Vai trò của gia đình trong giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay Phạm Thị Yến Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Luận văn Thạc sĩ ngành: Triết học; Mã số: 60 22 03 01 Người hướng dẫn: TS. Nguyễn Thị Phi Yến Năm bảo vệ: 2014 Keywords. Triết học; Đạo đức truyền thống; Gia đình Content 1. Lí do chọn đề tài Trong quá trình đổi mới đất nước, mỗi người dân Việt Nam nói chung và thế hệ trẻ nói riêng đều cần trau dồi những phẩm chất đạo đức đáp ứng công cuộc xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội. Phẩm chất đạo đức ấy được hình thành và củng cố ngay từ trong gia đình. Song trong điều kiện biến động của xã hội hiện nay, vai trò giáo dục đạo đức, nhất là đạo đức truyền thống gặp nhiều thách thức. Những phẩm chất đạo đức như: kính, hiếu, lễ độ, thật thà, trung thực cho đến yêu nước, yêu Chủ nghĩa xã hội, cần cù, sáng tạo, có kỉ luật cao trong lao động, sống có lương tâm, có trách nhiệm với người khác, với xã hội, sống có nghị lực rất cần xây dựng và vun đắp ngay trong gia đình nhưng không hề dễ thực hiện khi có những tác động phức tạp từ xã hội. Đạo đức là phần quan trọng trong việc xây dựng con người mới XHCN. Thông qua giáo dục đạo đức trong gia đình, ngay từ khi còn nhỏ, con người đã học được cách điều chỉnh mình, hoàn chỉnh dần nhân cách qua các quan hệ với người khác. Có thể nói rằng, những mầm mống ban đầu của nhân cách, đời sống tình cảm, những quan niệm về cuộc sống đều được hình thành ngay trong gia đình. Thấy được vai trò quan trọng của giáo dục đạo đức trong gia đình đối với thế hệ trẻ, gần đây nhiều nhà nghiên cứu, các tổ chức quốc tế quan tâm, đặc biệt là UNFPA (quỹ dân số Liên Hợp Quốc, (tên tiêng Anh: United Nations Fund for Population Activities)), UNESCO (Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hiệp quốc ( tên tiếng Anh: United Nations Educational Scientific and Cultural Organization)). Ở Việt Nam, giáo dục đạo đức trong gia đình đã trở thành nội dung vô cùng quan trọng được đưa vào giảng dạy ở các nhà trường phổ thông, các trường cao đẳng và đại học. Cũng ngay trong chính gia đình, những kinh nghiệm ứng xử, những giá trị đạo đức truyền thống của ông bà, cha mẹ trở thành căn cứ, thành tấm gương định hướng trong giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ. Hướng dẫn những hành vi đạo đức nên làm, được làm hay những điều cấm kỵ không được phép trong ứng xử qua cách làm của người lớn, qua những câu chuyện cổ tích mẹ kể con nghe, qua những bài học kinh nghiệm của thế hệ đi trước ngấm dần một cách tự nhiên vào mỗi đứa trẻ và trở thành hành trang của chúng khi trường thành, giúp chúng hòa nhập vào quan hệ xã hội dễ dàng hơn. Trong những hành trang đạo đức mà trẻ được trang bị, có cả những giá trị đạo đức truyền thống mà thành viên nào trong xã hội cũng có thể có, có thể hiểu, vì thế mà dễ dàng chấp nhận. Rõ ràng yếu tố đạo đức truyền thống của gia đình có vai trò quan trọng trong việc chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục thế hệ trẻ - những chủ nhân tương lai của đất nước. Tạo ra những người chủ đất nước có đạo đức XHCN để xây dựng CNXH, trong đó có những giá trị đạo đức truyền thống cần được bảo tồn, phát huy và những giá trị đạo đức mới mang tính thời đại trước hết và quan trọng nhất vẫn là gia đình. Trong tác phẩm “Emile hay là về giáo dục” của Rutxo có nói về vai trò của gia đình: “Đứa trẻ được một người cha có óc phán đoán đúng đắn song kiến thức hạn chế giáo dục sẽ tốt hơn là được ông thầy giỏi giang nhất thế giới giáo dục, bởi nhiệt tình hăng hái bù cho tài năng tốt hơn là tài năng bù cho nhiệt tình hăng hái” [94, tr 48]. “Không có bức tranh nào dễ thương hơn bức tranh gia đình nhưng chỉ một nét hỏng khiến mọi nét khác đều xấu xí, biến dạng” [94, tr 49]. “Một người cha khi sinh thành và nuôi dưỡng con cái, chỉ mới thực hiện một phần nhiệm vụ mà thôi. Người cha ấy mắc nợ giống loài những con người, xã hội những con người có tính hợp quần, mắc nợ quốc gia những công dân. Bất kì người nào có thể trả ba món nợ này mà không thực hiện đều có tội và có lẽ mắc tội lớn hơn nếu chỉ trả nửa vời. Ai không thể làm tròn nghĩa vụ làm cha thì không có quyền làm cha. Chẳng có cảnh nghèo nào, công việc nào, sự tôn trọng nào của một người được miễn cho người cha việc nuôi dưỡng con và tự mình dạy dỗ chúng” [94, tr 49]. Đối với thế hệ trẻ, Đảng ta khẳng định "Tăng cường giáo dục chính trị tư tưởng, đạo đức lối sống cho học sinh, sinh viên” [25, tr 119]. Hiện nay, những tác động đa chiều của nền kinh tế thị trường định hướng XHCN, đòi hỏi chúng ta một mặt, phải quan tâm tới phát triển kinh tế xã hội, tạo ra cuộc sống đầy đủ cho nhân dân, mặt khác duy trì và phát huy giá trị đạo đức truyền thống, đặc biệt cho thế hệ trẻ, khắc phục sự suy đồi phẩm chất đạo đức của một bộ phận dân cư đi ngược thuần phong, mỹ tục của dân tộc. Một trong những biện pháp khắc phục tình trạng suy thái xuống cấp về đạo đức, lối sống, sự gia tăng tệ nạn xã hội và tội phạm đáng lo ngại, nhất là lớp trẻ là chúng ta phải đẩy mạnh hoạt động giáo dục đạo đức truyền thống Việt Nam hiện nay. Có như thế chúng ta mới “hòa nhập mà không hòa tan”, mới kiên định con đường đi lên CNXH với bản chất là "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" [25, tr 25]. Với quan điểm triết học, muốn làm rõ hiện trạng giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ trong gia đình và tìm ra giải pháp khả thi để phát huy tốt hơn nữa những tác động tích cực của nó đối với việc hình thành con người mới XHCN, vì thế tôi đã lựa chọn vấn đề “Vai trò của gia đình trong giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay” làm đề tài luận văn cao học của mình. 2. Tình hình nghiên cứu Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống trong gia đình là một vấn đề bức thiết quan trọng trong xã hội Việt Nam hiện nay. Đặc biệt là trong nền kinh tế thị trường với nhiều biến động xã hội, đạo đức gia đình ngày càng xa rời đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Đã có rất nhiều nhà nghiên cứu bàn về giáo dục đạo đức trong gia đình: Macarenco (1971) với Nói chuyện về giáo dục gia đình, NXB Kim Đồng. Nội dung tác phẩm bàn về giáo dục gia đình, tập trung vào vấn đề giáo dục con cái trong gia đình Xô Viết hiện thời. Ông cho rằng, đối với con cái cần phải giáo dục ngay từ khi chúng còn nhỏ. Giáo dục đó không phải là quá khó như mọi người vẫn nghĩ, tất cả các bậc cha mẹ đều có thể làm được, hơn nữa đó còn là một công việc lí thú, mang lại niềm vui và hạnh phúc. Nguyễn Đình Xuân (1997): Giáo dục đời sống gia đình, NXB đại học Quốc gia Hà Nội. Tác phẩm là một tài liệu hữu ích trong quá trình giảng dạy và học tập của các thầy cô giáo và học sinh trong nhà trường. Đồng thời nó còn là tài liệu cần thiết cho các bậc cha mẹ, các bạn nam nữ thanh niên đang chuẩn bị bước vào cuộc sống gia đình. Nội dung chủ yếu của tác phẩm là đi sâu nghiên cứu mọi khía cạnh trong đời sống gia đình: giáo dục gia đình trong mối quan hệ cha mẹ-con cái, vợ- chồng Vai trò của cha mẹ trong giáo dục con cái, phương pháp và cách thức dạy con nên người, hôn nhân gia đình, giáo dục giới tính Đức Minh (chủ biên): Khoa học giáo dục con em trong gia đình của Ủy ban Thiếu niên nhi đồng Trung ương, xuất bản năm 1979. Cuốn sách này đã giới thiệu một số quan điểm về giáo dục xã hội chủ nghĩa, nhấn mạnh vai trò, đặc điểm của giáo dục gia đình, cung cấp những cơ sở lí luận, những nội dung và yêu cầu của giáo dục gia đình đối với thế hệ trẻ. Ở nước ta, nhiều nhà khoa học đã đi sâu nghiên cứu giá trị đạo đức truyền thống trong xây dựng đời sống văn hóa (trong đó có đời sống đạo đức) và con người Việt Nam thời đại mới như: “Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam” của G.S.Trần Văn Giàu (Nxb Khoa học xã hội, 1980), “Quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa kinh tế và đạo đức trong đổi mới tư duy” của GS.TS Nguyễn Ngọc Long (Tạp chí Nghiên cứu lí luận, 2/1987), “Đến hiện đại từ truyền thống” của GS. Trần Đình Hựu (Nxb Văn hóa, Hà Nội 1995), “Quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường trong việc định hướng các giá trị đạo đức hiện nay” của TS Nguyễn Thế Kiệt (Tạp chí Triết học, 6/1996), “Sự tác động hai mặt của cơ chế thị trường đối với đạo đức người cán bộ quản lý” của PGS.TS Nguyễn Tĩnh Gia (Tạp chí Nghiên cứu lý luận 2/1997), “Giá trị truyền thống, nhân loại và sức sống bên trong của sự phát triển đất nước, dân tộc” của PGS Nguyễn Văn Huyên (Tạp chí Triết học 4/1998), “Sự biến đổi của thang giá trị đạo đức trong nền kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức mới cho đội ngũ cán bộ quản lý ở nước ta hiện nay” do PGS.TS Nguyễn Chí Mỳ chủ biên (Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội 1999), “Từ chủ nghĩa yêu nước truyền thống đến chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh” của PGS.TS Nguyễn Hùng Hậu (tạp chí Triết học, 9/2005), “Từ đạo đứctruyền thống đến đọa đức cách mạng Hồ Chí Minh” của PGS.TS Nguyễn Thế Kiệt (Tạp chí Nghiên cứu lí luận, 7/2006). Ngoài ra còn một số những nghiên cứu của các nhà xã hội học, triết học, tâm lí học về vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống trong gia đình: Vấn đề giáo dục đạo đức và nếp sống văn hóa gia đình truyền thống trong nền kinh tế thị trường nước ta hiện nay của Lê Ngọc Anh, (tạp chí triết học số 1, năm 2002): Hoàn cảnh xã hội Việt Nam trong điều kiện bị tác động bởi nên kinh tế thị trường và xu hướng trong mối quan hệ giữa những thành viên trong nền kinh tế thị trường đó. Công trình Gia đình và vấn đề giáo dục gia đình của Trung tâm nghiên cứu về gia đình và phụ nữ, xuất bản năm 1994: Cuốn sách nghiên cứu về gia đình Việt Nam và việc thực hiện các chức năng của gia đình, một số vấn đề chủ yếu trong nghiên cứu gia đình Việt Nam. Những vấn đề lí luận, phương pháp luận; quá trình biến đổi của gia đình Việt Nam từ truyền thống sang hiện đại. Bài viết Văn hóa gia đình và vấn đề giáo dục con cái xưa và nay của Giáo sư Lê Thi (đăng trên tạp chí triết học, số 7, năm 2003), bài viết đã nêu nên thực trạng việc giáo dục con cái ở các gia đình Việt Nam hiện nay so với truyền thống đã có gì đổi mới, có những khó khăn, thuận lợi gì? Các công trình trên đây đều đề cập ở những mức độ khác nhau đến vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ. Cho đến nay hầu hết các tác giả đều thừa nhận, dù việc gìn giữ và phát huy đạo đức truyền thống là rất quan trọng, xong việc giáo dục đạo đức truyền thống ấy đã làm đến đâu và đạt được những gì thì việc làm đó mới chỉ là kết quả bước đầu, mới chỉ là phát hiện những vấn đề, còn trên những khía cạnh cụ thể cũng cần có sự đầu tư hơn nữa để nghiên cứu mộ cách tổng thể, khoa học. 3. Mục đích, nhiệm vụ của luận văn 3.1. Mục đích của luận văn Trên cơ sở khảo sát thực trạng, những yếu tố tác động đến giáo dục đạo đức truyền thống với thế hệ trẻ nhằm chỉ ra vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay. 3.2. Nhiệm vụ của luận văn Để đạt được mục đích trên luận văn cần thực hiện những nhiệm vụ sau: Thứ nhất, làm rõ gia đình và vai trò của gia điình trong việc giáo dục thế hệ trẻ. Thứ hai, làm rõ giá trị đạo đức truyền thống của Việt Nam Thứ ba, phân tích và làm rõ việc phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục thế hệ trẻ là một tất yếu. Thứ tư, phân tích thực trạng việc phát huy vai trò của gia đình trong giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay. Thứ năm, đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu vai trò của gia đình Việt Nam hiện nay trong giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ. Đề tài tập trung nghiên cứu tác động của giáo dục gia đình đối với lứa tuổi vị thanh niên và thanh niên từ 14 - 21 tuổi. 5. Cơ sở lí luận và phương pháp nghiên cứu Cơ sở lí luận chủ yếu của luận văn là dựa trên những quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng cộng sản Việt Nam, các công trình nghiên cứu trong và ngoài nước liên quan tới nội dung được đề cập trong luận văn. Luận văn vận dụng tổng hợp các phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử như sự thống nhất giữa lôgíc và lịch sử, giữa lí luận và thực tiễn…Luận văn cũng sử dụng các phương pháp nghiên cứu cụ thể như phân tích, tổng hợp, phương pháp bảng, phiếu điều tra… 6. Đóng góp mới của đề tài Nghiên cứu về giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ trong gia đình Việt Nam hiện nay không chỉ dừng lại ở các biểu hiện bề ngoài của các hiện tượng đạo đức của con cái trong mỗi gia đình mà phải đi sâu vào tìm hiểu nguyên nhân của các hiện tượng đó, từ đó đưa ra những phương hướng, giải pháp phù hợp góp phần vào việc giáo dục đạo đức truyền thống ở Việt Nam hiện nay một cách có hiệu quả. 7. Ý nghĩa của luận văn Kết quả của nghiên cứu luận văn góp phần làm sáng tỏ thêm những luận điểm và các vấn đề lí luận và thực tiễn về gia đình và giáo dục gia đình trong việc nâng cao hiệu quả giáo dục giá trị đạo đức truyền thống trong gia đình, đồng thời cũng là tài liệu nghiên cứu cho học sinh, sinh viên quan tâm đến những vấn đề có liên quan trong luận văn. 8. Kết cấu của luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 2 chương và 4 tiết. References 1. I. A-Pê-sec-ni-cô-va (1980), Dạy con yêu lao động, Nxb. Phụ nữ. 2. Lê Hữu Ái, Trương Quang Ánh (2008), Vấn đề giáo dục giá trị văn hóa truyền thống cho sinh viên trong bối cảnh hiện nay ở nước ta, Tạp chí khoa học và công nghệ, đại học Đà Nẵng số 5 tr 28. 3. Đào Duy Anh (2006), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb. Văn hóa thông tin. 4. Lê Ngọc Anh (2002), Vấn đề giáo dục đạo đức và nếp sống văn hóa gia đình truyền thống trong nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 1 tr 17-22. 5. Lê Thị Tuyết Ba (2003), Chuẩn mực đạo đức trong bối cảnh của nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 10 tr 9-12. 6. Nguyễn Thanh Bình (2007), Học thuyết chính trị xã hội của Nho giáo và ảnh hưởng của nó ở Việt Nam (Từ thế kỷ XI đến nửa đầu thế kỷ XIX), Nxb. Chính trị quốc gia. 7. Các giá trị truyền thống và con người Việt Nam, Đề tài KX 07-02 (1994), Hà Nội. 8. Nguyễn Trọng Chuẩn (2001), Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay và những biến động trong lĩnh vực đạo đức, Tạp chí Triết học số 9 tr 15-20. 9. Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc (2003)(Chủ biên), Mấy vấn đề đạo đức trong nền kinh tế thị trường ở nước ta, Nxb. Chính trị quốc gia. 10. Đoàn Văn Chúc (1997) Xã hội học văn hóa, Viên văn hóa và Nxb. Văn hóa thông tin. 11. Cương lĩnh xây dựng đất nước …(1991) Nxb. Sự thật. 12. Nguyễn Đăng Dung – Bùi Ngọc Sơn (2002), Lệ làng xưa và “lệ làng” nay, Tạp chí Cộng sản số 29, tr32-37. 13. Vũ Trọng Dung (2001), Quan niệm thiện ác trong lịch sử và trong bối cảnh phất triển kinh tế thị trường, Tạp chí Triết học số 2 tr 38-42. 14. Vũ Trọng Dung (chủ biên)(2005), Giáo trình đạo đức học Mác – Lênin, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 15. Thành Duy (2002), Vai trò của văn hóa đạo đức trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường ở Việt Nam, Tạp chí Triết học số 2 tr 18-22. 16. Dương Văn Duyên,(chủ biên), (2012), Giáo trình đạo đức học đại cương, Nxb. Đại học quốc gia Hà nội. 17. Quang Đạm (1999), Nho giáo xưa và nay, Nxb. Văn hóa thông tin. 18. Đảng Cộng sản Việt Nam (1994), Văn kiện hội nghị Trung ương lần thứ bảy Ban chấp hành Trung ương khóa VII, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 19. Đảng Cộng sản Việt Nam(1995), Nghị quyết của Bộ chính trị về Một số định hướng lớn trong công tác tư tưởng hiện nay, Lưu hành nội bộ. 20. Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 21. Đảng Cộng sản Việt Nam (1998,) Văn kiện Hội nghị Trung ương năm Đại hội VIII, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 22. Đảng Cộng sản Việt Nam(2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 23. Đảng Cộng sản Việt Nam (2004), Văn kiện Hội nghị Trung ương lần thứ chín Đại hội IX, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 24. Đảng Cộng sản Việt Nam. Ban Chấp hành Trung ương (2005), Báo cáo tổng kết một số vấn đề lý luận – thực tiễn qua 20 năm đổi mới (1986-2006), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 25. Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 26. Đảng cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.77 27. Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học KHXH và NV (2003) Toàn cầu hóa và tác động đối với sự hội nhập của Việt Nam, Nxb. Thế giới. 28. Điều tra đánh giá các mục tiêu Trẻ em và Phụ nữ (2011), Nxb. Tổng cục thống kê. 29. Điều tra Quốc gia Vị thành niên và Thanh niên Việt Nam (2004), Nxb. Tổng cục thống kê. 30. Điều tra Quốc gia Vị thành niên và Thanh niên Việt Nam (2010), Nxb. Tổng cục thống kê. 31. Nguyễn Thị Đoan (1996), Bàn về giáo dục gia đình, một vài nghiên cứu về gia đình Việt Nam, Nxb. Phụ nữ. 32. Nguyễn Văn Đông (2009), Một số nội dung và phương pháp giáo dục cho trẻ em ở gia đình, Tạp chí Dạy và học ngày nay, số 2, tr 49 – 50. 33. Nguyễn Văn Đồng (2007), Tâm lí học phát triển giai đoạn thanh niên đến tuổi già, Nxb. Chính trị quốc gia. 34. Phạm Văn Đức (2002), Mối quan hề giữa lợi ích cá nhân và đạo đức xã hội trong nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay, Tạp chí Triết học số 1 tr 13-17. 35. Giáo trình Đạo đức học (2000), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 36. Trần Văn Giàu (1998), Hệ tư tưởng yêu nước Việt Nam, Tạp chí Cộng sản, số 16, tr 10-15. 37. Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội. 38. Nguyễn Ngọc Hà (2002), Những nguyên nhân chủ quan dẫn tới tình trạng suy thái đạo đức ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 3 tr 15-18. 39. Nguyễn Thị Thanh Hà (2014), Giá trị đạo đức truyền thống dân tộc với việc xây dựng lối sống mới cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh. 40. Phạm Minh Hạc – Thái Duy Tuyên (chủ biên) (2012), Định hướng giá trị con người Việt nam thời kì đổi mới và hội nhập, Nxb. Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà Nội. 41. Lương Việt Hải (2001), Mấy nguyên tắc xử lí mối quan hệ giữa toàn cầu hóa và các giá trị truyền thống, Tạp chí Triết học số 5 tr 25-28. 42. Lương Việt Hải (2002), Sự phân hóa giàu nghèo trong kinh tế thị trường và các giá trị đạo đức ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 8 tr 23-29. 43. Cao Thu Hằng (2004), Giá trị đạo đức truyền thống và những yêu cầu đạo đức đối với nhân cách con người Việt Nam hiện nay, Tạp chí Triết học số 7 tr 24-32. 44. Nguyễn Bích Hằng (2004), Tuyển chọn ca dao tục ngữ Việt Nam, Nxb. Văn hóa – Thông tin, Hà Nội. 45. Nguyễn Hùng Hậu (2005), Chủ nghĩa yêu nước truyền thống đến chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh,Tạp chí Triết học số 9 tr 17-22. 46. Đỗ Lan Hiền (2002), Vấn dề xây dựng đạo đức trong bối cảnh phát triển kinh tế thị trường, Tạp chí Triết học số 4 tr 16-20. 47. Ngô Công Hoàn (1993), Tâm lí học gia đình, Nxb. ĐH Sư phạm Hà Nội. 48. Mai Xuân Hợi (2001), Giá trị đạo đức và biểu hiện của nó trong đời sống xã hội, Tạp chí Triết học số 3 tr 25-28. 49. Hội đồng Trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia các môn khoa học Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh (1999), Giáo trình kinh tế học chính trị, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 50. Đỗ Huy (1998), Định hướng XHCN về các quan hệ đạo đức trong cơ chế thị trường ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 5 tr 11-15. 51. Đỗ Huy (2002), Cơ chế, chuẩn mực đạo đức xã hội và những hành vi đạo đức cá nhân, Tạp chí Triết học số 2 tr 23-27. 52. Đỗ Huy (2004), Lê Quý Đôn và tư tưởng đạo đức của ông, Tạp chí Triết học số 6 tr 16-23. 53. Nguyễn Văn Huyên (2001), Văn hóa đạo đức trong quá trình phát triển kinh tế thị trường ở Việt Nam, Tạp chí Triết học số 9 tr 20-25. 54. Trần Đình Hượu (1994), Gia đình và giáo dục gia đình, Nxb. KHXH. 55. Kết quả điều tra gia đình Việt Nam 2006 báo cáo tóm tắt (2008), Nxb. Tổng cục thống kê. 56. Đặng Cảnh Khanh (2008), Xã hội hóa thanh niên và định hướng xã hội hóa cho thanh niên, Tạp chí Cộng sản số 791 tr 32. 57. Đặng Cảnh Khanh, Lê Thị Quý (2007), Gia đình học, Nxb. Lý luận chính trị. 58. Kết quả từ nghiên cứu quốc gia về bạo lực gia đình với phụ nữ ở Việt Nam (2010), Nxb. Tổng cục thống kê. 59. Kết quả khảo sát mức sống dân cư năm 2010 (2011), Nxb. Tổng cục thống kê 60. Hoàng Khiêm (2001), Lý tưởng đạo đức và giáo dục lý tưởng đạo đức cho thanh niên trong điều kiện hiện nay, Tạp chí Triết học số 2 tr 10-14. 61. Vũ Khiêu (2006), Triết học, đạo đức và tôn giáo Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, Tạp chí Triết học số 6 tr 20-25. 62. Vũ Khiêu (chủ biên) (1974), Đạo đức mới, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội. 63. Nguyễn Thị Khoa (2002), Đạo đức gia đình trong nền kinh tế thị trường, Tạp chí Triết học số 4 tr 20-24. 64. Nguyễn Thế Kiệt (chủ biên) (2001), Ảnh hưởng của đạo đức phong kiến trong cán bộ lãnh đạo quản lý của Việt Nam hiện nay, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 65. Đặng Thị Lan (2006), Đạo đức Phật giáo với đạo đức con người Việt Nam, Nxb. Đại học Quốc gia. 66. Lê Thị Lan (2002), Quan hệ giữa các giá trị truyền thống và hiện đại trong xây dựng đạo đức, Tạp chí Triết học số 5 tr 25-28. 67. Lịch sử Việt Nam (1971), Nxb. Khoa học Xã hội và Nhân văn, tr 1. 68. Trường Lưu (1996), Chủ nghĩa nhân văn và văn hóa dân tộc, Nxb. Văn hóa Thông tin. 69. Nguyễn Văn Lý (2004), Vấn đề nâng cao đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, Đảng viên ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 6 tr 5-11. 70. A. Ma-ca-ren-cô (1971) Nói chuyện về giáo dục gia đình, Nxb. Kim Đồng. 71. C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, tập 3, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.41. 72. Hồ Chí Minh toàn tập (2000), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 73. Hồ Chí Minh toàn tập, Tập 6 (2000), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.171. 74. Hồ Chí Minh toàn tập, Tập 8 (1996), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 75. Đỗ Mười (1993) Đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới và chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 76. Lê Hữu Nghĩa (2006), Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh với việc nâng cao phẩm chất đạo đức cán bộ hiện nay, Tạp chí Cộng sản số 2 + 3 tr. 34-39. 77. Trần Đức Ngôn (2010), Văn hóa gia đình Việt Nam trong thời đại mới, Đề tài BO4097, Bộ văn hóa, thể thao và du lịch. 78. Người Việt phẩm chất và thói hư tật xấu (2008), Nxb. Thanh niên. 79. Trần Quang Nhiếp (2006), Để khắc phục tình trạng suy thoái về tư tưởng, đạo đức, lối sống của một bộ phận cán bộ Đảng viên hiện nay, Tạp chí Cộng sản số 1 tr 54-60. 80. Những mảng tối của toàn cầu hóa (2003), Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 81. Ngô Hoàng Oanh (2010), Tình hình tội phạm vị thành niên, thực trạng, nguyên nhân và các giải pháp, Học viện tư pháp số 6/2010, tr.16 82. Vũ Ngọc Phan (2002), Tục ngữ, ca dao, dân ca Việt Nam, Nxb. Văn học. 83. Hoàng Phê (chủ biên) (1997) Từ điển Tiếng Việt, Nxb. Đà Nẵng. 84. Nguyễn Văn Phúc (2001), Vấn đề xây dựng đạo đức nghề nghiệp trong nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay, Tạp chí Triết học số 7 tr 8-12. 85. Thang Văn Phúc (2003), Nâng cao chất lượng công tác giáo dục đạo đức công chức trong điều kiện cải cách nền hành chính nhà nước, Tạp chí Cộng sản số 32 tr 17-21. 86. Nhất Phương (2006), Ca dao tục ngữ Việt Nam, Nxb. Đà Nẵng. 87. Lê Văn Quán (2007) Văn hóa ứng xử truyền thông của người Việt, Nxb. Văn hóa Thông tin. 88. Hồ Sỹ Quý (1996), Về vai trò động lực của văn hóa trong phát triển xã hội, Tạp chí Triết học số2 tr 19-24. 89. Hồ Sỹ Quý (2005), Về giá trị và giá trị Châu Á, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 90. Mai Thị Quý (2001), Vấn đề kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, Tạp chí Triết học số 6 tr 14-19. 91. Mai Thị Quý (2007), Tác động của toàn cậu hóa đến truyền thống cần cù, tiết kiệm của dân tộc Việt Nam, Tạp chí Triết học số 5 tr 20-26. 92. Nguyễn Duy Quý và Hoàng Chí Bảo (chủ biên) (2006), Đạo đức xã hội ở nước ta hiện nay – Vấn đề và giải pháp, Nxb. Chính trị quốc gia Hà Nội. 93. Bùi Văn Quyết (2005) (chủ biên), Giáo trình địa kinh tế, Nxb. Tài chính. 94. J.J. Rousseau (2008), Esmile hay là về giáo dục, Nxb Tri Thức, Hà Nội, Lê Hồng Sâm, Trần Quốc Dương dịch. 95. Thanh niên Việt Nam: Tóm tắt một số chỉ số thống kê từ tổng điều tra dân số và nhà ở Việt Nam năm 2009 (2011), Nxb. Tổng cục thống kê. 96. Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam. Nxb. Giáo dục. 97. Lê Thi (2003), Văn hóa gia đình và vấn đề giáo dục con cái xưa và nay, Tạp chí triết học số 7, tr 25 – 29. 98. Nguyễn Thị Thọ (2007). Từ đạo hiếu truyền thống nghĩ về đạo hiếu hôm nay, Tạp chí Triết học số 6 tr 13-18. 99. Đặng Bích Thủy (chủ nhiệm đề tài) (2012), Quan hệ cha mẹ - con cái vị thành niên ở Việt Nam: thực trạng và những vấn đề cần quan tâm, Nxb. Viện gia đình và giới. 100. Nguyễn Tài Thư (2001), Khả năng phát triển giá trị truyền thống Việt Nam trước xu thế toàn cầu hóa, Tạp chí Triết học số 5 tr 18-32. 101. Thực trạng và giải pháp giáo dục đạo đức, tư tưởng đạo đức, lối sống cho thanh niên học sinh, sinh viên trong chiến lược phát triển toàn diện con người Việt Nam thời kì công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đề tài KHXH 04 – 07, Hà nội 9 – 2001. 102. Nguyễn Đình Tường (2006), Giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống ở Việt Nam trước tác động của toàn cầu hóa, Tạp chí Triết học số 5 tr 28-33. 103. Nguyễn Trãi (1956), Quốc Âm thi tập, Nxb. Văn Sử Địa. 104. Huỳnh Khái Vinh (chủ biên), (2001), Một số vấn đề về lối sống đạo đức, chuẩn mực xã hội, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội. 105. Trần Quốc Vượng (1998), Việt Nam cái nhìn địa văn hóa, Nxb. Văn hóa Dân tộc. 106. Trần Nguyên Việt (2001), Giá trị nhân văn truyền thống Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, Tạp chí Triết học số 4 tr 33-38. 107. Trần Nguyên Việt (2002), Giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam và cái phổ biến của đạo đức trong nền kinh tế thị trường, Tạp chí Triết học số 5 tr 20-26. 108. Nguyễn Đình Xuân (1997), Giáo dục đời sống gia đình, Nxb. Đại học quốc gia Hà nội. 109. Website: Trung ương Đoàn , cập nhật ngày 25/7/2011. . cao vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu vai trò của gia đình Việt Nam hiện nay. trò của gia điình trong việc giáo dục thế hệ trẻ. Thứ hai, làm rõ giá trị đạo đức truyền thống của Việt Nam Thứ ba, phân tích và làm rõ việc phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục. mới của đề tài Nghiên cứu về giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thế hệ trẻ trong gia đình Việt Nam hiện nay không chỉ dừng lại ở các biểu hiện bề ngoài của các hiện tượng đạo đức của