Câu 1: Vấn đề cơ bản của triết học và các trường phái triết học, nội dung vấn đề cơ bản, vì sao nội dung đó là vấn đề cơ bản, giải quyết tính 2 mặt và sự hình thành 2 trường phái triết học cơ bản. - Khái niệm vấn để cơ bản của triết học: Ăng Ghen viết rằng vấn đề cơ bản của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại là vấn đề mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại, như vậy vấn đề cơ bạn của triết học là giải quyết mối quan hệ giữa vất chất và ý thức giữa tồn tại và tư duy giữa tự nhiên và tinh thần. - Sỡ dĩ gọi đó là vấn đề cơ bản bởi vì nó là vấn đề trung tâm mà bất kì trường phái triết học nào cũng phải giải quyết đồng thời trên cơ sở vấn đề cơ bản của triết học để phân chia thành các trường phái triết học khác nhau. - Vấn đề cơ bản của triết học có 2 mặt. Mặt thứ nhất bản thể luận giải quyết vấn đề giữa vật chất và ý thức cái nào có trước cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào. Mặt thứ 2 là mặt nhận thức luận giải quyết vấn đề khả năng nhận thức của con người đối với thế giới. -Về mặt bản thể luận: trên cơ sợ mặt này để phân chia thành các trường phái triết học chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa nhị nguyên. +Trường phái chủ nghĩa Duy Vật: Trường phái này khẳng định vật chất là tính thứ nhất ý thức là tính thứ 2, vật chất có trước ý thức và sinh ra ý thức, quyết định ý thức, còn ý thức là sự phản ánh của Thế Giới vật chất. Trong lịch sử chủ nghĩa duy vật đó biểu hiện trong 3 hình thức: chủ nghĩa duy vật cổ đại, chủ nghĩa duy vật cổ đại, chủ nghĩa duy vật siêu hình, chủ nghĩa duy vật biện chứng. Chủ nghĩa duy vật có nguồn gốc từ thực tiễn gắn liền với khoa học tự nhiên tiến bộ và thống nhất với lợi ích của giai cấp cách mạng. +Trường phái chủ nghỉa Duy Tâm: khẳng định rằng ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ 2, ý thức quyết định vật chất và sinh ra Thế Giới vật chất. Chủ nghĩa Duy Tâm có 2 hình thức biểu hiện: chủ nghĩa duy tâm khách quan và chủ nghĩa duy tâm chủ quan. Chủ nghĩa Duy Tâm xuất phát từ nguồn gốc tuyệt đối hóa mặt ý thức tinh thần gắn liền với chủ nghĩa Duy Tâm tôn giáo và thống nhất với lợi ích của giai cấp phản tiến bộ. + Trường phái chủ nghĩa Nhị Nguyên: đây là trường phái triết học điều hòa trường phái chủ nghĩa Duy Vật và trường phái chủ nghĩa Duy Tâm, nhưng suy cho cùng nó rơi vào chủ nghĩa Duy Tâm. Tóm lại vấn đề cơ bản xuất phát từ mặt bản thể luận để phân chia thành 2 trường phái triết học cơ bản đối lập nhau đó là chủ nghĩa Duy Vật- chủ nghĩa Duy Tâm. -Về mặt nhận thức luận thì phân chia thành 2 trường phái triết học cơ bản đó là trường phái triết học khả tri khẳng định khả năng nhận thức con người đối với Thế Giới và trường phái bất khả tri phủ nhận khả năng nhận thức của con người đối với Thế Giới. CÂU 2: Vật chất và ý thức: khái niệm mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, liên hệ bản thân. -Khái Niệm: +Khái niệm vật chất: theo quan điểm của Lê Nin vật chất là 1 phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại phản ánh và tốn tại không lệ thuộc vào cảm giác. +Khái niệm ý thức: ý thức là sự phản ánh của thế giới khách quan vào bộ não con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, ý thức của nguồn gốc hình thành từ tự nhiên và xã hội. Nội dung của ý thức bao gồm tri thức , tình cảm, ý chí, trong đó tri thức là yếu tố quan trọng nhất. Bản chất của ý thức là sự phản ánh của thế giới khách quan vào bộ não con người, có mục đích tích cực chủ động và sáng tạo. -Mối quan hệ giữa biện chứng và ý thức: +Vai trò của vật chất đối với ý thức:  Trong mối quan hệ với ý thức vất chất là cái có trước ý thức là cái có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức quyết định ý thức, ý thức là sự phản ánh của thế giới vật chất.  Ý thức là sản phẩm của vật chất là hệ quả của quá trình phát triển lâu dài của tự nhiên và lịch sử vì vậy chỉ có con người mới có ý thức.  Nội dung của ý thức được quy định bởi quan hệ vật chất, bởi vậy thế giới vật chất quyết định nội dụng hình thức biểu hiện và quá trình vận động biến đổi của ý thức trong lịch sử xã hội.  Trong thế giới tự nhiên vật chất quyết định ý thức, nhưng trong đời sống xã hội tồn tại, xã hội quyết định ý thức xã hội. +Vai trò của ý thức đối với vật chất. Trong mối quan hệ vất chất, ý thức có thể tác động trở lại đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Ý thức con người tác động đến vật chất thông qua việc xác định mục tiêu phương hướng biện pháp phương tiện để thực hiện mục tiêu đặt ra thông qua hoạt động vật chất, hoạt động thực tiễn. Sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất diễn ra theo khuynh hướng tích cực hoặc tiêu cực.Khuynh hướng tích cực khi ý thức phản ánh đúng quy luật khách quan và vận dụng có hiệu quả vào thực tiễn. Khuynh hướng tiêu cực khi ý thức không phản ánh đúng quy luật khách quan và không vận dụng có hiệu quả vào thực tiễn. + Như vậy bằng việc định hướng hoạt động của con người thì ý thức tác động trở lại quan hệ vật chất nâng cao vai trò của nhân tố con người, để hoạt thực tiễn của con người thành công hay thất bại có hiệu quả hay không hiệu quả Mác viết rằng: vũ khí phê phán không thể thây thế được sự phê phán bằng vũ khí, lực lượng vất chất chỉ có thể bị đánh bởi lực lượng vật chất, nhưng lý luận củng trở thành sực mạnh vật chất khi nó thâm nhập vào quần chúng. -Ý nghĩa phương pháp luận +Trong hoạt động nhân thức và thực tiễn cần quán triệt nguyên tắc xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan phát huy tính năng động chủ quan, xuất phát từ thực tế khách quan tôn trọng khách quan là xuất phát từ tính năng động chủ quan nhận thức và hành động đúng quy luật để đề ra đường lối chủ trương chính sách phù hợp với quy luật khách quan. + Phát huy tính năng động chủ quan là phát huy vai trò tích cực năng động sáng tạo của ý thức phát huy vai trò nhân tố con người, vận dụng khoa học vào đời sống thực tiễn, nâng cao tính tích cực để thực hiện mọi nhiệm vụ một cách có hiệu quả +Phải khắc phục bệnh duy tâm chủ quan , duy ý chí bất chấp quy luật, khắc phục chũ nghĩa kinh nghiệm, xem thường tri thức lý thuyết, khắc phục tư tưỡng bảo thủ, trì trệ trong mọi hoạt động. + Đối với bản than mỗi người cần phải nhận thức đầy đủ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức để vận dụng vào trong mọi hoạt động lý luận và thực tiễn một cách có hiệu quả. Câu 3: Hai nguyên lý cơ bản: khái niệm, tính chất, ý nghĩa và liên hệ thực tiễn. 1) Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến. -KN: trong phép biện chứng khái niệm mối lien hệ phổ biến dùng để chỉ sự quy định tác động và chuyển hóa lẫn nhau giữa các mặt các yếu tố trong mỗi tất cả - Tính chất của mối lien hệ có 3 tính chất sau đây: +Tính khách quan của các mối liên hệ có nghĩa là mối liên hệ của các sự vật hiện tượng tồn tại khách quan tất yếu nắm trong bản thân sự vật hiện tượng không phụ thuộc ý chí chủ quan của con người. + Tính phổ biến của các mối liên hệ bởi vì bất kỳ sự vật hiện tượng nào củng nằm trong mối liên hệ đa dạng dù trong tự nhiên trong xã hội hay trong tư duy ý thức của con người thì củng đều tồn tại mối liên hệ, bất kỳ sự vật hiện tượng nào, bất kỳ giai đoạn phát triển nào củng tồn tại mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng. + Tính đa dạng mối liên hệ bởi vì các mối liên hệ được thể hiện trong nhiều mặt nhiều yếu tố với hoàn cảnh củ thể khác nhau như mới liên hệ bên trong, bên ngoài, chủ yếu thứ yêu, trực tiếp gián tiếp… - Ý nghỉa phương pháp luận + Từ tính khách quan và tính phổ biến của các mối liên hệ đòi hỏi trong nhận thức và hoạt động thực tiễn cần phải có quan điểm toàn diện đó là quan điểm nhận thức sự vật hiện tượng trong tất cả các mặt các yếu tố, đồng thời phải thấy được những yếu tố cơ bản của ý nghĩa quyết định. + Từ tính đa dạng phong phú đến toàn diện và quan điểm lịch sử cụ thể, quan điểm này xác định mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng nằm trong hoàn cảnh điều kiện khác nhau và không gian về thời gian, vị trí vai trò. Điều kiện kinh tế chính trị xã hội. + Vì vậy mỗi người chúng ta cần phải nhận thức đầy đủ và sâu sắc tính chất của các mối liên hệ để vận dụng vào học tập rèn luyện vào trong đời sống xã hội để góp phần vào sự phát triển sự tiến bộ xã hội. 2) Nguyên lý về sự phát triển. - Khái niệm phát triển: + Theo quan điểm siêu hình thì phát triển chỉ là sự tăng giảm thuần túy về lượng không có sự thây đổi về chất không trải qua các bước quanh co phức tạp. + Theo quan điểm biện chứng về sự phát triển đó là sự vận động theo khuynh hướng đi lên từ thấp đến cao đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiền đến ngày càng hoàn thiện hơn, đó là quá trình mà cái mới ra đời thây thế cái củ trên cơ sở kế thừa những yếu tố hợp lý của cái củ để phát triển thành cái mới theo khuynh hướng từ thấp đến cao. - Tính chất của sự phát triển có 3 tính chất sau: + Tính khách quan của sự phát triển biểu hiện trong nguốn gốc của sự phát triển đó là bất nguồn từ bản thân sự vật hiện tượng là quá trình giải quyết mâu thuẩn bên trong 1 cách tất yếu khách quan không phụ thuộc vào ý thức của con người. + Tính phổ biến của sự phát triển: tính chất chất này biểu hiện sự phát triển là quá trình diễn ra trong tất cả mọi lĩnh vực tự nhiên xã hội và tư duy trong tất cả sự vật hiện tượng và trong tất cả quá trính phát triển của mỗi sự vật hiện tượng. + Tính đa dạng phong phú của sự phát triển biểu hiện rằng phát triển là 1 quá trình không hoàn toàn giống nhau mà nó khác nhau do những hoàn cảnh điều kiện cụ thể khác nhau dẫn tới sự phát triển là 1 quá trình thuận nghịch với những yếu tố nhiều mặt, nhiều yếu tố nhiều mối liên hệ đa dạng phong phú. - Ý nghĩa phương pháp luận: + Nguyên lý về sự phát triển là cơ sở lý luận để chúng ta vận dụng vào thực tiễn bằng việc khẳng định quan điểm phát triển làm quan điểm cơ bản chỉ đạo mọi hoạt động nhận thức vào thực tiễn. + Quan điểm phát triển đòi hỏi phải khẳng định rằng phát triển là quá trình đi lên từ thấp đến cao là quá trình khắc phụ tư tưởng bảo thủ trì trệ để hướng tới sự phát triển, đồng thời phát triển là quá trình phức tạp không theo đường thẳng đơn giản nhưng xét trong toàn bộ quá trình thì tất yếu theo khuynh hướng đi lên. + Quan điểm phát triển khẳng định cái mới bao giờ củng tiến bộ hơn cái củ, vì vậy cần phải có thái độ tích cực ủng hộ cái mới và đấu tranh cho cái mới thắng lợi. + Liện hệ bản thân mỗi chúng ta cần nắm vững quan hệ phát triển để tích cực phấn đấu rèn luyện ngày càng tiến bộ đổi mới tư duy, đổi mới nhận thức và hành động để từ đó đạt được hiệu quả cao hơn trong mọi hoạt động học tập rèn luyện vì ngày mai lập nghiệp. Câu 4) Thực tiễn và nhận thức: vai trò thực tiễn và con đường biện chứng của nhận thức, liên hệ bản thân. - Khái niệm: + Khái niệm thực tiễn: thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất mang tính chất lịch sử xã hội con người nhầm làm biến đối thế giới tự nhiên và xã hội. Hoạt động thực tiễn biểu hiện ở 3 hình thức cơ bản đó là hoạt động sản xuất của cải vật chất, hoạt động đấu tranh chính trị xã hội và hoạt động thực nghiệm khoa học. + Khái niệm nhận thức: • Nhận thức là quá trình phản ánh tích cực tự giác sáng tạo thế giới khách quan vào bộ não con người trên cơ sở hoạt động thực tiễn để sáng tạo ra tri thức về thế giới đó. • Nhận thức là 1 quá trình biểu hiện ở các trình độ nhận thức khác nhau từ thấp đến cao đó là nhận thức kinh nghiệm, nhận thức lý luận, nhận thức thông thường và nhận thức khoa học đây là các nhận thức hình thức biểu hiện các trình độ nhận thức của con người từ tri thức cảm tính đến tri thức lý tính thông qua các lĩnh vực khoa học khác nhau, mặt khác các trình độ nhận thức đó luôn có mói quan hệ thống nhất với nhau, phản ánh khả năng nhận thức từ thấp đến cao của con người đối với thế giới khách quan. - Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Thực tiễn có vai trò cơ bản đối với nhận thức đó là thực tiễn là cơ sở động lực của nhận thức là mục đích của nhận thức là tiêu chuẩn nhận thức. + Thực tiễn là cơ sở động lực của nhận thức bởi vì trên cơ sở hoạt động thực tiễn để tiến hành hoạt động nhận thức thông qua hoạt động thực tiễn để thế giới khách quan bộc lộ các thuộc tính các kết cấu của nó để con người nhận thức ngày càng có hiệu quả hơn, bởi vậy nói về vai trò cơ sở động lực của nhận thức Ăng Ghen viết rằng: “ Khi thực tiễn có nhu cầu thì nó thúc đẩy hoạt động nhận thức hơn 10 trường đại học”. + Thực tiễn là mục đích của nhận thức bởi vì từ bản thân lý luận không thể cải tạo được thế giới khách quan tự nhiên và xã hội mà phải thông qua hoạt động vật chất, hoạt động thực tiễn của con người, thong qua hoạt động lạo động sản xuất ,đấu tranh chính trị xã hội và thực nghiệm khoa học để con người cải tạo thế giới tự nhiên và lịch sử xã hội phục vụ cho lợi ích của con người. + Thực tiễn là tiêu chuẩn của con nhận thức bởi vì không thể lấy nhận thức để kiểm nghiệm tính đúng đẳng của nhận thức mà phải lấy thực tiễn thì mới kiểm tra được tính đúng đắng của nhận thức, bởi vậy Lê Nin viết rằng: “ Tiêu chuẩn về đời sống về thực tiễn là cơ bản duy nhất của lý luận nhận thức, chính vì vậy thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm nghiệm tính đúng đắn của chân lý khách quan. -Con đường biện chứng của nhận thức: + Quan điểm của Lê Nin về quan điểm biện chứng của nhận thức: từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý, nhận thức thực tiễn hiện thực khách quan. + Theo quan điểm của Lê Nin nhận thức được biểu hiện trong 2 giai đoạn: • Giai đoạn 1: giai đoạn trực quan sinh động tức giai đoạn nhận thức cảm tính đây là giai đoạn thấp của quá trình nhận thức nhưng đóng vai trò quan trọng của quá trình nhận thức. Giai đoạn này biểu hiện trong 3 hình thức: cảm giác,tri giác, biểu tượng. • Giai đoạn 2: Giai đoạn tư duy trừu tượng tức nhận thức lý tính đây là giai đoạn nhận thức ở trình độ cao để nắm bắt bản chất của thế giới khách quan thể hiện trong các lĩnh vực khoa học khác nhau. Giai đoạn này có 3 hình thức khái niệm, phán đoán và suy lý. Nhận thức được thể hiện trong mối quan hệ với thực tiễn cho nên cần phải thông qua thực tiễn để khẳng định vai trò thực tiễn đối với nhận thức để chứng minh tính đúng đắng của nhận thức thông qua hoạt đông thực tiễn. Tóm lại con đường biện chứng của nhận thức từ trực quan đến sinh động đến tư duy trừu tượng đến thực tiễn luôn liên hệ thống nhất với nhau khong tách rời là điều kiện và tiền đề của quá trình nhận thức chân lý khách quan. - Ý nghĩa phương pháp luận: + Cần nhận thức được mối quan hệ thống nhất biện chứng, giữa lý luận và thực tiễn trong đó thực tiễn đóng vai trò quyết định đối với lý luận còn lý luận tác động trở lại và thúc đẩy kiềm hảm sự phát triển của thực tiễn. + Cho nên không được tuyệt đối hóa mặt nào trong 2 yếu tố nói trên nếu tuyệt đối hóa thực tiễn thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy vật tầm thường xem nhẹ tri thức khoa học đề cao chủ nghĩa kinh nghiệm tuy nhiên nếu tuyệt đối hóa lý luận thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm duy ý chí không thấy được vai trò quyết định của hoạt động thực tiễn hoạt động vật chất -Liên hệ bản thân: trong quá trình học tập thì cần phải không ngừng trao dồi tri thức lý luận tri thức khoa học để sau này vận dụng tri thức lý luận đó vào hoạt động thực tiễn hoạt động vật chất một cách có hiệu quả. Câu 5) Tồn tại xã hội và ý thức xã hội: Khái niệm kết cấu mối quan hệ biện chứng, vận dụng và liên hệ. - Khái Niệm: + Khái niệm tồn tại xã hội: là toàn bộ những quan hệ vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất trong đời sống xã hội, bao gồm 3 yếu tố cơ bản: hoàn cảnh địa lý, điều kiện dân số, phương thức sản xuất, trong đó phương thức sản xuất là yếu tố quyết định nhất. + Khái niệm ý thức xã hội là toàn bộ lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội như khoa học, nghệ thuật, đạo đức, tôn giáo, phong tục tập quán truyền thống…. Ý nghĩa phương thức sản xuất được phân chia thành nhiều cấp độ khác nhau: ý thứ xã hội thông thường, ý thức lý luận, tâm lý xã hội, hệ tư tưởng. Nhìn chung đó là sự phân chia ở 2 trình độ nhận thức: nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lý luận. Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội bao giờ củng mang tính giai cấp. - Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội. + Tồn tại xã hội là quan hệ vật chất quyết định ý thức xã hội. • Tồn tại xã hội là quan hệ vật chất cho nên có quyết định ý thức xã hội là quan hệ về tinh thần. • Tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức xã hội củng phản ánh như thế, nội dụng phản ánh của ý thức xã hội nó bất nguồn từ các quan hệ vật chất trong đời sống xã hội để hình thành nên. • Khi tồn tại xã hội thẩy đổi thì ý thức xã hội sớm hay muộn củng sẽ thây đổi theo và sự thây đổi này là 1 quá trình lâu dại tùy thuộc vào hoàn cảnh kinh tế xã hội trong mỗi giai đoạn phát triển nhất định của lịch sử. + Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội: là biểu hiện của sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội thể hiện trong 5 nội dung sau đây: • Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội, nghĩa là ý thức xã hội phản ánh không kịp những biến đổi của tồn tại xã hội, khi tồn tại xã hội đã xuất hiện thì ý thức xã hội vận chưa kịp phản ánh và khi tồn tại xã hội đã mất đi thì ý thức xã hội vẫn còn tiếp tục phản ánh. • Ý thức xã hội có thể vượt trướt tồn tại xã hội thể hiện trong tính định hướng, dự báo, sự phát triển của tồn tại xã hội. Trong hệ tự tưởng khoa học tiến bộ những tư tưởng khoa học này đi trước thời đại định hướng cho sự phát triển của tồn tại xã hội. • Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển bởi vì ý thức xã hội không phải duy nhất bị tồn tại xã hội quy định mà nó kế thừa sự phát triển của hình thái ý thức xã hội trước đó trong toàn bộ lịch sử ví dụ: Khoa học kế thừa sự phát triển từ quá khứ đến tương lai. Chính vì vậy khong hoàn toàn đồng nhất giữa điều kiện kinh tế xã hội với ý thức xã hội. • Sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội: như chính trị tác động đến văn hóa khoa học kỹ thuật, pháp luật tác động tôn giáo đạo đức…. • Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội, sự tác động đó thể hiện theo 2 khuynh hướng: thứ nhất thúc đẩy sự phát triển tồn tại xã hội nếu ý thức xã hội phản ánh đúng quy luật, thứ hai kiềm hảm sự phát triển của tồn tại xã hội nếu ý thức xã hội đó phản ánh không đúng quy luật của tồn tại xã hội. Tóm lại mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội khẳng định rằng tồn tại xã hội đóng vai trò quyết định, còn ý thức xã hội tác động trở lại thúc đấy hoặc kiểm hảm sự phát triển tồn tại xã hội thong qua tính độc lập tương đối của ý thức xã hội. • Ý nghĩa phương pháp luận: + Cần nhận thức một cách đầy đủ và sâu sắc mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội để vận dụng một cách có hiệu quả vào hoạt động nhận thức và thực tiễn. + Không được tuyệt đối hóa 1 yếu tố nào trong 2 yếu tố trên bởi vì nếu tuyệt đối tồn tại xã hội thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy vật tầm thường, không thấy được vai tro của tư tưởng khoa học. Ngược lại nếu tuyệt đối hóa ý thức xã hội khi đó sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm, không thấy được vai trò quyết định của quan hệ vật chất trong đời sống xã hội đối với ý thức xã hội. + Đối với bản thân trong quá trình học tập phải không ngừng tiếp nhận tri thức khoa học, tri thức lý luận để vận dụng vào trong nhận thức thực tiễn, cải biến thế giới tự nhiên xã hội, đóng góp vai trò của mình vào sự tồn tai xã hội. Câu 6) Con người theo quan điểm triết học Mác-Lê Nin, khái niệm bản chất con người và ý nghĩa phương pháp luận. • Khái niệm con người: + Con người là 1 thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội có sự thống nhất biện chứng giữa 2 phương diện tự nhiên và xã hội. + Bản tính tự nhiên của con người thể hiện: • Con người là kết quả tiến hóa và phá triển lâu dài của thế giới tự nhiên. • Con người là một bộ phận của thế giới tự nhiên, giới tự nhiên là thân thể vô cơ của con người cho nên con người và môi trường tự nhiên thống nhất biện chứng gắn bó với nhau là kết quả phát triển lâu dài của thế giới tự nhiên. + Bản tính xã hội của con người được biểu hiện: • Con người là kết quả của quá trình lao động, hoạt động thực tiễn trong đời sống con người. Vì vậy lao động cùng với ngôn ngữ đó là 2 nhân tố có ý nghĩa quyết định để hình thành bản chất xã hội của con người. • Các quy luật xã hội từ kinh tế - chính trị , văn hóa – xã hội, đều tác động để hình thành bản chất xã hội của con người, chính trong sự tồn tại của các quy luật xã hội để hình thành nên bản chất con người. - Bản chất của con người: + Luận đề của Mác về bản chất con người: bản chất con người không phải là cái gì trừu tượng cổ hữu của các cá nhân riêng biệt, trong tính hiện thực có bản chất của con người là tổng hòa của tất cả các mối quan hệ xã hội. + Từ luận đề trên khẳng định rằng bản chất con người là 1 thực thể thống nhất giữa 2 mặt tự nhiên và xã hội trên cơ sở hoạt động xã hội. Cho nên bản chất của con người là mang bản chất xã hội. + Từ luận đề của Mác thì bản chất con người là tổng hòa của các nhân tố: kinh tế, chính trị, văn hòa, xã hội, cá nhân, gia đình, xã hội, giai cấp, dân tộc, nhân loại, quá khứ hiện tại, tương lai. + Con người vừa là sản phẩm của lịch sử, là kết quả của quá trình phát triển lâu dài của tự nhiên và xã hội, nhưng đồng thời con người củng là chủ thế sáng tạo ra lịch sử, thong qua hoạt động nhận thức và thực tiễn mà con người cải tiến lịch sử xã hội và thế giới tự nhiên để phục vụ cho mục đích của con người. - Ý nghĩa phương pháp luận. + Quan điểm của triết học Mác về vấn để của con người có ý nghĩa khoa học sâu sắc bởi vì nó làm rõ mối quan hệ thong nhất biện chứng giữa hoàn cảnh và con người đó là hoàn cảnh tạo ra con người và con người là chủ thể cải tạo hoàn cảnh phục vụ cho mục đích của mình…. + Động lực cơ bản của sự phát triển xã hội chính là con người vì vậy cần phát huy năng lực sáng tạo của con người để con người thực sự trở thành động lực, thành chủ thể thúc đẩy sự phát triển của đời sống xã hội. + Động lực cơ bản của sự phát triển xã hội chính là con người vì vậy cần phát huy năng lực sáng tạo của con người để con người thực sự trở thành động lực thành chủ thể thúc đẩy sự phát triển của đời sống xã hội. + Trong thời đại ngày nay đảng ta xác định xậy dựng phát triển con người trở thành quốc sách hàng đầu bởi vì con người là nhân tố quyết định mọi thắng lợi của sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước. Con người là mục tiêu và mục đích của sự phát triển. + Liên hệ bản thân là sinh viên đang học trong trường đại học cho nên chúng ta phải không ngừng học tập rèn luyện phấn đấu để trở thành con người toàn diện cả tài cả đức. Để sau này ra trường đóng góp vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước vì lợi ích của mọi người của chính bản thân mình. Câu 7) Hàng hóa và hai thuộc tính của hàng hóa, tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa. - Khái niệm hàng hóa: + Hàng hóa là sản phẩm của lao động nhầm thỏa mản nhu cầu nhất định nào đó của con người thong qua trao đổi mua bán. + Phạm trù hàng hóa biểu hiện các yếu tố sau đầy: • Thứ Nhất hàng hóa là hình thái nguyên tố của của cải, là tế bào kinh tế chứa đựng mầm móng mâu thuẫn của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. • Phân tích hàng hóa nghĩa là phân tích giá trị phạm trù bản chất của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và để hiểu được các phạm trù khác như lội nhuận, lợi tức, địa tô. -Hai thuộc tính của hàng hóa giá trị sử dụng và giá trị. + Thuộc tính giá trị sử dụng. • Giá trị sử dụng trước hết là một vật làm thỏa mản nhu cầu nào đó của con người , cho nên giá trị sử dụng là công dụng một vật. • Số lượng giá trị sử dụng của một vật ngày càng được phát hiện trong qua trính phát triển của khoa học kỷ thuật. • Giá trị sử dụng hay công dụng một vật là thuộc tính tự nhiên của hàng hóa là một phạm trù vĩnh viễn của hàng hóa. • Đã là hàng hóa thì phải tất yếu có giá trị sử dụng tuy nhiên không phải bất kỳ vật gì có giá trị sử dụng củng là hàng hóa, muốn trở thành hàng hóa phải do con người sản xuất ra được dùng để trao đổi mua bán thực hiện mục đích giá trị. +Thuộc tính giá trị của hàng hóa. • Vì sao các vật có giá trị sử dụng khác nhau lại có thể trao đổi với nhau bởi vì giữa chúng có một yếu tố chung đó hao phí sức lao động của con người là sự tiêu hao năng lượng thần kinh cơ bắp trong sản xuất hàng hóa. • Vậy giá trị của hàng hóa là hao phí sức lao động của con người trong một sản phẩm hàng hóa là yếu tố cơ bản tiền đề để làm giá trị trao đổi giửa hàng hóa này và hàng hóa khác, cho nên giá trị trao đồi chằng qua là hình thái biểu hiện giá trị hàng hóa. • Giá trị của hàng hóa là phạm trù mang tính lịch sử mang bản chất xã hội. -Mối quan hệ giữa hai thuộc tính của hàng hóa vứa thống nhất vừa mâu thuẫn. + Thống nhất vì bất kỳ hàng hóa nào củng phải có hai thuộc tính giá trị sử dụng và giá trị. + Giữa chúng có mâu thuẫn bởi vì người sản xuất hàng hóa chỉ chú ý đến giá trị, còn người tiêu dung hàng hóa thì chú ý đến giá trị sử dụng, mặt khác quá trình thực hiện giá trị có trước và thực hiện giá trị sử dụng có sau. -Tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa: sỡ dĩ hàng hóa có hai thuộc tính giá trị sử dụng và giá trị bời vì lao động sản xuất hàng hóa có tính hai mặt lao động cụ thể và lao động trừu tượng. + Lao động cụ thể: • Lao động cụ thể là lao động có ích dưới những hình thức cụ thể, ngề nghiệp chuyên môn nhất định có mục đích, đối tượng, phương pháp, phương tiện và kết quả riêng. • Mỗi lao động cụ thể tạo ra một giá trị sử dụng nhất định, lao động cụ thể càng nhiều loại càng tạo ra nhiều giá trị sử dụng. • Lao động cụ thể cộng với vật chất là hai nhân tố tạo ra giá trị sử dụng của hàng hóa. + Lao động trừu tượng. • Bất kỳ một lạo động cụ thể nào thì củng có cái chung đó là sự hao phí sức lực, cơ bắp và thần kinh của con người trong sản xuất hàng hóa, hao phí đó gọi là lao động trừ tượng. • Vì vậy lạo động trừu tượng chính là hao phí sức lao động của con người trong sản xuất hàng hóa, lao động trừu tượng tạo ra giá trị làm cơ sở cho sự trao đổi ngang giá của các hàng hóa cho nên nếu không có sản xuất hàng hóa không có trao đổi hàng hóa thì củng không quy về lao động cụ thể lao động trừu tượng. • Lao động trừu tượng là nhân tố duy nhất tạo ra giá trị của hàng hóa giá trị sản phẩm hàng hóa chỉ là sự kết tinh của lạo động trừu tượng vì vậy lao động trừu tượng là phạm trù mang tính lịch sử. -Mối quan hệ giữa lao động cụ thể và lao động trừu tượng + Tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa phản ánh tính chất tư nhân và tính chất xã hội của sản xuất hàng hóa. + Bất kỳ một quá trình lao động nào củng là biểu hiện thống nhất của tính chất tư nhân và tính chất xã hội nhưng đồng thới củng biểu hiện sự mâu thuẫn giữa tính chất tư nhân và tính chất xã hội. + Mâu thuẫn đó biểu hiện sản phẩm của người sản xuất hàng có thể phù hợp hoặc không phù hợp nhu cầu xã hội, hao phí lao động cá biệt của người sản xuất có thể cao hơn hay thấp hơn hao phí lao động xã hội. Từ đó dẫn tới khủng hoảng thừa hoặc thiếu trong quá trình sản xuất hàng hóa. Câu 8) Hàng hóa, sức lao động và điều kiện sức lao động trở thành hàng hóa. - Khái niệm hàng hóa sức lao động: + Trong chủ nghĩa tư bản thì quá trình lưu thông hàng hóa không thể tạo ra giá trị thặng dư, mà nguồn gốc của giá trị thặng dư chính là do quá trình lao động để sản xuất ra hàng hóa tạo nên. +Sức lao động là một loại hàng hóa đặc biệt, nhờ hàng hóa này để chuyển hóa tiền thành tư bản. Vì vậy hàng hóa sức lao động hay quá trình sử dụng nó với tư cách là một loại hàng hóa đặc biệt sẽ tạo ra một giá trị mới lớn hơn giá trị bản thân nó và làm nguốn gốc để sinh ra giá trị thặng dư. +Theo Mác sức lao động là toàn bộ thể lực và trí lực trong thân thể của con người trong nhân cách sinh động của con người, thể lực và trí lực mà con người phải làm cho hoạt động để sản xuất ra những vật có ích. +Trong lịch sử không phải bất kỳ giai đoạn nào sức lao động củng trở thành hàng hóa, trong thời kì chiếm hữu nô lệ sức lao động chưa trở thành hàng hóa bởi vậy nó là một phạm trù lịch sử. - Điều kiện để sức lao động trở thành hàng hóa, muốn cho sức lao động trở thành hàng hóa thì cần phải có hai điều kiện cơ bản sau đây: +Người có sức lao động phải được tự do về thân thể làm chủ được sức lao động của mình và có quyền bán sức lao động của mình như một hàng hóa. +Người có sức lao động phải bị tướt đoạt mọi tư liệu sản xuất và tư liệu sinh hoạt, họ trở thành người vô sản để tồn tại phải bán sức lao động của mình để sống. Đó là hai điều kiện tất yếu để sức lao động trở thành hàng hóa. - Hai thuộc tính của hàng hóa sức lao động: củng giống như bất kỳ một hàng hóa nào khác, hàng hóa sức lao động củng có hai thuộc tính giá trị và giá trị sử dụng. + Giá trị hàng hóa sức lao động. [...]... cấp công nhân là lực lượng làm thuê còn ở các nước xã hội chủ nghĩa giai cấp công nhân là lực lượng làm chủ xã hội vì lợi ích giai cấp mình và của toàn xã hội - Nội dung sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân + Giai cấp công nhân có sứ mệnh lịch sử lãnh đạo nhân dân lao động đấu tranh xóa bỏ tư bản chủ nghịa xây dựng xã hội mới xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa +Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công... cấp công nhân là giai cấp có bản chất quốc tế Tóm lại những điều kiện khách quan và những đặc điểm trên của giai cấp công nhân là cơ sở để giai cấp công nhân hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình xóa bỏ xã hội củ xây dựng xã hội mới Câu 11) Trình bày vấn đề cách mạng xã hội chủ nghĩa - - Khái niệm cách mạng xã hội chủ nghĩa +Cách mạng xã hội chủ nghĩa là cuộc cách mạng thây thế chế độ tư bản chủ nghĩa. .. mạng xã hội chủ nghĩa Động lực của cách mạng xã hội chủ nghĩa + Động lực có ý nghĩa quyết định đó là giai cấp công nhân vì giai cấp công nhân vừa là lực lượng lãnh đạo cách mạng vừa là lực lượng trực tiếp tham gia vào cuộc cách mạng đó +Giai cấp nông nhân cùng với tầng lớp tri thức đóng vai trò rất quan trọng trong cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa, bởi vì giai cấp nông dân là lực lượng chủ yếu sản xuất... đề giai cấp thì giải quyết vấn đề dân tộc có ý nghĩa quyết định đến sự phát triển của mỗi dân tộc +Giải quyết vấn đề dân tộc thực chất là xác lập quan hệ công bằng bình đẳng giữa các dân tộc, đó củng là nội dụng của cương lĩnh dân tộc theo quan điểm của chủ nghĩa Mác Lê Nin Với ba yếu tố cơ bản sau đây • Thứ nhất các dân tộc hoàn toàn bình đẳng, đây là quyền thiên liêng của mỗi dân tộc lớn hay bé đều... + Trong chủ nghĩa xã hội khi tình trạng áp bức bốc lột không còn thì các quốc gia dân tộc sẽ liên hệ với nhau tạo ra mối quan hệ thống nhất về kinh tế, văn hóa, xã hội Sự xích lại gần nhau giữa các dân tộc trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội sẽ bổ sung làm phong phú thêm giá trị chung của các quốc gia dân tộc Những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác Lê Nin trong việc giải quyết vấn đề dân tộc... tiếp hoặc gián tiếp có tính chất công nghiệp hiện đại, trình độ xã hội hóa quốc tế hóa cao, đồng thời cùng với sự phát triển của nền đại công nghiệp thì giai cấp công nhân ngày càng phát triển cùng với sự phát triển của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa • Thứ hai về vị trí của giai cấp công nhân trong quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa: Trong xã hội tư bản chủ nghĩa không có tư liệu sản xuất phải bán sức... chặc chẻ, trong giá trị văn hóa tinh thần của cách mạng xã hội chủ nghĩa, đặc biệt nền văn hóa xã hội chủ nghĩa phải hướng đến những giá trị tốt đẹp giữa con người với con người như: chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa yêu nước, năng lực sáng tạo, bản lĩnh chính trị, tin thần nhăn vân… đời sống con người trong xã hội Tóm lại cách mạng xã hội chủ nghĩa là cuộc cách mạng sâu sắc, toàn diện và triệt để trên mọi... để trên mọi lĩnh vực đời sống xã hội là một quá trình cải tiến cách mạn, vừa cải tạo vừa xây dựng trong đó xây dựng là chủ yếu, để nhằm mục đích thực hiện xã hội dân chủ công bằng văn minh Câu 12) Trình bày vấn đề dân tộc và những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác- Lê Nin về vấn đề dân tộc - - - Khái niệm dân tộc: + Dân tộc là một hình thức tổ chức cộng đồng người, có tính chất ổn định được hình thành... về mặt khách quan giai cấp bị thống trị không thể sống như trước mà phải thây đổi số phận lịch sử - - - của mình, chính vì vậy cách mạng xã hội chủ nghĩa nổ ra để giai cấp công nhân và nhân dân lao động dành lấy lợi ích của mình về tay giai cấp vô sản Mục tiêu của cách mạng xã hội chủ nghĩa +Mục tiêu cuối cùng của cách mạng xã hội chủ nghĩa đó là xây dựng chủ nghĩa cộng sản để nhằm xóa bỏ giai cấp xóa... thưc tiễn để cải tạo đời sống xã hội vì vậy nông dân và tri thức là hai lực lượng rất quan trọng để làm động lực cho sự phát triển của cách mạng xã hội, xã hội chủ nghĩa +Trên cơ sở khối liên minh công nông, để tập hợp tất cả mọi lực lượng tham gia vào cuộc đấu tranh cách mạng vì mục tiêu chung Nội dung của cách mạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng xã hội chủ nghĩa được thực hiện trên tất cả mọi lĩnh vực . chất. Trong lịch sử chủ nghĩa duy vật đó biểu hiện trong 3 hình thức: chủ nghĩa duy vật cổ đại, chủ nghĩa duy vật cổ đại, chủ nghĩa duy vật siêu hình, chủ nghĩa duy vật biện chứng. Chủ nghĩa duy vật. phái chủ nghĩa Nhị Nguyên: đây là trường phái triết học điều hòa trường phái chủ nghĩa Duy Vật và trường phái chủ nghĩa Duy Tâm, nhưng suy cho cùng nó rơi vào chủ nghĩa Duy Tâm. Tóm lại vấn đề. để nhằm mục đích thực hiện xã hội dân chủ công bằng văn minh. Câu 12) Trình bày vấn đề dân tộc và những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác- Lê Nin về vấn đề dân tộc. - Khái niệm dân tộc: + Dân