Đang tải... (xem toàn văn)
Giữ gìn nét đẹp lễ hội truyền thống thả diều làng Bá Giang
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Khoa - c v Sinh viên thực hiện: Lớp: Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn LỜI MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang, xã Hồng Hà lễ hội đặc sắc độc đáo hệ thống lễ hội cổ truyền Hà Tây, vùng đồng Bắc Bộ Cho tới nay, việc sưu tầm nghiên cứu lễ hội thả diều làng Bá Giang, xã Hồng Hà cách thấu đáo, có hệ thống khoa học chưa đề cập tới cơng trình Chính chọn lễ hội thả diều làng Bá Giang làm đối tượng nghiên cứu nhảm làm sáng tỏ giá trị văn hóa, tính độc đáo kho tàng lễ hội cổ truyền dân tộc cần thiết Nghiên cứu sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng lễ hội dân gian địa bàn cụ thể làng Bá Giang góp phần vào việc xây dựng tranh toàn cảnh văn hóa tín ngưỡng lễ hội dân gian Việt Nam, để giúp hiểu rõ tâm thức người xưa Mặt khác, xu phát triển văn hóa du lịch, “làng diều” truyền thống Bá Giang có điều kiện trở thành địa du lịch văn hóa hấp dẫn khách quan tua du lịch làng nghề Hà Tây phía Bắc thủ đô Hà Nội Với lý trên, chọn đề tài “Gìn giữ nét đẹp lễ hội truyền thống thả diều làng Bá Giang” làm đề tài cho luận văn tốt nghiệp Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu làm rõ giá trị văn hóa truyền thống lễ hội thả diều làng Bá Dương sống đương từ đề xuất biện pháp tăng cường quản lý lễ hội phát huy giá trị văn hóa phi vật thể lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu - Khái lược lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang - Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 3.2 Phạm vi nghiên cứu đề tài - Không gian: Làng Bá Giang xã Hồng Hà - tỉnh Hà Tây - Thời gian: Diễn trình lễ hội Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu só vấn đề sở lý luận gắn liền với đề tài - Khảo sát, đánh giá thực trạng lễ hội vấn đề quản lý lễ hội - Đề xuất biện pháp tăng cường quản lý lễ hội thả diều Phương pháp nghiên cứu Dựa lập trường quan điểm triết học Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh 5.1 Phương pháp nghiên cứu lý luận Phân tích tổng hợp tài liệu, tra cứu hồ sơ, văn Nhà nước, thành phố Hà Nội, ngành Văn hóa nhằm nghiên cứu sở lý luận đề tài 5.2 Các phương pháp nghiên cứu thực tiễn - Các phương pháp nghiên cứu khoa học văn hóa, văn hóa dân gian, phương pháp diễn tả, phương pháp nghiên cứu lịch sử - Phương pháp nghiên cứu dân tộc học, xã hội học, điều tra vấn - Phương pháp điền dã nghiên cứu thực tiễn chỗ Đóng góp đề tài - Tổng quát lễ hội thả diều - Khẳng định giá trị lễ hội thả diều - Hệ thống hóa tài liệu lễ hội - Vai trò lễ hội tinh thần nhân dân đời sống văn hóa đương đại - Khẳng định vai trò người cán văn hóa cơng tác quản lý di tích cơng phát huy giá trị văn hóa truyền thống - Làm tư liệu tham khảo cho công tác quản lý lễ hội địa phương Bố cục luận văn Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo, luận văn chia thành chương: Chương 1: Cơ sở lý luận đề tài nghiên cứu Chương 2: Thực trạng lễ hội tdi làng Bá Giang Chương 3: Một số biện pháp bảo tồn phát huy giá trị lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang thời đại Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Khái niệm văn hóa quản lý văn hóa 1.1.1 Khái niệm văn hóa Văn hóa lĩnh vực rộng lớn, vô phong phú đa dạng có mặt thấm sâu tồn đời sống xã hội đời sống người có nhiều định nghĩa, cach hiểu khác văn hóa Theo Khổng Tử: Văn tốt đẹp người cộng đồng Hóa biến bình thường người cộng đồng trở nên tốt đẹp Heriot nói: “Văn hóa lại, người ta quyên tất cả, thiếu người ta học tốt cả” Pufendorf - Nhà dân tộc học Đức, người sử dụng từ văn hóa cho “Văn hóa tồn tạo hoạt động xã hội, nghĩa văn hóa đối lập với trạng thái tự nhiên” Năm 1871, E.B Tylor - Người góp phần khẳng định ngành văn hóa học khoa học, đưa định nghĩa,“Văn hóa phức thể bao gồm kiến thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán, khả năng, thói quen mà người với tư cách thành viên xã hội đạt được” Sau nhiều năm tìm tịi theo hướng, cách tiếp cận khác nhau, đến năm 70 kỷ XX, cách hiểu phổ biến gặp nhiều quan niệm coi văn hóa bao gồm tất làm cho dân tộc hay dân tộc khác, từ sản phẩm tinh vi, đại đến tín ngưỡng, phong tục tập quán, lối sống lao động Năm 1982, Mêhicô, Hội nghị giới sách văn hóa phát triển thơng qua tuyên bố Mihicô ngày 6-8 cho “Theo nghĩa rộng ngày văn hóa coi tồn đặc tính đặc biệt tâm hồn, vật chất, trí tuệ tình cảm đặc trưng cho xã hội hay nhóm xã hội Nó khơng bao gồm nghệ thuật văn học, mà lối sống, quyền Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn nhân loại, hệ thống giá trị, truyền thống tín ngưỡng” (xem “Xây dựng phát triển Văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc”) (NXB Chính trị Quốc gia, từ trang 14-16) Như theo nghĩa rộng lớn, vừa chất no, văn hóa tồn hoạt động tinh thần - sáng tạo giá trị vật chất tinh thần ngày cao để vươn tới tự hoàn thiện theo khát vọng chân, thiện, mỹ góp phần thúc đẩy tiến bộ, phát triển không ngừng đời sống xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, mặc phương tiện sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa” (Hồ Chí Minh tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 3, trang 431) Theo Viện sĩ Trần Ngọc Thêm “Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội” Tuy nhiên có nhiều khái niệm khác văn hóa, nhìn chung định nghĩa đề cập đến đặc trưng Văn hóa hoạt động người, văn hóa biểu trình độ nhận thức người (đây yếu tố phân biệt người động vật) Văn hóa thể khát vọng vươn tới giá trị chân, thiện, mỹ, vươn tới đẹp, hoàn thiện (Đây sở để phân biệt văn hóa phản văn hóa) Văn hóa tổng hợp giá trị cộng đồng thừa nhận, tuân thủ môi trường, khơng gian cụ thể (đây tiêu chí để xây dựng giá trị văn hóa mới, khơng thể áp đặt tùy tiện) 1.1.2 Khái niệm quản lý văn hóa Sự cộng sinh có tính liên ngành khoa học quản lý khoa học văn hóa, thể khái niệm quản lý văn hóa Quản lý văn hóa Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn vừa biểu thị lãnh đạo điều hành sở xã hội phân công hệ thống nhà nước doanh nghiệp hoạt động văn hóa, vừa biểu đạt ngành đại học khẳng định lý luận nghiên cứu định hướng mặt thực tiễn Theo PGS Nguyễn Tri Nguyên - Ơng cho rằng: “Quản lý văn hóa lập kế hoạch, tổ chức, lãnh đạo kiểm tra thiết chế văn hóa phạm vi lợi nhuận phạm vi không lợi nhuận với điều liên kết nhiệm vụ chiến lược chiến dịch marketing, giao thông liên lạc” Trong thời đại ngày nay, với diện chế thị trườngthì cơng tác quản lý văn hóa vấn đề mẻ cần nghiên cứu chu đáo dưa số phương thức như: - Quản lý văn hóa pháp luật - Xây dựng chương trình, kế hoạch quốc gia phát triển văn hóa - Đầu tư tài cho văn hóa - Củng cố tổ chức, tăng cường đào tạo cán bộ, đổi hoạt động quan quản lý nhà nước lĩnh vực văn hóa - Tăng cường kiểm tra, kiểm soát nhà nước lĩnh vực văn hóa Như vậy, theo PGS Nguyễn Tri Nguyên thì: “Quản lý văn hóa với tư cách quản lý nghệ thuật văn hóa xác định tính cách định hướng tính kinh tế, tính kế hoạch, tính cơng khai mà hoạt động liên quan tới nội dung nghệ thuật mục tiêu văn hóa tập trung lại nhằm kiến tạo tương lai” 1.1.3 Khái niệm lễ hội Lễ hội thuật ngữ dân gian dùng rộng rãi xã hội Khi giải thích thuật ngữ di sản văn hóa phi vật thể, Luật di sản văn hóa xác định lễ hội di sản văn hóa phi vật thể Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn Lễ hội “ bảo tàng sống mặt sinh hoạt văn hóa tinh thần người dân Việt”, đồng thời “ hội lễ hội sinh hoạt văn hóa lâu đời dân tộc Việt Nam Hội lễ hội có sức hấp dẫn, lôi tầng lớp xã hội để trở thành nhu cầu, khát vọng nhân dân nhiều thập kỷ” Lễ hội thường tổ chức gắn với tục lệ thờ cúng thần, thánh miếu, đình, chùa nơi cơng cộng khác; công việc tổ chức nội dung cầu khấn lễ hội cộng đồng lúc ổn định làm ăn làm ăn phát đạt cộng đồng Lễ hội gồm hai phần: Phần lễ phần hội Phần lễ nghi thức, thủ tục mang tính chất trang nghiêm, trang trọng Phần hội lễ hội lúc tưng bừng, khơng khí hội lộ rõ, tâm trạng người dự thoải mái, thăng hoa 1.1.4 Khái niệm quản lý lễ hội Cây có cội, sơng có nguồn, lễ hội dân gian có cội nguồn từ văn hóa cộng đồng Lễ hội dân gian phản ánh nhiều giá trị văn hóa cần quản lý nhằm bảo tồn phát huy sống Song nội dung, khái niệm quản lý lễ hội nhiều cách hiểu khác Xuất phát từ quan điểm Đảng Nhà nước hiểu quản lý lễ hội tạo điều kiện cho lễ hội phát triển theo định hướng phát triển đất nước phù hợp với quy luật thời đại, đồng thời ngăn cản hành vi lợi dụng lễ hội để hoạt động tệ nạn xã hội “Quản lý lễ hội nhu cầu khách quan để lễ hội phát triển quản lý đòi hỏi nhìn tổng thể để đưa phương thức chế quản lý thích hợp với phong mỹ tục dân tộc vừa phù hợp với định hướng phát triển địa phương nói riêng yêu cầu phát triển nước nói chung” 1.2 Các văn pháp quy lễ hội quản lý lễ hội Nói đến quản lý, phải vào hiến pháp, pháp luật, văn luật để thực quyền quản lý sở Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn Liên quan đến lễ hội truyền thống cần khẳng định chủ trương Đảng Nhà nước ta “Tự tín ngưỡng trừ mê tín dị đoan” Vì vậy, để quản lý tốt lễ hội, trước tiên phải thực tốt Nghị số 24 Ban Bí thư TW Đảng tín ngưỡng, tơn giáo Tiếp theo nghị định 69 - HĐBT ngày 21/3/1991 Hội đồng Trưởng qui định hoạt động tôn giáo “ Nhà nước bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng cơng dân; Nghiêm cấm phân biệt đối xử lý tơn giáo tín ngưỡng” Ngày 23/7/1993, Thủ tướng Chính phủ thị 379/TTG hoạt động tơn giáo, nhằm giúp cấp quyền Ban Tôn giáo cấp xử lý đắn vấn đề tín ngưỡng tơn giáo đời sống xã hội… Quyết định số 39/2001/QĐ-BVHTT ngày 23/9/2001 Bộ Văn hóa Thông tin việc ban hành quy chế tổ chức lễ hội (thay cho quy chế ban hành tháng 5/1994) Nghị định 112/2005/NĐ-CP ngày 18/1/2006 Chính phủ ban hành quy chế hoạt động văn hóa kinh doanh dịch vụ văn hóa cơng cộng Nghị định 56/2006/NĐ-CP ngày 6/6/2006 Chính phủ xử phạt hành lĩnh vực văn hóa thơng tin 1.3 Vai trị cán văn hóa cơng tác quản lý lễ hội Người cán quản lý văn hóa địa bàn công tác quản lý lễ hội phải hiểu nắm vững công tác sau: Chú trọng công tác tuyên truyền giá trị lịch sử văn hóa di tích qui định pháp luật có liên quan, để thành viên tham dự lễ hội có trách nhiệm quyền, ban tổ chức thực nghiêm quy định lễ hội: Giải tốt mối quan hệ văn hóa kinh tế việc tổ chức lễ hội, quy hoạch, xếp hàng quán dịch vụ hoạt động vui chơi giải trí hợp lý, tạo điều kiện để nhân dân địa phương có thêm thu nhập, đảm bảo tính văn hóa hoạt Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn động dịch vụ, thực việc xã hội hóa tổ chức lễ hội, khai thác nguồn lực từ tổ chức cá nhân, đóng góp cho việc gìn giữ di sản văn hóa vật thể phi vật thể liên quan đến lễ hội Nắm vững văn pháp quy công tác quản lý lễ hội để tham mưu cho cấp quyền địa phương tổ chức tốt đợt tuyên truyền giáo dục quần chúng tham gia bảo vệ gìn giữ lễ hội Phối hợp với cán quản lý di tích cấp biên tập thành tài liệu tuyên truyền lễ hội, chống hoạt động mê tín dị đoan Phát tham mưu cho UBND cấp đạo quan tư pháp, hành pháp xử lý vụ việc xâm phạm di tích lễ hội theo quy định hành pháp luật Tham mưu cho quyền địa phương thành lập ban quản lý lễ hội sở quy định rõ nhiệm vụ cụ thể người lễ hội quan quản lý di tích Vận động xã hội hóa bảo vệ, phát huy lễ hội theo kế hoạch dự án cấp rên phê duyệt Phối hợp với đơn vị chức năng, ban tuyên huấn tổ chức thường xuyên đợt tuyên truyền truyền thống tốt đẹp địa phương nơi có lễ hội Rà sốt phân loại lễ hội, tăng cường công tác quản lý, nghiên cứu để việc tổ chức lễ hội ngày khoa học, thể ý nghĩa sắc lễ hội Xây dựng nếp sống văn hóa, thực hiện, thơng qua việc lồng ghép nội dung cụ thể phong trào, “Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa” Lễ hội di sản văn hóa đặc sắc dân tộc cần bảo tồn, phát huy phát triển theo qui chế để giá trị văn hóa lễ hội trở thành nguồn lực to lớn tác động mạnh mẽ đời sống tinh thần nhân dân Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn người gọi làng Bá Giang “làng diều truyền thống Các hệ giữ gìn phát huy tục lệ, thú chơi diều 2.5 Ý nghĩa, vai trò lễ hội đời sống văn hóa đương đại 2.5.1 Ý nghĩa tâm linh đời sống văn hóa người dân làng Bá Giang - xã Hồng Hà - huyện Đan Phượng - tỉnh Hà Tây Làng Bá Giang nằm không gian làng quê Đồng sông Hồng, nên mang đậm nét văn hóa cổ truyền Việt Nam: “Nông nghiệp - nông thôn - nông dân” Lễ hội diễn gắn với hệ thống đình miếu làng Khu vực diễn lễ hội nằm khơng gian địa lý sinh thái cư dân nông nghiệp vên sông Bởi chịu ảnh hưởng văn minh nông nghiệp rõ nét Hội thả diều mang nặng ý thức cầu phong (gió) mong cho nắng để sản xuất trồng nơng nghiệp thuận hịa Lễ vật dâng cúng thần linh sản phẩm làm từ lúa nước bánh dày, bánh gio Cùng với lễ vật vật nuôi nông dân lợn, gà Những đặc thù cần phải bảo tồn tiếp tục phát huy giá trị đời sống xã hội đại 2.5.2 Vai trò giáo dục truyền thống lịch sử Lễ hội địa phương khác thể ý thức nhớ cội nguồn Đó đạo lý quí giá người Việt Nam qua bao đời Các nhân vật tôn thờ ngưỡng mộ gắn với lễ hội thả diều “ Thiên thần - phúc thần - nhân thần”, dân gian huyền thoại hóa, sống tâm thức người dân lao động Đặc biệt Đức Thánh nhân vật lịch sử có cơng trạng to lớn ảnh hưởng định tới lịch sử đất nước, địa phương Có vị mây lành, tia sáng chiếu rọi, mảnh đất màu mỡ quê hương nhân cách hóa, thần thoại hóa mà thành vị thần linh cứu thế, đem lại hạnh phúc cho toàn dân, ý đạo lý kính trọng tiền nhân, quí trọng truyền thống người Việt cần gìn giữ phát huy đời sống đại 2.5.3 Vai trò tập hợp đoàn kết Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 38 Lễ hội làng Bá Giang mở nơi để tập hợp, gắn kết tình cảm cộng đồng Là cớ để em trở quê hương tình thương ấm áp Bạn bè thân hữu gặp gỡ, giao lưu tình cảm, giao lưu văn hóa, thắt chặt tình đồn kết thân tương trợ giúp đỡ mặt sống Qua thể nét sinh hoạt cộng đồng gắn chặt với nhau, làm cho trí tuệ người ln vươn đến, hướng tới “ Chân – thiện – mỹ” Cũng thể tính giáo dục cao ngồi nhà trường thơng qua hoạt động văn hóa xã hội 2.5.4 Góp phần xõy dựng mơi trường văn hóa lành mạnh Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang thể loại hình văn hóa phi vật thể đặc sắc, độc đáo, có tính riêng biệt, nơi có Đó q trình, nghệ thuật khéo léo, tinh tế người từ việc làm diều, làm sáo đến việc điều khiển diều, sáo diều cho diều bay cao, bay đứng, sáo kêu hay… Đó kết trí tuệ tài nghệ người nghệ nhân vừa sáng tạo giá trị văn hóa lại vừa hưởng thụ văn hóa đó, ý nghĩa sâu xa thả diều biểu tâm hồn sáng, bay bổng cao sang không chịu hèn Mặc dù đời sống nông nghiệp nơng dân (nhất nơng nghiệp cổ truyền), cịn vất vả gian nan trước thiên tai dịch họa Những giá trị, kỹ nghệ nghệ nhân tham gia hội thả diều cần tôn trọng phát huy việc nâng cao đời sống tinh thần nhân dân Nhất cơng cơng nghiệp hố, đại hố đất nước, việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc cần thiết Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 39 CHƯƠNG III MỘT SỐ BIỆN PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ LỄ HỘI THẢ DIỀU TRUYỀN THỐNG LÀNG BÁ GIANG 3.1 Thực trạng lễ hội thả diều làng Bá Giang 3.1.1 Những giá trị văn hóa nghệ thuật bảo lưu, phát triển lễ hội thả diều làng Bá Giang Xác định giá trị đặc trưng lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang gán với tâm thức tơn thờ Thành Hồng Thần Bản thổ địa phương Loại hình văn hóa trí tuệ sáng tạo người, hình thành sản phẩm mang tính kỹ thuật, mỹ thuật khoa học Quy trình tổ chức lễ hội đậm đà tính dân tộc đơng đảo quần chúng tham gia Trong giai đoạn cách mạng nay, việc giữ gìn bảo tồn dáng vẻ làng quê Việt Nam Phát huy giá trị di sản văn hóa truyền thống cần thiết Nếu không, mặt trái kinh tế thị trường làm đặc thù văn hóa dân tộc quý mà không lấy lại Tục làm diều sáo hội thả diều tổ chức đặn qua năm Ngày 15 tháng âm lịch, với kỷ niệm Thành Hồng làng, hình thức to nhỏ khác tục lệ năm trì thả diều, nghệ nhân cao tuổi hướng dẫn cháu làng biết cách làm diều, làm sáo kỹ thuật thả diều Lớp trẻ hào hứng tiếp thu nên hàng năm có thêm hàng loạt diều loại nhỏ bay lên bầu trời quê hương Các hệ giữ gìn phát huy tục lệ, thú chơi diều Những cánh diều quen thuộc quê hương gìn giữ cách làm diều loại diều diều cánh muỗm, cánh chanh, màu nâu, màu xanh, màu da cam, diều đem theo cặp sáo có viết thơ lưng diều Cảnh quan di tích lịch sử - văn hóa làng Bá Giang liên quan đến không gian lễ hội thả diều cần quan tâm cấp lãnh đạo Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 40 tự giác giữ gìn nhân dân địa phương Đồng thời cần quan tâm tới hoạt động câu lạc thả diều truyền thống vật chất tinh thần để câu lạc địa văn hóa dân gian sáng giá Làm sở cho việc tiến tới tổ thành điểm văn hóa - du lịch - lễ hội thả diều Bá Giang 3.1.2 Những bất cập tồn đọng lễ hội Bên cạnh thành công lớn lễ hội thả diều làng Bá Giang năm 2004, phải nhận thấy số tồn cần khắc phục Không gian thả diều ngày chật hẹp Một số gia đình làm nhà ở, nhà cao tầng xây dựng, đường dây điện chằng chịt trước cửa đình miếu… Những vật cản làm khó khăn cho việc thả diều Mấy năm gần đây, làng qui định thi diều người lớn riêng ngày (15 tháng 3), diều trẻ em thi vào ngày (16 tháng 3), ngày hơm sau người xem nên em không hào hứng Do thiếu vắng diều nhỏ em ngày hội Lớp trẻ lớn lên chưa hiểu giá trị văn hóa tiêu biểu hội diều Ban tổ chức chưa có hình thức giới thiệu để người tham dự hiểu biết giá trị văn hóa lịch sử lễ hội Nghi lễ rườm rà gây tốn lãng phí Hiện tượng đốt vàng mã, lên đồng bói tốn, xóc thẻ, đặt hịm cơng đức tràn lan, hàng qn lấn chiếm khn viên di tích, làm giảm nét đẹp văn hóa lễ hội Cơng tác quản lý tra, kiểm tra lễ hội cịn bng lỏng Chưa khai thác hết tiềm sáng tạo văn hóa nhân dân vốn văn hóa dân gian truyền thống địa phương Trong hội cịn có số trị chơi “cua, cá” mang tính chất ăn tiền làm cho không gian chung lễ hội vẻ lành mạnh phi văn hóa 3.2 Những khó khăn tồn đọng Bên cạnh kết đạt được, cơng tác tổ chức quản lý lễ hội cịn để xảy khó khăn tồn đọng sau: Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 41 Thực tế công tác quản lý tổ chức lễ hội nhiều tồn yếu cần khắc phục chấn chỉnh Lễ hội tổ chức chưa khoa học, quản lý cịn lỏng lẻo Hiện tượng hành nghề mê tín lưu hành văn hóa phẩm trái phép cịn tồn tại, cịn đốt nhiều vàng mã gây lãng phí, ảnh hưởng đến di tích, cảnh quan mơi trường Vệ sinh lễ hội chưa đảm bảo Hoạt động dịch vụ cịn lộn xộn, quảng cáo trị chơi, giải trí, kêu gọi đóng góp cơng đức khách thập phương qua loa điện tử gây ồn ào, làm giảm khơng khí linh thiêng làng - Cũng lễ hội cổ truyền Việt Nam, lễ hội thả diều khơng tránh khỏi tượng có người lợi dụng tín ngưỡng nhân dân để buôn thần bán thánh, hoạt động làm vàng mã, bói tốn dạo gây ảnh hưởng xấu - Chiếm dụng đất đai từ nhiều năm qua quanh khu di tích, phát triển thị mà không gian lễ hội ngày bị thu hẹp, vừa xâm hại cảnh quan vừa làm cho hoạt động lễ hội trở nên khó khăn ảnh hưởng xấu đến tâm lý người dự hội Các hàng quán bán hàng khu vực diễn lễ hội gây nên tình trạng lộn xộn, trật tự, mỹ quan thời gian diễn lễ hội 3.3 Ngun nhân khó khăn tồn đọng Tín ngưỡng dân gian phần thiếu đời sống người dân, việc số người tin vào thiêng liêng vị thần tránh khỏi Hơn trình độ văn hóa nhân dân khơng đồng nên có người gặp khó khăn sống thường tìm đến che chở thần linh Đó kẽ hở để người lợi dụng tín ngưỡng để bn thần bán thánh hoạt động 3.4 Các phương án bảo tồn, phát huy giá trị lễ hội thả diều làng Bá Giang Khẳng định đặc trưng giá trị đặc sắc lễ hội thả diều, góp phần nâng cao đời sống văn hóa nhân dân địa phương Tuy nhiên yêu Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 42 cầu đời sống tinh thần nhân dân ngày cao, qui mô, hình thức lễ hội địi hỏi ngày lớn, để xứng đáng với giá trị độc đáo hội thả diều, cần phải có giải pháp sau đây: - Nâng cao nhận thức nhân dân địa phương giá trị đặc biệt hội thả diều Làm cho ý nghĩa, tinh thần lễ hội thực có tâm thức cộng đồng cá nhân làng, xã Nhất lớp trẻ lớn lên hiểu giá trị văn hóa tiêu biểu hội diều, để họ tiếp tục kế thừa phát huy truyền thống văn hóa, lịch sử cha ơng để lại - Lễ hội thả diều gắn với di tích làng Đình Bá Giang, miếu Châu Trần khơng gian cần thiết đường làng, đồng lúa, bờ mương… Do việc thường xun giữ gìn, tơn tạo cảnh quan di tích theo tinh thần “Luật di sản văn hóa” cần thiết Để đảm bảo khơng gian thiêng liêng, khơng gian thống đãng, thuận tiện cho việc thả diều nhiều người Hiện không gian để thả diều bị thu hẹp, cấp đất xây dựng dãn dân cư, đường dây điện chằng chịt, cối lớn dần… khó khăn cho người thả diều thả diều lên kéo diều xuống Vấn đề cần có quan tâm cấp lãnh đạo xã, thôn ý thức tự giác người dân địa phương - Xã Hồng Hà thành lập Câu lạc thả diều truyền thống Câu lạc có nhiều nghệ nhân làm diều, làm sáo chơi diều Đây hạt nhân nịng cốt để trì lâu dài phát triển thành phong trào quần chúng nhiều người chơi diều đạt trình độ cao Vì việc truyền dạy kỹ thuật cho lớp trẻ quan trọng, tránh tư tương bảo thủ giữ bí quyết, khơng phổ biến cho người khác để giữ độc quyền, tài nghệ riêng người, tránh tư tương sợ người khác Đây việc tế nhị cần có linh hoạt hịa nhã, khơng gây đoàn kết cộng đồng dân cư Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 43 - Câu lạc cần thường xuyên sinh hoạt, bổ ích cầu tiến Có thể kết hợp thêm hình thức thơ, ca, sinh vật cảnh… để câu lạc phong phú lôi nhiều người tham gia Chủ nhiệm câu lạc cần phải động sáng tạo để có nguồn kinh phí tự nguyện hảo tâm tổ chức xã hội, cá nhân tài trợ, trang bị yêu cầu tối thiểu cho hoạt động câu lạc - Đối với phát triển toàn diện lễ hội thả diều cần có quan tâm thích đáng quyền, đồn thể địa phương đâu tư vật chất khích lệ tinh thần Từ công việc tổ chức lễ hội thả diều, quảng vá giá trị hội diều… đến việc mua sắm vật liệu cần thiết cho việc làm diều, sáo diều có giá trị cao phải cần đến kinh phí Mặt khác thực “Xã hội hóa” hoạt động lễ hội thả diều, ông cha ta làm cách tự nguyện, ủng hộ, cơng đức, tài trợ… mục đích làm cho hội diều ngày phát triển phong phú hấp dẫn - Những nghệ nhân chơi diều có chung ý nguyện “Phúc - lộc”, Thánh, niềm vui hoạt động giải thưởng dự thi có thành tích cao Cũng vui chơi, giải trí lành mạnh sau lao động mệt nhọc Cho nên động viên, khen thưởng, khích lệ cấp lãnh đạo cần thiết Đề nghị Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam xem xét để phong tặng danh hiệu “Nghệ nhân dân gian”, cho nghệ nhân có nhiều thành tích q trình giàn giữ, truyền dạy nghệ thuật thả diều làng Bá Giang, động viên nghệ nhân cao tuổi Đề nghị Bộ Văn hóa Thơng tin thành lập câu lạc diều truyền thống Việt Nam Tổ chức thi thả diều lớn khu vực mở rộng giao lưu với nước, vùng Châu Á - Thái Bình Dương Ngành Văn hóa thơng tin, huyện giúp đỡ để mở rộng lớp dạy cách làm diều, làm sáo cho hiệu Để thú chơi diều không bị mai một, không bị lãng quên Cơ quan văn hóa tủng gian liên kết, kết nghĩa câu lạc diều địa phương Hàng năm tổ chức liên hoan, giao lưu phục vụ Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 44 trực tiếp ngày kỷ niệm lớn đất nước, địa phương, hoạt động văn hóa tinh thần lành mạnh, bổ ích góp phần xây dựng đời sống văn hóa nhân dân sở làng xã - Ở xã Hồng Hà có hệ thống trường học: Phổ thông trung học, Trung học sở trường Tiểu học, nhà trường nên kết hợp với câu lạc diều xã tổ chức buổi ngoại khóa, dịp nghỉ hè bồi dưỡng kiến thức thả diều cho đông đảo học sinh Đây lực lượng mạnh mẽ để kế thừa, phát triển lễ hội thả diều truyền thống địa phương Đồng thời hoạt động hè tích cực bổ ích cho em Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 45 KẾT LUẬN Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang - xã Hồng Hà huyện Đan Phượng - tỉnh Hà Tây di sản văn phịng phi vật thể có giá trị kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam Nghiên cứu nguồn gốc phát triển vùng đất sản sinh lễ hội, bước thăng trầm thú chơi tao nhã, đặc sắc, thấy chân giá trị phong tục thả diều Trên mảnh đất làng Bá Giang, bắt nguồn từ vùng châu thổ sơng Hồng, làng Bá Giang có vị tuyệt đẹp, nơi hội tụ điều kiện thuận lợi để phát triển: “Nhất cận thị, nhị cận giang”, (thị hiểu chợ) Từ lâu đời, nhân dân khai thác triệt để lợi để phát triển kinh tế - xã hội Q trình giao lưu xi ngược hình thành nét văn hóa cội nguồn làm phong phú đời sống cộng đồng, lại có tính đặc thù riêng biệt cư dân gắn bó ngàn đời với lúa nước theo phương thức tiểu nông Do tiếp giáp với kinh đô xưa nên người làng Bá Giang xã Hồng Hà ảnh hưởng văn hiến, đời sống tâm linh, tín ngưỡng cộng đồng Làng bảo lưu số di tích lịch sử - văn hóa quý giá, số phong tục tập quán đậm đà sắc dân tộc Làng Bá Giang cịn nơi cung cấp số ăn ẩm thực tiếng như: Rượu, đậu phụ, bánh gio… Giá trị bật văn hóa phi vật thể Bá Giang lễ hội thả diều truyền thống Xung quanh diễn trình lễ hội cịn ngun kho tàng truyền thống nguồn gốc hội thả diều Từ công lao to lớn nhân vật lịch sử giúp nhà Đinh thu giang sơn mối, giúp dân khai mở thái ấp, dạy dân chơi diều… trở thành biểu tượng vị công thần: “hộ quốc an dân” Nhân dân tơn thờ Thành Hồng làng, bảo trợ cho dân mặt tâm linh, nhân dân ngưỡng vọng qua bao đời Nhà nước quân chủ phong kiến xưa ban sắc phong Nhà nước dân chủ ngày cấp công nhận di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia Vị thần Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 46 Châu thổ tưởng tượng tài tình nhân dân để giải thích nguồn gốc lễ hội thả diều, nhân dân tôn thờ miếu Châu Trần Một lý khác phủ nhận tình yêu quê hương, yêu sống người gửi gắm qua cánh diều bay bổng tiếng sáo vi vu Đó phút thăng hoa người dân lao động, ý chí vượt lên gian nan thử thách để mưu cầu hạnh phúc Cũng niềm kiêu hãnh khát khao sống bình yên người vũ trụ Hơn nữa, thả diều biểu sự: “Cầu tạnh”, cư dân nơng nghiệp Là giao hịa người trời đất, tất hướng tới mục tiêu chung là: “thiên hạ thái bình” Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang tổ chức cố định thời gian gắn với ngày truyền thống làng, “rằm tháng ba” âm lịch nét văn hóa tơ điểm thêm cho phần lễ phần hội chung làng rước nước, rước kiệu, rước bánh, tế lễ… nhờ có khơng gian riêng khu vực miếu Châu Trần nên Ban tổ chức chủ động công việc liên quan đến hội thả diều Lực lượng nòng cốt hội diều nghệ nhân làng, từ việc làm diều, làm sáo, làm dây… đòi hỏi tài nghệ kinh nghiệm Gia đình cụ Nguyễn Hữu Ngọ điển hình say mê với thú chơi diều quê hương Họ chơi diều nhớ ơn nhà thánh, nhớ ơn tiền nhân, mong thành hoàng phù trợ cho nhu cầu đời sống dân làng Họ chơi diều sự: “tu nhân tích đức” hướng tới “Chân - Thiện - Mỹ”, giữ gìn gia phong, mỹ tục làng Nói cách khác rèn luyện nhân cách, phẩm chất tốt, giữ gìn danh Chơi diều cịn mang tính khoa học tâm lý, giải tỏa ưu phiền, nâng hưng phấn “liều thuốc” dưỡng sinh nhằm tài tạo sức lao động người Khiến người người trẻ lâu, sống vui, khỏe có ích Người chơi diều rèn luyện tính cần cù, kiên nhẫn sáng tạo trình làm diều chơi diều Ngày xưa, hội diều làng Bá Giang bó hẹp phạm vị làng theo kiểu lệ làng nên người biết đến Ngày nay, nhờ quan tâm Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 47 đặc biệt Đảng Nhà nước bàng chủ trương sách cụ thể Lễ hội thả diều làng Bá Giang nhân dân tham gia đông Những nghệ nhân thả diều phấn khởi tham gia thi thả diều Năm 1999, “gặp gỡ - giao lưu truyền thống”, tổ chức với quy mơ lớn, lần có đơn vị tỉnh thành tham gia Đặc biệt có mặt động viên Bộ trưởng Nguyễn Khoa Điêm niềm vinh dự lớn hội diều xã Hồng Hà Năm 2003, liên hoan diều toàn quốc tổ chức cố đô Huế nhân kỷ niệm 10 năm di sản văn hóa Huế UNESCO cơng nhận, cánh diều dân giã Bá Giang lại bay cao quảng trưởng Ngọ Môn bãi biển Thuận An Sự kiện đánh dấu phát triển, bước trưởng thành diều Bá Giang Năm 2004, câu lạc thả diều truyền thống xã Hồng Hà thức thành lập ghi nhận pháp lý cấp quyền ngành văn hóa câu lạc bộ, di sản văn hóa q báu cha ơng truyền lại Tiếp đó, Hội văn nghệ Dân gian Việt Nam định cơng nhận địa văn hóa dân gian, lễ trao định diễn trước khai mạc Hội thả diều năm 2004, hịa khí âm vang hòa hợp âm - dương, hội thả diều năm 2004 thuận gió nhất, thành cơng khoảng 15 năm trở lại Chúng tin tưởng giá trị văn hóa tiêu biểu lễ hội thả diều phát huy tương lai Với tiềm du lịch lễ hội, du lịch văn hóa lớn lễ hội thả diều Bá Giang với hoạt động văn hóa khác miền sông nước Hồng Hà, lễ hội thả diều Bá Giang hồn tồn trở thành diểm du lịch văn hóa hấp dẫn, lý thú thu hút du khách nước nước người Tuy nhiên dừng lại dạng tiềm chưa khai thác Hy vọng, ngành du lịch Hà Tây người yêu mến thú chơi diều truyền thống quan tâm để tương lai không xa, ý tưởng du lịch văn hóa du lịch làng nghề… trở thành thực làng Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 48 Bá Giang Khi cánh diều làng Bá Giang có mặt miền đất nước Quốc tế Những giá trị lễ hội thả diều truyền thống làng giữ gìn phát huy đóng góp tích cực vào việc xây dựng phát triển đời sống văn hóa nhân dân hơm mai sau Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 49 TÀI LIỆU THAM KHẢO Toan ánh (1991), Hội hè đình đám (Quyển thượng, hạ) (tái bản), NXB Thành phố Hồ Chí Minh Hồng Châu (2002) “Ngân nga sáo diều”, Báo Giáo dục Thời đại số 60 (Hà Nội) Nguyễn Từ Chi (2000) Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người, NXB Văn hóa thơng tin Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật Hà Nội Phan Đại Doãn (1992), Làng Việt Nam - Một số vấn đề kinh tế - xã hội , NXB Khoa học xã hội NXB Mũi Cà Mau- Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (2001), hình thái tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, NXB Văn hóa thơng tin Hà Nội Phạm Văn Dũng (1992), Tâm lý người lễ hội Tạp chí Văn hóa nghệ thuật 6/1992 Đinh Gia Khánh (1989), Trên đường tìm hiểu văn hóa dân gian, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội Đinh Gia Khánh (1995), Văn hóa dân gian Việt Nam với phát triển xã hội Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội Trần Quốc Vương (1996), Văn hóa học đại cương sở Văn hóa Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội- Hà Nội Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 50 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu đề tài Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp nghiên cứu lý luận 5.2 Các phương pháp nghiên cứu thực tiễn Đóng góp đề tài Bố cục luận văn PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Khái niệm văn hóa quản lý văn hóa 1.1.1 Khái niệm văn hóa 1.1.2 Khái niệm quản lý văn hóa 1.1.3 Khái niệm lễ hội 1.1.4 Khái niệm quản lý lễ hội 1.2 Các văn pháp quy lễ hội quản lý lễ hội 1.3 Vai trò cán văn hóa cơng tác quản lý lễ hội CHƯƠNG II 10 THỰC TRẠNG LỄ HỘI THẢ DIỀU LÀNG BÁ GIANG 10 2.1 Tổng quan làng Bá Giang xã Hồng Hà - huyện Đan Phượng tỉnh Hà Tây 10 2.1.1 Vị trí địa lý 10 2.1.2 Lịch sử hình thành 11 2.1.3 Đặc điểm đời sống văn hóa - kinh tế - trị - xã hội 13 2.2 Diễn trình phát triển xây dựng trình tồn miếu Châu Trần, Đình Bá Giang - Thành Hồng Làng - xã Hồng Hà 15 2.2.1 Lịch sử xây dựng miếu Châu Trần trình tồn 15 Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 51 2.3 Những giá trị văn hóa nghệ thuật di lích 17 2.3.1 Giá trị kiến trúc 17 2.3.2 Giá trị đời sống tín ngưỡng 17 2.4 Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang xã Hồng Hà huyện Đan Phượng - tỉnh Hà Tây 19 2.4.1 Lịch sử truyền thuyết lễ hội thả diều làng Bá Giang 19 2.4.2 Lễ hội thả diều xưa 23 a Công tác chuẩn bị lễ hội 23 b Trật tự nghi lễ 28 2.4.3 Lễ hội thả diều truyền thống ngày 36 2.5 Ý nghĩa, vai trò lễ hội đời sống văn hóa đương đại 38 2.5.1 Ý nghĩa tâm linh đời sống văn hóa người dân làng Bá Giang - xã Hồng Hà - huyện Đan Phượng - tỉnh Hà Tây 38 2.5.2 Vai trò giáo dục truyền thống lịch sử 38 2.5.3 Vai trị tập hợp đồn kết 38 2.5.4 Góp phần xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh 39 CHƯƠNG III 40 MỘT SỐ BIỆN PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ LỄ HỘI THẢ DIỀU TRUYỀN THỐNG LÀNG BÁ GIANG 40 3.1 Thực trạng lễ hội thả diều làng Bá Giang 40 3.1.1 Những giá trị văn hóa nghệ thuật bảo lưu, phát triển lễ hội thả diều làng Bá Giang 40 3.1.2 Những bất cập tồn đọng lễ hội 41 3.2 Những khó khăn tồn đọng 41 3.3 Nguyên nhân khó khăn tồn đọng 42 3.4 Các phương án bảo tồn, phát huy giá trị lễ hội thả diều làng Bá Giang 42 KẾT LUẬN 46 TÀI LIỆU THAM KHẢO 50 Tài liệu tải từ website http://reportshop.com.vn 52 ... Lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang, xã Hồng Hà lễ hội đặc sắc độc đáo hệ thống lễ hội cổ truyền Hà Tây, vùng đồng Bắc Bộ Cho tới nay, việc sưu tầm nghiên cứu lễ hội thả diều làng Bá Giang, ... GIANG 3.1 Thực trạng lễ hội thả diều làng Bá Giang 3.1.1 Những giá trị văn hóa nghệ thuật bảo lưu, phát triển lễ hội thả diều làng Bá Giang Xác định giá trị đặc trưng lễ hội thả diều truyền thống. .. lễ hội phát huy giá trị văn hóa phi vật thể lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu - Khái lược lễ hội thả diều truyền thống làng Bá Giang