ cứu nước dân tộc ta Thơ ông thể tình yêu nước, yêu chân lí cách mạng tha thiết, bộc lộ niềm tự hào dân tộc cao độ, niềm tin chắn vào tương lai tất thắng cách mạng Đặc biệt NKĐ ý thức nhắc nhở hệ hôm hệ mai sau phải biết giữ gìn phát huy truyền thống yêu nước dân tộc Điều thể rõ nét qua thơ “Đất Nước” trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Và tiêu biểu đoạn thơ….dẫn đề… 4.ĐÀN GHI- TA CỦA LOR-CA: Thanh Thảo nhà thơ trưởng thành giai đoạn cuối kháng chiến chống Mỹ cứu nước Sau năm 1975, Thanh Thảo số nhà thơ dành nhiều tâm huyết việc đổi thơ Việt Nam Một mặt, Thanh Thảo không ngừng trăn trở, thể nghiệm để làm hình thức biểu đạt thơ Mặc khác, ông kiếm tìm “chất người” nhân cách cao, bất khuất, tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do, sẵn sang sống, chiến đấu hi sinh cho lí tưởng mà chọn Bài thơ Đàn ghita lorca cho ta thấy rõ điều Đặc biêt, ….dẫn đề… 5.SÓNG: Đà có người yêu, người yêu tình yêu gian này, mà ngày lại Tình yêu tuổi thơ, thơ tình yêu lại tuổi cao Từ thuở thơ Đường, thơ Tống, từ thuở Nguyễn Du Thế Lữ, Xuân Diệu ngày , tình yêu khiến người ta đam mê, khao khát Xuân Quỳnh, nhà thơ nỗi niềm yêu đương, với thơ thể nhiều cung bậc tình yêu Tình yêu thơ Xuân Quỳnh không độ tình yêu tuổi đầu giản đơn, hò hẹn, non nớt, ngào mà tình yêu hạnh phúc gắn với sống thủy chung Qua đoạn thơ sau đây, ta thấy được………dẫn đề… 6.NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ: “Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lồng ta hóa tàu TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây bắc đâu” (Tiếng hát tàu- Chế Lan Viên) Trong ngày tháng nước rộn rang lên đường theo tiếng gọi “tâm hồn Tây Bắc” để xâu dựng lại miền quê Tổ quốc, có nhà văn, nhà thơ thực trình lột xác để đến với cách mạng Một nhà nghệ sĩ yêu nước Nguyễn Tuân- độc huyền cầm văn học Việt Nam đến với Tây Bắc qua tùy bút “người lái đò song Đà”- tác phẩm thể rõ nét sâu sắc phong cách nghệ thuật độc đáo ông….dấn đề… 7.AI Đà ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG: Hoàng Phủ Ngọc Tường thuộc hệ trưởng thành kháng chiến cứu nước Ông nhà văn có phong độc đáo đặc biệt có sở trường thể loại bút kí tùy bút Một bút kí thành công ông Ai đặt tên cho dòng sông? Trong tùy bút này, HPNT làm bật vẻ đẹp dòng sông Hương, vẻ đẹp kinh thành Huế nhiều góc độ khác nhau, từ lịch sử đến văn hóa tâm hồn người Huế…dẫn đề B.DÀN Ý TÂY TIẾN- QUANG DŨNG 1.Khổ 1: “Sông Mã xa Tây Tiến Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Sài khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Nhà Pha luông mưa xa khơi Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên sung mũ bỏ quên đời! Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi” -Bài thơ mở đầu hai câu thơ gợi nhớ gợi thương: Sông Mã xa Tây Tiến Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi •- Vần "ơi", kết hợp từ láy "chơi vơi" vần tạo âm hưởng tiếng gọi đồng vọng miên man không dứt, câu thơ sâu lắng, bồi hồi, ngân dài, từ lòng người vọng vào thời gian năm tháng, lan rộng lan xa không gian Nỗi nhớ có hình dáng núi non, hồn cây, vách đá, sông •- Tác giả gọi tên Sông Mã nỗi nhớ Vì sông Mã người bạn, nhân chứng theo suốt bước chân quân hành, chứng kiến buồn vui, bao mát, hi sinh, vất vả người lính TT Gọi tên TT gọi tên đồng đội, gợi nhớ bạn bè •- Điệp từ "nhớ" nhắc lại hai lần góp phần tô đậm cảm xúc nhớ nhung dâng trào tác giả Dẫn chứng minh họa thêm: Thơ ca VN nói nỗi nhớ có nhiều cách diễn tả: +Ca dao có câu: TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Nhớ bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa ngồi đống than +Diễn tả tình cảm cách mạng, Tố Hữu có câu: Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhưng đến Quang Dũng nỗi nhớ sáng tạo - nhớ chơi vơi Chơi vơi trạng thái trơ trọi khoảng không rộng, bấu víu vào đâu Nhớ chơi vơi hiểu giới hoài niệm mênh mông, bề bộn, không đầu, không cuối, không thứ tự thời gian, không gian Đó nỗi nhớ da diết, miên man, bồi hồi làm cho người có cảm giác đứng ngồi không yên Và nỗi nhớ ấy, tiếng gọi đưa nhà thơ với kỉ niệm không quên thời gian khổ •· Đó nỗi nhớ hành quân núi rừng miền Tây vừa hùng vĩ lại vừa thơ mộng trữ tình cảm nhận cảm hứng lãng mạn tâm hồn lãng mạn hào hoa Nhớ hành quân núi rừng miền Tây hùng vĩ: •- Tác giả gợi nhắc nhiều địa danh xa lạ: Sài Khao, Mường lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu gợi bao cảm xúc lạ, tác đưa người đọc lạc vào địa hạt heo hút, hoang dại để từ dõi theo bước chân quân hành người lính •- câu thơ " Sài khao xa khơi" diễn tả thật đắc địa hùng vĩ núi rừng miền Tây câu thơ chứng đặc sắc "thi trung hữu họa" (trong thơ có họa): Cụ thể: Con đường hành quân thật gian nan, vất vả, nguy hiểm với dốc cao, vực thẳm: Sài Khao sương TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Mường Lát + Trên đỉnh Sài Khao, sương dày đến độ lấp đoàn quân Đoàn quân hành quân sương lạnh núi rừng trùng điệp mệt mỏi rã rời Tuy họ thấy đường hành quân thật đẹp thơ mộng: sương, hoa đêm Dốc lên Heo hút Ngàn thước Nhà + Đường toàn dốc cao diễn tả với nhiều từ láy tạo hình "khúc khuỷu" (quanh co khó đi), "thăm thẳm" (diễn tả độ cao, độ sâu), "heo hút" (xa cách sống người) Câu thơ sử dụng nhiều trắc liền "dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm" (bảy chữ mà có tới vhwx trắc) khiến đọc lên ta có cảm giác trúc trắc, mệt mỏi hành quân với đoàn binh + Đỉnh núi mù sương cao vút Núi cao tận mây, mây thành cồn, mũi súng chạm trời Mũi súng người chiến binh nhân hóa tạo nên hình ảnh: "súng ngửi trời" giàu chất thơ, mang vẻ đẹp cảm hứng lãng mạn, cho ta nhiều thi vị Nó khẳng định chí khí tâm người chiến sĩ chiếm lĩnh tầm cao mà tới "Khó khăn vượt qua - Kẻ thù đánh thắng!" Chính chất lính trẻ trung mà trước thiên nhiên dội người lính TT không bị mờ mà lên đầy thách thức + Thiên nhiên núi đèo xuất để thử thách lòng người: "ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống" Hết lên lại xuống, xuống thấp lại lên cao, đèo nối đèo, dốc tiếp dốc, không dứt Câu thơ tạo thành hai vế tiểu đối: "Ngàn thước lên cao // ngàn thước xuống", làm câu thơ bẻ đôi, diễn tả dốc với chiều cao, sâu rợn ngợp: nhìn lên cao chót vót, nhìn xuống sâu thăm thẳm Hình tượng thơ cân xứng hài hòa, cảnh tượng núi rừng hùng vĩ đặc tả, thể ngòi bút đầy chất TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 hào khí nhà thơ - chiến sĩ + Có cảnh đoàn quân mưa: "Nhà Pha Luông mưa xa khơi" Câu thơ dệt liên tiếp, gợi tả, êm dịu, tươi mát tâm hồn người lính trẻ, gian khổ lạc quan yêu đời Trong mưa rừng, tầm nhìn người chiến binh Tây Tiến hướng mường, mái nhà dân hiền lành yêu thương, nơi mà anh đến, đem xương máu lòng dũng cảm để bảo vệ giữ gìn + Sự dội núi rừng vắt kiệt sức người: "Anh bạn dãi dầu không bước nữa/ Gục lên súng mũ bỏ quên đời" Cái chết đậm chất bi hùng: Chết tư đẹp, ôm súng tay sẵn sàng chiến đấu, không quên nhiệm vụ người lính Hiện thực chiến tranh xưa vốn thế! Sự hy sinh người chiến sĩ tất yếu Xương máu đổ xuống để xây đài tự Vần thơ nói đến mát, hy sinh không chút bi luỵ, thảm thương + Ta trở lại đoạn thơ trên, gian khổ không núi cao dốc thẳm, không mưa lũ thác ngàn mà có tiếng gầm cọp beo nơi rừng thiêng nước độc, nơi đại ngàn hoang vu: "Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người" "Chiều chiều " "đêm đêm" âm ấy, "thác gầm thét", "cọp trêu người", khẳng định bí mật, uy lực khủng khiếp ngàn đời chốn rừng thiêng Chất hào sảng thơ Quang Dũng lấy ngoại cảnh núi rừng miền Tây hiểm nguy để tô đậm khắc họa chí khí anh hùng đoàn quân Tây Tiến Mỗi vần thơ để lại tâm trí người đọc ấn tượng: gian nan bậc mà can trường bậc! Đoàn quân tiến bước, người nối người, băng lên phía trước Uy lực thiên nhiên bị giảm xuống giá trị người nâng cao hẳn Hai câu cuối đoạn thơ, cảm xúc bồi hồi tha thiết Như lời nhắn gửi khúc TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 tâm tình Như tiếng hát ca hoài niệm, vừa bâng khuâng, vừa tự hào: "Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi" "Nhớ ôi!" tình cảm dạt dào, tiếng lòng chiến sĩ Tây Tiến "đoàn binh không mọc tóc" Câu thơ đậm đà tình quân dân Hương vị mường với "cơm lên khói", với "mùa em thơm nếp xôi" có quên? Hai tiếng "mùa em" sáng tạo độc đáo ngôn ngữ thi ca, hàm chứa bao tình thương nỗi nhớ, điệu thơ trở nên uyển chuyển, mềm mại, tình thơ trở nên ấm áp "Nhớ mùi hương", nhớ "cơm lên khói", nhớ "thơm nếp xôi" nhớ hương vị núi rừng Tây Bắc, nhớ tình nghĩa, nhớ lòng cao đồng bào Tây Bắc thân yêu Mười bốn câu thơ phần đầu "Tây Tiến", thơ hay viết người lính năm kháng chiến chống Pháp Bức tranh thiên nhiên hoành tráng, bật lên hình ảnh chiến sĩ can trường lạc quan, dấn thân vào máu lửa với niềm kiêu hãnh " Chiến trường chẳng tiếc đời xanh " Đoạn thơ để lại dấu ấn đẹp đẽ thơ ca kháng chiến mà thành công kết hợp hài hòa khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Nửa hệ trôi qua, thơ " Tây Tiến Quang Dũng ngày thêm sáng giá Khổ 2: “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ Người Châu Mộc chiều sương TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa dong đưa” Cảnh núi rừng hoang vu, hiểm trở, dội lùi dần khuất hẳn, để bắt ngờ vẻ mỹ lệ, thơ mộng, duyên dáng giới khác Tây Bắc -Bốn câu đầu: (chép vào) đêm liên hoan văn nghệ đậm tình quân dân +câu 1:mở không gian tươi mát, ngập tràn ánh sang không khí lưa trại cách ví von “hội đuốc hoa” đảo ngữ làm bật lên ánh lửa bập bùng tỏa sang rừng đêm âm u, làm tăng thêm sôi động, náo nức đem hội lien hoan Từ " Bừng lên" gợi cảm giác ấm áp, gợi niềm vui lan tỏa Đêm rừng núi thành đêm hội, đuốc nứa, đuốc lau thành "đuốc hoa" ("Đuốc hoa" hoa chúc - nến đốt lên phòng cưới, đêm tân hôn.)gợi không khí ấm cúng "Bừng" ánh sáng đuốc hoa, lửa trại sáng bừng lên; có nghĩa tiếng khèn, tiếng hát, tiếng cười tưng bừng rộn rã +Câu 2,3,4: Giới thiệu xuất cô gái kiều diễm bong hoa núi rừng Tâp Bắc Từ "kìa em" thể ngạc nhiên, ngỡ ngàng trước vẻ đẹp cô gái vùng cao trang phục "xiêm áo" lộng lẫy dáng vẻ "e ấp" thiếu nữ Những thiếu nữ Mường, thiếu nữ Thái, cô gái Lào xinh đẹp, duyên dáng "e ấp", xuất xiêm áo rực rỡ, với tiếng khèn "man điệu" "xây hồn thơ" lòng chàng lính trẻ.Cũng hiểu người lính đóng giả gái trang phục dân tộc độc đáo, tạo tiếng cười vui cho đêm văn nghệ Họ yêu đời hơn, yêu đất bạn " Nhạc " _ Không người lính mải mê, say tiếng nhạc, điệu khèn vùng đất lạ ->khổ thơ có gingj điệu hiền hòa êm phù hợp với không khí ấm áp làng tình quân dân thắm thiết +4 câu sau: _Cảnh sông nước Tây Bắc vừa thực vừa mộng :hoang vắng, tĩnh lặng, buồn thi vị _Thời gian: chiều sương ấy, gợi màu sắc bảng lảng, sương khói vừa có nỗi buồn man mác TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 _sông nước hoang dại, bên bờ lặng lẽ lau lách, hoa rừng đong đưa Hình ảnh "hoa đong đưa" nét vẽ lãng mạn gợi tả "dáng người độc mộc" trôi theo thời gian dòng hoài niệm Đoạn thơ gợi lên vẻ đẹp mơ hồ, thấp thoáng, gần xa, hư ảo "chiều sương ấy" Cảnh người thấy nhớ mang nhiều man mác bâng khuâng Bút pháp, thi pháp chủ nghĩa lãng mạn để lại dấu ấn tài hoa qua đoạn thơ _ Dáng người mềm mại cô gái Thái, Mèo thuyền độc mộc hay dáng người hùng dũng, hiên ngang người lính đưa thuyền tiến phía trước làm cho tranh thêm phần thơ mộng _"Có nhớ", "có thấy" luyến láy, khắc họa thêm nỗi nhớ: lưu luyến, bồi hồi Tóm lại: đoạn thơ đầy màu sắc riêng cấu tạo hình ảnh, đường nét, âm chất họa, chất nhạc vừa giàu cá tính hồn thơ độc đáo, tài hoa Đó phong sương bụi đường, hiên ngang, hào chất nghệ sĩ lãng mạn hào hoa đầy mộng mơ khao khát… Đọc đoạn thơ ta thấy cảnh người thời dường thấp thoáng sau sương khói ký ức Khổ “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành” -Hình tượng người lính Tây Tiến bi thương, hào hùng, lãng mạn +Chủ nghĩa yêu nước dân tộc hun đúc qua 4.000 năm lịch sử nâng lên tầm vóc chủ nghĩa anh hùng cách mạng thời đại Hồ Chí Minh: TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 - Đấu tranh nội tâm (hai tâm trạng, tính cách Mị): Tự >< Nô lệ => Mị đấu tranh cho tự do, cho quyền làm người mình: “Mị trẻ lắm…” => Sự tự lí trí Mị chiến thắng: Mị chuẩn bị chơi - Khơi cao đèn cho sáng buồng => Mị thắp sáng lại đời mình: + Quấn lại tóc + Lấy váy hoa - A Sử xuất trói Mị: trói thắt lưng, trói dây đai, trói tóc Mị - Mị chưa ý thức bị trói, thả hồn theo chơi vùng bước chân hay bị trói người đau buốt Con ngựa đạp chân vào vách, lần nữa, Mị thấy thua ngựa => Sự vùng dậy lần thứ hai Mị - Sau đêm tình mùa xuân, Mị trở với người nhẫn nhục, vô cảm * Vào đêm đông - Mị không ngủ được thổi lửa, hơ lửa thường xuyên, đêm - Nơi Mị sưởi lửa gần nơi A Phủ bị trói - Từ vô cảm đến đồng cảm: + Trước A Phủ khóc: Mị vô hồn, vô cảm: “nếu A Phủ xác chết, Mị thôi”, “Mị biết sống với lửa” + Sau A Phủ khóc: nước mắt A Phủ khởi thức tình người Mị: Nó đánh thức làm hồi sinh lại chất người Mị ● Mị nghĩ (tâm trạng): A Phủ chết, chết đau, chết đói, chết rét liên tưởng đến bị trói Còn A Phủ việc phải chết? => Mị bắt đầu oán trách bọn nhà thống lí “chúng thật độc ác” TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 => Nhận độc ác bất công bọn chúng - Từ suy nghĩ chuyển thành hành động Mọi chi tiết mô tả, trần thuật hợp logic: + Lấy dao cắt lúa + Cắt dây trói cho A Phủ  Thực tế bày trước mắt: A Phủ thoát thật Mị cứu A Phủ thật Mị bị trừng trị Mị hoảng hốt - Khi A Phủ chạy thoát, Mị đứng lặng bóng tối, tít tắc, thời gian gấp rút bắt Mị phải chọn sống chết, lại (ở lại bị chết: “A Phủ trốn, Mị bị trói thay”.)  Chính niềm ham sống ước mơ sinh tồn giúp Mị định chọn trốn Mị chạy theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài => Như vậy, Mị định cắt dây trói cho A Phủ có nghĩa Mị tự cởi trói cho đời => Hành động giải phóng tất yếu sức sống tiềm tàng nhân vật Mị vượt qua chế độ phong kiến tàn bạo, lạc hậu chà đạp đời sống vật chất tinh thần người nông dân miền núi 3.Kết bài: - Tô Hoài tạo tình truyện độc đáo, hấp dẫn, cách miêu tả biễu diễn tâm lí nhân vật tài tình, hợp lí, tạo nên thay đổi số phận nhân vật cách thuyết phục - Nhân vật Mị toát lên giá trị nhân đạo sâu sắc Vợ nhặt Tình truyện: TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 - Thể nhan đề tác phẩm: Vợ nhặt–một kết hợp từ độc đáo Kim Lân Anh Tràng “nhặt” vợ chợ người ta nhặt thứ đồ vật vô chủ Người ta lấy vợ có dạm hỏi, cưới xin đàng hoàng, có cỗ bàn dù phải vài mâm Tràng lấy vợ nhờ vài câu nói đùa vu vơ bốn bát bánh đúc - Thể hoàn cảnh, kiện: Tràng dân ngụ cư, nghèo, lại sống nạn đói khủng khiếp năm 1945 Hắn chưa dám nghĩ có vợ lúc đói Tràng lại có vợ - Thể diễn biến tâm lí nhân vật trước kiện Tràng có vợ: + Những người dân xóm ngụ cư: Bàn tán, ngạc nhiên, lo lắng bao trùm niềm vui có tươi mát thổi vào sống tăm tối hàng ngày họ + Mẹ Tràng–Bà cụ Tứ: Ngạc nhiên, không hiểu, rõ lòng bà ngổn ngang bao tâm sự: Vừa vui có vợ, vừa buồn tủi, xót xa cho lại có vợ vào lúc nạn đói đe dọa ● Bà ngậm ngùi nghĩ đến khứ dằng dặc đau khổ mình: Bà người chồng đứa gái út yêu thương Dẫu biết thời gian xóa nhòa tất vết thương lòng đâu dễ biến tan => Nghĩ điều mà bà thương ( bà đứa trai để yêu thương, để chăm sóc, để lo lắng bà không làm tròn bổn phận người mẹ; bà phấp “biết chúng có nuôi qua đói khát không” ● Bà yêu thương mở lòng bao bọc đứa dâu, vượt lên để bàn tính chuyện tương lai cho thêm vững tâm chống chọi với đói + Người vợ nhặt: Lấy Tràng muốn tìm nơi nương tựa, nên bước vào nhà Tràng thị nén tiếng thở dài Nhưng sau đêm sống không gian gia đình ấm áp tình yêu thương, thị thay đổi + Tràng: Ngay anh ngạc nhiên, không tin có vợ Nhưng niềm vui át nỗi lo đói: Tràng thấy thích thú, mặt phớn phở khác thường, hai mắt sáng lên lấp lánh,… TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 => Sau đêm tân hôn vợ chồng Tràng Dù đêm tân hôn diễn đêm “có tiếng hờ khóc đến từ phía nhà có người chết đói”, sáng hôm sau, có thay đổi ba người + Bà cụ Tứ: Niềm vui khiến “cái mặt búng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên… Bà lão nói toàn chuyện vui, toàn chuyện sung sướng sau này” Tâm trạng thể tình cảm chân thành, đôn hậu người mẹ nghèo + Người vợ nhặt: ● Từ người nhếch nhác, dơ dáng => người biết điều, ý tứ ● Từ người chao chát, chỏng lỏn => người phụ nữ hiền hậu mực, biết lo toan + Tràng: lần có ý thức bổn phận, trách nhiệm với gia đình “Hắn thấy thương yêu gắn bó với nhà lạ lùng” + Hình ảnh cờ đỏ cuối truyện=> Tràng biết quan tâm đến chuyện trị Biết nghĩ suy cờ đỏ đoàn người kéo phá kho thóc nhật Đây chiếu rọi cách mạng tới giác ngộ Tràng -Tình truyện thể thái độ nhà văn người thực trạng xã hội đương thời +Nhà văn lên án tội ác bọn phát xít Nhật, thực dân Pháp phong kiến tay sai gây nạn đói khủng khiếp năm 1945 Đẩy dân tộc ta vào cảnh túng đói quay quắt, kinh hoàng "Người chết ngả rạ" Lịch sử ghi lại nạn đói ghê sợ ấy, từ Lạng Sơn đến Quảng Trị, hai triệu đồng bào ta chết đói +Thái độ cuả nhà văn người: _Nhà văn xót xa cảm thương sâu sắc với nỗi khổ người dân lành Kim Lân thực xót xa, ngại nhận thấy người phải đối diện với đói rét, người bị rẻ rúng, coi thường _ Kim Lân trân trọng, tôn vinh phẩm chất tốt đẹp người dân nghèo: Dù đối mặt với hoàn cảnh sống ngặt nghèo, tăm tối, người dân nghèo thương yêu, đùm bọc, cưu mang Thậm chí gieo neo, khốn khó, họ thương yêu Thật với tinh thần"Thương người thể thương thân", "Lá lành đùm rách" đầy tính nhân văn dân tộc ta Quan trọng hơn, nhà văn muốn ngợi ca niềm tin, niềm lạc quan yêu sống người Việt Nam Bởi mấp mé TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 bên vực thẳm chết, người dân ngụ cư không bi quan, không buông xuôi, phó mặc sống mà yêu sống, ham sống Thật "còn da lông mọc, chồi nảy cây" Truyện kết lững lơ, với Tràng ngồi với bữa cơm dang dở Nhưng dang dở khởi đầu cho trường kì kháng chiến dân tộc, mà hình thành từ cá thể Tràng, vợ Tràng mẹ già, tay chung sức cho hành trình dài triệu dân đất Việt.Pháo đài hòa bình độc lập vững chãi viên gạch tin tưởng hi vọng **Kết bài: Tình truyện độc đáo khả phân tích tâm lí nhân vật tinh tế, ngôn ngữ văn xuôi nhuần nhuyễn, giản dị góp phần làm nên thành công truyện ngắn “Vợ nhặt” Nhân vật bà cụ Tứ: - Một bà mẹ nghèo khổ, lam lũ từ ngoại hình đến ước mơ hạnh phúc, khả đổi đời - Cuộc đời bà ngày dài đau khổ, bất hạnh Bà người chồng đứa gái út yêu thương Dẫu biết thời gian xóa nhòa tất vết thương lòng đâu dễ biến tan Cũng may cho đời bà có Tràng để yêu thương, chăm sóc, lo lắng, nghèo khổ nên thương mà chẳng lo cho - Một bà mẹ có lòng bao dung, nhân hậu: Bà vừa vui, vừa mừng, vừa xót xa cho phải cưới vợ hoàn cảnh éo le Nhưng bà sẵn lòng yêu thương, bao bọc đứa dâu, không tỏ rẻ rúng, khinh bỉ “vợ nhặt” - Một người mẹ có sức sống mãnh liệt: Trong tác phẩm, bà người già lại nói đến tương lai nhiều nhất… 3.Phân tích diễn biến tâm trạng Bà cụ Tứ: Sự ngạc nhiên đến sững sờ Bà cụ Tứ: Tình đặc biệt làm cho bà cụ Tứ ngạc nhiên, việc trai lấy vợ Bà cụ ngạc nhiên xấu xí, quê kệch, dân ngụ cư, lại thời buổi đói khát, nuôi thân chẳng xong, Tràng dám lấy vợ, rước thêm miệng ăn Khi bà cụ làm muộn, thấy người đàn bà ngồi đầu giường mình, bà ngạc nhiên, nữa, người đàn bà chào “u” Tràng giới TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 thiệu “kìa nhà chào u”… “nhà làm bạn với u ạ” Bà ngạc nhiên đến mức không tin vào mắt, vào tai nữa: “bà lão hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Bà lão nhìn kỹ người đàn bà lần nữa, chưa nhận người Bà lão quay lại nhìn tỏ ý không hiểu” Nỗi lòng vừa mừng vừa tủi bà cụ Tứ: - Khi vỡ lẽ, hiểu “nhặt” vợ, bà “liên tưởng đến bao oăm, oán”, “xót thương” cho số kiếp đứa Bà lão liên tưởng đến người chồng cố, đến đứa gái qua đời, lòng bà nặng trĩu tủi buồn, xót xa - Dẫu biết thời gian xóa nhòa tất cả, vết thương lòng đâu dễ biến tan Bà đứa trai độc nhất, bà mừng cho từ yên bề gia thất vô tủi thân làm mẹ mà không lo nỗi cho Giờ lúc người chết đói “như ngã rạ” lại có người theo làm vợ Cái tủi, buồn người mẹ bị dồn vào cảnh nghèo quẫn Biết lầy để cúng tổ tiên, để trình làng có vợ Bà cụ Tứ khóc mừng có vợ, khóc thương dâu để vượt qua nỗi khốn khó - “Trong kẻ mắt kèm nhèm bà rủ xuống hai dòng nước mắt”, “chúng mày lấy lúc này, u thương quá!”- “ừ phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng”, bà nhìn đứa dâu ân cần “con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân” Bao nhiêu tình yêu thương chân thành tha thiết người mẹ thể lời giản dị mộc mạc Những tình cảm xác nhận mối quan hệ với dâu, xóa mặc cảm cho người “vợ nhặt” -Bà cụ xót thương dâu, thương con, tủi phận “Bà cụ nghẹn lời không nói nữa, nước mắt chảy xuống ròng ròng”, lo lắng lòng ngổn ngang a) Nỗi lo lắng bà cụ Tứ: - Bà cụ thật lo lắng cho trai, dâu, lo cho gia đình nghèo túng bà lúc đói liệu có nuôi nhau? Tương lai sao? Bà chấp nhận hạnh phúc ăm, éo le gia đình Ngẫm than phận nghèo, bà tự nhủ: “Có gặp bước khó khăn, đói khổ người ta lấy đến Mà có vợ” Bà biết khuyên con, khuyên dâu thương yêu nhau, ăn hòa thuận với để vượt qua khốn khó Đó nỗi lo, nỗi thương người TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 mẹ trải, hiểu đời, có lòng bao la sâu thẳm Trong lo lắng bà len lỏi tia hi vọng a) Niềm tin bà cụ Tứ: _ Trong mừng, tủi, lo, người đọc thấy nhiều niềm vui bà cụ Một niềm vui tội nghiệp không cất cánh lên được, bị buồn, lo kéo xuống sát đất Nhưng bà cố vui làm cho dâu vui _ Vui ý nghĩ tương lai “rồi mai ông giời cho khá”, “ai giàu ba họ, khó ba đời” _ Vui công việc sửa sang vườn tược, nhà cửa Bà cụ giẫy cỏ cho vườn, “cái mặt bủng u ám bà rạng rỡ hẳn lên Bà lão thu dọn, quét tước nhà cửa” _ Vui bữa cơm đầu tiên, tiệc cưới với cháo loãng “chè khoán” thượng hạn “đắng chát bứ cổ họng” – bữa ăn ngày đói thảm hại bà cụ cố tạo nhiều chuyện vui động viên _ Mặc dù sống khắc nghiệt, ngặt nghèo đến tàn bạo đày đọa mẹ bà, bà cố tạo không khí vui vẻ, hòa thuận, ấm cúng gia đình kể chuyện làm ăn,… tươi cười giòn giã cho dâu bát cám _ Tuy nhiên,cái vui nhỏ bé, mỏng manh, le lói tối tăm tại: tiếng khóc hờ, mùi đốt đống rơm nhà có người chết đói → bà cụ phấp phổm nghĩ trai dâu b) Nhân vật bà cụ Tứ mang nét đạo lí truyền thống: _ Trong than hình loạng choạng, khẳng khiu, tàn tạ, với “cái mặt buồn bã, u tối” bà mang ý chí sống mãnh liệt Bà than người mẹ nghèo khổ, trải, hiểu biết: hết lòng yêu thương con, yêu thương cảnh đời tội nghiệp, oăm Bà nung nấu khát vọng sống gia đình hạnh phúc KB: _ Qua nhân vật bà cụ Tứ, với diễn biến tâm trạng phức tạp ngòi bút nhân đạo KL – nội dung nhân đạo sâu thẳm lòng người, bắt đọc giả phải khóc, phải cười, phải sống nhân vật TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Chiếc thuyền xa * Người đàn bà hàng chài: - Là người đàn bà có ngoại hình xấu xí Bước chân vào tác phẩm Nguyễn Minh Châu tên Những lam lũ, lo toan mưu sinh thường nhật in dấu lên ngoại hình thô kệch chị - Nhưng lại người phụ nữ có nhiều phẩm chất đáng tôn trọng: + Là người mẹ, người đàn bà có tình yêu thương khiến người đọc ngỡ ngàng cảm động Lặng lẽ tự nguyện chịu trận đòn đánh tàn nhẫn chồng, van xin quan tòa đừng bắt bỏ chồng…tất bởi… “để dùng làm ăn nuôi nấng đặng con… Đặc biệt, khổ đau dằng dặc, mụ tìm thấy niềm vui ý nghĩa sống: Vui ngồi nhìn đàn chúng ăn no chất chiu niềm vui quan niệm: “Đàn bà phải sống cho sống cho mình” - Là người vợ, người đàn bà tràn đầy lòng vị tha, bao dung Mụ tự nhận lỗi mình: Giá đẻ Nhắc tới người chồng với tất yêu thương hàm ơn: Chồng anh trai cục tính hiền lành Khi thằng Phác phản ứng dội trước việc bố đánh mẹ, mụ đau đớn van xin đừng thù bố - Là người phụ nữ, dụ thất học, mụ người phụ nữ sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời giàu lòng tự trọng Khi biết hành động vũ phu chồng bị thằng Phác người lạ( nhà nhiếp ảnh Phùng) chứng kiến, mụ thấy: “vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Nước mắt mụ trào mụ không muốn chứng kiến thương xót Những lời tâm mụ khiến Phùng Đẫu từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác, làm họ vỡ lẽ nhìn đời cách đơn giản nào! * Tình truyện: Đó tình nhận thức trước tượng đầy nghịch lí sống Nghệ sĩ Phùng đến vùng biển miền Trung để chụp ảnh làm lịch tiếp cận cảnh thuyền xa sương sớm thơ mộng Ngay sau đó, bãi biển anh chứng kiến nghịch cảnh sống – cảnh bạo hành TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 gia đình hàng chài sống thuyền xa Trước cảnh tượng ấy, anh trào lên cảm xúc ngỡ ngàng trước thực “như câu chuyện cổ đầy quái đãn” - Phùng định can thiệp thằng Phác lao tới trước anh, giành thắt lưng bố nó… - Ba ngày sau, cảnh tượng lại tái diễn Lần Phùng chứng kiến người chị lớn ngăn cản thằng Phác móc túi thằng Phác dao găm Lần Phùng dùng bạo lực để giải vấn đề Nhưng anh bị thương đưa đến trạm y tế, tòa án huyện - Tại đây, Phùng Đẩu – chánh án huyện chứng kiến nhận nhiều điều - Câu chuyện người đàn bà tòa án huyện Khía cạnh ngịch lí tình huống: - Cảnh thiên nhiên toàn bích cảnh đời đen tối; người có thiện chí giúp đỡ nạn nhân từ chối liệt - Người vợ tốt lại bị chồng ngược đãi; vợ bị bạo hành cam chịu, không bỏ chồng, lại bênh vực kẽ vũ phu đó; người chồng gắn bó hành hạ vợ; đánh bố… Khía cạnh nhận thức tình huống: thể qua phát đời sống hai nhân vật Phùng Đẩu - Nhận thức nghệ thuật sống người nghệ sĩ (qua nhân vật Phùng): + Cái đẹp ngoại cảnh có che khuất xấu đời sống (ban đầu Phùng ngây ngất trước đẹp bề hình ảnh thuyền, sau anh nhận vẻ đẹp ngoại cảnh che lấp sống nhức nhói bên thuyền) + Cái xấu làm đẹp bị khuất lấp (tìm hiểu sau gia đình hàng chài, Phùng lại thấy đời nhức nhói làm khuất lấp nhiều nét đẹp không thành viên gia đình) TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 => Nghệ thuật chân phải luôn gắn bó với đời đời; phải phản ánh chân thật sống góp phần cải tạo sống, làm cho sống ngày tốt đẹp + Từ phức tạp đó, Phùng nhận để hiểu thật đời sống nhìn đơn giản, người nghệ sĩ phải có nhìn đa chiều sâu sắc - Nhận thức người xã hội người cán (chánh án Đẩu): + Đằng sau vô lí có lí (việc người đàn bà bị hành hạ vô lí, người đàn bà không muốn rời bỏ chồng lại có lí riêng); đằng sau tưởng chừng đơn giản lại chất chứa nhiều phức tạp (ban đầu, Đẩu tưởng li hôn cách giải dứt điểm việc, sau anh nhận quan hệ họ có nhiều ràng buộc phức tạp nhiều) + Muốn giải vấn đề sống, không dựa vào thiện chí, pháp luật lí thuyết sách vở, mà phải thấu hiểu sống cần có giải pháp thiết thực * Ý nghĩa tình truyện: - Tình truyện có ý nghĩa khám phá, phát đời sống bộc lộ nhìn nhân tạo tác giả (mâu thuẫn nghệ thuật giản đơn sống phức tạp, mâu thuẫn nằm đời sống, thân phận chất người) - Nhờ tình truyện độc đáo, tác phẩm có sức thuyết phục(kịch tính hành động diễn biến mạch truyện, chiều sâu tâm lí…) Rừng Xà Nu Nhân vật Tnú: Nổi lên tác phẩm, nhân vật Tnú người lì lợm, gan dũng cảm từ bé Thế nhưng, Tnú dù anh húng, dũng cảm trước quân thù bảo vệ hạnh phúc gia đình Sự nghiệt ngã vượt qua sức chịu đựng đưa Tnú váo quân ngũ vá trở thành anh hùng Câu chuyện đời Tnú câu chuyện đầy bi tráng Tnú nơi tập trung tất đau thương mà vùng đất phải chịu đựng Tnú hội tụ đủ phẩm chất, dũng cảm, bất khuất TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 đồng bào Tây Nguyên Hơn thế, Tnú biểu tượng cho đường lên cách mạng miền Nam Tnú đứa trẻ mồ côi, lớn lên cưu mang dân làng Xô Man Có lẽ thế, hết, Tnú gắn bó với dân làng có phẩm chất cần thiết dân làng Tnú già làng nhận xét: ”Đời khổ, bụng nước suối làng ta.” Đây người núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ gan góc, táo bạo Ta không khâm phục Tnú đọc đến đoạn học chữ Tnú Mai Tnú nhận mặt chữ chậm Mai, không nhớ mặt chữ, Tnú đập vỡ bảng, bỏ bờ suối ngồi suốt ngày, sau lấy cục đá “ tự đập vào đầu máu chảy ròng ròng” để sang hôm sau ngượng ngùng gọi Mai hốc đá để hỏi xem “chữ O có móc chữ chi” Khi làm liên lạc, Tnú không đường mòn Qua song không lội chỗ nước êm, mà “cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt lên mặt nước, cỡi lên thác băng băng cá kình” Khi bị địch đốt cháy 10 ngón tay, Tnú tâm chịu đựng “không thèm kêu la” Đây người có mối thù chồng chất quân địch Chúng không giết hại dân làng, mà giết hại vợ anh khiến anh trở thành người tàn tật Tnú chàng trai dũng cảm trung thành với cách mạng, tiêu biểu cho số phận dân làng Xô Man RXN đời chiến tranh ác liệt nhất, kẻ thù điên cuồng khủng bố Những vụ thảm sát liên tiếp xảy ra, nhiều chiến sĩ cách mạng hi sinh Mĩ ạt đưa quân viễn chinh vào miền Nam Cách mạng gặp không tổn thất khó khăn Ở làng Xô Man, “không bữa không lung, không đêm chó nó, súng không sủa vang rừng” Anh Xút bị giặc treo cổ lên vả đầu làng, bà Nhan bị chặt đầu cột tóc treo đầu súng (vì vào rừng nuôi cán bộ) Sau đến lũ trẻ thay người lớn làm việc Trong Tnú Mai người hăng hái Có đêm, chúng ngủ rừng, đề phòng giặc lùng phát có người dẫn cán chạy Lòng trung thành với cách mạng Tnú bộc lộ kiểm chứng qua thử thách Khi bị giặc bắt, giải làng, tra hỏi chỗ cộng sản, Tnú đặt tay lên bụng nói: ”Cộng sản nè” Lưng Tnú ngang dọc vết chem Của bọn lính Khi chứng kiến cảnh vợ bị tra dã man, thứ vũ khí Tnú nhảy vào lũ giặc điên cuồng Nhưng anh không cứu sống vợ con, than bị giặc bắt tra dã man Khi dân làng đứng lên chiến đấu, Tnú gia nhập vào lực lựng giải phóng phần tất yếu TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 Khi xây dựng nhân vật Tnú, NTT đặc biệt dụng công miêu tả bàn tay nhân vật Từ đôi bàn tay này, người đọc thấy lên không đời mà tính cách nhân vật Khi lành lặn, bàn tay Tnú bàn tay nghĩa tình, thẳng thắn Đấy bàn tay cầm phấn học chữ cán dạy Bàn tay cầm đá tự ghè vào đầu để trừng phạt tội không nhớ mặt chữ Bàn tay đặt lên bụng cho giặc biết cộng sản đâu… • Tuy vậy, ấn tượng mạnh mẽ bàn tay Tnú đoạn cao trào truyện, đoạn đời bi tráng nhân vật Giặc quấn giẻ tẩm nhựa xà nu vào mười ngón tay – nơi tập trung nhiều dây thần kinh – anh đốt “Mười ngón tay Tnú thành mười đuốc” thiêu cháy gan ruột anh, anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng, máu anh mặn chát đầu lưỡi Chứng kiến cảnh Tnú bị tra dã man, dân làng Xô Man kiềm chế nữa, vùng lên tiêu diệt giặc, mở rat rang sử đấu tranh chống kẻ thù xâm lược dân làng Xô Man Từ bàn tay Tnú ngón đốt, chứng tích tội ác giặc mà Tnú mang theo suốt đời Đến cuối tác phẩm, bàn tay cầm sung giết giặc, bóp chết tên huy đồn giặc dù cố thủ hầm Như vậy, nói bàn tay Tnú miêu tả trải dài theo suốt câu chuyện Dường nét tính cách số phận chiến công Tnú gắn liền với bàn tay • Cũng nhiều nhân vật văn học thời chống Mĩ, Tnú xây dựng bút pháp lãng mạn, giàu chất lí tưởng Qua nhân vật này, NTT muốn thể số phận đường lên nhân dân Tây Nguyên, nhân dân miền Nam trình đấu tranh giải phóng Cây xà nu: MB: c) _TG, TP, hình tượng xà nu d) TB: _ Trong tác phẩm xà nu không mở mà khép lại thiên truyện, hình ảnh “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời”, xà nu suốt tác phẩm nột điệp khúc giàu thực biều tượng _ Xà nu loài quen thuộc núi rừng TN Cây xà nu loài họ thông, gỗ nhựa quí Nó sinh sôi nảy nở nhanh khỏe, rât “ham ánh sang mặt trời”, “nó phóng lên nhanh để đón lấy ánh nắng” Cây xà TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 nu có sức sống mãnh liệt sức chịu đựng dẻo dai, “đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành than thể cường tráng” “Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khỏe Cạnh xà nu ngã xuống, có 4, mọc lên, xanh rờn hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” _ Cây xà nu gần gũi, gắn bó với người TN, than gia vào đời sống sinh hoạt ngày dân làng Xô Man Nhựa xà nu thơm ngào ngạt dùng để đốt đuốc, củi xà nu thắp sang lửa bếp nhà, làm bảng đen cho Mai Tnú học chữ, tham dự kiện trọng đại đời sống người dân, có mặt đoạn đời bi tráng Tnú, chứng kiến làng đốt đuốc vào núi lấy giáo giết giặc đêm dây dân làng _ Xà nu hình tượng nghệ thuật có tính chất ẩn dụ tượng trưng: • • Biểu tượng cho đau thương mà dân làng Xô Man phải chịu đựng gót giày Mĩ, Ngụy Trong tác phẩm, NTT vẽ lên rừng đau thương Mỗi ngày lần, rừng trở thành mục tiêu đạn đại bác giặc, “cả rừng không bị thương” “Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Có vừa lớn ngang tầm ngực người bị chặt đứt làm đôi, năm mười hôm chết.” Đó mang số phận người (anh Xút bị treo cổ góc vả, bà Nhan bị chặt đầu cột tóc treo đầu súng, mẹ Mai bĩ đánh chết) Hình ảnh xà nu lớn ngã xuống, mọc lên giống dân làng Xô Man: anh Xút, bà Nhan bị giặc giết có lũ trẻ thay người lớn nuôi cán rừng Trong đó, Tnú Mai đứa trẻ hăng hái Anh Quyết hi sinh có Tnú, Mai ngã xuống có Dít lớn lên thay chị hệ bé Heng sẵn sàng chiến đấu _ Từng hệ xà nu mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Những xà nu cổ thụ mang tràn đầy sinh lực nhựa sống hình ảnh biểu tượng cụ Mết (già lang) Những xà nu trưởng thành hứa hẹn trở thành xà nu hình ảnh biểu tượng cho nhan vật bé Heng – tương lai cách mạng _ Ngay thân xà nu mang giá trị đẹp đẽ: • Cây xà nu có nhựa gỗ quí, biểu trưng cho phẩm chất tốt đẹp dân làng Xô Man, dan tộc Strá nói riêng đồng bào TN nói chung Họ người có lòng yêu làng, yêu nước, yêu cách TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 • mạng tha thiết, có lòng căm thù giặc sâu sắc, có ý chí quật cường, đấu tranh liệt với kẻ thù, không khuất phục, sẵn sang chấp nhận hi sinh gian khổ để kháng chiến thắng lợi, mang niềm tin vững vào chiến thắng không lay chuyển Cây xà nu ham ánh sang mặt trời, phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng NTT muốn mượn tính chất xà nu để nói lên lòng cảu người dân Xô Man thẳng, trung thành với cách mạng, giàu lòng yêu thương xà nu lúc mọc thẳng, hướng ánh sang mặt trời dòng nhựa ngào ngạt, nồng đượm Đồng thời, nói lên lòng say mê lí tưởng cách mạng vươn lên tiếp lấy ánh sáng lí tưởng cách mạng đồng bào dân tộc TN Ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên xà nu (như giáo người dân tộc TN) lao thẳng lên bầu trời khát vọng vươn đến tự trước đàn áp dã man kẻ thù _ Chi tiết Tnú bị bọn giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu quấn lên mười đầu ngón tay – nơi tập trung nhiều dây thần kinh anh – đốt nói lên điều: Nếu nhân nhượng kẻ thù, dùng bạo lực cách mạng để đè bẹp bạo lực phản cách mạng, chúng tàn phá giày xéo thân thuộc _ Nhà văn kết thúc truyện hình ảnh “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng cho sống, cho niềm tin mãnh liệt dân làng Xô Man đồng bào dân tộc TN, vào tương lai tất thắng cách mạng Mọi bạo lực kẻ thù ngăn cản sức sống niềm tin mãnh liệt e) KB: Tóm lại, hình tượng xà nu sáng tạo nghệ thuật đặc sắc NTT Bằng hình tượng xà nu, NTT làm bật chủ đề tư tưởng truyện ngắn này: ca ngợi niềm tin sức sống mãnh liệt dân tộc TN thời đại chống Mĩ cứu nước, ca ngợi lí tưởng cách mạng ca ngợi chủ nghĩa yêu nước anh cách mạng Việt Nam Đồng thời, qua truyện ngắn thể niềm tự hào dân tộc tác giả TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 [...]... quá, có người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc của người Thái dưới cánh đồng” Trốn thoát lưu lạc đến Hồng Ngài + Vì “Không có bố mẹ, không có ruộng, không có bạc, A Phủ không thể lấy nổi vợ” - Một cá tính đặc biệt: + Có ý chí vượt qua số phận Khi trốn từ đồng thấp lên Hồng Ngài, A Phủ như một con số “không” tròn trĩnh Nhưng ý và nghị lực mạnh mẽ giúp cho A Phủ biết “Đi làm thuê cho. .. Khi tả con sông Đà trữ tình, Nguyễn Tuân đã sử dụng những câu văn nhẹ nhàng, êm ái Câu ngắn, vị ngữ diến tả trạng thái bình lặng, để lại trong lòng người âm hưởng mênh mang, thơ mộng III Kết luận : Với tình yêu thi n nhiên, sông núi kì vĩ của Tơ quốc, với sự tài hoa, uyên bác của mình, nhà văn đã mô tả vể đẹp của sông Đàmột cách đa dạng, biến hóa, muôn màu muôn vẻ Đọc Người lái đò sông Đà, có lẽ người... bút của ông tung hoành bời con sông đó mang một cá tính độc đáo : Chúng thuỷ giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu TRẦN THANH CHIẾN 12C9-THPT CHU VĂN AN- AN GIANG-01664949490 (Mọi con sông đều chảy theo hướng đông, Chỉ có sông Đà theo hướng Bắc) (Nguyễn Quang Bích) Sông Đà dưới ngòi bút Nguyễn Tuân trở nên một nhân vật có diện mạo, có tâm địa vừa hung bạo, vừa hết sức trữ tình 2 Hình tượng con sông hung... giấc ngủ nghìn thu Chẳng có “da ngựa bọc thây” như các tráng sĩ ngày xưa, chỉ có “áo bào thay chiếu anh về đất”, nhưng Tổ quốc và nhân dân đời đời ghi nhớ công ơn các anh Tiếng thác sông Mã “gầm lên” như một loạt đại bác nổ xé trời, “khúc độc hành” ấy đã tạo nên không khí thi ng liêng, bi tráng và cao cả: “Áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành” _”Áo bào thay chiếu” nhắc đến một... thơ: Ta về mình có nhớ ta Nhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung ( Trích Việt Bắc – Tố Hữu) Dàn ý: I.MỞ BÀI: TG-TP-Dẫn đoạn thơ II.THÂN BÀI: 1.HCST:… 2 .Mở đầu đoạn thơ là sự giới thi u chung về nội dung cảm xúc: nhớ cảnh, nhớ người được mở đầu với giọng thơ tâm tình, ngọt ngào dễ thương: “Ta về mình có nhớ ta Ta về ta nhớ những hoa cùng người” - Dòng thơ đầu: “Ta về, mình có nhớ ta” vừa là câu hỏi tu từ,... ông lã 70 tuổi có “cái đầu bạc quắc thướt”, “một thân hình cao to và gọn quánh như chất sừng chất mun” và đôi cánh tay còn “trẻ tráng” quá -Ông là một con người từng trải, hiểu biết rất thành thạo trong cái nghề lái đò, thành thạo đến mức “Sông Đà, đối với ông lái đò ấy, như một trường thi n anh hung ca mà ông đã thuộc đến cả những dấu chấm than, chấm câu và cả những đoạn xuống dòng”, “trên dòng sông... GIANG-01664949490 Dân công đỏ đuốc từng đoàn, Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thẳm sương dày, Đèn pha bật sáng như ngày mai lên Tin vui chiến thắng trăm miền, Hòa Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về Vui từ Đồng Tháp, An Khê, Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng I MỞ BÀI: - Việt Bắc là một bài thơ hay của Tố Hữu và là một thành tựu xuất sắc của nền thơ kháng chiến chống Pháp 19 45 – 1 954 - Nội dung... xuân: Ngày xuân mơ nở trắng rừng > Trắng cả không gian, trắng cả thời gian Cái sắc trắng tinh khôi bừng nở khiến người đi không thể không nhớ đến con người Việt Bắc, trong công việc lao động thầm lặng mà cần mẫn tài hoa: Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang” Hai chữ “chuốt từng gợi lên dáng vẻ cẩn trọng tài hoa Cảnh thì thơ mộng, tình thì đượm nồng Hai câu thơ lưu giữ lại cả khí xuân, sắc xuân, tình... vậy thay tiếng hát trên sông Đà” Dưới ngòi bút tài hoa và uyên bác của Nguyễn Tuân, con sông Đà hiện lên thật sinh động với hai tính cách hung bạo và trữ tình Ẩn đằng sau những câu chữ là niềm tự hào của nhà văn về đất nước giàu đẹp Đây cũng là cách tôn vinh con người, vì chính ở nơi đầu sóng ngọn gió ác liệt ấy, con người đã chinh phục và chế ngự thi n nhiên để ngày nay sông Đà trở thành nguồn tài. .. Việt Nam thời chống Mĩ, cũng là người mở đường xuất sắc ( hay “tinh anh và tài hoa”) cho công cuộc đổi mới văn học từ sau 19 75 Suốt cuộc đời cầm bút, Nguyễn Minh Châu không ngừng trăn trở về số phận nhân dân và trách nhiệm của nhà văn với cuộc đời Điều này được thể hiện rõ nét trong truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” - Dẫn đề… 5 “Những đứa con trong gia đình”: Nguyễn Thi là một trong những cây bút văn ... hiểu giới hoài niệm mênh mông, bề bộn, không đầu, không cuối, không thứ tự thời gian, không gian Đó nỗi nhớ da diết, miên man, bồi hồi làm cho người có cảm giác đứng ngồi không yên Và nỗi nhớ ấy,... Với tình yêu thi n nhiên, sông núi kì vĩ Tơ quốc, với tài hoa, uyên bác mình, nhà văn mô tả vể đẹp sông Đàmột cách đa dạng, biến hóa, muôn màu muôn vẻ Đọc Người lái đò sông Đà, có lẽ người đọc... cách tôn vinh người, nơi đầu sóng gió ác liệt ấy, người chinh phục chế ngự thi n nhiên để ngày sông Đà trở thành nguồn tài nguyên cho Tổ quốc PHẦN HKIi A.MỘT SỐ CÁCH GIỚI THI U PHẦN MỞ BÀI “Vợ