ẢNH HƯỞNG CỦA DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO ĐẾN BẢN ĐỒ CHÍNH TRỊ THẾ GIỚI A Mở đầu Sự hình thành đồ trị giới nói chung biên giới quốc gia nói riêng trình phức tạp nhiên, khái quát thành nhóm yếu tố sau: - Dân tộc tôn giáo - Chiến tranh - Các phát kiến địa lý - Trình độ phát triển kinh tế xã hội Tuy nhiên trình hình thành phát triển dân tộc tảng hình thành quốc gia Vì nhân tố dân tộc, tôn giáo có ảnh hưởng đến đò trị quan trọng trình lâu dài bền vững Đề tài chủ yếu đề cập đến yếu tố Dân Tộc Tôn Giáo vấn đề dân tộc tôn giáo hai yếu tố có ảnh hưởng trực tiếp sâu sắc, để lại nhiều hệ điển hình đến đồ trị giới B Nội dung Chương cở sở lý luận 1.1 Một số khái niệm 1.1.1 Dân tộc Dân tộc cộng đồng người ổn định hợp thành nhân dân nước, có lãnh thổ, quốc gia, kinh tế thống nhất, sử dụng ngôn ngữ chung có ý thức thống quốc gia mình, gắn bó với lợi ích trị, kinh tế, truyền thống văn hoá truyền thống đấu tranh chung suốt trình lịch sử lâu dài dựng nước giữ nước 1.1.2 Tôn giáo Tôn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vô hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách hư ảo, nhằm lí giải vấn đề trần thế giới bên Niềm tin biểu đa dạng, tùy thuộc vào thời kì lịch sử, hoàn cảnh địa lí văn hóa khác nhau, phụ thuộc vào nội dung tôn giáo, vận hành nghi lễ, hành vi tôn giáo khác cộng đồng xã hội tôn giáo khác Tôn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội, đời cách hàng ngàn năm Từ xuất đến nay, trình biến động lịch sử cho thấy tôn giáo ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội loài người Do tôn giáo thuộc kiến trúc thượng tầng nên chậm thay đổi so với sở hạ tầng xã hội Trong trình vận động xã hội có số tôn giáo hưng thịnh, suy vong, chí tôn giáo hình thái xã hội tồn lâu dài, trình tồn phát triển tôn giáo ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống trị, văn hóa, xã hội, tâm lí, đạo đức, lối sống nhiều dân tộc, quốc gia 1.1.3 Bản đồ trị giới Là phân bố không gian cộng đòng dân cư, hoạt động kinh tế xã hội theo lãnh thổ Mỗi lãnh thổ có đặc trưng riêng tạo thành thể thống Chương Ảnh hưởng dân tộc tôn giáo đến đồ trị giới Dân tộc tôn giáo hai vấn đề có đặc trưng riêng lý luận thực tiễn Đây hai vấn đề mang tính toàn cầu gắn với phát triển nhân loại đặc điểm lịch sử quốc gia Và hai vấn đề khiến lực thù địch lợi dụng để gây ổn định trị,kìm hãm phát triển đất nước địa phương Dù tồn hình thức nào, tôn giáo diện lòng xã hội Ngược lại, dù có tiến văn minh đến đâu, xã hội có đồng hành tôn giáo Không có lịch sử dân tộc lại không cưu mang lịch sử tôn giáo họ; lẽ, khác với hệ thống trị xã hội, tôn giáo nhu cầu muôn thuở người Nói theo ngôn ngữ triết gia, đặc tính văn minh biểu lộ tôn giáo nó, văn minh định phẩm chất tôn giáo mà dựa vào Nói khác đi, yếu tố tôn giáo có vai trò vô quan trọng đến phồn vinh hay thất bại xã hội Trong giai đoạn mà xã hội phồn vinh, nhân dân hạnh phúc có nghĩa mối quan hệ tôn giáo dân tộc phát triển cách hài hòa, tốt đẹp Ngược lại, giai đoạn mà xã hội bộc lộ mâu thuẫn hai thành tố này, điều hai lý do: Một tôn giáo dân tộc chưa vận dụng sức mạnh mình; hai triết lý tôn giáo không đáp ứng khát vọng sống nhu cầu tâm linh dân tộc 2.1 Quá trình biến đổi đồ trị giới Lịch sử phát triển xã hội loài người cho thấy đồ trị giới thay đổi theo thời gian phản ánh đặc điểm xu hướng chung tình hình giới thời kì khác Hầu hết quốc gia lịch sử hình thành có thay đổi biên giới, quy mô lãnh thổ vai trò giới Thậm chí có quốc gia tồn thời gian định Lịch sử hình thành đồ trị giới chia làm thời kì - Thời kì trước phát kiến địa lý - Thời kì sau phát kiến địa lí đến Chiến tranh giới lần - Thời kì từ Chiến tranh giới lần đến Chiến tranh giới lần - Thời kì từ Chiến tranh giới lần đến năm 1990 - Thời kì năm 1990 đến 2.2 Những nhân tố ảnh hưởng đến đồ trị giới - Dân tộc tôn giáo - Trình độ phát triển kinh tế xã hội - Chiến tranh - Các phát kiến địa lí Nhưng đây, tìm hiểu ảnh hưởng dân tộc tôn giáo đến đồ trị giới 2.3 Ảnh hưởng dân tộc đến đồ trị giới 2.3.1 Quá trình hình thành dân tộc Dân tộc cộng đồng người xuất hiện, phát triển tập hợp phạm vi định hoàn cảnh tạo nên thị tộc tổ chức cộng đồng nguyên thủy xã hội loài người Quá trình chung sức đấu tranh với thiên nhiên, chống kẻ thù sản xuất kết nối nhiều người hình thành nên cộng đồng sở hình thành dân tộc, quốc gia sau Dân tộc đươc hình thành từ: thị tộc, lạc nhiều lạc Mỗi dân tộc có lãnh thổ ban đầu, nhiên phạm trù đầy rẫy biến động phức tạp Ở khu vực có điều kiện tự nhiên, môi trường sinh sống khác có ứng xử khác nhau, phương thức sản xuất kiếm sống khác nhau, tất yếu hình thành nên ngôn ngữ, phong tục, tập quán văn hóa khác 2.3.2 Quá trình biến đổi lãnh thổ: - Quá trình mở rộng lãnh thổ Quá trình thường gắn liền với chuyển cư lớn Dẫn đến thay đổi văn hóa phận dân di cư so với phận sở tạo thêm số dân tộc Trong lịch sử phát triển có dân tộc có môi trường sống thuận lợi tổ chức tốt phát triển vượt trội so với dân tộc lân cận Hoạt động có ảnh hưởng lớn tạo sức hút chi phối dân tộc khác Đặc biệt có vai trò chủ đạo trình hợp lực chống kẻ thù đến xâm lược chống chọi với thiên nhiên gắn bó dân tộc lại với lập nên quốc gia thống Có nhiều dân tộc, trình phát triển mở mang lãnh thổ rộng gấp hàng trăm lần so với diện tích ban đầu có trước cho dù có khác biệt mặt địa lý Sự mở rộng lãnh thổ nước Nga, Trung Quốc, Ấn Độ… chủ yếu nhờ trình phát triển dân tộc Trong sau thời kì phát kiến địa lý trình xâm chiếm thuộc địa đế quốc, người Anh, người Pháp, người Tây Ban Nha, người Bồ Đào Nha, số dân tộc Tây Âu di chuyển đến Châu Mỹ, Châu Phi, Ôxtraylia Châu Đại dương Các quốc gia hình thành nhờ thiên di, có sắc văn hóa với nhiều nét riêng biệt hình thành trình hoạt động sản xuất xã hội lãnh thổ => Quá trình mở rộng lãnh thổ có trường hợp dẫn đến phân chia dân tộc, đặc biệt điều kiện ngăn cách mặt địa lí đại dương - Quá trình thu hẹp lãnh thổ: Quá trình thu hẹp biến lãnh thổ: ngược với trình mở rộng lãnh thổ trình phát triển có dân tộc bị thu hẹp dần diện tích chí dẫn đến diệt vong Nguyên nhân: + Các chiến tranh hủy diệt lẫn tộc + Do dịch bệnh, nạn đói, thiên tai + Các dân tộc tự nguyện sát nhập hòa bình với dân tộc khác + Vào kỷ XVII – XIX đầu kỷ XX, đế quốc Âu Mỹ xâm chiếm nô dịch dân tộc thuộc địa, tiến hành chiến dịch đồng hóa diệt chủng dân xứ + Quá trình phát triển gặp nhiều khó khăn nên bị tụt hậu Ở số nước thuộc châu Mỹ, châu Phi châu Đại dương hình thành trình thực dân hóa đế quốc Cư dân đảo Tasman trước thực dân Anh đến xâm lược có khoảng 3000 – 4000 người, sau thời gian bị người Anh đô hộ đến năm 1876 người phụ nữ Tasman cuối Truganini chết Người Tasman hoàn toàn biến Ở châu Mỹ trước Crixtoforo Colombo phát châu Mỹ (1492) có khoảng 50 triệu người Indian sinh sống toàn lãnh thổ châu Mỹ, ngày khoảng 38 triệu người sống toàn vùng núi hẻo lánh hệ thống núi Coocdie Andes phần lớn số bị chết bành trướng mở rộng lãnh thổ người da trắng 2.3.3 Ảnh hưởng dân tộc đến đồ trị giới - Bản đồ trị thời kì cộng đồng nguyên thủy Con người đại xuất số khu vực định Quá trình phát triển tập hợp người phạm vi định hoàn cảnh tạo nên thị tộc Các khu vực Ai Cập, Đông Trung Quốc, Trung Cận Đông nơi tập trung dân cư giới => Bản đồ trị phát triển chậm, mối liên hệ vùng có nhiều hạn chế: Ai Cập - Lưỡng Hà - Ấn Độ - Trung Quốc - Bản đồ trị thời kì hình thành phát triển dân tộc Đây trình chung sức đấu tranh với thiên nhiên, chống kẻ thù sản xuất kết nối nhiều người hình thành nên cộng đồng sở hình thành dân tộc Sự mở rộng lãnh thổ nhờ trình phát triển dân tộc nước: Nga, Trung Quốc, Ấn Độ * Nhận xét: Quá trình hình thành phát triển quốc gia ảnh hưởng đến biến động đồ trị giới Trước lãnh thổ cư trú dân tộc biến động phức tạp nên đồ trị phức tạp theo Ngày nay, tính ổn định vị trí lãnh thổ cư trú ngày cao, tình trạng chung sống giao thoa dân tộc trở nên phổ biến nên đồ trị giới trở nên ổn định Thực tế giới hầu hết quốc gia đa dân tộc có dân tộc chiếm đa số, có vai trò chủ đạo tạo lịch sử định hướng cho phát triển quốc gia Cũng có số quốc gia tồn hai dân tộc có vai trò vị trí ngang nhau: người Anh Pháp Canada, người Hà Lan Pháp Hà Lan Bản đồ phân bố tôn giáo lớn giới 2.4 Ảnh hưởng tôn giáo đến đồ trị giới 2.4.1 Quá trình phát triển tôn giáo - Khởi nguyên : Với thành tựu to lớn ngành khảo cổ học người ta đả chứng minh tồn người cách hàng triệu năm (từ - triệu năm) Tuy nhiên với vật thu người ta khẳng định: có đến hàng triệu năm người đến tôn giáo Bởi tôn giáo đòi hỏi tương ứng với trình độ nhận thức cao sản phẩm tư trừu tượng đời sống xã hội ổn định Hầu hết giới khoa học thống người đại, người khôn ngoan hình thành tổ chức xã hội, tôn giáo xuất hiện, thời kì cách khoảng 95000 năm đến 35000 năm trước Công nguyên Tuy nhiên thời kì đầu tín hiệu Đa số nhà khoa học khẳng định: tôn giáo đời khoảng 45000 năm vào thời kì đồ đá cũ với hình thức sơ khai như: đạo Vật Tổ, Ma Thuật, Tang Lễ Đây thời kì tương ứng với thời kì đồ đá cũ - Thời kì đầu: Bước sang thời kỳ đồ đá giữa, người chuyển dần từ săn bắt, hái lượm sang trồng trọt chăn nuôi, hình thức tôn giáo dân tộc đời với thiêng liêng hóa nguồn lợi người sản xuất sống: thần Lúa, thần Khoai, thần Sông… tôn thờ biểu tượng sinh sôi (thờ giống cái, hình ảnh phụ nữ, phồn thực…), vị thần thị tộc Mẫu hệ Khi đồ sắt xuất hiện, quốc gia dân tộc đời nhằm mục đích phục vụ cho củng cố phát triển dân tộc Tất vị thần tồn chừng dân tộc tạo vị thần tồn đế chế chấp nhận tôn giáo thống Theo thời gian, nội dung tôn giáo mang tính phổ quát, không gắn chặt với quốc gia cụ thể, với vị thần cụ thể, với nghi thức cụ thể cộng đồng tộc người, dân tộc hay địa phương định nên bành trướng diễn thuận lợi, dễ dàng thích nghi với dân tộc khác Do vậy, dù phổ biến cách (chiến tranh hay hòa bình), tôn giáo quốc gia bị lệ thuộc trực tiếp hay gián tiếp, tự giác hay không tự giác tiếp nhận tảng tôn giáo truyền thống, biến đổi thành tôn giáo riêng quốc gia Sự bành trướng kiểu diễn suốt thời kỳ văn minh công nghiệp tận ngày Tuy nhiên cần phải ý rằng, tôn giáo khu vực hay tôn giáo giới vừa chung sống cạnh nhau, vừa tranh chấp xung đột không trường hợp, với ủng hộ lực quân sự, trị, chiến tranh tôn giáo xảy Những tôn giáo Kitô, Hồi tính cực đoan (chỉ coi chúa hay thánh đối tượng tôn thờ nhất) nên ban đầu đến đâu khó chung sống với tôn giáo khác có mặt từ trước Còn số tôn giáo phương Đông Nho, Phật khác, chúng chấp nhận hòa đồng với tôn giáo địa, có xu hướng trần tục nhiều giới bên - Thời kì cận đại Cuộc cách mạng công nghiệp tạo xã hội công nghiệp, xã hội đòi hỏi phải có tôn giáo động tự hơn, khó chấp nhận tổ chức, giáo lý với nghi thức cứng nhắc, phức tạp Tình trạng độc tôn tôn giáo quốc gia bắt đầu chấm dứt chấp nhận đa dạng đời sống tôn giáo Từ quan niệm sau sách tự tôn giáo đời, phát triển nhanh hay chậm thể khác quốc gia khác Những yếu tố lỗi thời huỷ bỏ tự thay đổi, thay để thích nghi Với xu quốc tế hóa ngày gia tăng, việc cá nhân biết đến tôn giáo trở nên lạc hậu Mỗi người gian có nhiều thánh thần, có nhiều tôn giáo Họ bắt đầu hoài nghi lựa chọn, thần thánh mang tranh luận, bàn cãi làm nảy sinh xu thế tục hóa tôn giáo xu ngày thắng Trong thời đại ngày nay, mà xu toàn cầu hóa chi phối lĩnh vực đời sống xã hội, nâng cao trình độ học vấn đặc biệt thành tựu khoa học công nghệđã làm cho tôn giáo ngày trở nên tục hóa kéo theo đa dạng đời sống tôn giáo Từ xuất ý kiến khác tôn giáo dẫn đến chia rẽ tôn giáo cách có tổ chức, bùng nổ giáo phái xuất nhiều tôn giáo Bản thân tôn giáo khu vực giới có biểu khác trước: số tín đồ ngày tăng số tín đồ thực tế giảm, nghĩa người ta theo đạo không hành đạo, nhiều tín đồ bỏ đạo để theo “đạo mới” Trong nội tôn giáo có chia rẽ thành giáo phái với tính chất cấp tiến, ôn hòa cực đoan 2.4.2 Các hình thức tổ chức tôn giáo - Tôn giáo xã hội chưa có giai cấp (Tôn giáo nguyên thủy): Ăng - ghen cho tôn giáo xuất từ thời kỳ nguyên thủy, từ quan niệm dốt nát, tối tăm, nguyên thủy người thân thiên nhiên bao quanh họ Các tôn giáo nguyên thủy, sơ khai thể niềm tin người lúc chưa gắn với lợi ích kinh tế - xã hội Các hình thức phổ biến tôn giáo nguyên thủy dạng sau: + Tô tem giáo (thờ vật tổ): Tô tem theo ngôn ngữ thổ dân Bắc Mỹ nghĩa giống loài Đây hình thức tôn giáo cổ xưa nhất, thể niềm tin vào mối quan hệ gần gũi, huyết thống cộng đồng người (thị tộc, lạc) với loài động thực vật hoăïc đối tượng Tô tem giáo thể hình thức nhận biết mối liên hệ người với tượng xung quanh Chẳng hạn: lạc tồn nhờ săn bắt loài động vật dẫn đến xuất ảo tưởng mối quan hệ loài vật với cộng đồng người săn cuối vật lại trở thành tổ tiên chung – tô tem tập thể + Ma thuật giáo: Ma thuật theo tiếng Hi lạp cổ phép phù thủy Đây biểu việc người nguyên thủy tin vào khả tác động đến tự nhiên hành động tượng trưng (cầu khấn, phù phép, thần chú…) nghĩa đường siêu nhiên Nhờ biện pháp ma thuật, người nguyên thủy cố gắng tác động đến kiện làm cho diễn theo ý mong muốn Về sau, ma thuật trở thành thành tố quan trọng thiếu tôn giáo phát triển Việc thờ cúng tôn giáo phải có ma thuật (cầu nguyện, làm phép…) Tàn dư ma thuật tượng bói toán, tướng số ngày + Bái vật giáo: Bái vật theo tiếng Bồ Đào Nha bùa hộ mệnh, phép lạ Bái vật giáo xuất vào lúc hình thành tôn giáo thờ cúng Bái vật giáo đặt lòng tin vào thuộc tính siêu nhiên vật thể đá, gốc cây, bùa, tượng… Họ cho có lực lượng siêu nhiên, thần bí trú ngụ vật Bái vật giáo thành tố tất yếu thờ cúng tôn giáo Đó thờ cúng tượng gỗ, thánh giá… lòng tin vào sức mạnh kỳ quái bùa… + Vật linh giáo: Là hình thức tôn giáo xuất muộn hơn, mà ý thức người đủ khả hình thành nên khái niệm Vật linh giáo lòng tin linh hồn Lòng tin sở quan trọng để hình thành nên quan niệm siêu nhiên người cổ xưa Giai đoạn có ảo tưởng cho có hai giới: giới tồn thực giới siêu nhiên, giới siêu nhiên thống trị giới thực Thế giới siêu nhiên người nguyên thủy đầy đủ động vật, thực vật, đối tượng tinh thần tưởng tượng không khác biệt so với giới thực - Tôn giáo xã hội có giai cấp: Khi xã hội phân chia giai cấp, xuất nhà nước, quốc gia với vùng lãnh thổ riêng biệt, tôn giáo lúc không nhu cầu tinh thần quần chúng mà phương tiện để giai cấp thống trị trì thống trị áp giai cấp bóc lột thực bành trướng, xâm lược tôn giáo gắn liền với trị bị dân tộc hóa Từ dẫn đến xuất tôn giáo dân tộc tôn giáo giới + Tôn giáo dân tộc: Đặc trưng tôn giáo dân tộc tính chất quốc gia dân tộc Các vị thần tạo lập mang tính quốc gia dân tộc phạm vi quyền lực giới hạn phạm vi quốc gia Thậm chí số tôn giáo lớn bị dân tộc hóa quốc gia trở thành tôn giáo có tính chất quốc gia Ví dụ Anh giáo (Thanh giáo), dòng khác đạo Hồi… + Tôn giáo giới: Sự phát triển tôn giáo vượt khỏi biên giới quốc gia hình thành nên tôn giáo khu vực giới Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo… Khác với tôn giáo dân tộc, tôn giáo giới mang tính đa quốc gia, ảnh hưởng đến nhiều khu vực rộng lớn giới 2.4.3 Các tôn giáo giới Trên giới có hàng ngàn tôn giáo có tôn giáo chủ yếu ảnh hưởng phạm vi không gian rộng lớn : Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Phật giáo) - Cơ đốc giáo : b.Nguyên nhân diễn biến xung đột: - Nguyên cớ trực tiếp việc cử nhân Mô-ha-mét Bu-a-zi, 26 tuổi Tuy-ni-di thất nghiệp, buộc phải bán rau rong vỉa hè Thủ đô Ngày 17-12-2010, bị cảnh sát tịch thu gánh hàng rong, phẫn uất tự thiêu sau chết bệnh viện Lập tức, tia lửa nhanh chóng lan rộng trở thành bão lửa Nhiều biểu tình, bạo loạn liên tiếp nổ tỉnh, thành phố khác Tuy-ni-di Hàng chục người chết, hàng trăm người bị thương trấn áp Như lửa đổ thêm dầu, biểu tình ngày nhiều đông Trước sức ép lực lượng biểu tình, ngày 14-2-2011, Tổng thống Tuy-ni-di B.A-li gia đình trốn chạy khỏi đất nước kết thúc 23 năm cầm quyền Biến động trị dội Tuy-ni-di nhanh chóng lan sang nhiều nước khác Bắc Phi, Trung Đông Ở Ai Cập nước đông dân giới A-rập (hơn 80 triệu), nhiều biểu tình, bạo động trị quy mô lớn đòi Tổng thống H.Mu-ba-rắc từ chức Ngày 11-22011, Phó tổng thống Ai Cập Ô.Su-lây-man phát biểu truyền hình tuyên bố Tổng thống Ai Cập H.Mu-ba-rắc “quyết định từ chức” kết thúc 32 năm cầm quyền liên tục Ở An-giê-ri, từ ngày đến tháng 1-2011, biểu tình, bạo loạn bùng phát 20 tỉnh, thành phố, 80 người thiệt mạng, hàng trăm người bị thương Nhiều biểu tình, bạo động trị xảy nước khác Li-bi, Y-ê-men, Xy-ri, Ba-ranh… - Tìm hiểu, người ta thường nghĩ đến nguyên nhân can thiệp từ bên ngoài, đứng đầu Mỹ Nguyên nhân thể rõ nước phương Tây danh nghĩa thực Nghị 1973 Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc thiết lập vùng cấm bay Li-bi tiến hành không kích đất nước đòi Tổng thống Li-bi “từ chức lập tức” Cách thức can thiệp trực tiếp gián tiếp nước phương Tây vào công việc nội quốc gia có chủ quyền nơi khiến người ta liên tưởng đến Đề án Trung Đông Lớn (The Greater Middle East) Mỹ nhằm thay đổi biên giới 24 quốc gia, từ Châu Phi, Trung Đông tới Trung Á, làm bàn đạp để Mỹ tiến tới thiết lập quyền kiểm soát toàn lục địa Á-Âu Đề án Trung Đông Lớn nhiều đời Tổng thống Mỹ xây dựng cách 30 năm nhằm mục đích trước hết quan trọng bảo đảm trì nguồn cung cấp dầu mỏ liên tục, thường xuyên cho Mỹ từ khu vực Theo dự báo, đến năm 2025, khoảng 2/3 nhu cầu dầu mỏ Mỹ đáp ứng từ khu vực Trung Đông Hiện nay, khu vực tập trung quân chủ yếu Mỹ, có 10 sân bay quân lớn số hải quân phục vụ lực lượng hải quân tiến công Mỹ Hơn 200 ngàn quân Mỹ thường trực Áp-ga-ni-xtan, I-rắc bán đảo A-rập Hơn nữa, gần khu vực địa trị quan trọng này, vị trí Mỹ bị lấn lướt Trung Quốc Nga Tháng 11-2006, Trung Quốc tổ chức thành công Hội nghị Thượng đỉnh Trung Quốc-châu Phi, việc mà Mỹ chưa làm Điều ngăn cản Mỹ thực chiến lược lượng, khả kiểm soát khu vực tham vọng lãnh đạo giới Biến động trị Bắc Phi Trung Đông hội vàng để Mỹ dựng lên quyền thân Mỹ có khả phục vụ cho mục tiêu chiến lược Mỹ nước phương Tây Chính quyền thân Mỹ, cho dù nhiều năm đồng minh thân cận quyền nguyên Tổng thống H.Mu-ba-rắc Ai Cập không tác dụng phục vụ lợi ích Mỹ bị Mỹ loại bỏ Để can thiệp, Mỹ đồng minh thực cách thức quen thuộc: Sử dụng trang mạng xã hội (Facebook, Twitter, YouTube…) kích động cho chuỗi kiện bùng nổ, lan rộng Tiếp theo biểu tình đường phố dần từ nhỏ đến lớn với yêu sách trị kinh tế-xã hội, số nơi kết hợp với bạo động để gây áp lực quyền sở từ bên Đồng thời, bên gia tăng áp lực với tuyên bố nhân vật quyền Mỹ phương Tây ủng hộ lực lượng chống đối, hối thúc chuyển giao quyền lực đưa khả can thiệp quân Nhưng, nguyên nhân sâu xa, nguyên nhân nội tại, bắt nguồn từ thực tế đất nước sống người dân nơi Thể chế nhà nước đặc biệt Nhiều quốc gia theo chế độ cộng hòa đời từ cách mạng giải phóng dân tộc Tuy-ni-di Ai Cập từ kỷ XX nước cộng hòa, đảng cầm quyền mang tên Đảng Dân chủ (Đảng Dân chủ quốc gia Ai Cập, Tập hợp dân chủ Hiến pháp Tuy-ni-di) Nhưng thực tế, sau giành độc lập, hầu hết nhà lãnh đạo A-rập đại dần trở thành “tổng thống vua” đứng đầu đất nước suốt đời tư “truyền ngôi” cho tựa chế độ phong kiến Nguyên Tổng thống Ai Cập H.Mu-ba-rắc giữ vị trí đứng đầu đất nước suốt từ năm 1981, nguyên Tổng thống Tuy-ni-di B.A-li từ năm 1987, Tổng thống Y-êmen A Xa-lê vị liên tục từ năm 1978 v.v Thể chế nhà nước đặc biệt nguyên nhân dẫn đến đường lối điều hành đất nước dần bảo thủ, trì trệ, chuyên chế, mở đường cho thâu tóm quyền lực nhà nước thâu tóm nguồn tài nguyên quốc gia, tham nhũng ngày nặng nề, kéo dài Theo điều tra năm 2009 Tổ chức Minh bạch Quốc tế, Chính phủ Ai Cập xếp thứ 111, Y-ê-men xếp thứ 146 180 quốc gia số tham nhũng Vì lợi ích riêng, họ khó cho dân biết cách minh bạch, tường tận vấn đề quan trọng quốc kế, dân sinh khó cho dân tham gia định sách quốc gia Họ thực dân chủ thực chất, quy tụ, đoàn kết nhân dân Điều kiện cá nhân cầm quyền suốt đời dễ dẫn đến lạm dụng quyền lực, độc đoán, chuyên quyền, dân chủ, gia đình trị, “cha truyền nối”, thu vén lợi khổng lồ cho thân gia đình, lối sống đặc quyền, đặc lợi, xa hoa tạo bất công xã hội ngày gay gắt, tích tụ đến mức bùng phát không kiểm soát Sau thất bại nguyên Tổng thống Tuy-ni-di Ai Cập, Tổng thống Y-ê-men A.Xa-lê chấp nhận phương án chuyển giao quyền lực hòa bình tuyên bố từ chức * Đời sống nhân dân khó khăn Cũng giống nước khác, khủng hoảng kinh tế giới ảnh hưởng lớn đến nước A-rập Tuy nhiên, nước phụ thuộc nhiều vào nước trị, kinh tế, quân sự, ngoại giao, kinh tế (Ai Cập năm nhận 1,5 tỉ USD viện trợ kinh tế quân Mỹ) nên kinh tế toàn cầu suy giảm, tài chính, tiền tệ giới rơi vào khủng hoảng, nước bị tác động sớm mạnh mẽ Tình hình kinh tế phát triển chậm, lạm phát tăng, giải vấn đề thất nghiệp, với hệ trẻ Tình trạng thất nghiệp, đói nghèo, giá leo thang, mù chữ, tội phạm tệ nạn xã hội gia tăng, khoảng cách giàu nghèo ngày xa tạo nên mâu thuẫn xã hội gay gắt Ví dụ, Ai Cập, 40% số dân có mức thu nhập USD/ngày, 1/3 số dân mù chữ, năm 2010 giá lương thực, thực phẩm tăng 20%, lạm phát lên đến 13%, thất nghiệp chiếm 25% Ai Cập “trụ cột” sản xuất lương thực giới, lại trở thành nước nhập lớn giới Theo Bộ Nông nghiệp Ai Cập, năm 2010, khoảng 40% tổng sản lượng lương thực thực phẩm, có 60% bột mỳ - loại lương thực chủ yếu - nhập Giá ngũ cốc leo thang nhanh, riêng giá lúa mỳ tăng 50% Các nước khác khu vực tình hình không sáng sủa Ở Y-ê-men, năm 2010, tỷ lệ thất nghiệp lên đến 30%… Chính đời sống khó khăn, thiếu thốn vật chất, lại bị o ép, thiếu dân chủ, tự trị khiến bất bình dân ngày gia tăng Khi đảng phái đối lập, nhóm Hồi giáo cực đoan trỗi dậy, hỗ trợ bên ngoài, nêu hiệu “dân chủ”, “chống tham nhũng”, “chống độc quyền, gia đình trị”… vốn “gót chân Asin” nhà cầm quyền lôi kéo nhân dân * Mâu thuẫn tôn giáo, sắc tộc không giải từ gốc Điều thấy rõ Li-bi, nơi mâu thuẫn ngày gay gắt tộc sống miền Tây (bang Tri-pô-li-a với trung tâm thủ đô Tri-pô- li) với cư dân miền Đông (bang Ki-re-na-it với trung tâm Ben-ga-di) Mâu thuẫn Mỹ nước đồng minh triệt để lợi dụng, ủng hộ lực lượng dậy miền Đông chống lại Tổng thống M.Ca-đa-phi vốn người sinh miền Tây Biến động trị nhiều nguyên nhân, tích tụ thời gian dài vừa sâu xa vừa trực tiếp, toan tính lợi ích lực lượng trị nước tham vọng cạnh tranh quyền lực, lợi ích cường quốc giới khiến cho mâu thuẫn, xung đột Bắc Phi, Trung Đông thêm phức tạp, kéo dài Khi tổng thống đi, liệu tự do, dân chủ, công bằng, no ấm người dân có thực hiện? Bởi xoá bỏ phủ lập phủ hai việc khác Một phủ bên hậu thuẫn lập nên lợi ích họ phủ khó hành động độc lập trước hết lợi ích quốc gia, dân tộc Tìm nguyên nhân rút học cảnh tỉnh, cảnh giác cho nhiều quốc gia, dân tộc giới Với Việt Nam, học sâu xa, bản, quan trọng lấy dân làm gốc Phải “khoan thư sức dân làm kế sâu rễ, bền gốc” (Trần Hưng Đạo), “chở thuyền dân mà lật thuyền dân” (Nguyễn Trãi) Khi dân có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, công bằng, không xúc tham nhũng, dân bảo vệ Đảng, Chính phủ Khi đó, không lực bên dù mạnh mưu mô quỷ quyệt đến đâu can thiệp, gây rối, lật đổ “Nước lấy dân làm gốc Gốc có vững, bền” (Hồ Chí Minh) Bài học không nóng bỏng tính thời học thực hành cán bộ, đảng viên, cán bộ, đảng viên giữ cương vị lãnh đạo, quản lý - lấy dân làm gốc 3.2.2 LYBIA Bản đồ Libya Nguon: CIA map – CIA World Factbook - Là quốc gia Bắc Phi Nước có biên giới giáp với Địa Trung Hải phía bắc, Ai Cập phía đông, Sudan phía đông nam, Tchad Niger phía nam, Algérie Tunisia phía tây Với diện tích lớn bang Alaska, Libya nước lớn thứ tư châu Phi thứ 17 giới[2] Thủ đô Libya thành phố Tripoli, với 1,7 triệu tổng số 5,8 triệu dân nước Ba khu vực truyền thống quốc gia Tripolitania, Fezzan Cyrenaica Cái tên "Libya" bắt nguồn từ chữ "Lebu" tiếng Ai Cập, để người dân Berber sống phía tây sông Nil, đưa vào tiếng Hy Lạp để trở thành "Libya" Ở thời Hy Lạp cổ đại, thuật ngữ "Lybya" có nghĩa rộng hơn, gồm toàn Bắc Phi phía tây Ai Cập, đôi lúc bao gồm toàn lục địa châu Phi a Quá trình thành lập nhà nước - Bằng chứng khảo cổ học cho thấy từ tám nghìn năm trước Công Nguyên, đồng ven biển Libya có người dân thuộc văn hoá đồ đá biết hóa gia súc trồng cấy lương thực[6] Nền văn hóa phát triển từ hàng nghìn năm vùng, hàng nghìn năm trước lực lượng từ châu Âu cổ tới thống trị, bị thay người Berber Vùng đất trở thành nước Libya đại ngày bị chinh phục nhiều mức độ khác từ bên người Phoenicia, Carthage, Hy Lạp, La Mã, Vandal, Đế chế Byzantine cai trị toàn hay phần Libya Ngoài số phế tích Cyrene, Leptis Magna Sabratha người Hy Lạp người La Mã, có di vật hai văn hóa cổ đất Libya Người Phoenicia người thành lập cảng thương mại Libya thương nhân Tyre (Liban nay) phát triển mối quan hệ thương mại với lạc người Berber thiết lập hiệp ước với họ nhằm đảm bảo hợp tác việc khai thác nguyên liệu thô[7] [8] Tới kỷ thứ TCN, Carthage, thuộc địa lớn người Phoenicia mở rộng quyền bá chủ hầu hết toàn vùng Bắc Phi ngày nay, nơi văn minh riêng biệt, gọi Punic, hình thành Những khu định cư người Punic dọc bờ biển Libya gồm Oea (Tripoli), Labdah (sau Leptis Magna) Sabratha, vùng gọi chung Tripolis, hay "Ba thành phố", thủ đô Tripoli ngày Libya có tên xuất phát từ Người Hy Lạp cổ đại chinh phục Đông Libya, theo thông lệ, người dân từ đảo Thera đông đúc theo lời sấm Delphi tìm kiếm vùng đất Bắc Phi Năm 631 trước Công Nguyên họ bắt đầu biết đến thành phố Cyrene[9].Trong vòng 200 năm, người Hy Lạp lập bốn thành phố quan trọng khác vùng đất Libya là: Barce (Al Marj); Euhesperides (sau Berenice, Benghazi) nay; Teuchira (sau Arsinoe, Tukrah nay); Apollonia (Susah), cảng Cyrene Cùng với Cyrene, chúng gọi Pentapolis (Năm thành phố) Người La Mã thâu tóm vùng thuộc Libya, 400 năm, Tripolitania Cyrenaica trở thành tỉnh thịnh vượng La Mã[10] Những tàn tích thời La Mã, tàn tích Leptis Magna, minh chứng cho sinh khí có vùng này, thành phố thịnh vượng chí thị trấn nhỏ có chung tình trạng phát triển với mức sống cao đô thị Các nhà buôn thợ thủ công từ nhiều vùng đế chế Roma tới Bắc Phi, đặc điểm thành phố Tripolitania mang nhiều nét Punic người Punic nét Cyrenaica người Hy Lạp Người Ả Rập chinh phục Libya vào kỷ thứ Trong kỷ tiếp theo, nhiều người địa theo đạo Hồi, tiếng Ả Rập văn hoá Đế chế Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục nước vào kỷ 16, Libya tiếp tục phần đế chế đó, dù nhiều thời điểm trở thành vùng tự trị, bị Ý xâm chiếm năm 1911 Sau kháng chiến bất thành, Libya bị biến thành nước thuộc địa[11] Năm 1934, Ý chấp nhận tên "Libya" (đã người Hy Lạp sử dụng để vùng Bắc Phi, ngoại trừ Ai Cập), làm tên thức thuộc địa này, gồm tỉnh Cyrenaica, Tripolitania Fezzan Vua Idris I, Emir xứ Cyrenaica, lãnh đạo kháng chiến người Libya chống lại chiếm đóng Ý hai chiến Từ năm 1943 tới 1951, Tripolitania Cyrenaica nằm quyền chiếm đóng Anh Pháp chiếm đóng Fezzan Năm 1944, Idris trở nước từ nơi bị trục xuất Cairo cư trú thường xuyên Cyrenaica số quyền chiếm đóng nước bị bãi bỏ năm 1947 Theo điều khoản hiệp ước hòa bình năm 1947 với nước Đồng Minh, Ý từ bỏ yêu sách Libya Ngày 21 tháng 11 năm 1949, Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc thông qua nghị tuyên bố Libya trở thành nước độc lập trước ngày tháng năm 1952 Idris đại diện cho Libya đàm phán Liên Hiệp Quốc sau Khi Libya tuyên bố độc lập ngày 24 tháng 12 năm 1951, trở thành nước giành độc lập thông qua Liên Hiệp Quốc thuộc địa châu Âu châu Phi giành lại độc lập[13] Libya tuyên bố trở thành quốc gia theo thể quân chủ lập hiến quyền Vua Idris Lybia quốc gia có số dân diện tích thấp giới, 90% dân số sống vùng chiếm chưa tới 10% lãnh thổ, đa số dọc theo bờ biển Hơn nửa triệu người sống đô thị, tập trung đông hai thành phố lớn Tripoli Benghazi Người Lybia địa chủ yếu gồm người Ả Rập người Berber Có số lương nhỏ người Tuareg Tebu sống tập trung phía nam, sống theo kiểu du mục hay bán du mục Trong số người nước sống Lybia, nhóm đông công dân từ quốc gia châu Phi gồm Bắc Phi (chủ yếu người Ai Cập Tunisia), Tây Phi người Phi vùng Hạ Sahara Người Berber Lybia người Ả Rập chiếm 97% dân số, 3% lại người Phi da đen, người Hy Lạp, Maltese, Ý, Ai Cập, Pakistan, Thổ, Ấn Độ Tunisia Ngôn ngữ sử dụng nhiều Libya tiếng Ả Rập, ngôn ngữ thức Tiếng Tamazight, ngôn ngữ thức người Berber Libya sử dụng Ngoài ra, người Tuareg nói tiếng Tamahaq, thứ ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Tamasheq biết đến vùng phía bắc Tiếng Ý tiếng Anh sử dụng thành phố lớn, dù người nói tiếng Ý chủ yếu có tuổi Các phe nhóm tham gia xung đột Libya Trong bối cảnh tình hình kinh tế, trị xã hội Libya ngày xấu đi, tình trạng xung đột kéo dài năm nay, kể từ quyền nhà lãnh đạo, Đại tá Moamer Kadhafi bị lật đổ, đất nước Bắc Phi trở thành đối đầu đẫm máu bên phong trào Anh em Hồi giáo Libya với phần tử có quan hệ với tổ chức khủng bố Al-Qaeda, với bên lại đội quân tướng hưu Khalifa Haftar lãnh đạo Kể từ sau sụp đổ quyền Kadhafi vào năm 2011, quyền Libya liên tục bị dần kiểm soát, khoảng trống quyền lực tạo xung đột nhóm phiến quân, lạc tổ chức Hồi giáo Có lực lượng tham gia vào xung đột nay, có lực lượng dồn tổng lực để chiếm lấy địa điểm chiến lược sân bay Tripoli, nhóm lại "ém mình" chờ thời Lực lượng thứ bao gồm khoảng 20 tổ chức vũ trang Hồi giáo, với binh sĩ nước địa phương Những phần tử nhận lệnh từ tổ chức có quan hệ thường xuyên với Al-Qaeda từ tổ chức Anh em Hồi giáo vùng Misrata thuộc Libya, với mục tiêu chiếm quyền kiểm soát thủ đô Tripoli Lực lượng tham gia vào đụng độ với đội quân tướng Khalifa Hafta miền Đông Libya Tướng Khalifa Hafta Tại miền Tây, phiến quân Hồi giáo lập mà họ gọi "Lữ đoàn chắn", thành phố Benghazi Derna, lực lượng lại tập hợp tên "Ansar Al-Sharia" (Những người ủng hộ luật Hồi giáo Al-Sharia) Tổ chức bị Mỹ liệt vào danh sách khủng bố Lực lượng thứ hai bao gồm nhân vật theo tư tưởng tiến ủng hộ quyền Trung ương Nhóm kiểm soát sân bay quốc tế Tripoli, với nhóm Lữ đoàn Qaqaa Lữ đoàn Tia chớp Bên cạnh có nhiều nhóm vũ trang nhỏ đến từ thành phố Zintan Đây lực lượng đóng vai trò quan trọng việc lật đổ ông Kadhafi hồi năm 2011 Nhóm thứ ba tổ chức "Quân đội quốc gia" tướng Khalifa Haftar cầm đầu chiến đấu chủ yếu phía Đông Nam Benghazi, với chiến lược tiến hành không kích nhằm vào phần tử Hồi giáo cực đoan với đợt tiến công lẻ tẻ Không giống hai lực lượng đầu tiên, đội quân ông Haftar lực lượng xuất từ đầu năm 2014, song thu hút tham gia nhiều nghìn người ủng hộ Số lượng người tham gia đông đảo hình thành nên lực lượng gần giống quân đội phủ khu vực Benghazi Tuy nhiên, tướng Haftar chưa nhận công nhận từ Chính phủ Libya hay lạc lớn nước Lực lượng thứ tư xuất không gian lạc Libya, vốn bị tay súng Hồi giáo cực đoan cách ly từ sau năm 2011 Các lạc Libya giữ mức độ định đồng thuận phối hợp, họ không nghiêng hẳn bên xung đột Hành động đáng kể mà lực lượng làm lên án "nhóm vũ trang Misrata", vốn bị coi ủng hộ ông Gaddafi nội chiến năm 2011 Vào đầu tuần vừa qua, ông Issa Abdul Majid, thủ lĩnh lạc Tebu cho biết tình hình Libya ngày trầm trọng giống thủ lĩnh nhiều lạc khác, ông không muốn can dự vào xung đột diễn hai phe Hồi giáo cải cách Libya Trước đó, tình trạng xung đột Libya bắt đầu nổ sau ông Kadhafi bị giết chết quyền thành lập lực lượng quân đội đủ mạnh để đảm bảo tình hình an ninh Chính quyền Trung ương không thành công việc hoà giải dân tộc thời hậu nội chiến Tại nước láng giềng khu vực, trỗi dậy phe Hồi giáo Ai Cập, Tunisia, Algeria, Mali, Yemen nguồn cổ vũ cho phe Hồi giáo Libya Theo số nguồn tin an ninh Libya, có khoảng 15.000 chiến binh Hồi giáo nước tham chiến, phục vụ lực lượng, phe phái khác nhau, Libya Khói bốc lên vụ cháy kho chứa dầu trúng đạn pháo giao tranh phe phái gần sân bay Tripoli ngày 2/8 Ảnh: THX-TTXVN Các nhóm Hồi giáo Libya cảm nhận đe doạ đến từ tổ chức ông Haftar nhóm dân quân khác Chính điều thu hút tay súng từ Algeria Ai Cập, người đóng vai trò quan trọng tổ chức Hồi giáo Libya Lực lượng củng cố sau tay súng người Libya trở từ Syria Iraq Cũng cần phải nói thêm thất bại phe Hồi giáo bầu cử nghị viện vừa qua nguyên nhân dẫn đến đối đầu phe với phần lại đất nước Bắc Phi Theo số nguồn tin từ Libya, vòng năm qua, phe Hồi giáo tập hợp lượng lớn vũ khí từ lực lượng quân đội thời Kadhafi, lẫn từ nước Trong ngày cuối nội chiến năm 2011, tay súng Hồi giáo Misrata thu hàng trăm xe tăng tên lửa đất đối không từ tay quân đội Kadhafi Cũng năm qua, nhóm Hồi giáo Lữ đoàn Lá chắn, Phòng tác chiến Hồi giáo Cách mạng thành lập nhiều trại huấn luyện tân binh với trang, thiết bị đại Tổ chức “Ansar Al-Sharia” (Những người ủng hộ luật Hồi giáo Al-Sharia), vốn bị coi tán ác Al-Qaeda tổ chức “Nhà nước Hồi giáo Iraq vùng Levant” (ISIL) cho biết họ muốn áp dụng "luật Chúa"(tức luật Al-Sharia) toàn cõi Libya, bầu cử tiến trình dân chủ hoá thời gian vừa qua quốc gia này, hành động kẻ bội giáo, bất chấp thật làhọ lợi dụng cách triệt để quốc hội phủ Libya suốt năm qua để làm trật tự, trị an đất nước Trên chiến trường, Ansar Al-Sharia tập trung vào đối đầu với lực lượng tướng Haftar miền Đông Libya, nhóm từ Misrata lại tập trung miền Tây Theo nguồn tin thân cận với tướng Haftar, tháng vừa qua, tổng số binh sĩ nhân viên làm việc quyền viên tướng hưu này, lên đến 70.000 người, có 40.000 tân binh Tuy nhiên, nguồn tin cho biết số thành viên nhóm Hồi giáo lớn nhiều, họ nhận trợ giúp lớn từ bên Trong tháng qua, lực lượng ông Haftar tiến hành nhiều công vào doanh trại nhóm Ansar Al-Sharia Benghazi Derna, sau phe Hồi giáo nhanh chóng rút lui đô thị, gây khó khăn cho đối phương Trước đó, lực lượng quyền tướng Haftar có khả thắt chặt vòng vây khu vực nông thôn ngoại ô Benghazi, song họ bắt đầu tiền vào thành phố Nếu nhìn vào chồng chéo cấu trúc tổ chức bên tham chiến Libya, người lạc quan phải nhận định xung đột Libya tiếp diễn với quy mô ngày rộng lớn hơn, đương nhiên đẫm máu Bản đồ thể thành phần dân tộc Libyauninhabited Nguon: CIA map [1], traced by xyzzy This vector image was created with Inkscape – Traced from Map No 501564 Tôn giáo: Đạo Hồi Libya Tôn giáo thống trị Libya Hồi giáovới 97% dân số theo tín ngưỡng này.]Hầu toàn người Hồi giáo Libya thuộc dòng Hồi giáo Sunni, có ảnh hưởng lớn tinh thần cá nhân sách phủ Trước thập kỷ 1930, Phong trào Sanusi phong trào Hồi giáo lớn Libya Đây phong trào hướng tới phục hưng tôn giáo thay đổi nhằm tương thích với sống sa mạc Các zawaayaa (chi nhánh) tìm thấy Tripolitania Fezzan, ảnh hưởng lớn Sanusi nằm Cyrenaica Nhằm cứu nguy tôn giáo khỏi bất ổn tình trạng hỗn loạn, phong trào Sanusi mang lại cho người dân lạc Cyrenaican gắn bó tôn giáo tình cảm thống nhất[70] Phong trào Hồi giáo này, cuối bị tiêu diệt xâm lược Ý sau phủ Gaddafi[70], phong trào mang nhiều tính bảo thủ dù có khác biệt so với Hồi giáo Libya Gaddafi ông tín đồ Hồi giáo cuồng nhiệt phủ ông giữ vai trò ủng hộ viện Hồi giáo khắp giới thu hút thêm tín đồ theo đạo Hồi[71] Tuy nhiên, Hồi giáo Libya coi theo truyền thống, không thô bạo so với Hồi giáo nước khác Hình thức Hồi giáo Sufism Libya phổ biến toàn quốc[72] Ngoài đa số tuyệt đối tín đồ Hồi giáo Sunni, có cộng đồng thiểu số nhỏ Cơ đốc giáo, gồm hầu hết người nước Cũng có cộng đồng Anh giáo nhỏ, gồm phần lớn công nhân nhập cư châu Phi Tripoli; phần Giáo khu Ai Cập[73] Cũng có khoảng 40.000 tín đồ Công giáo La Mã Libya với hai giám mục, Tripoli (phục vụ cộng đồng Ý) Benghazi (dành cho cộng đồng Malta) Tới thời gian gần Libya nơi có cộng đồng người Do Thái lớn giới tồn từ năm 300 TCN[74] Một loạt tàn sát người Do Thái tháng 11 năm 1945 kéo dài gần ba năm làm suy giảm đáng kể số lượng người Do Thái Libya [75] Năm 1948, khoảng 38.000 người Do Thái sống nước Từ Libya tuyên bố độc lập năm 1951, đa số cộng đồng Do Thái di cư khỏi đất nước Một loạt tàn sát người Do Thái khác diễn sau Khủng hoảng Suez năm 1956, buộc khoảng 100 người Do Thái phải bỏ chạy Khi Gaddafi lên nắm quyền lực, số người Do Thái lại bị tịch thu gia sản khoản nợ người khác họ bị xóa bỏ Tuy nhiên, gần Gaddafi thông báo khoản bồi thường thích hợp chi trả cho người Do Thái Libya bỏ đất nước đi.[76] Dù Giáo đường Do Thái Tripoli tu bổ lại năm 1999, chưa mở cửa cho công chúng [...]... đột dân tộc Tư tưởng ôn hòa, từ bi hy xả của Phật giáo đã có ảnh hưởng lớn đến đời sống văn hóa xã hội chính trị của cộng đồng phật giáo nên bản đồ chính trị khu vực ít có sự biến động lớn Chương 3 Nghiên cứu vấn đề dân tộc tôn giáo ở Trung Đông – Bắc Phi Trường hợp Ai Cập – Lybia 3.1 Trung Đông – Bắc Phi 3.1.1 Giới thiệu chung Vùng Bắc Phi, Trung Đông, là nơi sinh ra và là trung tâm tôn giáo của đạo... tượng thiêng liêng của tín đồ Cơ đốc giáo Các tín đồ phải noi gương Chúa trong tình yêu cuộc sống, tình yêu đồng loại, con người phải sống thánh thiện và đạt đến cuộc sống vĩnh hằng Đây là một trong những tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới và là tôn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến nền văn minh phương Tây - Hồi giáo: Bản đồ phân bố các quốc gia Hồi giáo Hồi giáo ra đời vào thế kỷ thứ VII, do nhà... lập Hiện nay hồi giáo có khoảng hơn 900 triệu tín đồ, phân chia thành 2 giáo phái: giáo phái Sunnit và Sili Môhamet sử dụng tôn giáo nhằm tạo ra một sức mạnh về quân sự to lớn Biểu tượng Hồi giáo Nhà thờ Hồi giáo Tuy nhiên trong quá trình phát triển do sự mở rộng lãnh thổ và gia tăng các tín đồ chịu ảnh hưởng của Hồi giáo đã làm đã làm giảm tính thống nhất về chính trị của thế giới Hồi giáo Truyền thống... tưởng của một quốc gia thần học - chính trị vẫn tồn tại đến ngày nay Hơn 20 năm nay trong khu vực thế giới Hồi giáo luôn luôn xảy ra các xung đột giữa các nhà nước Ảrập Các quốc gia Hồi giáo đang cố gắng dựa vào nền tảng về tôn giáo để liên kết với nhau tạo thành một khối thống nhất rất cần sự nỗ lực cố gắng của cộng đồng Hồi giáo và cộng đồng quốc tế - Phật giáo: Bản đồ phân bố các quốc gia theo Phật giáo. . .Bản đồ phân bố các quốc gia Cơ đốc giáo Có ba nhánh lớn là công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương và Tin Lành Là tôn giáo có số lượng tín đồ đông nhất trên thế giới, khoảng 2,1 tỷ tín đồ, chủ yếu ở Bắc Mỹ, Mỹ Latinh, châu Âu và rải rác ở nhiều nơi khác trên thế giới Biểu tượng Cơ đốc giáo Nhà thờ St.Peter ở Vatican Cơ đốc giáo bắt nguồn từ Do Thái giáo ở Trung Đông và do Chúa Jesus... bỏ một chính phủ và lập mới một chính phủ là hai việc khác nhau Một chính phủ được bên ngoài hậu thuẫn lập nên vì lợi ích của họ thì chính phủ đó khó có thể hành động độc lập trước hết vì lợi ích của quốc gia, dân tộc mình Tìm nguyên nhân cũng chính là rút ra bài học cảnh tỉnh, cảnh giác cho nhiều quốc gia, dân tộc trên thế giới Với Việt Nam, bài học sâu xa, căn bản, quan trọng nhất luôn là lấy dân làm... 501564 Tôn giáo: Đạo Hồi Libya Tôn giáo thống trị ở Libya là Hồi giáovới 97% dân số theo tín ngưỡng này.]Hầu như toàn bộ người Hồi giáo Libya đều thuộc dòng Hồi giáo Sunni, nó có ảnh hưởng lớn cả trên tinh thần cá nhân và các chính sách của chính phủ Trước thập kỷ 1930, Phong trào Sanusi là phong trào Hồi giáo lớn nhất ở Libya Đây là một phong trào hướng tới sự phục hưng tôn giáo đã được thay đổi nhằm... (chi nhánh) của nó đã được tìm thấy tại Tripolitania và Fezzan, nhưng ảnh hưởng lớn nhất của Sanusi nằm tại Cyrenaica Nhằm cứu nguy tôn giáo khỏi sự bất ổn và tình trạng hỗn loạn, phong trào Sanusi đã mang lại cho những người dân bộ lạc Cyrenaican một sự gắn bó tôn giáo và những tình cảm thống nhất[70] Phong trào Hồi giáo này, cuối cùng bị tiêu diệt bởi cả cuộc xâm lược của Ý và sau đó là bởi chính phủ... bình và tuyên bố từ chức * Đời sống nhân dân khó khăn Cũng giống các nước khác, khủng hoảng kinh tế thế giới đã ảnh hưởng rất lớn đến các nước A-rập Tuy nhiên, do các nước này phụ thuộc quá nhiều vào nước ngoài về chính trị, kinh tế, quân sự, ngoại giao, nhất là về kinh tế (Ai Cập mỗi năm nhận 1,5 tỉ USD viện trợ kinh tế và quân sự của Mỹ) nên khi kinh tế toàn cầu suy giảm, nền tài chính, tiền tệ thế giới. .. Gaulama Hoạt động của đạo phật ít gây ra những biến động về chính trị xã hội, do giáo lí của đạo Phật có nhiều quy định hạn chế các nhu cầu bản năng của con người, thực hiện theo chủ nghĩa khổ hạnh Phật Thích Ca Mô Ni Biểu tượng của Phật giáo Đạo Phật ít can thiệp vào các hoạt động chính trị và sự phân hóa trong Phật giáo không bộc lộ gay gắt So với các khu vực khác thì ở Đông Á và bán đảo Đông Dương ... hiểu ảnh hưởng dân tộc tôn giáo đến đồ trị giới 2.3 Ảnh hưởng dân tộc đến đồ trị giới 2.3.1 Quá trình hình thành dân tộc Dân tộc cộng đồng người xuất hiện, phát triển tập hợp phạm vi định hoàn cảnh... Từ dẫn đến xuất tôn giáo dân tộc tôn giáo giới + Tôn giáo dân tộc: Đặc trưng tôn giáo dân tộc tính chất quốc gia dân tộc Các vị thần tạo lập mang tính quốc gia dân tộc phạm vi quyền lực giới hạn... nên tôn giáo khu vực giới Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo Khác với tôn giáo dân tộc, tôn giáo giới mang tính đa quốc gia, ảnh hưởng đến nhiều khu vực rộng lớn giới 2.4.3 Các tôn giáo giới