Mỹ Sơn núi đẹp Thứ sáu, 08 Tháng 1 2010 11:05 LTS: Mỹ Sơn "La belle montagne" (Mỹ Sơn núi đẹp) là nhan đề bài viết bằng tiếng Pháp để thay cho lời giới thiệu tập ảnh đen trắng chụp di tích Mỹ Sơn lần đầu tiên của hai nhà nghiên cứu người Pháp - Henri Parmentier và Charles Carpeaux thực hiện trong các năm 1902-1904 tại Quảng Nam. Bài viết cho thấy một cái nhìn trân trọng và vinh danh về khu đền tháp của người Chăm cổ… Tòa soạn trích đăng phần biên dịch của Nguyễn Thượng Hỷ - Nguyễn Tăng Thưởng. Mỹ Sơn tĩnh lặng. Ảnh: N.T.HỶ Mỹ Sơn ở Việt Nam như Pagan ở Birmanie, Sukhothai ở Thái Lan hay Angkor ở Campuchia: một địa danh nổi tiếng và quan trọng, tự nó đủ để thể hiện và tóm lược một phần lịch sử nghệ thuật, tôn giáo vào thời các vua Chăm ngự trị khu vực miền Trung và miền Nam của đất nước. Mỹ Sơn vì thế là một địa danh Chăm, và với tên gọi này, nó hoàn toàn xa lạ với truyền thống văn hóa đặc thù Việt Nam. Một dân tộc đã xây dựng nên những di tích độc đáo (hay nguyên bản) mà Henri Parmentier và Charles Carpeaux nghiên cứu trong những chuyến công tác từ 1902-1904… Hiện nay, có không ít di tích Champa cổ là một bộ phận và tạo nên một trong những dáng vẻ quan trọng của di sản Việt Nam. Lịch sử Mỹ Sơn cổ đã có thể được khôi phục một phần nhờ những dữ liệu nghiên cứu văn khắc những bản khắc bằng tiếng Phạn (Sanskrit) hoặc tiếng Chăm cổ, khắc trên bia hoặc trên các trụ vòm cửa đền. Mặt khác, nghiên cứu trang trí kiến trúc các di tích đã xác định hay phủ nhận giả thiết lịch sử này khác, và đôi khi, lại mở ra con đường nghiên cứu mới khi các dữ liệu thu được hoàn toàn không trùng khớp với những đề xuất của các nhà sử học. Vùng đất Mỹ Sơn chiếm trọn một thung lũng dạng hình tròn uy nghi, một con sông nhỏ chảy theo hướng Đông-Nam sang Tây-Bắc mà dấu tích đã có thể đổi thay qua nhiều thế kỷ. Một số bia khắc minh chứng rằng những di tích đã tồn tại ở đó từ những thế kỷ thứ IV đến thứ XIV. Những đền đài này, có thể được xây dựng bằng gỗ, đã không thể sống sót và những đền tháp cổ nhất có vẻ như không thể sớm hơn trước thế kỷ thứ VII. Tính phức hợp của khu di tích vừa do bởi những tu sửa xây dựng liên tục các đền đài vừa do bởi nhiều đập phá, cố ý hay vô ý, tất thảy đã đánh dấu lịch sử của nó (khu di tích - ND). Khác với Angkor, Sukhothai hay Pagan, Mỹ Sơn không phải là một thủ đô mà là một đô thị thần thánh (hay đất thánh), dành hoàn toàn cho các sự vụ tôn giáo: một nơi cô tịch thiêng liêng, xa cách với những trung tâm đô thị lớn của khu vực và do vậy, được bảo vệ khỏi sự ô trọc của thế nhân. Nhiều vị vua và những nhà quyền thế đã đóng góp cho những đền đài này; họ trợ cấp những phương tiện nuôi dưỡng, phát triển, tô điểm qua nhiều thế kỷ. Một cách tổng quát, các di tích thể hiện bên trong các tường vây giản dị, tất cả các tín điều, hợp thành một đền thờ chính và các chính điện, các khu nhà phụ trợ. Tôn giáo của người Chăm xuất phát từ Ấn Độ - đạo Hinđu và Phật giáo. Và đó chính là điều đầu tiên quyết định cái trở thành của Mỹ Sơn dù rằng Siva xuất hiện ở đây như thần thống trị và tự thể hiện qua những nét khắc của một vị thần bảo trợ các vua Chăm, một dạng thần quốc gia, ở nơi này. Thực tế, những sử gia phân biệt hai cực chính trị và tôn giáo chính: Mỹ Sơn ở phương Bắc và Nha Trang ở phương Nam, miền đất của nữ thần Po-Nagar, thần bảo trợ vùng phương Nam, đảm nhận vai trò kép Nữ thần-Mẹ đối với người Chăm phía Nam, là phần giới nữ và là vợ của Siva… Trong Bản kiểm kê mô tả di tích Chăm của Annam, Henri Parmentier phải nhờ đến một hệ thống sắp xếp nguyên gốc và những cách gọi tên rất đặc biệt. Mỗi tập hợp các đền đài được gán cho một chữ cái và các tháp được xếp theo thứ tự số học trong nhóm (tháp) liên quan; di tích nằm ở trung tâm của mỗi nhóm - về nguyên tắc là quan trọng nhất - mang số 1 và cứ thế, tiếp theo. Việc đặt tên này, thoạt nhìn thấy rất phức tạp đối với những người mới (tiếp cận), lại cực kỳ thuận lợi khi tính đến một số lượng lớn các di tích rải rác khắp Mỹ Sơn. Dù rằng không phản ánh được theo niên đại các di tích, cách gọi tên này vẫn được dùng từ khi xuất bản Bản kiểm kê. Theo thời gian, các khu chính điện, thoạt tiên được dựng lên ngay trên nền đất của thung lũng - nhóm E, F và A’, những khu (chính điện) cổ nhất (thế kỷ VII - IX), hoặc nữa A, B, C và D, những di tích thời vàng son của nền văn minh Chăm (thế kỷ X), đã được xây dựng trên một số khu đất cao đánh dấu cho nó - nhóm G (thế kỷ XII-XIII). Tất cả các đền tháp này được thận trọng ghi lại trong một khung cảnh tuyệt diệu ở Mỹ Sơn. . Mỹ Sơn núi đẹp Thứ sáu, 08 Tháng 1 2010 11:05 LTS: Mỹ Sơn "La belle montagne" (Mỹ Sơn núi đẹp) là nhan đề bài viết bằng tiếng Pháp để thay. Tòa soạn trích đăng phần biên dịch của Nguyễn Thượng Hỷ - Nguyễn Tăng Thưởng. Mỹ Sơn tĩnh lặng. Ảnh: N.T.HỶ Mỹ Sơn ở Việt Nam như Pagan ở Birmanie, Sukhothai ở Thái Lan hay Angkor ở Campuchia:. là nhan đề bài viết bằng tiếng Pháp để thay cho lời giới thiệu tập ảnh đen trắng chụp di tích Mỹ Sơn lần đầu tiên của hai nhà nghiên cứu người Pháp - Henri Parmentier và Charles Carpeaux thực