1 TỔNG HỢP 7 CÂU HỎI VÀ ĐÁP ÁN ÔN THI TRIẾT HỌC CAO HỌC Câu 1: Tại sao CN Mac nói chung và triết học Mác nói riêng (CN Mac Lenin) xuất hiện giữa thế kỷ 19 ở các nước Phương Tây: Anh, Pháp, Đức, Ý mà không xuất hiện ở những nước khác vào thời điểm khác? Câu 2: Nếu không có Mac thì CN Mac có xuất hiện hay không? Câu 3: CN Mac và CN Mac Lenin, Triết học Mac và Triết học Mac Lênin khác nhau và giống nhau ở điểm nào? Chúng có đồng nhất với nhau được hay không? Câu 4: Mac- Anghen – Lenin là những người sáng lập nhưng tại sao không gọi tên cả 3 mà gọi là CN Mac Lenin? Làm sáng tỏ vai trò của Anghen trong quá trình ra đời và phát triển của CN Mác Lenin như thế nào? Lớn hay không? Liệu CN Mac Lê Nin có tồn tại được trong thời đại của chúng ta hiện nay hay không? Tại sao? Câu 5: Mac đã mang lại cho chúng ta những phát minh lớn nào? Tại sao CN Mac Lenin gồm 3 bộ phận cấu thành: Triết – Kinh tế chính trị - CN XHKH. Vai trò của triết học trong toàn bộ CN Mac Câu 6: Phương tây đồng nhất CN Mac với lý luận đấu tranh giai cấp, cụ thể là đấu tranh giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản, đồng nhất CN Mac với lý luận về lật đổ CNTB, xây dựng CN cộng sản.Việc đồng nhất như vậy có đúng hay không? Tại sao? Câu hỏi số 7: Tại sao gọi Chủ nghĩa Mác mà không gọi là Mac-Ăngghen-Lênin? Vai trò của Ăngghen trong quá trình hình thành và phát triển Chủ nghĩa Mac? Câu 1: Tại sao CN Mac nói chung và triết học Mác nói riêng (CN Mac Lenin) xuất hiện giữa thế kỷ 19 ở các nước Phương Tây: Anh, Pháp, Đức, Ý mà không xuất hiện ở những nước khác vào thời điểm khác? Điều kiện kinh tế - xã hội ở Phương Tây vào giữa TK 19 hội đủ các điều kiện để CN Mác xuất hiện * Nền đại công nghiệp cơ khí ra đời và phát triển nhờ cuộc cách mạng công nghiệp cuối thế kỷ 18 đầu thế kỷ 19: + Nước Anh đã trở thành cường quốc tư bản chủ nghĩa lớn nhất với lực lượng công nghiệp hùng mạnh. Cuộc cách mạng công nghiệp ở Pháp đang được hoàn thành. + Ở Đức và một số nước Tây Âu khác, cuộc cách mạng công nghiệp cũng làm cho phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa lớn lên nhanh chóng trong lòng xã hội phong kiến. Nhờ vậy, tính hơn hẳn của chế độ tư bản chủ nghĩa so với chế độ phong kiến được thể 2 hiện một cách rõ rệt. “Giai cấp tư sản, trong quá trình thống trị giai cấp chưa đầy một thế kỷ, đã tạo ra những lực lượng sản xuất nhiều hơn và đồ sộ hơn lực lượng sản xuất của tất cả các thế hệ trước kia gộp lại” . * Cùng với nền đại công nghiệp cơ khí là CNTB được xác lập và giữ địa vị thống trị; giai cấp công nhân ra đời. Đây là giai cấp đại biểu cho lực lượng sản xuất mới có bản chất cách mạng triệt để nhất. * Mặt khác, sự phát triển của chủ nghĩa tư bản làm cho những mâu thuẫn xã hội vốn có của nó bộc lộ ngày càng gay gắt. Nhiều cuộc đấu tranh của công nhân đã mang ý nghĩa là: + Cuộc khởi nghĩa của thợ dệt ở Lyông (Pháp) năm 1831 -1834 + Ở Anh có phong trào Hiến chương vào cuối những năm 1930 là “phong trào cách mạng vô sản to lớn đầu tiên thật sự có tính chất quần chúng và có hình thức chính trị”2. + Cuộc khởi nghĩa tự phát của thợ dệt Xilêdi năm 1844 đến sự xuất hiện “Đồng minh những người chính nghĩa” - một tổ chức vô sản cách mạng. * Trong điều kiện lịch sử xã hội đó, giai cấp vô sản xuất hiện trên vũ đài lịch sử không chỉ là “ kẻ phá hoại” chủ nghĩa Tư bản mà còn là lực lượng tiên phong trong cuộc đấu tranh cho nền dân chủ. Thực tiễn xã hội, đặc biệt là thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản nảy sinh yêu cầu khách quan là phải được soi sáng bằng lý luận khoa học. Sự ra đời của chủ nghĩa Mác là sự giải đáp về mặt lý luận những vấn đề thời đại đặt ra trên lập trường của giai cấp vô sản cách mạng. Câu 1:Tại sao CN Mac nói chung và triết học Mác nói riêng (CN Mac Lenin) xuất hiện giữa thế kỷ 19 ở các nước Phương Tây: Anh, Pháp, Đức, Ý mà không xuất hiện ở những nước khác vào thời điểm khác? Trả lời: Về bản chất câu hỏi trên chính là trình bày điều kiện của sự ra đời chủ nghĩa Mác - Lê nin. 1. Điều kiện kinh tế - xã hội 1.1. Sự củng cố và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa trong điều kiện cách mạng công nghiệp ♣ Vào những năm 40 của thế kỷ XIX do tác động của cuộc cách mạng trong công nghiệp làm cho lực lượng sản xuất phát triển mạnh mẽ. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố vững chắc và trở thành xu thế phát triển của nền sản xuất xã hội. Nước Anh đã hoàn thành cuộc cách mạng công nghiệp và trở thành cường quốc công nghiệp. Ở Pháp, cuộc cách mạng công nghiệp đang đi vào giai đoạn hoàn thành. ♣ Sự phát triển của lực lượng sản xuất làm cho quan hệ sản xuất tư bản được củng cố tạo ra cơ sở kinh tế để cho xã hội tư bản phát triển kèm theo đó mâu thuẫn xã hội càng thêm gay gắt và bộc lộ ngày càng rõ rệt; sự phân hóa giàu nghèo tăng lên, bất công xã hội tăng. Những xung đột giữa giai cấp vô sản với tư sản đã phát triển thành những cuộc đấu tranh giai cấp. 1.2. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử ♣ Giai cấp vô sản và giai cấp tư sản ra đời và lớn lên cùng với sự hình thành và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Khi chế độ tư bản chủ nghĩa được xác lập, 3 giai cấp tư sản trở thành giai cấp thống trị xã hội, giai cấp vô sản trở thành bị trị thì mâu thuẫn giữa vô sản với tư sản vốn mang tính đối kháng phát triển trở thành những cuộc đấu tranh giai cấp. Cuộc khởi nghĩa của thợ dệt ở thành phố Liông (Pháp) năm 1831 tuy bị đàn áp nhưng lại bùng nổ tiếp vào năm 1834. Ở Anh có phong trào Hiến chương vào cuối những năm 30 của thế kỷ XIX, là phong trào cách mạng to lớn có tính chất quần chúng và có hình thức chính trị. Nước Đức nổi lên phong trào đấu tranh của thợ dệt ở Xilêdi đã mang tính giai cấp. ♣ Trong hoàn cảnh lịch sử đó, giai cấp tư sản không còn đóng vai trò là giai cấp cách mạng. Ở Anh, Pháp giai cấp tư sản tuy nắm quyền thống trị, lại hoảng sợ trước cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản nên không còn là vị trí tiên phong trong quá trình cải tạo dân chủ như trước. Còn giai cấp tư sản Đức đang lớn lên trong lòng xã hội phong kiến, vốn đã khiếp sợ bạo lực cách mạng khi nhìn vào tấm gương Cách mạng tư sản Pháp 1789, nay lại thêm sợ hãi trước sự phát triển của phong trào công nhân Đức. Vì vậy, giai cấp vô sản xuất hiện trên vũ đài lịch sử với sứ mệnh xoá bỏ xã hội tư bản và trở thành lực lượng tiên phong trong cuộc đấu tranh cho nền dân chủ và tiến bộ xã hội. ♣ Như vậy, thực tiễn xã hội, nhất là thực tiễn của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đòi hỏi phải được soi sáng bởi một hệ thống lý luận, một học thuyết triết học mới. Học thuyết đó phải xuất hiện để định hướng phong trào đấu tranh nhanh chóng đạt được thắng lợi. ♣ Sự xuất hiện của giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử và phong trào đấu tranh của họ đã tạo ra nguồn tư liệu quý báu về thực tiễn xã hội để Các Mác và Ph. Ăngghen khái quát xây dựng những quan điểm triết học. 2. Nguồn gốc lí luận và tiền đề khoa học tự nhiên 2.1. Nguồn gốc lí luận ♣ Để xây dựng học thuyết của mình ngang tầm với trí tuệ nhân loại, Các Mác và Ph.Ăngghen đã kế thừa những thành tựu trong lịch sử tư tưởng nhân loại. Triết học Đức với hai nhà triết học tiêu biểu Hêghen và Phoiơbắc là nguồn gốc trực tiếp của triết học Mác. ♣ Các Mác và Ph.Ăngghen đã từng là những người theo học triết học Hêghen và nghiên cứu triết học Phoiơbắc. Qua đó, hai ông đã nhận thấy: Tuy học thuyết triết học của Hêghen mang quan điểm của chủ nghĩa duy tâm nhưng chứa đựng cái “hạt nhân hợp lý” của phép biện chứng. Còn học thuyết triết học Phoiơbắc tuy còn mang nặng quan niệm siêu hình nhưng nội dung lại thấm nhuần quan điểm duy vật. Các Mác và Ph.Ăngghen đã kế thừa “hạt nhân hợp lý” của Hêghen và cải tạo, lột bỏ cái vỏ thần bí để xây dựng nên lí luận mới của phép biện chứng. Hai ông đã kế thừa chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc, khắc phục tính siêu hình và những hạn chế lịch sử khác của nó để xây dựng nên lí luận mới của chủ nghĩa duy vật. Từ đó tạo ra cơ sở để hai ông xây dựng nên học thuyết triết học mới, trong đó chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng thống nhất một cách hữu cơ. ♣ Việc kế thừa và cải tạo kinh tế chính trị học với những đại biểu xuất sắc là A.Smít và Đ.Ricácđô không những là nguồn gốc để xây dựng học thuyết kinh tế mà còn là tiền đề lý luận để hình thành quan điểm triết học. ♣ Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp với những đại biểu nổi tiếng như Xanh Ximông và S.Phuriê là một trong ba nguồn gốc lí luận của triết học Mác. Các Mác và Ph.Ăng ghen đã kế thừa những quan điểm tiến bộ của chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp (quan điểm về vai trò của nền sản xuất trong xã hội, quan điểm về sở hữu v.v ) và khắc phục tính không tưởng thiếu điều kiện lịch sử cụ thể của nó để xây dựng những quan điểm duy vật 4 lịch sử. ♣ Vì vậy, khi tìm hiểu nguồn gốc lí luận của triết học Mác cần tìm hiểu không chỉ trong triết học Đức mà trong cả chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và kinh tế chính trị học Anh. 2.2. Tiền đề khoa học tự nhiên ♣ Giữa triết học với khoa học nói chung và khoa học tự nhiên nói riêng có mối quan hệ khăng khít. Sự phát triển của tư duy triết học phải dựa trên cơ sở tri thức do các khoa học cụ thể đem lại. Vì thế, mỗi khi trong khoa học có những phát minh mang tính chất vạch thời đại thì tạo ra sự thay đổi của triết học. ♣ Trong những năm đầu của thế kỷ XIX, khoa học tự nhiên phát triển mạnh với nhiều phát minh quan trọng: Định luật bảo toàn biến hóa năng lượng, Thuyết tế bào, thuyết tiến hóa. Những phát minh khoa học đó đã vạch ra mối liên hệ thống nhất giữa những sự vật, giữa các hình thức vận động khác nhau trong tính thống nhất vật chất của thế giới, vạch ra tính biện chứng của sự vận động và phát triển. Đồng thời đã làm bộc lộ rõ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình và của tư tưởng biện chứng cổ đại cũng như phép biện chứng của Hêghen. Từ đó đặt ra một yêu cầu trong tư duy nhân loại cần phải xây dựng một phương pháp tư duy mới thật sự khoa học. Với những phát minh của mình, khoa học đã cung cấp những tri thức để Các Mác và Ph.Ăng ghen khái quát xây dựng phép biện chứng duy vật. => Như vậy, Từ những yếu tố trên có thể khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung và triết học Mác nói riêng ra đời vào thế kỷ 19 là một tất yếu lịch sử không những vì đời sống thực tiễn mà còn vì những tiền đề lý luận, xã hội và khoa học mà nhân loại đã tạo ra. Câu 1: Tại sao CN Mac nói chung và triết học Mác nói riêng (CN Mac Lenin) xuất hiện giữa thế kỷ 19 ở các nước Phương Tây: Anh, Pháp, Đức, Ý mà không xuất hiện ở những nước khác vào thời điểm khác? Cách trả lời khác 1. Điều kiện kinh tế - xã hội 1.1. Sự củng cố và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa trong điều kiện cách mạng công nghiệp Vào những năm 40 của thế kỷ XIX do tác động của cuộc cách mạng trong công nghiệp làm cho lực lượng sản xuất phát triển mạnh mẽ. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố vững chắc và trở thành xu thế phát triển của nền sản xuất xã hội. Nước Anh đã hoàn thành cuộc cách mạng công nghiệp và trở thành cường quốc công nghiệp. Ở Pháp, cuộc cách mạng công nghiệp đang đi vào giai đoạn hoàn thành. Sự phát triển của lực lượng sản xuất làm cho quan hệ sản xuất tư bản được củng cố tạo ra cơ sở kinh tế để cho xã hội tư bản phát triển kèm theo đó mâu thuẫn xã hội càng thêm gay gắt và bộc lộ ngày càng rõ rệt; sự phân hóa giàu nghèo tăng lên, bất công xã hội tăng. Những xung đột giữa giai cấp vô sản với tư sản đã phát triển thành những cuộc đấu tranh giai cấp. 1.2. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử Giai cấp vô sản và giai cấp tư sản ra đời và lớn lên cùng với sự hình thành và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Khi chế độ tư bản chủ nghĩa được xác lập, giai cấp tư sản trở thành giai cấp thống trị xã hội, giai cấp vô sản trở thành bị trị thì mâu thuẫn giữa vô sản với tư sản vốn mang tính đối kháng phát triển trở thành những cuộc đấu tranh giai cấp. Cuộc khởi nghĩa của thợ dệt ở thành phố Liông (Pháp) năm 1831 tuy 5 bị đàn áp nhưng lại bùng nổ tiếp vào năm 1834. Ở Anh có phong trào Hiến chương vào cuối những năm 30 của thế kỷ XIX, là phong trào cách mạng to lớn có tính chất quần chúng và có hình thức chính trị. Nước Đức nổi lên phong trào đấu tranh của thợ dệt ở Xilêdi đã mang tính giai cấp. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, giai cấp tư sản không còn đóng vai trò là giai cấp cách mạng. Ở Anh, Pháp giai cấp tư sản tuy nắm quyền thống trị, lại hoảng sợ trước cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản nên không còn là vị trí tiên phong trong quá trình cải tạo dân chủ như trước. Còn giai cấp tư sản Đức đang lớn lên trong lòng xã hội phong kiến, vốn đã khiếp sợ bạo lực cách mạng khi nhìn vào tấm gương Cách mạng tư sản Pháp 1789, nay lại thêm sợ hãi trước sự phát triển của phong trào công nhân Đức. Vì vậy, giai cấp vô sản xuất hiện trên vũ đài lịch sử với sứ mệnh xoá bỏ xã hội tư bản và trở thành lực lượng tiên phong trong cuộc đấu tranh cho nền dân chủ và tiến bộ xã hội. Như vậy, thực tiễn xã hội, nhất là thực tiễn của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đòi hỏi phải được soi sáng bởi một hệ thống lý luận, một học thuyết triết học mới. Học thuyết đó phải xuất hiện để định hướng phong trào đấu tranh nhanh chóng đạt được thắng lợi. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử và phong trào đấu tranh của họ đã tạo ra nguồn tư liệu quý báu về thực tiễn xã hội để Các Mác và Ph. Ăngghen khái quát xây dựng những quan điểm triết học. 2. Nguồn gốc lí luận và tiền đề khoa học tự nhiên 2.1. Nguồn gốc lí luận Để xây dựng học thuyết của mình ngang tầm với trí tuệ nhân loại, Các Mác và Ph.Ăngghen đã kế thừa những thành tựu trong lịch sử tư tưởng nhân loại. Triết học Đức với hai nhà triết học tiêu biểu Hêghen và Phoiơbắc là nguồn gốc trực tiếp của triết học Mác. Các Mác và Ph.Ăngghen đã từng là những người theo học triết học Hêghen và nghiên cứu triết học Phoiơbắc. Qua đó, hai ông đã nhận thấy: Tuy học thuyết triết học của Hêghen mang quan điểm của chủ nghĩa duy tâm nhưng chứa đựng cái “hạt nhân hợp lý” của phép biện chứng. Còn học thuyết triết học Phoiơbắc tuy còn mang nặng quan niệm siêu hình nhưng nội dung lại thấm nhuần quan điểm duy vật. Các Mác và Ph.Ăngghen đã kế thừa “hạt nhân hợp lý” của Hêghen và cải tạo, lột bỏ cái vỏ thần bí để xây dựng nên lí luận mới của phép biện chứng. Hai ông đã kế thừa chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc, khắc phục tính siêu hình và những hạn chế lịch sử khác của nó để xây dựng nên lí luận mới của chủ nghĩa duy vật. Từ đó tạo ra cơ sở để hai ông xây dựng nên học thuyết triết học mới, trong đó chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng thống nhất một cách hữu cơ. Việc kế thừa và cải tạo kinh tế chính trị học với những đại biểu xuất sắc là A.Smít và Đ.Ricácđô không những là nguồn gốc để xây dựng học thuyết kinh tế mà còn là tiền đề lý luận để hình thành quan điểm triết học. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp với những đại biểu nổi tiếng như Xanh Ximông và S.Phuriê là một trong ba nguồn gốc lí luận của triết học Mác. Các Mác và Ph.Ăng ghen đã kế thừa những quan điểm tiến bộ của chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp (quan điểm về vai trò của nền sản xuất trong xã hội, quan điểm về sở hữu v.v ) và khắc phục tính không tưởng thiếu điều kiện lịch sử cụ thể của nó để xây dựng những quan điểm duy vật lịch sử. Vì vậy, khi tìm hiểu nguồn gốc lí luận của triết học Mác cần tìm hiểu không chỉ trong triết học Đức mà trong cả chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và kinh tế chính trị học 6 Anh. 2.2. Tiền đề khoa học tự nhiên Giữa triết học với khoa học nói chung và khoa học tự nhiên nói riêng có mối quan hệ khăng khít. Sự phát triển của tư duy triết học phải dựa trên cơ sở tri thức do các khoa học cụ thể đem lại. Vì thế, mỗi khi trong khoa học có những phát minh mang tính chất vạch thời đại thì tạo ra sự thay đổi của triết học. Trong những năm đầu của thế kỷ XIX, khoa học tự nhiên phát triển mạnh với nhiều phát minh quan trọng: Định luật bảo toàn biến hóa năng lượng, Thuyết tế bào, thuyết tiến hóa. Những phát minh khoa học đó đã vạch ra mối liên hệ thống nhất giữa những sự vật, giữa các hình thức vận động khác nhau trong tính thống nhất vật chất của thế giới, vạch ra tính biện chứng của sự vận động và phát triển. Đồng thời đã làm bộc lộ rõ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình và của tư tưởng biện chứng cổ đại cũng như phép biện chứng của Hêghen. Từ đó đặt ra một yêu cầu trong tư duy nhân loại cần phải xây dựng một phương pháp tư duy mới thật sự khoa học. Với những phát minh của mình, khoa học đã cung cấp những tri thức để Các Mác và Ph.Ăng ghen khái quát xây dựng phép biện chứng duy vật. Như vậy, Từ những yếu tố trên có thể khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung và triết học Mác nói riêng ra đời vào thế kỷ 19 là một tất yếu lịch sử không những vì đời sống thực tiễn mà còn vì những tiền đề lý luận, xã hội và khoa học mà nhân loại đã tạo ra. Câu 2: Nếu không có Mac thì CN Mac có xuất hiện hay không? Câu 3: CN Mac và CN Mac Lenin, Triết học Mac và Triết học Mac Lênin khác nhau và giống nhau ở điểm nào? Chúng có đồng nhất với nhau được hay không? Câu 4: Mac- Anghen – Lenin là những người sáng lập nhưng tại sao không gọi tên cả 3 mà gọi là CN Mac Lenin? Làm sáng tỏ vai trò của Anghen trong quá trình ra đời và phát triển của CN Mác Lenin như thế nào? Lớn hay không? Liệu CN Mac Lê Nin có tồn tại được trong thời đại của chúng ta hiện nay hay không? Tại sao? Một phần câu 4 trong 6 câu ở buổi học đầu tiên Mac- Anghen – Lenin là những người sáng lập nhưng tại sao không gọi tên cả 3 mà gọi là CN Mac Lenin? Trả lời: Sau khi C.Mác và Ph.Ăngghen qua đời, V.I.Lênin là người bảo vệ, bổ sung, phát triển và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác. Chủ nghĩa Lênin hình thành và phát triển trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm, xét lại và giáo điều; là sự tiếp tục và là giai đoạn mới trong lịch sử chủ nghĩa Mác để giải quyết những vấn đề cách mạng vô sản trong giai đoạn chủ nghĩa đế quốc và bước đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội. 1) Nhu cầu bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác. a) Những năm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản đã bước sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc. Bản chất bóc lột và thống trị của chủ nghĩa tư bản ngày càng tinh vi, tàn bạo hơn; mâu thuẫn đặc thù vốn có của chủ nghĩa tư bản ngày càng bộc lộ sâu sắc mà điển hình là mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản. 7 b) Những năm cuối thế kỷ XIX, bước sang thế kỷ XX, có những phát minh vật lý mang tính vạch thời đại, làm đảo lộn căn bản quan niệm ngàn đời về vật chất. Đây là cơ hội để chủ nghĩa duy tâm tấn công chủ nghĩa Mác; một số nhà khoa học tự nhiên rơi vào tình trạng khủng hoảng về thế giới quan, gây ảnh hưởng trực tiếp đến nhận thức và hành động của phong trào cách mạng. c) Chủ nghĩa Mác đã được truyền bá vào nước Nga; nhưng những trào lưu như chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa xét lại v.v đã nhân danh đổi mới chủ nghĩa Mác để xuyên tạc và phủ nhận chủ nghĩa đó. Trong bối cảnh như vậy, nhu cầu khách quan về việc khái quát những thành tựu khoa học tự nhiên để rút ra những kết luận về thế giới quan và phương pháp luận triết học cho các khoa học chuyên ngành; đấu tranh chống lại những trào lưu tư tưởng phản động và phát triển chủ nghĩa Mác đã được thực tiễn nước Nga đặt ra. Hoạt động lý luận của V.I.Lênin nhằm đáp ứng nhu cầu lịch sử đó. 2) Quá trình V.I.Lênin bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác được chia thành ba thời kỳ, tương ứng với ba nhu cầu khách quan của thực tiễn nước Nga. a) Trong thời kỳ 1893-1907, V.I.Lênin tập trung phê phán tính duy tâm của phái “dân túy” về những vấn đề lịch sử-xã hội và chỉ ra rằng, qua việc xóa nhòa ranh giới giữa phép biện chứng duy vật với phép biện chứng duy tâm của Hêghen, phái dân túy đã xuyên tạc chủ nghĩa Mác. V.I.Lênin cũng phát triển quan điểm của chủ nghĩa Mác về các hình thức đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản trước khi giành được chính quyền; trong đó các vấn đề về đấu tranh kinh tế, chính trị, tư tưởng được đề cập rõ nét; ông cũng phát triển chủ nghĩa Mác về những vấn đề như phương pháp cách mạng; nhân tố chủ quan và yếu tố khách quan; vai trò của quần chúng nhân dân; của các đảng chính trị trong giai đoạn đế quốc chủ nghĩa. b) Trong thời kỳ 1907-1917, V.I.Lênin viết tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán (1909)- tác phẩm khái quát từ góc độ triết học những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên để bảo vệ và tiếp tục phát triển chủ nghĩa Mác; phê phán triết học duy tâm chủ quan đang chống lại chủ nghĩa duy vật nói chung và chủ nghĩa duy vật biện chứng nói riêng. Trong tác phẩm, vấn đề cơ bản của triết học và phạm trù vật chất có ý nghĩa hệ tư tưởng và phương pháp luận hết sức to lớn. Bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác về nhận thức, V.I.Lênin cũng chỉ ra sự thống nhất bên trong, không tách rời của chủ nghĩa duy vật biện chứng với chủ nghĩa duy vật lịch sử; sự thống nhất của những luận giải duy vật về tự nhiên, về xã hội, về con người và tư duy của nó. Trong tác phẩm Bút ký triết học (1914-1916), V.I.Lênin tiếp tục khai thác hạt nhân hợp lý của triết học Hêghen để làm phong phú thêm phép biện chứng duy vật, đặc biệt là lý luận về sự thống nhất giữa các mặt đối lập. Năm 1917, V.I.Lênin viết tác phẩm Nhà nước và cách mạng bàn về vấn đề nhà nước chuyên chính vô sản, bạo lực cách mạng và vai trò của đảng công nhân và con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội; đưa ra tư tưởng về nhà nước Xôviết, coi đó là hình thức của chuyên chính vô sản; vạch ra những nhiệm vụ chính trị và kinh tế mà nhà nước đó phải thực hiện và chỉ ra những nguồn gốc vật chất của chủ nghĩa xã hội được tạo ra do sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. c) Thời kỳ 1917-1924. Thắng lợi của cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười (Nga) năm 1917 mở ra thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội. Sự kiện này làm nẩy sinh những nhu cầu mới về lý luận mà sinh thời C.Mác và Ph.Ăngghen chưa thể hiện; V.I.Lênin tiếp tục tổng kết thực tiễn để đáp ứng nhu cầu đó bằng các tác phẩm mà các nội dung chính của chúng cho rằng việc thực hiện kiểm tra, kiểm soát toàn dân; tổ 8 chức thi đua xã hội chủ nghĩa là những điều kiện cần thiết để chuyển sang xây dựng "chủ nghĩa xã hội kế hoạch". V.I.Lênin cũng chỉ ra rằng, nguyên tắc tập trung dân chủ là cơ sở của công cuộc xây dựng kinh tế; xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa. Ông nhấn mạnh tính lâu dài của thời kỳ quá độ, không tránh khỏi phải đi qua những nấc thang trên con đường đi lên chủ nghĩa xã hội. V.I.Lênin khẳng định vai trò kinh tế hàng hóa trong điều kiện nền sản xuất hàng hoá nhỏ đang chiếm ưu thế trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội. Nhận thấy sự quan liêu đã bắt đầu xuất hiện trong nhà nước công nông non trẻ, ông đề nghị những người cộng sản cần thường xuyên chống ba kẻ thù chính là sự kiêu ngạo, ít học và tham nhũng. V.I.Lênin cũng chú ý đến việc chống chủ nghĩa giáo điều khi vận dụng chủ nghĩa Mác nếu không muốn lạc hậu so với cuộc sống. Di sản kinh điển của V.I.Lênin trở thành cơ sở cho việc nghiên cứu những vấn đề lý luận và thực tiễn của các đảng cộng sản. Thiên tài về lý luận và thực tiễn của V.I. Lênin trong việc kế thừa, bảo vệ và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác được những người cộng sản đánh giá cao. Họ đặt tên cho chủ nghĩa của mình là chủ nghĩa Mác-Lênin. Câu 5: Mac đã mang lại cho chúng ta những phát minh lớn nào? Tại sao CN Mac Lenin gồm 3 bộ phận cấu thành: Triết – Kinh tế chính trị - CN XHKH. Vai trò của triết học trong toàn bộ CN Mac câu hỏi số 5-phần câu hỏi của thầy Đề:Mác đã mang lại cho chúng ta những phát minh lớn nào? Mác đã mang đến cho chúng ta 3 phát minh lớn: - Mác đã tạo ra hình thức cao của chủ nghĩa duy vật,của phép biện chứng đó là sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng. + chủ nghĩa duy vật trước Mác có thể có ý nghĩa lớn đối với sự phát triển của khoa học( những quan điểm cơ bản đúng về bản chất _ chống chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo,nó mang tính chất siêu hình và máy móc hoặc lại duy tâm về xã hội. +Mác đã nghiên cứu có phê phán những thành tựu xuất sắc của triết học trước đây, hình thành triết học duy vật biện chứng. theo Lenin, Mác đã làm phong phú chủ nghĩa duy vật bằng phép biện chứng, còn phép biện chứng đặt trên cơ sở hiện thực trở thành khoa học. - Sự xuất hiện hệ thống lý luận duy vật lịch sử do Mác thực hiện là bước ngoặt cách mạng trong triết học. + Tính cách mạng khoa học về lịch sử trong việc nghiên cứu mối quan hệ biện chứng giữa hoạt động vật chất với chính trị tư tưởng. Mác khẳng định tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội. +Khẳng định vai trò quyết định của quần chúng nhân dân , lực luwngj sáng tạo chân chính lịch sử, đồng thời nêu lên những qui luật chung, phổ biến của xã hội. - Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biện chứng và lịch sử,Mác đã biến đổi và hoàn thiện tính chất, đối tượng và mối quan hệ giữa triết học và các khoa học khác. +Sự biến đổi về tính chất và đối tượng nghiên cứu triết học gắn liền với sự phát triển của khoa học cụ thể và sự phát triển của xã hội. Trước chủ nghĩa Mác, triết học đã được coi là " khoa học của các khoa học" vì tư tưởng, lí luận của triếthocj hòa lẫn với tri thức cụ thể về tự nhiên xã hội, hoặc tách rời với khoa học cụ thể. +Sự xuất hiện triết học Mác, gắn liền với yêu cầu về phân ngành khoa học, nên tính chất và đối tượng của triết học cũng thay đổi, đó là mối qun hệ giữa việc nghiên cứu những 9 qui luật chung nhất của thế giới, và các qui luật đặc thù trong các khoa học cụ thể, không tách rời với khoa học cụ thể. + Triết học Mác là thế giới quan, và phương pháp luận khoa học. Tuy nhiên không có tham vọng giải quyết ( và cũng không thể giải quyết một cách triệt để) những vấn đề chuyên biệt thuộc phạm vi giải quyết của các khoa học cụ thể. + Sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật biện chứng và lịch sử là cơ sở lí luận nghiên cứu tất cả những lĩnh vực của đời sống xã hội, nhất là có ý nghĩa định hướng cho việc nghiên cứu và cải tạo tự nhiên và xã hội con người. câu hỏi số 5 (tiếp theo)-phần câu hỏi của thầy Vai trò của Triết học trong chủ nghĩa Mác? -Mác là người kế tục và hoàn thiện những tư tưởng tiến bộ của triết học cổ điển Đức. Mác thời trẻ đã ủng hộ triết học Heghen. Heghen là một nhà triêt học biện chứng của triết học duy tâm khách quan. Công lao của Heghen là phê phán mạnh mẽ phương pháp siêu hình của tư duy và đối lập nó với phương pháp biện chứng,đồng thời là người đầu tiên diễn đạt những quy luật của phép biện chứng. Tuy nhiên toàn bộ hệ thống triết học Heghen lại thừa nhận ý niệm tuyệt đối giữ vai trò quyết định và sinh ra giới tự nhiên, xã hội và hoạt động ý thức của con người. Mác đã xem xét một cách có phê phán những tư tưởng hợp lí trong phép biện chứng của Heghen nên những nguyên tắc của phép biện chứng duy vật; đó là hình thức cao nhất của phép biện chứng. -Do ảnh hưởng cuộc đấu tranh chính trị -xã hội của chủ nghĩa duy vật Phoiơbach, quan điểm của Mác đã chuyển từ chủ nghĩa duy tâm sang chủ nghĩa duy vật, từ chủ nghĩa cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản. Triết học duy vật Phoiơbach ảnh hưởng lớn đến việc hình thành những quan điểm của Mác, nhất là sự phê phán tôn giáo cũng như chủ nghĩa duy tâm huyền bí của Heghen. Triết học duy vật Phoiơbach đã giúp Mác thoát khỏi chủ nghĩa duy tâm của Heghen chuyển sang chủ nghĩa duy vật. Chủ nghĩa duy vật Phoiơbach với những tư tưởng nhân đạo và duy vật song thiếu tính thực tiễn và cách mạng triệt để, Mác luôn đánh giá cao vai trò của triết học duy vât Phoiơbach trong cuộc đấu tranh chống tôn giáo và chủ nghĩa duy tâm, đồng thời cũng phê phán những thiếu sót hạn chế của Phoiơbach, và hình thành những quan điểm khoa học về lịch sử. -Sự ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học duy vật, nhưng Mác chưa bao giờ theo Phoiơbach là chủ nghĩa duy vật siêu hình và duy tâm về xã hội, đã vứt bỏ hoàn toàn triết học Heghen; còn Mác giữa lại và biến đổi có phê phán học thuyết về sự phát triển và biện chứng của Heghen Câu 6: Phương tây đồng nhất CN Mac với lý luận đấu tranh giai cấp, cụ thể là đấu tranh giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản, đồng nhất CN Mac với lý luận về lật đổ CNTB, xây dựng CN cộng sản.Việc đồng nhất như vậy có đúng hay không? Tại sao? Câu hỏi số 7: Tại sao gọi Chủ nghĩa Mác mà không gọi là Mac-Ăngghen-Lênin? Vai trò của Ăngghen trong quá trình hình thành và phát triển Chủ nghĩa Mac? Trả lời: 1. Gọi là CN Mac chứ không gọi là Mac-Ăngghen-Lênin vì: 10 - Người Phương Tây rất chú trọng đến người đầu tiên đưa ra những tư tưởng mới, đó là Mác, còn Ăngghen chỉ là người phát triển thêm. Cuối TK 19, đầu TK 20, do CNTB Phương Tây đã thay đổi quá nhiều thời Mac chưa nhận ra được. Hiện thực mới phải có người phản ánh mới và CN Lênin ra đời. - Chính Ăngghen cũng bày tỏ "Phần đóng góp của tôi không kể có thể ngoại trừ một vài lĩnh vực chuyên môn thì không có tôi Mac vẫn có thể làm được. Nhưng điều mà Mac đã làm thì tôi không thể làm được. Mac đứng cao hơn, nhìn xa hơn, rộng hơn và nhanh hơn tất cả chúng tôi. Mac là một thiên tài còn chúng tôi may mắn lắm cũng chỉ là những tài năng thôi. Nếu không có Mac thì lý luận thật khó mà được như ngày nay. Vì vậy lý luận đó mang tên Mac là chính đáng" 2. Vai trò của Ăngghen trong quá trình hình thành và phát triển Chủ nghĩa Mac: - Cuối tháng 8/1844, Ăngghen gặp Mac tại Pari. Sự gặp gỡ này đã đánh dấu một giai đoạn đặc biệt của triết học Mac nói riêng và chủ nghĩa Mác nói chung. Nhờ sự giúp đỡ của Ph.Ăngghen về mặt tài chính, gia đình của Mác mới có thể vượt qua những khó khăn trong cuộc sống và bộ Tư bản mới được xuất bản trọn vẹn. Ăngghen đã bảo vệ Mác khỏi những kẻ thù tư tưởng để Mác rảnh tay nghiên cứu, khám phá. - Tháng 2 năm 1845 cuốn sách “Gia đình và thần thánh” của C. Mác và Ph. Ăngghen ra đời đã phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm và phương pháp của nó. Hai ông cùng hợp sức viết công trình nổi tiếng “Hệ tư tưởng Đức” (1845 – 1846), tiếp đó năm 1848 Đại hội II Liên đoàn những người Cộng sản đã ủy nhiệm C. Mác và Ph. Ăngghen cùng viết “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”. - Năm 1871, Ph. Ăngghen tham gia vào việc tổ chức chiến dịch bảo vệ Công xã Pari. Trong thời gian này, Ph. Ăngghen đã viết một số tác phẩm có giá trị lý luận, đặc biệt là cuốn Chống Duyrinh (1878) góp phần to lớn cho việc hoàn thiện chủ nghĩa Mác. - Sau khi C. Mác qua đời (1883), Ph. Ăngghen là người lãnh đạo Tổ chức những người theo chủ nghĩa xã hội ở Châu Âu, chuẩn bị cho tập 2 và 3 của Bộ Tư bản mà C. Mác chưa kịp hoàn thành. Câu hỏi: Anh/ chị hãy chứng minh quan điểm cho rằng: Lý luận về Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, tức nhà nước của dân, do dân, vì dân là kế thừa tinh hoa tri thức của phương Đông và phương Tây). (Bồ sung phần chứng minh) Trả lời: 1. Kế thừa tinh hoa phương Đông: - Ở phương Đông, các nhà triết học Trung Quốc như Lão Tử, Trang Tử, và đặc biệt là Hàn Phi đã đưa ra nhiều tư tưởng về tính tối thượng của pháp luật. Mặc dù không biết đến thuật ngữ nhà nước pháp quyền như Lão Tử nhưng Trang Tử đã đưa ra nhiều tư tưởng nhằm giới hạn sự can thiệp của công quyền vào đời sống cá nhân con người. Còn Hàn Phi đặc biệt nhấn mạnh và đề cao vai trò của pháp luật trong công việc quản lý xã hội. Ông cũng đưa ra các tiêu chuẩn hết sức cần thiết trong việc xây dựng luật pháp như tính khách quan, tính công bằng, minh bạch và tính ổn định. 2. Kế thừa tinh hoa phương Tây Ở phương Tây, dù tư tưởng về nhà nước và pháp quyền xuất hiện rất sớm nhưng đến thời [...]... những lý luận có tính hệ thống cao và có giá trị thực tiễn lớn - Từ thời cổ đại, một số nhà triết học nổi tiếng như Xôcrát, Platông, Arixtốt đã đưa ra nhiều ý tưởng về nhà nước pháp quyền Các ông đã đề cao tính công minh của pháp luật trong việc xét xử, cũng như sự cần thi t phải xây dựng các bộ luật và quản lý xã hội bằng pháp luật - Vào thời trung cổ, nhà triết học – thần học nổi tiếng T.Dacanh cũng... nước và pháp quyền - Vào thời cổ đại, nền kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa trong phạm vi các quốc gia dân tộc tư sản đã được xác lập và nhanh chóng phát triển Đó cũng là thời kỳ diễn ra cuộc đấu tranh chính trị giành quyền lực giữa nhà nước và giai cấp tư sản và giai cấp phong kiến Thời này, nhiều lý luận triết học về pháp quyền ra đời, gắn liền với tên tuổi của các nhà triết học sau: · Nhà triết học. .. mệnh lệnh tối cao của chính bản tính mình Ông cũng tán thành quan đỉểm phân chia nhà nước thành các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp độc lập với nhau · Heghen ( 177 0 – 1831) tiếp tục luận chứng những cơ sở triết học của lý thuyết pháp quyền tự học thuyết về sự tha hóa của “ý niệm tuyệt đối” Trong tác phẩm nổi tiếng Nhà 12 nước pháp quyền Hêghen cho rằng, xã hội công dân, trật tự pháp luật và các đạo... Xpinnôda (1632- 1 677 ) là người đã sáng lập ra lý thuyết về “pháp quyền tự nhiên” Theo lý thuyết này, nhà nước và pháp quyền không phải được tạo ra bởi Chúa Trời mà là kết quả của sự thỏa thuận giữa con người với nhau phù hợp với quyền tự nhiên vốn có của mình và phù hợp với quy luật tự nhiên Theo lý thuyết này, một khi pháp luật phù hợp với quy luật tự nhiên thì cũng có nghĩa nó phù hợp với bản tính... tắc tối cao Theo logic đó, quyền lực nhà nước không phải tự nhiên có, cũng không phải xuất phát từ ý muốn riêng có của một người mà theo bản chất nó thuộc về nhân dân, do nhân dân ủy nhiệm Như vậy, con người chỉ dành một phần cho nhà nước mà không phải là tất cả Con người chỉ đến với nhà nước vì tự do của nó trong đời sống xã hội, chứ không phải để mất tự do · Nhà triết học khai sáng Pháp Môngtexkiơ... khai sáng Pháp Môngtexkiơ (1689 – 177 5) chia chính thể nhà nước thành ba loại: chính thể chuyên chế, chính chế quân chủ và chính chế dân chủ Theo ông ,chính thể dân chủ là chính thể mà dân chúng hoặc một bộ phận dân chúng có quyền lực tối cao Ở đó, luật pháp là tối thượng và người dân chấp hành luật pháp với ý thức làm cho mình, tự mình gánh lấy nghĩa vụ, trách nhiệm và quyền lợi Chính pháp luật là một... Theo ông, cần phải hạn chế quyền lực của nhà nước bằng những đòi hỏi tự do của con người và cần phải có sự phân biệt rõ ràng giữa pháp luật và đạo đức trong quản lý xã hội · Nhà triết học duy vật người Anh Lốc cơ (1632 – 170 4) cũng đứng trên quan điểm pháp quyền tự nhiên của con người mà cho rằng “Luật tự nhiên là bắt buộc vì rằng đó là tự do” Nhà nước là cơ quan quyền lực chung của xã hội mà mỗi công... ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của học thuyết HTKTXH * ý nghĩa lý luận: Học thuyết Mac- Lenin về htkt-xh đã vạch ra nguồn gốc, động lực bên trong của sự phát triển xã hội, vạch ra cơ sở và những nguyên nhân xuất hiện và biến đổi của các hiện tượng xã hội, làm cho xã hội học trở thành một khoa học thật sự, khắc phục được các quan điểm duy tâm về lịch sử Là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận... nhiệm và quyền lợi Chính pháp luật là một trong những yếu tố nền tảng cho sự bền vững của chính thể dân chủ Ngoài ra, Mongtexkiơ và Rutxô ( 171 2- 178 8) còn đưa ra lý luận về khế ước xã hội · Theo Cantơ ( 172 4 – 1804), mỗi con người là một giá trị tuyệt đối, nó không thể là một công cụ cho bất cứ một mưu đồ nào, dù đó là mưu đồ tốt đẹp nhất Bởi vậy chính con người mới là chủ thể của quyền lực Quyền lực nhà... sở lý luận để phê phán các quan niệm phi macxit trong việc phân kỳ sự phát triển của xã hội *Ý nghĩa thực tiễn (sự vận dụng học thuyết ở nước ta hiện nay) Kể từ khi ĐHĐ VI Đảng ta đã đề ra đường lối đổi mới toàn diện Đường lối đó đã từng bước đi vào cuộc sống thể hiện sinh động trên tất cả các mặt của đời sống xã hội và thu được những kết quả bước đầu rất quan trọng Thực hiện công cuộc đổi mới là một . 1 TỔNG HỢP 7 CÂU HỎI VÀ ĐÁP ÁN ÔN THI TRIẾT HỌC CAO HỌC Câu 1: Tại sao CN Mac nói chung và triết học Mác nói riêng (CN Mac Lenin) xuất hiện giữa. không xuất hiện ở những nước khác vào thời điểm khác? Câu 2: Nếu không có Mac thì CN Mac có xuất hiện hay không? Câu 3: CN Mac và CN Mac Lenin, Triết học Mac và Triết học Mac Lênin khác nhau và. hiểu không chỉ trong triết học Đức mà trong cả chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và kinh tế chính trị học Anh. 2.2. Tiền đề khoa học tự nhiên ♣ Giữa triết học với khoa học nói chung và khoa học