A. MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Lịch sử Dân tộc Việt Nam có hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước. Đó là những trang sử vẻ vang đầy tự hào của dân tộc, là sự kết tinh tuyệt vời của truyền thống, con người và trí tuệ Việt Nam. Ngay từ thời các vua Hùng dựng nước, với một vị trí địa lý thuận lợi, nguồn tài nguyên thiên nhiên dồi dào, đất nước ta luôn luôn là đối tượng nhòm ngó của các đế chế phong kiến phương Bắc. Luôn có tư tưởng bành trướng xuống phía Nam, phong kiến Trung Hoa đã không ít lần tấn công xâm lược nhằm thôn tính Bách Việt, trong đó có nước ta. Nhưng mỗi lần quân xâm lược tiến vào nước ta là chúng phải chuốc lấy thất bại. Bởi với tinh thần đoàn kết một lòng, với quyết tâm giữ nước và lòng tự hào dân tộc, chúng ta đã viết nên những thắng lợi huy hoàng, những chiến công hiển hách đập tan mọi âm mưu xâm lược của kẻ thù. Những trận Bạch Đằng, Chi Lăng - Xương Giang, Ngọc Hồi - Đống Đa…đi vào lịch sử là niềm tự hào của bao thế hệ người Việt Nam. Làm nên những thắng lợi ấy là công lao của toàn thể dân tộc sẵn sàng vượt qua mọi khó khăn gian khổ, hi sinh để chiến đấu chống kẻ thù hung bạo. Trong những trang sử vẻ vang chống ngoại xâm đó, thời Trần là một trong những thời đại tiêu biểu cho tinh thần hòa hợp, đoàn kết dân tộc, tinh thần quyết chiến chống giặc ngoại xâm giành những thắng lợi vĩ đại. Những quốc sách về dựng nước và giữ nước tiến bộ đã giúp cho nhà Trần đạt tới những đỉnh cao cả về võ công và văn trị, tạo nên cái hào khí Đông A của nước Đại Việt trong gần hai thế kỷ. Trong sự nghiệp hiển hách của nhà Trần, Trần Quốc Tuấn có vai trò đặc biệt quan trọng. Ông là người có đạo đức tiêu biểu của một vị tướng, luôn nêu cao tấm gương sáng ngời về lòng trung nghĩa, biết gạt bỏ hiềm khích riêng tư, luôn lấy đại nghĩa làm trọng để đoàn kết tôn thất, triều đình, đoàn kết tướng sĩ, quân dân, nêu cao tinh thần “quyết chiến không sợ kẻ thù hung bạo”. Cuộc đời và sự nghiệp của Trần Quốc Tuấn gắn liền với cuộc kháng chiến chống giặc Mông - Nguyên, gắn với những chiến công vĩ đại của dân tộc ta hồi thế kỷ XIII. Bằng tài năng chính trị - quân sự kiệt xuất và tấm lòng tận trung với nước, Trần Quốc Tuấn đã chỉ huy quân đội và triều đình nhà Trần bảo vệ vững chắc nền độc lập, đưa nước Đại Việt tiếp 1 tục phát triển phồn thịnh và có uy tín lớn trong khu vực. Công lao to lớn này đã đưa Trần Quốc Tuấn lên hàng một thiên tài quân sự kiệt xuất, một anh hùng dân tộc vĩ đại. Tư tưởng quân sự của ông có tầm vóc thời đại. Những tư tưởng lớn là kế sách bảo vệ non sông đất nước như: “vua tôi đồng lòng, anh em hòa thuận, cả nước góp sức”, “khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc”, “dĩ đoãn binh chế trường trận”, “quân quý tinh không quý nhiều”, “phụ tử chi binh”, v.v. vẫn còn nguyên giá trị. Trong lịch sử quân sự Việt Nam, Trần Quốc Tuấn là một trong số ít tướng lĩnh có công nghiên cứu, tổng kết và kế thừa tư tưởng quân sự truyền thống của dân tộc, kết hợp với tri thức, kinh nghiệm của bản thân, viết thành những bộ binh thư nhằm phục vụ cho sự nghiệp bảo vệ đất nước. Ông đã để lại cho đời sau nhiều tác phẩm nổi tiếng, đặt cơ sở cho lý luận quân sự nước ta. Lý luận ấy đã được Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Nguyễn Huệ kế thừa và phát triển, hình thành nghệ thuật quân sự nước ta thời phong kiến. Hiện nay, công cuộc đổi mới toàn diện của đất nước đã và đang thu được những thành tựu to lớn. Nước ta đang chuyển sang một giai đoạn phát triển mới - giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa với những thách thức và vận hội mới. Nghiên cứu về tư tưởng, sự nghiệp Trần Quốc Tuấn và công cuộc dựng nước, giữ nước thời Trần là công việc có ý nghĩa khoa học và thực tiễn to lớn, nhằm kế thừa và phát huy các giá trị truyền thống của dân tộc, đặc biệt là truyền thống quân sự Việt Nam phục vụ cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, đưa đất nước quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Vì tất cả những lý do trên, chúng tôi quyết định chọn vấn đề “Vai trò của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông – Nguyên ở thế kỷ XIII” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp của mình với mong muốn tìm hiểu sâu hơn về một giai đoạn hào hùng của dân tộc cũng như góp phần làm sáng tỏ thêm tài năng của Trần Hưng Đạo. 2. Lịch sử vấn đề Triều Trần (1226 - 1400) là triều đại lớn trong lịch sử dân tộc ta; lịch sử Việt Nam thời Trần được xem là một giai đoạn oanh liệt nhất thời trung đại, giai đoạn mà dân tộc ta đã vươn lên mạnh mẽ trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, viết nên những trang sử 2 chói lọi trong sự nghiệp đánh giặc giữ nước và phát triển kinh tế văn hóa, tạo nên hào khí Đông A. Trong hào khí Đông A của buổi phục hưng, nước Đại Việt nhỏ bé chỉ chừng năm triệu dân đã đương đầu thắng lợi trước những cuộc xâm lăng quy mô lớn của đế chế Mông Nguyên đến từ phương Bắc, lập nên những võ công hiển hách, giữ vững nền độc lập. Nếu như Lý Thường Kiệt là linh hồn của cuộc kháng chiến chống Tống kiên cường thời Lý, thì Trần Hưng Đạo là trụ cột của triều đình nhà Trần trong ba lần kháng chiến thần thánh chống Mông - Nguyên hung bạo, giúp nhà Trần tồn tại và phát triển từ nửa sau thế kỷ XIII và đầu thế kỷ XIV. Với vai trò to lớn như vậy, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về những đóng góp, công lao to lớn của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên. Qua quá trình tìm hiểu các công trình nghiên cứu về Trần Hưng Đạo, trên cơ sở các nguồn tài liệu thu thập được, chúng tôi tiến hành thống kê, tập hợp và sắp xếp phân loại như sau: Nhóm thứ nhất gồm các tác giả nghiên cứu khái quát về cuộc đời và sự nghiệp của Trần Hưng Đạo. Có thể kể đến các tác giả như Hoàng Thúc Trâm với tác phẩm “Trần Hưng Đạo”, Nxb. Vĩnh Bảo, Sài Gòn, hay “Trần Hưng Đạo- Tiểu sử, sự nghiệp, tác phẩm” của Nguyễn Khắc Thuần, Nxb. Trẻ Thành Phố Hồ Chí Minh, 1987. Ngoài ra, còn có rất nhiều sách, tạp chí đề cập đến Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn ở nhiều lĩnh vực khác nhau như: “Anh hùng dân tộc Trần Quốc Tuấn tức Trần Hưng Đạo và Di tích lịch sử Kiếp Bạc”, Sở Văn hóa - Thông tin Hải Hưng, xuất bản năm 1978; “Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn” của Trịnh Quang Khanh, Sở Văn hóa - Thông tin Nam Định, xuất bản năm 1999; “Việt Nam ba lần đánh Nguyên toàn thắng” của Nguyễn Lương Bích, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 1981; “Đánh bại giặc Nguyên” của Hoàng Lê, Nxb Thanh Niên, Hà Nội, 1979; “Đại việt sử ký toàn thư”, tập 2 của Ngô Sĩ Liên, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1967. Sử gia Nguyễn Khắc Thuần trong bài phỏng vấn “Trần Hưng Đạo – tinh hoa quân sự Việt Nam” đăng trên báo Đất Việt và Đại tướng Võ Nguyên Giáp trong bài viết của mình nhân dịp kỷ niệm 700 năm ngày mất của Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn, ngày 16/9/2000 cũng đã một lần nữa khái quát một cách toàn diện tài năng quân sự - chính trị của người anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo. 3 Nhóm thứ hai gồm các tác giả nghiên cứu một cách chuyên sâu về cuộc đời và đặc biệt tập trung vào sự nghiệp và thiên tài quân sự của Trần Hưng Đạo như: Trần Huy Liệu trong bài viết “Vai trò lịch sử của Trần Quốc Tuấn” đăng trên Tạp chí Văn sử địa số 10 – 1955, chỉ với một vài trang viết nhưng đã làm nổi bật được trí tuệ, bản lĩnh và tài năng quân sự kiệt xuất của Trần Quốc Tuấn. Đối với Trần Huy Liệu, Trần Quốc Tuấn là một lãnh tụ chính trị và quân sự thiên tài, đã điều khiển cuộc chiến tranh ái quốc đi đến thắng lợi cuối cùng. Trong ba lần đánh bại quân Nguyên, Trần Quốc Tuấn đã vạch ra và thực hiện một chiến lược tài tình, thích ứng với hoàn cảnh. Tư tưởng cốt lõi của chiến lược ấy là trường kỳ kháng chiến, tránh những mũi nhọn đầu tiên của địch, bảo toàn lực lượng, phá tan kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh của địch, buộc chúng phải chấp nhận chiến trường và cách đánh do ta lựa chọn, khoét sâu điểm yếu của giặc để tiến lên đánh bại chúng. Nguyễn Khắc Thuần trong tác phẩm “Danh tướng Việt Nam”, tập 1 đã mô tả khá toàn diện tài năng chính trị và quân sự của Trần Quốc Tuấn. Cuốn “Trần Hưng Đạo- nhà quân sự thiên tài” do Viện Lịch sử quân sự Việt Nam tổ chức nghiên cứu và biên soạn đã khắc họa một cách đầy đủ, chi tiết và chân thực về thân thế, cuộc đời và đặc biệt tác phẩm đã làm rõ thiên tài quân sự Trần Quốc Tuấn trong ba lần kháng chiến chống Mông – Nguyên. Qua quá trình nghiên cứu tài liệu, chúng tôi nhận thấy hầu hết các công trình nghiên cứu của các nhà khoa học đều đề cập đến vấn đề thiên tài quân sự và đóng góp của Trần Hưng Đạo trong ba cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông - Nguyên ở những phương diện khác nhau, ở những mức độ khái quát hoặc từng khía cạnh. Tuy nhiên, theo tìm hiểu của tác giả, cho đến nay, chưa có một công trình nào đi sâu nghiên cứu một cách đầy đủ, hệ thống về vai trò của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên. Vì vậy, trên cơ sở kế thừa những thành quả của các nhà nghiên cứu đi trước, chúng tôi tập hợp lựa chọn và khai thác thông tin phục vụ cho đề tài của mình. Mặt khác, trên cơ sở các tài liệu tập hợp được tác giả khái quát thành các luận điểm; lựa chọn các luận cứ, phân tích và chứng minh để làm rõ vai trò lịch sử to lớn của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống Mông - Nguyên. 3. Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực hiện mục đích nghiên cứu, khóa luận tập trung giải quyết các nhiệm vụ sau: 4 Thứ nhất, khóa luận nghiên cứu những nét khái quát về nước Đại Việt thời nhà Trần (1226 – 1400) và cuộc kháng chiến chống Mông – Nguyên ở thế kỷ XIII. Thứ hai, tìm hiểu thân thế và sự nghiệp của Trần Hưng Đạo. Thứ ba, khóa luận tập trung làm rõ vị trí và đóng góp của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông – Nguyên. Thứ tư, từ việc phân tích đóng góp của Trần Hưng Đạo, khóa luận làm rõ nghệ thuật quân sự của ông. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. 4.1. Đối tượng - Nghiên cứu lịch sử hình thành và phát triển của đế quốc Mông – Nguyên. - Nghiên cứu tình hình lịch sử Việt Nam thế kỷ XIII và cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông - Nguyên của Đại Việt dưới sự lãnh đạo của nhà Trần. - Nghiên cứu khái quát thân thế, cuộc đời và sự nghiệp của Trần Hưng Đạo. - Đặc biệt khóa luận đi sâu làm rõ vị trí và công lao của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông – Nguyên. 4.2. Giới hạn phạm vi nghiên cứu 4.2.1. Về không gian Khóa luận chủ yếu tập trung nghiên cứu những diễn biến lịch sử ở Việt Nam, đồng thời có mở rộng tìm hiểu thêm các diễn biến lịch sử ở Trung Quốc và Mông Cổ. 4.2.2. Về thời gian Khóa luận tập trung nghiên cứu vai trò của Trần Hưng Đạo trong khoảng thời gian diễn ra ba lần kháng chiến chống Mông – Nguyên (1258- 1288), tuy nhiên để có một cái nhìn khoa học và khách quan, khóa luận mở rộng nghiên cứu thời gian từ khi nhà Trần 5 thành lập đến khi cuộc kháng chiến chống Mông Cổ diễn ra (1226 - 1257) và cả thời gian sau khi kết thúc cuộc kháng chiến lần thứ ba tới lúc Trần Quốc Tuấn qua đời (1289 – 1300). 5. Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu 5.1. Phương pháp luận Thực hiện khóa luận, tác giả đứng trên cơ sở quan điểm phương pháp luận Mác xítLê nin nít và tư tưởng Hồ Chí Minh về nghiên cứu lịch sử để tiếp cận vấn đề. 5.2. Phương pháp nghiên cứu Trong quá trình thực hiện đề tài, chúng tôi đã sử dụng kết hợp hai phương pháp chính là phương pháp lịch sử và phương pháp logic. Sử dụng phương pháp lịch sử để tái hiện chân thực bức tranh quá khứ, kết hợp với phương pháp logic để làm rõ bản chất các sự kiện, hiện tượng và nhân vật lịch sử. Ngoài ra, trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi còn sử dụng các phương pháp nghiên cứu liên ngành để sưu tầm, phân loại tư liệu, phân tích, so sánh và đánh giá các sự kiện lịch sử để đúc rút thông tin phục vụ nội dung khóa luận. 6. Đóng góp của khóa luận Khóa luận có những đóng góp sau: Thứ nhất, khóa luận đã tập hợp được một hệ thống tư liệu về cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên và danh tướng Trần Hưng Đạo cho những ai quan tâm nghiên cứu đến vấn đề này. Thứ hai, khóa luận tập trung làm rõ vai trò của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông – Nguyên, mà cụ thể là làm rõ vị trí lịch sử và đóng góp của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến đó. Thứ ba, thực hiện đề tài này còn giúp chính tác giả của khóa luận nâng cao hiểu biết của mình về lịch sử Việt Nam giai đoạn thế kỷ XIII - XIV và hiểu sâu sắc hơn nghệ thuật quân sự Việt Nam, làm hành trang tri thức cho nghề nghiệp và cuộc sống sau này. Mặt khác, việc thực hiện khóa luận còn giúp tác giả tập dượt nghiên cứu khoa học. 6 7. Bố cục của khóa luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận được chia làm ba chương với bố cục như sau: Chương 1: Nước Đại Việt ở thế kỷ XIII và cuộc chiến tranh xâm lược của đế quốc Mông - Nguyên. Chương 2: Vị trí của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên. Chương 3: Đóng góp của Trần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên. 7 B. NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NƯỚC ĐẠI VIỆT Ở THẾ KỶ XIII VÀ CUỘC CHIẾN TRANH XÂM LƯỢC CỦA ĐẾ QUỐC MÔNG - NGUYÊN 1.1. Nhà Trần thế kỷ XIII Đầu thế kỷ XIII, nhà Lý lâm vào khủng hoảng, suy sụp; Trần Thủ Độ thâu tóm được quyền lực và đạo diễn một cuộc chính biến cung đình khéo léo bằng màn kịch vua Lý Chiêu Hoàng nhường ngôi cho Trần Cảnh. Năm 1226, vương triều Trần được thành lập, nhà Trần ra sức khôi phục và phát triển kinh tế, củng cố bộ máy nhà nước, xây dựng quốc gia thống nhất, thịnh vượng, có quân đội chính quy hùng mạnh. Chế độ quân chủ quý tộc được khôi phục và tăng cường về mọi mặt. Nhiều chính sách và biện pháp quan trọng nhằm củng cố bộ máy nhà nước được nhà Trần áp dụng như định ra luật lệ “Quốc triều thông chế” (quy định tổ chức hành chính); “Quốc triều hình luật” xây dựng chính quyền, ưu đãi các quý tộc và hoàng tộc. Quý tộc thời Trần có quyền to lớn về chính trị, kinh tế, quân sự. Từ năm 1258, vua Trần Thái Tông nhường ngôi cho con là Trần Hoảng để lên làm Thái Thượng hoàng, chế độ nhường ngôi để lên làm Thượng hoàng chính thức bắt đầu từ đó. Triều Trần hết sức coi trọng việc phục hồi và phát triển kinh tế. Để khôi phục lại sức sản xuất bị đình đốn cuối thời Lý, nhà Trần đã tổ chức khai khẩn đất hoang, mở rộng diện tích sản xuất nông nghiệp. Ở mỗi lộ, có hai viên đồn điền chánh sứ và phó sứ đôn đốc việc khai khẩn đất đai, lập đồn điền của nhà nước. Năm 1226, vua Trần xuống chiếu cho các vương hầu, công chúa, phò mã, cung phi chiêu mộ những người dân nghèo đói, phiêu tán làm nô tỳ, khai khẩn ruộng hoang, lập thành các điền trang. Bọn quý tộc sai các nô tỳ đến những vùng ven biển đắp đê ngăn nước mặn. Qua hai, ba năm, đất khai phá trở thành đồng ruộng, đó là những điền trang của quý tộc. Nhà Trần cũng rất chú ý tới việc đắp đê phòng lụt. Năm 1248, Thái Tông hạ lệnh cho các lộ đắp đê từ đầu nguồn đến bãi biển để đề phòng nước sông dâng to, gọi là đê “đỉnh nhĩ” (quai vạc), đặt chức Hà đê chánh sứ và phó sứ để trông coi việc đắp đê. Đê “đỉnh nhĩ” ra đời thể hiện một bước tiến toàn diện về sức mạnh nhà nước, về tổ chức xã hội, có tác dụng quan trọng trong việc thúc đẩy sản xuất nông nghiệp. 8 Nhà Trần chủ trương thắt chặt mối quan hệ giữa trung ương với địa phương, xây dựng khối đoàn kết cả trong và ngoài hoàng tộc, cả trong kinh thành và ngoài các đạo, lộ. Quan lại được cấp bổng lộc và lương ăn. Tổ chức bộ máy hoàn thiện và chế độ đãi ngộ, thưởng phạt chặt chẽ và công minh hơn thời Lý. Về văn hóa, nhà Trần coi trọng mở mang học tập; định ra các luật thi cử, yêu cầu các quan lại phải thi, phải có học vị, qua đó đào tạo nhân tài chính quy. Năm 1232, nhà Trần đặt ra học vị Thái học sinh (học vị này từ năm 1442 gọi là Tiến sĩ). Năm 1247, triều Trần định lệ Tam khôi là danh hiệu cao quý dành cho ba người đỗ cao nhất trong kì thi đó (đó là Trạng nguyên, Bảng nhãn và Thám hoa). Trong lĩnh vực quân sự, huấn luyện và tổ chức quân đội theo phương châm chú trọng chất lượng, chứ không phải số lượng, “binh quý hồ tinh, bất quý hồ đa”. Nhà Trần đặc biệt chú ý đến đội ngũ các tướng lĩnh quân sự và các châu mục miền núi. Với những chính sách, biện pháp mềm dẻo, triều Trần đã tập hợp, lôi kéo được các tù trưởng, thổ ty, tộc trưởng vùng biên viễn, biến họ thành bề tôi trung thành của triều đình. Để chống lại các thế lực ngoại xâm lớn mạnh, nhà Trần càng chăm lo củng cố tiềm lực đất nước, trong đó có chú trọng nâng cao sức chiến đấu của quân đội quốc gia. Sức mạnh quân đội trước hết biểu hiện trên lĩnh vực tổ chức. Bởi vậy, nhà Trần không ngừng chăm lo kiện toàn cơ cấu tổ chức quân đội, chú trọng xây dựng quân thường trực chính quy có biên chế tổ chức hợp lý, gọn nhẹ. Về tổ chức, đã phân định rõ quân triều đình và quân các lộ, phủ (tức quân trung ương và quân địa phương). Ở trung ương có cấm quân bảo vệ vua, triều đình; kinh đô Thăng Long có quân Tú Sương canh giữ các cổng thành và là lực lượng cơ động. Ở địa phương có quân các lộ, phủ canh giữ và bảo vệ các nẻo miền đất nước. Nhà nước còn cho phép các vương hầu, quý tộc được tổ chức các đội quân riêng nơi mình trấn trị. Khi có chiến tranh, tất cả chịu sự điều động và chỉ huy thống nhất của triều đình. Nhà Trần cũng rất coi trọng việc rèn luyện tướng lĩnh và quân sĩ. Giảng võ đường là trường học cao cấp thời Trần. Ở đó, vua cùng với các vương hầu, tướng lĩnh học binh thư, binh pháp, học cách bày trận và phá trận. Trong điều kiện nước Đại Việt luôn luôn có nguy cơ bị kẻ thù lớn xâm lược, để kết hợp cả hai mặt kinh tế và quân sự, giữa xây dựng và chiến đấu, để có một đội quân thường trực tinh nhuệ, có số lượng hợp lý lúc hòa bình, nhưng lại 9 có một lực lượng dự bị hùng hậu khi chiến tranh xảy ra có thể huy động được đông đảo số lượng binh sĩ, triều Trần đã kế thừa và vận dụng thành công chính sách “ngụ binh ư nông”. “Ngụ binh ư nông” là gửi binh lính làm nông nghiệp thời hòa bình bằng cách chia quân đội làm năm phiên, trong đó bốn phiên được cho phép về quê làm ruộng, chỉ giữ lại một phiên vừa huấn luyện vừa làm nhiệm vụ thường trực bảo vệ triều đình và chiến đấu đột xuất. Cứ thế các phiên thay nhau huấn luyện. Khi có chiến tranh thì huy động tất cả năm phiên về thành chủ lực của triều đình. Chính sách này đã giúp nhà nước giải quyết hài hòa được hai nhân tố chất lượng và số lượng, bảo đảm cân đối giữa quân thường trực và quân dự bị; khi hòa bình vẫn đủ sức canh phòng, thời chiến huy động được đông đảo quân đội, thực hiện chiến tranh nhân dân, toàn dân là lính. Như vậy có thể xem đây là sự kết hợp giữa xây dựng kinh tế và quốc phòng của thời Trần. Về lý luận quân sự, “Binh thư yếu lược” của Trần Quốc Tuấn có giá trị cao về lý luận lẫn thực tiễn được dùng vào huấn luyện cho tướng sĩ. Như trong tác phẩm “Lịch sử nước ta”, Bác Hồ đã viết: “Đời Trần văn giỏi võ nhiều Ngoài dân thịnh vượng, trong triều hiển minh” Tuy nhiên, bấy giờ khoa học quân sự của Đại Việt chưa phát triển nhiều, nền kinh tế vẫn đơn thuần là kinh tế tự nhiên tự cấp tự túc là chủ yếu, nước Đại Việt đất không rộng, người không đông. Thế nhưng, với vị trí chiến lược trọng yếu, quốc gia Đại Việt đã trở thành mục tiêu xâm lược của đế quốc Mông - Nguyên - một kẻ thù xâm lược hùng mạnh và tàn bạo. Bấy giờ, đế quốc Mông Cổ chẳng khác gì một con ác thú khổng lồ, mình phủ kín cả một vùng rộng lớn, kéo dài từ Hắc Hải đến Thái Bình Dương. Đất đai, dân số và tiềm lực kinh tế to lớn gấp hàng trăm lần so với Đại Việt. Trong khi đó, đất Đại Việt mới khoảng từ phía bắc tỉnh Quảng Trị ngày nay trở ra đến biên giới Việt - Trung, dân số Đại Việt ước tính khoảng hơn ba triệu người. Đã thế, Đại Việt lại vừa thoát khỏi cuộc khủng hoảng trầm trọng. Nhờ chính sách đoàn kết quân dân đúng đắn, nhờ chính sách cai trị khoan hòa, có nhiều nhân tài mà Đại Việt đã vượt qua được thử thách đầy cam go ở thế kỷ XIII. Bởi vậy, trong ba lần kháng chiến chống Mông - Nguyên, Đại Việt đã chiến thắng. Trần Hưng Đạo đã trở thành một trong những vị tướng kiệt xuất của dân tộc, người có vai trò quan trọng góp phần tạo nên những trang sử vẻ vang của dân tộc. 1.2. Đế quốc Mông - Nguyên 10 Vương quốc Mông Cổ hình thành ở Trung Á, với sự thống nhất các bộ lạc người Mông Cổ và người Turk. Dưới sự lãnh đạo của Thành Cát Tư Hãn, Mông Cổ đã mở rộng về phía Tây qua châu Á tới vùng Trung đông, Rus và châu Âu; về phía Nam đến Ấn Độ và Trung Hoa; về phía Đông tới bán đảo Triều Tiên và trở thành một đế quốc hùng mạnh nhất thế giới lúc bấy giờ. Với thế lực hùng mạnh đó, các Hoàng đế Mông Cổ nối tiếp nhau thực thi giấc mộng bá chủ thế giới. Đế quốc Mông Cổ (từ năm 1270) là đế quốc Nguyên, âm mưu thôn tính nước Đại Việt nhỏ bé làm bàn đạp để thôn tính toàn bộ Đông Nam Á. Người Mông Cổ sống trên vùng thảo nguyên châu Á rộng lớn, phía bắc đến hồ Baican, thượng lưu Iêrixêi và sông Iếctưsơ; phía Nam qua sa mạc Gôbi đến gần Vạn Lý Trường Thành. Đại bộ phận cư dân Mông Cổ sống du mục với ngành kinh tế chủ đạo là chăn nuôi gia súc như ngựa, cừu, bò. Họ thường xuyên luyện tập võ nghệ nên rất giỏi cưỡi ngựa, bắn cung và thiện chiến. Người Mông Cổ còn được gọi là người Tácta. Cái tên này có xuất xứ từ việc người Mông Cổ tự gọi chính mình là Tácta. Tuy nhiên kẻ thù của họ nhận ra rằng cái tên này nghe gần giống từ “Tartarus” - thần địa ngục trong La Mã cổ đại. Vì vậy, họ đã gọi người Mông Cổ là Tácta, có nghĩa là quỷ từ địa ngục của thần Tartarus. Trước thế kỷ XIII, người Mông Cổ đang ở trong thời kì chế độ công xã thị tộc, sống thành từng bộ lạc hay liên minh bộ lạc. Từ giữa thế kỷ XIII, xã hội Mông Cổ đã có sự phân hóa giai cấp: tầng lớp quý tộc ngày càng lớn mạnh trên cơ sở chiếm đoạt đất đai, bãi chăn nuôi của công xã, buộc các thành viên công xã tự do lệ thuộc vào họ. Cũng từ đó, cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc, liên minh bộ lạc để cướp súc vật, của cải, nô lệ, đồng cỏ của nhau ngày càng gay gắt, quyết liệt. Những bộ lạc thua trận rơi vào tình cảnh bị phụ thuộc bộ lạc thắng trận, và thủ lĩnh, quý tộc các bộ lạc thua trận trở thành chư hầu của kẻ chiến thắng. Thắng lợi của liên minh bộ lạc do Têmugin cầm đầu vào thế kỷ XIII đã chấm dứt cuộc chiến tranh lâu dài đó. Năm 1206, Đại hội quý tộc Mông Cổ đã tôn Têmugin làm Trinhhít Khan (Thành Cát Tư Hãn). Từ đó, một nhà nước quân sự độc tài chuyên chế mang tư tưởng bành trướng và thôn tính mạnh mẽ đã ra đời. Têmugin ra sức xây dựng lực lượng vũ trang, tuyển lựa tướng sĩ, luyện tập quân đội. Từ những đội quân thân binh trong cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc trước đó, các Hoàng đế 11 Mông Cổ đã phát triển thành những đội kỵ binh cơ động, thiện chiến với một nghệ thuật quân sự độc đáo. Quân đội của người Mông Cổ được tổ chức đơn giản mà hiệu quả; không giống những chiến binh du mục khác, chỉ biết di chuyển như người Hung nô; người Mông Cổ rất giỏi trong nghệ thuật bao vây. Người Mông Cổ nổi tiếng với những chiến thuật chiến đấu hiệu quả và vô cùng đáng sợ. Để có được thành quả này, họ đã phải rèn luyện, huấn luyện khả năng chiến đấu của người chiến binh qua những trận đánh lớn nhỏ. Những thành tích chiến đấu của những chỉ huy nổi tiếng như Alexander Đại Đế hay Hannibal Barca vẫn bị đánh giá thấp hơn đội quân Mông Cổ trong thời kì đỉnh cao do Thành Cát Tư Hãn thống lĩnh. Người Mông Cổ có hai lối đánh nổi bật đó là bất ngờ đánh nhanh thắng nhanh và giả vờ thua trận, rút chạy rồi bất ngờ quay lại phản công. Cả hai chiến thuật này đều làm cho hàng ngũ địch bị mất tinh thần, rối loạn. Nhiều tướng lĩnh Đông Âu đã bị thất trận trước chiến thuật thứ hai. Người Mông Cổ cũng là bậc tiền bối trong lĩnh vực bao vây và bắt giữ con tin. Sự kết hợp giữa đội quân tinh nhuệ và chiến thuật thông minh đã làm nên nhiều chiến thắng huy hoàng. Người Mông Cổ sống rong ruổi trên các thảo nguyên rộng lớn nên bạn đồng hành không thể thiếu của họ là những con ngựa. Họ trở nên vô cùng mạnh mẽ khi chiến đấu trên lưng ngựa. Ngựa cũng được coi là một chiến binh, một trong những thứ vũ khí không thể thiếu của người Mông Cổ. Người Mông Cổ cũng sử dụng nhiều loại vũ khí khác như lưỡi kiếm cong giúp họ chiến đấu thuận lợi ngay cả khi đang trên lưng ngựa hay trên mặt đất. Chùy, búa, dao găm cũng là những vũ khí đánh gần phổ biến của quân đội Mông Cổ. Vũ khí tấn công từ xa phổ biến nhất chính là cung tên. Trong sử sách, khả năng dùng cung tên của người Mông Cổ cũng đã được công nhận. Họ sử dụng nhiều loại tên nổi tiếng, đặc biệt là tên còi (một loại mũi tên rỗng có khả năng tạo ra âm thanh như tiếng huýt). Loại tên này chủ yếu được người thủ lĩnh sử dụng để ra hiệu trong trận mạc. Tuy mạnh về phương diện vũ khí nhưng người Mông Cổ không chú ý nhiều đến áo giáp. Mãi đến giai đoạn sau của kỷ nguyên Mông Cổ, áo giáp mới được chiến binh thảo nguyên sử dụng nhiều. Do người Mông Cổ thích sự gọn nhẹ nên vật liệu làm ra chúng thường bằng da ngựa đã ngâm trong nước tiểu. Thỉnh thoảng, họ cũng làm bộ áo bọc thép khoác lên những chiến mã. 12 Theo các tư liệu lịch sử, quân đội Mông Cổ lúc đó là một đội quân rất thiện chiến: “… Trăm quân kỵ quay vòng, có thể bọc được vạn người, nghìn quân kỵ tản ra, có thể dài tới trăm dặm…”. “Kỵ đội là ưu thế của họ. Hoặc xa, hoặc gần, hoặc nhiều, hoặc ít, hoặc tụ, hoặc tán, hoặc hiện, hoặc ẩn, đến như rơi trên trời xuống, đi như chớp giật”. Với một lực lượng quân đội mạnh và hiếu chiến, tập đoàn phong kiến quý tộc Mông Cổ, đứng đầu là Tringhít Khan đã dốc toàn bộ lực lượng và sức lực vào những cuộc chiến tranh xâm lược tàn bạo, đại quy mô để chinh phục các quốc gia, dân tộc khác. Ở thế kỷ XIII, đế chế Mông Cổ đã chinh phục khắp thế giới. Nhiều nền văn minh ở châu Âu và châu Á đã lần lượt sụp đổ dưới vó ngựa của đội quân này. Năm 1211, quân Mông Cổ tiến vào khu vực miền bắc Trung Quốc ngày nay. Bấy giờ, đây là vùng chiếm cứ của người Nữ Chân, và từ năm 1115, họ đã lập ra được một quốc gia riêng cho mình, đó là nước Kim. Năm 1215, quân Mông Cổ đã chiếm được kinh đô của nước Kim, nhưng họ chỉ chiếm đoạt của cải và bắt thật nhiều tù binh rồi rút về. Năm 1218, Trinhhít Khan tiến quân xâm chiếm Đông Tuốckextan. Năm 1219, kỵ binh Mông Cổ hung hãn tiến về Trung Á. Tại đây, một loạt những thành phố nổi tiếng lần lượt bị tấn công và bị triệt hạ. Năm 1221, các vương quốc như Azerbaijan, Grouzia và nhiều thành phố lớn của Nga bị quân Mông Cổ bóp nát. Năm 1223, sau thất bại thảm hại của liên quân Nga, đến lượt cả nước Nga cũng bị quân Mông Cổ chiếm đóng. Không bao lâu, Tringhít Khan lại chỉ huy quân đội Mông Cổ đánh chiếm nước Tangút (tức Tây Hạ), Tuốckextan, Trung Á, vùng thảo nguyên bao la từ sông Iếctưsơ đến sông Vonga, phần lớn đất Irăng và Cápca. Năm 1227, trên đường viễn chinh, Tringhít Khan chết ở Cam Túc (Trung Quốc). Năm 1228, Ôgôđây - con trai thứ ba của Tringhít Khan lên ngôi Hãn, tiếp tục cuộc viễn chinh xâm lược nước Kim. Năm 1232, quân Mông Cổ tiến công vào Hà Nam, chiếm đóng Thái Châu. Thôn tính xong nước Kim (năm 1234), quân Mông Cổ chuẩn bị ráo riết cho cuộc xâm chiếm Nam Tống. Năm 1236, Ôgôđây huy động ba đạo quân đánh Tống. Đạo thứ nhất vượt qua Tứ Xuyên, đánh vào Thành Đô; đạo thứ hai đánh vào Hồ Bắc chiếm Tương Dương; đạo thứ ba tiến đánh vùng Hán Khẩu. Cuộc chiến tranh xâm lược Nam Tống phải kéo dài hơn 40 năm mới chấm dứt. Để thực hiện tham vọng mở rộng lãnh thổ của đế quốc Mông Cổ, từ năm 1236, Ôgôđây đã huy động một lực lượng mạnh gồm 15 vạn quân đặt dưới quyền thống soái của Ba Tu (cháu nội của Tringhít Khan) ồ ạt tiến sang phía tây, lần lượt chiếm đóng vương quốc 13 Vlađimia (năm 1238), Kiép và toàn bộ vùng Ucraina (năm 1240), Caracốp (Ba Lan). Năm 1241, quân Mông Cổ đánh tan liên quân Ba Lan- Tiệp, chiếm Hunggari vào năm 1242. Năm 1241, Ôgôđây chết, nội bộ quý tộc Mông Cổ mâu thuẫn gay gắt, ngôi Hãn bỏ trống cho đến năm 1246, Guyúc (em trai Ôgôđây) được cử làm Đại Hãn, nhưng Ba Tu không thừa nhận. Năm 1248, Guyúc chết trên đường đem quân đánh Ba Tư. Từ đó, Môngke giữ ngôi Đại Hãn và các cuộc chinh phạt của đế quốc Mông Cổ vẫn tiếp diễn. Từ đây, quân Mông Cổ đẩy mạnh bành trướng xuống phía nam. Năm 1241, quân Mông Cổ đánh vào Hunggari, đuổi vua của Hunggari đến tận biên giới của nước Ý. Bấy giờ, cả Châu Âu bị chấn động dữ dội bởi vó ngựa hung hãn của quân Mông Cổ. Nỗi lo sợ bao trùm lên mọi quốc gia. Năm 1252, ngay khi cuộc thôn tính Trung Quốc còn đang dở dang, Môngke đã ra lệnh cho em của hắn là Hốt Tất Liệt (Khubilai) đánh xuống Vân Nam. Cùng đi với Hốt Tất Liệt còn có tướng Ngột Lương Hợp Thai (Uyrăngkhađai). Bấy giờ, đất Vân Nam thuộc lãnh thổ của nước Đại Lý và vua của nước Đại Lý lúc ấy là Đoàn Hưng Trí. Chỉ trong vòng một thời gian ngắn, nước Đại Lý bị tiêu diệt. Hốt Tất Liệt trở về Mông Cổ, giao quyền quản lí đất nước cho Ngột Lương Hợp Thai. Năm 1258, sau khi cho sứ giả chiêu dụ vua Trần bất thành, Ngột Lương Hợp Thai đã đưa quân tấn công xâm lược Đại Việt để mở rộng lãnh thổ, đồng thời lấy Đại Việt làm bàn đạp để tấn công Nam Tống từ phía nam. Tuy nhiên, cuộc tấn công này của quân Mông Cổ đã bị quân dân Đại Việt đánh bại. Năm 1253, quân Mông Cổ xâm lược Ba Tư, tiến công Lưỡng Hà, Xiri. Cùng thời với các cuộc viễn chinh sang Châu Âu và Trung Á, Môngke cùng Hốt Tất Liệt tiếp tục cuộc xâm chiếm miền nam Trung Quốc. Năm 1260, Hốt Tất Liệt lên ngôi Hãn. Sau một thời gian tập trung ổn định ngôi vị, Hốt Tất Liệt đã cho quân dồn dập tấn công nhà Tống. Năm 1271, sau khi thôn tính được Nam Tống, Hốt Tất Liệt lập nên nhà Nguyên. Đế quốc Mông - Nguyên ra đời. Năm 1279, toàn bộ lãnh thổ Trung Quốc bị đặt dưới ách đô hộ của đế quốc Mông - Nguyên, một đế quốc rộng lớn từ bờ Thái Bình Dương đến bên kia Hắc Hải; cả vùng Đông Nam Á xa xôi với những hòn đảo được ngăn cách với đại lục bằng biển cả cũng bị uy hiếp nghiêm trọng và không thoát khỏi nguy cơ xâm lược của quân Mông Nguyên. Trong hơn nửa thế kỷ tiến hành các cuộc chiến tranh xâm lược nhiều nước trên thế giới, quân Mông Cổ đã bộc lộ bản chất vô cùng tàn bạo, vô nhân đạo. Sử cũ cho thấy vào tháng 2 năm 1220, sau khi đánh chiếm được thành Bukhara (vương quốc Khômexrơ) quân Mông Cổ đã đuổi tất cả dân cư ra khỏi thành, cướp bóc của cải và đốt thành. Biến Xamác 14 Khan từ một thành thị giàu có ở Trung Á trở thành hoang phế, dân số còn lại không được một phần tư. Năm 1221, sau sáu tháng vây hãm Uốcghentrơ, thủ đô của vương quốc Khômexrơ, quân Mông Cổ đã tàn sát cư dân ở đây và phá đê sông Amu Đaria cho nước tràn vào thành giết chết những người còn sống sót. Cũng trong năm này, khi đánh chiếm được thành Mécvơ, quân Mông Cổ đã tàn sát tất cả cư dân ở đây, trừ 400 thợ thủ công bị bắt để phục vụ nhu cầu bọn giặc. Năm 1223, sau khi đánh bại quân Nga, quân Mông Cổ bắc ván lên đầu họ để ngồi lên đó ăn mừng chiến thắng. Năm 1234, sau khi đánh bại nước Kim theo điều ước liên minh giữa quân Mông Cổ với Nam Tống - quân Tống tiến vào lấy lại nước cũ bị nước Kim chiếm, nhưng đã bị quân Mông Cổ phá đê, tháo nước sông Hoàng Hà làm ngập quân Tống. Năm 1241, quân Mông Cổ sau khi đánh chiếm được thành Gran, đế đô cũ của Hunggari, căm tức vì nhân dân ở đây bỏ trốn, bọn chúng bắt được dân đã đem nướng người trên lửa, chặt đầu phụ nữ trong thành,v.v.. Tội ác tày trời của quân Mông Cổ đã được phản ánh qua nhận xét của các nhà sử học, nhà thơ, nhà văn, danh nhân. Ở nước Đức lúc đó đã xuất hiện bài kinh cầu nguyện: “Chúa cứu vớt chúng con khỏi cơn thịnh nộ của Tácta”. Còn một nhà thơ Ácmênia ở thế kỷ XIII đã viết: “… Không một dòng suối, một con sông nào không tràn đầy nước mắt của chúng ta, không một ngọn núi, một cánh đồng nào không bị quân Tácta giày xéo…” [14; 38]. Các Mác cũng đã viết về tội ác của quân Mông Cổ khi xâm lược Trung Á: “Nghệ thuật, những thư viện phong phú, nền nông nghiệp ưu việt, cung điện và giáo đường - tất cả sạch không”. Nước Đại Việt của nhà Trần với một vị trí địa lý đặc biệt quan trọng, là cửa ngõ giữa Đông Nam Á đất liền và hải đảo, nằm ở Đông Nam của đại lục châu Á, nhìn ra Thái Bình Dương, ở trên con đường giao thông thủy bộ thuận lợi từ nam lên bắc, từ đông sang tây... Mặt khác nước ta vốn từ xưa đã nổi tiếng là nơi có “rừng vàng biển bạc”. Với vị trí trọng yếu và những nguồn tài nguyên phong phú, Đại Việt là nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa Đông- Tây và cũng là địa bàn chiến lược mà nhiều thế lực ngoại xâm nhòm ngó, thèm khát. Mặt khác, kẻ thù muốn đánh chiếm nước ta không chỉ để bóc lột nhân dân, vơ vét của cải, khai thác nguồn tài nguyên phong phú, mà còn muốn biến nước ta thành một đầu cầu chiến lược để bành trướng khắp vùng Đông Nam Á. Vì thế, sau khi hoàn tất việc thôn tính đất đai Trung Quốc, Hốt Tất Liệt bắt đầu huy động những đạo quân thiện chiến và khổng lồ để tiến đánh nước ta. Đây quả thật là cuộc đối đầu có một không hai trong lịch sử Đại Việt, đặt quân dân Đại Việt đứng trước thách thức nghiêm trọng mất còn. 15 CHƯƠNG 2: VỊ TRÍ CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO TRONG BA LẦN KHÁNG CHIẾN CHỐNG MÔNG - NGUYÊN 2.1. Tiểu sử Trần Hưng Đạo Trần Hưng Đạo sinh ra tại làng Kiếp Bạc, xã Hưng Đạo, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương; nguyên quán của ông là làng Tức Mặc, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định. Năm lên 4-5 tuổi, Trần Quốc Tuấn theo cha là An Sinh Vương Trần Liễu (lúc đó là Khâm Minh Thái Vương) bị đày đến Ái Châu, nơi giam cầm trọng tội. Trưởng công chúa là Thụy Bà thương anh cả mình vô tội bị đầy, bèn năn nỉ anh kế là vua Trần Thái Tông nhận Trần Quốc Tuấn làm con đem về Thăng Long nuôi dạy. Để tránh sự soi mói của triều đình, Trần Quốc Tuấn được công chúa Thụy Bà gửi tại chùa Phật Quang làng Khúc Thủy, xã Cự Khê, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây, nhờ sư trụ trì chùa này dạy dỗ cho tới năm ông lên 10 tuổi. Khi lớn lên, Trần Quốc Tuấn có dung mạo khôi ngô, thông minh hơn người, học thông hiểu rộng, văn võ song toàn. Một người coi tướng thấy ông nói rằng: “Người này ngày sau có tài kinh bang tế thế”. Do vợ Trần Cảnh là Lý Chiêu Hoàng không có con nên năm 1237, Trần Thủ Độ bắt vợ của Trần Liễu lúc ấy có thai ba tháng về làm vợ Trần Cảnh (chị thay cho em). Chính vì lẽ đó mà Trần Liễu oán giận Trần Cảnh. Vốn có hiềm khích đó với vua Trần Thái Tông - Trần Cảnh mà An Sinh Vương Trần Liễu mang lòng hậm hực, tìm những người tài nghệ khắp nơi về để dạy cho con trai là Trần Quốc Tuấn, mong sau này con mình phải làm vua thiên hạ. Lúc sắp mất, An Sinh Vương Trần Liễu cầm tay Trần Quốc Tuấn trăng trối rằng: “Con không vì cha mà lấy được thiên hạ, thì cha chết dưới suối vàng cũng không nhắm mắt được”. Tháng 2 năm 1251, Trần Hưng Đạo kết hôn với Công Chúa Thiên Thành tức Nguyên Từ quốc mẫu, sinh được 4 trai và một gái, và ông còn có người con gái nuôi: - Hưng Vũ Vương Trần Quốc Nghiễn : võ tướng. - Minh Hiến Vương Trần Quốc Uất: võ tướng. - Hưng Nhượng Vương Trần Quốc Tảng: võ tướng, cha vợ của Trần Anh Tông. - Hưng Trí Vương Trần Quốc Hiện: võ tướng, nhà khai khẩn đất đai. - Khâm Từ hoàng hậu: vợ vua Trần Nhân Tông. - Anh Nguyên quận chúa: con nuôi của Trần Hưng Đạo, vợ của danh tướng Phạm Ngũ Lão. 16 Đức Trần Hưng Đạo là người có nhân cách cao đẹp với một trái tim hừng hực yêu tổ quốc, yêu thương muôn dân. Nhân cách ấy, con tim vĩ đại ấy đã tạo nên một khí phách vượt lên những toan tính cá nhân, những tị hiềm gia đình, phe nhóm tung hoành trước binh đao để làm nên những chiến công hiển hách bảo vệ giang sơn của Tổ quốc. Trước quân thù, ông là biểu tượng sáng ngời về lòng dũng cảm và sự thông minh tuyệt đỉnh thiêu rụi bọn giặc xăm lược Bắc phương. Các địa danh Tây Kết, Hàm Tử, Chương Dương, Bạch Đằng gắn với tên tuổi của người anh hùng Trần Hưng Đạo mà mỗi khi nhắc tới là nỗi khiếp sợ của quân Nguyên. Trần Hưng Đạo là vị tướng có tài trong việc đánh giá và sử dụng nhân tài. Ông đã phát hiện và tiến cử cho triều đình và quân đội nhiều danh sỹ võ tướng tài ba như: Phạm Ngũ Lão, Trần Thị Kiến, Trương Hán Siêu, Trịnh Dũ, Ngô Sỹ Thường, Nguyễn Thế Trực… Yết Kiêu và Dã Tượng tuy là hai gia nô của Hưng Đạo nhưng cũng là những chiến binh dũng cảm tài ba, rất trung thành và lập được nhiều chiến công quan trọng. Trần Hưng Đạo sớm bộc lộ tài mưu lược, anh hùng, là người trung nghĩa nên đã giữ được những nhân tài chung quanh ông. Ví dụ như khi vua Trần Thánh Tông ướm hỏi Trần Quốc Tuấn rằng: “Thế giặc như vậy, ta phải hàng thôi”. Trần Quốc Tuấn đã khẳng khái trả lời: “Bệ hạ chém đầu thần trước rồi hãy hàng”. Tiếng vang đến giặc phương Bắc, chúng thường gọi Trần Quốc Tuấn là An Nam Hưng Đạo Vương mà không dám gọi bằng tên. Nhân dân Việt Nam vô cùng kính trọng ông và tôn ông là vị anh hùng dân tộc có công trạng lớn vào hàng bậc nhất đối với Tổ quốc và là tấm gương sáng ngời cho các thế hệ sau học tập. Ngoài tài dụng người, dụng binh, ông là nhà lý luận quân sự Việt Nam tầm cỡ đã từng soạn các binh thư như “Binh gia diệu lý yếu lược” (còn gọi là “Binh thư yếu lược”) và “Vạn kiếp tông bí truyền thư” để dạy các tể tướng quân sĩ. Ông còn soạn Hịch để khích lệ tướng sĩ dưới quyền. Trần Hưng Đạo là người thông minh đĩnh ngộ, văn võ song toàn; chí biết dẹp thù nhà, thân biết đoàn kết anh em dòng họ cùng lo toan việc nước. Ông nghiên cứu binh thư, biết dùng người hiền tài, coi binh sĩ như tay chân. Ông là hiện thân của một vị tướng có đủ: Nhân, Nghĩa, Trí, Dũng, Tín. Cả ba lần chống quân Mông - Nguyên, ông đều lập được nhiều công, đặc biệt là lần thứ hai và lần thứ ba. Sau khi cuộc kháng chiến chống quân 17 Nguyên lần thứ ba thành công, ông về ẩn thân ở trang viên của mình tại Vạn Kiếp. Tuy nhiên, các vua Trần vẫn thường xuyên đến phủ đệ của ông để vấn kế sách giữ nước. Trước khi mất, ông đã để lại lời di huấn nổi tiếng về kế sách giữ nước cho vua Trần Anh Tông là: “khoan thư sức dân làm kế sâu rễ bền gốc”. Là nhân vật lịch sử lớn, nhà quân sự thiên tài, nhưng rất tiếc, do những biến thiên của lịch sử, ngày tháng năm sinh của ông vẫn chưa được xác định. Người ta chỉ mới biết vào mùa thu năm 1300 (nhằm ngày 20 tháng 8 âm lịch năm Canh Tý) Thượng quốc công, Bắc bình đại nguyên soái Trần Quốc Tuấn qua đời. Sau khi ông mất, vua đã phong cho ông tước Hưng Đạo Đại vương. Triều đình và nhân dân lập đền thờ ông tại Vạn Kiếp - Hải Dương, Bảo Lộc - Nam Định và nhiều nơi khác. Công lao và sự nghiệp đánh giặc của ông sống mãi với dân tộc Việt Nam. Ông xứng đáng được các vua Trần coi là bậc Thượng phụ, trăm họ kính trọng gọi ông là Đức Thánh Trần. 2.2. Vị trí củaTrần Hưng Đạo trong ba lần kháng chiến chống Mông - Nguyên Anh hùng dân tộc là người kết tinh tất cả những phẩm chất cao đẹp nhất của dân tộc. Họ là hiện thân của con người vừa có ý chí, vừa có tài năng. Xuất hiện trong những hoàn cảnh lịch sử nhất định, các vĩ nhân bao giờ cũng mang đậm tinh thần thời đại. Khi sự sống còn của dân tộc bị đe doạ, lãnh thổ đất nước bị mũi giày quân xâm lược giày xéo, đời sống nhân dân lầm than cơ cực….Đó là lúc anh hùng dân tộc xuất hiện, đứng ra đảm nhận sứ mệnh lịch sử. Anh hùng Trần Hưng Đạo cũng xuất hiện trong một hoàn cảnh lịch sử như vậy. Đầu thế kỷ thứ XIII đế chế Mông Cổ hình thành và ngày càng lớn mạnh. Chúng nhanh chóng trở thành một đội quân xâm lược hùng mạnh nhiều lần dẫn quân chinh chiến xâm lược nhiều quốc gia ở châu Á và châu Âu. Chúng đi đến đâu gieo chết chóc và tang thương đến đó; quân Mông Cổ trở thành nỗi khiếp sợ của nhiều dân tộc trên thế giới lúc bấy giờ. Bằng vó ngựa và cung tên cùng với bản lĩnh phi thường của người dân du mục, quân Mông Cổ đã làm chủ được một vùng đất đai rộng lớn: Quân Nguyên binh giỏi tướng tài Đánh đâu được đấy, dông dài Á- Âu Tung hoành chiếm nửa châu Âu Chiếm Cao Ly, lấy nước Tàu bao la 18 (Lịch sử nước ta - Hồ Chí Minh) Đội quân xâm lược của chúng chưa từng thất bại, nổi tiếng với kỵ binh trăm trận trăm thắng. Năm 1258, sau khi đã thôn tính gần hết Bắc Kim và Vân Nam, Mông Cổ quyết định xâm lược Đại Việt để mở rộng lãnh thổ và làm bàn đạp tấn công tiêu diệt Nam Tống. Trong 30 năm (1258-1288), Mông - Nguyên đã ba lần xâm lược nước ta. Trong cả ba lần, chúng đều mang theo đội quân đông đảo, hùng mạnh (lần một: 3 vạn quân; lần hai: 50 vạn quân; lần ba: trên 30 vạn quân) với âm mưu và thủ đoạn thâm độc hơn và quyết tâm khuất phục bằng được nước Đại Việt. So sánh với tiềm lực của kẻ thù lúc này thì chúng ta đang đứng trước tình thế “ngàn cân treo sợi tóc”, một dân tộc đất không rộng người không đông phải chống lại đội quân hung bạo nhất trong lịch sử, chưa từng nếm mùi thất bại. Yêu cầu lịch sử đặt ra trong lúc này là cần có một vị anh hùng đứng ra đảm đương sứ mệnh lịch sử giao phó: tổ chức lãnh đạo nhân dân tiến hành cuộc kháng chiến chống quân Mông - Nguyên thắng lợi. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, Trần Hưng Đạo đã xuất hiện, bằng tài năng kiệt xuất với một lòng yêu nước nồng nàn và quyết tâm giữ nước, ông đã đứng ra gánh vác trách nhiệm lịch sử, trở thành người lãnh đạo quân và dân tiến hành kháng chiến chống xâm lược. Ông là vị tướng rường cột của quốc gia, được giao quyền Tiết chế, thống đốc quân đội của cả triều đình và tất cả các vương hầu, tôn thất. 2.2.1. Vị trí của Trần Hưng Đạo trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông Cổ lần thứ nhất (1258) Ngay từ khi còn là một tướng trẻ, chưa đầy 30 tuổi, nhưng Trần Hưng Đạo đã được vua Trần lúc đó là Trần Thái Tông (1226 - 1258) tin cậy và giao phó trọng trách làm tướng tiên phong lên chốt giữ biên giới với 2 nhiệm vụ: - Củng cố lực lượng phòng giữ, nắm tình hình địch, thông tin cho triều đình. - Tiến hành phục kích tiêu hao lực lượng địch khi chúng tiến sang. “Tháng 8 (năm Đinh Tị, 1257), chủ trại Quy Hóa là Hà Khuất sai người chạy trạm về báo rằng có sứ giả của nhà Nguyên sang. Tháng 9 (nhà vua) xuống chiếu, ra lệnh cho các tướng tả hữu đem quân thủy và quân bộ ra ngăn giữ ở biên giới. Tất cả đặt dưới sự chỉ huy của (Trần) Quốc Tuấn. Mùa đông, tháng 11, lệnh truyền cả nước sắm vũ khí” [5; 21b]. 19 Với vị trí là một tướng tiên phong, nắm trong tay một lực lượng không lớn, Trần Quốc Tuấn đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ, đúc rút được nhiều kinh nghiệm. Trước thế giặc mạnh, ông đã biết rút lui đúng lúc, đồng thời phối hợp chiến đấu bảo vệ vua Trần ở Bình Lệ Nguyên. Với những đóng góp tích cực và có ý nghĩa đó, Trần Hưng Đạo đã thể hiện được tài năng và triển vọng lớn. Đây chính là một trong những cơ sở quan trọng để sau này triều Trần trao quyền Tổng chỉ huy quân đội cho Trần Hưng Đạo về sau. 2.2.2. Vị trí của Trần Hưng Đạo trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên năm 1285 Nếu như trước và trong cuộc kháng chiến lần thứ nhất (1257), Trần Hưng Đạo mới chỉ là một vị tướng nhỏ chỉ huy lực lượng bảo vệ biên giới phía bắc thì trong cuộc kháng chiến lần thứ hai (1285), Trần Hưng Đạo được triều đình tin tưởng giao phó toàn quyền trong việc lựa chọn nhân tài, tổ chức chỉ đạo cuộc kháng chiến. Với trọng trách này, Trần Hưng Đạo chính thức đảm nhiệm kể từ tháng 10 năm 1283: “Tấn phong Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn làm Quốc công tiết chế, thống lĩnh quân sĩ cả nước, cho được quyền chọn bọn quân hiệu có tài chỉ huy, sai đi chỉ huy các đơn vị” [5; 43-b]. Về sự kiện này, sách Khâm định Việt sử thông giám cương mục của Quốc sử quán triều Nguyễn viết: “Tháng 10, mùa đông (năm Qúy Mùi 1283) Trung phẩm là Hoàng Ư Lệnh và Nội thư gia Nguyễn Chương sang sứ bên nhà Nguyên trở về nói nhà Nguyên sai Thái tử là A Thai (Thoát Hoan) và Bình Chương A Thích hội họp 50 vạn quân ở Hồ Quảng, định đến sang năm kéo sang cướp nước ta. Bấy giờ, nhà vua thân hành đem các vương hầu điều động tất cả quân thủy, quân bộ, thao diễn chiến trận, hạ lệnh cho Quốc Tuấn làm Quốc công tiết chế thống lĩnh tất cả các sắc quân; chọn trong hàng tướng tá nếu người nào có tài thì phân phối cho thống lĩnh đội ngũ của từng bộ phận” và “nhà vua hạ lệnh cho Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn điều khiển các sắc quân của vương hầu mở cuộc duyệt binh lớn ở Đông Bộ Đầu, rồi chia quân ra đóng giữ bến Bình Than và các nơi xung yếu”. Kể từ đây, Trần Hưng Đạo dốc hết trí lực, cùng với Thượng hoàng, nhà vua và các tướng lĩnh cao cấp, quyết tìm cho bằng được kế sách đối phó hữu hiệu nhất với quân Mông - Nguyên xâm lăng. 20 Trong cuộc kháng chiến này, chính Trần Hưng Đạo là người đã khai sinh ba quyết định rất đúng đắn. Một là, đối với đạo quân 50 vạn tên do Thoát Hoan cầm đầu tấn công từ mặt bắc xuống, ta tạm thời rút lui để bảo toàn lực lượng, tránh đòn mạnh nhất của kẻ thù đang lúc hung hăng. Hai là, đối với đạo quân gần 10 vạn tên do Toa Đô cầm đầu, từ Chiêm Thành tiến lên, ta quyết tâm đánh trả, không để cho chúng có cơ hội nhanh chóng nhập cục với đại binh của Thoát Hoan. Ba là, kiên trì tổ chức hàng loạt những cuộc nghi binh nhằm đánh lạc hướng của kẻ thù và nhằm bảo toàn lực lượng của ta, vững chí chờ thời cơ thuận tiện nhất để mở một loạt chiến dịch lớn, quét sạch quân xâm lăng khỏi bờ cõi. Và cũng trong cuộc kháng chiến lần thứ hai này, Trần Hưng Đạo đã trực tiếp chỉ huy cuộc tấn công vào đồn trại của giặc trên sông Hồng, vào kinh thành Thăng Long với những chiến thắng lẫy lừng ở Tây Kết, Hàm Tử, Chương Dương. 2.2.3. Vị trí của Trần Hưng Đạo trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên năm 1288 Sau hai lần xâm lược Đại Việt đều đại bại, Hoàng đế nhà Nguyên là Hốt Tất Liệt và cả triều đình của ông ta vô cùng sửng sốt, tức tối và hằn học. Nóng lòng đánh báo thù để rửa nhục và cũng để thực hiện bằng được giấc mộng biến Đại Việt thành bàn đạp, căn cứ bành trướng xuống Đông Nam Á để bá chủ thế giới, Hốt Tất Liệt vội vàng ra lệnh đình chỉ cuộc xâm lược Nhật Bản, tập trung binh lực đánh chiếm Đại Việt. Trước tình thế đó, vương triều nhà Trần và cả nước ta tích cực, khẩn trương và chủ động chuẩn bị cho cuộc đụng đầu lịch sử sắp sửa xảy ra. Ngay từ giữa năm 1286, khi được tin Hốt Tất Liệt sửa soạn xâm lược nước ta, vua Trần Nhân Tông đã tin tưởng giao cho Trần Quốc Tuấn trọng trách Tiết chế toàn quân “đốc suất các vương hầu, chiêu mộ binh lính, sắm sửa binh khí”. Xuất phát từ hoàn cảnh của nước ta lúc bấy giờ, nước nhỏ, dân ít, yêu cầu của nền kinh tế nông nghiệp đòi hỏi phải có nhân lực; và cũng từ thực tiễn chiến tranh chống quân Nguyên năm 1285, Trần Quốc Tuấn đã có một chủ trương rất đúng đắn và sáng suốt là: “Quân quý ở tinh nhuệ, không quý ở số đông. Dẫu đến 100 vạn quân mà như Bồ Kiên thì làm được gì”. Bởi vậy, trong việc chuẩn bị kháng chiến, ông đặc biệt chú trọng đến việc huấn luyện quân đội, tăng cường kỷ luật và sức chiến đấu hơn là tuyển nhiều quân. 21 Với vị trí là Tổng chỉ huy quân đội (Quốc công tiết chế), Trần Quốc Tuấn trở thành trụ cột quan trọng bậc nhất của nhà Trần trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên lần thứ ba. Với vị trí quan trọng đó, Trần Hưng Đạo là người được cả triều đình nhà Trần và nhân dân Đại Việt trao gửi trọng trách đầy vinh quang nhưng cũng rất nặng nề, khó khăn. Lãnh đạo thành công hai cuộc kháng chiến, Trần Hưng Đạo đã không phụ lòng tin tưởng của vua tôi Đại Việt, ghi vào lịch sử dân tộc những trang sử vẻ vang, hào hùng nhất. Những chiến thắng này thể hiện rõ đóng góp to lớn của Trần Hưng Đạo. 22 CHƯƠNG 3: ĐÓNG GÓP CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO TRONG BA LẦN KHÁNG CHIẾN CHỐNG MÔNG - NGUYÊN 3.1. Đóng góp của Trần Quốc Tuấn trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông Cổ lần thứ nhất (năm 1258) Thực hiện kế hoạch xâm lược Đại Việt, tướng Ngột Lương Hợp Thai chỉ huy hơn ba vạn quân từ nước Đại Lý tiến vào biên giới nước ta. Trước khi tiến vào lãnh thổ Đại Việt, Ngột Lương Hợp Thai dừng quân, nhiều lần cho sứ giả đưa thư dụ hàng vua Trần. Tháng 9 năm 1257, Ngột Lương Hợp Thai từ nước Đại Lý tới trước cửa ải Quy Hóa xin vào. Chủ trại Quy Hóa là Hà Bổng cho chạy ngựa trạm về triều báo có sứ Mông Cồ xin vào. Triều đình cho sứ vào, nhưng tới kinh thành Thăng Long ta bắt tống vào ngục. Tháng 10 năm 1257, Ngột Lương Hợp Thai lại cho sứ sang, và rồi nhà vua cũng cho vào để rồi đến kinh thành Thăng Long lại tống giam. Trước tình thế khẩn cấp quân giặc sắp tràn vào bờ cõi, vua Trần và Thái sư Trần Thủ Độ chưa biết chọn vị tướng nào để đi biên giới chặn giặc thì Trần Hưng Đạo đã tình nguyện xin đi. Trần Hưng Đạo được nhà vua giao ấn tiên phong đưa quân lên Quy Hóa bày trận và cả nước được lệnh sắm sửa vũ khí, sẵn sàng đánh giặc. Khi nhận trọng trách này, Trần Hưng Đạo chưa đầy ba mươi tuổi, nhưng vị tướng quân còn rất trẻ ấy đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình, xứng đáng với niềm tin cậy lớn lao của triều đình và của các tướng sĩ đương thời. Toàn bộ dải biên cương trùng điệp ở vùng núi rừng phía bắc được kiểm soát chặt chẽ, mọi động tĩnh lớn nhỏ ở biên giới đều được thông báo về triều đình một cách kịp thời. Những thông tin phong phú và chính xác do Trần Hưng Đạo chuyển đạt có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với việc hoạch định kế sách chung của triều đình. Thắng lợi của cuộc kháng chiến lần thứ nhất gắn liền với công lao trấn giữ biên cương của Trần Hưng Đạo. Buổi đầu trong cuộc kháng chiến lần thứ nhất năm 1258, Trần Quốc Tuấn thấy rõ với lực lượng ít ỏi của mình không thể đánh tiêu diệt đại quân Mông Cổ do Ngột Lương Hợp Thai chỉ huy nên ông đã cho quân rút lui một cách an toàn, bảo toàn lực lượng để đánh trận lớn ở Nam Bạch Hạc và ở Bình Lệ Nguyên do chính vua Trần chỉ huy. Ngột Lương Hợp Thai phát hiện lực lượng quân Trần mỏng đã tung toàn bộ lực lượng bủa vây toan bắt sống vị tướng trẻ. Nhưng Trần Quốc Tuấn bố trí trận địa làm như chuẩn bị đánh lớn, nên khi tên tướng Mông Cổ hùng hổ tấn công vào thì đó chỉ là một trận địa giả, còn Trần Quốc Tuấn thì 23 đã cùng toàn quân của mình rút lui an toàn. Trần Quốc Tuấn đã đưa quân lui về phía sau và bố trí nhiều trận địa đánh chặn tiêu hao địch khiến cho chúng bị thương vong nặng nề. Ngoài ra, trong cuộc kháng chiến này, Trần Hưng Đạo còn là một trong những vị dũng tướng đã sát cánh chiến đấu bên cạnh nhà vua và đã có công gây cho đội quân của Ngột Lương Hợp Thai những thiệt hại không nhỏ. Đây chính là một trong những cơ sở quan trọng để sau này triều Trần trao quyền Tổng chỉ huy quân đội cho Trần Hưng Đạo trong các cuộc chiến tranh lần thứ hai (1285) và lần thứ ba (1288). Mặt khác, qua giao chiến với quân Mông Cổ lần này còn giúp Trần Quốc Tuấn tích lũy được kinh nghiệm cho hai lần sau. 3.2. Đóng góp của Trần Quốc Tuấn trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên lần thứ hai và lần thứ ba. 3.2.1. Cùng với triều đình nhà Trần chuẩn bị kháng chiến Mặc dù giành được thắng lợi trong cuộc kháng chiến lần thứ nhất, nhưng nhà Trần và Trần Quốc Tuấn nhận thức được rằng: kẻ thù chưa cam tâm chấp nhận thất bại mà sẽ còn tiếp tục phục thù bằng cuộc chiến tranh mới. Do đó, một cuộc chiến tranh mới với người Mông Cổ là không thể tránh khỏi, vì thế mà sau cuộc kháng chiến chống xâm lược lần một, nhà Trần và Trần Quốc Tuấn đã áp dụng các biện pháp nhằm củng cố quân đội. Năm 1261, vua xuống chiếu tuyển lựa đinh tráng nhằm bổ sung cho quân đội thường trực. Số còn lại ghi tên vào danh sách các lực lượng dân binh địa phương. Năm 1262, nhà Trần bắt tay vào việc chế tạo các loại vũ khí và chiến thuyền mới. Năm 1267, định lại cơ cấu quân thường trực gọi là “quân ngũ”, tức là năm bộ phận gồm: trung quân, hữu quân, tả quân, tiền quân và hậu quân. Mỗi quân gồm 30 đô, mỗi đô 80 người. Chỉ huy các quân theo chiếu chỉ của vua là những người tôn thất giỏi võ nghệ, tinh binh pháp. Bước vào cuộc kháng chiến lần ba, các công việc chuẩn bị kháng chiến chống xâm lược cũng được chuẩn bị khẩn trương. Tháng 6 năm 1287, các vương hầu, tôn thất được lệnh tuyển mộ binh lính, thống lĩnh các thuộc hạ của mình. Sau khi nhận được tin cho biết rằng, trong cuộc viễn chinh mới này, quân Mông Cổ hy vọng nhiều vào việc phát huy tác dụng của lực lượng thủy binh, triều đình Đại Việt ra lệnh sửa chữa và đóng mới thêm chiến thuyền. Nhà Trần và Trần Quốc Tuấn đặc biệt coi trọng việc đào tạo các võ quan, tướng lĩnh trên cả hai mặt đức và tài - coi đây là một nhân tố hết sức quan trọng để nâng cao chất lượng 24 quân đội. Hình thức bồi dưỡng, rèn luyện đức độ có thể bằng ban chiếu dụ, truyền hịch, hoặc tổ chức cho các tướng học tập, họp bàn, tuyên thệ, v.v.. Nội dung rèn luyện trước tiên là bồi dưỡng tình cảm của võ quan, tướng lĩnh đối với quê hương, đất nước, đối với quân sĩ, đề cao lòng nhân nghĩa, “trung quân ái quốc”, tinh thần trách nhiệm của người cầm quân. Trước khi bước vào cuộc đọ sức quyết liệt với giặc Nguyên lần thứ hai (1285), ở cương vị là Quốc công tiết chế (Tổng chỉ huy quân đội), Trần Quốc Tuấn đã ra “Hịch tướng sĩ” kêu gọi, khơi dậy lòng trung nghĩa, tinh thần chiến đấu hy sinh “vì nước quên mình” của các tướng sỹ. Ý chí quyết chiến, quyết thắng được bài Hịch khích lệ đã từ các tướng sĩ truyền đến toàn quân, tạo nên một sức mạnh chính trị tinh thần hết sức to lớn. Tháng 11 năm 1282, vua Trần Nhân Tông triệu tập các vương hầu bách quan đến Bình Than bàn kế đánh giặc. Qua hội nghị đó, triều đình đã tập hợp được trí tuệ và quyết tâm của các tôn thất, tướng sĩ để đạt tới một phương lược giữ nước tối ưu, để mọi người cùng thống nhất ý chí và hành động. Cũng như nhà Lý, nhà Trần tổ chức hội thề hằng năm ở Long Trì hay tại đền Đồng Cổ, gọi là lễ Hội thề quốc nhân hay Lễ Minh thệ. Sách “Lịch triều hiến chương loại chí” miêu tả một buổi hội thề như sau: “Hàng năm, ngày mồng 4 tháng 4, tể tướng và trăm quan, hồi gà gáy đến trực ngoài cửa thành, mờ sáng tiến vào triều. Vua ngự ở cửa hữu lang điện Đại Minh; trăm quan mặc nhung phục làm lễ hai lạy rồi lui ra; đều đủ đội ngũ nghi trượng theo hầu cửa tây Kinh thành đến đền thờ thần núi Đồng Cổ, họp nhau như thế rồi uống máu. Quan Trung thư kiểm chính đọc lời thề rằng: “Làm tôi hết lòng, làm quan thanh bạch, không giữ lời thề thần minh tru diệt”. Đọc xong, quan tể tướng sai đóng cửa lại để kiểm điểm. Người nào thiếu mặt thì phạt năm quan tiền. Ngày hôm ấy con trai, con gái bốn phương đứng ở cạnh đường để xem chật ních, cho là hội lớn”. Hơn thế, Trần Quốc Tuấn còn quan tâm đến cả vấn đề chiến lược và chiến thuật. Bởi vậy, ông đã tìm hiểu và tổng kết kinh nghiệm chiến tranh của Trung Quốc cổ đại từ thời Xuân Thu đến thời Tống, từ đó biên soạn thành hai bộ binh thư là “Vạn kiếp tông bí truyền thư” và “Binh thư yếu lược”. Theo lời Trần Khánh Dư, bấy giờ “đã lấy sách này dạy bảo con em làm gia truyền, không tiết lộ cho người ngoài biết”. Bí thuật của Trần Quốc Tuấn là 25 phương pháp bày binh bố trận theo cách riêng, thích hợp với hoàn cảnh đất nước, dựa trên cơ sở tư tưởng quân sự “dĩ đoản chế trường” mà ông đã tổng kết. “Binh thư yếu lược” và “Vạn kiếp tông bí truyền thư” là những bộ binh thư, binh pháp đầu tiên của nước ta, đã được nhà quân sự Trần Quốc Tuấn dày công nghiên cứu, biên soạn. Việc học tập và giảng dạy quân sự có lúc đã theo phương pháp mới mà có thể gọi là khoa học, như lời dặn của Trần Quốc Tuấn: “Con cháu và bồi thần của ta có theo bí thuật này thì hãy lấy lòng sáng suốt mà thi hành bày xếp, không nên lấy ngu tối mà dạy truyền, trái thế thì không chỉ phải chịu tai ương mà còn vạ lây đến con cháu đời sau” [5; 84] Hoặc như lời Trần Khánh Dư viết trong lời tựa sách “Vạn kiếp tông bí truyền thư” rằng: “Cho nên Quốc công ta mới hiệu đính, biên tập đồ pháp của các nhà, soạn thành một sách, tuy ghi cả những việc nhỏ nhặt, nhưng người dùng thì nên bỏ bớt chỗ rườm rà, tóm lược lấy chất thực” [5; 85]. Như vậy, theo Trần Quốc Tuấn và Trần Khánh Dư, học binh pháp của ta hay của nước ngoài đều phải sáng tạo, linh hoạt, chứ không rập khuôn máy móc. Việc học binh thư, binh pháp là điều bắt buộc đối với vua, Thái tử, với các vương hầu và tướng lĩnh. Bởi vì, bấy giờ vua là chỉ huy tối cao của quân đội, vua thường “tự làm tướng” đi đánh giặc, thái tử là người kế vị, còn các vương hầu và tướng lĩnh đều là những người trực tiếp chỉ huy các đạo quân. Trần Quốc Tuấn đòi hỏi các tướng phải dày công nghiên cứu binh pháp, nhất là bộ Binh thư yêú lược. Ông nói: “Các ngươi biết chuyên tập sách này, theo lời ta dạy bảo thì trọn đời là tôi chủ, nhược bằng khinh bỏ sách này, trái lời ta dạy bảo thì trọn đời là nghịch thù” [5; 84]. Trần Quốc Tuấn còn đào tạo nhiều danh tướng văn võ toàn tài, có tên tuổi trong lịch sử như Phạm Ngũ Lão, Trương Hán Siêu, Yết Kiêu, Dã Tượng… Các võ quan đời Trần đều được luyện tập quân sự. Giảng võ đường giúp cho các tướng thường xuyên học hỏi binh pháp và rèn luyện bản lĩnh. Phương thức đào tạo này đã sản sinh nhiều tướng tài giỏi thấu hiểu binh thư, vững vàng võ thuật lại giàu khả năng văn học nghệ thuật như Trần Quang Khải, Trần Nhật Duật, Trần Khánh Dư, v.v… Quan điểm xây dựng quân đội của Trần Quốc Tuấn cũng như của vương triều Trần là “quân cốt tinh nhuệ”, trong đó cái “tinh” trước hết là ở đội ngũ chỉ huy, những người trực 26 tiếp cầm quân đánh giặc, vì theo như ông khẳng định: “Nước lấy dân làm gốc, binh lấy tướng làm gốc, quân lấy tướng làm chủ” (Binh thư yếu lược). Việc đào luyện tướng sĩ tuy ở các đời vua có chỗ khác nhau, nhưng nhìn chung nhà Trần và Trần Quốc Tuấn đều chú ý trên cả hai phương diện đức và tài, vừa phát huy phẩm chất vừa nâng cao năng lực của các tướng lĩnh, nhằm tạo ra một đội ngũ tướng lĩnh chỉ huy quân đội tài cán và trung thành với vương triều. Cùng với việc chú trọng đào luyện phẩm chất và tài năng quân sự cho các võ quan, tướng lĩnh, triều Trần còn rất quan tâm đến vấn đề tổ chức tập trận và luyện rèn sĩ tốt. Dưới thời Trần, vào các giai đoạn chuẩn bị kháng chiến chống Mông - Nguyên, không khí luyện tập võ nghệ thật sôi nổi. Trong quân đội, binh lính được tập cưỡi ngựa, học bắn cung nỏ, múa kiếm, phóng lao, sử dụng giáo, mác v.v.. Điện Giảng Võ và Xạ Đình thời Lý được phát triển thành Giảng võ đường thời Trần là trường quân sự cấp cao của nhà nước đương thời. Ở đó, vua Trần cùng với các vương hầu, tướng lĩnh được học binh thư, binh pháp, các phép tắc dụng binh, phá giặc. Cùng với Giảng Võ đường là nơi học tập lý luận binh pháp ở Thăng Long, còn có trường bắn, bãi tập hay trường đua. Ngoài đua ngựa, các tướng còn luyện tập và đọ tài cung kiếm ở đó. Trong Hịch tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn khuyên các tướng phải “huấn luyện quân sĩ, tập dượt cung tên, khiến cho người người giỏi như Bàng Mông, nhà nhà đều là Hậu Nghệ”. Trần Cụ là người nổi tiếng giỏi bắn nỏ nên được vua Trần Anh Tông cho vào cung để dạy Thái tử. Bấy giờ, tập cưỡi ngựa và sử dụng cung kiếm là việc bắt buộc đối với mọi vương hầu, tướng lĩnh. Nhà nước khuyến khích mở lò luyện võ và cho phép các vương hầu, quý tộc đôn đốc rèn tập và trang bị cho quân lính dưới quyền. Việc rèn luyện kỹ thuật, chiến thuật thường thông qua các buổi tập trận. Chính sử ghi chép nhiều về hình thức tập trận lớn, các đợt thao diễn quân đội do chính nhà vua hoặc Quốc công tiết chế chỉ huy. Năm 1263, Trần Nhân Tông hạ lệnh cho các đạo quân sắm sửa khí giới, đóng thuyền chiến và tổ chức tập trận ở bãi phù sa sông Bạch Hạc (Phú Thọ). Sau Hội nghị Bình Than, các cuộc duyệt binh và diễn tập đã được tổ chức quy mô ở Thăng Long và trên những địa bàn chiến lược như Bạch Hạc, Vạn Kiếp... Năm 1283, vua Nhân Tông đích thân chỉ huy các vương hầu điều động quân thuỷ, bộ thao diễn tập trận. Năm 1284, Trần Quốc Tuấn được 27 lệnh điều khiển các vương hầu, tướng lĩnh mở cuộc duyệt binh lớn ở Đông Bộ Đầu, rồi sau đó chia quân đi đóng giữ ở những nơi xung yếu ở phía bắc và đông bắc Tổ quốc. Tháng Chạp năm ấy, vua ngự giá ra Hải Đông (Hải Dương), sai Hưng Đạo vương “Tiết chế đại hội thuỷ bộ chư quân” ở Vạn Kiếp. Bấy giờ, trại quân đóng liên tiếp một dải ở Vạn Kiếp, thuyền chiến san sát trên sông Lục Đầu, cờ xí trang nghiêm, qua mâu (gươm giáo) rực sáng, ba quân thực là sung sức. Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên lần thứ hai vừa kết thúc, năm 1286, vua Trần đã lệnh cho Hưng Đạo vương cùng các vương hầu và các võ quan “kiểm duyệt quân đội làm đồ binh khí, đóng thuyền chiến và mở cuộc tập trận”. Năm sau, triều đình lại triệu tập toàn quân, tổ chức diễn tập và triển khai lực lượng phòng vệ, chuẩn bị cho cuộc kháng chiến lần thứ ba (1288). Những sự kiện trên chứng tỏ các vua Trần cũng như Trần Quốc Tuấn và các tướng lĩnh trong quân đội không chỉ lo rèn luyện quân sĩ và võ nghệ cho từng người, mà còn thường xuyên tổ chức những cuộc tập trận lớn, luyện cho các tướng sĩ và quân lính quen với chiến trận và địa hình, biết hiệp đồng chiến đấu giữa các đơn vị, các loại quân; đồng thời cũng để nâng cao sĩ khí quân đội trước khi bước vào cuộc sống mái với quân giặc. Chính vì thế, binh chế thời Trần rất thịnh. Quân đội thời bấy giờ được tổ chức tốt, luyện tập có quy chế, kỷ luật nghiêm. Tuy số lượng không đông nhưng tinh nhuệ, thiện chiến. Thực tế, qua ba lần gây chiến tranh xâm lược, kỵ binh, bộ binh và thủy binh Mông Nguyên tuy đã từng tung hoành và chiến thắng khắp nơi, nhưng chúng cũng “không thể thi thố được tài năng” trước quân đội nhà Trần trên chiến trường Đại Việt. Trước và trong toàn bộ quá trình tiến hành ba cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại thì vấn đề bức thiết đặt ra hàng đầu đối với triều Trần vẫn là không ngừng củng cố và tăng cường sức mạnh của khối đoàn kết toàn dân. Đây vừa là cơ sở quyết định thành bại của sự nghiệp giữ nước, lại cũng vừa là nhân tố tác động đến sự tồn tại của triều Trần. Muốn phát huy hơn nữa sức mạnh của toàn dân cần phải đoàn kết tất cả các lực lượng của nhân dân lại thành một khối. Triều đình nhà Trần nhận thức rất rõ tầm quan trọng của nhân tố đoàn kết: đoàn kết trong triều đình làm nòng cốt, gương mẫu để đoàn kết trong cả nước; đoàn kết triều đình với nhân dân, đoàn kết quân với dân - là mối quan tâm lớn của những nhân vật lãnh dạo chủ yếu thời Trần. Và Trần Hưng Đạo đã có những đóng góp hết sức quan trọng vào sự nghiệp đoàn kết toàn dân. 28 Với bản lĩnh và kinh nghiệm của nhà quân sự kiệt xuất, Trần Hưng Đạo hiểu rằng để chiến thắng đạo quân xâm lược với lực lượng hùng hậu, kinh nghiệm chiến trường dày dặn chỉ có một cách duy nhất là phải đoàn kết toàn dân tạo nên thế trận chiến tranh nhân dân: “trăm họ đều là binh”. Bởi vậy, ông đã rất chú trọng tới việc xây dựng khối đoàn kết toàn dân làm nền tảng cho cuộc kháng chiến. Ông đã thực hiện đoàn kết từ nội bộ triều đình tới các tướng lĩnh, quân sĩ và nhân dân tạo thành một khối đoàn kết từ trên xuống. Cuộc xung đột giữa Trần Liễu với vua Trần, mối hiềm nghi của vua Trần với Trần Hưng Đạo, cùng sự bất hòa giữa Trần Quang Khải và Trần Khánh Dư với Trần Hưng Đạo… vừa là biểu hiện lo ngại của sự rạn vỡ tình anh em ruột thịt và nghĩa thân tộc họ hàng, đồng thời lại cũng vừa là biểu hiện của sự chia rẽ rất nguy hiểm giữa những người chịu trách nhiệm điều khiển vận mệnh quốc gia. Trần Hưng Đạo luôn luôn bày tỏ lòng trung thành tuyệt đối của mình đối với nhà vua, xóa dần để rồi cuối cùng đã xóa sạch lòng ngờ vực của nhà vua và của bá quan văn võ. Để đoàn kết trong nội bộ nhà Trần, Trần Quốc Tuấn đã chủ động gạt bỏ tư thù với cha con Trần Cảnh bằng những hành động chân thành. Nhờ tầm lòng đại lượng của Trần Quốc Tuấn mà những mối ngờ vực của nhà vua cũng như mọi người đều được loại bỏ. Sự hòa hợp giữa hai vị tướng nắm quyền lực cao nhất trong quân đội nhà Trần được biểu hiện ở hành động của Trần Quốc Tuấn khi ông chủ động mời Trần Quang Khải sang thuyền mình trò chuyện, chơi cờ. Ông còn từ chối chức tư đồ và tự mình tắm cho Trần Quang Khải: Vào đời vua Thánh Tông, nhà vua thân đi đánh Man Bà La. Tư đồ Trần Quang Khải đi theo. Lúc ấy sứ Trung Quốc sang không có người tiếp. Thượng hoàng Trần Thái Tông triệu Trần Quốc Tuấn đến bảo rằng: “Thượng tướng (chỉ Quang Khải) đi theo hầu vắng, trẫm định lấy khanh làm tư đồ để tiếp sứ phương bắc”. Trần Quốc Tuấn thưa: “Việc tiếp sứ giả, thần không dám từ chối, còn như phong thần làm tư đồ thì thần không dám vâng chiếu. Huống chi Quan gia (chỉ Thánh Tông) đi đánh giặc xa, Quang Khải theo hầu mà bệ hạ lại tự ý phong chức, thì tình nghĩa trên dưới, e có chỗ chưa ổn, sẽ không làm vui lòng Quan gia và Quang Khải. Đợi khi Quan gia về sẽ xin nhận chức cũng chưa muộn gì. Lại một hôm Trần Quốc Tuấn từ Vạn Kiếp đến, Trần Quang Khải xuống thuyền vui chơi suốt ngày. Quang Khải vốn sợ tắm gội, Quốc Tuấn thì thích tắm nước thơm mới đùa bảo Quang Khải: “Mình mẩy cáu bẩn, xin tắm giùm”, rồi cởi áo Quang Khải ra, dùng nước thơm tắm cho ông và nói: “Hôm nay được tắm cho Thượng tướng”. Quang Khải cũng nói: 29 “Hôm nay được Quốc công tắm rửa cho”. Từ đó tình nghĩa giữa Quốc Tuấn và Quang Khải thêm mặn mà thân mật [5; 72]. Trong thời gian phục vụ triều đình, Trần Quốc Tuấn luôn thể hiện lòng trung thành tuyệt đối với vua Trần. Một lần, Trần Quốc Tuấn đem việc xích mích trong dòng họ dò ý các con. Trần Quốc Tảng có ý khích ông cướp ngôi vua. Ông nổi giận định rút gươm toan chém Quốc Tảng. Do các con và những người tâm phúc xúm vào van xin, ông bớt giận dừng gươm, nhưng bảo rằng: Từ nay cho đến khi ta nhắm mắt, ta sẽ không nhìn mặt thằng nghịch tử, phản thầy này nữa! Trong cuộc kháng chiến chống giặc Nguyên lần thứ hai (1285), trên đường tránh giặc, Trần Quốc Tuấn luôn luôn có mặt bên cạnh nhà vua. Một lần, trong thế giặc bức bách, vua Trần Nhân Tông và Thượng hoàng Trần Thánh Tông phải ngầm đi thuyền nhỏ đến nguồn Tam Trĩ, ra Ngọc Sơn (Quảng Ninh) để đánh lừa giặc, có Trần Quốc Tuấn tay cầm gậy đầu bịt sắt nhọn đi kèm. Quân sĩ chung quanh liếc mắt nhìn; nghĩ đến mối hiềm giữa Thượng hoàng với Yên Sinh Vương (bố của Trần Quốc Tuấn) vì chuyện công chúa Thuận Thiên ngày trước, ai nấy đều tỏ ý nghi ngại. Quốc Tuấn thấy vậy liền rút bỏ đầu sắt nhọn, cầm gậy trượng gỗ mà đi. Mọi người đều yên lòng [5; 54]. Tuy chỉ là một hành động nhỏ nhưng nó là liều thuốc hoá giải mọi hiềm khích của ông với vua Trần, khiến vua và mọi người hoàn toàn tin tưởng vào ông. Hành động này đã được Sử thần Ngô Sỹ Liên đánh giá: “Bậc đại thần ở vào hoàn cảnh bị hiềm nghi nguy hiểm, tất phải thành thực tin nhau, sáng suốt khéo xử, như Hào Cửu Tứ của quẻ Tuỳ thì mới có thể giữ tròn danh dự, làm nên sự nghiệp. Nếu không thế thì nhất định sẽ mang tai hoạ. Quách Tử Nghi nhà Đường, Trần Quốc Tuấn nhà Trần đã làm được như vậy”. Trần Quốc Tuấn là người thông hiểu lẽ đời, chú ý cả tới những việc nhỏ thường ngày để tránh sự hiềm nghi, yên lòng quan, yên lòng dân, đoàn kết tất cả mọi người vì nghĩa lớn của dân tộc. Cả cuộc đời của ông đã thể hiện một tấm lòng trung trinh son sắt vì vua, vì nước. Từ việc tạo mối đoàn kết thật sự giữa ông với vua Trần, Trần Quốc Tuấn đã mở rộng sang việc đoàn kết trong nội bộ các vương hầu quý tộc và tướng lĩnh cấp cao. Trần Quốc Tuấn đã cùng với vua Trần tổ chức Hội nghị Bình Than. Đây là cuộc hội nghị của các vương hầu quý tộc giữ trọng trách lãnh đạo sự nghiệp giữ nước. Sở dĩ gọi là hội nghị Bình Than vì Hội nghị được tổ chức tại bến Bình Than, là một trong những bến của sông Bình Than tức sông Lục Đầu. Bình Than là một trong những vị trí rất quan trọng, nằm sát ngay miền duyên hải đông bắc nước ta. Hội nghị Bình Than được tổ chức nhằm hai mục đích: thứ nhất là xác định phương châm tác chiến chống cuộc 30 xâm lược của nhà Nguyên; thứ hai là củng cố khối đoàn kết, thống nhất ý chí của vương hầu quý tộc lãnh đạo cuộc kháng chiến. Hội nghị quân sự Bình Than là một sự chuẩn bị rất tích cực và chủ động cho cuộc kháng chiến, nó có ý nghĩa quan trọng trong việc thống nhất ý chí đánh giặc trong vương hầu, quý tộc của nhà Trần, làm cho chủ trương kháng chiến của triều đình thấm nhuần đến bá quan văn võ, cuốn hút được tầng lớp quan liêu quý tộc nhà Trần tích cực, tự nguyện đóng góp sức người, sức của vào cuộc kháng chiến. Sau hội nghị Bình Than, đến tháng 10 năm 1283, Trần Hưng Đạo đã được trao quyền tổng chỉ huy quân đội: “Tấn phong Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn làm Quốc công tiết chế, thống lĩnh quân sĩ cả nước, cho được quyền chọn bọn quân hiệu có tài chỉ huy, sai đi chỉ huy các đơn vị” [5; 43- b]. Sau hội nghị Bình Than, khối đoàn kết của quý tộc và tướng lĩnh cao cấp đã được thiết lập một cách vững vàng. Nhưng, dẫu cho khối đoàn kết ấy vững vàng đến bao nhiêu đi chăng nữa thì đó cũng chỉ mới là một bộ phận. Đúng như tinh thần của hội nghị Bình Than, vấn đề đặt ra hàng đầu vẫn là làm sao để có thể nhanh chóng mở rộng và củng cố khối đoàn kết của toàn dân. Một lần nữa, với tất cả uy tín chính trị to lớn của mình, Trần Hưng Đạo đã khôn khéo tác động để nhà Trần triệu tập hội nghị Diên Hồng. Hội nghị Diên Hồng là Hội nghị của các bô lão trên cả nước được tổ chức ngay trong điện Diên Hồng - một trong những cung điện ở kinh thành Thăng Long. Hội nghị Diên Hồng được triệu tập vào cuối năm 1284 (tính theo âm lịch), đầu năm 1285 (tính theo dương lịch). Đây là Hội nghị đại biểu các bậc phụ lão cả nước, nó là biểu tượng cụ thể của khối đoàn kết toàn dân. Khác với hội nghị Bình Than, do đặc trưng riêng của thành phần tham dự, Hội nghị Diên Hồng không bàn đến những vấn đề có ý nghĩa chiến lược và chiến thuật mà chỉ tìm hiểu nguyện vọng và quyết tâm của nhân dân, thắt chặt thêm khối đoàn kết giữa nhân dân với triều đình. Trong bữa tiệc ở điện Diên Hồng, khi được nhà vua hỏi ý kiến, tất cả những người có mặt trong Hội nghị đều đồng thanh hô lớn: “Quyết đánh, vạn người như một, tiếng vang như cùng bật ra từ một cửa miệng vậy” [5; 44- a]. Sau hội nghị Diên Hồng, khí thế quyết tâm xả thân chống giặc cứu nước trong toàn dân càng được nâng cao. Nhân dân khắp nơi đều hưởng ứng tích cực chủ trương của triều 31 đình nhà Trần: “Tất cả các quận huyện trong cả nước, nếu có giặc ngoài đến, phải liều chết mà đánh, nếu sức không địch nổi thì cho phép lẩn tránh vào rừng núi, không được đầu hàng” [14; 178]. Các biện pháp nói trên đã nâng cao khả năng sẵn sàng kháng chiến của quân, dân, khơi dậy được lòng yêu nước truyền thống của dân tộc, từng bước biến quyết tâm kháng chiến của triều đình, của vương hầu quý tộc thành quyết tâm kháng chiến của các bô lão, của muôn dân trăm họ trong cả nước. Các vua Trần cũng rất chú ý tăng cường sự gắn bó giữa triều đình với các thủ lĩnh miền núi. Mối quan hệ vua tôi được tăng cường bằng quan hệ hôn nhân. Với những chính sách, biện pháp mềm dẻo, nhà Trần đã tranh thủ được các tù trưởng, thổ ty, tộc trưởng vùng rừng núi biên giới, biến họ thành những bề tôi trung thành của triều đình. Trong cả ba cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên, họ là những thủ lĩnh lãnh đạo cuộc chiến đấu kiên cường và có hiệu quả của nhân dân các dân tộc trên những địa bàn rất quan trọng về chiến lược. Để cổ vũ, khích lệ tinh thần quyết chiến quyết thắng, lòng căm thù giặc ngoại xâm của tướng sĩ, Quốc công tiết chế Trần Quốc Tuấn đã biên soạn bài “Hịch tướng sĩ”. Mở đầu áng hùng văn này, Trần Hưng Đạo chân thành bày tỏ lòng cảm phục gương tiết tháo của các bậc anh hùng hào kiệt, đồng thời ông cũng bày tỏ lòng yêu nước nồng nàn của chính mình. Tiếp theo, Trần Hưng Đạo đã phân tích một cách sâu sắc về mối quan hệ mật thiết giữa quyền lợi của cá nhân, gia đình và dòng họ với quyền lợi của cộng đồng và quốc gia, để rồi kết luận một cách chắc chắn và đầy thuyết phục rằng: nước mất thì nhà tan, rằng muốn bảo vệ quyền lợi của cá nhân, của gia đình và dòng họ thì phải xả thân đánh giặc cứu nước. Hịch tướng sĩ cũng chỉ rõ: muốn chiến thắng đội quân xâm lăng to lớn, khét tiếng tàn bạo và thiện chiến như quân Nguyên thì ngoài tinh thần chiến đấu và trình độ võ nghệ, quân sĩ còn phải được trang bị về lý luận quân sự, được huấn luyện về binh pháp. Lúc bấy giờ, bộ binh pháp duy nhất phù hợp với cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại mà nhân dân ta đang tiến hành cũng chính là “Binh thư yếu lược” của Trần Hưng Đạo. Kết thúc “Hịch tướng sĩ”, Trần Hưng Đạo chỉ rõ, khi vận nước lâm nguy, lẽ sống thiêng liêng nhất của mọi thần dân chính là quả cảm đánh giặc để cứu nước. Và do đó, “Hịch tướng sĩ” của Trần Hưng Đạo đã có công khơi dậy ngọn lửa quật cường trong lớp lớp binh sĩ và trong đông đảo nhân dân. Bấy giờ, cảm kích trước lời hịch đanh thép của Trần Hưng Đạo, binh sĩ đã tự khắc vào cánh tay mình hai chữ “Sát Thát” (nghĩa là giết giặc Thát - đát tức giặc Nguyên). “Hịch tướng sĩ” không chỉ 32 là một văn kiện quân sự mà còn thực sự là một trong những áng thiên cổ hùng văn, có giá trị bất diệt trong lịch sử văn học của nước nhà. Sau những sự kiện quan trọng nói trên, cả nước Đại Việt sôi sục một khí thế sẵn sàng xung trận với một ý chí gang thép quyết chiến quyết thắng. 3.2.2. Trước thế mạnh của giặc, Trần Quốc Tuấn và nhà Trần chủ động vừa đánh vừa rút lui chiến lược Nét nổi bật nhất trong tài năng quân sự Trần Quốc Tuấn là quyền biến, linh hoạt trong chỉ đạo chiến lược và chiến thuật. Tuy trong tư tưởng là quyết tâm đánh giặc nhưng trước khí thế áp đảo của kẻ thù, ông đã biết rút lui chiến lược để tránh đương đầu ngay với thế mạnh của giặc, làm thất bại âm mưu của chúng. Trong ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên, ông đều thực hiện rút lui chiến lược, bỏ lại sau lưng nhiều làng mạc, đất đai và thậm chí cả thủ đô Thăng Long yêu quý, để bảo toàn lực lượng, làm thất bại bước đầu kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh của giặc và làm cho giặc thêm kiêu căng chủ quan. Trong cuộc kháng chiến lần thứ hai (1285), Trần Quốc Tuấn giữ cương vị là Quốc công tiết chế, Tổng chỉ huy toàn quân Đại Việt. Bấy giờ, tinh thần quyết chiến, quyết thắng sục sôi trong toàn dân và toàn quân, nhất là sau Hội nghị Bình Than và Hội nghị Diên Hồng. Để triển khai lực lượng, Trần Quốc Tuấn đã điều động các vương hầu, quý tộc đem quân của mình và quân các lộ về Đông Bộ Đầu, tổ chức một cuộc duyệt binh lớn ngay tại Thăng Long, rồi sau đó chia quân đóng giữ ở những vùng xung yếu. Ông ra lệnh điều đại bộ phận quân chủ lực lên trấn giữ vùng biên giới phía bắc và đông bắc Tổ quốc. Quân của Điện tiền tướng quân Phạm Ngũ Lão và các tướng chốt giữ ở một số cửa ải quan trọng suốt từ biên giới cho đến Chi Lăng, Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật trấn giữ Tuyên Quang, Hoài Thượng Hầu Trần Văn Lộng đóng giữ vùng Tam Đái (Lập Thạch, Vĩnh Phúc), Quản quân Nguyễn Lộc đóng quân ở châu Thất Nguyên (Tràng Định, Lạng Sơn). Còn đích thân Trần Quốc Tuấn đem quân đóng đại bản doanh ở Nội Bàng (vùng Chũ, Bắc Giang). Xem xét cách phòng thủ trên, chúng ta thấy rằng, ngay từ đầu vua Trần cũng như Trần Quốc Tuấn muốn dồn lực lượng ra ngăn chặn giặc ở biên giới, quyết tâm bảo vệ kinh đô. Nhưng trước sức tấn công mạnh mẽ của giặc, quân ta bị nhiều tổn thất, Trần Quốc Tuấn đã quyết định linh hoạt thay đổi phương châm tác chiến, từng bước rút lui để bảo toàn lực lượng. 33 Trên hướng đông bắc, Thoát Hoan trực tiếp chỉ huy hàng chục vạn quân, từ Quảng Châu ồ ạt tiến vào Lạng Sơn. Tuy ta chặn giặc rất kiên quyết ở các ải Khâu Ôn, Khả Ly, Động Bản, Chi Lăng,…, nhưng thế giặc quá mạnh nên không thể lập tức ngăn chặn. Trước tình thế bất lợi đó, Trần Quốc Tuấn đã ra lệnh cho quân triều đình rút khỏi Nội Bàng về Phả Lại, Vạn Kiếp (Chí Linh- Hải Dương) và Bình Than (khoảng sông Lục Đầu ngày nay) để tổ chức đánh chặn giặc ở đó. Bấy giờ, nghe tin quân ta không ngăn được giặc, phải rút lui, vua Trần cấp tốc ra Hải Đông gặp Trần Quốc Tuấn. Tại Vạn Kiếp, nhà vua đã ướm hỏi Trần Quốc Tuấn xem có nên hàng giặc hay không, nhưng Quốc công tiết chế đã khẳng khái trả lời: “Bệ hạ chém đầu thần trước rồi hãy hàng” [5; 11- a]. Điều này chứng tỏ, Trần Quốc Tuấn đã tính toán các khả năng và có biện pháp đối phó hiệu quả đảm bảo chiến thắng. Vì thế, Trần Quốc Tuấn đã bình tĩnh, cùng vua Trần nghị bàn phương lược chống giặc. Theo kế hoạch tác chiến đã xác định, Trần Quốc Tuấn chọn núi Phả Lại, Vạn Kiếp, sông Bình Than tổ chức trận đánh lớn có ý nghĩa chiến lược. Một lực lượng khá lớn thủy binh, bộ binh được triển khai bố trí tại đây, hình thành một chiến tuyến để ngăn chặn và đánh tan quân giặc. Lực lượng quân đội được tăng cường về mặt trận Vạn Kiếp - Bình Than rất lớn. Tại Vạn Kiếp, Trần Quốc Tuấn đã huy động thêm quân, dân các lộ và quân đội riêng của các vương hầu để bổ sung lực lượng, tăng cường sức chiến đấu. Chỉ trong một thời gian rất ngắn, được sự hưởng ứng của mọi người, trong tay Tiết chế Trần Quốc Tuấn đã có tới 20 vạn quân. Nhìn thấy lực lượng quân đội hùng hậu, vua Trần Nhân Tông đã cảm tác hai câu thơ: “Cối Kê cựu sự quân tu ký Hoan Diễn do tồn thập vạn binh” (Cối Kê chuyện cũ người nên nhớ Hoan Diễn còn kia chục vạn quân). Có một lực lượng khá mạnh, Trần Quốc Tuấn dựa vào địa thế hiểm yếu ở nơi đóng quân cho xây dựng một phòng tuyến chặn giặc ở Vạn Kiếp và sông Bình Than. Quân đội được bố trí đóng giữ ở Vạn Kiếp, Phả Lại, Bắc Giang. Trần Quốc Tuấn trực tiếp chỉ huy một đạo quân thủy hơn nghìn chiến thuyền chốt giữ cách Vạn Kiếp mười dặm. 34 Như vậy, sau khi đã tập hợp được binh lực, Trần Quốc Tuấn định dùng tất cả lực lượng đó, dựa vào địa thế của vùng Vạn Kiếp và sông Bình Than để ngăn chặn bước tiến của quân thù. Quân Nguyên tiến đến Bình Than và cũng quyết tâm đánh lớn với ta. Địa hình ở Vạn Kiếp - Bình Than có nhiều sông ngòi, trở ngại cho việc hợp đồng tác chiến của kỵ binh, nên Thoát Hoan đã ra lệnh cướp thuyền của dân và gấp rút lập công trường đóng chiến thuyền mới, tổ chức đạo thủy binh và ra lệnh cho Ô Mã Nhi thống lĩnh. Tại Vạn Kiếp lúc này, ta và giặc cùng ở cái thế đại quân đối diện nhau, chủ tướng hai bên đều có mặt. Ý định của Thoát Hoan là dựa vào lực lượng rất lớn, được chuẩn bị chu đáo, đánh trận quyết định ở Vạn Kiếp, tiêu diệt lực lượng chủ lực quân Trần, rồi tiến về Thăng Long. Sau đó, y định hợp sức cùng đạo quân của tướng Naxirútđin tiến công trên hướng tây bắc xuống và cánh quân Toa Đô từ phía nam ra, thực hành hợp vây chiếm kinh đô, bắt sống triều đình nhà Trần để giành thắng lợi quyết định kết thúc chiến tranh. Ngày 11 tháng 2 năm 1285, quân Nguyên bắt đầu tiến công vào chiến tuyến Bình Than. Với binh lực vượt trội và thực tế thế trận ở Bình Than - Vạn Kiếp không có lợi cho quân Trần nên Thoát Hoan đã tung quân thủy bộ tiến công ào ạt vào chiến tuyến quân ta. Quân đội nhà Trần đã kiên quyết đánh trả. Vua Trần đã chỉ huy quân Thánh Dực có hơn 1000 thuyền đến tăng viện. Sau bốn ngày kịch chiến, Trần Quốc Tuấn nhận thấy chưa thể đánh bại được quân Nguyên nên ông đã quyết định rút quân khỏi Vạn Kiếp về bảo vệ Thăng Long. Ở Thăng Long, quân ta cũng tổ chức một tuyến phòng ngự dọc theo sông Hồng. Nhưng trước thế mạnh của quân xâm lược, một lần nữa triều đình và đại quân ta lại rút khỏi Thăng Long để bảo toàn lực lượng. Thành công trong chỉ đạo chiến lược của Trần Quốc Tuấn là đã nhanh chóng nhận thức được tình huống, kịp thời rút lui chiến lược. Chủ trương rút khỏi Vạn Kiếp và Thăng Long đã đánh dấu sự thay đổi lớn về ý định chiến lược cũng như phương thức tác chiến chiến lược của Trần Quốc Tuấn. Trên chiến trường xuất hiện hình thái chiến tranh mới. Việc chủ động tiến đánh và rút lui chiến lược của Trần Quốc Tuấn đã làm thất bại một bước kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh của Thoát Hoan. Quân ta chủ động rút lui, một lần nữa khiến cho quân Nguyên mất đối tượng tác chiến, không thực hiện được kế hoạch chiến lược là nhanh chóng đánh tan quân ta, bắt sống vua Trần. Nắm trong tay một đạo quân đông và sức tiến công áp đảo, Thoát Hoan rất mong 35 có những trận hội chiến lớn. Tuy chiếm được kinh đô Đại Việt không mấy khó khăn, nhưng Thoát Hoan lại không yên tâm khi tiến vào Thăng Long trống rỗng, không hiểu nổi ý định của quân Trần ra sao. Từ Thăng Long, Trần Quốc Tuấn cho quân rút về Thiên Trường và Trường Yên, nhưng ông đã tính đến khả năng bị quân Nguyên truy kích, nên đã sử dụng một số đơn vị quân đội bố trí ở Đa Mạc, Hải Thị và ở một số nơi từ Thiên Trường đến Trường Yên, làm nhiệm vụ chặn đánh địch. Thoát Hoan chia quân thủy, bộ hai đường đuổi theo; Mangkhuđai và Bônkhađa tiến theo đường bộ; Lý Hằng và Ô Mã Nhi đuổi theo đường thủy. Nhưng trên đường truy đuổi, quân Nguyên đã bị quân ta bất ngờ chặn đánh quyết liệt ở Đa Mạc, Hải Thị và nhiều nơi. Không thể tiếp tục tiến xuống Thiên Trường và Trường Yên, Thoát Hoan phải cho quân quay về Thăng Long. Không đuổi kịp vua Trần và đại quân ta, Thoát Hoan cho quân đóng trong thành và rải quân chốt giữ trên các trục đường giao thông từ Thăng Long đến Lạng Sơn. Đáng chú ý là trong lúc cho quân rút lui chiến lược ở mặt trận phía bắc thì Trần Quốc Tuấn và triều đình chủ trương chặn đứng đạo quân Toa Đô từ phía nam đánh ra. Mục đích là để bảo vệ căn cứ Thiên Trường và Trường Yên. Nhưng chủ trương này cũng không thực hiện được. Trần Quang Khải buộc phải lui quân từng bước về Thanh Hóa. Khi quân của Toa Đô bắt đầu tiến từ Nghệ An qua Thanh Hóa ra bắc; để phối hợp với Toa Đô, Thoát Hoan ở Thăng Long lập tức thúc quân đánh xuống Thiên Trường, tiếp tục thực hiện kế hoạch hợp vây. Quân ta ở vào thế bất lợi, nằm giữa hai gọng kìm của địch. Tình huống đặt ra đòi hỏi bộ chỉ huy tối cao Đại Việt phải có kế hoạch đối phó chính xác: thực hiện phản công để phá kế hoạch hợp vây của địch, hay dựa vào địa thế của vùng Thiên Trường, Trường Yên để tổ chức phòng ngự? Trần Quốc Tuấn đã không chọn phương án trên, mà đã quyết định cho quân đội cùng triều đình nhà Trần rút khỏi căn cứ Thiên Trường và Trường Yên một cách tài tình và ngoạn mục. Trong tình thế quân địch đang ở hai thế tiến công, tổ chức rút lui như thế nào, rút về đâu, theo đường nào để làm thất bại âm mưu hợp vây của địch, bảo toàn lực lượng ta và điều quan trọng nhất là lợi dụng thời gian, không gian tạo thời cơ và thế trận để sau này chuyển sang phản công đánh bại quân địch; đó là bài toán chiến lược nhất lúc này. Trần Quốc Tuấn đã tổ chức, chỉ huy thực hành cuộc rút lui kì diệu. Ông cho một lực lượng và binh thuyền, trong đó có cả thuyền ngự nhưng không có vua, từ Thiên Trường ra cửa Giao 36 Hải theo đường biển ngược theo hướng đông bắc, đổ bộ lên vùng Ba Chẽ. Lực lượng này cơ động lên hướng đông bắc nhằm hai mục đích: một là, nghi binh đánh lừa địch tạo thuận lợi cho đại quân ta rút lui an toàn vào Thanh Hóa; hai là, triển khai sẵn một lực lượng ở những địa bàn trọng yếu phía đông bắc, sẵn sàng đánh địch trên đường rút lui của chúng khi quân ta chuyển sang phản công. Thoát Hoan đã bị mắc mưu Trần Quốc Tuấn, y ra lệnh cho Lý Hằng, Ô Mã Nhi, Gião Kỳ, Tănggutai đem binh thuyền đuổi theo thuyền ngự, nhưng không bắt được vua Trần. Ngày 14 tháng 4 năm 1285, đến Ba Chẽ, quân Nguyên chỉ trông thấy những chiếc thuyền bỏ không. Quân giặc truy đuổi nhưng bị mất hút không biết vua Trần đi đâu. Kỳ thực lúc ấy, vua Trần đã rút lui bằng thuyền nhỏ, men theo đường biển vào Nghệ An an toàn. Tướng giặc không tài nào phán đoán nổi việc Trần Quốc Tuấn cho quân rút vào Thanh Hóa, nơi mà chiến sự ác liệt vừa diễn ra và đạo quân Toa Đô vừa đi qua. Bị bất ngờ, Thoát Hoan phải điều quân rất lúng túng. Y liền ra lệnh cho Toa Đô quay trở lại Thanh Hóa với nhiệm vụ truy kích vua Trần, trong khi đạo quân này vừa từ Thanh Hóa đến Trường Yên, còn đang mệt mỏi và đói khát. Chính vì thế Toa Đô cũng rất bị động, chẳng biết vua Trần và quân Trần ở đâu. Việc rút khỏi Thiên Trường và Trường Yên rồi nghi binh bằng một đội quân nhỏ lên phía bắc, còn đại quân và triều đình tiến vào Thanh Hóa khi quân Toa Đô đã từ Thanh Hóa tiến ra bắc đã làm thất bại âm mưu bao vây tiêu diệt của quân địch. Đây là một cuộc rút lui ngoạn mục, thể hiện sự thông minh tài trí của Trần Quốc Tuấn. Rút vào Thanh Hóa, nhà Trần có hậu phương lớn gồm Nghệ An, Thanh Hóa, Hà Tĩnh, Quảng Bình để kháng chiến lâu dài với kẻ thù. Với thành công này, Trần Hưng Đạo đã làm thất bại hoàn toàn kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh của Thoát Hoan. Như vậy, trong giai đoạn đầu của cuộc kháng chiến lần thứ hai, nhờ thường xuyên nắm bắt thực tế, Trần Quốc Tuấn đã kịp thời thay đổi ý định và phương thức tác chiến chiến lược một cách linh hoạt và sáng tạo để chủ động rút lui và thoát khỏi vòng vây dày đặc của kẻ thù ở Nội Bàng, Vạn Kiếp và Thăng Long, bảo toàn được lực lượng quân ta, làm thất bại kế hoạch tiến công đánh nhanh thắng nhanh của địch. Tiếp đó, trong tình thế bị quân Nguyên tiến công từ hai phía bắc và nam, Trần Quốc Tuấn cũng đã có quyết định táo bạo và sáng suốt khi rút khỏi các căn cứ Thiên Trường và Trường Yên, làm thất bại âm mưu bao vây bắt gọn vua tôi triều Trần để kết thúc chiến tranh của địch. Cuộc rút lui chiến lược trong 37 cuộc kháng chiến lần thứ hai đã thể hiện sự chỉ đạo chiến lược tài tình và linh hoạt của Trần Quốc Tuấn. Trong cuộc kháng chiến lần thứ ba (1288), ở giai đoạn đầu Trần Quốc Tuấn cũng chủ trương rút lui chiến lược, nhưng khác hai lần trước, cuộc lui quân lần này đã nằm trong tính toán chiến lược ngay từ đầu của ông. Bấy giờ, quân dân ta bước vào cuộc kháng chiến với một khí thế đầy quyết tâm, tin tưởng. Qua kinh nghiệm dày dặn, phong phú của hai cuộc kháng chiến trước, Trần Quốc Tuấn đã đề ra kế hoạch đánh giặc rất chủ động: - Đối với kỵ binh và bộ binh của nhà Nguyên tiến vào nước ta qua đường bộ, Trần Hưng Đạo chủ trương chưa giao chiến ngay mà tạm thời rút lui, bảo toàn lực lượng để dồn sức cho trận đánh quyết định khi có cơ hội. Nhân dân các địa phương trên các tuyến hành quân của giặc nói riêng và nhân dân cả nước nói chung phải triệt để thực hiện kế thanh dã, quyết không để quân giặc có thể cướp được lương thực và thực phẩm. - Đối với đạo thủy binh và đoàn thuyền lương, phải quyết tâm đánh tan ngay khi chúng chưa kịp tiến vào nước ta, phá vỡ âm mưu phối hợp giữa kỵ binh, bộ binh với thủy binh của chúng, đồng thời tiêu diệt nguồn tiếp tế hậu cần của đội quân xâm lăng khổng lồ này. Nhiệm vụ tiêu diệt thủy binh và đoàn thuyền lương của giặc được giao cho phó tướng Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư. Hai đạo kỵ binh và bộ binh do Thoát Hoan và Áo Lỗ Xích chỉ huy, do không bị đánh trả một cách quyết liệt, cho nên đã tiến xuống Vạn Kiếp một cách khá dễ dàng. Đạo thủy binh của Ô Mã Nhi, tuy bị đánh một số trận khá mạnh ở Ngọc Sơn (Móng Cái, Quảng Ninh) và ở An Bang (Quảng Yên, Quảng Ninh) nhưng Trần Khánh Dư không đủ sức ngăn cản nên chúng đã vượt qua được để rồi sau đó, hợp binh với Thoát Hoan và Áo Lỗ Xích tại Vạn Kiếp. Ý đồ của Thoát Hoan trong việc chiếm đóng Vạn Kiếp lần này thâm hiểm hơn, y chủ trương biến vùng này thành một căn cứ vững chắc để ngăn chặn không cho quân Trần quay lại chiếm Vạn Kiếp như trong lần trước. Vì vậy, theo lệnh của Thoát Hoan, tướng Lưu Uyên chỉ huy hơn hai vạn quân thủy bộ đánh chiếm sông Vạn Kiếp (sông Lục Đầu) và thành Linh Sơn (ở núi Chí Linh), tướng Trịnh Bằng Phi chỉ huy hơn hai vạn quân lo việc củng cố và trấn giữ căn cứ Vạn Kiếp. 38 Ngày 27 tháng 1 năm 1288, từ Vạn Kiếp, Thoát Hoan chia quân làm ba đạo tiến về Thăng Long. Triều đình và quân dân ta tạm rút khỏi kinh thành. Khi quân Nguyên tiến vào, kinh thành Thăng Long đã bỏ ngõ, triều đình nhà Trần và quân ta rút về đóng ở các căn cứ trên sông Hồng. Thoát Hoan đem quân bộ tiến đánh các căn cứ của quân Trần, đồng thời Ô Mã Nhi đem quân rượt đuổi vua Trần và đe dọa: “Ngươi chạy lên trời ta theo lên trời, ngươi chui xuống đất ta theo xuống đất, ngươi trốn lên núi ta theo lên núi, ngươi lặn xuống nước ta theo xuống nước”. Ra sức lùng bắt vua Trần để rửa nỗi nhục thua trận lần trước nhưng bất thành, y điên cuồng cho quân lính tàn sát dân chúng, đốt phá nhà cửa, cướp bóc và khai quật lăng mộ nhà Trần ở phủ Long Hưng (Thái Bình). Quân Nguyên chiếm được kinh thành và nhiều vùng rộng lớn nhưng âm mưu đánh nhanh thắng nhanh, tiêu diệt quân chủ lực và bộ máy lãnh đạo kháng chiến của ta không thực hiện được; trái lại chúng bị sa vào thế trận chiến tranh nhân dân rộng khắp của ta. Không bắt được những người lãnh đạo kháng chiến của ta, không đánh bại được quân chủ lực nhà Trần, lại được tin đoàn thuyền lương của Trương Văn Hổ đã bị tiêu diệt, Thoát Hoan và bọn tướng giặc vô cùng lo sợ. Chiến lược đánh nhanh thắng nhanh bị phá sản, hi vọng chiếm đóng lâu dài của Thoát Hoan cũng tiêu tan theo đoàn thuyền lương của chúng. Chính nghệ thuật chỉ đạo chiến tranh tài tình, kế sách đánh giặc sáng suốt của Quốc công tiết chế Trần Quốc Tuấn ngay từ buổi đầu cuộc kháng chiến đã đẩy quân Nguyên đến tình trạng bi đát đó. Khi đạo quân Nguyên ào ạt và hùng hổ tràn vào Đại Việt, Trần Quốc Tuấn đã khôn khéo cho một bộ phận chủ lực rút lui để bảo toàn lực lượng nhằm đánh tiến công tiêu diệt giặc khi thời cơ đến, nhưng còn một bộ phận khác chỉ tạm thời lẩn tránh chờ lúc quân Nguyên đi rồi, lại hoạt động trở lại, phối hợp với nhân dân địa phương ở nhiều nơi vùng sau lưng địch tiến hành chiến tranh du kích, quấy nhiễu, tiêu hao tiêu diệt quân giặc. Tình hình ấy buộc Thoát Hoan phải cho quân rút khỏi Thăng Long về Vạn Kiếp ngày 5 tháng 3 năm 1288. Tại đây, Thoát Hoan sai tướng Abatri đem quân đánh vào các căn cứ của quân Trần ở Trúc Động (Thủy Nguyên, Hải Phòng), An Bang nhưng đều thất bại. Quân Nguyên lâm vào tình thế bị động hoàn toàn, tinh thần binh lính vô cùng hoang mang, tuyệt vọng. Bọn tướng Nguyên đề nghị với Thoát Hoan: “Ở Giao Chỉ không có thành trì để giữ, không có lương thực để ăn mà thuyền lương của bọn Trương Văn Hổ lại không đến. Vả lại, khí trời đã nóng nực, sợ lương hết, quân mệt, không lấy gì để chống giữ lâu được, làm hổ 39 thẹn cho triều đình, nên toàn quân mà về thì hơn” [14; 279]. Thoát Hoan cũng có suy nghĩ như vậy, do đó hắn quyết định rút quân về nước theo hai hướng thủy và bộ. Tất cả các hoạt động của giặc đều bị Trần Quốc Tuấn theo dõi nắm bắt. Kế hoạch rút chạy của Thoát Hoan lần này đã bị Trần Quốc Tuấn giương bẫy chờ sẵn. Trong cuộc chiến tranh này, vấn đề nổi bật của nghệ thuật quân sự Trần Quốc Tuấn là đã đánh giá đúng so sánh tương quan lực lượng giữa ta và địch, để chủ động triển khai kế hoạch tác chiến theo chủ trương và ý định chiến lược đề ra. Quân ta chủ động rút lui buộc địch phải bị động đối phó rất vất vả, khiến cho đạo quân viễn chinh không phát huy được sở trường chiến đấu. Dùng chiến tranh du kích kết hợp với vườn không nhà trống khoét sâu điểm yếu của giặc, buộc chúng phải rút lui và hoàn toàn sa vào thế trận bày sẵn của quân ta. Quả đúng như viên tướng Nguyên Abatri (A Bát Xích) thừa nhận: “giặc bỏ sào huyệt trốn vào núi, biển là có ý đợi chúng ta mệt mỏi rồi thừa cơ đánh lại” [14; 275]. Về hình thức, rút lui chiến lược tuy tạo cho địch thuận lợi nhất thời nhưng lại làm thất bại âm mưu đánh nhanh thắng nhanh của chúng. Rút lui là nhằm né tránh ưu thế vượt trội binh lực ban đầu của giặc, chờ thời cơ tiêu diệt địch. Do đó, chủ động rút lui mới bảo toàn được lực lượng. Thực tế, cuộc lui quân của Trần Quốc Tuấn đã phá được âm mưu của địch là dùng ưu thế binh lực và quyền chủ động tiến công của chúng để nhanh chóng đánh bại quân ta. 3.2.3. Tổ chức lực lượng cả nước đánh giặc Việc tổ chức lực lượng toàn dân đánh giặc, đó là đặc điểm nổi bật trong các cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên ở thế kỷ XIII của nhà Trần. Trong điều kiện phải thường xuyên đối phó với các thế lực ngoại xâm lớn mạnh gấp bội, tổ tiên ta không chỉ dựa vào sức mạnh của nhà nước, của quân đội, mà còn dựa vào sức mạnh tổng hợp của cả nước. Bí quyết thành công của vương triều Trần là dựa vào dân bằng chính sách khoan thư sức dân. Đây là nguồn gốc của sức mạnh to lớn để chiến thắng quân xâm lược. Giặc đến đâu nhân dân ta đã nghiêm chỉnh thực hiện mệnh lệnh của nhà Trần cất giấu lương thảo, của cải, làm vườn không nhà trống, tự vũ trang đánh giặc giữ làng; hăng hái tham gia kháng chiến, tổ chức các đội dân binh phối hợp với quân đội triều đình phục kích, tập kích tiêu hao lực lượng kẻ thù, buộc chúng phải phân tán lực lượng để đối phó, góp phần tích cực vào thắng lợi trong các trận quyết chiến chiến lược. Mặt khác nhân dân còn tích cực theo dõi địch, làm tai mắt cho quân đội triều đình để phục kích và tiến công các căn cứ của giặc. 40 Bấy giờ, quân đội Mông - Nguyên rất đông và thiện chiến; bọn thống trị người Mông Cổ lợi dụng thể chất cường tráng, tinh thần chiến đấu cao, tài cưỡi ngựa bắn cung của binh lính để tổ chức thành quân đội hùng mạnh, tiến hành các cuộc chiến tranh xâm lược. Qua những cuộc chiến tranh, bọn phong kiến Mông Cổ còn huy động nhân tài vật lực của nước bị chinh phục để mở rộng binh lực của mình. Họ đặc biệt biết lợi dụng khả năng cơ động lực lượng, hành động mau lẹ của các đạo khinh kỵ binh thiện chiến để nhanh chóng giành không gian và thời gian, thực hành thắng lợi các cuộc viễn chinh. Trong chiến tranh, chúng thường vận dụng chiến lược tiến công ào ạt, tiến như chớp giật, như gió thổi, lửa cháy. Về không gian, quân Mông - Nguyên áp dụng chiến lược dàn thành hàng ngang hoặc tạo thế gọng kìm để khép kín lại và tiêu diệt đối phương. Khả năng cơ động cao và sức đột kích mạnh là ưu thế của quân giặc. Tuy nhiên, cách đánh của chúng chỉ phát huy được hiệu lực trong các điều kiện sau đây: - Đối phương chấp nhận giao chiến trực diện, hai bên đem quân chủ lực cùng đối địch. - Chiến trường phải là nơi rộng, trống trãi dễ bày binh, cơ động lực lượng. - Bảo đảm cung cấp lương thảo đầy đủ, kịp thời. Thế trận mà quân Mông - Nguyên mong muốn là thế trận chủ lực đôi bên dàn ra trong một không gian (chiến trường) thuận lợi để đánh nhanh thắng nhanh. Với thế trận đó, quân xâm lược đã thành công ở nhiều nơi trên các lục địa Á- Âu nói chung, nhưng khi đến Đại Việt, chúng đã bị thất bại. Bởi vì quân Mông - Nguyên đã gặp phải một đối tượng tác chiến khác hẳn, một cách đánh khác và điều kiện “thiên thời địa lợi nhân hòa” lại không thuộc về chúng. Ở đây, đối tượng tác chiến của chúng không chỉ riêng quân chủ lực mà cả lực lượng địa phương, cả dân binh các làng xã và các bộ tộc miền núi cùng tham gia. Dưới sự lãnh đạo của vương triều Trần, mà trực tiếp là Trần Quốc Tuấn, cuộc chiến tranh nhân dân bảo vệ Tổ quốc phát triển cả về bề rộng lẫn chiều sâu. Nếu như trong cuộc kháng chiến chống giặc Tống thời Lý, chiến sự chỉ diễn ra chủ yếu ở vùng bắc sông Đuống, từ phòng tuyến Như Nguyệt đến Cao Bằng và Lạng Sơn, thì trong ba cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên dưới thời Trần, đặc biệt là cuộc kháng chiến lần thứ hai (1285), khắp nơi trong cả nước đều có giặc và đánh giặc. Ba lần quân Mông - Nguyên tiến công cũng là ba lần triều đình rút khỏi Thăng Long, về các vùng hạ lưu dựa vào dân để bảo vệ lực lượng, 41 tổ chức toàn dân đánh giặc, tạo thời cơ, tăng cường sức phản công để giành thắng lợi cuối cùng. Trong cuộc kháng chiến năm 1285, nhân dân ở khắp các vùng ven biển, đồng bằng châu thổ sông Hồng, sông Mã, sông Lam đều lao vào cuộc chiến đấu sinh tử với quân thù. Trong khi đó, nhân dân vùng rừng núi phía bắc cũng chặn giặc đến hay truy quét chúng trên đường tháo chạy. Tất cả nhân dân từ miền ngược đến miền xuôi, từ nông thôn đến kinh thành đều được triều đình tổ chức cho tham gia đánh giặc; mặt khác, họ còn tự tổ chức lực lượng phối hợp với quân triều đình để chiến đấu. Trong hai cuộc kháng chiến năm 1285 và 1288, ý định ban đầu của vua Trần và Trần Quốc Tuấn là sử dụng lực lượng chủ lực, dựa vào địa hình sông, núi của ta để bày trận đánh chặn, không cho chúng tiến vào kinh đô. Song trước thực tế tương quan lực lượng không cho phép, Trần Quốc Tuấn đã kịp thời thay đổi quyết tâm chiến lược, không để cho quân địch giao chiến với quân ta khi chúng đang ở thế mạnh. Quân ta bảo toàn được lực lượng, quân địch bị căng mỏng và ngày càng bị chìm ngập trong thế trận chiến tranh nhân dân của ta. Lực lượng quân Mông - Nguyên bị tiêu hao, mệt mỏi trước những cuộc chiến đấu từ xóm làng, hương ấp. Cùng với những cuộc rút lui chiến lược của quân triều đình, khắp nơi, nhân dân ta đẩy mạnh chiến tranh du kích tiêu diệt, gây rối cho giặc mất ăn mất ngủ. Đêm đêm, những đội quân cảm tử được lệnh xuất kích đánh vào trại giặc. Bị tấn công ban đêm, bọn giặc vô cùng hoảng sợ, chỉ biết cố thủ, đợi trời sáng mới dám đánh. Chúng phải dựng rào gỗ, tăng thêm tuần tra ở các đồn trại đề phòng quân ta tiến đánh. Các lực lượng vũ trang địa phương ở các lộ, phủ, các bản làng nơi có địch đi qua hoặc chiếm đóng đều liên tiếp nổi dậy đánh giặc. Địch càng vào sâu thì vai trò của các lực lượng vũ trang địa phương càng quan trọng. Sự phối hợp hành động của quân chủ lực, quân địa phương và dân binh thể hiện rõ nét và được phát huy tác dụng nhất là trong cuộc kháng chiến lần thứ hai và lần thứ ba. Qua các giai đoạn chiến tranh, sức mạnh chiến đấu của các lực lượng tại chỗ càng phát triển. Trong quá trình chỉ đạo chiến lược, Trần Quốc Tuấn còn biểu hiện tài năng của mình trong việc kết hợp khôn khéo cuộc rút lui cơ động của quân chủ lực với cuộc chiến đấu tại chỗ muôn hình muôn vẻ, ở khắp nơi và bằng mọi cách đánh của các lực lượng vũ trang địa phương. Trong quá trình chiến tranh, khi truy đuổi vua Trần và quân chủ lực ta, quân địch phải rải mỏng và dần dần buộc phải đương đầu với các lực lượng vũ trang địa phương. 42 Chính điều đó đã làm cho quân địch rơi vào mâu thuẫn giữa tập trung và phân tán, đông mà thiếu, mạnh hóa yếu. Vì không bắt gặp được đối tượng chiến đấu chính là quân chủ lực nhà Trần nên quân Mông - Nguyên không thi thố được sức mạnh và không thể phát huy được cách đánh sở trường, trái lại còn bị sa lầy trong thế trận chiến tranh nhân dân Đại Việt. Chính vì thế mà tướng Nguyên đã ca thán là kỵ binh của chúng “không thi thố được tài năng” và quân đội của chúng luôn luôn như “bị treo ở lơ lửng quãng giữa”. Điều đó chứng tỏ Trần Quốc Tuấn và các tướng lĩnh nhà Trần đã thành công trong việc phá thế trận của địch, hãm chúng trong thế trận chiến tranh nhân dân của ta. Thành công lớn nhất của vương triều Trần là đã phát động được một cuộc chiến tranh nhân dân: cả nước chung sức, quyết chiến với quân thù, vua tôi đồng lòng, quân với dân cùng ý chí. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử quân sự Việt Nam đã hình thành nên thế trận cả nước đánh giặc rộng khắp. Ở Đại Việt, quân Mông - Nguyên không chỉ đọ sức với quân chủ lực nhà Trần mà còn phải đương đầu với toàn thể nhân dân Đại Việt. Với lòng yêu nước nồng nàn, nhân dân cả nước gồm mọi tầng lớp, các dân tộc từ miền xuôi đến miền ngược đều nhất tề thực hiện mệnh lệnh kháng chiến của triều đình. Toàn dân tham gia vào việc đóng góp và cất giấu lương thảo; không hợp tác với quân thù; tích cực tham gia đánh giặc bằng nhiều hình thức phong phú như: gia nhập quân đội, thành lập các đội dân binh, mách bảo cho Trần Quốc Tuấn chế độ thủy triều và đặc biệt là đánh giặc ngay tại địa phương mình, nơi có quân giặc đi qua hoặc chiếm đóng. Với lòng yêu nước nồng nàn, nhân dân cả nước đã thực hiện triệt để mệnh lệnh kháng chiến của triều đình: “Tất cả các quận huyện trong cả nước, nếu có giặc ngoài đến, phải liều chết mà đánh, nếu sức không địch nổi thì cho phép lẩn tránh vào rừng núi, không được đầu hàng” [21; 377]. Chiến lược của quân Nguyên là tiến đánh như chớp giật, đi đến đâu chúng cướp của cải và lương ăn, bắt người bản xứ phục vụ mình, nhưng điều đó chúng không thực hiện được ở nước ta. Những nơi có giặc đi qua, nhân dân đều cất giấu lương thảo, thực hiện kế “thanh dã”, tuyệt đường lương thảo của địch. Trong cả ba lần chiến tranh, quân Mông - Nguyên đều khốn đốn vì thiếu lương ăn, không những thuyền lương bị quân của nhà Trần đánh tan, mà còn vì chúng không tài nào cướp được lương thảo trong các thôn xã. Nguyên sử cũng phải thừa nhận rằng, khi quân Mông – Nguyên tiến vào nước ta thì “người Giao Chỉ bèn bỏ nước trống không, chạy trốn bằng đường biển”, hoặc “người Giao 43 Chỉ giấu hết thóc gạo rồi trốn đi...” khiến chủ tướng Thoát Hoan “... đem quân vào sâu (đất Việt) mà không thấy một người nào...”. Đó là do nhân dân các làng xã thực hiện kế “thanh dã”, “bất hợp tác” với kẻ thù. Vì thế, quân giặc đã lâm vào cảnh “không có lương ăn”, buộc phải tổ chức các cuộc hành quân “tìm lương” trong các làng xã. Nhân dân ở khắp nơi đã liều chết chống lại các cuộc hành quân cướp bóc của quân Mông - Nguyên. Sách “Đại Việt sử ký toàn thư” khi tổng kết cả ba lần kháng chiến cho biết cả nước chỉ trừ có hai hương Bàng Hà và Ba Điểm hàng giặc, còn hầu hết làng xã Đại Việt đều dựa vào lũy tre làng, anh dũng chiến đấu, chặn đứng và làm thất bại các cuộc hành quân của quân thù. Điển hình là dân làng Cổ Sở (xã Yên Sở) trong các năm 1258 và 1288, đã hai lần đánh bại sự cướp phá của quân Mông - Nguyên, bảo vệ làng xóm mình. Văn bia chùa Hương Phúc (1324) cũng phản ánh cuộc chiến đấu anh dũng của nhân dân làng Yên Duyên (Thanh Hóa) do viên đại toát (xã trưởng) Lê Mạnh chỉ huy đã đánh tan một đội quân của Toa Đô khi chúng tiến qua địa phận xã mình trong giai đoạn cuộc kháng chiến lần thứ hai. Mùa xuân năm 1285, nhân dân làng Xối Đông (xã Trung Đông, huyện Nam Ninh, Nam Hà) đã tổ chức ba đồn binh để đánh giặc và đã đánh tan một cánh quân của Ô Mã Nhi ở cầu Vô Tình khi chúng sang sông cướp phá. Năm 1288, nông dân tại Yên Hưng (Quảng Ninh) đã phối hợp với quân triều đình chống lại cuộc hành quân cướp lương của tướng Ô Mã Nhi sau khi đoàn thuyền lương của Trương Văn Hổ bị tiêu diệt. Dân làng Phả Lễ, Phục Lễ đã phục kích, tiêu diệt một đội quân của Ô Mã Nhi khi chúng vào cướp lương thực, gà vịt đem xuống thuyền. Ở những nơi giặc đã chiếm, những bộ phận nhỏ của quân đội triều đình, của quân các lộ, phủ, châu đã phối hợp với hương binh, thổ binh ở lại bám trụ địa bàn sau khi đại quân triều đình đã rút về phía nam, tiến công liên tục ngày đêm vào các mục tiêu sau lưng địch. Địch rất sợ các cuộc tiến công ban đêm, thường chỉ đối phó cầm cự, chịu thương vong, chờ ban ngày mới kéo quân ra đánh trả. Có những lực lượng quân, dân vùng địch hậu lập thành tích quan trọng, như quân dân ải Nội Bàng tiêu diệt 5000 quân Mông - Nguyên hộ tống bọn phản bội Lê Trắc về nước trong cuộc kháng chiến lần thứ ba. Các cuộc tiến công của quân, dân địa phương ngày càng mở rộng khi quân Mông Nguyên tiến công đuổi theo triều đình và đại quân nhà Trần. Trong cuộc kháng chiến lần thư hai, quân Nguyên chia làm ba mũi tiến công vào nước ta. Mũi tiến công thứ nhất là tiến vào từ phía đông bắc, đây là một trong ba mũi tiến công quan trọng của chúng. Mũi tiến công này do Thái tử Thoát Hoan chỉ huy, đạo quân này vừa đến Ma Lục (Chi Lăng - Lạng 44 Sơn) thì bị đội dân binh người Tày do Nguyễn Thế Lộc, Nguyễn Lĩnh chỉ huy đánh chặn. Cũng giống như lần trước, quân Nguyên phải đương đầu với quân ta ngay từ khi chúng đặt chân vào đất nước. Bởi vậy sau một thời gian chiếm đóng ở Đại Việt các cánh quân của Thoát Hoan không cướp bóc được gì; trong khi thời tiết phương Nam đang chuyển dần sang mùa hè, lính phương bắc không quen với khí hậu nên sinh ra bệnh tật, ốm đau ngày càng nhiều. Lương thực thiếu thốn, quân lính bị tiêu hao nhiều do các lần tập kích của nhân dân địa phương. Đây được xem là những nhược điểm của quân Nguyên đồng thời đã trở thành thời cơ cho quân và dân nhà Trần chuyển sang phản công tiêu diệt giặc trên khắp các mặt trận. Tháng 5 năm 1285, cuộc kháng chiến của quân và dân ta bước sang giai đoạn phản công chiến lược. Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn từ Thanh Hóa tiến quân ra bắc để tách quân của Toa Đô ra khỏi đạo quân của Thoát Hoan. Bởi đây là một trong ba đạo quân lớn của quân Nguyên sang đánh Đại Việt. Quân ta tiến công mạnh vào các tuyến phòng thủ của giặc ở Thăng Long. Lúc đó lực lượng dân binh ở các lộ do Trần Thông, Nguyễn Khả Lạp, Nguyễn Thuyền chỉ huy cùng với quan quân sát cánh phản công quyết liệt vào các đồn trại của quân Nguyên ở A Lỗ, Tây Kết, Hàm Tử. Hệ thống phòng thủ của địch trên sông Hồng bị phá tan. Thoát Hoan buộc phải rút khỏi Thăng long sang đóng quân ở phía Bắc sông Hồng, rồi quyết định rút quân về nước để tránh nguy cơ bị tiêu diệt. Dù quân địch đã rút chạy song quân ta vẫn tiến công quyết liệt và bố trí sẵn các trận địa mai phục trên đường rút chạy của chúng. Quân Nguyên bị truy kích ráo riết và bị phục binh liên tiếp đổ ra đánh, đặc biệt trận sông Cầu, Vạn Kiếp đã tiêu diệt vô số quân giặc. Thoát Hoan cùng đại binh phải mở đường máu mới thoát thân về bên kia biên giới. Số quân Nguyên rút theo đường tây bắc cũng bị các dân binh miền núi do Hà Đặc, Hà Chương chỉ huy chặn đánh ở Phù Ninh (Vĩnh Phú). Quân Nguyên bị đánh cho tan tác, cắm đầu cắm cổ rút chạy về Vân Nam. Trong tập Sử biên niên của Ba Tư, Rasít Utđin (1247 - 1318) đã viết về phong trào toàn dân chống quân giặc cướp bóc (1288) ở Đại Việt như sau: “... Bỗng nhiên từ biển, từ rừng, từ núi xuất hiện những đội quân nước đó (chỉ Đại Việt) đánh tan đạo quân của Tu Gan (Thoát Hoan) đang lao vào cướp bóc...”. Trong khi đó, nhân dân lại tích cực giúp đỡ quân đội triều đình về mọi mặt. Đền thờ Vua Bà ở gần sông Bạch Đằng là đền thờ một phụ nữ đã mang lương thực ủng hộ quân đội và mách cho Hưng Đạo Vương ngày con nước của sông này. Có những thanh niên như Võ 45 Nguyên ở làng Do Lễ (Tam Hưng, Thủy Nguyên, Hải Phòng) đang cày ruộng gặp đạo quân Trần đi qua đã xin phép mẹ già theo Hưng Đạo vương đi đánh giặc, lập công... Trong cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên, nhân dân các dân tộc nước ta đều kề vai sát cánh chiến đấu bảo vệ nền độc lập và toàn vẹn lãnh thổ. Hoạt động chiến đấu của nhân dân ở khắp nơi đã làm quân địch khiếp sợ. Những dội dân binh thời Trần đã đóng vai trò tích cực hỗ trợ đắc lực cho quân đội triều đình. Những đội quân đó có mặt ở khắp các địa phương từ miền ngược đến miền xuôi, ngay trong lòng địch, phối hợp với quân triều đình trong quá trình chiến tranh, từng bước tiêu hao, làm suy yếu rồi phản công tiêu diệt và quét sạch quân thù. Các đội dân binh tiêu biểu như của Trần Thông, Nguyễn Khả Lạp, Nguyễn Truyền, Nguyễn Thế Lộc, Nguyễn Lĩnh, Lương Uất, Hà Tất Năng, Hà Đặc, Hà Chương, v.v. sẽ được lịch sử dân tộc mãi mãi ghi nhớ công lao trong sự nghiệp đánh giặc giữ làng, giữ nước. Sự đóng góp lớn lao của nhân dân các làng xã đã tạo nên thế trận của chiến tranh nhân dân và chiến tranh du kích, nguồn gốc sức mạnh của các cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên. Tính nhân dân trong cuộc chiến tranh chống xâm lược thế kỷ XIII còn thể hiện ở sự tham gia của tất cả các tầng lớp xã hội vào cuộc chiến đấu vì sống còn của dân tộc. Lực lượng chủ yếu tất nhiên là những người nông dân tự do ở các làng xã hay là những người nông dân lệ thuộc trong các thái ấp: nông nô và nô tỳ - đẳng cấp có địa vị thấp nhất xã hội bấy giờ - đã có những cống hiến lớn lao vào cuộc kháng chiến. Những đội quân vương hầu mà lực lượng chủ yếu là nô tỳ cũng có tác dụng rất quan trọng. Phạm Ngũ Lão từ một gia nhân của Trần Quốc Tuấn đã có công lớn, trưởng thành trong chiến đấu và trở thành một vị tướng tài ba. Yết Kiêu, Dã Tượng, Nguyễn Địa Lộ là những gia nô của Trần Quốc Tuấn đã lập chiến công xuất sắc. Nguyễn Địa Lộ, một tay cung giỏi đã bắn chết tên Việt gian Trần Kiệm trên đường chạy sang Trung Quốc. Yết Kiêu, Dã Tượng trung thành và dũng cảm khiến Trần Quốc Tuấn cảm động nói: “Ôi, chim hồng hộc có thể bay cao được tất phải nhờ vào sáu trụ cánh, nếu không có thì cũng như chim thường thôi” [14; 79]. Vua Trần Nhân Tông mỗi lần ngự chơi ngoại thành gặp bọn nô tỳ đứng xem thì cho gọi họ lại hỏi: “mày là gia nô nhà ai?”. Khi về vua thường dặn các vệ sĩ của mình không được thét đuổi họ, vua nói: “Ngày thường thì bao nhiêu người hầu hạ xung quanh, đến khi nước nhà gặp hoạn nạn thì chỉ thấy có bọn ấy thôi”. Đó cũng là sự đánh giá của vua Trần Nhân Tông và Trần Quốc Tuấn về vai trò, công lao của tầng lớp nông nô, nô tỳ trong cuộc kháng chiến. 46 Chiến thắng của cuộc chiến tranh nhân dân Đại Việt chống xâm lược hồi thế kỷ XIII là sự trả lời đanh thép trước câu hỏi đầy hách dịch của viên tướng Nguyên Ô Mã Nhi năm 1285 với Đỗ Khắc Chung: “Bọ ngựa giám chống xe, liệu sẽ ra sao?”. Bản thân Ô Mã Nhi cùng với toàn bộ đoàn thuyền chiến hùng mạnh của nhà Nguyên đã vĩnh viễn không bao giờ trở về sau trận Bạch Đằng năm 1288. Vấn đề là tại sao một đội quân hùng mạnh như đế quốc Mông - Nguyên đã từng chiến thắng ở khắp nơi lại bị thất bại thảm hại cả ba lần ở Đại Việt? Bởi vì khác với các nước ở Bắc Á và Đông Âu, khi đến Đại Việt, giặc Mông - Nguyên đã vấp phải một cuộc chiến tranh hoàn toàn khác lạ. Đó là một cuộc chiến tranh toàn diện, toàn dân đánh giặc dưới sự chỉ huy của những viên tướng tài ba. Vương quốc Khômexrơ ở Trung Á, nước Nga cũng như các nước Đông Âu khác, bán đảo Triều Tiên hay nước Kim và Nam Tống ở Trung Quốc đều lần lượt bị người Mông Cổ chinh phục. Không phải vì nhân dân ở các nước đó không anh dũng chiến đấu mà chủ yếu do những người đứng đầu các nhà nước không đủ tài năng để tổ chức, tập hợp và động viên được sức mạnh nhân dân. Ở Khômexrơ, vua Muhamét trước đó đã đi ngược lại nguyện vọng của dân chúng. Chế độ phong kiến ở Nga và Đông Á đang trong giai đoạn phân quyền, không có khả năng đoàn kết lực lượng toàn dân; nền thống trị ở nước Kim và Nam Tống đang lúc suy thoái, bị nhân dân chống đối liên tục. Những điều đó hoàn toàn khác với ở Đại Việt, lúc chế độ phong kiến tập quyền đang trên đà phát triển, giai cấp phong kiến thời Trần đang lên. Sức mạnh của toàn dân đoàn kết là cội nguồn thắng lợi trong cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên. Sau chiến tranh, Trần Quốc Tuấn đã tổng kết rằng: “mới rồi Toa Đô, Ô Mã Nhi bốn mặt bao vây, vì vua tôi cùng lòng, anh em hòa mục, cả nước góp sức, giặc tự bị bắt” và “hơn bốn năm qua, giặc sang đánh phá, từ nơi rừng núi đến ruộng đồng bị tàn phá hầu hết. Vậy mà nhân dân vẫn một lòng hướng về triều đình, xuất tài xuất lực, đi lính đóng thuế, làm nên một lực lượng mạnh cho triều đình chống giặc”. Chính vì thế ông đã đề nghị vua Trần Nhân Tông khoan thư sức dân, cứu tế và miễn thuế cho dân, nhất là đối với những nơi bị giặc tàn phá. Và cũng vì thế ông đã nhắc vua Trần Anh Tông rằng: “khoan thư sức dân làm kế sâu rễ bền gốc, đó là thượng sách giữ nước”. 3.2.4. Củng cố niềm tin vào thắng lợi của quân dân Đại Việt 47 Trong ba lần kháng chiến chống giặc Mông - Nguyên, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn đều trực tiếp cầm quân đánh giặc. Trong kháng chiến chống Mông - Nguyên lần thứ hai và thứ ba, ông không những là vị Tổng chỉ huy quân đội mà còn là thủ lĩnh tinh thần tối cao. Bản lĩnh của Trần Quốc Tuấn thể hiện ở quyết tâm diệt địch và thắng địch không gì lay chuyển. Ngay những lúc gian nan nguy hiểm nhất, ông vẫn tin vào thắng lợi, giữ vững lòng quân, lòng dân. Đặc biệt, trong cuộc kháng chiến lần thứ hai (1285), khi sự mất - còn của nền độc lập nước nhà chỉ còn trong gang tấc, quân xâm lược đã chiếm được nhiều địa bàn trọng yếu, trong đó có cả kinh thành Thăng Long và phủ Thiên Trường, nội bộ quý tộc và quan lại triều Trần đã có người nao núng, hàng giặc nhưng Trần Quốc Tuấn vẫn hiên ngang bất khuất, giữ vững lòng tin son sắt vào thắng lợi. Khi vua Trần ướm hỏi Trần Quốc Tuấn xem có nên hàng giặc không, Quốc công tiết chế đã khẳng khái nói rằng: “Bệ hạ chém đầu thần trước rồi hãy hàng”. Câu trả lời khẳng khái đó của Trần Quốc Tuấn đã nêu một tấm gương lớn về tinh thần quyết chiến và ý chí giết giặc cứu nước trước triều đình, trước toàn quân và toàn dân ta. Sau hai lần thất bại nặng nề ở Đại Việt, triều đình nhà Nguyên đã rút ra được bài học “không được cho Giao Chỉ là nước nhỏ mà khinh thường” [14; 254], bởi vậy không những chúng chuẩn bị cho cuộc xâm lược lần thứ ba rất chu đáo, cẩn thận mà việc tiến quân của Thoát Hoan cũng rất thận trọng. Đầu tháng 10 năm 1287, quân Nguyên bắt đầu xuất phát tiến về hướng biên giới Đại Việt. Đến đầu tháng 12 năm 1287, quân Thoát Hoan đến Quảng Tây, khi tiến đến Tư Minh (18- 12- 1287), Thoát Hoan cho dừng quân để bố trí lực lượng tiến công vào Đại Việt. Một lần nữa, vận nước lại lâm nguy, và cũng một lần nữa, Trần Hưng Đạo được triều đình tin cậy trao phó trọng trách vạch kế hoạch chiến lược, đồng thời tổng chỉ huy toàn bộ lực lượng chống xâm lăng. Khi được vua Trần hỏi thăm về việc chống giữ, Trần Hưng Đạo đã trả lời một cách đầy tự tin rằng: “Nước ta thái bình đã lâu, dân không biết tới việc binh đao, cho nên, vừa năm trước đây, khi quân Nguyên vào cướp thì có kẻ đầu hàng hoặc trốn chạy. Nhờ uy linh của tổ tông và cũng nhờ thần võ của bệ hạ, ta đã quét sạch được bụi Hồ. Nay, nếu chúng lại sang cướp nữa thì quân ta đã quen việc chiến trận mà quân giặc thì phải đi xa, đã thế lại còn nơm nớp nỗi sợ thất bại của (Lý) Hằng và (Trần) Quán, cho nên chẳng 48 còn chí khí chiến đấu nữa. Theo như thần thì việc ta phá được chúng là điều chắc chắn” [6; 51a-b]. Trước kẻ thù là giặc Mông - Nguyên hùng mạnh, được nghe câu trả lời của Trần Quốc Tuấn: “Phá được chúng là điều chắc chắn”, “năm nay đánh giặc nhàn”, hay “Bệ hạ chém đầu thần trước rồi hãy hàng” các vua Trần càng vững dạ yên lòng, củng cố quyết tâm đánh giặc và thắng giặc. Những câu trả lời đó của Trần Quốc Tuấn còn có tác dụng củng cố tinh thần, củng cố niềm tin vào thắng lợi cuối cùng của tướng sĩ và nhân dân ta. 3.2.5. Nắm bắt thời cơ, chọn thời điểm để đưa quân phản công, giành thắng lợi quyết định Thời gian tiến công giành thắng lợi ở cả ba cuộc kháng chiến không dài: cuộc kháng chiến lần thứ nhất chỉ diễn ra trong hai tuần lễ (nửa cuối tháng 1 năm 1258); lần thứ hai cũng chỉ kéo dài trong năm tháng (từ 27 tháng 1 đến 24 tháng 6 năm 1285) và lần thứ ba là ba tháng rưỡi (từ tháng 12 năm 1287 đến đầu tháng 4 năm 1288). Trong thời gian đó, tuy buộc phải đánh kéo dài nhằm đánh thắng chiến lược đánh nhanh thắng nhanh của địch, Bộ Chỉ huy tối cao nhà Trần đã có ý thức tạo ra thời cơ, tranh thủ thời cơ, thực hiện những bước phát triển nhảy vọt trong cuộc kháng chiến, nhất là trong giai đoạn phản công chiến lược nhằm giành thắng lợi quyết định để kết thúc chiến tranh. Lý luận quân sự thời Trần rất chú trọng vấn đề thời cơ. “Binh thư yếu lược” viết: “Phàm đạo dùng binh, không gì thần bằng được cơ. Ly Chu chưa soi đuốc, Manh Bông đương ngủ say, đó là thời để dùng cơ vậy... Cơ một ngày không trở lại, một tháng không trở lại, một năm không trở lại, mười năm không trở lại, trăm năm không trở lại, thế nên người trí giả tiếc lắm”. Có thể hiểu rằng, thời cơ là tình huống thuận lợi cho ta đánh địch. Tình huống đó chỉ diễn ra trong một thời gian ngắn. Có sự phân biệt thời và cơ, thời là khoảng thời gian có tình huống thuận lợi, cơ là khoảnh khắc ngắn rất thuận lợi của thời gian đó. Thời cơ là do chuyển biến của cục diện tác chiến, của thế trận mà có. Trong thời gian mỗi cuộc kháng chiến thời Trần, nhất là trong giai đoạn phản công, có hai thời cơ chiến lược: một là thời cơ bắt đầu phản công chiến lược, hai là thời cơ xuất hiện sau trận quyết chiến chiến lược như Đông Bộ Đầu, Thăng Long, Vạn Kiếp, Bạch Đằng. 49 Những trận này gây nên rung động lớn trong hàng ngũ địch, từ Bộ Thống soái đến quân lính. Quân địch tan vỡ về tổ chức, lực lượng, sụp đổ về thế trận, tinh thần. Trong cuộc kháng chiến lần thứ hai, Hưng Đạo vương và vua Trần nhận thấy thời cơ phản công đã đến, bởi vì lúc này quân xâm lăng đã mệt mỏi sau hàng loạt thất bại của những cuộc hành quân truy lùng, bị quân và dân ta dùng chiến thuật du kích quấy rối tiêu hao, khi mà khí hậu nóng bức của mùa hè ở nước ta bắt đầu gây tác hại đối với người và ngựa phương bắc. Mùa hè giáng lên đầu chúng những tai họa mới. Quân giặc không quen thủy thổ, “gặp lúc nắng mưa, bệnh dịch hoành hành”, “nước lụt dâng to, ngập hết doanh trại”. Mặt khác, quân Nguyên còn gặp khó khăn lớn về lương thảo vì đường tiếp tế từ Trung Quốc sang rất xa và nhân dân Đại Việt ở khắp nơi lại luôn phản kháng, làm vườn không nhà trống hoặc chiến đấu quyết liệt không để chúng tự do cướp bóc. Trong khi đó phong trào đánh giặc của nhân dân ta lại đang nổi lên mạnh mẽ, mà tiêu biểu là thắng lợi của trận phục kích ở trại Ma Lục (Lạng Sơn) đã tạo thêm điều kiện để bộ tham mưu kháng chiến chuyển sang giai đoạn phản công chiến lược. Xuất phát từ việc phân tích và nhận định tình thế của quân Nguyên vào tháng 4 và đầu tháng 5 năm 1285 như vậy, nhất là từ sau chiến thắng của quân Trần ở trại Ma Lục cũng như triển vọng tất thắng không xa của cuộc kháng chiến, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn đã vạch ra một kế hoạch phản công đúng đắn và táo bạo cho quân ta để quét sạch quân thù ra khỏi đất nước. Mục tiêu đầu tiên của kế hoạch phản công ra bắc của Trần Quốc Tuấn là tiến công tiêu diệt cứ điểm của quân Nguyên đóng dọc sông Hồng ở vùng Hưng Yên ngày nay nhằm chia cắt, ngăn chặn không để cho quân của Toa Đô có thể phối hợp với quân của Thoát Hoan, đẩy Thoát Hoan và quân đội của hắn vào thế bị cô lập, uy hiếp, tạo thời cơ cho quân ta tiến vào đánh chiếm kinh thành, giải phóng Thăng Long. Kế hoạch của Trần Hưng Đạo cụ thể như sau: - Trần Hưng Đạo vừa là Tổng chỉ huy, vừa là người trực tiếp đem quân lên vùng Bắc Giang, Vạn Kiếp để bố trí việc ngăn chặn và tiêu diệt quân Nguyên trên đường tháo chạy về nước. 50 - Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản và Nguyễn Khoái chỉ huy lực lượng đánh vào khu vực bến Tây Kết (tên một xã nằm cạnh bãi Thiên Mạc hay còn gọi là Mạn Trù Châu, thuộc huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên ngày nay). - Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật đánh vào Hàm Tử (tên một xã, nay thuộc huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên). - Chiêu Minh Vương Trần Quang Khải đánh vào Chương Dương (tên bến, cũng là tên xã, nay thuộc huyện Thường Tín, tỉnh Hà Tây) và Thăng Long. Nhiều đội dân binh, dưới sự chỉ huy của Trần Thông và hai anh em Nguyễn Khả Lạp, Nguyễn Truyền cũng được lệnh phối hợp với Chiêu Minh Vương Trần Quang Khải trong trận đánh quan trọng này. - Một bộ phận quân chủ lực do vua Trần trực tiếp chỉ huy, vẫn tiếp tục đóng ở Nghệ An cũng bắt đầu tổ chức các cuộc tấn công nhằm khống chế Toa Đô, không cho chúng có thể dễ dàng hội quân với Thoát Hoan ở vùng châu thổ sông Hồng. Tại các cửa ải hiểm yếu dọc biên giới, Trần Quốc Tuấn đều cắt cử tướng sĩ mai phục sẵn sàng tiêu diệt quân giặc khi chúng chạy qua. Đạo quân do Trần Quốc Tuấn trực tiếp chỉ huy còn có nhiệm vụ hợp vây với các cánh quân khác diệt giặc. Thực hiện kế hoạch đó, trên đường tiến quân lên Vạn Kiếp, quân của Trần Hưng Đạo đánh chiếm đồn A Lỗ, cứ điểm đầu tiên của quân Nguyên trên sông Hồng, ở mạn sông Luộc (tiếp giáp sông Hồng). Đây là một cứ điểm quan trọng của quân Nguyên ở ven biển Thiên Trường do tướng Vạn Hộ Lưu Thế Anh chỉ huy, quân giặc phải tháo chạy về Thăng Long. Cuối tháng 5 năm 1285, đạo quân của Chiêu Minh Vương Trần Quang Khải và các tướng quân Nguyễn Khoái, Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản đánh bại quân của Toa Đô ở Tây Kết, Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật và các tướng khác tiến công tiêu diệt quân giặc ở cửa Hàm Tử. Sau chiến thắng Tây Kết, Trần Quang Khải, Trần Quốc Toản đem quân tiến công Chương Dương với nhiệm vụ công kích mãnh liệt vào quân địch ở đó và đại bản doanh của Thoát Hoan ở Thăng Long. Theo mưu kế của Trần Quốc Tuấn, quân ta dùng một lực lượng lớn bất ngờ tập kích Chương Dương - như một trận phá hủy cửa ngõ căn cứ chủ chốt của địch. Chương Dương là một căn cứ tiền tiêu, một lá chắn bảo vệ phía nam Thăng Long, vừa là mắt xích quan trọng của tuyến phòng thủ nam sông Hồng, vừa là căn cứ đường thủy của 51 địch. Mất Chương Dương, chiến tuyến nam sông Hồng bị phá tan, Thăng Long bị uy hiếp và cô lập, Thoát Hoan sẽ mất hy vọng hội quân với Toa Đô. Vì thế, Thoát Hoan vội vã điều tinh binh ra chiếm lại. Quân ta nhân đó dùng phục binh tiêu diệt quân cứu viện trên đoạn đường Thăng Long - Chương Dương. Đòn hiểm đó đã buộc thế trận địch tan vỡ, tinh thần binh lính địch suy sụp. Đúng như kế hoạch tác chiến do Trần Quốc Tuấn vạch ra từ trước, sau những chiến thắng liên tiếp ở Tây Kết, Hàm Tử, Chương Dương, với thế “chẻ tre”, quân ta tiến về bao vây chặt thành Thăng Long, tiến công dữ dội vào thành. Quân giặc thế cùng, Thoát Hoan và Aríc Khaya phải bỏ thành tháo chạy, vượt qua sông Hồng, đóng co cụm lại phía bắc sông. Thăng Long được giải phóng. Ngày 7 tháng 6 năm 1285, vua Trần đánh bại quân Nguyên ở Trường Yên (Ninh Bình). Ngày 10 tháng 6 năm 1285, Thoát Hoan lại rút quân theo hướng Vạn Kiếp đúng như phán đoán từ trước của Trần Quốc Tuấn. Chạy đến vùng Quế Võ (Bắc Ninh), chúng bị hơn một vạn quân của Trần Quốc Tuấn đón đánh. Một trận giao chiến đã diễn ra quyết liệt, quân tiên phong của Thoát Hoan do Vạn Hộ Lưu Thế Anh chỉ huy bị đánh tan tác, buộc cả đạo quân của Thoát Hoan phải rút chạy sang phía sông Như Nguyệt (Bắc Ninh), lại đụng đầu đạo quân do Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản chỉ huy đón đánh. Quân Thoát Hoan bị thất bại nặng nề, nhưng người tướng trẻ dũng mãnh Trần Quốc Toản đã hi sinh. Thế đường cùng, Thoát Hoan và đạo quân thảm bại của y tháo chạy theo hướng Vạn Kiếp, đến sông Sách (sông Thương chảy qua vùng Vạn Kiếp) lại lọt vào trận địa phục kích của Trần Quốc Tuấn đã bố trí sẵn chờ đợi chúng. Đợi lúc quân giặc đang tranh nhau qua cầu phao, quân ta ào ạt tiến công ngang sườn, bọn giặc hoảng loạn xô đẩy nhau làm cầu phao đứt, rơi xuống sông chết đuối vô số. Tàn quân giặc liều chết mở đường máu chạy về biên giới Lạng Sơn. Chiến thắng Vạn Kiếp càng chứng tỏ tài điều binh khiển tướng của Tiết chế Trần Hưng Đạo, tính đúng đắn, sáng suốt của ông trong kế hoạch phản công ra bắc để tiêu diệt quân giặc, giải phóng đất nước. Thoát Hoan đã không ngờ rằng, tại các cửa ải vùng biên thùy, Trần Quốc Tuấn cũng đã bố trí quân mai phục sẵn. Vừa chạy đến Vĩnh Bình, chúng đã bị quân của Hưng Vũ Vương Trần Quốc Nghiễn, con trai của Trần Quốc Tuấn đổ ra đánh, danh tướng giặc là Lý Hằng (từng đánh bại Tể tướng Văn Thiên Trường của Nam Tống, tiêu diệt vương triều này trong chiến trận Nhai Sơn) đã bị trúng tên độc và tử thương; khi chạy đến Tư Minh (Trung Quốc), tướng Lý Quán tử trận, quân giặc phải giấu Thoát Hoan trong ống đồng, vất vả lắm mới chạy thoát về Trung Quốc. 52 Cũng vào thời gian đó, một cánh quân Nguyên do tướng Naxirútđin cầm đầu rút chạy theo hướng biên giới phía tây bắc để về Vân Nam. Khi đặt chân đến huyện Phù Ninh (Phong Châu, Phú Thọ) cánh quân này đã bị các đội dân binh của các dân tộc thiểu số do Hà Đặc chỉ huy đổ ra đánh, quân giặc thua chạy. Thoát Hoan bị đánh cho tơi tả nhưng Toa Đô ở Thanh Hóa vẫn không hay biết gì. Cuối tháng 6 năm 1285, Toa Đô cùng Ô Mã Nhi tiến quân ra bắc. Vừa đến khu vực Khoái Châu, đạo binh này của giặc đã bị vua Trần đem quân đánh cho tan tác. Toa Đô buộc phải rút chạy về Tây Kết nhưng chưa kịp ổn định quân ngũ thì đã bị vây đánh quyết liệt. Với quân đội nhà Trần, đây là trận tấn công vào Tây Kết lần thứ hai, và trong trận Tây Kết lần thứ hai này, viên tướng khét tiếng của giặc là Toa Đô đã bị chém đầu. Ô Mã Nhi và các bộ tướng khác của hắn may mắn thoát chết, theo đường thủy chạy ra vịnh Hạ Long rồi chạy thẳng về Trung Quốc. Qua trận phản công lần này, càng cho ta thấy được tài năng tạo thế, nắm bắt thời cơ tiến lên phản công chiến lược của Trần Quốc Tuấn. Trong nghệ thuật tác chiến thì đánh vào đâu, vào quân địch nào, vào lúc nào là những vấn đề có ý nghĩa quyết định thắng lợi. Trần Quốc Tuấn đã chọn các cụm quân Nguyên đóng dọc theo sông Hồng ở phía nam Thăng Long làm mục tiêu phản công đầu tiên. Trước hết là diệt đồn A Lỗ, rồi Tây Kết, Hàm Tử… đáng chú ý là đòn phản công ban đầu này nhằm chia cắt lực lượng địch thành hai khối quân của Thoát Hoan và Toa Đô, khiến cho chúng bị cô lập. Tình hình đó sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho các trận phản công tiếp theo, tiến tới trận quyết chiến chiến lược giải phóng Thăng Long. Quả vậy, sau khi đòn chia cắt được thực hiện với các các trận A Lỗ, Tây Kết, Hàm Tử thắng lợi, lực lượng của Thoát Hoa bị cô lập, tên chủ tướng giặc tỏ ra hết sức lúng túng, bị động chống đỡ. Sau hai tháng cầm cự, nắm đúng thời cơ Trần Quốc Tuấn cho quân phản công bằng những trận lớn dồn dập, đặc biệt là trận Chương Dương - Thăng Long, buộc địch phải tháo chạy. Trên đường rút chạy, quân địch lại lọt vào trận địa bày sẵn của quân ta. Cùng với việc truy kích lực lượng của Thoát Hoan, Trần Quốc Tuấn còn bố trí lực lượng lớn để quyết chiến với đạo quân Toa Đô ở Tây Kết. Sau khi tiêu diệt Toa Đô ở Tây Kết, quân Trần đã đánh cho thủy quân của Ô Mã Nhi thiệt hại nặng nề, phần lớn bị tiêu diệt, còn lại phải tháo chạy khỏi Đại Việt. Thắng lợi to lớn này gắn liền với tài thao lược của các tướng lĩnh nhà Trần, nhưng vị tướng kiệt xuất 53 nhất vẫn là Trần Hưng Đạo. Triều Trần đã tin cậy mà trao trọng trách lớn đó cho ông, và chính ông cũng đã thật sự xứng đáng với niềm tin cậy lớn lao đó. Đầu tháng 7 năm 1285, nhân dân Thăng Long hân hoan chào đón triều đình trở về, hân hoan chào đón vị Nguyên soái lỗi lạc của nước nhà: Quốc công Tiết chế Trần Hưng Đạo. Trước vinh quang của đất nước, niềm tự hào vô hạn của dân tộc, Thượng tướng, Thái sư Chiêu Minh Vương Trần Quang Khải đã cảm tác viết nên những vần thơ: “Đoạt sáo Chương Dương Độ Cầm hồ Hàm Tử Quan Thái bình tu trí lực Vạn cổ cửu giang san”. ( Chương Dương cướp giáo giặc Hàm Tử bắt quân thù Thái bình nên gắng sức Non nước ấy ngàn thu). Trong cuộc kháng chiến lần thứ ba (1288), ý định và kế hoạch phản công của Trần Hưng Đạo đã được hình thành ngay từ đầu cuộc chiến tranh. Lần này, quân Nguyên đã có kinh nghiệm chiến đấu với quân nhà Trần. Ngược lại, quân tướng nhà Trần cũng đã quen việc đánh trận và hiểu rõ địch hơn; mọi kế sách phá giặc đã được sắp đặt, mọi tình huống đã được dự liệu, có thể buộc địch phải thay đổi theo ý đồ chiến lược của ta và việc diệt giặc đã được tính toán kỹ lưỡng. Các cuộc lui quân của Trần Quốc Tuấn lần này cũng “nhàn”, quân dân ta rút chủ động, ít bị hao tổn; trái lại còn tiêu hao được địch bằng những trận đánh có ý nghĩa như: Vân Đồn - Cửa Lục, Nội Bàng, Đại Bàng, Tháp Sơn (2 - 1288)… Từ Lạng Sơn đến Vạn Kiếp, cánh quân của Thoát Hoan tiến khá nhanh. Thoát Hoan đóng quân dựa vào sông Lục Đầu và biến Vạn Kiếp thành một khu căn cứ quân sự lớn gồm cả quân bộ lẫn quân thủy. Dưới sự chỉ huy tài tình của Trần Quốc Tuấn, một bộ phận quân ta rút lui để bảo toàn lực lượng chờ cơ hội phản công, trong khi đó nhiều đạo quân được lệnh chỉ tạm lánh, để cho đại quân giặc đi qua, rồi trở lại hoạt động ở vùng sau lưng địch và đóng quân ở những địa 54 bàn quan trọng chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu khi quân giặc tháo chạy. Khác với hai cuộc kháng chiến trước, lần này nhà Trần quyết tâm chặn đánh đạo thủy quân của Ô Mã Nhi và đoàn thuyền lương của Trương Văn Hổ. Nhiệm vụ này giao cho Phó tướng Trần Khánh Dư. Trần Khánh Dư giao chiến với với Ô Mã Nhi ở Vân Đồn, nhưng đã bị Ô Mã Nhi đánh bại. Ô Mã Nhi được đà tiến nhanh qua vịnh Bắc Bộ để tiến vào Bạch Đằng và bỏ đoàn thuyền lương nặng nề của Trương Văn Hổ nặng nề theo sau. Ngày 6 tháng 2 năm 1288, Thoát Hoan sai Ô Mã Nhi đi đón thuyền lương do Trương Văn Hổ chỉ huy. Ô Mã Nhi không hiểu được rằng, khi đoàn chiến thuyền của y vội vàng tiến vào cửa biển Vạn Ninh (Móng Cái) ngày 17 tháng 12 năm 1287, rồi vào cửa An Bang, theo sông Bạch Đằng về Vạn Kiếp để đuổi bắt vua và triều đình nhà Trần, thì y đã bỏ lại phía sau đoàn thuyền lương nặng nề của Trương Văn Hổ. Nắm lấy thời cơ, Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư tổ chức lực lượng phục kích, chờ khi đoàn thuyền lương lọt vào trận địa bày sẵn ở Vân Đồn, quân Trần từ nhiều phía đổ ra đánh. Bị bất ngờ, Trương Văn Hổ hoảng sợ, đổ cả thóc xuống biển tháo chạy, quân ta bắt được nhiều quân lương, khí giới. “Cái dạ dày” của đội quân xâm lược đông đảo bị chọc thủng. Chiến thắng Vân Đồn đã cắt đứt nguồn lương thảo chủ yếu của quân Nguyên, gây cho chúng khó khăn to lớn và nan giải về sau. Mất sạch lương thảo, lại bị tiêu diệt một bộ phận thủy quân khiến cho Thoát Hoan lâm vào khó khăn lúng túng từ ngày đầu đặt chân đến Vạn Kiếp lần này. Bị quân ta tập kích liên tục, đạo quân xâm lược mất ăn mất ngủ, tinh thần hoảng loạn và đau ốm. Để tránh nguy cơ bị tiêu diệt, Thoát Hoan và các tướng giặc buộc phải bàn kế rút quân, chúng quyết định chia quân làm hai đạo theo hai đường thủy bộ rút về nước. Trước tình hình như vậy, Trần Hưng Đạo chủ trương tổ chức uy hiếp liên tục, buộc địch phải tháo chạy nhanh và sẽ đánh trận quyết định với quân xâm lăng trên đường chúng tháo chạy. Đây là chủ trương rất táo bạo và đúng đắn. Cũng như nhiều vị tướng lĩnh đương thời, Trần Hưng Đạo từng đọc rất kĩ và hẳn nhiên là từng chịu ảnh hưởng ở một mức độ nhất định nào đó của lý luận quân sự Trung Quốc cổ đại. Nhưng, nếu như Tôn Tử của Trung Quốc - nhà binh pháp có ảnh hưởng mạnh nhất đến các tướng lĩnh phương Đông chủ trương rằng: “Hễ địch rút lui về nước thì không nên bao vây ngăn chặn. Khi tiến hành bao vây địch thì nên để hở một phía chứ không nên vây kín. Nếu đối phương đã đến lúc khốn cùng thì cũng không nên bức bách họ quá”… thì ngược lại, Trần Hưng Đạo chủ 55 trương thúc ép đối phương phải tháo chạy để rồi đánh trận quyết định khi đối phương đang trên đường tháo chạy ấy, và đó là chủ trương hoàn toàn đúng đắn. Đầu tháng 4 năm 1288, quân Nguyên bắt đầu rút khỏi nước ta. Kế hoạch rút chạy về nước của quân Nguyên được Thoát Hoan tính toán rất công phu. Để việc rút chạy cho cả một đạo quân còn rất đông đảo được an toàn, gây bất ngờ cho quân nhà Trần, Thoát Hoan sai Ô Mã Nhi, Phàn Tiếp, Tích Lệ Cơ… chỉ huy quân thủy theo đường sông Bạch Đằng rút về trước. Một đội kỵ binh do tướng Trịnh Bằng Phi và Tatru chỉ huy được lệnh đi theo dọc sông để hộ tống. Bộ binh của Thoát Hoan vẫn đóng yên ở Vạn Kiếp sau đó mới rút theo đường bộ Lạng Sơn. Với kế hoạch đó, đạo thủy binh mạnh của Ô Mã Nhi đi trước sẽ thu hút sự chú ý của Trần Hưng Đạo, quân Trần sẽ tập trung để đối phó, tạo thuận lợi cho bộ binh và kỵ binh ở Vạn Kiếp rút chạy an toàn hơn. Như vậy, nếu khi tràn sang nước ta, giặc chia quân làm ba đạo, thì khi về, giặc chỉ còn chia làm hai đạo. Trong hai đạo này, thủy binh tuy có tới 600 chiến thuyền với quân số ước chừng sáu vạn tên, chưa kể lực lượng kỵ binh đi hộ tống, nhưng, so với đạo kỵ binh và bộ binh thì quân số vẫn ít hơn, mặt khác, thủy chiến không phải là sở trường của chúng. Từ thực tế này, cùng với việc nắm chắc được ý đồ rút quân và phán đoán chính xác con đường hành quân của bọn Thoát Hoan, Quốc công tiết chế Trần Quốc Tuấn đã vạch ra một kế hoạch phản công đầy mưu trí và táo bạo giống như cuộc phản công năm 1285. Trần Hưng Đạo hạ lệnh: - Tổ chức nhiều trận đánh bất ngờ và quyết liệt vào đạo quân do Thoát Hoan trực tiếp chỉ huy, buộc chúng phải tháo chạy thật nhanh, không còn cơ hội để tiếp ứng cho đạo thủy binh của Ô Mã Nhi. - Tiêu diệt sạch đạo thủy binh của Ô Mã Nhi bằng một trận thủy chiến, lấy đó làm đòn quyết định, đè bẹp hoàn toàn ý chí xâm lược của nhà Nguyên đối với nước ta. - Đích thân Trần Hưng Đạo đi thám sát địa hình và chuẩn bị cho trận quyết chiến với đạo thủy binh của Ô Mã Nhi. Để bảo đảm đánh nhanh, diệt gọn toàn bộ đạo thủy binh của Ô Mã Nhi, Trần Hưng Đạo hạ lệnh triệt phá hết cầu đường dọc theo hướng rút lui của đạo quân này, đồng thời tổ chức nhiều trận tập kích quyết liệt, buộc lực lượng kỵ binh đi hộ tống phải quay lại, cùng về với Thoát Hoan. Ngoài ra, Trần Hưng Đạo còn cho quân sĩ đánh nhiều trận lớn nhỏ khác, 56 khiến Ô Mã Nhi phải di chuyển theo hướng định sẵn của ta rồi sa vào ổ mai phục do chính Trần Hưng Đạo sắp đặt. Nơi diễn ra trận quyết chiến chiến lược là khu vực đầu nguồn của sông Bạch Đằng, vì thế, sử vẫn gọi đây là trận quyết chiến chiến lược Bạch Đằng. Đây là nơi hợp lưu của sông Đá Bạc, sông Giá, sông Chanh, sông Rút, sông Kênh và sông Bạch Đằng, đó là chưa kể nhiều sông nhỏ và các kênh rạch khác, vì thế lòng sông đoạn này rất rộng, rất thuận tiện cho việc bố trí một trận thủy chiến. Đây là nơi năm 938, Ngô Quyền đã từng đại phá quân Nam Hán và năm 981, Lê Hoàn đã đánh tan quân xâm lược Tống. Kế thừa kinh nghiệm của Ngô Quyền và Lê Hoàn, Trần Hưng Đạo đã bố trí một trận địa hết sức công phu. Tại các cửa sông này, Trần Quốc Tuấn cho đóng nhiều cọc lim lớn có đường kính 20 - 30cm, dài từ 1,5m trở lên, phổ biến là 2m. Khoảng cách giữa các cọc trung bình là 0,9 đến 1,2m; đa số cọc được cắm thẳng đứng, phần cọc phía dưới được đẽo vát nhọn dài 0,8 đến 1m, đóng sâu xuống lòng cửa sông. Giữa các hàng cọc có nhiều khúc gỗ nằm ngang, tạo ra bãi chướng ngại vật hết sức lợi hại đối với chiến thuyền của giặc. Trận địa bãi cọc công phu nói trên được hoàn thành trong khoảng thời gian chưa quá 20 ngày kể từ sau khi đạo thủy quân của Ô Mã Nhi mở cuộc tiến công vào trại Yên Hưng ngày 25 tháng 3 năm 1288. Những cánh quân chủ lực tinh nhuệ nhất của triều đình, đông đảo các đơn vị quân đội của vương hầu quý tộc cùng rất nhiều đội dân binh đã được huy động tham gia trận đánh lịch sử này. Trong bộ chỉ huy trận đánh, ngoài Trần Hưng Đạo, còn có cả Thượng hoàng Trần Thánh Tông, vua Trần Nhân Tông, các danh tướng khác như Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Khoái, v.v.. Thủy binh và bộ binh nhà Trần được Trần Hưng Đạo bố trí mai phục sẵn, chủ yếu ở khu vực tả và hữu ngạn sông Giá (nay thuộc huyện Thủy Nguyên), tả và hữu ngạn sông Chanh (nay thuộc huyện Yên Hưng) ở nơi hợp lưu của sông Bạch Đằng với sông Rút, sông Bạch Đằng với sông Kênh. Về danh nghĩa Bạch Đằng là trận thủy chiến nhưng thực tế đây là một trận hợp đồng tác chiến thủy bộ của quân đội nhà Trần. Trần Hưng Đạo đã nghiên cứu rất kĩ chế độ thủy văn của sông Bạch Đằng, dự kiến rất chính xác mực nước lên xuống của ngày diễn ra trận đánh. Điều này đã giúp cho bãi cọc gỗ thực sự phát huy được tác dụng lợi hại nhất, khiến cho đạo quân của Ô Mã Nhi hốt hoảng vì hoàn toàn bất ngờ và không cách gì có thể thoát được. Theo kế hoạch và sự chỉ đạo của Trần Quốc Tuấn, trên đường Ô Mã Nhi rút quân từ Vạn Kiếp đến Bạch Đằng, quân nhà Trần phối hợp với các đội dân binh ở các địa phương 57 có quân giặc đi qua chủ động phục kích, tiến công tiêu hao lực lượng của chúng, đánh đạo bộ binh đi hộ tống của Trịnh Bằng Phi, cô lập đạo quân này với quân Ô Mã Nhi, phá sập các cầu trên đường hành quân của Trịnh Bằng Phi, buộc đạo quân này khi đến Đông Triều không qua sông được, phải quay về Vạn Kiếp ngày 4 tháng 4 năm 1288. Ngày 30 tháng 3 năm 1288, từ Vạn Kiếp, Ô Mã Nhi bắt đầu rút quân. Đây cũng là lúc mà ở Bạch Đằng, trận địa mai phục của Trần Hưng Đạo đã bố trí xong. Dọc đường rút quân, đoàn thuyền Ô Mã Nhi liên tiếp bị quân đội nhà Trần tập kích, nên đi rất chậm, mãi đến ngày 8 tháng 4 năm 1288 mới đến Trúc Động (một địa điểm nằm trên sông Giá, nay thuộc xã Lưu Kiếm, huyện Thủy Nguyên). Tại đây, quân giặc bị chặn đánh quyết liệt buộc chúng không thể tiến được vào sông Giá để ra sông Bạch Đằng mà phải theo sông Đá Bạc ra sông Bạch Đằng và rơi vào trận địa bày sẵn của Trần Quốc Tuấn. Mờ sáng ngày 9 tháng 4 năm 1288, đoàn binh thuyền của Ô Mã Nhi do tham chính Phàn Tiếp làm tiên phong theo sông Đá Bạc tiến xuống. Bấy giờ nước triều cường che lấp những dãy cọc đóng ở cửa sông. Trần Hưng Đạo lập tức cho một đội chiến thuyền nhẹ, ra khiêu chiến rồi giả vờ thua chạy. Tướng giặc là Phàn Tiếp đem quân đuổi theo, nhưng khi chúng vừa tiến đến khu vực núi Tràng Kênh thì bị phục binh của ta bắt đầu đổ ra đánh. Lúc ấy, Ô Mã Nhi cũng vừa lọt vào trận địa phục kích của Trần Hưng Đạo tại sông Bạch Đằng. Một trận ác chiến đã diễn ra. Phục binh của Trần Quốc Tuấn từ hai bên bờ sông đổ ra đánh vào sườn và phía sau đoàn thuyền giặc. Thủy quân nhà Trần từ các phía ào ạt tiến nhanh ra sông Bạch Đằng tham chiến. Tướng quân Nguyễn Khoái chỉ huy quân Thánh Dực nghĩa dũng lộ Hồng - Khoái (Hải Dương, Hưng Yên) gồm hàng trăm chiến thuyền chặn đầu quân giặc. Tiếp đó, đại quân của vua Trần Thánh Tông và Trần Nhân Tông cũng tiến đến đánh vào sau lưng giặc. Bị nước triều đẩy xô mạnh, lại bị đánh từ sau lưng, hai bên sườn, từ phía trước, thuyền giặc lớp lớp bị dồn vào bãi cọc, làm nhiều thuyền bị nghẽn tắc trước cửa sông Chanh, một số bị cọc gỗ đâm thủng, một số bị đắm và bị mắc cạn. Quân giặc số bị giết, số bị thương, bị bắt sống không kể xiết. Tướng giặc là Phàn Tiếp bị thương nhảy xuống sông bị quân Trần dùng câu liêm móc lên bắt sống. Trần Quốc Tuấn còn sử dụng chiến thuật hỏa công, dùng các bè nứa, thuyền nan chứa chất dễ cháy giấu sẵn ở Tràng Kênh và các làng quanh vùng đốt cháy thả xuôi theo dòng sông lao vào đoàn thuyền giặc đang bị tắc nghẽn, càng làm cho quân giặc thêm hoảng loạn, bị tổn thất vô cùng nặng nề. Một bộ 58 phận quân giặc bỏ thuyền chạy lên bờ hòng thoát thân liền bị bộ binh quân Trần mai phục sẵn tiêu diệt. Chiều đến, toàn bộ đoàn thuyền chiến của Ô Mã Nhi với hàng vạn tên giặc và hàng trăm chiến thuyền bị tiêu diệt hoàn toàn. Ô Mã Nhi, Tích Lệ Cơ cùng các tướng lĩnh cao cấp của giặc tìm đường chạy trốn nhưng cũng bị quân ta bắt sống. Khí thế hào hùng của trận chiến thắng lịch sử này được Trương Hán Siêu - môn khách của Trần Quốc Tuấn phản ánh trong bài Phú Bạch Đằng: “… Bấy giờ: Muôn dặm thuyền bè, tinh kì phấp phới Sáu quân oai hùng, gươm giáo sáng chói Sống mái chưa phân, Bắc Nam lũy đối Trời đất rung rinh [chừ] sắp tan Nhật nguyệt u ám [chừ] mờ tối…” Đây cũng là chiến công lừng lẫy nhất của quân dân ta trong sự nghiệp chống xâm lăng ở thế kỷ XIII và đây cũng là một trong những trận quyết chiến chiến lược lừng lẫy nhất của lịch sử dân tộc. Chiến thắng Bạch Đằng là trận đánh góp phần quan trọng đè bẹp ý chí xâm lược của quân đội Mông - Nguyên lừng lẫy một thời: “Đến nay, nước sông vẫn chảy hoài Mà nhục quân thù không rửa hết” [10;14]. Chiến thắng Bạch Đằng càng cổ vũ mạnh mẽ tinh thần chiến đấu của quân dân Đại Việt trong hành trình tiêu diệt đạo quân còn lại của Thoát Hoan đang trên đường rút chạy về nước. Ngày 8 tháng 4 năm 1288, trước trận Bạch Đằng một ngày, đạo quân của Thoát Hoan từ Vạn Kiếp theo hướng Lạng Sơn rút chạy. Thoát Hoan chia quân làm hai cánh. Một cánh rút theo con đường phía tây, còn Thoát Hoan chỉ huy một cánh rút theo con đường phía đông. Cánh quân phía tây rút chưa được bao lâu thì bị quân Trần phục kích chặn đánh phải quay lại con đường phía đông cùng rút với cánh quân Thoát Hoan. Trên con đường rút chạy 59 của Thoát Hoan qua Sơn Động (Bắc Giang) quanh về Lộc Bình (Lạng Sơn) luôn luôn bị chặn đánh. Ngày 11 tháng 4 năm 1288, Thoát Hoan lọt vào ổ mai phục của quân đội nhà Trần tại Nội Bàng, khiến y phải hạ lệnh mở đường máu mới chạy thoát. Vừa chạy đến cửa quan Nữ Nhi và núi Khâu Cấp Thoát Hoan lại bị phục kích; quân Thoát Hoan lâm vào thảm bại. Sử sách nhà Nguyên ghi lại: “Lúc đó quân ta đã thiếu ăn lại mệt vì chiến đấu, tướng tá nhìn nhau thất sắc” nhưng vẫn phải “cố xông vào mà đánh” và “buộc vết thương lại mà đánh”. Quân Nguyên bị giết, bị thương trên đường tháo chạy rất nhiều. Mãi đến ngày 19 tháng 4 năm 1288, Thoát Hoan mới về tới cửa Tư Minh (Quảng Tây, Trung Quốc) và giải tán đám tàn quân của hắn. Thất bại nhục nhã, Thoát Hoan bị vua cha là Hốt Tất Liệt đuổi đi, không thèm nhìn mặt nữa. Ngày 18 tháng 4 năm 1288, Thượng hoàng Trần Thánh Tông và vua Trần Nhân Tông đem tù binh là bọn tướng giặc Ô Mã Nhi, Tích Lệ Cơ, tham chính Phàn Tiếp cùng nhiều tên Vạn Hộ, Thiên Hộ về phủ Long Hưng (Thái Bình) làm lễ dâng tù binh, ăn mừng chiến thắng trước lăng vua Trần Thái Tông. Trong lễ mừng đại thắng, vua Trần Nhân Tông đã cảm tác hai câu thơ đầy ý nghĩa: “Xã tắc lưỡng hồi lao thạch mã Sơn hà thiên cổ điện kim âu”. (Xã tắc hai phen chồn ngựa đá Non sông ngàn thuở vững âu vàng). Trong cả ba lần kháng chiến, chẳng những Trần Quốc Tuấn đã nắm đúng thời cơ phản công mà còn chọn đúng hướng, mục tiêu phản công, biết tập trung binh lực đánh vào các cứ điểm quan trọng nhưng yếu hoặc sơ hở của địch. Phát huy thắng lợi của “trận mở màn”, các tướng lĩnh nhà Trần đã liên tiếp, nhanh chóng tiến công các vị trí khác, dồn dập giáng những đòn đích đáng khiến quân thù không kịp trở tay nên phải chịu thất bại nhục nhã. Trong cả hai cuộc chiến tranh, Trần Quốc Tuấn đã thấy rõ được thế trận toàn cục cũng như từng thế trận cục bộ để định ra đối sách ứng phó. Vấn đề tất yếu đặt ra cho các cuộc chiến tranh của ta lúc đầu là: bảo toàn lực lượng và tiêu hao một phần quân địch để hạ bớt nhuệ khí của chúng. Thời gian tiếp theo là quân ta 60 chủ động xác định không gian trong những điều kiện thuận lợi nhất để tác chiến giành thắng lợi tạo sự thay đổi tương quan lực lượng có lợi cho ta, và cũng từ đó chuẩn bị cho kế hoạch quyết chiến chiến lược quét sạch kẻ thù khỏi bờ cõi nước ta. Một điểm nổi bật trong nghệ thuật quân sự của Trần Quốc Tuấn là biết công kích trúng vào những nơi quân địch yếu về lực lượng và tinh thần. Ở A Lỗ - Hàm Tử, quân lính địch mới từ miền Thanh - Nghệ kéo về, mệt nhọc, thiếu ăn, lại không được yểm hộ. Số lượng chúng tuy không nhiều nhưng chất lượng quả là yếu, kém hơn những nơi khác. Ở Vân Đồn, tình hình còn tồi tệ hơn. Số lính đi áp tải thuyền lương vốn đã ít lại không phải là lính thiện chiến. Không những thế, chúng lại còn chủ quan vì đã có đoàn thuyền chiến Ô Mã Nhi mở đường. Chính vì vậy nên khi bị tiến đánh, lực lượng của Trương Văn Hổ hầu như không có một sức đề kháng nào đáng kể so với sức mạnh của đạo thủy quân thiện chiến của Trần Khánh Dư. Tránh cái “thế hăng hái lúc ban mai” của địch, Trần Quốc Tuấn chủ động rút lui bảo toàn lực lượng, tạo thời lập thế để quay lại phản công chiến lược, thực hành các trận quyết chiến chiến lược khi thế quân giặc “tàn lụi lúc buổi chiều”. Cuộc phản công chiến lược của quân nhà Trần dưới sự chỉ đạo tài tình của Trần Quốc Tuấn được thực hiện quyết liệt và rất linh hoạt tùy theo so sánh lực lượng, khi thì đánh trận nhỏ trước, trận lớn sau, khi thì đánh đòn quyết định ngay từ đầu…, từng bước dẫn dắt quân địch vào thế cùng, bị tiêu diệt trong những trận quyết chiến chiến lược. Thiên tài quân sự Trần Quốc Tuấn là đã khéo léo chuyển tình thế hiểm nghèo sang điều kiện thuận lợi, biết nắm bắt thời cơ để đánh đòn quyết định. Mặt khác Trần Quốc Tuấn luôn biết chọn đúng hướng, đánh những trận bất ngờ, làm cho địch không kịp trở tay. 3.2.6. Tổng kết kinh nghiệm, rút ra kế sách giữ nước Ngoài những võ công và chiến thắng oanh liệt giành độc lập cho đất nước, nêu cao tinh thần bất khuất của dân tộc Đại Việt, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn còn để lại cho kho tàng nghệ thuật quân sự Việt Nam những kinh nghiệm vô giá về cách dụng binh, cách thức tổ chức toàn dân đánh giặc của ông đã góp phần làm phong phú thêm những kinh nghiệm đánh giặc giữ nước của dân tộc. Những kế sách đánh giặc giữ nước áp dụng trong ba lần kháng chiến chống Mông - Nguyên của Trần Hưng Đạo đã kế thừa và phát triển kinh nghiệm của cha ông lên tầm cao mới. Thông qua thực tiễn chỉ đạo chuẩn bị và thực hành chiến tranh nhân dân, ông đã tổng kết và viết thành những tác phẩm quân sự nổi tiếng là 61 “Binh thư yếu lược” và “Vạn kiếp tông bí truyền thư” - là sách gia truyền, để dạy các tướng lĩnh cách cầm quân đánh giặc. Trần Khánh Dư, một tướng giỏi cùng thời đã hết lời khen: đó là sách “năm hành cảm ứng với nhau, chín cung cân nhắc với nhau, cương và nhu phối hợp với nhau, chẵn và lẻ quanh vòng với nhau, không lẫn âm với dương, thần với sát ...”. Và, trước lúc qua đời, vào năm 1300, khi vua Trần Anh Tông đến thăm và hỏi về kế sách giữ nước, ông đã để lại di huấn nổi tiếng cho hậu thế. Có thể nói, so với những quan điểm, tư tưởng quân sự cùng thời ở châu Á, châu Âu, đây là những quan điểm, tư tưởng tiên tiến, vượt thời đại, khẳng định đóng góp to lớn của Trần Hưng Đạo vào lịch sử quân sự nước nhà. “Binh thư yếu lược” là một bộ sách về lý luận quân sự, gồm nhiều quyển, do Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn soạn thảo, vừa đề cập đến nhiều nội dung lý luận quân sự, vừa chú ý đến việc hướng dẫn thực hành. Nó là bộ sách quân sự đầu tiên của dân tộc Việt Nam đã tổng kết được các kinh nghiệm của các nhà quân sự đời trước, vận dụng sáng tạo vào điều kiện và hoàn cảnh riêng của nước Đại Việt. “Binh thư yếu lược” phản ánh khá rõ ràng những đặc điểm và truyền thống quân sự của người Việt. Nội dung của “Binh thư yếu lược” rất quan trọng. Trần Hưng Đạo đòi hỏi các tướng dưới quyền phải nghiên cứu các binh thư, binh pháp để có tri thức khoa học quân sự và hiểu phép tắc dụng binh, cách bày trận và phá trận, biết tổ chức, chỉ huy quân đội của mình chống lại kẻ thù. “Binh thư yếu lược” là một đóng góp lớn vào kho tàng lý luận quân sự của Việt Nam. Trần Quốc Tuấn đã chọn lọc được những tinh hoa của binh pháp Trung Hoa, kết hợp với tư tưởng truyền thống quân sự một cách sáng tạo, khái quát lại những nội dung cốt yếu nhất, dễ hiểu nhất cho tướng sĩ nhà Trần học tập rèn luyện. Giá trị của tác phẩm đã được khẳng định qua lời tựa của Trần Khánh Dư: “Phàm giỏi dùng binh thì không cần bày trận, giỏi bày trận thì không cần đánh, giỏi đánh thì không để thua, giỏi thua thì không chịu mất… Ngài Quốc công của chúng ta (tức Trần Quốc Tuấn) xem họa đồ của các nhà mà soạn thành một bộ sách, tuy chỉ chọn lấy các chỗ tinh vi nhưng sao lục đầy đủ các chỗ cốt yếu, loại bỏ các chỗ vụn vặt, rút lấy các chỗ thực dụng”. Dẫu rằng, đến nay chúng ta chưa tìm được nguyên bản của “Binh thư yếu lược”, nhưng điều chắc chắn mà chúng ta biết được là “Binh thư yếu lược” chứa đựng một nội dung rất phong phú, với những kinh nghiệm, tư tưởng - lý luận quân sự lớn và tiến bộ. 62 “Binh thư yếu lược” của Trần Quốc Tuấn là tác phẩm lý luận quân sự đầu tiên của dân tộc ta, khẳng định một bước phát triển quan trọng trong lịch sử nghệ thuật quân sự Việt Nam. Cùng với “Binh thư yếu lược”, “Vạn kiếp tông bí truyền thư” là tác phẩm quân sự mà Trần Quốc Tuấn đã dày công nghiên cứu, tổng kết để dạy các tướng. Ngô Sỹ Liên và các sử thần triều Lê chép rằng: “Quốc Tuấn lại sưu tập binh pháp các nhà, làm thành Bát quái cửu cung đồ, đặt tên là “Vạn kiếp tông bí truyền thư”… Rồi dùng sách này dạy bảo [con cháu] làm gia truyền, không tiết lộ ra ngoài” [4; 84- 85]. Nhưng, cũng như “Binh thư yếu lược”, “Vạn kiếp tông bí truyền thư” đã bị thất truyền. Người ta chỉ còn biết được một ít nội dung tác phẩm này qua lời đề tựa của Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư vẫn còn lưu giữ lại được: “Người giỏi cầm quân thì không cần bày trận, người giỏi bày trận thì không cần phải đánh, người giỏi đánh thì không thua, người khéo thua thì không chết. Ngày xưa, Cao Dao làm sĩ sư mà không ai dám trái mệnh, đến Vũ Vương, Thành Vương nhà Chu làm tướng cho Văn Vương, Vũ Vương, ngầm lo sửa đức, để lật đổ nhà Thương mà dấy nên vương nghiệp, thế là người giỏi cầm quân thì không cần phải bày trận vậy. Vua Thuấn múa mộc và múa lông trĩ mà họ Hữu Miêu đến chầu, Tôn Vũ nước Ngô đem người đẹp trong cung thử tập trận mà phía tây phá nước Sở mạnh, phía bắc uy hiếp nước Tấn, nước Tần, nổi tiếng chư hầu, thế là người khéo bày trận không cần phải đánh vậy. Đến Mã Ngập (Sách Tấn thư chép là Mã Long) nước Tấn theo bát trận đồ, đánh vận động hàng ngàn dặm, phá được Thụ Cơ Năng để thu phục Lương Châu. Thế gọi là người đánh giỏi không bao giờ thua vậy. Cho nên trận nghĩa là "trần", là bày ra, là khéo léo. Ngày xưa, Hoàng Đế lập phép tỉnh điền để đặt binh chế. Gia Cát xếp đá sông làm bát trận đồ, Vệ Công sửa lại làm thành Lục hoa trận. Hoàn Ôn lập ra Xà thế trận có vẽ các thế trận hay, trình bày thứ tự, rõ ràng, trở thành khuôn phép. Nhưng người đương thời ít ai hiểu được, thấy muôn đầu ngàn mối, cho là rối rắm, chưa từng biến đổi. Như Lý Thuyên có soạn những điều suy diễn của mình (sách Thái bạch âm kinh nói về binh pháp), những người đời sau cũng không hiểu ý nghĩa. Cho nên Quốc công ta mới hiệu đính, biên tập đồ pháp của các nhà, soạn thành một sách, tuy ghi cả những việc nhỏ nhặt, nhưng người dùng thì nên bỏ bớt chỗ rườm rà, tóm lược lấy chất thực. Sách gồm đủ ngũ hành tương ứng, cửu cung suy nhau, phối hợp cương nhu, tuần hoàn chẵn lẻ. Không lẫn lộn âm với dương, thần với sát, phương với lợi, sao lành, hung thần, ác tướng, tam cát, ngũ hung, đều rất rõ ràng, ngang với Tam Đại, trăm đánh trăm thắng. Cho nên, đương thời có thể phía bắc trấn ngự Hung Nô (ám chỉ nhà Nguyên), phía nam uy hiếp Lâm Ấp (Chiêm Thành)” [4; 84- 85]. 63 Qua đây, ta có thể thấy trong “Vạn kiếp tông bí truyền thư”, Trần Quốc Tuấn đã nghiên cứu binh pháp cổ, tìm hiểu phương pháp dụng binh của các danh tướng thời xưa và trình bày một cách chi tiết về lý luận và thực tiễn các trận pháp, về phương cách bày trận và phá trận, với mục đích là để cho các tướng lĩnh của mình và con cháu đời sau hiểu biết nhiều thế trận, nắm được ý nghĩa của các trận đồ. Đây còn là cuốn sách tổng kết kinh nghiệm từ thắng lợi trong chiến tranh, song khi vận dụng kinh nghiệm đó, Trần Quốc Tuấn yêu cầu người học cần phải linh hoạt và sáng tạo: “Sau này, con cháu và bồi thần của ta, ai học được bí thuật này phải sáng suốt mà thi hành, bày xếp thế trận; không được ngu dốt mà trao chữ truyền lời. Nếu không thế thì mình chịu tai ương mà vạ lây đến con cháu. Thế gọi là tiết lộ thiên cơ” [4; 85]. Tư tưởng đó của Trần Quốc Tuấn đã được Trần Khánh Dư nhắc lại rằng: Tuy “Vạn kiếp bí truyền” ghi cả những điều nhỏ nhặt, cụ thể, nhưng khi học tập và vận dụng thì nên bỏ bớt chỗ rườm rà, tóm lược lấy cái thực chất, cần thiết và phù hợp, để làm sao trăm trận trăm thắng, phía bắc có thể đánh thắng giặc Mông - Nguyên, phía nam có thể uy hiếp giặc Chiêm Thành. Như vậy, nếu như “Binh thư yếu lược” đã chú ý nhiều đến mặt lý luận quân sự song vẫn là sơ lược thì “Vạn kiếp tông bí truyền thư” lại rất sâu rộng uyên thâm và chú ý nhiều hơn vào tổng kết thực tiễn, để khái quát những vấn đề mới về lý luận. “Vạn kiếp tông bí truyền thư” quan tâm việc vận dụng các binh pháp, trận đồ vào thực tiễn, rèn luyện và chiến đấu cho quân đội Đại Việt. Cuốn sách trở thành một tác phẩm binh pháp bí truyền, một thứ “bí thuật gia truyền” và do đó “không được tiết lộ thiên cơ ra ngoài” như lời dặn của Trần Quốc Tuấn. “Vạn kiếp tông bí truyền thư” được nhà Trần lấy làm sách quân sự gia truyền trong hoàng tộc và dạy bảo các đời con cháu. Sách “bí truyền” đó vừa được Trần Quốc Tuấn đích thân biên soạn và chỉ đạo huấn luyện các vương hầu quý tộc khi ông còn sống, vừa được triều đình nhà Trần đem làm tài liệu giảng dạy, truyền thụ cho các hoàng thân, quốc thích và các tướng lĩnh. Năm 1300, Trần Quốc Tuấn ốm nặng, vua Trần tới thăm và hỏi ông về kế sách giữ nước. Trần Quốc Tuấn đã đúc kết kinh nghiệm trong suốt cuộc đời đánh giặc giữ nước của mình một cách súc tích: “Thuở xưa, Triệu Vũ (Đế) dựng nước (chỉ việc Triệu Đà lập ra nước Nam Việt vào năm 206 trước công nguyên), vua nhà Hán cho quân đến đánh, (để đối phó, Triệu Vũ Đế) sai dân làm kế thanh dã, sai đại quân ra Khâm Châu, Liêm Châu rồi đánh vào Trường Sa và sai đoản binh đánh úp phía sau. Đó là một thời. Sau, nhà Đinh, nhà Lê đều dùng được người tài giỏi, cho nên, phương nam mới mạnh còn phương bắc thì suy yếu 64 và mệt mỏi dần. Ta trên dưới một dạ, lòng dân chẳng chút chia lìa, xây thành Bình Lỗ mà phá được quân Tống. Đó là một thời nữa. Vua Lý mở nền (thịnh trị), nhà Tống xâm phạm địa giới, (triều đình) dùng Lý Thường Kiệt, đem quân đánh mạnh đến các châu Khâm và Liêm rồi đánh tới cả Mai Lĩnh (các châu Khâm, Liêm và Mai Lĩnh đều thuộc Trung Quốc), cũng là nhờ (có lòng người không chia lìa) như thế. Vừa rồi, Toa Đô và Ô Mã Nhi đem quân bao vây ta bốn mặt, nhưng vì vua tôi ta đồng tâm, anh em hòa mục, cả nước cùng góp sức nên lũ giặc phải bị bắt. Đó là do trời xui nên vậy. Đại để, giặc cậy trường trận, ta dựa vào đoản binh, dùng đoản binh để chế ngự trường trận là sự thường của binh pháp. Nếu thấy giặc tiến như gió và như lửa thì việc chế ngự sẽ dễ. Nhưng, nếu giặc tiến chậm như thể tằm ăn dâu, chẳng cầu sự thắng nhanh, thì phải khéo chọn tướng giỏi, xem xét thật sát sự biến thất thường mà ứng xử, tương tự như đánh cờ, tùy thời mà tạo thế, phải có được đội quân trên dưới một dạ như cha con thì mới mong thắng được. Vả chăng, khoan sức dân để làm kế rễ sâu gốc vững, đó mới là thượng sách giữ nước” [5; 9a- b]. Lời trăng trối trên được coi như một di chúc, lời căn dặn thấm thía và sâu sắc của Trần Quốc Tuấn đối với nhà vua, với triều đình nhà Trần, với nhân dân và các thế hệ sau. Cuộc đời Trần Quốc Tuấn gắn liền với sự nghiệp giữ nước của dân tộc trong ba lần kháng chiến chống Mông - Nguyên. Di chúc của ông bao hàm những nội dung tư tưởng quân sự chính trị rất lớn và tiến bộ, đó cũng những tư tưởng quân sự - chính trị cơ bản của Trần Quốc Tuấn về những bài học kinh nghiệm trong chiến tranh và bảo vệ Tổ quốc của dân tộc Việt Nam: - Phải đoàn kết toàn dân, thực hiện chiến tranh nhân dân, tổ chức cả nước đánh giặc: trước những quân thù lớn mạnh thì nhân dân làm kế “thanh dã” không hợp tác với giặc. Trên dưới một dạ, lòng dân không chia, vua tôi đồng tâm, anh em hòa thuận, cả nước góp sức đánh giặc. - Muốn đoàn kết toàn dân, động viên cả nước thì phải thực hiện nuôi dưỡng và khoan thư sức dân. Dân là gốc của nước, gốc có vững thì nước mới bền. Dân mà Trần Quốc Tuấn nói là những nguời lao động và bớt dùng sức dân ở đây là hạn chế sự bóc lột nhân dân của giai cấp quý tộc phong kiến, của nhà nước phong kiến. Bớt sưu cao thuế nặng, bớt phu phen 65 tạp dịch để nhân dân được no đủ, hạnh phúc. Thực hiện “yên dân” là kế “sâu rễ bền gốc”, là thượng sách giữ nước. - Phải có quân đội tinh nhuệ, vững mạnh. Biết dùng người hiền lương, chọn dùng tướng giỏi và trong quân phải có sự đoàn kết một lòng như cha con thì mới thắng được giặc mạnh. - Về cách dùng binh, về nghệ thuật quân sự, Trần Quốc Tuấn chủ trương dựa vào “đoản binh”, tức dựa vào lực lượng nhỏ để đánh đạo quân đông của giặc. Chủ trương “dùng đoản binh chế trường trận” là việc thông thường của một quân đội nhỏ, ít mà phải chống lại những đội quân đông và hùng mạnh. Đó cũng là tư tưởng quân sự của một dân tộc nhỏ tiến hành chiến tranh tự vệ chính nghĩa chống lại những kẻ thù xâm lược lớn mạnh. Tư tưởng trên đây là kết quả của quá trình tổng kết thực tiễn bảo vệ Tổ quốc hàng ngàn năm của dân tộc ta, mà trực tiếp là ba lần kháng chiến chống tên đế quốc hùng mạnh nhất thế giới lúc bấy giờ của Trần Quốc Tuấn. Đây cũng được coi là bài học lịch sử không chỉ có ý nghĩa hiện tại, mà còn để lại cho hậu thế suy ngẫm, kế thừa và phát huy lên tầm cao mới. Chính trên cơ sở này, Lê Lợi và Nguyễn Trãi đã phát triển thành công học thuyết quân sự dân tộc trong chiến tranh giải phóng. Đến thế kỷ XVIII, người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ tiếp tục phát triển tư tưởng quân sự Trần Quốc Tuấn thành học thuyết quân sự dân tộc trong khởi nghĩa nông dân, trong chiến tranh giữ nước. Nhưng điều đặc biệt là trong Di chúc của mình, Trần Quốc Tuấn đã tiên đoán đến một lối đánh khác và đây là một dự đoán thiên tài của ông mà hàng trăm năm sau mới trở thành hiện thực. Đó là lối đánh của những kẻ thù hết sức nham hiểm, một cách đánh kiểu mới mà như Trần Quốc Tuấn đã nói: “tiến chậm như cách tằm ăn, không cầu thắng chóng”. Trước những kẻ thù như vậy, ông đã yêu cầu phải chọn dùng tướng giỏi, phải có cách dùng quyền binh quyền biến,“tùy thời tạo thế” và rất cần phải có quân đội tinh nhuệ, một lòng như cha con thì mới giành được thắng lợi. Di chúc của Trần Quốc Tuấn vừa là một bản tổng kết lịch sử hết sức quan trọng, vừa là một kiệt tác lý luận quân sự nổi tiếng, có ý nghĩa vô cùng to lớn. Di chúc đã thể hiện những quan điểm tư tưởng quân sự rất lớn của Trần Quốc Tuấn về kế sách giữ nước của ông, những điều mà ông đã đúc kết, rút ra từ thực tiễn trong xây dựng lực lượng cũng như trong quá trình lãnh đạo các cuộc chiến tranh giữ nước. Những nội dung tư tưởng lớn trong Di chúc như xây dụng khối đoàn kết giai cấp, dân tộc: “trên dưới một dạ, lòng dân không 66 lìa”, “vua tôi đồng tâm, anh em hòa mục, nước nhà góp sức”, như tư tưởng quân sự “dĩ đoản chế trường”, tư tưởng dựa vào dân “khoan thư sức dân”, tư tưởng sử dụng “người hiền lương”, “bạt dụng lương tướng” và xây đựng quân đội “một lòng như cha con”… luôn luôn là những kế sách giữ nước hết sức quan trọng, có tác dụng, ý nghĩa lớn đối với muôn đời sau. “Binh thư yếu lược” và “Vạn Kiếp tông bí truyền thư” là những bộ binh thư quan trọng của Trần Quốc Tuấn, dù đã bị thất lạc hoặc có bị đời sau thêm bớt, nhưng không thể phủ nhận sự có mặt và hiệu quả của nó đối với lịch sử quân sự Việt Nam. Hai cuốn binh thư đó cùng với Di chúc năm Canh Tý (1300) căn dặn vua Trần Nhân Tông và các thế hệ sau về kế sách giữ nước, đã đủ làm sáng tỏ những nội dung quan trọng của tư duy quân sự Trần Quốc Tuấn. Giữa thế kỉ XIII, một hệ thống quan điểm tư tưởng quân sự tiến bộ của dân tộc ta đã ra đời và thể hiện tính ưu việt của nó qua ba lần đánh thắng những đạo quân viễn chinh xâm lược của một đế chế mạnh nhất và hung hãn nhất trên thế giới đương thời. 67 C. KẾT LUẬN Trong vòng 30 năm (1258- 1288), nước Đại Việt nhỏ bé chưa đầy năm triệu dân với khoảng 20 vạn quân chủ lực đã đánh thắng ba cuộc xâm lược của một đạo quân hùng mạnh, vô cùng tàn bạo và thiện chiến có lúc lên tới hơn nửa triệu quân của đế chế Mông - Nguyên. Trong ba lần tiến hành chiến tranh vệ quốc, nước Đại Việt đã xuất hiện nhiều anh hùng, nhiều nhân tài quân sự, trong đó nổi bật nhất là Trần Quốc Tuấn. Ông là vị thánh tướng hiền minh của dân tộc, tầm vóc tài năng quân sự kiệt xuất của ông đã vượt ra khỏi ranh giới Đại Việt; ông trở thành một trong mười tướng lĩnh tài giỏi nhất mọi thời đại được thế giới tôn vinh. Tài năng quân sự của ông biểu hiện rõ nhất là sớm nhận thức được nguồn gốc sức mạnh của dân tộc trong chiến tranh giữ nước. Trong sự nghiệp hiển hách ba lần chiến thắng quân xâm lược Mông - Nguyên, Hưng Đạo vương có vai trò đặc biệt quan trọng. Ông được vua Trần tin yêu, giao quyền Tiết chế, thống suất cả vương hầu, tôn thất, tướng lĩnh, dân binh, điều động toàn quân chống giặc. Bản lĩnh kiên cường của Hưng Đạo vương thể hiện ở quyết tâm đánh địch và thắng địch mạnh không gì lay chuyển, ngay cả những lúc thế nước ngàn cân treo sợi tóc, ông vẫn tin tưởng tuyệt đối vào thắng lợi cuối cùng. Chính bản lĩnh vững vàng của ông đã truyền sang cả vua tôi nhà Trần; ông thực sự là ngọn cờ giữ vững lòng quân, lòng dân. Khi sự mất còn của đất nước trong gang tấc, quân xâm lược tưởng như đã đè bẹp được ý chí đấu tranh của Đại Việt, nội bộ quý tộc và quan lại vương triều đã nao núng, thậm chí có người hàng địch thì Hưng Đạo vương vẫn một mực hiên ngang, củng cố và giữ vững lòng tin của mọi người vào chính nghĩa và thắng lợi cuối cùng. Tài năng kiệt xuất của Hưng Đạo vương trước hết là ông nhận thức rõ sức mạnh của lòng dân mới là nguồn sức mạnh vô địch để giữ nước, nguồn sức mạnh mà không một kẻ thù tàn bạo nào có thể khuất phục. Ông luôn chăm lo sức dân ngay trong thời bình cũng như thời chiến. Chủ trương sâu sắc của ông mà đỉnh cao là tư tưởng: “Khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc, đó mới là thượng sách giữ nước”. Hưng Đạo vương, sau các chiến thắng lừng lẫy đã tổng kết kinh nghiệm: “Vua tôi đồng lòng, anh em hòa mục nên quân địch đã phải bị bắt”. Bài học đoàn kết quân dân, đoàn kết triều đình, xây dựng đội quân “phụ tử chi binh” chính là khơi dậy mạch nguồn sức mạnh vô địch của dân tộc để chiến thắng kẻ thù. Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn không chỉ là vị Tổng chỉ huy tài ba mà còn là một nhà chính trị lão luyện, một cây lý luận quân sự 68 sắc sảo. Trần Quốc Tuấn là người thành công đặc biệt trong nghệ thuật lấy yếu chống mạnh, lấy nhỏ thắng lớn, tổ chức cả nước đánh giặc, lấy đoản binh chống trường trận. Trong lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, khi mà dân tộc Đại Việt luôn phải chiến đấu với các kẻ thù hùng mạnh gấp bội thì chiến lược quân sự của ông luôn là bí quyết thắng lợi. Chính từ chiến lược đúng đắn ấy, dân tộc ta đã làm xoay chuyển từ tình thế hiểm nghèo sang thế chủ động, linh hoạt để tạo dựng thời cơ; khi thời cơ chín muồi đã chuyển sang tổng phản công, giành thắng lợi quyết định. Nét nổi bật thứ nhất trong nghệ thuật quân sự của Trần QuốcTuấn là tính chủ động và linh hoạt. Trong những tình thế hiểm nghèo, nghiêm ngặt nhất, ông vẫn biết cách chủ động điều khiển chiến trường theo hướng có lợi cho quân ta. Nét nổi bật thứ hai trong nghệ thuật quân sự Trần Quốc Tuấn là việc phát động toàn dân tham gia chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Trong lịch sử đấu tranh giữ nước của dân tộc Đại Việt thì ba lần kháng chiến chống quân xâm lược Mông - Nguyên là ba lần nhà Trần đã thành công trong việc tiến hành chiến tranh nhân dân, tổ chức cả nước đánh giặc ở khắp nơi. Trần Quốc Tuấn đã kết hợp sức chiến đấu của quân chủ lực triều đình với dân binh các dân tộc anh em một cách nhịp nhàng hiệu quả. Hưng Đạo vương không những là vị thống soái quân sự cao nhất mà còn là một nhà lý luận, nhà tư tưởng quân sự nổi tiếng với nghệ thuật chiến tranh nhân dân. Điển hình của lý luận quân sự của ông thể hiện cao nhất ở “Vạn kiếp tông bí truyền thư”. Tư tưởng quân sự của ông là tư tưởng quân sự tiến bộ, kết hợp tri thức quân sự đông tây kim cổ với thực tiễn chiến tranh, thực tiễn chiến trường và khả năng tác chiến của nhân dân, lý luận đó đến nay vẫn còn nguyên giá trị, đầy sức sống, rất uyên thâm. Tư tưởng quân sự kiệt xuất của ông phải kể đến đầu tiên là tư tưởng dựa vào dân, khoan thư sức dân, xây dựng khối đoàn kết toàn dân, toàn quân với chính quyền trung ương. Đó là những tư tưởng vượt thời gian, có giá trị với mọi thời đại. Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn không chỉ là nhà quân sự chính trị kiệt xuất mà ông còn là một tấm gương sáng về lòng trung nghĩa, coi việc nước, coi giang sơn Tổ quốc cao hơn mọi hiềm khích riêng tư, Tổ quốc cao hơn ngai vua, cao hơn những tư thù, tị hiềm, vị kỷ. Dưới trướng của ông, những bậc hiền tài lương tướng trưởng thành và được trọng dụng, là rường cột quốc gia. Những tướng lĩnh được ông đào tạo không những có biệt tài đánh giặc, họ còn mang trong mình những phẩm chất của ông. 69 Trần Quốc Tuấn là bậc tướng kì tài gồm đủ đức tài trọn vẹn. Công lao và sự nghiệp của ông ít ai sánh được. Cả nước tôn vinh ông là một anh hùng dân tộc vĩ đại. Mùa thu tháng tám, ngày 20 năm Canh Tý (1300) "Bình Bắc Ðại nguyên soái" Hưng Ðạo Ðại vương qua đời. Theo lời ông dặn, thi hài ông được hỏa táng thu vào bình đồng và chôn trong vườn An Lạc, gần cánh rừng An Sinh, không xây lăng mộ, đất san phẳng, trồng cây như cũ. Sau khi ông qua đời, vua Trần Anh Tông đã truy tặng ông là Thái sư Thượng Phụ Quốc công Nhân Vũ Hưng Ðạo Ðại Vương. Nhân dân ta lập đền thờ ở nhiều nơi để tưởng nhớ công lao to lớn của Hưng Ðạo Ðại vương và suy tôn ông là Ðức Thánh Trần. Đối với lịch sử Việt Nam, thế kỷ XIII đã để lại cho dân tộc những chiến công hiển hách, những bài học lịch sử quý giá gắn với nhiều tên tuổi oanh liệt song tiêu biểu nhất là người anh hùng Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn, một nhà chính trị lão luyện, một danh tướng kiệt xuất của dân tộc và nhân loại. Hưng Đạo vương không còn nữa nhưng nhân cách, đạo đức và tư tưởng tình cảm cao đẹp của ông sẽ sống mãi với dân tộc Việt Nam. 70 D. TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. (1987) Biên niên lịch sử trung đại Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 2. Phan Huy Lê - Bùi Đăng Dũng - Phan Đại Doãn - Phạm Thị Tâm - Trần Bá Chí, (1976), Một số trận quyết chiến chiến lược trong lịch sử dân tộc, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội. 3. Phan Đại Doãn, (1979), Đại thắng Bạch Đằng 1288, Nxb Quảng Ninh. 4. (1993) Đại Việt sử ký toàn thư, tập II, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 5. (1993) Đại Việt sử ký toàn thư, tập V, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 6. (1993) Đại Việt sử ký toàn thư, tập VI, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 7. Trịnh Quang Khanh, (1999), Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, Sở Văn hóa- Thông tin Nam Định. 8. Hoàng Lê, (1979), Đánh bại giặc Nguyên, Nxb Thanh niên, Hà Nội. 9. Hồng Nam - Hồng Lĩnh, (1984), Những trang sử vẻ vang của dân tộc Việt Nam chống phong kiến Trung Quốc xâm lược, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 10. Nhiều tác giả, (1976), Hợp tuyển thơ văn Việt Nam thế kỷ X - XVII (in lần thứ hai), Nxb Văn học, Hà Nội. 11. Lê Đình Sỹ (chủ biên), (2000), Trần Hưng Đạo - nhà quân sự thiên tài, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 12. Lê Đình Sỹ - Nguyễn Danh Phiệt, (1994), Kế sách giữ nước thời Lý - Trần, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 13. Phạm Ngọc Phụng, (1963), Tìm hiểu chiến lược, chiến thuật thời Trần - Lê, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội. 14. Hà Văn Tấn - Phạm Thị Tâm (1975), Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên – Mông thế kỷ XIII (in lần thứ tư), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 15. Chu Thiên, (1957), Chống quân Nguyên, lịch sử kháng chiến thời Trần (1257- 1288), Nxb Xây dựng, Hà Nội. 71 16. Nguyễn Khắc Thuần (chủ biên), (1987), Trần Hưng Đạo - Tiểu sử, sự nghiệp, tác phẩm, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh. 17. Nguyễn Khắc Thuần, (1996), Danh tướng Việt Nam, tập I, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 18. Hoàng Đạo Thúy, (1958), Sát Thát- truyện đời Trần chống quân Nguyên, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội. 19. Hoàng Thúc Trâm, Trần Hưng Đạo (- 1300), Nxb Vĩnh Bảo, Sài Gòn. 20. Đào Duy Anh “Những cọc lim đào được với sự đổi dòng của sông Bạch Đằng”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử tháng 12/ 1969 (129). 21. Lưu Trần Tiêu- Trịnh Căn “Cọc Bạch Đằng trong đợt khai quật 1976”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử tháng 1- 2/1977 (01). 22. Nguyễn Xuân Cầu “Cuộc kháng chiến chống xâm lược Mông - Nguyên trên đất Hà Bắc”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử tháng 1- 2/1980 (190). 23. Nguyễn Lương Bích “Một điểm nổi bật trong đường lối chỉ đạo chiến tranh chống xâm lược của dân tộc ta thời Lý- Trần: Vấn đề tổ chức hậu phương”, Tạp chí nghiên cứu lịch sử tháng 10/1968 (115). 24. Nguyễn Lương Bích “Tài điều giặc và đại phá tuyệt giỏi của quân dân ta trong trận Bạch Đằng 1288”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử năm 1980 (02). 25. Nguyễn Văn Dị - Văn Long “Nghiên cứu về trận Bạch Đằng năm 1288”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử tháng 10/1962 (43). 26. Lê Đình Sỹ “Đại phá quân Nguyên trên châu thổ sông Hồng”, Tạp chí Lịch sử quân sự tháng 5/1983. 72 73 74 [...]... Lãnh đạo thành công hai cuộc kháng chiến, Trần Hưng Đạo đã không phụ lòng tin tưởng của vua tôi Đại Việt, ghi vào lịch sử dân tộc những trang sử vẻ vang, hào hùng nhất Những chiến thắng này thể hiện rõ đóng góp to lớn của Trần Hưng Đạo 22 CHƯƠNG 3: ĐÓNG GÓP CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO TRONG BA LẦN KHÁNG CHIẾN CHỐNG MÔNG - NGUYÊN 3.1 Đóng góp của Trần Quốc Tuấn trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông Cổ lần. .. lui chiến lược Nét nổi bật nhất trong tài năng quân sự Trần Quốc Tuấn là quyền biến, linh hoạt trong chỉ đạo chiến lược và chiến thuật Tuy trong tư tưởng là quyết tâm đánh giặc nhưng trước khí thế áp đảo của kẻ thù, ông đã biết rút lui chiến lược để tránh đương đầu ngay với thế mạnh của giặc, làm thất bại âm mưu của chúng Trong ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên, ông đều thực hiện rút lui chiến lược, ... những đạo quân thiện chiến và khổng lồ để tiến đánh nước ta Đây quả thật là cuộc đối đầu có một không hai trong lịch sử Đại Việt, đặt quân dân Đại Việt đứng trước thách thức nghiêm trọng mất còn 15 CHƯƠNG 2: VỊ TRÍ CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO TRONG BA LẦN KHÁNG CHIẾN CHỐNG MÔNG - NGUYÊN 2.1 Tiểu sử Trần Hưng Đạo Trần Hưng Đạo sinh ra tại làng Kiếp Bạc, xã Hưng Đạo, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương; nguyên quán của. .. và dân tiến hành kháng chiến chống xâm lược Ông là vị tướng rường cột của quốc gia, được giao quyền Tiết chế, thống đốc quân đội của cả triều đình và tất cả các vương hầu, tôn thất 2.2.1 Vị trí của Trần Hưng Đạo trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông Cổ lần thứ nhất (1258) Ngay từ khi còn là một tướng trẻ, chưa đầy 30 tuổi, nhưng Trần Hưng Đạo đã được vua Trần lúc đó là Trần Thái Tông (1226... chiến chống quân xâm lược Nguyên năm 1285 Nếu như trước và trong cuộc kháng chiến lần thứ nhất (1257), Trần Hưng Đạo mới chỉ là một vị tướng nhỏ chỉ huy lực lượng bảo vệ biên giới phía bắc thì trong cuộc kháng chiến lần thứ hai (1285), Trần Hưng Đạo được triều đình tin tưởng giao phó toàn quyền trong việc lựa chọn nhân tài, tổ chức chỉ đạo cuộc kháng chiến Với trọng trách này, Trần Hưng Đạo chính thức... Trước thế giặc mạnh, ông đã biết rút lui đúng lúc, đồng thời phối hợp chiến đấu bảo vệ vua Trần ở Bình Lệ Nguyên Với những đóng góp tích cực và có ý nghĩa đó, Trần Hưng Đạo đã thể hiện được tài năng và triển vọng lớn Đây chính là một trong những cơ sở quan trọng để sau này triều Trần trao quyền Tổng chỉ huy quân đội cho Trần Hưng Đạo về sau 2.2.2 Vị trí của Trần Hưng Đạo trong cuộc kháng chiến chống quân. .. quân của Ngột Lương Hợp Thai những thiệt hại không nhỏ Đây chính là một trong những cơ sở quan trọng để sau này triều Trần trao quyền Tổng chỉ huy quân đội cho Trần Hưng Đạo trong các cuộc chiến tranh lần thứ hai (1285) và lần thứ ba (1288) Mặt khác, qua giao chiến với quân Mông Cổ lần này còn giúp Trần Quốc Tuấn tích lũy được kinh nghiệm cho hai lần sau 3.2 Đóng góp của Trần Quốc Tuấn trong cuộc kháng. .. luyện quân đội, tăng cường kỷ luật và sức chiến đấu hơn là tuyển nhiều quân 21 Với vị trí là Tổng chỉ huy quân đội (Quốc công tiết chế), Trần Quốc Tuấn trở thành trụ cột quan trọng bậc nhất của nhà Trần trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên lần thứ ba Với vị trí quan trọng đó, Trần Hưng Đạo là người được cả triều đình nhà Trần và nhân dân Đại Việt trao gửi trọng trách đầy vinh quang nhưng... Hồng Nhưng trước thế mạnh của quân xâm lược, một lần nữa triều đình và đại quân ta lại rút khỏi Thăng Long để bảo toàn lực lượng Thành công trong chỉ đạo chiến lược của Trần Quốc Tuấn là đã nhanh chóng nhận thức được tình huống, kịp thời rút lui chiến lược Chủ trương rút khỏi Vạn Kiếp và Thăng Long đã đánh dấu sự thay đổi lớn về ý định chiến lược cũng như phương thức tác chiến chiến lược của Trần Quốc... trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên lần thứ hai và lần thứ ba 3.2.1 Cùng với triều đình nhà Trần chuẩn bị kháng chiến Mặc dù giành được thắng lợi trong cuộc kháng chiến lần thứ nhất, nhưng nhà Trần và Trần Quốc Tuấn nhận thức được rằng: kẻ thù chưa cam tâm chấp nhận thất bại mà sẽ còn tiếp tục phục thù bằng cuộc chiến tranh mới Do đó, một cuộc chiến tranh mới với người Mông Cổ là không ... góp Trần Hưng Đạo ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NƯỚC ĐẠI VIỆT Ở THẾ KỶ XIII VÀ CUỘC CHIẾN TRANH XÂM LƯỢC CỦA ĐẾ QUỐC MÔNG - NGUYÊN 1.1 Nhà Trần kỷ XIII Đầu kỷ XIII, nhà... 3: ĐÓNG GÓP CỦA TRẦN HƯNG ĐẠO TRONG BA LẦN KHÁNG CHIẾN CHỐNG MÔNG - NGUYÊN 3.1 Đóng góp Trần Quốc Tuấn kháng chiến chống quân xâm lược Mông Cổ lần thứ (năm 1258) Thực kế hoạch xâm lược Đại Việt,... nhà Trần (1226 – 1400) kháng chiến chống Mông – Nguyên kỷ XIII Thứ hai, tìm hiểu thân nghiệp Trần Hưng Đạo Thứ ba, khóa luận tập trung làm rõ vị trí đóng góp Trần Hưng Đạo ba lần kháng chiến chống