1 ®¹i häc quèc gia Hµ Néi Tr-êng ®¹i häc khoa häc x· héi vµ nh©n v¨n  TH HUYN NGUYU TRONG TH LOI TRUY   Hà Nội – 2014 2 ®¹i häc quèc gia Hµ Néi Tr-êng ®¹i häc khoa häc x· héi vµ nh©n v¨n  TH HUYN NGUYU TRONG TH LOI TRUY    Hà Nội – 2014 3 L i dung ca lut qu cu c M cc s dng l th Nt c v n bn quyn x ch nhit. Đỗ Thị Huyền 4 LI C c gi li cn Hi Yn  t long ch bng d Ci b c nh Đỗ Thị Huyền 5 MC LC M U 7 1.   7 2.          8 3. Mu 13 4. u 13 5. u 13 6.          14 7. Ca lu 14 NI DUNG 15 . KHUNG CT MI  K XIX 15 1.1. -  15 1.1.1. Cộng đồng dân cư ở Nam Kỳ 15 1.1.2. Đời sống của người dân Nam Kỳ 17 1.2. Nhng na Nguy Chiu 25 1.2.1. Tiểu sử Nguyễn Đình Chiểu 25 1.2.2. Sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu 26 Tiểu kết: 29 . NHN BA NGUY CHIU 30 2.1. Nhn ca Nguyu 32 2.1.1. Câu chuyện tình yêu 35 2.1.2. Chủ đề đạo nghĩa 40 6 2.2. c k chuyn ca Nguyu 47 2.2.1. Phương thức kiến tạo cốt truyện 47 2.2.2. Xây dựng nhân vật 50 2.2.3. Cách dẫn dắt chuyện 53 2.2.4. Thế giới biểu tượng 56 Tiểu kết: 58 . CHUYN K CA NGUYU TRONG GIAI N HU K TRUY 59 3.1.      59 3.1.1. Kể chuyện bằng văn vần 59 3.1.2. Kể chuyện bằng văn xuôi 60 3.1.3. Kể chuyện bằng nghệ thuật trình diễn 61 3.2. Nhn truya Nguyu 62 3.2.1. Các hình thức định bản hay công chúng đọc truyện thơ Nguyễn Đình Chiểu 62 3.2.2. Các phiên bản nghệ thuật trình diễn hay công chúng nghe nhìn “chuyện kể” của Nguyễn Đình Chiểu 69 Tiểu kết: 77 KT LUN 79 U THAM KHO 81 7 M U 1.   Truyn t trong nhc k chuy hc Vit Nam thi. M u v Nguyn H-1713), th loi Nguyu (1822-1888). Vi ba truyn Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca hay c gNgư Tiều y thuật vấn đáp, Nguy   i vit truyng cuc khi lch s chuyn sang thi cn hin  dc thay th bng ch quc ng . , Nguyu   i nh  lo. nh vic k th  u t nh ca th loi, Nguyn cho       .          ,                                   ,          Truyê ̣ n Kiều.                         ,                   .     , vic m c bit: b  hai mi ba truyc gi  n mt h. Vy s la chn,  quan h c sinh ra? m truy tr l Trong ba truyn nay hu hc gi  yn Lục Vân Tiên Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca mi ch c gii thiu v n ci ch   phm, trong khi t                y, v Nguyễn Đình Chiểu trong thể loại truyện 8 Nôm    u,                    . 2.  K nit ca Nguyu, Phng trong Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc, t: Trên trời có những vì sao có ánh sáng khác thường, nhưng con mắt của chúng ta phải chăm chú nhìn thì mới thấy, và càng nhìn thì càng thấy sáng [60, tr.9]. Nguyn   ln ca nn c Vi  ri c khi thc c Nam K, Nguyu vit Lục Vân Tiên Dương Từ - Hà Mậu,  o qu  nhc bi Lục Vân Tiên. c Nam K, Nguy Chic bic gi c vi th loi . n nay, c cun Nguyễn Đình Chiểu về tác gia và tác phẩm (2003) do Nguyn Ngc Thin son ng hp  nht, nhu v Nguyc bit, trong phn th  p hi  nht c  Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu  Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca.           . - V m Lục Vân Tiên V ngun gc cn Lục Vân Tiênu. Mt s u cho rng, Lục Vân Tiên c Nguya t ct truyn, t s u  cho r u cho hai lung             t “Lục Vân Tiên”của Nguyễn Đình Chiểu (1941) cho rNhân đọc một cuốn tiểu thuyết nhan là “Tây minh” (trước đèn đọc truyện Tây minh L.V.T.c.1) thấy vai chính trong truyện là Lục Vân Tiên gặp cảnh ngộ thảm thương tựa thân thế mình, bèn theo đấy mà thảo ra bản truyện Nôm[50, tr.nh 9 c cun tiu thuyTây minh ca Trung Qu   Thử bàn về nguồn gốc truyện “Lục Vân Tiên” ng lp lun khoa h gi un gc ca ch u  d viTây minh trước hết không phải là một “cuốn truyện” hay một cuốn “tiểu thuyết”. Tây minh rõ ràng là một cuốn sách thuộc phạm trù đạo đức, triết học[50, tr.n Thch Giang vit Nguyễn Đình Chiểu – Thân thế và sự nghiệp  ra Tây minh n Tính lý tiết yếu cTrong Tây minh, v , c bit nhc     m r   i sinh ra t bi phi hiu tho vi cha m, thui vic ch ra ngun gi dung ca Tây minh, Nguyn Thch Giang viTư tưởng về “đồng bào” đó của Trương Tái rất phù hợp với tư tưởng nhân nghĩa truyền thống của dân gắn với đức tính truyền thống của Gia Định mà Nguyễn Đình Chiểu hấp thu được. Cho nên khi sáng tác Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu đã thấm thía về tình nghĩa đối với dân, đối với đồng bào. Do đó mà tác giả Lục Vân Tiên khi mở đầu tập thơ của mình đã lấy Tây minh làm chuẩn mực triết lý – đạo đức [50, tr. ng Ngoài Lục Vân Tiên ra, triết lý Tây minh còn ảnh hưởng đến Dương Từ - Hà Mậu, Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca và toàn bộ thơ, văn tế của ông[50, tr.51]. hng                    Giang   thuyt ph     Lục Vân Tiên m do Nguy          u t phm Lục Vân Tiên   ng h thn din  gim lc mn mc bi. Phm ng vt Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ dân tộc nh v m Lục Vân Tiên : “Đây là một bản trường ca ca ngợi chính nghĩa, những đạo đức đáng quý trọng ở đời, ca ngợi những người 10 trung nghĩa[60, tr. t Nguyễn Đình Chiểu, một nhà thơ lớn, một tấm gương chói ngời tinh thần bất khuất của dân tộc Việt Nam,   nh: “Nhưng trong Lục Vân Tiên, không phải chỉ có tiếng chửi, Lục Vân Tiên còn là lời ca, ca ngợi những con người hay thương người, biết quên mình vì nghĩa” [60, tr.24]. Tr   trong Vì sao tôi thích đọc Nguyễn Đình Chiểu (1963) vit: “Xét kỹ Lục Vân Tiên, chủ yếu không phải là chuyện trung hiếu tiết hạnh, mà chủ yếu là chuyện nhân nghĩa, còn trung hiếu tiết hạnh ở đây lại phụ thuộc vào nhân nghĩa…” [60, tr.55]. Nguyn Thch Giang Nguyễn Đình Chiểu, thân thế và sự nghiệp   phm Lục Vân Tiên Những con người tốt trong Lục Vân Tiên kế tục những truyền thống cao quý của dân tộc về nhân nghĩa, đó là những con người trong sạch, bình thường, làm việc nghĩa như một nhu cầu mà không hề nghĩ đến nợi danh, ân huệ [50, tr.40]. n Lục Vân Tiên c, cu cho rng, truyn Lục Vân Tiên cng rt nhi   ,  gian. Nguyn Quang Vinh trong Truyện thơ “Lục Vân Tiên” với văn hóa dân gian (1972),    nh: Lục Vân Tiên để lại nhiều dấu ấn trong văn hóa nghệ thuật dân gian như kể vè, hò hát, diễn tích, trong tư duy hình tượng, trong tâm lý, trong khẩu ngữ và trong cả hành vi đạo đức của nhân dân nữa [50, tr.369]. Ca nh khi vit Truyền thống quật cường của Nam Bộ và Việt Nam với tinh thần đấu tranh của Nguyễn Đình Chiểu (1972) nhn mnh: “Thơ Lục Vân Tiên mang tính chất dân gian rõ rệt” [50, tr.nh vi Đồ Chiểu với sự chuyển mình của văn hóa dân tộc vit: “Lục Vân Tiên kết tinh Đạo Người vốn là của nhân dân, nên ngày càng bén rễ trong nhân dân và biến hóa ra nhiều hình thức sinh hoạt dân gian phong phú” [50, tr.190].  vi Nguyễn Đình Chiểu và văn học dân gian   trong ct truyn cm truy Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu  Ngư Tiều y thuật vấn đáp.  cho rng: Cốt truyện và nhân vật của Nguyễn Đình Chiểu còn ở dạng mô hình (Mô típ văn học dân gian) hơn là những kết cấu văn học, hình tượng văn học hoàn chỉnh [50, tr.   trong Truyện [...]... Đình Chiểu trong thể loại truyện Nôm, chúng tôi sẽ làm rõ hơn đóng góp của Nguyễn Đình Chiểu trong thể loại truyện Nôm đồng thời tìm hiểu nét riêng c ủa truyện thơ ở vùng đất mới, trong giai đoạn sau chót của hình thức văn học trung đại, qua ba tác phẩm của Nguyễn Đình Chiểu 4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu: Truyện Nôm của Nguyễn Đình Chiểu dƣới góc nhìn thể loại Phạm vi tƣ liệu:... gian trong tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu là chỗ rất ít khi ta thấy nhà văn để cho nhân vật có điều kiện cảm nhận về thời gian” [50, tr.448]; “Nhìn chung, thời gian trong truyện Nôm của Nguyễn Đình Chiểu là thời gian có tính chất phiếm định” [50, tr.453] Năm 1998, Trần Đình Hƣợu đã có bài viết Bàn về Nguyễn Đình Chiểu – người nghệ sĩ từ và trong truyện Nôm Trong bài viết này, tác giả cho rằng Nguyễn Đình Chiểu. .. chuyện của Nguyễn Đình Chiểu Chúng ta đã biết, đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu là thơ văn yêu nƣớc với những bài văn tế, thơ điếu đƣa ông trở thành nhà văn, nhà thơ yêu nƣớc hàng đầu Tuy nhiên, thành công trong sự nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu không chỉ có vậy, ông còn để lại dấu ấn của mình với thể loại truyện Nôm Lục Vân Tiên là tác phẩm đầu tiên của Nguyễn Đình Chiểu Trong tác... vệ đạo đức vẫn đƣợc nêu lên Trần Văn Giàu viết: Nguyễn Đình Chiểu chiếm đỉnh cao nhất trong lãnh vực văn chương yêu nước, một loại văn chương cao quý mà chính Nguyễn Đình Chiểu là vị khai sáng Văn chương yêu nước của Nguyễn Đình Chiểu được tiêu biểu rực rỡ bởi các bài văn tế và hi ̣ch” [60, tr.48] Nguyễn Đình Chiểu đã dùng thơ văn làm vũ khí chiến đấu Hai câu thơ trong Dương Từ - Hà Mậu nói lên ý... chung về truyện thơ Nguyễn Đình Chiểu Nghiên cứu về ngôn ngữ của truyện thơ Nôm Nguyễn Đình Chiểu phải kể đến các công trình của các tác giả nhƣ: Đào Thản – Nguyễn Thế Lịch trong Chữ “dân” và chữ “nước” trong thơ văn Nguyễn Đình Chiểu (1982) tập trung vào thống kê, phân tính tầ n su ất cũng nhƣ cách sử dụng chữ “dân” và chữ “Nƣớc” Tác giả nhận định: “Cái đẹp của ngôn từ trong văn thơ Nguyễn Đình Chiểu. .. thường Đặc điểm này quán xuyến toàn bộ văn thơ Nguyễn Đình Chiểu từ Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp đến những bài văn thơ yêu nước” [50, tr.545] Hoàng Tuệ, Phạm Văn Hảo, Lê Văn Tƣờng trong Tiếng địa phương miền Nam trong tác phẩm của Nguyễn Đình Chiểu (1984), Nguyễn Phong Nam trong Hình tượng thời gian trong các truyện thơ Nôm của Nguyễn Đình Chiểu (1992), đã nhận định: “Điều đáng... Thiên Huế Cha của Nguyễn Đình Chiểu là Nguyễn Đình Huy, ngƣời xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế Cụ Nguyễn Đình Huy giữ chức thơ lại tại Văn hàn ty Tả quân Lê Văn Duyệt Năm 1802, cụ theo Tả quân Lê Văn Duyệt vào Gia Định, và lấy vợ (Trƣơng Thị Thiệt) rồi sinh con đầu lòng là Nguyễn Đình Chiểu Từ nhỏ Nguyễn Đình Chiểu sống nề nếp bên cạnh mẹ Ông thƣờng nghe mẹ kể những câu truyện cổ dân gian... Đề tài tập trung tìm hiểu thể loại truyện Nôm với ba truyện thơ Nguyễn Đình Chiều Đó là: Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu và Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca Phạm vi vấn đề: Luận văn không triển khai tìm hiểu từng tác phẩm cụ thể mà tập trung vào nội dung, nghệ thuật và ý hƣớng của tác giả trong ba truyện Nôm nhƣ một thể thức tiếp cận và phản ánh hiện thực Bên canh đó, luận văn cũng chú ý đến sự phổ biến... tƣ tƣởng của Nguyễn Đình Chiểu thể hiện trong truyện thơ Nôm mà chúng tôi sẽ trình bày một cách kỹ lƣỡng ở chƣơng 2 29 Chƣơng 2 NHỮNG CÂU CHUYỆN BẰNG THƠ CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU Truyện Nôm đƣợc hình thành và phát triển vào khoảng thời gian từ thế kỷ XVII đến những năm đầu của thể kỷ XX Theo Kiều Thu Hoạch: Về mặt lịch sử, truyện Nôm vốn có cội nguồn sâu xa từ kho tàng folklore Việt Nam, từ truyện cổ dân... thể thơ lục bát, truyện Nôm bƣớc sang thời kỳ nở rộ với nội dung xã hội, và phát triển liên tục cho đến tận những thập kỷ đầu của thế kỷ XX [15, tr.350] Truyện Nôm đƣợc chia thành hai loại, truyện Nôm bác học và truyện Nôm bình dân Truyện Nôm bác học phần lớn có tên tác giả Những tác giả này thuộc tầng lớp trên của xã hội, đó là tầng lớp phong kiến quý tộc Họ thƣờng lấy đề tài dựa theo cốt truyện trong . Cốt truyện và nhân vật của Nguyễn Đình Chiểu còn ở dạng mô hình (Mô típ văn học dân gian) hơn là những kết cấu văn học, hình tượng văn học hoàn chỉnh [50, tr.   trong Truyện. trong các truyện thơ Nôm của Nguyễn Đình Chiểu (1992), Điều đáng chú ý đầu tiên khi xét hình tượng thời gian trong tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu là chỗ rất ít khi ta thấy nhà văn. gian trong truyện Nôm của Nguyễn Đình Chiểu là thời gian có tính chất phiếm định[50, tr.453]. t Bàn về Nguyễn Đình Chiểu – người nghệ sĩ từ và trong truyện