Ôn tập: Thơ trung đại Việt Nam I. Khái quát về thơ trung đại Việt Nam. - Thời gian ra đời: từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX. - Chữ viết: Chữ Hán và chữ Nôm. - Thể loại: Thể thơ dân tộc (song thất lục bát), thể thơ Đờng luật (thất ngôn tứ tuyệt, thất ngôn bát cú, ngũ ngôn tứ tuyệt ), thơ cổ phong - Nội dung: Các văn bản thơ trung đại Việt Nam thể hiện lòng yêu nớc (khẳng định chủ quyền dân tộc, ý chí quyết tâm giữ vững chủ quyền đó, ca ngợi hào khí chiến thắng, thể hiện khát vọng thái bình thịnh trị ), yêu thiên nhiên (hoà hợp với cảnh thiên nhiên, gắn bó với cảnh làng quê, đồng quê dân dã ), tình cảm bạn bè, đề cao khát vọng cá nhân (khẳng định tấm lòng thuỷ chung, son sắt; khao khát hạnh phúc lứa đôi, hạnh phúc gia đình đoàn tụ ) II. Hệ thống các văn bản thơ trung đại Việt Nam. Câu 1: a, Kể tên các văn bản thơ trung đại Việt Nam? b, Học thuộc lòng các bài thơ trung đại Việt Nam: bao gồm bản phiên âm, bản dịch thơ và giải nghĩa các yếu tố Hán Việt. Câu 2: Trình bày vài nét về tác giả và hoàn cảnh ra đời của các bài thơ trên. a, Bài Sông núi n ớc Nam - Tác giả của bài thơ: cha rõ tác giả là ai, nhiều sách ghi là của Lí Thờng Kiệt. - Về hoàn cảnh ra đời bài thơ: Nhiều lời kể, trong đó có cả truyền thuyết cho rằng bài thơ ra đời trong cuộc kháng chiến chống Tống của nhân dân đời Lí (năm 1077). Năm 1077, quân Tống do Quách Quỳ chỉ huy xâm lợc nớc ta. Vua Lí Nhân Tông sai Lí Thờng Kiệt đem quân chặn giặc ở phòng tuyến sông Nh Nguyệt (một khúc của sông Cầu, nay thuộc huyện Yên Phong, Bắc Ninh), bỗng một đêm, quân sĩ chợt nghe từ trong đền thờ hai anh em Trơng Hống và Trơng Hát- hai vị tớng đánh giặc giỏi của Triệu Quang Phục, đợc tôn là thần sông Nh Nguyệt- có tiếng ngâm bài thơ này. b, Bài: Phò giá về kinh - Tác giả: Trần Quang Khải (1241- 1294), con trai thứ ba của vua Trần Thái Tông đợc phong Thợng tớng, có công rất lớn trong hai cuộc kháng chiến chống Mông- Nguyên (1284- 1285; 1287- 1288), đặc biệt là trong hai trận chiến thắng ở Hàm Tử và Chơng Dơng. Ông không chỉ là một võ tớng kiệt xuất mà còn là ngời có những vần thơ sâu xa lí thú. - Hoàn cảnh: Bài thơ đợc làm lúc ông đi đón Thái thợng hoàng Trần Thánh Tông và vua Trần Nhân Tông về Thăng Long ngay sau chiến thắng Chơng Dơng, Hàm Tử và giải phóng kinh đô năm 1285. GV: Hai trận đánh và chiến thắng liên quan đến hai địa danh: Trận Hàm Tử: 4-1285 - Tớng Trần Nhật Duật chém đầu Toa Đô. Chiến thắng Chơng Dơng 6-1285 do Trần Quang Khải chỉ huy: Hàng vạn giặc bị tiêu diệt, bị bắt làm tù binh. Hai chiến thắng này làm thay đổi cục diện chiến trờng quân ta từ rút lui chiến lợc đã tiến lên phản công nh vũ bão giành thắng lợi hoàn toàn. Cuộc kháng chiến chống giặc Mông - Nguyên đời Trần với hào khí Đông A sẽ còn lu mãi với núi sông. Chính hào khí ấy (Đông A là chiết tự của chữ Trần bộ A kèm theo chữ Đông) là nguồn cảm hứng cho Trần Quang Khải viết bài thơ. c, Bài: Bài ca Côn Sơn - Tác giả:Nguyễn Trãi (1380- 1442): hiệu là ức Trai, con của Nguyễn Phi Khanh quê gốc ở thôn Chi Ngại, xã Cộng Hoà, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dơng, sau dời đến làng Nhị Khê, huyện Thờng Tín, tỉnh Hà Tây. Ông tham gia khởi nghĩa Lam Sơn với vai trò rất lớn bên cạnh Lê Lợi. Nguyễn Trãi đã trở thành một nhân vật lịch sử lỗi lạc, toàn tài hiếm có. Nhng cuối cùng ông đã bị giết hại một cách rất oan khốc và thảm thơng vào năm 1442; mãi đến năm 1464, mới đợc vua Lê Thánh Tông chiêu tuyết (rửa oan). Ông là ngời Việt Nam đầu tiên đợc UNESCO (Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hoá của Liên hợp quốc) công nhận là danh nhân văn hoá thế giới (1980). Nguyễn Trãi để lại một sự nghiệp văn chơng đồ sộ và phong phú, trong đó có Bình Ngô đại cáo, ức Trai thi tập, Quốc âm thi tập, Quân trung từ mệnh tập. Bài ca Côn Sơn (Côn Sơn ca) có nhiều khả năng đợc sáng tác trong thời gian ông bị chèn ép, đành phải cáo quan về sống ở Côn Sơn. Trong nguyên văn chữ Hán, Côn Sơn ca viết theo thể thơ khác nhng ở đây đợc dịch bằng thể thơ lục bát. - Xuất xứ: Trích "ức trai thi tập"-Viết khi tác giả ở ẩn tại Côn Sơn . Côn Sơn là dãy núi ở xã Chi Ngại, thuộc huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dơng. Thời thơ ấu, Nguyễn Trãi đã nhiều năm sống với mẹ và ông ngoại tại đây. Vì thế nhà thơ coi Côn Sơn là quê cũ với bao mến thơng: Quê cũ nhà ta thiếu của nào Rau trong nội, cá trong ao. Cảnh thanh dờng ấy về chăng nghỉ, Lẩn thẩn làm chi áng mận đào? (Mạn thuật- 13) "Côn Sơn ca" viết theo thể điệu "ca khúc" cổ điển, gồm 36 câu thơ chữ Hán, câu ngắn nhất 4 chữ, câu dài nhất 10 chữ, phần lớn là câu ngũ ngôn, thất ngôn chuyển thể thành 26 câu lục bát. Phiên âm chữ Hán: Côn Sơn hữu tuyền Kì thanh lãnh lãnh nhiên Ngô dĩ vi cầm huyền Côn Sơn hữu thạch Vũ tẩy đài phô bích Ngô dĩ vi đạm tịch. Nham trung hữu tùng, Vạn lý thuý đồng đồng, Ngô thị hồ yển, tức kì trung. Lâm trung hữu trúc, Thiên mẫu ấn hàn lục, Ngô thị hồ ngâm tiếu kì trắc d, Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Tr ờng trông ra - Tác giả của bài thơ là Trần Nhân Tông (1258- 1308) tên thật là Trần Khâm, con tr- ởng của Trần Thánh Tông, là một ông vua yêu nớc, anh hùng, nổi tiếng khoan hoà, nhân ái, đã cùng vua cha lãnh đạo hai cuộc kháng chiến chống giặc Mông- Nguyên thắng lợi vẻ vang. Ông theo đạo Phật. Năm 1299, ông về tu ở chùa Yên Tử và trở thành vị tổ thứ nhất của dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử. Trần Nhân Tông còn là một nhà văn hoá, một nhà thơ tiêu biểu của thời Trần. - Hoàn cảnh sáng tác: bài thơ đợc sáng tác trong dịp nhà vua về thăm quê cũ ở Thiên Trờng (Nam Định ngày nay). e, Bánh trôi n ớc - Hồ Xuân Hơng (?- ?) lai lịch cha thật rõ. Nhiều sách vẫn nói bà là con của Hồ Phi Diễn (1704- ?), quê ở làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lu, tỉnh Nghệ An. Ông thân sinh ra Bắc dạy học, lấy vợ lẽ là ngời Bắc Ninh, sinh ra Hồ Xuân Hơng. Gia đình Hồ Xuân Hơng từng sống ở phờng Khán Xuân gần Hồ Tây của Hà Nội. Hồ Xuân Hơng đợc mệnh danh là Bà Chúa Thơ Nôm. GV: Hồ Xuân Hơng là nhà thơ lớn của dân tộc, có tài thơ văn. Tác phẩm 50 bài chữ nôm và tập thơ chữ Hán "Lu Hơng lý. Thơ của bà sắc sảo, trào phúng, trữ tình, có giá trị nhân đạo. Đa nghĩa là một thuộc tính của ngôn ngữ văn chơng. Hồ Xuân Hơng đã khai thác thuộc tính này trong rất nhiều bài thơ của bà. g, Sau phút chia li - Tác giả- dịch giả: Chinh phụ ngâm khúc (Khúc ngâm của ngời vợ có chồng ra trận), nguyên văn chữ Hán của Đặng Trần Côn. Ông là ngời làng Nhân Mục- nay thuộc quận Thanh Xuân, Hà Nội- sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII. Sau khi ra đời, tác phẩm có nhiều ngời diễn Nôm. Bản diễn Nôm này từng đợc xem là của Đoàn Thị Điểm (1705- 1748), một phụ nữ tài sắc, ngời làng Giai Phạm, huyện Văn Giang, xứ Kinh Bắc, nay là huyện Yên Mĩ, tỉnh Hng Yên. Cũng có ý kiến cho rằng đây là bản của Phan Huy ích. * Hoàn cảnh sáng tác: - Tác phẩm ra đời vào thế kỉ XVIII thời đại bắt đầu có nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra. Triêu đình phong kiến ra sức đàn áp, nhân dân đau khổ, đất nớc rối loạn, ngời phụ nữ trở thành nạn nhân đau khổ. - Xuất hiện chủ yếu vào giai đoạn phong kiến khủng hoảng trầm trọng, đầy mâu thuẫn gây những đau thơng tang tóc cho dân ra đời để phản ánh giải toả những nỗi buồn của thời đại. Cả nguyên tác và bản Nôm đều là kiệt tác trong lịch sử văn học Việt Nam. h, Qua đèo Ngang - Tác giả: Bà Huyện Thanh Quan: tên thật là Nguyễn Thị Hinh, sống ở TK XIX (?- ?). Quê Nghi Tàm (Tây Hồ, Hà Nội ngày nay). Chồng bà làm tri huyện Thanh Quan (Thái Ninh- Thái Bình) do đó mà có tên gọi là Bà Huyện Thanh Quan. Bà là một trong số nữ sĩ tài danh hiếm có trong thời đại ngày xa, hiện còn để lại sáu bài thơ Đờng luật, trong đó có bài Qua đèo Ngang. - Tác phẩm: Bài thơ là một trong sáu tác phẩm còn lại của bà. GV: Bà xuất thân trong một gia đình quan lại, có nhan sắc, có học, có tài thơ Nôm, giỏi nữ công gia chánh- bà đợc vua Minh Mệnh vời vào kinh đô Phú Xuân làm nữ quan Cung trung giáo tập. Bà chỉ để lại 6 bài thơ Nôm thất ngôn bát cú Đờng luật: Qua đèo Ngang, Chiều hôm nhớ nhà, Thăng Long thành hoài cổ, Chùa Trấn Bắc, Chơi Đài Khán Xuân Trấn Võ, Tức cảnh chiều thu. Thơ của bà hay nói đến hoàng hôn, man mác buồn, giọng điệu du dơng, ngôn ngữ trang nhã, hồn thơ đẹp, điêu luyện. i, Bạn đến chơi nhà - Nguyễn Khuyến: (1835- 1909): lúc nhỏ tên là Thắng, quê ở thôn Vị Hạ (làng Và), xã Yên Đổ, nay thuộc xã Trung Lơng, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam; thuở nhỏ nhà nghèo, thông minh, học giỏi, sau đó đi thi, đỗ đầu cả ba kì thi Hơng, thi Hội, thi Đình, do đó có tên là Tam Nguyên Yên Đổ. Nguyễn Khuyến làm quan khoảng 10 năm, nhng đến khi thực dân Pháp đánh chiếm xong Bắc Bộ, ông cáo quân về ẩn. Nguyến Khuyến là một nhà thơ lớn của dân tộc. Thơ ca của ông chủ yếu đợc sáng tác vào giai đoạn sau ngày cáo quan về sống ở Yên Đổ. Nguyễn Khuyến là một nhà thơ lớn của dân tộc. Thơ ca của ông chủ yếu đợc sáng tác vào giai đoạn sau ngày cáo quan về sống ở Yên Đổ. GV: + Nguyễn Khuyến làm nhiều thơ chữ Hán và thơ chữ Nôm. + Thơ ông thể hiện tình yêu nông thôn, tình yêu gia đình, bạn bè, phản ánh cuộc sống khổ cực của nhân dân, châm biếm, đả kích bọn quan lại, bọn thực dân Pháp và bộc lộ tấm lòng yêu nớc. + Ông để lại cho đời hai bài thơ đặc sắc về tình bạn: Bạn đến chơi nhà và Khóc D- ơng Khuê. Mỗi bài một vẻ, nếu Khóc Dơng Khuê đau đớn, xót xa, thống thiết, nghẹn ngào khi nghe tin bạn qua đời đột ngột thì Bạn đến chơi nhà là niềm vui mừng khôn xiết, là nụ cời hiền hậu và hóm hỉnh khi tiếp bạn. - Bài thơ có lẽ đợc viết vào thời gian tác giả sống ở làng quê khi bạn đến thăm. Câu 3: Hệ thống thể loại, phơng thức biểu đạt, nội dung và nghệ thuật của các văn bản thơ. Tên văn bản- Tác giả Thể loại PTBĐ Nội dung và nghệ thuật Sông núi nớc Nam Thất ngôn tứ tuyệt Biểu cảm - Bài thơ đợc viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đờng luật chặt chẽ, súc tích; giọng điệu dõng dạc, đanh thép, mạnh mẽ, dứt khoát. - Bài thơ Sông núi nớc Nam đợc coi là bản Tuyên ngôn Độc lập đầu tiên khẳng định chủ quyền về lãnh thổ của đất nớc và nêu cao ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đó trớc mọi kẻ thù xâm lợc. - Bài thơ còn thể hiện lòng tự hào dân tộc. Phò giá về kinh Ngũ ngôn tứ tuyệt Biểu cảm Với hình thức diễn đạt cô đúc, dồn nén cảm xúc vào bên trong ý tởng, bài thơ Phò giá về kinh đã thể hiện hào khí chiến thắng và khát vọng thái bình thịnh trị của dân tộc ta ở thời đại nhà Trần. Bài ca Côn Sơn Nguyên tác: thể ca khúc cổ điển. Dịch thơ: lục bát Miêu tả- biểu cảm - Cảnh trí Côn Sơn hiện lên khoáng đạt nên thơ, hữu tình nh ngời bạn tri âm tri kỉ cùng thi nhân, đem đến bao điều thú vị. - Giọng điệu trữ tình, nhẹ nhàng, thiết tha cái tình của một con ngời chân tình, trọn vẹn với thiên nhiên. - Nhân cách thanh cao, tâm hồn trong sạch, cốt cách cao đẹp:"Côn sơn ca, là bài ca của sự sống; sự sống đợc ớp hơng sắc của suối riêng đất nớc, quê hơng - Với hình ảnh nhân vật ta giữa cảnh t ợng Côn Sơn nên thơ, hấp dẫn, đoạn thơ cho thấy sự giao hoà trọn vẹn giữa con ngời và thiên nhiên bắt nguồn từ nhân cách thanh cao, tâm hồn thi sĩ của chính Nguyễn Trãi. Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Tr- ờng trông ra Thất ngôn tứ tuyệt Miêu tả- biểu cảm - Cảnh hiện lên có âm thanh, có màu sắc - Hình ảnh rất tiêu biểu, gợi tả, gợi cảm - Cảnh tợng buổi chiều ở phủ Thiên Trờng là cảnh tợng vùng quê trầm lặng mà không đìu hiu. ở đây vẫn ánh lên sự sống con ngời trong sự hoà hợp với cảnh vật thiên nhiên một cách nên thơ, chứng tỏ tác giả là con ngời tuy có địa vị tối cao nhng tâm hồn vẫn gắn bó máu thịt với quê hơng thôn dã. Bánh trôi nớc Thất ngôn tứ tuyệt Miêu tả- biểu cảm *Nghệ thuật: - Đề tài bình dị dân dã - Ngôn ngữ mộc mạc: Sử dụng cách nói dân gian: Thành ngữ - Tính đa nghĩa: Hàm súc, ngắn gọn. - giọng thơ linh hoạt. - Nhãn tự "mà" - Bài thơ có hai tầng nghĩa. Tầng nghĩa thứ nhất miêu tả bánh trôi nớc khi đang đợc luộc chín. Nghĩa thứ hai thuộc về nội dung phản ánh vẻ đẹp phẩm chất và thân phận của ngời phụ nữ trong xã hội cũ. Với ngôn ngữ bình dị, bài thơ Bánh trôi nớc cho thấy Hồ Xuân Hơng đã thể hiện một thái độ vừa trân trọng đối với vẻ xinh đẹp, phẩm chất trong trắng, son sắt, thuỷ chung, vừa cảm thơng cho thân phận chìm nổi bấp bênh, bị lệ thuộc vào XH của ngời phụ nữ xa. Bà xứng đáng đợc tôn vinh là nhà thơ tiêu biểu. Sau phút chia li Song thất lục bát Biểu cảm- miêu tả * Nghệ thuật ngôn từ điêu luyện: - Đảo - Điệp từ + Chàng - thiếp: điệp + Xanh (núi) xanh xanh - xanh ngắt: điệp cách + Hàm Dơng - Tiêu Tơng /Điệp cách, đảo ngữ + Cùng, thấy Điệp liền ngàn dâu => Tác dụng: + Tạo nhạc điệu cho thơ: khúc nhạc trầm, buồn: Âm điệu câu thơ da diết, day dứt từ đó nỗi sầu chia li thêm ai oán đắng cay, đầy thơng cảm. + Góp phần diễn tả tình cảm 2 mặt của nỗi sầu chia li - gắn bó mà phải cách ngăn. - Bằng nghệ thuật ngôn từ vô cùng điêu luyện, đặc biệt là nghệ thuật dùng điệp ngữ rất mực tài tình, đoạn ngâm khúc đã thể hiện đợc cái cảm xúc chủ đạo là nỗi sầu chia li của ngời chinh phụ sau lúc tiễn đa chồng ra trận. Giọng điệu của đoạn ngâm khúc là sự tố cáo chiến tranh phi nghĩa và niềm khát khao hạnh phúc lứa đôi của ngời phụ nữ. Qua đèo Ngang Thất ngôn bát cú Biểu cảm - Phong cách thơ trang nhã, sử dụng luật thơ Đ- ờng chuẩn mực, bút pháp tả cảnh ngụ tình, biện pháp chơi chữ, dùng từ đặc sắc. - Bài thơ đã nêu bật cảm xúc nhớ thơng rất sâu lắng da diết với bút pháp riêng: Trang nhã, điêu luyện. - Bài thơ Qua Đèo Ngang cho thấy cảnh tợng Đèo Ngang thoáng đãng mà heo hút, thấp thoáng có sự sống con ngời, nhng còn hoang sơ, đồng thời thể hiện nỗi nhớ nớc thơng nhà, nỗi buồn thầm lặng cô đơn và tậm sự hoài cổ của tác giả. Bạn đến chơi nhà Thất ngôn bát cú Biểu cảm - Cách tạo tình huống khéo léo, giọng hóm hỉnh, ngôn ngữ bình dị, tinh tế. - Ca ngợi tình bạn chân thành, mộc mạc, tràn ngập niềm vui dân dã. - Tạo tình huống bất ngờ, thú vị - Giọng thơ chất phác, hồn nhiên, ẩn sau câu chữ là ánh mắp lấp lánh nheo cời hồn hậu của nhà thơ. - Nhân hậu, thuỷ chng, thanh bạch Nguyễn Khuyến không những là nhà thơ của làng cảnh Việt Nam mà còn là nhà thơ của thiên nhiên trong sáng, thuỷ chung, cao đẹp. Câu 4: a, Sông núi nớc Nam đợc coi nh là bản Tuyên ngôn độc lập đầu tiên của nớc ta viết bằng thơ. Vậy thế nào là một Tuyên ngôn độc lập? Nội dung Tuyên ngôn độc lập trong bài thơ này là gì? (Tại sao nói bài thơ Sông núi nớc Nam là bản Tuyên ngôn độc lập?) - Tuyên ngôn độc lập là lời tuyên bố về chủ quyền của đất nớc và khẳng định không một thế lực nào đợc xâm phạm. ở bài thơ Sông núi nớc Nam, nội dung Tuyên ngôn độc lập gồm hai ý cơ bản: + Tuyên bố, khẳng định chủ quyền về lãnh thổ của đất nớc ta (có chủ quyền, có nhà nớc ). Xác định tính tất yếu của chân lí. + Nêu cao ý chí quyết tâm sẵn sàng đánh đuổi bất cứ kẻ thù nào xâm lợc để bảo vệ chủ quyền, độc lập của dân tộc. + Bài thơ ra đời trong thời kì nớc ta đang xây dựng một quốc gia độc lập vào thế kỉ XI trớc âm mu xâm lợc, thôn tính của các thế lực phong kiến phơng Bắc cho nên nó có sức cổ vũ, động viên tinh thần đoàn kết, sức mạnh chiến đấu, ý chí quyết tâm của quân và dân ta trong việc giữ gìn nền độc lập dân tộc. + Có thể xem bài thơ là sự kết tinh của tinh thần Việt. (+ Nớc Nam là của ngời Nam. Điều đó đã đợc sách trời định sẵn, rõ ràng. + Kẻ thù không đợc xâm phạm. Xâm phạm thì thế nào cũng chuốc phải thất bại thảm hại.) b, Nếu có bạn thắc mắc sao không nói là Nam nhân c (ng ời Nam ở) mà lại nói Nam đế c (vua Nam ở) thì em sẽ giải thích nh thế nào? - Sở dĩ không nói Nam nhân c mà nói Nam đế c, vì nói Nam đế là một cách khẳng định đất nớc có sông núi bờ cõi riêng, đất nớc có chủ quyền. Không có chủ quyền thì không thể có đế đợc. Hơn nữa, xa kia các vua Trung Hoa chỉ xem nớc họ là nớc lớn và tự xng là đế còn nớc Nam ta cũng nh các nớc ch hầu chỉ là nớc nhỏ, vua chỉ đợc gọi là vơng, vì thế nói Nam đế là một cách xem nớc ta cũng ngang hàng, cũng có chủ quyền nh Trung Hoa vậy. c, Bài thơ Sông núi nớc Nam có hình thức biểu ý, biểu cảm nh thế nào? - Bài thơ thiên về biểu ý (nghị luận, trình bày ý kiến), bởi bài thơ đã trực tiếp nêu rõ ý tởng bảo vệ độc lập, kiên quyết chống ngoại xâm, nhng vẫn có cách biểu cảm riêng. ở đây, thái độ cảm xúc mãnh liệt sắt đá đã tồn tại bằng cách ẩn vào bên trong ý tởng. Câu 5: Sau khi hiểu đợc giá trị của bài thơ Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Trờng trông ra, em có thêm suy nghĩ gì khi nhớ rằng tác giả là một ông vua chứ không phải là một ngời dân quê? Từ đó, em có thể nói gì nữa về thời nhà Trần trong lịch sử nớc ta? - Đây là một cảnh chiều ở thôn quê đợc phác hoạ rất đơn sơ nhng vẫn đậm đà sắc quê, hồn quê. - Điều đó chứng tỏ tác giả là vị vua dù có địa vị tối cao nhng tâm hồn vẫn rất gắn bó máu thịt với quê hơng thôn dã của mình- một điều không dễ gì có đợc => Tâm hồn thanh cao, yêu đời, yêu quê hơng, đất nớc. - Vì trong thực tế, không ít ngời đã từng nghĩ rằng vua ở lầu son gác tía thì không thể có tình cảm gắn bó với đồng quê nh thế. - Một ông vua có tâm hồn cao đẹp nh thế chứng tỏ thời đại đó, dân tộc ta, nhân dân ta sống rất cao đẹp, đúng nh sử sách đã từng ca ngợi. - Cảnh tợng buổi chiều ở phủ Thiên Trờng là cảnh tợng vùng quê trầm lặng mà không đìu hiu. ở đây vẫn ánh lên sự sống con ngời trong sự hoà hợp với cảnh vật thiên nhiên một cách nên thơ, chứng tỏ tác giả là con ngời tuy có địa vị tối cao nhng tâm hồn vẫn gắn bó máu thịt với quê hơng thôn dã. Câu 6: Chỉ ra nội dung biểu cảm trong bài thơ Sông núi nớc Nam và Phò giá về kinh? - Bài 1: Nêu cao chân lí vĩnh viễn, lớn lao nhất, thiêng liêng nhất: Nớc Việt Nam là của ngời Việt Nam, không ai đợc xâm phạm, xâm phạm sẽ thất bại. => Tự hào về nền độc lập tự chủ và ý chí quyết tâm bảo vệ Tổ quốc - Bài 2: Ca ngợi, tự hào trớc những chiến thắng lẫy lừng của dân tộc. Khát vọng dựng xây, phát triển đất nớc trong hoà bình, niềm tin đất nớc vững bền muôn đời. - Cả 2 bài đều thiên về biểu ý (nghị luận, trình bày ý kiến). - Cảm xúc trữ tình (biểu cảm) ẩn vào bên trong ý tởng (thái độ sắt đá, cảm xúc mãnh liệt trong Nam quốc sơn hà là niềm tự hào, niềm vui chiến thắng -Tụng giá hoàn kinh s) - Nội dung: Hai bài thơ đều thể hiện bản lĩnh khí phách dân tộc. - Hình thức: Cách biểu ý và biểu cảm. Cả 2 bài cùng biểu ý là chính, biểu cảm ẩn sau biểu ý: Cảm xúc nằm trong ý tởng biểu hiện gián tiếp. Câu 7: Trong bài thơ Bài ca Côn Sơn, có mấy lần tác giả sử dụng đại từ ta? - Nhân vật ta là ai? - Hình ảnh và tâm hồn của nhân vật ta hiện lên trong đoạn thơ nh thế nào? - Tiếng suối chảy rì rầm đợc ví với tiếng đàn cầm. Đá rêu phơi đợc ví với chiếu êm. Cách ví von đó giúp em cảm nhận đợc điều gì về nhân vật ta? Gợi ý: - Từ ta có mặt năm lần. Ta là Nguyễn Trãi thi sĩ, ta nghe tiếng suối mà nh nghe tiếng đàn cầm, ta ngồi trên đá lại tởng ngồi trên chiếu êm, ta nằm bóng mát, ta ngâm thơ nhà. Qua những hành động đó của nhân vật ta, hiện lên một Nguyễn Trãi đang sống trong những giây phút thảnh thơi, đang thả hồn vào cảnh trí Côn Sơn; một Nguyễn Trãi rất mực thi sĩ. Câu 8: Cách ví von tiếng suối của Nguyễn Trãi trong hai câu thơ Côn Sơn suối chảy rì rầm- Ta nghe nh tiếng đàn cầm bên tai và của Hồ Chí Minh trong câu thơ Tiếng suối trong nh tiếng hát xa (Cảnh khuya) có gì giống và khác nhau? - Giống: + Cả hai đều là sản phẩm của những tâm hồn thi sĩ, nhân cách thanh cao, những tâm hồn yêu thiên nhiên có khả năng hòa nhập cùng thiên nhiên. + Đồng thời hai tác giả sử dụng biện pháp so sánh để miêu tả tiếng suối nh một giai điệu du dơng trầm bổng tuyệt vời. Cả hai nhà thơ đều nghe tiếng suối cảm nhận nh tiếng nhạc trời. Tiếng suối không chỉ là lời thơ mà còn là lời của âm nhạc. Mặc dù một bên nhạc trời là đàn cầm, một bên nhạc trời là tiếng hát. Đàn cầm và tiếng hát khác nhau nhng cũng là một, đều là âm nhạc cả. - Khác: Nguyễn Trãi nghe tiếng suối ở Côn Sơn (một thanh âm tự nhiên) gợi nhớ tiếng đàn cầm. Nguyễn Trãi là một ẩn sĩ. Bác Hồ nghe tiếng suối ở chiến khu (căn cứ địa kháng chiến chống Pháp ở Việt Bắc), nghĩ đến những con ngời đang chiến đấu cho Tổ quốc, Bác không phải là một ẩn sĩ. Sự khác nhau trong miêu tả cảnh thiên nhiên còn đợc quy định bởi đặc trng thi pháp. Thơ ca trung đại dùng bút pháp ớc lệ tợng trng. Thiên nhiên là hình tợng trung tâm của cuộc sống. Thơ Bác vẫn mang vẻ đẹp cổ điển nhng con ngời mới là hình tợng trung tâm của bức tranh thiên nhiên. Câu 9: Phân tích ý nghĩa của từ nhàn trong câu thơ Trong màu xanh mát ta ngâm thơ nhàn (Bài ca Côn Sơn) của Nguyễn Trãi. - Nhàn đợc hiểu theo nghĩa thứ nhất là có ít hoặc không có việc gì phải làm, phải lo nghĩ đến. Nghĩa thứ hai đợc hiểu là tinh thần thoải mái, không phải lo âu, trăn trở. Chữ nhàn của Nguyễn Trãi dùng có thể hiểu nghiêng về nghĩa thứ hai vì nh vậy ta có thể hiểu hết đợc cách nói đầy ngụ ý của tác giả. - Về Côn Sơn ở ẩn nhng Nguyễn Trãi không phải là con ngời vị kỉ, hởng lạc cho riêng mình. Ông chỉ tìm cách thoát khỏi chốn danh lợi tiền bạc làm cho con ngời, xã hội điên đảo. ở ẩn cốt là để chờ cơ hội ra phò vua giúp đời bởi Nguyễn Trãi một con ngời suốt đời vì nớc vì dân thì không thể sống nhàn khi đất nớc còn loạn lạc, nhân dân còn lầm than. Sống ẩn dật nhng luôn lo nghĩ đến thế sự, đến sự đời. Ta hiểu chữ nhàn của Nguyễn Trãi trong bài Côn Sơn ca là nhàn thân mà không nhàn tâm. Câu 10: Từ việc đọc hiểu hai câu thơ cuối bài Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Trờng trông ra, bằng trí tởng tợng, viết một đoạn văn khoảng năm, sáu dòng để tả cảnh mục đồng thổi sáo dẫn trâu về nhà khi chiều xuống. Gợi ý: Mặt trời từ từ ngả bóng về tây, những tia nắng yếu ớt cuối cùng còn sót lại trên bầu trời. Bỗng từ cánh đồng, tiếng sáo trúc vẳng vẳng cất lên, véo von bay theo làn gió nh cùng đùa giỡn với hơng lúa bay ngào ngạt khắp cánh đồng. Đàn trâu ngừng nhai, thong thả từng bớc nối đuôi nhau về làng. Con nào con nấy bụng căng tròn, chắc nịch. Trên cánh đồng, ánh dơng đang thấp dần xuống, từng đàn cò trắng liệng từ từ xng ®Ĩ t×m n¬i nghØ qua ®ªm sau mét ngµy kiÕm ¨n vÊt v¶. C¶nh thËt thanh b×nh, no Êm. C©u 11: H·y ghi l¹i nh÷ng c©u h¸t than th©n ®· häc ë bµi 4 (kĨ c¶ phÇn ®äc thªm) b¾t ®Çu b»ng hai tõ “Th©n em”. Tõ ®ã, t×m mèi liªn quan trong c¶m xóc gi÷a bµi th¬ B¸nh tr«i níc cđa Hå Xu©n H¬ng víi c¸c c©u h¸t than th©n thc ca dao? - Th©n em nh tÊm lơa ®µo PhÊt ph¬ gi÷a chỵ biÕt vµo tay ai. - Th©n em nh h¹t ma sa H¹t vµo vên cÊm, h¹t ra rng cµy - Sù liªn quan: §ã lµ mèi liªn quan g¾n bã, tiÕp nèi trong ph¹m vi ngn c¶m xóc nh©n ®¹o chđ nghÜa ®èi víi phơ n÷: ®Ị cao tr©n träng vỴ ®Đp, phÈm chÊt. C¶m th¬ng cho th©n phËn cđa hä. C©u 12: H·y chÐp nh÷ng c©u th¬ miªu t¶ mµu xanh trong ®o¹n trÝch Sau phót chia li. H·y ph©n tÝch mµu xanh trong ®o¹n th¬ b»ng c¸ch: - Ghi ®đ c¸c tõ chØ mµu xanh. - Ph©n biƯt sù kh¸c nhau trong c¸c mµu xanh. - Nªu t¸c dơng cđa viƯc sư dơng mµu xanh trong viƯc diƠn t¶ nçi sÇu chia li cđa ngêi chinh phơ. Gỵi ý: Cïng tr«ng l¹i mµ cïng ch¼ng thÊy ThÊy xanh xanh nh÷ng mÊy ngµn d©u Ngµn d©u xanh ng¾t mét mµu Lßng chµng ý thiÕp ai sÇu h¬n ai? - Nh÷ng c©u th¬ trªn ®· nãi vỊ sù xa c¸ch, chia li, ®Õn nh÷ng c©u th¬ nµy th× xa c¸ch tíi ®é ®· hoµn toµn mÊt hót vµo ngµn d©u kh«ng chØ xanh xanh mµ cßn lµ xanh ng¾t. Mµu xanh ë ®é xanh xanh råi l¹i xanh ng¾t gỵi c¶nh trêi cao ®Êt réng, th¨m th¼m mªnh m«ng, n¬i gưi g¾m, lan to¶ cđa nçi sÇu chia li. Nh vËy t¸c gi¶ mỵn mµu xanh ®Ĩ t« ®Ëm nçi bn chia li cđa ngêi chinh phơ. Thiªn nhiªn lµ ph«ng nỊn cđa t©m tr¹ng. Ngo¹i c¶nh t¸c ®éng néi t©m. T¸c gi¶ ®· thµnh c«ng ë nghƯ tht t¶ c¶nh ngơ t×nh. Ch÷ sÇu ë c©u th¬ ci cã vai trß ®óc kÕt, trë thµnh khèi sÇu, nói sÇu cđa c¶ ®o¹n th¬. C©u th¬ ci mang h×nh thøc nghi vÊn “ai sÇu h¬n ai” kh«ng mang ý nghÜa so ®o mµ chØ nhÊn râ nçi sÇu cđa ngêi chinh phơ trong tr¹ng th¸i cao ®é. Hoặc: Tác giả mấy lần nhắc đến màu xanh? Em hãy phân biệt mức độ khác nhau trong các màu xanh và cho biết tác dụng của việc sử dụng màu xanh để diễn tả nổi sầu chia li ? chủ yếu là diễn tả nổi buồn . -“xanh xanh” :hơi xanh  nỗi buồn mênh mông lan toả . -“xanh ngat “: thật xanh, xanh trên một diện tích rộng . Đau khổ buồn bã nổi sầu bao trùm tất cả . 2màu xanh như diễn tả 2 cung bậc tâm trạng . C©u 13: T×m hµm nghÜa cđa cơm tõ ta víi ta trong bµi th¬ Qua ®Ìo Ngang. + “Ta víi ta”: ®iƯp ®¹i tõ m×nh ®èi diƯn víi chÝnh m×nh, c« ®¬n lỴ loi tíi møc tut ®èi. + C¸c con ch÷ c©u kÕt ®Ịu mang mét nçi niỊm ®¬n chiÕc: “mét - m¶nh - t×nh - riªng ta - ta– ” - Ta víi ta: Sù c« ®¬n gÇn nh tut ®èi (mét m×nh ®èi diƯn víi lßng m×nh, c« ®¬n trong t©m sù kh«ng thĨ chia sỴ cïng ai). 1 nçi bn, 1 nçi c« ®¬n kh«ng cã ai chia sỴ, 1 con ngêi nhá bÐ ®¬n chiÕc «m 1 m¶nh t×nh riªng tríc c¶ trêi m©y non níc hoang v¾ng l¹nh lÏo n¬i ®Ønh ®Ìo xa l¹ trong ¸nh hoµng h«n ®ang t¾t dÇn → N÷ sÜ c« ®¬n → LÇn ®Çu tiªn trong th¬ cỉ trung ®¹i ViƯt Nam c¸i "t«i" c¸ nh©n ®ỵc béc lé trùc tiÕp vµ ch©n thËt nh vËy. C©u 14: a, Ngôn ngữ ở bài Bạn đến chơi nhà có gì khác với ngôn ngữ ở đoạn thơ Sau phút chia li đã học? Gợi ý: Điểm khác biệt cơ bản về ngôn ngữ của hai văn bản Bạn đến chơi nhà và bản dịch thơ Sau phút chia li là: - Chinh phụ ngâm sử dụng ngôn ngữ bác học. Bài thơ dùng nhiều từ Hán Việt có sắc thái trang trọng, tao nhã, sử dụng nhiều điển tích, điển cố mang nét nghĩa chuẩn mực. Điều này phù hợp với t tởng chủ đề của tác phẩm. - Khác với Chinh phụ ngâm, Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến tuy đợc viết theo thể thơ Đờng luật nhng tác giả lại sử dụng ngôn ngữ bình dân thể hiện ở cách nói dung dị, mộc mạc gần với lời ăn tiếng nói hàng ngày cua rngời dân. Hai bài thơ, hai phong cách ngôn ngữ nhng đều có điểm chung đã đạt đến độ kết tinh, hàm súc và hấp dẫn. b, So sánh cụm từ ta với ta trong bài Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến với cụm từ ta với ta trong bài Qua đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan. -"Ta với ta" (Qua đèo Ngang): Một mình với chính mình. => Cực tả nỗi cô đơn, không thể chia sẻ của một con ngời giữa không gian bao la trời non nớc trong ánh chiều tà. - Ta với ta (Bạn đến chơi nhà): Tôi và Bác => Chỉ hai ngời bạn. Tuy hai mà một: tri kỉ, đồng cảm, sẻ chia. Cũng là 3 từ giống nhau nhng ở mỗi bài thơ thể hiện một ý nghĩa khác nhau cách sử dụng ngôn từ trong văn chơng. Thêm: Hai nhà thơ Nguyễn Khuyến và Bà Huyện Thanh Quan đều dùng hình thức ngôn ngữ giống nhau ta với ta, nhng do ở hai bài thơ có nội dung khác nhau, đặc biệt trong hai văn cảnh khác nhau nên sắc thái biểu cảm và ý nghĩa của chúng cũng khác nhau. Muốn hiểu hết hàm nghĩa của cụm từ ta với ta cần đặt nó trong toàn bài thơ, đặc biệt ở hai câu cuối. - Trong bài Qua đèo Ngang, khi đứng trớc cảnh trời, non, nớc mênh mông cao rộng, nhà thơ lại cảm thấy cô quạnh, buồn thơng cho chính mình. Vì vậy, cụm từ ta với ta bộc lộ sự cô đơn tuyệt đối của tác giả. Có lẽ đó là nỗi buồn cô đơn của một tấm lòng trắc ẩn trớc cảnh non sông biến đối, triều đại hng phế Phải chăng, tâm sự yêu nớc của nhà thơ đợc bộc lộ kín đáo qua tình thơng nhà, nỗi nhớ nớc da diết, âm thầm lặng lẽ. - Trờng hợp Nguyến Khuyến dùng ta với ta trong bài Bạn đến chơi nhà lại có một tác dụng, ý nghĩa khác. Đón bạn, quý bạn, muốn tiếp đãi bạn bằng những đặc sản của cây nhà lá vờn nhng đến ngay cả cái nghi lễ tối thiểu tiếp khách là trầu cũng không có. Nhà thơ đã dí dỏm nói Khách đến chơi đây, ta với ta. Từ ta trong hai bài dùng chỉ hai đối tợng khác nhau. + Ta là chủ nhân (tác giả) + Ta là khách (bạn) Qua cách nói ấy, ta thấy chủ nhân là ngời thật thà, chất phác, là ngời trọng tình nghĩa hơn vật chất, tin ở sự cao cả của tình bạn. Bạn hiểu, cảm thông cho ta và ta cũng yêu quý và trân trọng bạn. Xét về ý nghĩa biểu đạt, cách dùng ta với ta của bà Huyện Thanh Quan chỉ sự hoà hợp trong một nội tâm buồn. Cách dùng ta với ta của Nguyễn Khuyến chỉ sự hoà hợp của hai con ngời trong một tình bạn chan hoà vui vẻ. Phần tập làm văn Bài tập 1: Cảm nghĩ của em về bài " Nam quốc sơn hà" a, Mở bài: Nêu hoàn cảnh ra đời của bài thơ - Bài thơ đợc mệnh danh là bài thơ thần. - Lý Thờng Kiệt viết để khích lệ động viên tớng sĩ quyết chiến, quyết thắng giặc Tống b, Th©n bµi: * Hai c©u th¬ ®Çu: - Tuyªn bè chđ qun cđa §¹i ViƯt. - Kh¼ng ®Þnh nói s«ng níc Nam lµ ®Êt níc ta, níc cã chđ qun do Nam ®Õ tù trÞ. - Hai ch÷ " Nam ®Õ" biĨu hiƯn niỊm tù hµo tù t«n cđa d©n téc - Hai ch÷ " Thiªn th" biĨu thÞ niỊm tin thiªng liªng vỊ s«ng nói níc Nam chđ qun bÊt c¶ x©m ph¹m ®iỊu ®ã ®ỵc s¸ch trêi ghi * C©u 3: lµ c©u hái còng lµ lêi kÕt téi lò giỈc x©m lỵc Giäng th¬ võa c¨m thï võa khinh bØ mét lèi nãi hµm xóc ®anh thÐp . * C©u ci: S¸ng ngêi mét niỊm tin víi søc m¹nh chÝnh nghÜa tinh thÇn qut chiÕn giỈc sÏ bÞ thÊt b¹i. - Ba ch÷ " Thđ b¹i h" ®Ỉt ci bµi lµm giäng th¬ vang lªn m¹nh mÏ . c, KÕt bµi: - Bµi th¬ lµ khóc tr¸ng ca anh hïng cho thÊy tµi thao lỵc cđa Lý Thêng KiƯt. - Mang ý nghÜ lÞch sư nh b¶n tuyªn ng«n ®éc lËp ®Çu tiªn cđa §¹i ViƯt. - T×nh c¶m yªu níc, niỊm tù hµo d©n téc thÊm s©u mçi t©m hån chóng ta. Bµi viÕt tham kh¶o a, Mở bài: Từ ngàn xưa, dân tộc Việt Nam ta đã đứnglên chống giặc ngoại xâm rất oanh liệt. Tự hào thay ông cha ta đã đưa đất nước ta sang một trang sử mới đó là thoát khỏi ách đô hộ ngàn năm phong kiến phương Bắc, mở ra một kỉ nguyên mới.Vì thế bài thơ: Nam Quốc Sơn Hà ra đời được coi là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của đất nước ta . b, Thân bài: - Vua - tỵng trng cho qun lùc tèi cao cđa céng ®ång, ®¹i biĨu, ®¹i diƯn cho nh©n d©n. - Níc Nam: níc ë ph¬ng Nam ph©n biƯt víi níc ë ph¬ng B¾c (B¾c qc). - Vua Nam ë (Nam ®Õ c) → §Êt níc ®· cã chđ, ph©n biƯt víi B¾c ®Õ. Lêi tuyªn bè vỊ chđ qun ®Êt níc. ⇒ Chđ qun riªng, triỊu ®¹i ngang hµng → t thÕ tù chđ. Theo quan niƯm phï hỵp cđa lÞch sư lóc bÊy giê th× vua lµ tỵng trng cho qun lùc tèi thỵng vµ biĨu tỵng cho qun lỵi tèi cao cđa céng ®ång d©n téc. Níc ta ®· cã vua nghÜa lµ cã ngêi lµm chđ. - Níc Nam lµ cđa Vua Nam ë. Ngang b»ng víi vua Ph¬ng B¾c, níc cã vua lµ cã chđ qun cã nỊn ®éc lËp. => Lßng tù hµo vỊ mét ®Êt níc cã c¬ng vùc l·nh thỉ, cã chđ qun riªng, cã thĨ s¸nh ngang b»ng víi ph¬ng B¾c. Søc thut phơc cđa lêi kh¼ng ®Þnh vỊ chđ qun ®ỵc thĨ hiƯn qua tõ ng÷ V»ng vỈc - s¸ch trêi. - §ã lµ sù kh¼ng ®Þnh tut ®èi, r¹ch rßi, døt kho¸t nh mét ch©n lÝ bÊt di bÊt dÞch. Tõ ®ã ®ỵc ®Ỉt c¹nh "thiªn th" cµng t¨ng søc thut phơc. Chđ qun Êy lµ ch©n lÝ hiĨn nhiªn, kh¸ch quan kh«ng thĨ chèi c·i hỵp lÏ trêi, hỵp chÝnh nghÜa, lßng ngêi. Hai c©u th¬ ®Çu cã nhÞp ®iƯu r¾n rái lêi lÏ døt kho¸t, trang träng. Bµi th¬ nãi ®Õn “Nam ®Õ”, “thiªn th” vµ “®Þnh phËn” ®Ĩ kh¼ng ®Þnh mét niỊm tù hµo, niỊm tin, mét ý chÝ vỊ chđ qun qc gia, vỊ tinh thÇn tù lËp, tù cêng d©n téc. Cã thĨ nãi, ®ã lµ mét lêi tuyªn ng«n vỊ chđ qun vµ nỊn ®éc lËp cđa §¹i ViƯt. Mäi niỊm tin ®Ịu cho ta søc m¹nh. Tríc ho¹ x©m l¨ng cđa ngo¹i bang, niỊm tin vỊ ®éc lËp, chđ qun sÏ lµm bïng lªn ngän lưa yªu níc vµ c¨m thï giỈc trong nh©n d©n ta. C©u th¬ “Nh hµ nghÞch lç lai x©m ph¹m” lµ lêi hái téi qu©n giỈc. - NghÞch lç (lò giỈc) c¸ch gäi tá sù khinh bØ bëi chóng lµm tr¸i ®¹o trêi, ph¹m vµo c¶ nh÷ng ®iỊu thiªng liªng ®· ghi trong s¸ch trêi. - Nh hµ- cí sao: B¶n th©n tõ hái ®· cho thÊy sù phi lÝ kh«ng thĨ chÊp nhËn ®ỵc. [...]... ®anh thÐp, m¹nh mÏ, døt kho¸t - Bµi th¬ S«ng nói níc Nam ®ỵc coi lµ b¶n Tuyªn ng«n §éc lËp ®Çu tiªn kh¼ng ®Þnh chđ qun vỊ l·nh thỉ cđa ®Êt níc vµ nªu cao ý chÝ qut t©m b¶o vƯ chđ qun ®ã tríc mäi kỴ thï x©m lỵc - Bµi th¬ cßn thĨ hiƯn lßng tù hµo d©n téc Bµi th¬ ®ỵc mƯnh danh "th¬ thÇn" lµ tiÕng nãi yªu níc vµ tù hµo d©n téc, biĨu thÞ ý chÝ, søc m¹nh ViƯt Nam Nã võa mang sø mƯnh lÞch sư nh mét bµi hÞch cøu... ViƯt Nam Nã võa mang sø mƯnh lÞch sư nh mét bµi hÞch cøu níc, võa mang ý nghÜa nh mét b¶n tuyªn ng«n ®éc lËp lÇn thø nhÊt cđa d©n téc §¹i ViƯt Nam qc s¬n hµ lµ khóc tr¸ng ca chèng x©m l¨ng biĨu lé khÝ ph¸ch vµ ý chÝ ®éc lËp tù cêng cđa ®Êt níc vµ con ngêi ViƯt Nam Nã lµ bµi ca cđa “s«ng nói ngµn n¨m” Bµi 2: Tr×nh bµy c¶m nghÜ cđa em vỊ bµi th¬ Phß gi¸ vỊ kinh Cc kh¸ng chiÕn chèng giỈc M«ng - Nguyªn... “tay kỴ nỈn”, vµo ngêi cha, ngêi chång vµo lƠ gi¸o phong kiÕn, vµo sè phËn Thµnh ng÷ “b¶y nỉi ba ch×m” ®ỵc vËn dơng tµi t×nh nh»m gỵi t¶ sè phËn long ®ong vÊt v¶ cđa ngêi phơ n÷ ViƯt Nam trong x· héi phong kiÕn träng nam khinh n÷ - MỈc dï mµ vÉn: Kh¼ng ®Þnh sù døt kho¸t, kiªn tr× cè g¾ng ®Õn cïng ®Ĩ gi÷ tÊm lßng son =>th¸ch thøc x· héi phong kiÕn Hai c©u 3, 4 víi cÊu tróc “mỈc dï mµ vÉn ” nh»m kh¼ng... quan “Cung trung gi¸o tËp” Bµ chØ ®Ĩ l¹i 6 bµi th¬ N«m thÊt ng«n b¸t có §êng lt: Qua ®Ìo Ngang, ChiỊu h«m nhí nhµ, Th¨ng Long thµnh hoµi cỉ, Chïa TrÊn B¾c, Ch¬i §µi Kh¸n Xu©n TrÊn Vâ, Tøc c¶nh chiỊu thu Th¬ cđa bµ hay nãi ®Õn hoµng h«n, man m¸c bn, giäng ®iƯu du d¬ng, ng«n ng÷ trang nh·, hån th¬ ®Đp, ®iªu lun T¸c gi¶ cđa bµi th¬ ®ỵc nhµ vua vêi vµo cung trong kinh ®Ĩ d¹y cung n÷, lµm chøc Cung trung gi¸o... sỴ, 1 con ngêi nhá bÐ ®¬n chiÕc «m 1 m¶nh t×nh riªng tríc c¶ trêi m©y non níc hoang v¾ng l¹nh lÏo n¬i ®Ønh ®Ìo xa l¹ trong ¸nh hoµng h«n ®ang t¾t dÇn → N÷ sÜ c« ®¬n → LÇn ®Çu tiªn trong th¬ cỉ trung ®¹i ViƯt Nam c¸i "t«i" c¸ nh©n ®ỵc béc lé trùc tiÕp vµ ch©n thËt nh vËy - Hai c©u kÕt: §èi lËp 2 h×nh ¶nh: + Trêi non níc: Kh«ng gian mªnh m«ng t¸ch biƯt, më ra nhiỊu chiỊu bao la b¸t ng¸t, réng lín (vò... víi tr¨ng, tr¨ng víi ngêi "®èi diƯn ®µm t©m" vỵt lªn mäi thiÕu thèn cđa hoµn c¶nh tï ®Çy Ngun Khun kh«ng nh÷ng lµ nhµ th¬ cđa lµng c¶nh ViƯt Nam mµ cßn lµ nhµ th¬ cđa thiªn nhiªn trong s¸ng, thủ chung, cao ®Đp Bµi tËp 2: Phát biểu cảm nghĩ về một trong các bài thơ: Cảm nghĩ trong đêm thanh tĩnh, Ngẫu nhiên viết hân buổi mới về q, Cảnh khuya, Rằm tháng giêng * Dàn bài: ( cảm nghĩ…) a Mở bài: - Giới thiệu... n¸t mỈc dÇu tay kỴ nỈn Mµ em vÉn gi÷ tÊm lßng son “VÉn gi÷” biĨu thÞ mét th¸i ®é kiªn trinh, bỊn v÷ng “TÊm lßng son” tỵng trng cho phÈm chÊt s¾t son thủ chung, chÞu th¬ng chÞu khã cđa ngêi phơ n÷ ViƯt Nam trong cc ®êi C©u th¬ thĨ hiƯn niỊm tù hµo vµ biĨu lé kh¸ ®Ëm tÝnh c¸ch Xu©n H¬ng §ång thêi nã vang lªn nh mét lêi th¸ch thøc x· héi phong kiÕn - NghÜa hµm Èn lµm nªn gi¸ trÞ cđa bµi th¬ v× nã thĨ hiƯn... kiÕn khđng ho¶ng trÇm träng, ®Çy m©u thn g©y nh÷ng ®au th¬ng tang tãc cho d©n → ra ®êi ®Ĩ ph¶n ¸nh gi¶i to¶ nh÷ng nçi bn cđa thêi ®¹i C¶ nguyªn t¸c vµ b¶n N«m ®Ịu lµ kiƯt t¸c trong lÞch sư v¨n häc ViƯt Nam - §o¹n trong s¸ch nãi vỊ t©m tr¹ng cđa ngêi vỵ ngay sau phót chia li Nçi bn cđa ngêi chinh phơ khi chia tay víi ngêi chång ®i chiÕn trËn - Chµng th× ®i → Thùc ThiÕp th× vỊ tr¹ng chia li → h×nh ¶nh... nªn th¬, chøng tá t¸c gi¶ lµ con ngêi tuy cã ®Þa vÞ tèi cao nhng t©m hån vÉn g¾n bã m¸u thÞt víi quª h¬ng th«n d· C¶m høng thiªn nhiªn lµ ngn m¹ch c¶m høng xuyªn st trong c¸c s¸ng t¸c cđa c¸c nhµ th¬ trung ®¹i, trong ®ã cã TrÇn Nh©n T«ng vµ Ngun Tr·i TrÇn Nh©n T«ng t×m vỊ víi c¶nh s¾c thiªn nhiªn n¬i lµng quª vµo mét bi chiỊu tµ, c¶nh tuy thanh ®¹m nhng vÉn lÊp l¸nh sù sèng con ngêi Ngun Tr·i l¹i t×m... tha, da diÕt nhí nhµ, nhí qu¸ khø cđa ®Êt níc => C©u th¬ nh 1 tiÕng thë dµi - Th¬ng nhµ (gia gia): t×nh c¶m nhí nhung da diÕt cđa ngêi n÷ sü khi xa gia ®×nh ®Ĩ tõ Th¨ng Long vµo Phó Xu©n nhËn chøc Cung trung gi¸o tËp - Nhí níc (qc qc): sù hoµi niƯm vỊ dÜ v·ng, vỊ qu¸ khø vµng son thèng nhÊt liỊn mét d¶i non s«ng cđa d©n téc, ®ã lµ sù phđ nhËn níc cđa chÝnh qun triỊu Ngun lóc bÊy giê, mét triỊu ®¹i mµ . thống các văn bản thơ trung đại Việt Nam. Câu 1: a, Kể tên các văn bản thơ trung đại Việt Nam? b, Học thuộc lòng các bài thơ trung đại Việt Nam: bao gồm bản phiên âm, bản dịch thơ và giải nghĩa. Ôn tập: Thơ trung đại Việt Nam I. Khái quát về thơ trung đại Việt Nam. - Thời gian ra đời: từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX. - Chữ viết: Chữ Hán và chữ Nôm. - Thể loại: Thể thơ dân tộc. dân tộc (song thất lục bát), thể thơ Đờng luật (thất ngôn tứ tuyệt, thất ngôn bát cú, ngũ ngôn tứ tuyệt ), thơ cổ phong - Nội dung: Các văn bản thơ trung đại Việt Nam thể hiện lòng yêu nớc (khẳng