LỜI CẢM ƠN Trước hết, tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới PGS. TS. Phạm Thành Hưng - người thầy trực tiếp hướng dẫn, tận tâm dìu dắt, chỉ bảo giúp tôi hoàn thành luận văn. Nhân đây, tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Ban giám hiệu, phòng Sau đại học trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, cùng toàn thể các thầy cô giáo đã giảng dạy, hướng dẫn, giúp đỡ tôi hoàn thành khóa học. Tôi xin bày tỏ niềm xúc động lớn lao trước sự giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho tôi theo học lớp sau đại học của Sở giáo dục và đào tạo Vĩnh Phúc, của Ban giám hiệu trường THPT Phúc Yên. Từ đáy lòng mình, tôi xin được cảm ơn, chia sẻ niềm vui này với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp - những người luôn ở bên tôi, giúp đỡ và động viên kịp thời để tôi vững tâm nghiên cứu, hoàn thành luận văn. Hà Nội, ngày 26 tháng 6 năm 2012 Tác giả luận văn Lưu Thị Thu Hương LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan bản luận văn này là do chính tôi nghiên cứu và thực hiện dưới sự hướng dẫn của PGS. TS. Phạm Thành Hưng. Những tư liệu được sử dụng trong luận văn là trung thực và chính xác, được trích dẫn và có tính kế thừa, phát triển từ các tài liệu, tạp chí, các công trình nghiên cứu đã được công bố, các Website… với sự trân trọng, biết ơn. Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm. Hà Nội, ngày 26 tháng 6 năm 2012 Tác giả luận văn Lưu Thị Thu Hương MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài 1 2. Lịch sử vấn đề 2 3. Mục đích nghiên cứu 8 4. Nhiệm vụ nghiên cứu 8 5. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 8 6. Phương pháp nghiên cứu 9 7. Đóng góp mới của luận văn 9 8. Cấu trúc luận văn 9 NỘI DUNG Chương 1: Mẫu Thượng Ngàn trong dòng chảy tiểu thuyết Việt Nam đương đại 10 1.1. Đổi mới của văn học Việt Nam sau 1975 10 1.1.1. Tiền đề xã hội - thẩm mĩ 10 1.1.2. Đội ngũ nhà văn 11 1.1.3. Những thành tựu mới 12 1.2. Tiểu thuyết Việt Nam từ sau 1986 - những vấn đề đổi mới tư duy và cách tân nghệ thuật 17 1.2.1. Quan niệm mới về tiểu thuyết 17 1.2.2. Một số khuynh hướng nổi bật 21 1.2.3. Những tìm tòi đổi mới 26 1.3. Tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn và một lối đi riêng 30 1.3.1. Lộ trình văn chương Nguyễn Xuân Khánh 30 1.3.2. Một ngả rẽ thú vị 32 Chương 2: Người kể chuyện và thế giới nhân vật trong truyện kể 39 2.1. Người kể chuyện 39 2.1.1. Người kể chuyện trong tác phẩm tự sự 39 2.1.2. Người kể chuyện và điểm nhìn trần thuật trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn 41 2.2. Thế giới nhân vật 50 2.2.1. Nhân vật trong thể loại tiểu thuyết 50 2.2.2. Các kiểu nhân vật đặc sắc trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn 53 2.2.3. Một số thủ pháp xây dựng nhân vật 75 Chương 3: Nghệ thuật tổ chức cốt truyện 84 3.1. Cốt truyện trong tiểu thuyết 84 3.2. Nghệ thuật tổ chức cốt truyện độc đáo, giàu sức sáng tạo của Nguyễn Xuân Khánh trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn 86 3.2.1. Tổ chức kiểu cốt truyện phân mảnh 87 3.2.2. Cách tổ chức “truyện trong truyện” 96 3.2.3. Tổ chức cốt truyện dựa trên những yếu tố kỳ ảo 102 KẾT LUẬN 116 CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 121 TÀI LIỆU THAM KHẢO 122 1 MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài 1.1. Tiểu thuyết là thể loại tự sự cỡ lớn, mang tính chất như là "sử thi về đời tư” (Bê-lin-xki), nên thường giữ vai trò “cỗ máy cái” của văn học và trở thành một trong những tiêu chí đánh giá sự trưởng thành của một nền văn học. Việc thiếu vắng thành tựu của thể loại này là một chỗ trống đáng buồn cho bất cứ nền văn học nào. Những năm gần đây, tiểu thuyết được đánh giá là một thể loại phát triển mạnh mẽ nhất của văn học Việt Nam. Bên trong cái bộn bề, đa dạng của bức tranh tiểu thuyết thập kỷ qua, có thể nhận thấy tiểu thuyết lịch sử là dòng chủ lưu có nhiều đóng góp về tư tưởng và nghệ thuật cho thể loại này. 1.2. Trong làng tiểu thuyết Việt Nam đương đại, Nguyễn Xuân Khánh được coi là một người đàn ông vô cùng kỳ lạ. Đột ngột xuất hiện, như thể ông vừa bước ra từ một huyền thoại nào đó, từ một sự ẩn mình đâu đó lâu lắm, như loài trầm hương trong rừng sâu kia, một ngày nhoài lên từ lớp mùn và mục gỗ để đi về phía ánh sáng mặt trời, đem theo mùi hương quý giá. Vắng mặt trên văn đàn hàng chục năm, ông bất chợt “tái xuất giang hồ” ở tuổi 70 với thể tài tiểu thuyết lịch sử và ngay lập tức được bạn đọc đón nhận nồng nhiệt. 1.3. Tiểu thuyết Việt Nam trong độ mươi năm lại đây, nếu không có Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh thì sẽ bớt đi biết bao nhiêu cái sang trọng của bản sắc văn hóa Việt thấm đẫm trong văn học Việt. Trong mùa giải năm 2006, tác phẩm đã giành được số phiếu tuyệt đối (9/9 số phiếu bầu) của Hội đồng chung khảo và đoạt giải thưởng Hội nhà văn Hà Nội. Sau Hồ Quý Ly đoạt giải thưởng của Hội nhà văn Việt Nam năm 2003, Mẫu Thượng Ngàn đã chứng tỏ bút lực dồi dào đến tràn trề và say đắm của Nguyễn Xuân Khánh. Theo nhận định của Hội đồng chung khảo: “Mẫu Thượng Ngàn là 2 cuộc bứt phá ngoạn mục của Nguyễn Xuân Khánh trong đội hình nhà văn thế hệ U70 - U80. Mặc dù ở một số chương đoạn, sự dông dài tỉ mỉ làm chùng lại dòng chảy của câu chuyện, Mẫu Thượng Ngàn vẫn là cuốn tiểu thuyết nổi bật trong những ứng cử viên của giải thưởng năm nay, mang tính lịch sử, văn hóa, phong tục, lại có vẻ đẹp vừa cổ điển vừa hiện đại. Văn hóa Việt, tín ngưỡng Việt và cuộc hòa nhập với văn minh phương Tây, đồng thời là sự phản kháng, được mô tả sâu đậm và quyến rũ” [26]. Nhà văn đã rất sâu sắc trong cách kiến giải về văn hoá, lịch sử và “cao tay” trong kỹ thuật tự sự khi dâng cho đời công trình nghệ thuật này. 1.4. Tự sự học vốn là một nhánh của thi pháp học hiện đại hiểu theo nghĩa rộng, nghiên cứu cấu trúc của văn bản tự sự và các vấn đề liên quan, nói cách khác là nghiên cứu đặc điểm trần thuật của văn bản tự sự nhằm tìm một cách đọc. Trong những năm gần đây, tự sự học đã trở thành lĩnh vực thu hút sự chú ý của giới nghiên cứu Việt Nam, nhờ vai trò quan trọng của nó trong việc tìm hiểu văn chương dưới một hệ hình mới. Xuất phát từ những gợi ý trên, chúng tôi quyết định lựa chọn việc tiếp cận vấn đề: Nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh với hy vọng sẽ đem lại những đóng góp nhất định đối với công tác giảng dạy và nghiên cứu văn chương. Đó là góp thêm một tiếng nói khẳng định vị trí, vai trò của Nguyễn Xuân Khánh và diện mạo của tiểu thuyết Việt Nam đương đại. Đồng thời thể nghiệm và khẳng định một cách đọc - hiểu văn bản tự sự dưới một hệ hình mới. Thành quả ấy chỉ rất khiêm tốn, nhưng đó là nguồn động lực thôi thúc, cổ vũ chúng tôi theo đuổi con đường mình đã chọn, đã đi và tiếp tục còn đi. 2. Lịch sử vấn đề Nguyễn Xuân Khánh là một cây bút có bản lĩnh và sức sáng tạo dồi dào. Sự ra đời ba tiểu thuyết kiến giải về lịch sử, văn hoá, phong tục gần đây 3 của nhà văn cho phép chúng ta khẳng định Nguyễn Xuân Khánh đã có những tìm tòi và thể nghiệm không ngừng để làm mới tiểu thuyết. Đã có không ít các công trình, các bài viết nghiên cứu về tiểu thuyết của Nguyễn Xuân Khánh. Ở đây, chúng tôi chỉ xin điểm lại những công trình nghiên cứu, những bài viết về tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn, để thấy được kết quả và những “điểm dừng” trong lịch sử nghiên cứu về tác phẩm này. 2.1. Các công trình nghiên cứu phê bình, luận án, luận văn, khoá luận Trước tiên, tác giả luận văn xin nhắc tới hai công trình nghiên cứu có tính chất bao quát về tiểu thuyết Việt Nam hiện đại. Đó là: Báo cáo tổng kết đề tài khoa học cấp bộ mang tên Một số khuynh hướng tiểu thuyết ở nước ta từ thời điểm đổi mới đến nay do PGS. TS Nguyễn Thị Bình làm chủ nhiệm đề tài và luận án Tiến sĩ Ngữ văn của tác giả Nguyễn Thị Tuyết Minh với đề tài Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ 1945 đến nay. Ở hai công trình nghiên cứu này, có khi tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn được đặt trong diện mạo tiểu thuyết Việt nam từ sau 1945 đến nay, có khi lại được đặt trong diện mạo tiểu thuyết Việt Nam 5 năm đầu thế kỷ XXI để phân tích, nhận diện và chỉ ra sự biến đổi trong tư duy thể loại, lý giải những thể nghiệm, cách tân, ghi nhận thành tựu bước đầu của nỗ lực đổi mới tiểu thuyết, góp phần cập nhật đời sống văn chương đương đại. Tiếp cận tiểu thuyêt Mẫu Thượng Ngàn từ phương diện nội dung, tư tưởng, luận văn Thạc sĩ Khoa học Văn học - Đại học Sư phạm Hà Nội của tác giả Dương Thị Huyền với đề tài Nguyên lí tính mẫu trong “Mẫu Thượng Ngàn” của Nguyễn Xuân Khánh và luận văn Thạc sĩ Khoa học Văn học - Đại học Sư phạm Hà Nội của tác giả Nguyễn Thị Diệu Linh với đề tài: Diễn ngôn lịch sử và văn hoá trong tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh chủ yếu bàn về vấn đề tâm linh và vẻ đẹp , sức sống văn hoá Việt. Cùng mối quan đến nội dung tư 4 tưởng tác phẩm, khoá luận Tốt nghiệp - Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn của tác giả Nguyễn Thu Hương với đề tài Bản sắc dân tộc trong “Mẫu Thượng Ngàn” đã đề cập tới một số nét nghệ thuật trong tác phẩm. Ở những phương diện tiếp cận khác, trong khoá luận tốt nghiệp Tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh dưới góc nhìn thể loại (qua hai tác phẩm Hồ Quý Ly và Mẫu Thượng Ngàn) - Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Hoàng Thị Hiền Lương đã chú ý đề cập tới vấn đề hư cấu trong tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh. Dù cách đặt vấn đề có khác nhau, song luận văn Thạc sĩ Khoa học Văn học - Đại học Sư phạm Hà Nội của tác giả Nguyễn Hồng Duyên với đề tài Thế giới nhân vật trong sáng tác của Nguyễn Xuân Khánh và luận văn Thạc sĩ Khoa học Văn học - Đại học Sư phạm Hà Nội của tác giả Nguyễn Thị Thanh Huyền với đề tài Từ tiểu thuyết “Hồ Quý Ly” đến “Mẫu Thượng Ngàn” đã chú ý tới vấn đề nghệ thuật xây dựng nhân vật của nhà văn trong tác phẩm. Như vậy, tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn đã thu hút được sự quan tâm chú ý của các nhà nghiên cứu và giảng dạy khối nhà trường đại học. Không chỉ đơn thuần nhìn nhận Mẫu Thượng Ngàn là cuốn tiểu thuyết về lịch sử, văn hóa, về tình yêu của người đàn bà, với phạm vi nghiên cứu của mình, nhiều tác giả đã có sự tìm hiểu các vấn đề thuộc về “kỹ thuật tự sự” trong cuốn tiểu thuyết “thật hay về văn hóa phong tục này”, nhưng chỉ ở một vài khía cạnh và chưa có sự chuyên sâu. Những “bước tiến” và “điểm dừng” của các công trình nghiên cứu trên là cơ sở, là xuất phát điểm để chúng tôi tiến hành đề tài nghiên cứu về nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh. 2.2. Các bài viết giới thiệu - phê bình, trên báo in và mạng Internet Nói đến lịch sử nghiên cứu tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh mà chỉ đề cập đến những công trình nghiên cứu khoa học, những 5 khoá luận, luận văn sẽ là một thiếu hụt lớn. Mới được xuất bản mấy năm trở lại đây (từ 2006) nên những công trình nghiên cứu dày dặn và tập trung về tác phẩm còn ít ỏi. Trái lại, tác phẩm này lại được giới thiệu rộng rãi và dành được sự quan tâm sôi nổi trên báo in và mạng Internet, đặc biệt là các diễn đàn văn học, các trang điện tử. Quan tâm tới giá trị văn học có tác động tích cực tới nền tiểu thuyết và văn học nước nhà, nhà văn Nguyên Ngọc đã khẳng định giá trị độc đáo của Mẫu Thượng Ngàn trong bài viết Một cuốn tiểu thuyết thật hay về văn hóa Việt. Theo nhà văn, để đi tìm một nhân vật chính cho cuốn tiểu thuyết này thì chính là nền văn hoá Việt. Tác phẩm đặc sắc ở việc nhìn nhận những giá trị văn hoá dân tộc trong một hoàn cảnh lịch sử cực đoan nhất (đứng trước sự xâm nhập của chủ nghĩa thực dân Pháp cùng một nền văn hoá hoàn toàn xa lạ). Với tư cách là một người bạn, một người bạn vô cùng thân thiết, nhà văn Châu Diên trong bài Nguyễn Xuân Khánh và cuộc giành lại bản sắc hé lộ: Mẫu Thượng Ngàn là một biến thể hoàn toàn mới của Làng nghèo xưa, được viết vào chặng đường chín chắn nhất của đời nhà văn. Và rất tự hào về bạn khi nhận xét: “Nếu Nguyễn Xuân Khánh in bản Làng nghèo, anh sẽ có một cuốn tiểu thuyết bậc trung, hiện thực tàm tạm. Đẩy lên thành Mẫu Thượng Ngàn, anh đã có một tiểu thuyết mang tầm khái quát văn hóa, nhân vật không còn là những thân phận riêng lẻ mà là cả một cộng đồng” [20]. Tác giả Ngô Lê Khánh Huyền trong bài viết Nguyễn Xuân Khánh và ông Châu Diên, ông Dương Tường khẳng định: tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn chứa đựng cả một kho tàng phong tục tập quán, đọc tác phẩm thấy hiểu và yêu thêm dân tộc mình. Trong bài viết Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh: về từ miền hoang tưởng, Lê Thanh Bình cho rằng: với Mẫu Thượng Ngàn, nhà văn Nguyễn Xuân Khánh đã thành công trong việc gửi gắm một thông điệp về tình yêu: tình yêu dân tộc, yêu đất nước, sự gắn bó với nền văn hóa Việt và trách nhiệm giữ gìn nền văn hóa ấy. 6 Quan tâm đặc biệt tới giá trị nghệ thuật tác phẩm, trong một bài phỏng vấn của VTC News, nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên cho rằng: Mẫu Thượng Ngàn là tác phẩm hấp dẫn và cuốn hút, lối viết của nhà văn vẫn là cổ điển nhưng mang đậm hơi thở của cuộc sống thời đại, đặc biệt là những trường đoạn viết về bản thể tự nhiên, tính phồn thực của nhân vật nữ. Rất sum suê, phì nhiêu kiểu Nguyễn Xuân Khánh [10]. Nhà văn Văn Chinh trong bài viết Lão mai Nguyễn Xuân Khánh vẫn rừng rực nở hoa cũng có nhận xét: Mẫu Thượng Ngàn bộn bề yếu tố folklo với các môtíp dân gian, các câu hát hầu bóng, văn tế… Và sex trong Mẫu Thượng Ngàn không đơn thuần là sex mà hàm chứa sức sống tâm hồn Việt, văn hoá Việt. Vấn đề nhân vật trong tác phẩm được bàn tới nhiều, nhưng chủ yếu là những đánh giá, bàn luận về hình tượng người phụ nữ. Nguyên Ngọc trong bài Một cuốn tiểu thuyết thật hay về văn hóa Việt khẳng định: trong cuốn tiểu thuyết này, đông đúc nhất, đậm nhất, mê nhất là những nhân vật nữ. Đỗ Ngọc Yên trong bài Có một nền văn hóa Mẫu như thế ca ngợi: Tác giả miêu tả tình cảm, dục vọng tự nhiên của con người một cách thật tài tình. Ông đã mô tả những cái bình thường trong đời sống và sinh hoạt của người phụ nữ Việt Nam, ngay cả đến những sinh hoạt phòng the, chăn gối hay những cuộc tình vụng trộm trên quan điểm cái Đẹp nên người đọc không hề cảm thấy thô tục… trái lại, người đọc cảm thấy người phụ nữ Việt Nam trong tác phẩm của ông thật sự rất đáng yêu và đáng trân trọng. Ngoài ra còn có thể kể đến nhiều bài viết, nhiều bài phỏng vấn đăng trên các báo Nhân dân, Thanh Niên, Văn nghệ trẻ, Văn nghệ công an… hay các website: www.vannghechunhat.net, www.evan.com, www.talawas.org… Nhìn chung các ý kiến đánh giá đều hướng tới sự khẳng định ngòi bút Nguyễn Xuân Khánh khá nhuần nhị và tinh tế trong việc miêu tả vẻ đẹp của người đàn bà nông thôn; vẻ đẹp và sức sống mãnh liệt của họ biểu tượng cho sự trường tồn của văn hóa Việt Nam. 7 Đặt Mẫu Thượng Ngàn từ phương diện lý thuyết hậu thực dân và lý thuyết tự sự học, Đoàn Ánh Dương trong Tự sự hậu thực dân: Lịch sử và huyền thoại trong Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh đã đi tìm những biểu hiện của tự sự hậu thực dân trong tác phẩm, từ đó mở ra con đường tiếp cận bộ phận văn học độc đáo: văn học Việt Nam hậu thuộc địa. Trong những bài kể trên, có những bài mới chỉ dừng lại ở mức độ cảm thụ, bộc bạch cách cảm nghĩ của cá nhân khi tiếp cận tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn. Cũng có những bài ít nhiều đề cập đến những khía cạnh về nghệ thuật tác phẩm cùng những phát hiện mới lạ, độc đáo nhưng chỉ trên một khía cạnh nhỏ. Các ý kiến chủ yếu tập trung khẳng định một số đặc điểm nổi bật ở tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn như: 1. Văn phong tiểu thuyết mang hơi thở cuộc sống hiện đại; 2. Đề cập đến vấn đề tiếp biến văn hoá, giao lưu văn hoá; 3. Nêu lên được các giá trị văn hoá đặc sắc như vấn đề đạo Mẫu; 4. Xây dựng hình ảnh đẹp, giàu ý nghĩa về người phụ nữ bình dân; 5. Gửi gắm thành công thông điệp tới người đọc. Chưa bài viết nào có khả năng đưa đến cho chúng ta một bức tranh khái quát, toàn diện về nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của nhà văn Nguyễn Xuân Khánh. Điểm qua các công trình nghiên cứu phê bình, luận án, luận văn, khoá luận và các bài báo như trên, chúng tôi nhận thấy tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh đã được tiếp cận ở những mức độ rộng hẹp và những khía cạnh khác nhau. Tuy nhiên, chúng tôi chưa thấy có một công trình nào nghiên cứu chuyên sâu về nghệ thuật tự sự trong cuốn tiểu thuyết này. Thực tiễn đó cho thấy, việc tập trung tìm hiểu về nghệ thuật tự sự trong Mẫu Thượng Ngàn là một đề tài mới mẻ và có ý nghĩa thiết thực đối với nghiên cứu lý luận phê bình cũng như tiếp nhận và sáng tạo văn học. Giải quyết vấn đề còn đang bỏ ngỏ ấy và đưa ra một mô hình về nghệ thuật tự sự trong Mẫu Thượng Ngàn, từ đó góp thêm một phát hiện mới về những nỗ lực, tìm tòi, [...]... cách tân của Nguyễn Xuân Khánh trong quá trình lao động sáng tạo nghệ thuật là nhiệm vụ mà chúng tôi đặt ra cho luận văn của mình 3 Mục đích nghiên cứu 3.1 Luận văn nhằm làm nổi bật giá trị nghệ thuật và nội dung tư tưởng của tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn, cái chung của thời đại và nét riêng phong cách nhà văn Nguyễn Xuân Khánh 3.2 Thông qua tìm hiểu sự đổi mới mô hình tự sự của Nguyễn Xuân Khánh, chúng... diện mạo, vị trí của nhà văn trong nền văn học đương đại nói riêng và tiến trình phát triển của văn học, văn hoá nói chung 4 Nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Xác lập và củng cố vững chắc thêm hệ thống lý luận về nghệ thuật tự sự và biểu hiện của nó trong văn học, đặc biệt là trong tiểu thuyết 4.2 Làm nổi bật những đặc sắc về nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh Từ đó đưa ra... tiểu thuyết Việt Nam đương đại 5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 5.1 Luận văn tập trung khảo sát tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh và cố gắng đối chiếu tác phẩm với các tác phẩm khác của tác giả, đồng thời đặt tác phẩm trong dòng chảy của tiểu thuyết Việt Nam đương đại để đánh giá những thành công và sự đổi mới trong tư duy, trong quan niệm nghệ thuật của nhà văn 5.2 Nghệ thuật tự sự. .. vi rộng nên chúng tôi tập trung nghiên cứu về các phương diện: người kể chuyện và điểm nhìn trần thuật, thế giới nhân vật trong truyện kể và nghệ thuật tổ chức cốt truyện 9 6 Phương pháp nghiên cứu Luận văn vận dụng lý thuyết tự sự học để nghiên cứu nghệ thuật tự sự trong Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh Ngoài ra, luận văn còn sử dụng một số phương pháp nghiên cứu cơ bản như: - Phương pháp loại... và tổng hợp, khái quát 7 Đóng mới của luận văn 7.1 Làm rõ vai trò của cá tính sáng tạo trong việc cách tân tiểu thuyết trên bình diện kỹ thuật tự sự, qua đó nhận diện thành tựu đa dạng của tiểu thuyết Việt Nam đương đại 7.2 Khẳng định tầm quan trọng của việc ứng dụng lý thuyết tự sự học vào việc tìm hiểu các hiện tượng văn học hiện đại, đặc biệt là ở lĩnh vực tiểu thuyết 7.3 Cung cấp thêm một cách... Duy Anh), Mẫu Thượng Ngàn (Nguyễn Xuân Khánh) Đây là những tác phẩm tạo được ấn tượng mới về nghệ thuật tiểu thuyết Cốt truyện đã vận động, thay đổi trong sự phát triển của thể loại dựa trên thi pháp hiện đại Cấu trúc tác phẩm được lắp ghép, chắp nối từ các mảnh vụn của hiện thực, các mảnh tâm trạng, không theo trình tự thời gian mà ngổn ngang đảo ngược theo ý đồ của tác giả, tạo ra “truyện trong truyện”... chùng xuống nhưng tiểu thuyết vẫn đang không ngừng tìm cách tiến về phía trước giao nhịp cùng dòng mạch văn học nhân loại, góp phần cách tân và hiện đại hoá văn xuôi Việt Nam hiện đại 1.3 Tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn và một lối đi riêng 1.3.1 Lộ trình văn chương Nguyễn Xuân Khánh Trong đời sống văn học đương đại, Nguyễn Xuân Khánh là một “người lạ đã quen biết” Thời trẻ, Nguyễn Xuân Khánh được biết đến... cho ra mắt bạn đọc tiểu thuyết Hồ Quý Ly, tạo thành hiện tượng văn học sôi động Và cái tên Nguyễn Xuân Khánh đã lại được trả về nguyên vẹn dưới tác phẩm văn học của ông 32 Gần bảy mươi tuổi, ông lại bắt tay vào viết tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn và cho ra mắt bạn đọc ở tuổi 74 Ở tuổi 79, Nguyễn Xuân Khánh tiếp tục cho ra mắt bạn đọc cuốn tiểu thuyết Đội gạo lên chùa Mỗi cuốn tiểu thuyết ra đời đều làm... hướng tiếp cận mới về tiểu thuyết sau đổi mới - hướng tiếp cận từ khía cạnh nghệ thuật tự sự 8 Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, Phần Nội dung của luận văn được cấu trúc thành 3 chương: Chương 1: Mẫu Thượng Ngàn trong dòng chảy tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chương 2: Người kể chuyện và thế giới nhân vật trong truyện kể Chương 3: Nghệ thuật tổ chức cốt truyện... yếu trong phương thức trần thuật của tiểu thuyết thời kỳ đổi mới Độc thoại nội tâm trở thành một thủ pháp nghệ thuật có hiệu quả trong quá trình tự ý thức của nhân vật, đi sâu vào thế giới nội tâm đầy bí ẩn của nhân vật Trong tiểu thuyết thời kỳ đổi mới, dường như các nhà văn đều sử dụng tình huống những giấc mơ thông qua kỹ thuật dòng ý thức như một ngôn ngữ độc thoại nhằm giải mã thế giới vô thức của . nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh. 2.2. Các bài viết giới thiệu - phê bình, trên báo in và mạng Internet Nói đến lịch sử nghiên cứu tiểu thuyết Mẫu Thượng. Đặt Mẫu Thượng Ngàn từ phương diện lý thuyết hậu thực dân và lý thuyết tự sự học, Đoàn Ánh Dương trong Tự sự hậu thực dân: Lịch sử và huyền thoại trong Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh. trong tiểu thuyết. 4.2. Làm nổi bật những đặc sắc về nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh. Từ đó đưa ra cách nhìn mới, đánh giá mới về tiểu thuyết Việt