Tư tưởng Hồ Chí Minh về tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới vào xây dựng nền văn hóa dân tộc và vận dụng tư tưởng đó trong phát triển nền văn hóa nước ta hiện nay

91 817 2
Tư tưởng Hồ Chí Minh về tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới vào xây dựng nền văn hóa dân tộc và vận dụng tư tưởng đó trong phát triển nền văn hóa nước ta hiện nay

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRỊNH THANH MAI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TIẾP THU TINH HOA VĂN HOÁ THẾ GIỚI VÀO XÂY DỰNG NỀN VĂN HOÁ DÂN TỘC VÀ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐÓ TRONG PHÁT TRIỂN NỀN VĂN HOÁ NƯỚC TA HIỆN NAY Chuyên ngành: Triết học Mã số : 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS TS PHẠM NGỌC ANH HÀ NỘI - 2009 Trịnh Thanh Mai MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU……………………………………………………………………… NỘI DUNG Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc……………………………… 1.1 Quan niệm tổng quát văn hoá giao lưu văn hoá…………… 7 1.1.1 Quan niệm văn hoá…………………………………………… 1.1.2 Quan niệm giao lưu tiếp thu văn hoá dân tộc 11 1.2 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới……………………………………………………………… 13 1.2.1 Cơ sở thực tiễn………………………………………………… 13 1.2.2 Cơ sở lý luận…………………………………………………… 17 1.3 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………… 23 1.3.1 Nhu cầu khách quan tiếp thu văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………………………………………………………… 23 1.3.2 Nội dung tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………………………………………………………… 25 1.3.3 Phương châm, nguyên tắc tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………………………………………… 49 Chương 2: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng phát triển văn hố Việt Nam q trình hội nhập quốc tế nay………………………………………… 54 2.1 Giao lưu tiếp biến văn hố q trình hội nhập quốc tế nay………………………………………………………………… 54 2.2 Thực trạng tiếp thu văn hoá giới xây dựng phát triển văn hoá nước ta nay…………………… 56 2.3 Phương hướng, quan điểm đạo việc tiếp thu tinh hoa văn hóa giới vào xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh 65 2.3.1.Phươn hướng tổng quát…………………………………………………… 65 2.3.2 Các quan điểm đạo chủ yếu 68 Luận văn Thạc sĩ Triết học MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU……………………………………………………………………… NỘI DUNG Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc……………………………… 1.1 Quan niệm tổng quát văn hoá giao lưu văn hoá…………… 7 1.1.1 Quan niệm văn hoá…………………………………………… 1.1.2 Quan niệm giao lưu tiếp thu văn hoá dân tộc 11 1.2 Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới……………………………………………………………… 13 1.2.1 Cơ sở thực tiễn………………………………………………… 13 1.2.2 Cơ sở lý luận…………………………………………………… 17 1.3 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………… 23 1.3.1 Nhu cầu khách quan tiếp thu văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………………………………………………………… 23 1.3.2 Nội dung tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………………………………………………………… 25 1.3.3 Phương châm, nguyên tắc tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc………………………………………… 49 Chương 2: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam trình hội nhập quốc tế nay………………………………………… 54 2.1 Giao lưu tiếp biến văn hố q trình hội nhập quốc tế nay………………………………………………………………… 54 2.2 Thực trạng tiếp thu văn hoá giới xây dựng phát triển văn hoá nước ta nay…………………… 56 2.3 Phương hướng, quan điểm đạo việc tiếp thu tinh hoa văn hóa giới vào xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh 65 2.3.1.Phươn hướng tổng quát…………………………………………………… 65 2.3.2 Các quan điểm đạo chủ yếu 68 KẾT LUÂN…………………………………………………………………… DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO…………………………………… 80 82 Trịnh Thanh Mai MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Chủ tịch Hồ Chí Minh - nhà tư tưởng, lãnh tụ vĩ đại vơ kính u Đảng ta nhân dân ta Tư tưởng Người kết tinh cao chủ nghĩa yêu nước, truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa văn hoá nhân loại Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, tiến lên chủ nghĩa xã hội, góp phần tích cực thúc đẩy phát triển văn minh, tiến nhân loại Tư tưởng Hồ Chí Minh tài sản tinh thần quý báu Đảng dân tộc ta, soi đường, lối cho cách mạng Việt Nam đấu tranh giành độc lập dân tộc, bảo vệ thống đất nước, đưa Việt Nam tiến lên theo đường xã hội chủ nghĩa Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng thúc đẩy cách mạng Việt Nam khứ mà với chủ nghĩa Mác Lênin làm tảng tư tưởng cho dân tộc ta tương lai, có giá trị to lớn cho cách mạng Việt Nam mà cịn có giá trị to lớn tiến trình cách mạng giới Nhân dịp kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, Tổ chức giáo dục, khoa học, văn hoá Liên hợp quốc - UNESCO ghi nhận: Hồ Chí Minh “anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam nhà văn hoá kiệt xuất”, “một biểu tượng kiệt xuất tâm dân tộc, cống hiến trọn đời cho nghiệp giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam, góp phần vào đấu tranh chung dân tộc hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội”, người có “sự đóng góp quan trọng nhiều mặt lĩnh vực văn hoá, giáo dục nghệ thuật, kết tinh truyền thống văn hoá hàng ngàn năm nhân dân Việt Nam, tư Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai tưởng Người thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau” Sự ghi nhận UNESCO khẳng định giới người Việt Nam ưu tú - Hồ Chí Minh Người làm nên thời đại vẻ vang lịch sử dân tộc Việt Nam - thời đại Hồ Chí Minh Với tư cách “nhà văn hố kiệt xuất”, tư tưởng văn hố Hồ Chí Minh có giá trị vơ to lớn Người khơng để lại cho hệ thống quan điểm, tư tưởng toàn diện sâu sắc lĩnh vực văn hố mà Người cịn có cơng lao lớn nghiệp xây dựng văn hoá Việt Nam Trong đó, tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hố dân tộc có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Bản thân Hồ Chí Minh thân cao đẹp kết tinh giá trị văn hoá truyền thống dân tộc với giá trị văn hoá nhân loại Trong trình hội nhập quốc tế nay, giao lưu tiếp thu văn hoá quy luật tất yếu để quốc gia, dân tộc phát triển văn hố Tuy nhiên, mặt trái giao lưu tiếp thu văn hoá đặt vấn đề thiết việc phát triển văn hoá phải gắn với giữ vững sắc văn hố dân tộc Trong q trình hội nhập, Đảng ta tiếp tục thực mục tiêu “Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, nhận thấy, tư tưởng Người tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hố dân tộc cịn giá trị to lớn mang ý nghĩa thời đại sâu sắc, góp phần thúc đẩy q trình hội nhập với văn hoá quốc tế văn hoá Việt Nam Với ý nghĩa đó, người viết muốn chọn khía cạnh làm đề tài cho luận văn, để thêm lần khẳng định giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố nói chung, tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hố giới nói riêng nghiệp xây dựng văn hoá Việt Nam thời đại Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai Tình hình nghiên cứu Hồ Chí Minh - người, nghiệp tư tưởng đề tài lớn thu hút nhiều nhà khoa học hoạt động trị nước giới quan tâm nghiên cứu Sau dịp kỷ niệm lần thứ 100 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (1990) đặc biệt sau Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng Cộng sản Việt Nam (1991) với khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Đảng” việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh tiến hành cách tích cực hơn, bề rộng lẫn bề sâu Các cơng trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố nói chung, tiếp thu văn hoá nhân loại vào xây dựng văn hoá dân tộc nói riêng, phân thành loại: - Chương trình, đề tài nghiên cứu khoa học cấp Nhà nước, cấp Bộ, cấp sở; - Các luận văn, luận án, giáo trình; - Các sách chuyên khảo, kỷ yếu Hội thảo khoa học; - Các nghiên cứu cơng bố tạp chí chun ngành nước Lần đầu tiên, chương trình khoa học- cơng nghệ cấp Nhà nước “Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh” (Mã số KX.02) gồm 13 đề tài triển khai giai đoạn 1991 - 1995 Đồng thời, Đảng Nhà nước định triển khai Chương trình biên soạn sách giáo khoa mơn Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đưa tư tưởng Hồ Chí Minh - môn khoa học đời - vào giảng dạy hệ thống trường Đảng, trường đại học, cao đẳng nước Cho đến nay, có nhiều cơng trình, viết nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố tiếp cận góc độ khác Có thể kể đến đề tài Khoa học xã hội 01 - 04 “Tư tưởng Hồ Chí Minh phát triển văn hố, xây dựng người” GS Đặng Xuân Kỳ làm chủ nhiệm; đề tài Khoa học xã hội 04 - 01 (Chương 5): “Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh xây Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai dựng phát triển văn hoá” GS Đỗ Huy, “Hồ Chí Minh, nhà văn hố kiệt xuất” GS Song Thành (1999), “Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng văn hố Việt Nam” TS Bùi Đình Phong chủ biên (2001), “Hồ Chí Minh - danh nhân văn hố” tác giả Hồng Chí Bảo - Trần Đình Huỳnh (2004), “Văn hố triết lý phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh” GS Đinh Xn Lâm - PGS, TS Bùi Đình Phong (2007)… Ngồi ra, cịn nhiều cơng trình, viết liên quan đến vấn đề công bố tạp chí chuyên ngành khác Các đề tài nghiên cứu cách toàn diện, hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố xây dựng văn hố Việt Nam; có số đề tài nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc gắn với tiếp thu tinh hoa văn hoá giới Tuy nhiên, chưa có đề tài nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc với tư cách đối tượng độc lập Có thể nói, tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc tư tưởng đặc sắc Hồ Chí Minh Trong bối cảnh nay, tư tưởng có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, làm sở, tảng để vận dụng vào phát triển văn hoá dân tộc Do đó, người viết muốn hướng đề tài nghiên cứu vào vấn đề với mong muốn làm rõ nội dung tư tưởng giá trị phát triển văn hố Việt Nam thời đại Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Luận văn có mục đích trình bày cách tổng quát quan điểm Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hố giới vào xây dựng văn hoá dân tộc vận dụng tư tưởng vào phát triển văn hố nước ta bối cảnh Để đạt mục đích trên, Luận văn thực nhiệm vụ sau: Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai - Làm rõ khái niệm: Văn hoá, giao lưu tiếp thu văn hoá dân tộc; - Làm rõ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc; - Trình bày phân tích hệ thống quan điểm Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc việc vận dụng tư tưởng vào phát triển văn hoá nước ta Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Luận văn quan điểm Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hố giới vào xây dựng văn hoá dân tộc vận dụng tư tưởng phát triển văn hoá nước ta Phạm vi nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh có nội dung rộng lớn, bao quát vấn đề cách mạng Việt Nam Trong giới hạn Luận văn, người viết nghiên cứu nội dung đặc sắc tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố, tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc; thời gian vận dụng tư tưởng Đảng ta, chủ yếu tính từ năm 1998 trở lại Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Luận văn dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam văn hoá, tiếp thu văn hoá giới phương pháp luận vật biện chứng, vật lịch sử mácxit, đồng thời kế thừa kết nghiên cứu cơng trình công bố liên quan tới đề tài Luận văn Luận văn sử dụng phương pháp: Phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp lơgíc - lịch sử, phương pháp hệ thống, phương pháp so sánh… để làm công cụ nghiên cứu Ý nghĩa Luận văn Với cơng trình nghiên cứu mình, Luận văn muốn góp phần làm sáng tỏ, cụ thể tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai giới vào phát triển văn hoá dân tộc khẳng định giá trị tư tưởng phát triển văn hoá nước ta Kết cấu Luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung Luận văn bao gồm chương, tiết NỘI DUNG Chương TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TIẾP THU VĂN HOÁ THẾ GIỚI VÀO XÂY DỰNG VĂN HOÁ DÂN TỘC 1.1 Quan niệm tổng quát văn hoá giao lưu văn hoá 1.1.1 Quan niệm văn hoá Văn hoá vấn đề rộng lớn, lĩnh vực tồn nhiều cách hiểu khác chưa có thống Cho tới nay, người ta thống kê có khoảng 400 định nghĩa văn hố Điều có nghĩa xác định khái niệm “văn hố” khơng đơn giản, học giả xuất phát từ liệu riêng, góc độ riêng, mục đích riêng phù hợp với vấn đề cần nghiên cứu Ở phương Đơng, từ “văn hố” có đời sống ngơn ngữ từ sớm Trong Chu dịch, quẻ Bi có từ “văn” từ “hoá”: Xem dáng vẻ người, lấy mà giáo hố thiên hạ (Quan hồ nhân văn dĩ hoá thành thiên hạ) Hay Lưu Hướng (thời Tây Hán) viết sách Thuyết uyển (bài Chỉ vũ): Thánh nhân cai trị thiên hạ, trước dùng văn đức, sau dùng vũ lực Phàm dùng vũ lực để đối phó với kẻ bất phục tùng Dùng văn hố khơng thay đổi sau chinh phạt Như vậy, cách nghĩ Lưu Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai Hướng, văn hoá hiểu phương thức giáo hoá người, dùng đối lập với vũ lực Văn hoá gần nghĩa với giáo hoá Ở Việt Nam, khái niệm văn hoá xuất thời đại, gắn với tư tưởng GS Đào Duy Anh tác phẩm “Việt Nam văn hoá sử cương” ơng Trong tác phẩm đó, theo trường phái văn hố học Pháp, GS Đào Duy Anh quan niệm văn hoá tổng hợp mặt sinh hoạt người đời sống xã hội Ở phương Tây, khái niệm văn hố có nguồn gốc từ tiếng La tinh: cultus animi (trồng trọt tinh thần) nghĩa muốn nói đến trình độ người phát triển tinh thần, làm cho người xa rời trạng thái động vật, trạng thái nguyên sơ để khẳng định tính người, trình độ người Tuy nhiên, phải đến năm 1855, Klemm cơng bố cơng trình khoa học chung văn hố người ta coi khoa học văn hố hình thành phát triển Năm 1871, E.B.Taylor cơng bố cơng trình “Văn hố ngun thuỷ” Ln Đơn, lúc đó, ngành khoa học thức khẳng định Ơng đưa khái niệm: Văn hố phức thể bao gồm kiến thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, tập quán khả năng, thói quen mà người với tư cách thành viên xã hội đạt Từ đấy, khái niệm văn hố nhiều người đề cập Có nhiều định nghĩa văn hoá Năm 1967, nhà văn hố học người Pháp, Abraham Moles cho biết có 250 định nghĩa văn hố Năm 1994, cơng trình “Văn hố Việt Nam cách tiếp cận mới”, GS Phan Ngọc nói “Một nhà dân tộc học Mỹ dẫn ngót 400 định nghĩa văn hố” Tổng thư ký UNESCO, Mayor định nghĩa: “Văn hoá tổng thể sống động hoạt động sáng tạo (của cá nhân cộng đồng) khứ Qua kỷ, hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống thị hiếu, yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc” [22; tr.95] Theo UNESCO, văn hố tất “những làm cho dân tộc khác dân tộc khác”, bao gồm từ tinh vi, Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai thần Đảng ta việc lãnh đạo đất nước bước vào thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Ngày nay, nghiệp đổi mở rộng phát triển theo chiều sâu, biến đổi giới lớn, vấn đề đặt nhiều, kể xây dựng văn hóa tiên tiến, địi hỏi phải làm sáng tỏ để tìm giải đáp việc học tập, nghiên cứu vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mac - Lênin cho phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh thực tế trở nên quan trọng cấp bách Chỉ có tạo thống tư tưởng, hành động hệ tư tưởng giai cấp công nhân trở thành tảng đời sống văn hóa xã hội ta Bên cạnh việc tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, coi chủ nghĩa Mác - Lênin tảng tinh thần văn hóa xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến cịn cần phải tiếp thu giá trị văn hóa nhân loại để phát triển tồn diện văn hóa Việt Nam Ngày nay, dân tộc Việt Nam nhiều dân tộc giới đứng trước bùng nổ công nghệ thông tin, hợp tác quốc tế, trao đổi văn hóa, du lịch… Sự bùng nổ vừa thúc đẩy quốc gia xích lại gần nhau, mở hội thuận lợi để phát triển kinh tế, văn hóa, với tốt xấu, tiêu cực văn hóa độc hại từ nước tư phát triển xâm nhập vào đất nước Trước tình hình ấy, mở rộng giao lưu kinh tế, văn hóa, phải giữ vững độc lập, chủ quyền tiếp thu cách thơng minh, có chọn lọc giá trị tốt đẹp văn hóa đại giới, đồng thời đấu tranh chống lại xâm nhập văn hóa độc hại Bên cạnh đó, cần uốn nắn kịp thời thói sùng ngoại, lai căng, gốc, bất chấp đạo lý, coi thường giá trị nhân văn, nhân đạo dân tộc vốn trở thành truyền thống Đảng Nhà nước ta phải tạo điều kiện tăng cường mạng lưới thơng tin, văn hố sở thuộc vùng sâu, vùng xa, nơi cư trú người dân tộc người nhằm tuyên truyền mở mang văn hoá cho dân tộc Đồng thời phải tăng cường biện pháp quản lý hình thức thơng tin, báo chí, xuất bản, phát Luận văn Thạc sĩ Triết học 74 Trịnh Thanh Mai thanh, truyền hình, điện ảnh, sân khấu hình thức nghệ thuật khác nhằm ngăn ngừa xâm nhập văn hoá độc hại chủ nghĩa đế quốc phương Tây tràn vào làm phai nhạt tiêu chuẩn hệ giá trị văn hoá dân tộc Như vậy, xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến có nội dung tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng phát triển văn hố dân tộc Đây vận dụng tiếp tục phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố Đảng ta Với vai trị “kiến trúc sư” văn hố Việt Nam, từ sớm, Hồ Chí Minh hình thành tư tưởng văn hố tiên tiến; văn hố kết kết hợp giá trị truyền thống dân tộc với giá trị tiến văn hoá, văn minh nhân loại Tư tưởng Hồ Chí Minh học giá trị cho Đảng ta tiếp tục xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam Quan điểm thứ hai: Tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, sở lấy dân tộc làm gốc giữ gìn sắc văn hố dân tộc Với mục tiêu phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đại, tiến kịp với xu phát triển văn hoá nhân loại, Đảng ta cịn trọng gìn giữ phát triển tính dân tộc văn hố Bởi, nói tới dân tộc, trước hết nói tới văn hố Văn hố gắn với dân tộc, bắt rễ sâu xa đời sống dân tộc, diện mạo dân tộc Vì vậy, văn hoá mang đậm đà sắc dân tộc Hay nói cách khác, sắc dân tộc thể văn hoá Bản sắc dân tộc hiểu “thẻ cước” dân tộc, thông qua người ta nhận diện dân tộc Một đánh thẻ cước, coi đánh thân Bản sắc dân tộc riêng có, giúp cho phân biệt văn hoá dân tộc với dân tộc khác Đây nhận thức Đảng ta đổi mới: “Đi vào kinh tế thị trường, đại hoá đất nước mà xa rời giá trị truyền thống làm sắc dân tộc, đánh thân mình, trở thành bóng mờ người khác, dân tộc khác” [24, tr.184] Điều có ý nghĩa dân tộc bị “hồ tan” vào ngơi nhà văn hố chung, bị trộn lẫn vào mẫu hình “văn hoá đồng phục”, đánh sắc dân Luận văn Thạc sĩ Triết học 75 Trịnh Thanh Mai tộc nguy hại nước, học giả nói: “Mất nước nhiều cịn giành lại để sắc văn hố dân tộc hết mãi” [24, tr.184] Vậy, sắc dân tộc văn hoá Việt Nam gì? Nói tới sắc văn hố dân tộc nói tới giá trị bền vững thử thách, luyện, cọ xát thực tiễn Đối với Việt Nam phải tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam sàng lọc qua thực tiễn hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Tuy nhiên, sắc văn hoá với dân tộc “nhất thành, bất biến” mà trường tồn, tái tạo không ngừng trình tiến hố lịch sử Sinh thời, Hồ Chí Minh nói tới đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc để nhấn mạnh tinh tuý bên mang chất đặc trưng văn hoá Việt Nam Ngày nay, Đảng ta khẳng định sắc văn hoá dân tộc Việt Nam “lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đồn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lịng nhân khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo lao động; tinh tế ứng xử, tính giản dị lối sống ” Đây giá trị đích thực, đạo lý dân tộc, tinh tuý sắc dân tộc thực tiễn kiểm nghiệm Trong cách nhìn nhận Hồ Chí Minh Đảng ta, sắc văn hố dân tộc cịn đậm nét hình thức biểu tiếng nói, tâm lý, cách suy nghĩ, hình thức nghệ thuật lễ hội truyền thống Nhận thức tầm quan trọng sắc dân tộc trình xây dựng phát triển văn hố, Đảng ta ln coi nhiệm vụ bảo vệ, gìn giữ sắc văn hoá dân tộc nhiệm vụ trung tâm, định “sống còn” văn hố Từ đó, Đảng ta xác định cần phải có nhận thức đắn bảo vệ sắc văn hố dân tộc Gìn giữ sắc văn hố dân tộc nghĩa khơng “sao chép”, đóng cửa, cố thủ tính riêng biệt, khước từ giao lưu văn hố Cũng khơng phục cổ, có “giữ”, “bảo vệ” mà không dám khai thác, phát huy, phát triển Tất nhận thức khuynh hướng sai lầm Theo quan niệm biện chứng “bảo vệ sắc dân tộc phải gắn liền với mở Luận văn Thạc sĩ Triết học 76 Trịnh Thanh Mai rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc hay, tiến văn hoá dân tộc khác” [9, tr.56] Đây trình tiếp biến văn hố, hồn tồn khơng phải tha hoá văn hoá, kiểu văn hố nhập, văn hố lai ghép Q trình dẫn tới “nội sinh hoá”, “truyền thống hoá”, “Việt Nam hoá” yếu tố ngoại sinh, đại quốc tế để hồ nhập vào văn hố Việt Nam, tạo điều kiện cho văn hoá Việt Nam phát triển Trong trình giao lưu, hội nhập quốc tế nay, mặt, cần phải nhận thức giới khơng có văn hố khiết dân tộc mặt khác, cần phải tỉnh táo trước tham vọng áp đặt hệ giá trị theo kiểu nước lớn xu tồn cầu hố nhằm san đồng hoá tiêu chuẩn Nguy UNESCO cảnh báo lễ phát động “Thập kỷ quốc tế phát triển văn hoá” năm 1988 Pari; “Sự đồng hoá hệ thống giá trị tiêu chuẩn, đe doạ làm suy kiệt khả sáng tạo văn hoá, nhân tố quan trọng tồn lâu dài nhân loại” [19, tr.186] Đối với nước, cần có thái độ chống lạc hậu, lỗi thời phong tục tập quán, lề thói cũ Về điều cần phải thấm sâu lời dạy Bác Hồ: “Nói khơi phục vốn cũ, nên khơi phục tốt, cịn khơng tốt phải loại dần ra” [34, tr.248] Tuy nhiên, vấn đề quan trọng đặt Đảng ta lãnh đạo xây dựng phát triển văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc là: Làm để mở rộng giao lưu, hội nhập mà không đánh sắc mình? Trước xu khu vực hố, tồn cầu hố giới nay, khơng quốc gia phát triển tách biệt với giới Hội nhập kinh tế, giao lưu văn hoá nước diễn sơi động Tình hình mở thời lớn để văn hố Việt Nam thâu hoá tinh hoa văn hoá, văn minh nhân loại, làm phong phú cho văn hoá dân tộc mình, rút ngắn khoảng cách với giới Tuy nhiên, q trình khơng phải diễn theo chiều thuận, mà có chiều nghịch Nếu khơng có lĩnh vững vàng, chiến lược phát triển văn hố việc giao lưu Luận văn Thạc sĩ Triết học 77 Trịnh Thanh Mai dẫn đến nguy sùng ngoại, đánh sắc văn hố dân tộc, cịn vụng về, mờ nhạt thứ văn hoá vay mượn, ngoại lai Nhận thức tầm quan trọng vấn đề này, lần nữa, cần phải trở với tư tưởng văn hố Hồ Chí Minh Trong tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng văn hố Việt Nam, có quan điểm quan trọng xun suốt, là: Xây dựng văn hố sở lấy dân tộc làm gốc, kết hợp với tiếp thu giá trị văn hoá nhân loại Gốc văn hoá dân tộc sắc dân tộc Do đó, bảo vệ sắc văn hoá dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại thực chất hai mặt q trình, hai mặt ln kết hợp chặt chẽ với nhau, lệch lạc đưa đến tổn hại cho việc xây dựng văn hoá Phải lấy sắc văn hoá dân tộc làm gốc, làm tảng, làm lĩnh Nền tảng có chắc, lĩnh có vững tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại đắn, chắt lọc thực tinh hoa, vứt bỏ phế thải loại phản văn hoá từ bên ngồi Bảo vệ sắc văn hố dân tộc phải gắn liền với việc nâng cao nhận thức, tư tưởng, nâng cao hiểu biết văn hoá, khoa học đại, để phân biệt thực chân, thiện, mỹ với giả, ác, xấu; nhận hay, bỏ dở Khơi phục lễ hội, tơn tạo đình chùa, miếu mạo, di tích văn hố lịch sử cách mạng, suy tôn anh hùng liệt sĩ, đẩy mạnh phong trào đền ơn đáp nghĩa, đề cao văn hoá lãng xã, văn hố dịng họ hình thức để tạo rào chắn chống lại xâm nhập ạt văn hoá ngoại lai Tuy nhiên, việc cần phải quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh: Cái cũ mà tốt phải phát triển thêm, cũ mà xấu phải bỏ, cũ mà phiền phức phải sửa, mà hay phải làm, mà dở khơng phù hợp với người Việt Nam khơng tiếp nhận Bảo vệ sắc văn hoá dân tộc lại cần phải cân nhắc đầy đủ mối quan hệ văn hố phát triển, khơng lợi ích kinh tế trước mắt làm ảnh hưởng tới lợi ích lâu dài việc trì phát triển sắc văn hố dân tộc Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, người ln coi trọng văn hố ngang với Luận văn Thạc sĩ Triết học 78 Trịnh Thanh Mai kinh tế, trị, xã hội Tư quán Hồ Chí Minh phát triển kinh tế có ý nghĩa xây dựng tảng vật chất phát triển văn hố có ý nghĩa xây dựng tảng tinh thần cho xã hội Tuy nhiên, kinh tế hay văn hố tư tưởng Hồ Chí Minh cuối nhằm xây dựng xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, đạo đức, văn minh Vì thế, cơng đổi hội nhập với giới, cần phải nhận thức rõ mối quan hệ gắn bó hữu phát triển kinh tế với phát triển văn hố Khơng lệch chân kinh tế, cho tăng trưởng kinh tế đường giải phóng, vấn đề phát triển dân tộc Ngược lại, cần thiết có cân bằng, hài hồ mặt tính chỉnh thể, toàn diện phát triển xã hội Phải cảnh giác với nguy tiềm ẩn tăng trưởng kinh tế Bất chấp quy luật, nóng vội, tập trung tăng trưởng kinh tế tuý, không thật quan tâm đến “vốn xã hội”, “vốn văn hố”, “nguồn lực nội sinh” dẫn tới kết kinh tế khơng tăng trưởng, xã hội trì trệ, bị băng hoại, khơng phát triển Một nước phát triển ngun nhân khơng “cái kinh tế”, “vốn kinh tế” mà chỗ không trọng tới “vốn xã hội”, tiềm văn hoá chưa khai thác phát huy triệt để Từ năm 1970, UNESCO rằng: “Trong khái niệm phát triển, trọng tâm chuyển từ ý nghĩa kinh tế sang ý nghĩa xã hội, đạt đến điểm mà trình chuyển đổi bắt đầu tiếp cận ý nghĩa văn hoá… Đầu tư văn hố mang lại lợi ích xã hội giáo dục đáng kể” [24, tr.131] Quan điểm thứ ba: Tiếp thu cách có chọn lọc giá trị văn hố lồi người phải gắn liền với đấu tranh chống lại biểu văn hoá độc hại “xâm lăng văn hoá” Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc trình giao lưu, hội nhập quốc tế Đảng ta phải đối mặt với âm mưu lợi dụng giao lưu văn hoá để thực “diễn biến hồ bình” lực thù địch Luận văn Thạc sĩ Triết học 79 Trịnh Thanh Mai Chúng ta sống kỷ nguyên thông tin với hàng nghìn vệ tinh hoạt động quỹ đạo khác nhau, có khả chuyển tải tức thời thơng tin tới điểm trái đất Thành tựu giúp cho văn hoá rút ngắn khoảng cách mặt không gian thời gian để tăng cường thực giao lưu, học hỏi lẫn xích lại gần Tuy nhiên, lợi dụng thành tựu này, “đế quốc văn hoá” nhân danh quyền người để áp đặt cho dân tộc thị hiếu lối sống theo quan điểm họ Các lực thù địch chủ nghĩa xã hội lợi dụng chiêu bàn “dân chủ hoá”, “tự hoá kinh tế” để thổi lên luồng gió độc, phủ nhận khứ, hạ bệ thần tượng, gieo rắc hoài nghi lãnh đạo Đảng, vai trò lãnh tụ, gây niềm tin vào tương lai chủ nghĩa xã hội… Về văn hố, họ thơng qua gọi “văn hố đại chúng”, “văn hố nghe - nhìn” phương Tây, hòng làm cho hệ trẻ ngày xa rời cốt cách, tâm hồn dân tộc, chạy theo “phản giá trị”, để “tự diễn biến” văn hoá đến “tự diễn biến” trị Về lối sống, họ lợi dụng phim ảnh, loại hình văn hoá phẩm đồi trụy, giao lưu trực tuyến khơi dậy lối sống năng, chạy theo lạc thú, dẫn đến tệ nạn xã hội, để bước huỷ hoại nhân cách người, phá vỡ hạnh phúc gia đình, băng hoại đạo đức xã hội Đây thực nguy lớn nước ta trình hội nhập phát triển Trước nguy đó, lại thấy giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh người đưa quan điểm đạo việc tiếp thu văn hoá giới phải biết tiếp thu cách có chọn lọc, phù hợp với đặc tính, truyền thống văn hố để khơng tự đánh mình, trở thành kẻ bắt chước, lai căng lố bịch Để xây dựng thái độ đó, Đảng Nhà nước ta cần phải tăng cường giáo dục, nâng cao dân trí, xây dựng cho người dân ý thức tự tơn theo tinh thần dân tộc chân để bảo vệ sắc văn hoá dân tộc Thực tốt điều khơng vừa bảo vệ sắc Luận văn Thạc sĩ Triết học 80 Trịnh Thanh Mai văn hoá dân tộc, vừa tiếp thu văn hố giới mà cịn tăng “sức đề kháng”, tăng nguồn lực nội sinh cho văn hoá dân tộc thời kỳ hội nhập phát triển, theo chiến lược, lộ trình rõ ràng với bước cụ thể Như vậy, xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc phải thấy mối quan hệ biện chứng hai yếu tố “tiên tiến” “bản sắc dân tộc” Hai yếu tố quện chặt vào nhau, tác động qua lại với làm cho văn hố Việt Nam q trình giao lưu, hội nhập phát triển giữ giá trị đích thực, tạo tiềm lớn Đây trình thực quan điểm Hồ Chí Minh phát triển biện chứng văn hoá truyền thống đại, kế thừa đổi mới, phát triển, dân tộc quốc tế, nội sinh ngoại sinh thời kỳ hội nhập quốc tế Quá trình hội nhập kinh tế quốc tế đặt cho văn hóa Việt Nam nhiều thời thách thức Phương hướng, quan điểm đạo Đảng ta xác định lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa giới vào xây dựng văn hóa dân tộc mang ý nghĩa thời đại sâu sắc thực trở thành tài sản tinh thần quý báu để thực mục tiêu xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, đóng góp xứng đáng vào thành tựu phát triển chung cộng đồng nhân loại, làm cho phát triển bền vững - phát triển người; thơng qua văn hố, đường văn hoá trở thành khát vọng chung dân tộc, tạo động lực hiểu biết lẫn nhau, xích lại gần để hợp tác với cách tồn diện, thật hữu ích Luận văn Thạc sĩ Triết học 81 Trịnh Thanh Mai KẾT LUẬN Cuộc đời, nghiệp, tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh di sản vô giá, niềm tự hào vô hạn Đảng dân tộc ta, hệ hôm hệ mai sau Tư tưởng Hồ Chí Minh chứa đựng chân lý bền vững, thực tiễn cách mạng Việt Nam, trước nay, kiểm nghiệm xác nhận Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng có ý nghĩa đấu tranh giải phóng dân tộc, cách mạng xã hội chủ nghĩa mà cịn có giá trị bền vững, lâu dài phát triển toàn diện đất nước tương lai Trong lĩnh vực văn hóa, Hồ Chí Minh khơng nhà hoạt động văn hóa mà cịn để lại hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc văn hóa 82 Luận văn Thạc sĩ Triết học Trịnh Thanh Mai Người kiến trúc sư vĩ đại công cải cách xây dựng văn hóa Việt Nam Người vận dụng phát triển cách sáng tạo tinh hoa giới vào xây dựng văn hóa dân tộc, tạo cho văn hóa dân tộc Việt Nam diện mạo mới, chưa có lịch sử Trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế nay, mà văn hóa tăng cường giao lưu, học hỏi hiểu biết lẫn nhau, đặt hàng loạt vấn đề cho việc phát triển văn hóa Giao lưu văn hóa nhu cầu khách quan phát triển Mỗi văn hóa dân tộc khơng thể đứng ngồi với xu phát triển chung văn hóa nhân loại Vấn đề lớn đặt cho văn hóa làm để tiếp thu giá trị văn hóa nhân loại đồng thời giữ sắc văn hóa dân tộc Ngay từ sớm, tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa giới vào xây dựng văn hóa dân tộc giải đáp cho vấn đề Tư tưởng Hồ Chí Minh chứa đựng triết lý phát triển văn hóa; vạch tính tất yếu, nội dung, phương châm nguyên tắc tiếp thu tinh hoa văn hóa giới vào xây dựng văn hóa dân tộc; thể tầm nhìn chiến lược nhà hoạt động văn hóa Nền văn hóa Việt Nam đời kế thừa tinh hoa văn hóa dân tộc tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, văn hóa đại mang đậm tính nhân văn sâu sắc Phát triển văn hóa nhằm đạt đến mục tiêu cuối giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người hoàn toàn, triệt để Thời đại đặt cho văn hóa q trình phát triển nhiều thời thách thức Xây dựng văn hóa phát triển bền vững, tăng cường giao lưu tiếp thu văn hoá tranh thủ thời thuận lợi để phát triển văn hóa mục đích tất văn hóa Khi văn hóa phát triển có nghĩa tạo cho thân văn hóa sức “đề kháng” để đối mặt với thách thức mà thời đại đặt Văn hóa Việt Nam trình hội nhập quốc tế khơng nằm ngồi xu Luận văn Thạc sĩ Triết học 83 Trịnh Thanh Mai chung Chúng ta, mặt, phải tích cực tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu có phong phú vốn văn hóa mình, mặt khác, cần phải xác định cho phương châm, nguyên tắc tiếp thu cách có chọn lọc giá trị văn hóa nhân loại để vừa phát triển giữ vững sắc văn hóa Trước u cầu đó, lần nữa, trở lại với tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa giới vào xây dựng văn hóa dân tộc để thấy giá trị to lớn ý nghĩa thời đại sâu sắc phát triển văn hóa dân tộc, để khẳng định: Tư tưởng Hồ Chí Minh xứng đáng “tài sản tinh thần quý báu”, tảng tư tưởng kim nam cho hành động Đảng dân tộc Bước vào kỷ XXI, Đảng dân tộc ta tâm xây dựng đất nước Việt Nam theo đường chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Điều vừa phù hợp với dân tộc Việt Nam - đất nước ngàn năm văn hiến, vừa phù hợp với xu hội nhập, hợp tác thời đại Bởi vì, văn hóa hành trang có trọng lượng nhịp bước thời đại, UNESCO nhấn mạnh: “Xét đến cùng, thăng hoa văn hóa đỉnh cao phát triển” DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Ngọc Anh (chủ biên) (2007): Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hố Đảng Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phạm Ngọc Anh (2009): Hồ Chí Minh - Văn hố phát triển, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Luận văn Thạc sĩ Triết học 84 Trịnh Thanh Mai Phạm Ngọc Anh (chủ biên) (2009): Triết lý phát triển Hồ Chí Minh - Giá trị lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội (1995) Bác Hồ với văn nghệ sĩ, Nxb Văn học, Hà Nội Hồng Chí Bảo - Trần Đình Huỳnh (2004): Hồ Chí Minh - Danh nhân văn hố, Nxb Văn hố dân tộc, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2009): Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2009): Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Đại học Kinh tế Quốc dân, Hà Nội C.Mác- Ph.Ăngghen (1975): Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, Nxb Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1998): Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khố VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001): Văn kiện Đại hội Đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006): Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên) (2005): 20 năm đổi thực tiến công xã hội phát triển văn hố, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 13 Phạm Văn Đồng (1998): Văn hoá đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 14 Phạm Văn Đồng (1998): Những nhận thức tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 15 Trần Độ (1986): Văn hoá văn nghệ cách mạng xã hội chủ nghĩa Việt Nam- Mục tiêu động lực, Nxb Văn học, Hà Nội Luận văn Thạc sĩ Triết học 85 Trịnh Thanh Mai 16 Phạm Duy Đức (1996): Giao lưu văn hoá phát triển văn hoá nghệ thuật Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 Võ Nguyên Giáp (chủ biên) (1997): Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia (2004): Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Cao Xuân Huy (1995): Tư tưởng phương Đơng, gợi điểm nhìn tham chiếu, Nxb Văn học, Hà Nội 20 Đỗ Huy (1997): Tư tưởng văn hố Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 21 Đặng Xuân Kỳ (2005): Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng người phát triển văn hố, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Khoa Văn hố Xã hội chủ nghĩa- Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (2000): Giáo trình lý luận văn hoá đường lối văn hoá Đảng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 23 Đinh Xuân Lâm- Bùi Đình Phong (1998): Hồ Chí Minh văn hố đổi mới, Nxb Lao động, Hà Nội 24 Đinh Xuân Lâm- Bùi Đình Phong (2007): Văn hố triết lý phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 25 Đinh Xuân Lâm- Bùi Đình Phong (1996): Về danh nhân văn hố Hồ Chí Minh, Nxb Lao động, Hà Nội 26 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 27 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 28 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 29 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 30 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 5, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Luận văn Thạc sĩ Triết học 86 Trịnh Thanh Mai 31 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 32 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 7, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 34 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 9, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 35 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 10, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 36 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 11, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 37 Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Tập 12, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 38 Hồ Chí Minh (1981): Văn hố nghệ thuật mặt trận, Nxb Văn học, Hà Nội 39 Hồ Chí Minh (1997): Về văn hố, Bảo tàng Hồ Chí Minh xuất bản, Hà Nội 40 Nhiều tác giả (1998): Hỏi đáp văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hoá dân tộc - Tạp chí văn hố nghệ thuật, Hà Nội 41 Nhiều tác giả (1994): Văn hoá Việt Nam chặng đường, Nxb Văn hố thơng tin Tạp chí Văn hố nghệ thuật, Hà Nội 42 Phan Ngọc (2002): Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 43 Bùi Đình Phong (chủ biên) (2001): Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng văn hố Việt Nam, Nxb Lao động, Hà Nội 44 Bùi Đình Phong (2009): Trí tuệ lĩnh văn hố Hồ Chí Minh, Nxb Cơng an nhân dân, Hà Nội 45 Hồi Thanh (1946): Có văn hố Việt Nam, Hội văn hoá cứu quốc Việt Nam, Hà Nội 46 Song Thành (1999): Hồ Chí Minh - Nhà văn hố kiệt xuất, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 47 Trần Ngọc Thêm (1995): Cơ sở văn hoá Việt Nam, Trường Đại học Tổng hợp TP Hồ Chí Minh Luận văn Thạc sĩ Triết học 87 Trịnh Thanh Mai 48 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2007): Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, tái lần thứ 9, Hà Nội 49 Trung tâm Khoa học xã hội nhân văn Quốc gia (1995): 50 năm đề cương văn hoá Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 50 Uỷ ban Khoa học Xã hội Việt Nam (1990): Hồ Chí Minh, anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Luận văn Thạc sĩ Triết học 88 ... cứu tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc với tư cách đối tư? ??ng độc lập Có thể nói, tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn. .. Luận văn quan điểm Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc vận dụng tư tưởng phát triển văn hố nước ta Phạm vi nghiên cứu: Tư tưởng Hồ Chí Minh có nội dung rộng... tri thức, văn hố 1.3 Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc 1.3.1 Nhu cầu khách quan tiếp thu văn hoá giới vào xây dựng văn hoá dân tộc Là thân

Ngày đăng: 24/03/2015, 09:21

Từ khóa liên quan

Mục lục

  • MỤC LỤC

  • MỞ ĐẦU

  • Chương 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TIẾP THU VĂN HOÁ THẾ GIỚI VÀO XÂY DỰNG VĂN HOÁ DÂN TỘC

  • 1.1. Quan niệm tổng quát về văn hoá và giao lưu văn hoá

  • 1.1.1. Quan niệm về văn hoá

  • 1.1.2. Quan niệm về giao lưu và tiếp thu văn hoá giữa các dân tộc

  • 1.2. Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về tiếp thu tinh hoa văn hoá thế giới

  • 1.2.1. Cơ sở thực tiễn

  • 1.2.2. Cơ sở lý luận

  • 1.3. Nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về tiếp thu tinh hoa văn hoá thế giới vào xây dựng văn hoá dân tộc.

  • 1.3.1. Nhu cầu khách quan tiếp thu văn hoá thế giới vào xây dựng văn hoá dân tộc

  • 1.3.2. Nội dung tiếp thu tinh hoa văn hoá thế giới vào xây dựng vă hoá dân tộc.

  • 1.3.3. Phương châm, nguyên tắc tiếp thu tinh hoa văn hoá thế giới vào xây dựng văn hoá dân tộc

  • Chương 2 VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TIẾP THU TINH HOA VĂN HOÁ THẾ GIỚI VÀO XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HOÁ VIỆT NAM TRONG QUÁ TRÌNH HỘI NHẬP QUỐC TẾ HIỆN NAY

  • 2.1. Giao lưu và tiếp biến văn hoá trong quá trình hội nhập quốc tế hiện nay

  • 2.2. Thực trạng tiếp thu văn hoá thế giới trong phát triển văn hoá nước ta hiện nay

  • 2.3. Phương hướng, quan điểm chỉ đạo việc tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới vào xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh

  • 2.3.1. Phương hướng tổng quát

  • 2.3.2. Các quan điểm chỉ đạo chủ yếu

  • KẾT LUẬN

  • DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan