Bài vi t s 2 l p 11ế ố ớ 1: Hình nh ng i ph n vi t nam th i x a wa bài bánh trôiđề ả ườ ụ ữ ệ ờ ư n c t tình 2 và th n g v .ướ ự ươ ợ Bàilàm Trong kho tàng v n h c Vi tă ọ ệ Nam có r t nhi u bài th nói lên than ph nấ ề ơ ậ c a ng i ph n phong ki n x a. ó là nh ng ng i ph n ch u sủ ườ ụ ữ ế ư Đ ữ ườ ụ ữ ị ự ràng bu c c a l giáo phong ki n “Tam tòng, t c” ( t i gia tòng ph ,ộ ủ ễ ế ứ đứ ạ ụ xu t giá tòng phu, phu t tòng t và công dung ngôn h nh). H h u nhấ ử ử ạ ọ ầ ư không có quy n quy t nh cu c i mình, ch bi t s ng cam ch u và ph cề ế đị ộ đờ ỉ ế ố ị ụ tùng. C m thông v i s ph n, thân ph n và ph m ch t c a ng i ph nả ớ ố ậ ậ ẩ ấ ủ ườ ụ ữ x a, hai nhà th H Xuân H ng và Tr n T X ng ã thay h nói lênư ơ ồ ươ ầ ế ươ đ ọ ti ng lòng mình qua các bài th nh : T tình, Bánh trôi n c, Th ngế ơ ư ự ướ ươ v … ợ Th i x a, d i ch phong ki n suy tàn, m c nát, s ph n ng i phờ ư ướ ế độ ế ụ ố ậ ườ ụ n luôn b vùi d p vào v ng l y au kh , luôn b trói bu c b i xã h i b tữ ị ậ ũ ầ đ ổ ị ộ ở ộ ấ công, nam quy n c oán, m t xã h i “tr ng nam khinh n ”, m t ch ề độ đ ộ ộ ọ ữ ộ ế độ a thê…. H g p nhi u au kh , l n n, tình duyên tr c tr , ch u cu c iđ ọ ặ ề đ ổ ậ đậ ắ ở ị ộ đờ làm l , s ph n h m hiu, éo le.ẻ ố ậ ẩ V i b n l nh c a mình và c ng là n n nhân trong xã h i ó, H Xuânớ ả ĩ ủ ũ ạ ộ đ ồ H ng ã m nh d n nói lên n i lòng c a nh ng ng i ph n x a. ó làươ đ ạ ạ ỗ ủ ữ ườ ụ ữ ư Đ nh ng ng i ph n duyên dáng, xinh x n nh ng luôn b phân bi t i xữ ườ ụ ữ ắ ư ị ệ đố ử th m t , không có quy n l a ch n h nh phúc c a i mình và luôn khátậ ệ ề ự ọ ạ ủ đờ khao h nh phúc l a ôi. Tr c m t xã h i b t công, c nh ng ng i conạ ứ đ ướ ộ ộ ấ ả ộ ườ gái giàu s c s ng và h t s c tài hoa, nh ng tr trêu cu c i th t b tứ ố ế ứ ư ớ ộ đờ ậ ấ h nh, s ph n l n n gian truân:ạ ố ậ ậ đậ “ Thân em v a tr ng l i v a trònừ ắ ạ ừ B y n i ba chìm v i n c non”ả ỗ ớ ướ Không ch th n i au thân ph n con c nh c n bài : “T tình II” :ỉ ế ỗ đ ậ đượ ắ đế ở ự “ êm khuya v ng v ng tr ng canh d nĐ ă ẳ ố ồ Tr cái h ng nhan v i n c non(…)ơ ồ ớ ướ V ng tr ng bóng x khuy t ch a tròn”ầ ă ế ế ư M t tâm tr ng bu n au, oán h n, cô c, trong màn êm v ng l ng. Sộ ạ ồ đ ậ độ đ ắ ặ ự b bàng, t i h , d u dãi cay ng là n i au c a H Xuân H ng nói riêngẽ ủ ổ ầ đắ ỗ đ ủ ồ ươ và ng i ph n Vi tườ ụ ữ ệ Nam nói chung. Duyên ph n h th t h m hiu, h nhậ ọ ậ ẩ ạ phúc ít i ( tu i xuân trôi qua mà h nh phúc không tr n v n nh tr ng xỏ ổ ạ ọ ẹ ư ă ế mà v n khuy t). Mang cho mình m t thân ph n l m n, tình yêu b chiaẫ ế ộ ậ ẻ ọ ị n m x b y ch còn tí con con: “M nh tính san s tí con con”.ă ẻ ả ỉ ả ẻ i v i Tr n T X ng, ông ng d i khía c nh m t ng i àn ông,Đố ớ ầ ế ươ đứ ướ ạ ộ ườ đ c m thông th ng xót cho s ph n c a ng i ph n b i x b t công,ả ươ ố ậ ủ ườ ụ ữ ị đố ủ ấ luôn ch u c c c gian truân nh ng không dám ph n kháng. H luôn s ngị ơ ự ư ả ọ ố cam ch u, hi sinh cho ch ng con:ị ồ “L n l i than cò khi quãng v ngặ ộ ắ Eo sèo m t n c bu i ò ông”ặ ướ ổ đ đ (Th ng V )ươ ợ Câu th mang ch t li u ca dao, các hình nh “l n l i”, “eo sèo”, “khi quãngơ ấ ệ ả ặ ộ v ng”, “bu i ò ông” th hi n s t i thân c a ng i ph n , tr c s nắ ổ đ đ ể ệ ự ủ ủ ườ ụ ữ ướ ự đơ chi c, chen chút làm n v t lôn v i cu c s ng m u sinh, nuôi ch ngế ă ậ ớ ộ ố để ư ồ con. Ng i ph n x a khi v nhà ch ng ph i ch u s ràng bu c c a lườ ụ ữ ư ề ồ ả ị ự ộ ủ ễ giáo phong ki n, ch p nh n không kêu ca, oán than (“M t duyên hai n âuế ấ ậ ộ ợ ành ph n – N m n ng m i m a dám qu n công”) m c dù r t v t v ,đ ậ ă ắ ườ ư ả ặ ấ ấ ả kh c c. Hình nh bà Tú chính là chân dung c a m t ng i ph n khôngổ ự ả ủ ộ ườ ụ ữ qu n khó kh n vì ch ng vì con, là m t hình nh tiêu bi u c u ng i phả ă ồ ộ ả ể ả ườ ụ n Vi tữ ệ Nam. Qua ó, ã làm n i b t nh ng v p tâm h n và ph m ch t ng i ph nđ đ ổ ậ ữ ẻ đẹ ồ ẩ ấ ườ ụ ữ Vi tệ Nam x a. ng th i phê phán cái xã h i th i nát, gi n ng i i b cư Đồ ờ ộ ố ậ ườ đờ ạ b o vô tâm (“Sau gi n vì duyên m i mõm mòm” – T tình I c a Hẽ ậ để ỏ ự ủ ồ Xuân H ng), gi n cu c s ng ã a nh ng ng i ph n vào ch l loiươ ậ ộ ố đ đư ữ ườ ụ ữ ỗ ẻ cô d n, hiu hút:ơ “Oán h n trông ra kh p m i chòm”ậ ắ ọ (T tình I – H Xuân H ng)ự ồ ươ H oán h n tr c n i au âm , dai d ng t cháy tâm can và tê tái nh t.ọ ậ ướ ỗ đ ỉ ẳ đố ấ Trong th H Xuân H ng ta luôn b t g p nh ng hình nh ng i ph nơ ồ ươ ắ ặ ữ ả ườ ụ ữ bi t v t lên s ph n, không n i au làm mình g c ngã:ế ượ ố ậ để ỗ đ ụ “Xiên ngang m t t rêu t ng ámặ đấ ừ đ âm to c chân mây á m y hòn”Đ ạ đ ấ (T tình II)ự Qu th t, h không bao gi ch u khu t ph c, luôn c a qu y. Xuân H ngả ậ ọ ờ ị ấ ụ ự ậ ươ l i càng kh ng nh”ạ ẳ đị “R n nát m c d u tay k n nắ ặ ầ ẻ ặ Mà en v n gi t m lòng son”ẫ ữ ấ ( Bánh trôi n c)ướ úng là m t ph m ch t t t p c a ng i ph n v i t m lòng th y chung,Đ ộ ẩ ấ ố đẹ ủ ườ ụ ữ ớ ấ ủ son s c, quy t gìn gi không hoàn c nh xã h i lam hoen , là ni m tắ ế ữ để ả ộ ố ề ự hào, lòng kiêu hãnh và hãnh di n v chính mình. Và trong tâm h n ng iệ ề ồ ườ ph n luôn khao khát c hòa h p trong m t tình yêu tr n v n, mãnhụ ữ đượ ợ ộ ọ ẹ li t:ệ “Chém cha cái ki p l y c ng chung”ế ấ ồ Nó th hi n m t ni m khao khát chính áng c a ng i ph n m i th iể ệ ộ ề đ ủ ườ ụ ữ ở ọ ờ i.đạ n v i “Th ng v ” c a Tú X ng nhìn v i góc o lý, bà Tú angĐế ớ ươ ợ ủ ươ ớ độ đạ đ tuân theo b n ph n làm v nh ng nhìn góc tình c m, ta th y bà làmổ ậ ợ ư ở độ ả ấ t t c vì ch ng con mà không than th , bà hi n lên v p truy n th ngấ ả ồ ở ở ệ ẻ đẹ ề ố c a ng i ph n Vi tủ ườ ụ ữ ệ Nam. ó là s m ang, ch u th ng, ch u khó vàĐ ự đả đ ị ươ ị c hi sinh âm th m vì ch ng con.đứ ầ ồ T ây ta càng c m thông sâu s c cho s ph n ng i ph n Vi t Namừ đ ả ắ ố ậ ườ ụ ữ ệ x a, ph i ch u nhi u kh c c, t i nh c, hiu qu nh, tình duyên h m hiu, tr cư ả ị ề ổ ự ủ ụ ạ ẩ ắ tr …ở Ngày nay thân ph n ng i ph n ã chi m m t v trí quan tr ng trong giaậ ườ ụ ữ đ ế ộ ị ọ ình. B i l cái xã h i “Tr ng nam khinh n ” ã b xóa b mà thay vào óđ ở ẽ ộ ọ ữ đ ị ỏ đ là m t xã h i “công b ng, bình ng, nam n bình quy n”. Nh ng không vìộ ộ ằ đẳ ữ ề ư th mà ng i ph n Vi t Nam làm m t i v thu n phong m t c v n cóế ườ ụ ữ ệ ấ đ ẻ ầ ỹ ụ ố c a mình. Và v n gi c ph m ch t, v p truy n th ng c a ng iủ ẫ ữ đượ ẩ ấ ẻ đẹ ề ố ủ ườ ph n Viêt Nam, m ang tháo vácụ ữ đả đ Bài vi t s 2 l p 11 2:ế ố ớ đề Hình nh ng i ph n Vi t Nam th i x aả ườ ụ ữ ệ ờ ư qua bài T tình II c a H Xuân H ng và Th ng v c a Tr n tự ủ ồ ươ ươ ợ ủ ầ ế X ngươ Bài làm “Thân em nh c u gaiư ủ ấ Ru t trong thì tr ng v ngoài thì enộ ắ ỏ đ Ai i ném th mà xemơ ử N m ra m i bi t r ng em ng t bùi”ế ớ ế ằ ọ ã t lâu, hình nh ng i ph n Vi t Nam x a ã xu t hi n nhi u quaĐ ừ ả ườ ụ ữ ệ ư đ ấ ệ ề nh ng câu ca dao v i nh ng v p, hình t ng khác nhau. Nh ng hữ ớ ữ ẻ đẹ ượ ư ở ọ u có chung c tính truy n th ng p mà dân t c Vi t Nam ã tíchđề đứ ề ố đẹ đẽ ộ ệ đ lu c qua hàng ngàn n m lao ng và u tranh. Hình nh ó c ngỹ đượ ă độ đấ ả đ ũ c th hi n r t tài tình qua hai bài th T Tình II cua H Xuân H ngđượ ể ệ ấ ơ ự ồ ươ Và Th ng V c a Tr n T X ng.ươ ợ ủ ầ ễ ươ Hình nh u tiên c a ng i ph n Vi t Nam c th hi n qua hai bàiả đầ ủ ườ ụ ữ ệ đượ ể ệ th ó là hình t ng ng i ph n Vi t Nam ch u nhi u au kh , v t vơ đ ươ ườ ụ ữ ệ ị ề đ ổ ấ ả trong cu c s ng. ó là hình nh bà Tú v t v , gian truân ki m s ng, t t b tộ ố Đ ả ấ ả ế ố ấ ậ ng c xuôi “Quanh n m buôn bán mom sông”. Câu th ã nói lên m tượ ă ở ơ đ ộ hoàn c nh làm n v t v , lam l c a bà. ây, bà Tú làm vi c v t v su tả ă ấ ả ũ ủ Ở đ ệ ấ ả ố c n m, không k m a n ng trên mom sông- cái doi t nhô ra y nguyả ă ể ư ắ đấ đầ hi m. Th m thía n i v t v , gian truân c a v , Tú X ng ã m n hìnhể ấ ỗ ấ ả ủ ợ ươ đ ượ nh con cò trong ca dao nói v bà Tú. Có i u hình nh con cà trong caả để ề đề ả dao y t i nghi p mà hình nh con cò trong th Tú X ng con t i nghi pđầ ộ ệ ả ơ ươ ộ ệ h n. Con cò trong th không ch xu t hi n trong cái r n ng p c a khôngơ ơ ỉ ấ ệ ợ ợ ủ gian mà còn là r n ng p c a th i gian. Hình nh thân cò nh m t s sángợ ợ ủ ờ ả ư ộ ự t o:ạ “L n l i thân cò khi quãng v ng”ặ ộ ắ a t l n l i lên u câu, thay con cò b ng thân cò c ng làm t ng thêmđư ừ ặ ộ đầ ằ ũ ă n i v t v , gian truân c a bà Tú, càng kh i d y c n i au thân ph n sâuỗ ấ ả ủ ơ ậ ả ỗ đ ậ s c, th m thía h n:ắ ấ ơ “Eo sèo m t n c bu i ò ông”ặ ướ ổ đ đ Câu th g i nên m t s chen chúc, b n ch i trên sông n c c a nh ngơ ợ ộ ự ươ ả ướ ủ ữ ng i buôn bán nh , s c nh tranh n m c sát ph t nhau nh ng c ngườ ỏ ự ạ đế ứ ạ ư ũ không thi u l i qua ti ng l i. Bu i ò ông âu ph i là ít lo âu, nguy hi mế ờ ế ạ ổ đ đ đ ả ể h n khi quãng v ng mà ó còn là s chen l n, xô y ch a y b t tr c,ơ ắ đ ự ấ đẩ ứ đầ ấ ắ nguy hi m. Nh ng câu th ã làm n i rõ lên nh ng v t v , c c nh c màể ữ ơ đ ổ ữ ấ ả ự ọ bà Tú và ng i ph n Vi t Nam x a ph i ch u ng, tr i qua.ườ ụ ữ ệ ư ả ị đự ả Còn v i bài th T Tình II c a H Xuân H ng thì ó là s kh au vìớ ơ ự ủ ồ ươ đ ự ổ đ không làm ch c s ph n c a mình:ủ đượ ố ậ ủ “ êm khuya v ng v ng tr ng canh d nĐ ă ẳ ố ồ Tr cái h ng nhan v i n c non.”ơ ồ ớ ướ M u là m t âm thanh vang v ng, y h i h : Tr ng canh d n. Nh ngở đầ ộ ọ đầ ố ả ố ồ ư dù mãnh li t n m y, ti ng tr ng c ng ch là âm thanh duy nhát trongệ đế ấ ế ố ũ ỉ êm v ng, n u không có nó thì em khuya s tr nên vô cùng v ng l ng.đ ắ ế đ ẽ ở ắ ặ Cái ng ã c s d ng tôn lên cái t nh, cái cô c, tr ng tr i c ađộ đ đươ ử ụ để ĩ độ ố ả ủ êm khuya. N a êm là th i gian sum h p c a v ch ng, là th i i mđ ử đ ờ ọ ủ ợ ồ ờ đ ể h nh phúc l a ôi, y v y mà l i có ng i ph n t nh d y vào úng th iạ ứ đ ấ ậ ạ ườ ụ ữ ĩ ậ đ ờ kh c thiêng liêng y, hay vì c êm ng i ph n ã không ng c vìắ ấ ả đ ườ ụ ữ đ ủ đượ thi u v ng m t i u gì ó, vì tâm tr ng ang mang n ng m t n i au?ế ắ ộ đ ề đ ạ đ ặ ộ ỗ đ Ti ng tr ng canh âm vang t xa v ng l i nh ang thúc gi c th i gian quaế ố ừ ọ ạ ư đ ụ ờ mau, g i n m t i u áng s ôí v i m t ng i àn bà v n còn thânọ đế ộ đ ề đ ợ đ ớ ộ ườ đ ẫ n g i chi c: ó là tu i già. Tu i già càng n g n ngh a là hi v ng càngđơ ố ế đ ổ ổ đế ầ ĩ ọ tu t xa, m i mong m i, khát khao càng tr nên vô v ng. Ti ng tr ng d nộ ọ ỏ ở ọ ế ố ồ d p c xoáy sâu vào tâm con ng i ph n , nó âm vang trong tâm t ng,ậ ứ ườ ụ ữ ưở âm vang trong suy ngh không tài nào d t c. D n d p, h i h , ti ngĩ ứ đượ ồ ậ ố ả ế tr ng không ch bao trùm lên không gian mà còn lên c th i gian n a, vàố ỉ ả ờ ữ t h i: ây có th t là ti ng tr ng hi n h u trong th c t i hay ph i ch ng óự ỏ đ ậ ế ố ệ ữ ự ạ ả ă đ là ti ng tr ng c t lên t ti ng lòng th n th c c a tác gi , ti ng tr ng ámế ố ấ ừ ế ổ ứ ủ ả ế ố nh v m t bi k ch ang ngày càng n g n h n v i bà:ả ề ộ ị đ đế ầ ơ ớ “Tr cái h ng nhan v i n c non”ơ ồ ớ ướ Khi th i gian c l t qua càng lúc càng d n d p thì c ng là lúc “h ngờ ứ ướ ồ ậ ũ ồ nhan” ngày m t tr ra v i i. “H ng nhan” chính là nhan s c, g ng m tộ ơ ớ đờ ồ ắ ươ ặ xinh p c a ng i ph n . ó là i u mà b t c ng i ph n nào c ngđẹ ủ ườ ụ ữ Đ đề ấ ứ ườ ụ ữ ũ h t s c t hào, coi tr ng, nâng niu. Nh ng t “cái” g n li n v i “h ngế ứ ự ọ ư ừ ắ ề ớ ồ nhan” nh m t hòn á kéo n ng c câu th xu ng. “H ng nhan” làm gìư ộ đ ặ ả ơ ố ồ để khi n a êm ph i t nh gi c trong cái tr ng trãi, l ng l o n ng cay?ữ đ ả ĩ ấ ố ặ ẽ đế đắ “H ng nhan” làm gì khi nó âu ph i là v nh c u mà s nhanh chóng vồ để đ ả ĩ ữ ẽ ỡ tan theo t ng nh p tr ng d n. Câu th nh l i ay nghi n, m a mai chínhừ ị ố ồ ơ ư ờ đ ế ỉ b n thân mình, áng th ng cho nh ng ng i ph n ng th i b èả đ ươ ữ ườ ụ ữ đươ ờ ị đ nén, áp b c v i nh ng th t c phong ki n n m c x xác, héo mòn cứ ớ ữ ủ ụ ế đế ứ ơ ả m t ph n h ng nhan. ó còn là n i au vì cô qu nh, thi u v ng h nh phúcộ ậ ồ Đ ỗ đ ạ ế ắ ạ l a ôi, không ng i yêu th ng, thông c m.ứ đ ườ ươ ả “Chén r i h ng a say l i t nhượ ươ đư ạ ỉ V ng tr ng bóng x khuy t ch a tròn”ầ ă ế ế ư Hai câu th v nên m t khung c nh r t th t và c ng ch a chan bao n iơ ẽ ộ ả ấ ậ ũ ứ ỗ ni m tác gi . M t ng i ph n mà ph i ng i u ng r u m t mình, cô nề ả ộ ườ ụ ữ ả ồ ố ượ ộ đơ v i êm khuya, v i v ng tr ng l nh. Câu th là ngo i c nh mà c ng là tâmớ đ ớ ầ ă ạ ơ ạ ả ũ c nh, t o nên s ng nh t gi a tr ng v i ng i. Khi mu n quên s u làả ạ ự đồ ấ ữ ă ớ ườ ố ầ lúc ng i ta trong tâm tr ng cay ng nh t, khi xung quanh không có aiườ ở ạ đắ ấ có th chia s n i ni m và ta ch còn bi t quên i n i ni m trong menđể ể ẽ ỗ ề ỉ ế đ ỗ ề r u, m t mình. Nh ng li u chén r u có th làm quen i b o n i cô n,ượ ộ ư ệ ươ ể đ ả ỗ đơ t i nh c trong lòng hay H Xuân H ng u ng r u mà nh u ng i baoủ ụ ồ ươ ố ượ ư ố đ gi t s u mà ng i u ng ch ng i c khi mà có th l ng l , âm th mọ ầ ườ ố ẳ đổ đ đượ ể ặ ẽ ầ nu t vào c h ng, au kh c ng ch ng m t i âu mà tr l i chínhố ổ ọ để đ ổ ũ ẳ ấ đ đ ở ạ trong tâm trí mình. ây c nh tình Xuân H ng c th hi n ch aỞ đ ả ươ đượ ể ệ ứ ng bi k ch. Tu i xuân ã trôi qua mà nhân duyên không c tr nđự ị ổ đ đượ ọ v n.Tr ng v n là bi u t ng c a h nh phúc, là hình nh i di n cho cẹ ă ố ể ượ ủ ạ ả đạ ệ ướ m và hi v ng. Nh ng h nh phúc c a H Xuân H ng l i xót xa n m cơ ọ ư ạ ủ ồ ươ ạ đế ứ “khuy t ch a tròn”- m t h nh phúc không h tr n v n, m t cu c i cònế ư ộ ạ ề ọ ẹ ộ ộ đờ dang d , éo le v i nh ng tr c tr trong tình duyên. H nh phúc c a bà chở ớ ữ ắ ở ạ ủ ỉ nh v ng tr ng khuy t mà bà không th bi t tr c ngày mai tr ng sư ầ ă ế ể ế ướ ă ẽ khuy t ti p hay tròn. Ánh tr ng sáng mà l nh l o vô cùng khi n hi n trongế ế ă ạ ẽ ẩ ệ ó m t n i cô n, tr ng v ng. Và bóng x i kèm v i tr ng l i g i nênđ ộ ỗ đơ ố ắ ế đ ớ ă ạ ợ m t n i ni m trong lòng tác gi : n i lo s tr c tu i xuân ang m t i.ộ ỗ ề ả ỗ ợ ướ ổ đ ấ đ Tr ng ã x mà v n khuy t ch a tròn, gi ng nh tu i xuân c a Xuână đ ế ẫ ế ư ố ư ổ ủ H ng ang m t i mà tình duyên chu c tr n v n. Hình nh m tươ đ ấ đ ă đượ ọ ẹ ả ặ tr ng là hình nh n d vô cùng c áo và c s c, miêu t chính xác vàă ả ẩ ụ độ đ đặ ắ ả vô cùng sinh ng ngo i c nh mà c ng b l c tâm c nh, nh ng suyđộ ạ ả ũ ộ ộ đượ ả ữ ngh , tâm t ang hi n h u trong bà.ĩ ư đ ệ ữ Nh ng dù có v t v , au xót, chán ch ng n m c nào, thì ng i phư ấ ả đ ườ đế ứ ườ ụ n Vi t Nam x a v n là nh ng con ng i có nh ng ph m ch t p ,ữ ệ ư ẫ ữ ườ ữ ẩ ấ đẹ đẽ không ch v b ngoài mà còn là tình yêu th ng , lòng nhân h u, m tỉ ở ẻ ề ở ươ ậ ộ lòng, m t d vì ch ng, vì con:ộ ạ ồ “Nuôi n m con v i m t ch ng”đủ ă ớ ộ ồ Câu th là gánh n ng gia ình t lên vai bà Tú, v t v quanh n m ch ngơ ặ đ đặ ấ ả ă ẳ n hà nh v y là nuôi c nhà. ông con, nuôi l con ông y ã ành,ề ư ậ để ả Đ ũ đ ấ đ đ bà còn ph i nuôi ch ng. N m con v i m t ch ng là sáu ng i. M t ph iả ồ ă ớ ộ ồ ườ ộ ả gánh sáu, th là n ng, ph i gánh và gánh c, th là m ang. Nh ngế ặ ả đượ ế đả đ ư nuôi v n hi u là v a , v a nuôi, không thi u nh ng c ng ch ngđủ ẫ ể ừ đủ ừ đủ ế ư ũ ẳ th a. V t v quanh n m n v y mà c ng ch v a nuôi ch ng, nuôiừ ấ ả ă đế ậ ũ ỉ ừ đủ ồ con, v y m i th t là v t v , ã g ng h t s c r i. V y m i th t là m, n ngậ ớ ậ ấ ả đ ắ ế ứ ồ ậ ớ ậ đả ặ n th mà c ng gánh xong, khó th mà c ng chu toàn. Câu th th hi nđế ế ũ ế ũ ơ ể ệ s v t v , gian lao c tính ch u th ng, ch u khó, h t lòng vì ch ng, vìự ấ ả đứ ị ươ ị ế ồ con c a bà Tú nói riêng và c a ng i ph n Vi t Nam nói chung.ủ ủ ườ ụ ữ ệ Còn v i T Tình II, dù n au n m c nào thì trong sâu th m trái timớ ự đớ đ đế ứ ẳ bà, dù y u t n âu c ng loé lên ánh l a khát khao, hi v ng, không ch uế ớ đế đ ũ ử ọ ị khu t ph c mà mu n vùng lên u tranh thay i cu c s ng c a mình:ấ ụ ố đấ đổ ộ ố ủ “Xiên ngang m t t, rêu t ng ámặ đấ ừ đ âm to c chân mây, á m y hòn.”Đ ạ đ ấ M t hình t ng thiên nhiên d d i, y c a ng nh tính cách bu ngộ ượ ữ ộ đầ ự độ ư ớ b nh, không ch u khu t ph c i u gì c a chính tác gi v y. ây, H Xuânỉ ị ấ ụ đề ủ ả ậ Ở đ ồ H ng, s bu n t i bao gi c ng g i nên nh ng ph n ng tích c c, bàươ ự ồ ủ ờ ũ ợ ữ ả ứ ự không buông xuôi, u hàng mà luôn c g ng tìm cách thay i v n m nh,đầ ố ắ đổ ậ ệ cho dù nh ng c g ng ó m i ch d ng l i trong suy ngh . Hai câu thữ ố ắ đ ớ ỉ ừ ạ ĩ ơ t ng nh ch miêu t c nh v t xung quanh, nh ng chính nh ng c i mưở ư ỉ ả ả ậ ư ữ đặ đ ể cu c nh v t ó ã c dùng b c l tâm tr ng c a con ng i. Hàngả ả ậ đ đ đượ để ộ ộ ạ ủ ườ lo t nh ng ng t m nh y s c thái bi u c m nh xiên, âm c oạ ữ độ ừ ạ đầ ắ ể ả ư đ đượ đả lên u câu. Nh ng sinh v t bé nh , hèn m n, còn hèn m n h n c “n iđầ ữ ậ ỏ ọ ọ ơ ả ộ c hoa hèn” nh ám rêu kia mà c ng không ch u m m y u. Nó ph i m cỏ ư đ ũ ị ề ế ả ọ xiên, mà là “xiên ngang m t t”. á ã r n ch c l i ph i r n ch c h n, nóặ đấ Đ đ ắ ắ ạ ả ắ ắ ơ ph i “ âm to c chân mây”. Bi n pháp ngh thu t o ng trong hai câu dãả đ ạ ệ ệ ậ đả ữ làm n i b t s ph n u t c a thân ph n t á, c cây mà c ng là s ph nổ ậ ự ẫ ấ ủ ậ đấ đ ỏ ũ ự ẫ u t c a tâm tr ng. Ch nh ng c nh v t bình th ng không có gì c bi tấ ủ ạ ỉ ữ ả ậ ườ đặ ệ nh rêu và á, nh ng qua cách nhìn y b t mãn, m c c a tác gi ,ư đ ư đấ ấ ấ ứ ủ ả chúng tr nên vô cùng s ng ng. C ng, n i lo n, phá phách, mu nở ố độ ự độ ổ ạ ố p tan nh ng gì gò bó d c t do vùng v y gi a t tr i, thiên nhiênđậ ữ đẻ ượ ự ẫ ữ đấ ờ hoà h p v i con ng i, c i m thiên nhiên c ng chính là n i ni m nhânợ ớ ườ đặ đ ể ũ ỗ ề v t. Và ta c ng th y c tâm tr ng c a H Xuân H ng ph n u t tr cậ ũ ấ đượ ạ ủ ồ ươ ẫ ấ ướ nh ng t c l phong ki n, c ng nh nh ng s ph n h m hiu ang tàn nh nữ ụ ệ ế ũ ư ữ ố ậ ẩ đ ẫ ra tay bóp ch t h nh phúc c a bà; nh ng u t h n y b è nén, gò épế ạ ủ ữ ấ ậ ấ ị đ trong lòng bà n m c không ch u n i ch ch c v oà ra, bà khao khátđế ứ ị ổ ỉ ự ỡ mu n p tung t t c , mu n p m i th , mu n t do bi t nh ng nào.ố đậ ấ ả ố đậ đổ ọ ứ ố ự ế ườ Nh ng dù sao, bà c ng ch là m t ng i ph n phong ki n, m t thânư ũ ỉ ộ ườ ụ ữ ế ộ ph n n nhi cô c, dù phá phách, dù n i lo n n âu thì c ng ch trongậ ữ độ ổ ạ đế đ ũ ỉ gi i h n ngôn t . Bà không th làm gì h n c n a M c dù v y,ớ ạ ừ ể ơ đượ ữ ặ ậ ta ph i công nh n ay là m t cách suy ngh vô cùng m i m , m t t t ngả ậ đ ộ ĩ ớ ẻ ộ ư ưở i tr oc th i i, m t tính cách hoàn toàn khác bi t so v i ng i ph nđ ứ ờ đạ ộ ệ ớ ườ ụ ữ lúc b y gi . ó là m t b n l nh, m t cá tính Xuân H ng áng trân tr ng:ấ ờ Đ ộ ả ĩ ộ ươ đ ọ “Ngán n i xuân i xuân l i l iỗ đ ạ ạ M nh tình san s tí con con”ả ẻ Ngán là chán ngán, là ngán ng m. H Xuân H ng ngán l m r i n i iẩ ồ ươ ắ ồ ỗ đờ éo le, b c b o. Xuân i r i xuân l i, t o hoá ch i m t vòng lu n qu n. Tạ ẽ đ ồ ạ ạ ơ ộ ẩ ẩ ừ xuân mang hai ngh a, v a là mùa xuân, v a là tu i xuân. Mùa xuân i r i,ĩ ừ ừ ổ đ ồ mùa xuân tr l i v i thiên nhiên, v i muôn nghìn hoa c , lá cây, nh ng v iở ạ ớ ớ ỏ ư ớ con ng i tu i xuân qua là không bao gi tr l i. Hai t “l i” trong c m tườ ổ ờ ở ạ ừ ạ ụ ừ “xuân i xuân l i l i” mang hai ý ngh a khác nhau. T l i th nh t ngh a làđ ạ ạ ĩ ừ ạ ứ ấ ĩ thêm l n n a, t l i th hai ngh a là tr l i. S tr l i c a mùa xuân l iầ ữ ừ ạ ứ ĩ ở ạ ự ở ạ ủ ạ ng ngh a v i s ra i c a tu i xuân. Ngh thu t t ng ti n làm cho ngh chđồ ĩ ớ ự đ ủ ổ ệ ậ ă ế ị c nh càng éo le h n: M nh tình-san s -tí con con. M nh tình ã bé l i cònả ơ ả ẻ ả đ ạ san s ra thành ít i, ch còn tí con con nên càng xót xa, t i nghi p. Câuẻ ỏ ỉ ộ ệ th c vi t ra có th là tâm tr ng c a ng i mang thân i làm l . auơ đượ ế ể ạ ủ ườ đ ẽ Đ xót bi t m y, khi m nh tình là m t th c chia n m x b y, nh n d cế ấ ả ộ ứ đượ ă ẻ ả ậ ượ duy nh t m t m nh tí con con. H nh phúc c a bà ch ng nh ng không tr nấ ộ ả ạ ủ ẳ ữ ọ v n mà còn nh bé, ít i n m c t i nghi p. Tình duyên nh th có ẹ ỏ ỏ đế ứ độ ộ ệ ư ế để làm gì, ch càng thêm t i nh c, ng cay. Cách dùng t gi n n mà v nỉ ủ ụ đắ ừ ả đơ ẫ vô cùng c áo ã c c t n i ni m c a tác gi . H Xuân H ng ngangđộ đ đ ự ả ỗ ề ủ ả ồ ươ tàng, thách th c y n i lo n trên là th , nh ng cu i cùng t t c v n chứ đầ ổ ạ ế ư ố ấ ả ẫ ỉ chìm vào vô v ng trong s b t l c t t cùng và chán ch ng, m t m i.ọ ự ấ ự ộ ườ ệ ỏ Nh ng c g ng vùng v y c a bà ch là vô ích, b i ph n c a bà v n ã làữ ố ắ ẫ ủ ỉ ở ậ ủ ố đ m t bi k ch và mãi mãi ch là bi k ch mà thôi. Có l trong gi phút y, bà ãộ ị ỉ ị ẽ ờ ấ đ mu n buông xuôi, mu n b m c cho t t c s ph n a y, bà ã m tố ố ỏ ặ ấ ả ố ậ đư đẩ đ ấ h t hi v ng “Gi t n c m t em âm th m buông r i, êm s uế ọ ọ ướ ắ ầ ơ đ ầ n côi trong tim em ôm tr n m t n i sàu b v ành khócđơ ọ ộ ỗ ơ ơ đ v y thôi Li u H Xuân H ng có th v t qua t t c tr l i làậ ệ ồ ươ ể ượ ấ ả để ở ạ m t ng i ph n yêu i m nh m , không s gì c nh ngày nào? óộ ườ ụ ữ đờ ạ ẽ ợ ả ư Đ v n là câu h i còn d dang c a ng i ph n em thân i làm l , ph nẫ ỏ ở ủ ườ ụ ữ đ đ ẽ ậ ng i mà h nh phúc không bao gi tr n v n mà ch nh nhoi nh m nhườ ạ ờ ọ ẹ ỉ ỏ ư ả g ng v Câu th di n at sâu s c nh i m, bi k ch c a H Xuânươ ỡ ơ ễ đ ắ đỉ đ ể ị ủ ồ H ng và c ng là c a ng i ph n th i b y gi .ươ ũ ủ ườ ụ ữ ờ ấ ờ ó là nh ng hi n thân cho nh ng kh au c a con ng i trong xã h iĐ ữ ệ ữ ổ đ ủ ườ ộ x a, ng th i là k t tinh c a nh ng c tính t t p c a ng òi ph nư đồ ờ ế ủ ữ đứ ố đẹ ủ ư ụ ữ Vi t Nam qua hàng th k . Trong c hai bài th là hình t ng ng i phệ ế ỉ ả ơ ượ ườ ụ n Vi t Nam ch u nhi u au n, t i c c d i ch phong ki n nh ng ữ ệ ị ề đ đớ ủ ự ướ ế độ ế ư ở h toát lên s u tranh m nh m , v t lên s ph n làn t t b n ph nọ ự đấ ạ ẽ ượ ố ậ để ố ổ ậ c a m t ng i ph n trong gia ình, m t ng i ph n dám v t lên trênủ ộ ườ ụ ữ đ ộ ườ ụ ữ ượ n au tìm h nh phúc mà mình h ng khao khát.đớ đ để ạ ằ Bài vi t s 2 l p 11 3: Nhân cách nhà nho chân chính trong bàiế ố ớ đề th Bài ca ng n i trên bãi cát c a Cao Bá Quátơ ắ đ ủ Bài làm Bãi cát l i bãi cát dàiạ i 1 b c nh lùi 1 b c.Đ ướ ư ướ M t tr i ã l n ch a d ng c.ặ ờ đ ặ ư ừ đượ L khách trên ng n c m t r i.ữ đườ ướ ắ ơ n d v con ng duy nh t "lên i" trong xã h i pk th i nát. NgayẨ ụ ề đườ ấ để đờ ộ ố t u bài th ta ã b t g p hình nh l - - con ng. ng i trên cátừ đầ ơ đ ắ ặ ả ộ đồ đườ Đườ đ mang ý ngh a bi u t ng cho con ng i, con ng y dài vô cùngĩ ể ượ đườ đờ đườ ấ t n, y r y nh ng khó kh n, chông gai, m m t ko bi t ch n ng nào,ậ đầ ẫ ữ ă ờ ị ế ọ ả h ng nào. t c chân lí c a cu c i, nta ph i v t qua muôn ngànướ Để đạ đ ủ ộ đờ ả ượ khó kh nă Ng` i g là nv tr tình, là ng` k s i tìm chân lí gi a cu c i m m t,đ đ ữ ẻ ĩ đ ữ ộ đờ ờ ị hay ó chính là hi n thân c a Cao bá Quátđ ệ ủ Không h c c tiên ông phép ngọ đượ ủ Trèo non , l i su i , gi n khôn v i !,ộ ố ậ ơ i n tích ( SGK có ) ây là l i t b ch, n i cay ng, nh ng suy ngh yĐ ể Đ ờ ự ạ ỗ đắ ữ ĩ đầ mâu thu n gi a m c khát v ng s ng cao p vs hi n th c m m t,ẫ ữ ơ ướ ọ ố đẹ ệ ự ờ ị gi a tinh th n xông pha trên con ng i tìm lí t ng vs nhu c u h ngữ ầ đườ đ ưở ầ ưở l c c u an lúc b y gi , Ng òi i g hi u r ng ph i h c i thi, nh ng khiạ ầ ấ ờ ư đ đ ể ằ ả ọ đểđ ư t làm quan nh bao ph ng danh l i khác thì h c và thi làm j?đỗ đạ ư ườ ợ ọ để Tác gi nh ng mong mình h c c tiên ông cái phép ng , cái phép "th yả ữ ọ đ ủ ụ du" nh thái Ng Công Trư độ ứ c m t d ng d ng ng` thái th ngĐượ ấ ươ ươ ượ Khen chê ph i ph i ng n ông phongơ ớ ọ đ Ko quan tâm n ng` i nói j, ngh j, s ng th nh th i nhàn h , vô u, thìđế đờ ĩ ố ả ơ ạ ư may ra m i n i th ng kh m i ch m d t. Ti c thay phép th y du i v iọ ỗ ố ổ ớ ấ ứ ế ụ đố ớ nh ng ng i v n ã quá t nh l i ch ng có chút gì hi u l c. Vì th , càng iữ ườ ố đ ỉ ạ ẳ ệ ự ế đ trong s t nh táo thì m i n i oán h n trong lòng ng i i ch càng thêmự ỉ ọ ỗ ậ ườ đ ỉ ch t ch ng.ấ ồ X a nay ph ng danh l iư ườ ợ T t t trên ng i .ấ ả đườ đờ Ý mu n nói vs ta r ng cu c i y nh ng b n danh l i chen chúc, chúngố ằ ộ đờ đầ ữ ọ ợ m u sinh, h ng th say s a và ko ai i cùng m trên con ng m m tư ưở ụ ư đ đườ ờ ị trên cát, ch có 1 mình n c bi t bao!ỉ đơ độ ế u gió h i men th m quán r u ,Đầ ơ ơ ượ Ng i say vô s , t nh bao ng i ?ườ ố ỉ ườ Chuy n m u c u danh l i c ng nh chy n th ng th c r u ngon, ít aiệ ư ầ ợ ũ ư ệ ưở ứ ượ tránh c s cám dđ ự ỗ Cách nói y nh m m c ích làm n i rõ m` vs ông o nh ng ng` ch yấ ằ ụ đ ổ đ đả ữ ạ theo danh l i và kh ng nh m` ko th hòa tr n vs chúngợ để ẳ đị ể ộ Cách nói y ch ng t ng` i g ã t thái khinh th ng vs ph ngấ ứ ỏ đ đ đ ỏ độ ườ ườ danh l i. Ông là k cô n ko có ng hành và s th c y làm ng` i gợ ẻ đơ đồ ự ự ấ đ đ r t cay ng.ấ đắ S i l p th c / ng và t nh / say th c ra ch là nh ng bi n pháp lo i trự đố ậ ứ ủ ỉ ự ỉ ữ ệ ạ ừ nh m gi i h n d n và soi t t ng b c c tr ng lo i bi t c a i t ng.ằ ớ ạ ầ ỏ ừ ướ đặ ư ạ ệ ủ đố ượ Trx hoàn c nh y, ng` i ng t ra câu h i day d t: i ti p hay d ngả ấ đ đườ đặ ỏ ứ Đ ế ừ l i?ạ Bãi cát dài , bãi cát dài i !ơ Tính sao ây ? ng b ng m m t ,đ Đườ ằ ờ ị ng ghê s còn nhi u , âu ít ?Đườ ợ ề đ Và d nhiên ông ã ko d ng l i mà ti p t c b c i ĩ đ ừ ạ ế ụ ướ đ Th r i ph n cu i, bài th k t thúc b ng m t câu v n b ng và ba câuế ồ ở ầ ố ơ ế ằ ộ ầ ằ v n tr c b y ch , báo hi u m t cái gì ang th t l i trong t t ng, là cáiầ ắ ả ữ ệ ộ đ ắ ạ ư ưở tuyên ngôn “cùng ng” c a nhà th . Phép i p âm ây l i c sđườ ủ ơ đệ ở đ ạ đượ ử d ng ti p, cài vào nhau, an chéo nhau, y c m giác nh c nh i n cùngụ ế đ đẩ ả ứ ố đế t t :ộ Hãy nghe ta hát khúc " ng cùng " ,đườ Phía b c núi B c , núi muôn trùng ,ắ ắ Phái nam núi Nam , sóng dào d t .ạ Ng i i g nh n ra r ng m ko ch cô c trên g i mà còn ang i trênườ đ đ ậ ằ ỉ độ đ đờ đ đ con g cùng, s b t c trên g i, nhìn v phía b c thì th y núi non muônđ ự ế ắ đ đờ ề ắ ấ [...]... không bao gi ờ t ới đích, đi nh ưng vẫn c ứ như dẫm chân tại chỗ… ở đầu bài thơ được tiếp thêm b ởi cái cảm hứng về sự cô đơn tuyệt đối của chính người bộ hành ấy, đã nâng hình tượng trữ tình của bài thơ lên mức một ẩn dụ có sức ám ảnh ghê g ớm : ng ười hành nhân ấy vẫn cứ đang mải miết đi, nhưng nhìn lên phía Bắc thì muôn ngọn núi lớp lớp đã sừng sững chắn mất lối; ngoảnh về Nam, núi và sóng hàng muôn... nan! Ng` đi đg chỉ còn biết đứng chôn chân trên cát Anh đứng làm chi trên bãi cát ? ( Câu hỏi m ở , gần giống v ới câu : Sống trên đời , kẻ ko học thức cả kẻ có học đều tự biến mình thành ra 1 lũ bò sáng ăn , tối ngủ , chỉ khư khư làm theo l ời chủ và cây roi Nh ư Thế có phải là cách sống đúng nghĩa đối với 1 con người ? ) => Hình ảnh kết đọng cao nhất là một con người đã mất hết ý niệm về th ời gian... người đã mất hết ý niệm về th ời gian vì những cuộc đi, lại mất luôn cả ý niệm về phương h ướng vì không còn có không gian xoay trở Đấy là con ng ười mất ý th ức về lẽ tồn tại Nhưng câu cuối cùng của bài thơ là một câu hỏi, cho nên cần hiểu : trong cảnh ngộ tuyệt vọng, con người này vẫn luôn luôn băn khoăn thắc mắc mà không giải đáp nổi vì sao và do đâu mình lại tự đánh mất lý do tồn tại của mình Thêm: . Bài vi t s 2 l p 11 ố ớ 1: Hình nh ng i ph n vi t nam th i x a wa bài bánh trôiđề ả ườ ụ ữ ệ ờ ư n c t tình 2 và th n g v .ướ ự ươ ợ Bàilàm Trong kho tàng v n h. tháo vácụ ữ đả đ Bài vi t s 2 l p 11 2: ế ố ớ đề Hình nh ng i ph n Vi t Nam th i x aả ườ ụ ữ ệ ờ ư qua bài T tình II c a H Xuân H ng và Th ng v c a Tr n tự ủ ồ ươ ươ ợ ủ ầ ế X ngươ Bài làm “Thân. mà mình h ng khao khát.đớ đ để ạ ằ Bài vi t s 2 l p 11 3: Nhân cách nhà nho chân chính trong bài ố ớ đề th Bài ca ng n i trên bãi cát c a Cao Bá Quátơ ắ đ ủ Bài làm Bãi cát l i bãi cát dàiạ i