Phân tích hình tượng người lái đò sông Đà I.Mở Nguyễn Tuân bút tài hoa , uyên bác , đời say mê tìm kiếm vẻ đẹp sống . Ông có sở trường thể loại tuỳ bút . Một sáng tác tiêu biểu ông tuỳ bút “ Người lái đò sông Đà” . Tác phẩm không khắc hoạ vẻ đẹp đa dạng vừa bạo vừa trữ tình sông Đà mà đặc biệt ca ngợi vẻ đẹp hình tượng người lái đò giản dị mà kì vĩ dòng Đà giang . II. Thân 1.Giới thiệu chung . Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” dược in tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960), gồm 15 tuỳ bút thơ dạng phác thảo. Tác phẩm viết thời kì xây dựng CNXH miền Bắc. Đó kết chuyến thực tế nhà văn đến Tây Bắc kháng chiến chống Pháp,đặc biệt chuyến thực tế năm 1958. Nguyễn Tuân đến với nhiều vùng đất khác nhau, sống với đội, công nhân đồng bào dân tộc. Thực tiễn xây dựng sống vùng cao đem đến cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo. Ngoài phong cảnh Tây Bắc uy nghiêm, hùng vỹ tuyệt vời thơ mộng, NT phát điểm quý báu tâm hồn người mà ông gọi “thứ vàng mười thử lửa, chất vàng mười tâm hồn Tây Bắc.” 2.Phân tích nhân vật người lái đò . - Người lái đò lên trước hết người lao động trải , có nhiều kinh nghiệm đò giang , có lòng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đoán nữa. Nguyễn Tuân đưa nhân vật vào hoàn cảnh khốc liệt mà đó, tất phẩm chất bộc lộ, trả giá bằngchính mạng sống mình. nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đò chiến trường sông Đà, quãng thuỷ chiến mặt trận sông Đà. Đó vựơt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương diện mạo tâm địa kẻ thù số : “Đá ngàn năm mai phục hết dòng sông, lần có thuyền xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhô vào đường ngoặt sông số nhổm dậy để vồ lấy thuyền. Mặt đá trông ngỗ ngược, nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này… Sông Đà giao việc cho hòn. Mới thấy bày thạch trận sông. Đám tảng chia làm ba hàng chặn ngang sông đòi ăn chết thuyền , thuyền đơn độc lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận địa sẵn… Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình. Khi sông Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ông lão không nao núng, bình tĩnh, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác. Ngay bị thương, người lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm. “Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất”, người lái đò “phá vòng vây thứ hai”. Ông lái đò nắm binh pháp thần sông thần đá. Đến vòng thứ ba, cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết cả, người lái chủ động “tấn công”: Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa đó. Thuyền vút qua cổng đá cánh mở cánh khép. Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được. Trong chiến không cân sức , người lái đò có cán chèo , thuyền đường lùi dòng sông dường mang sức mạnh siêu nhiên loài thuỷ quái . Tuy nhiên , kết cục cuối , người lái đò chiến thắng , khiến cho bọn đá tướng tiu nghỉu mặt xanh lè phải chịu thua thuyền nhỏ bé . - Người lái đò tác phẩm người lao động vô danh , làm lụng âm thầm , giản dị , nhờ lao động mà chinh phục dòng sông , trở nên lớn lao , kì vĩ , trở thành đại diện CON NGƯỜI . Người lao động nhờ ý chí kiên cường , bền bỉ , tâm mà chiến thắng sức mạnh thần thánh thiên nhiên . Đó yếu tố làm nên chất vàng mười nhân dân Tây Bắc . - Nổi bật nhất, độc đáo người lái đò sông Đà phong thái nghệ sĩ tài hoa. Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tuân có nghĩa rộng, không người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm. Trong người lái đò sông Đà, Nguyễn Tuân xây dựng hình tượng người lái đò nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa. Nghệ thuật nắm quy luật tất yếu sông Đà làm chủ nên có tự do. Quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt. Một chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, đà phải trả giá mạng sống. Mà khúc sông thác lại dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ. Chung quy lại, nơi hiểm nguy. Ông lão lái đò vừa thuộc dòng sông, thuộc quy luật lũ đá nơi ải nước hiểm trở này, vừa nắm binh pháp thần sông thần đá. Vì thế, vào trận mạc, ông thật khôn khéo, bình tĩnh vị huy cầm quân tài ba. Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác. Xong trận, lúc ung dung, thản chưa vượt thác: sóng thác xèo xèo tan trí nhớ. Sông nước lại bình. Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng. Cũng chả thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi ải nước đủ tướng quân tợn vừa rồi. Như nghệ sĩ chân chính, sau vắt kiệt sức để thai nghén nên tác phẩm không tự tán dương công sức mình. Nhà văn Nguyễn Tuân đưa lời nhận xét : Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên hồi hộp, đáng nhớ… Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo. Phải người lái đò anh hùng có lẽ dễ thấy, nhìn người lái đò tài hoa, có Nguyễn Tuân. III . Kết Tuỳ bút “ Người lái đò sông Đà” tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật tài hoa uyên bác nhà văn Nguyễn Tuân . Tác phẩm không ngợi ca vẻ đẹp kì vĩ thơ mộng thiên nhiên Tây bắc mà ca ngợi vẻ đẹp bình dị , anh hùng mà tài hoa người dân lao động nơi . Qua , nhà văn Nguyễn Tuân bộc lộ tình yêu đất nước , niềm tự hào hứng khởi , gắn bó tha thiết với non sông Việt Nam . Phân tích hình tuợng sông Đà tác phẩm Người lái đò sông Đà Nguyễn Tuân MB: Nguyễn Tuân bút tài hoa , uyên bác , đời say mê tìm kiếm vẻ đẹp sống . Ông có sở trường thể loại tuỳ bút . Một sáng tác tiêu biểu ông tuỳ bút “ Người lái đò sông Đà” Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” in tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960), gồm 15 tuỳ bút thơ dạng phác thảo. Tác phẩm viết thời kì xây dựng CNXH miền Bắc. Đó kết chuyến thực tế nhà văn đến Tây Bắc kháng chiến chống Pháp,đặc biệt chuyến thực tế năm 1958. Tác phẩm không ca ngợi người lái đò giản dị mà kì vĩ dòng sông mà khắc hoạ thành công, đầy ấn tượng vẻ đẹp đa dạng hình tượng sông Đà. TB: Với Nguyễn Tuân, sông Đà không vật vô tri vô giác, tượng thiên nhiên mà sông Đà trở thành hình tượng văn học,sông Đà sinh mệnh có tính cách, tâm trang độc đáo. Sông Đà có hai tính cách đối lập : "hung bạo trữ tình", nhà văn nói. Lúc trở mặt bạo, sông Đà kẻ thù số người, lúc trữ tình, sông Đà đầy chất thơ, dịu dàng, thân thiết. Hai nét tính cách đối lập sông Đà phù hợp với khả chiếm lĩnh thực Ng Tuân. Sông Đà bạo phù hợp với phong cách Nguyễn Tuân chỗ, nhà văn say mê miêu tả cảm giác mạnh. - Tính chất bạo sông Đà thể chỗ vách thành dựng đứng. Chỗ lòng sông hẹp yết hầu. Chỗ hẹp, nguy hiểm, thấy mặt giời lúc ngọ. Sông Đà hẹp : "con nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia". Nguyễn Tuân cảm nhận sông Đà đoạn không thị giác mà xúc giác, ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè không lạnh mà thấy tối. Người ta cảm thấy ghê rợn nguy hiểm sông Đà hẹp, vách thành dựng đứng. + Sông Đà bạo thể mặt ghềnh Hát Loóng dài hàng số : "nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn, gùn ghè suốt năm .". Câu văn Nguyễn Tuân có nhịp điệu 3/3/3 ., nhịp điệu mô độ lượn mặt ghềnh. Ở mặt ghềnh mà thuyền phải vượt qua thấy nước - đá -sóng- gió mà thôi. Những từ lặp lại : "nước -đá-sóng-gió" gối lên hồi hoàn mặt ghềnh nguy hiểm. Nhờ vậy, câu văn tạo nên cảm giác mạnh mặt ghềnh ạt. Nếu bút tài hoa tổ chức câu văn giàu nhạc điệu, giàu hình ảnh Nguyễn Tuân. + Sông Đà bạo, dội thể hút nước, xoáy nước sông. Nguyễn Tuân miêu tả hút nước cách so sánh tài tình. Khi nhà văn so sánh hút nước giếng bê tông. Lúc Ng Tuân ví : "Nước thở kêu cửa cống bị sặc". Có Ng Tuân so sánh giếng sâu, nước ặc ặc vừa rót dầu sôi vào. Nhờ so sánh, Nguyễn Tuân truyền cảm giác mạnh cho người đọc nguy hiểm hút nước sông Đà. Nhà văn sử dụng mắt nhà điện ảnh để tưởng tượng, anh quay phim táo tợn đấy, ngồi vào thuyền thúng, cho hút vào đáy hút nước khủng khiếp tạo cho người xem cảm giác hãi hùng. Sức tưởng tượng Nguyễn Tuân thật kì diệu trước tạo hoá. + Sự dội sông Đà thể âm thác nước. Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, sông Đà thực trở thành loài thuỷ quái khổng lồ. Tiếng gầm gào qua thác dữ, tiếng nước réo gần, réo to lên. Tiếng nước thác nghe oán trách, van xin, khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Khi đến gần, rống lên tiếng ngàn trâu mộng "lồng lộn rừng tre nứa nổ lửa". Khủng khiếp thay thác nước sông Đà! + Sông Đà bạo thể đám đá tảng đá bày thạch trận. Người ta nói Nguyễn Tuan thày phủ thuỷ ngôn từ, thổi hồn người vào vật vô tri vô giác. Nguyễn Tuân nhìn vào đau tảng đá sống động đến đấy. Đá mai phục ngàn năm, có nhiệm vụ riêng, mặt độc đáo, hình dáng không giống nhau. Mặt đá ngỗ ngược, nhăn nhúm, hờn méo mó, oai phong, bệ vệ, lẫm liệt. Có đá trông nghiêng y hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến. Khi thất trận, đá tướng tiu ngỉu mặt xanh lè thất vọng. Cái đôi đũa thần ngôn từ Nguyễn Tuân chạm vào đến đâu hình dáng, phảng phất linh hồn vật tới ấy. Đó phải phong cách uyên bác, tài hoa, độc đáo cụ Nguyễn sao? - Đối lập với sông Đà bạo, nhà văn Ng Tuân phát nét tính cách sông Đà : thơ mộng, trữ tình, bình, yên ả. Tính cách trữ tình sông Đà phù hợp với phong cách nghệ thuật Ng Tuần. Với Ng Tuân, sông Đà sản phẩm tuyệt mĩ tạo hoá, ông chiếm lĩnh phương diện văn hoá mĩ thuật. Ng Tuân quan sát sông Đà trữ tình nhiều góc độ khác nhau. Lúc nhà văn nhìn sông từ tàu bay, từ cao. Có lúc Ng Tuân nhìn sông Đà qua đám mây mùa xuân, có người nghệ sĩ nhìn sông Đà qua đám mây mùa thu. Cũng có tác giả cảm nhận sông Đà nỗi nhớ cố nhân, gặp vui mừng, xa nhớ nhung. Cũng có Ng Tuân tiếp cận sông Đà đôi mắt lịch sử, hồi ức, khứ. +Mỗi góc độ ấy, Ng Tuân so sánh sông Đà với nhiều đối tượng khác tài tình biến hoá. Nhà văn so sánh sông Đà với mười đối tượng, tạo cho người đọc cảm giác ngạc nhiên, thán phục nhận nhà văn so sánh hay hơn, Ng Tuân. Từ cao sông Đà ngoằn ngoèo dây thừng. Nhìn sông Đà từ xa, Ng Tuân so sánh tiên nữ giáng trần : "tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo " Đẹp ngắm sông Đà, mùa xuân xanh màu xanh ngọc bích, mùa thu lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa. Nhờ so sánh, Ng Tuân phát bao vẻ đẹp trữ tình sông Đà. Nếu không gắn bó yêu thiết tha phong cảnh quên hương, đất nứơc hẳn Ng Tuân so sánh, phát vẻ đẹp sông Đà. + Nguyễn Tuân phát vẻ đẹp trữ tình sông Đà thể màu sắc hài hoà. Rừng Tây Bắc bạt ngàn màu xanh, sòng Đà giang mênh mông màu xanh. Trên điệp trùng màu xanh lên màu trắng mây trời, màu trắng sương, khói Tây Bắc, hoa ban, cá bạc rơi thoi sông Đà. Màu sắc sông Đà thay đổi theo mùa, theo cách nhìn theo tâm trạng tác giả. Mùa xuân xanh ngọc bích, mùa thu đỏ phù sa. Màu vàng nắng tháng giòn tan, màu vàng hươu thơ ngây, ngộ nghĩnh .những màu sắc vẻ đẹp thiên nhiên, đất nước, đồng thời sản phẩm tâm trạng Ng Tuân, tâm hồn tinh tế tài hoa. + Miêu tả sông Đà trữ tình, Ng Tuân có trang văn tuyệt bút. Đó thứ văn xuôi đầy chất thơ, giàu nhạc học chạm khắc tạo hình. Nguyễn Tuân miêu tả sông Đà ngôn ngữ phong phú : "Thuyền trôi sông Đà". Câu văn tiếng toàn bằng, có vần, nhịp điệu, giàu hình ảnh, gợi cảm giác. Sông Đà đoạn êm đềm nhẹ nhàng, bồng bềnh, lững lờ. Câu văn Nguyễn Tuân không giàu hình ảnh, màu sắc mà có đường nét, chạm khắc : "Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương chăm chăm nhìn lừ lừ trôi mũi đò". Đây không văn xuôi mà trở thành hoạ tuyệt đẹp, đẹp thể ngôn từ tài hoa Nguyễn Tuân. KB: Trong tuỳ bút “ Người lái đò sông Đà” , nhà văn Nguyễn Tuân thành công việc sử dụng nhiều thuạt ngữ ngành nghề khác nhằm miêu tả vẻ hùng vĩ , thơ mộng sông Đà mở bao liên tưởng độc đáo , bất ngờ tâm trí người đọc . Qua , ta thấy tài hoa , vốn văn hoá uyên thâm phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân . Đồng thời ta thấy cảm hứng ngợi ca , tự hào chất vàng thiên nhiên , giang sơn gấm vóc Việt Nam tác giả Phân tích hình tượng sông Đà hùng vĩ , dội thơ mộng trữ tình I. MB Nguyễn Tuân bút tài hoa , uyên bác , đời say mê tìm kiếm vẻ đẹp sống . Ông có sở trường thể loại tuỳ bút . Một sáng tác tiêu biểu ông tuỳ bút “ Người lái đò sông Đà” . Tác phẩm khắc hoạ vẻ đẹp đa dạng vừa bạo vừa trữ tình sông Đà ca ngợi người lái đò giản dị mà kì vĩ dòng sông . II . TB 1. Giới thiệu chung . Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” dược in tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960), gồm 15 tuỳ bút thơ dạng phác thảo. Tác phẩm viết thời kì xây dựng CNXH miền Bắc. Đó kết chuyến thực tế nhà văn đến Tây Bắc kháng chiến chống Pháp,đặc biệt chuyến thực tế năm 1958. Nguyễn Tuân đến với nhiều vùng đất khác nhau, sống với đội, công nhân đồng bào dân tộc. Thực tiễn xây dựng sống vùng cao đem đến cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo. Ngoài phong cảnh Tây Bắc uy nghiêm, hùng vỹ tuyệt vời thơ mộng, NT phát điểm quý báu tâm hồn người mà ông gọi “thứ vàng mười thử lửa, chất vàng mười tâm hồn Tây Bắc.” Qua “Người lái đò sông Đà”, Nguyễn Tuân với lòng tự hào khắc hoạ nét thơ mộng, hùng vỹ khắc nghiệt thiên nhiên đất nước qua hình ảnh sông Đà bạo trữ tình. Đồng thơi, nhà văn phát ca ngợi chất nghệ sĩ, tài ba trí dũng người lao động : chất vàng mười đất nước xây dựng CNXH qua hình ảnh người lái đò sông Đà.Từ nhà văn ca ngợi sông Đà, núi rừng Tây Bắc vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, đồng bào Tây Bắc cần cù, dũng cảm, tài tử, tài hoa. 2. Phân tích hình tượng dòng sông Đà . - Trước hết , sông đà Nguyễn Tuân miêu tả dòng sông bạo , dội . Khi bạo, sông Đà kẻ thù số sẵn sàng cướp mạng sống người, có tâm địa độc ác người dì ghẻ. Để khắc hoạ tính cách sông Đà, tác giả dựng lại khúc sông nguy hiểm . Đó đoạn cảnh đá bờ sông dựng đứng vách thành: chẹt lòng sông Đà yết hầu. Đó quãng Hát Loóng dài hàng số nước xô đá, đá xô sóng , sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đò sông Đà tóm qua đây. Lại đoạn sông khác, sông Đà hút nước xoáy tít. Có thuyền bị hút tụt xuống, thuyền trồng chuối ngược biến dến mười phút sau thấy tan xác khuỷnh sông Nhưng dội thác đá. Nguyễn Tuân buộc dội, nham hiểm sông Đà phải lên thành hình gào thét trăm ngàn âm thanh. Chưa thấy sông người ta bị đe doạ tiếng thác nước nghe oán trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng nghe gằn mà chế nhạo. Tác giả dựng lại thuỷ chiến sông Đà người lái đò để lột tả cho tính bạo tài nghệ người lái đò. Thác đá xếp thành tuyến mà nhà văn gọi thạch trận, nhằm ăn chết thuyền đơn độc. Ở tuyến một, thác đá mở năm cửa trận, bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn. Ở tuyến hai, tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại nằm bên phía hữu ngạn. Ở tuyến ba, bên phải bên trái luồng chết, luồng sống nằm giữa. Người lái đò phải nhắm luồng sinh để vượt qua. - Bên cạnh tính cách bạo, ngòi bút Nguyễn Tuân sông Đà lại trữ tình , gợi bao cảm xúc làm mê say lòng người. Khi trữ tình, sông Đà hiền hoà, mềm mại, huyền ảo mái tóc phụ nữ kiều diễm: sông tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mây mù khói núi Mèo nương xuân. Không đẹp hình dáng, sông Đà gợi cảm màu sắc, mà tác giả bao lần dày công quan sát nói hết vẻ độc đáo ấy: Mùa xuân dòng sông xanh ngọc bích (nghĩa màu xanh sáng); mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đổ mặt người bâm rượu bữa . Đặc biệt không khí hoang dại, tĩnh lặng : Bờ sông hoang dại bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Đề lột tả không khí đầy thơ ấy.Nguyễn Tuân tả đàn hươu ngẩng đầu ngơ ngác mơ tiếng còi sương, nắng tháng ba Đường thi Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu, gợi tâm người tình nhân chưa quen biết ! Lúc này, không thấy đâu sông Đà diện mạo tâm địa độc ác, mà thấy tình cảm dòng sông người cố nhân, xa thấy nhớ thương, gặp lại thấy mừng vui nối lại chiêm bao đứt quãng. Còn sông lại mang bao rung động yêu thương nhớ đá xa xôi để lại nơi thượng nguồn . Khi tả sông Đà trữ tình, Nguyễn Tuân sử dụng câu văn nhẹ nhàng, êm ái. Câu ngắn, vị ngữ diến tả trạng thái bình lặng, để lại lòng người âm hưởng mênh mang, thơ mộng . III . Kết Trong tuỳ bút “ Người lái đò sông Đà” , nhà văn Nguyễn Tuân thành công việc sử dụng nhiều thuạt ngữ ngành nghề khác nhằm miêu tả vẻ hùng vĩ , thơ mộng sông Đà mở bao liên tưởng độc đáo , bất ngờ tâm trí người đọc . Qua , ta thấy tài hoa , vốn văn hoá uyên thâm phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân . Đồng thời ta thấy cảm hứng ngợi ca , tự hào chất vàng thiên nhiên , giang sơn gấm vóc Việt Nam tác giả. . vĩ trên dòng sông mà còn khắc hoạ thành công, đầy ấn tượng về vẻ đẹp đa dạng của hình tượng con sông Đà. TB: Với Nguyễn Tuân, sông Đà không còn là một vật vô tri vô giác, một hiện tượng thiên. CNXH qua hình ảnh người lái đò sông Đà. Từ đó nhà văn ca ngợi sông Đà, núi rừng Tây Bắc vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, đồng bào Tây Bắc cần cù, dũng cảm, rất tài tử, tài hoa. 2. Phân tích hình tượng. vô giác, một hiện tượng thiên nhiên nữa mà sông Đà đã trở thành hình tượng văn học ,sông Đà như một sinh mệnh có tính cách, tâm trang độc đáo. Sông Đà có hai tính cách đối lập nhau : "hung