Ca dao Việt Nam kho mĩ từ pháp September 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Có ý kiến cho rằng: “Ca dao Việt Nam kho mĩ từ pháp”. Qua số ca dao, em chứng minh ý kiến trên. Mỹ từ pháp cách diễn đạt mang tính nghệ thuật làm cho lời văn, lời thơ trở nên đẹp, có sức gợi tả, gợi cảm. Như thế, mỹ từ pháp cách thức sử đụng tu từ văn chương. Nói ca dao dân ca kho mỹ từ pháp có nghĩa người ta tìm thấy ca dao dân ca nhiều biện pháp tu từ, câu ca dao dân ca diễn đạt biện pháp tu từ. Người nhận định có ý ca ngợi cách diễn đạt tinh tế, bóng bẩy người xưa qua ca dao dân ca, ca ngợi giá trị ca dao dân ca. Thử chọn phân tích vài ca dao dân ca để thấy rõ tu từ biện pháp diễn đạt ý phổ biến ca dao dân ca thời thấy dược biện pháp tu từ ca dao dân ca. “Thân em hạc đầu đình Muốn bay chẳng cất mà bay”. Trong câu ca dao trên, tác giả dân gian ví von thật thích hợp. Hình ảnh “con hạc đầu đình” hạc tự bầu trời lồng lộng. Đây tượng hình chim hạc, đúc vật liệu,xây dựng tạc đá, gắn lên mái đình làng cho đẹp. Đẹp đẹp đấy, mà bay được? Người thợ tạc tượng khéo tay tạo dáng cho hạc tư vươn cánh muốn tung bay lên bầu trời xanh kia. Lại mai mla thêm! Bởi hạc bay lên trời gắn chặt với mái đình? Hơn nữa, hạc đá. Vậy mà tác giả ví thân phận người phụ nữ hạc đá ấy! Cách so sánh gợi hình gợi cảm làm sao! Lại kèm thêm phép đối chứ! Đối lập thật sát sao, gợi lên nhiều ý nghĩa cụ thể hóa thực đầy bi kịch người phụ nữ ngày xưa. Đối lập “muốn” “chẳng”. Bởi lại thân phận người phụ nữ xã hội xưa? Họ bị ràng buộc, bị tước đoạt, bị cấm đoán quyền người. Chế độ tam tòng tai ác xem họ thứ dây leo, sống nhờ sống gởi. Họ có nhiều ước mơ khả lớn nam giới, lại bị trói buộc, khinh rẻ, không làm việc lao động miệt mài, thầm lặng suốt đời để phục vụ gia đình. Có biết thời phong kiến phụ nữ không đến trường, không thi cử, không tham gia việc xã hội? Làm mà bay được! Cách so sánh nói lên thân phận đáng thương người phụ nữ xưa, vừa cho thấy khát vọng cháy bỏng người phụ nữ. Điều gợi lên cho bao cảm xúc: yêu thương, xót xa, căm giận! Trong ca dao có hàng vạn câu dùng cách nói ví von thế. Bóng bẩy mà sâu xa phép ẩn dụ: “Rủ xuống bể mò cua Đem nấu mơ chua rừng Em ơi! Chua Non xanh nước bạc ta đừng quên nhau!”. Bài ca dao có hai mươi bốn tiếng mà có sáu hình ảnh ẩn dụ, ca dao trường ẩn dụ tương phản. Chuyện anh em rủ xuống bể mò cua, đem nấu mơ chua rừng chuyện có thật đời thường, tỉnh miền Bắc, miền Trung. Nhưng mò cua hái mơ mà muốn mượn đối lập hai hình ảnh “bể >< rừng” đề gợi lên không gian xa cách mênh mông mượn khoảng cách vời vợi để gợi lên gian nan khó nhọc đời “anh em”. Mượn “cua, mơ” đế bắt ý nói đến “chua, ngọt”. Ẩn dụ lai lồng thêm ẩn dụ. “Chua >< ngọt” vị mơ rừng, cua biển là mùi vị canh đắng, bùi đời. Cuộc đời người lao động chua đến tê lưỡi, có đời, yêu thương nồng thắm có công ăn việc làm, mùa ngào chứ! Họ gắn bó với “chua từng”. Thời gian thước đo xác độ sâu, độ nồng tình cảm “anh em”. Hình ảnh “non xanh nước bạc” sử dụng logic. Bởi lên rừng có non xanh, xuống bể có sóng bạc đầu. Họ nhìn thấy việc tồn bất biến. Một hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho vĩnh hằng. Cặp vợ chồng hứa với tình yêu họ bền vững non xanh nước bạc. Cũng cần nói đến tác dụng phép đối ca dao. Phép đối góp phần quan trọng việc tạo nên hài hòa cân đối cho lời ca, tạo nên nhịp nhàng, tha thiết cho âm điệu. Người dân quê sống thiên nhiên, gắn bó với thiên nhiên, yêu thiên nhiên tình nhân, phần thể mình. Cho nên sầu nhớ, cô đơn, than thở ai, họ gọi thiên nhiên đến để bầu bạn: Buồn trông chênh chếch mai Sao ơi, hỡi! Nhớ mờ? Buồn trông nhện giăng tơ Nhện ơi, nhện hời! Nhện chờ mối ai? Bốn câu ca dao tập trung bốn phép tu từ: nhân hóa, điệp từ, câu hỏi tu từ, song hành. Quả phong phú. Nhờ biện pháp tu từ trên, tác giả giúp cho nhân vật trữ tình bộc lộ tâm hồn trĩu nặng nỗi buồn sầu nhớ xa cách người thương. Biện pháp điệp, tu từ, song hành góp phần lột tả tâm trạng với âm điệ buồn da diết, muốn tìm đồng cảm “sao”, “nhện” để vơi bớt nỗi cô đơn. Câu ca dao mà có sức gợi cảm lớn. Ngoài ra, ca dao dân ca nhiều cách diễn ý lối hoán dụ, xưng, chơi chữ… Qua số ca dao trên, phần cảm nhận giàu có kho mỹ từ người bình dân xưa. Từ ta trân trọng tài năng, sáng tạo tuyệt vời nghệ sĩ dân gian xưa. Read more: http://taplamvan.edu.vn/ca-dao-viet-nam-la-mot-kho-mi-tu-phap/#ixzz3me2uYPab . Ca dao Việt Nam là một kho mĩ từ pháp September 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Có ý kiến cho rằng: Ca dao Việt Nam là một kho mĩ từ pháp . Qua một số bài ca dao, . ca là một kho mỹ từ pháp có nghĩa là người ta tìm thấy trong ca dao dân ca rất nhiều biện pháp tu từ, hầu như câu ca dao dân ca nào cũng diễn đạt bằng biện pháp tu từ. Người nhận định có ý ca. của người xưa qua ca dao dân ca, ca ngợi giá trị của ca dao dân ca. Thử chọn phân tích vài bài ca dao dân ca để thấy rõ rằng tu từ là biện pháp diễn đạt ý phổ biến của ca dao dân ca và đổng thời